第一篇：教育的本質(zhì)是什么

教育的本質(zhì)是什么（隨筆）

高井槽完小

字應(yīng)文

教育的本質(zhì)是促進(jìn)人類生命個(gè)體健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人的高度轉(zhuǎn)化。教育應(yīng)該是踏踏實(shí)實(shí)做事，是對(duì)生命的涵養(yǎng)。教育不是挖掘分?jǐn)?shù)的機(jī)器，不是升學(xué)的工具，不是謀取職位的階梯，不是獲取績(jī)效工資的籌碼，而是豐富自我、提升自我、完善自我的載體。

教育不僅只是教給學(xué)生文化知識(shí)，更重要的應(yīng)該是育人，培養(yǎng)學(xué)生的一種精神，一種能力，一項(xiàng)特長(zhǎng)，因?yàn)榻逃皇?00米跑，而是貫穿于整個(gè)人生的馬拉松。特別是當(dāng)前的農(nóng)村教育，是中國(guó)教育最薄弱的環(huán)節(jié)。“關(guān)心”農(nóng)村教育的人，為農(nóng)村尋找出路的人，給農(nóng)村教育制定政策的人，其實(shí)都是城里人，他們脫離農(nóng)村實(shí)際，并不是真正了解現(xiàn)在農(nóng)村的人。現(xiàn)在的教育不是如何創(chuàng)新的問(wèn)題，而是如何回歸的問(wèn)題。教育要回歸于生活，回歸于農(nóng)業(yè)，回歸于兒童，回歸于游戲，教育回歸于生活，回到教育的本源。

第二篇：精誠(chéng)教育——堅(jiān)守教育本質(zhì)

精誠(chéng)教育——堅(jiān)守教育本質(zhì)

關(guān)注未成年人 勇?lián)鐣?huì)責(zé)任

承擔(dān)“少兒哲學(xué)”國(guó)家教研課題

2002年4月，承辦全國(guó)教育科學(xué)“十五”規(guī)劃國(guó)家重點(diǎn)課題(子課題)——“對(duì)少年兒童進(jìn)行哲學(xué)啟蒙教育”的研究。

簽署《誠(chéng)信宣言》，向全社會(huì)發(fā)出誠(chéng)信辦學(xué)倡議

2003年3月，在朝陽(yáng)教委的組織下，以精誠(chéng)文化學(xué)校為首的朝陽(yáng)區(qū)300余所民辦教育機(jī)構(gòu)齊聚一堂，共同學(xué)習(xí)了《民辦教育促進(jìn)法》。會(huì)上，以精誠(chéng)為首的朝陽(yáng)區(qū)11所先進(jìn)民辦教育機(jī)構(gòu)簽署了《誠(chéng)信宣言》，并在《光明日?qǐng)?bào)》頭版刊發(fā)，向全社會(huì)發(fā)出誠(chéng)信辦學(xué)的倡議。這一壯舉引起全國(guó)教育界關(guān)注，精誠(chéng)率先扛起了民辦教育誠(chéng)信辦學(xué)的大旗。

發(fā)出關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德教育的倡議

2004年9月，在教師節(jié)來(lái)臨之際，組織北京市百名特級(jí)教師發(fā)出關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德教育的倡議?！俺h書(shū)”在《光明日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表后社會(huì)反響強(qiáng)烈，萬(wàn)余人在倡議書(shū)上簽名。啟動(dòng)“大手牽小手——共筑孩子精神家園”活動(dòng)，喚起社會(huì)關(guān)注未成年人

2005年3月全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)期間，精誠(chéng)教育集團(tuán)與《人民政協(xié)報(bào)?教育在線》周刊聯(lián)合發(fā)起了回應(yīng)百名特級(jí)教師“關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)”倡議的“大手牽小手——共筑孩子精神家園”活動(dòng)，喚起了社會(huì)對(duì)未成年人思想品德教育的認(rèn)識(shí)。

提供學(xué)習(xí)方法和教育服受追捧

2005年10月，“全國(guó)全民學(xué)習(xí)活動(dòng)周啟動(dòng)儀式”舉行，在本次活動(dòng)中，精誠(chéng)提供的學(xué)習(xí)方法探究、青少年糾偏教育服務(wù)深受與會(huì)者喜愛(ài)，《新聞聯(lián)播》對(duì)這一活動(dòng)給予了報(bào)道。

第三篇：教育的本質(zhì)演講稿

教育的本質(zhì)演講稿

各位***** 大家好！

教育的本質(zhì)是什么？我也查閱了大量文獻(xiàn)資料，可謂是千羅萬(wàn)象，各說(shuō)其詞。然后，馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的活動(dòng)。教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；教育是人類特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)；教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。

從理論上看，教育的本質(zhì)已經(jīng)非常明確。從廣義上說(shuō)，教育的本質(zhì)是整個(gè)社會(huì)所有的教育活動(dòng)，從狹義上來(lái)理解，也就是我們的學(xué)校教育。單叢學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，本人認(rèn)為并不是單純的傳遞文化知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，更多的是要讓愛(ài)教育者在社會(huì)、品德、思想、身心等方面得到發(fā)展。以下是我對(duì)教育本質(zhì)的一些看法。

一、教育的本質(zhì)是喚醒心靈

有一個(gè)孩子，從小聰明又自尊。有一次，他和伙伴們看到別人騎自行車非常羨慕。孩子們分別回去向家長(zhǎng)索要。在那個(gè)年代，自行車簡(jiǎn)直就是奢侈品。幾個(gè)小伙伴又哭又鬧地乞求，沒(méi)有一個(gè)人達(dá)到目的，唯有他成功了。他回到家中，趁母親經(jīng)過(guò)房間時(shí)，對(duì)著去世父親的靈位說(shuō)，爸爸，如果您在就好了，那我就一定會(huì)擁有一輛自行車的。母親聽(tīng)到后，一句話也沒(méi)有說(shuō)。第二天，男孩如愿地得到一輛自行車。哥哥姐姐看到母親居然花錢為他買一輛自行車，都來(lái)責(zé)怪他。幾天之后，母親讓他去代母親領(lǐng)工資。那是他第一次替母親領(lǐng)工資，接過(guò)母親四十元的工資時(shí)，他驚呆了：一家七口人的生活費(fèi)，還有他們姐弟的學(xué)費(fèi)全指著這四十元錢??！可是自己卻讓母親給他買了一輛價(jià)值不菲的自行車，他頓時(shí)為自己的虛榮和不懂事羞愧難當(dāng)。事后，他了解到母親是故意讓他去領(lǐng)工資的，是想讓他知道為滿足虛榮心而買自行車所花的錢對(duì)這個(gè)家庭意味著什么。于是，他將自行車賣掉，把錢如數(shù)交給了母親。日后，在談到這段經(jīng)歷時(shí)，他說(shuō)，那四十元錢對(duì)他的刺激遠(yuǎn)遠(yuǎn)比母親的打罵更強(qiáng)烈。這件事不僅讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，還讓他懂得要為這個(gè)貧窮的家庭去打拼的責(zé)任。幾年后，他接拍了一部電影并一舉成名。他就是著名武打影星李連杰。

二、教育的本質(zhì)是追求幸福

記得有一天，與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一起面試要調(diào)入我校的新老師，校長(zhǎng)說(shuō)：“每個(gè)人的即興談話都是——談?wù)勀愕慕逃硐?。”這個(gè)談話題目勾起了我內(nèi)心深處的思緒。是啊，從教這么多年，我的理想是什么？我的教育理想是什么？來(lái)這世界一遭，我要留下些什么？當(dāng)聽(tīng)完面試?yán)蠋煹恼勗?，又和領(lǐng)導(dǎo)們交談后，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考突然間豁然開(kāi)朗：讓每一個(gè)孩子享受充滿愛(ài)的教育！

作為老師，讓班上的學(xué)生深深感到和我在一起的時(shí)候，是他一生中最難忘最快樂(lè)最充實(shí)也是收獲最大的一段時(shí)光，并產(chǎn)生道德上的折服，情感上的依戀，人格上的崇拜。“讓每一個(gè)孩子享受充滿愛(ài)的教育”，這就是我的教育理想。

每個(gè)人都追求幸福，我也是一樣。我的理想就是做一個(gè)幸福的人，我的教育理想就是教育出幸福的學(xué)生。只有我體會(huì)到什么是幸福才能把這種幸福傳遞給學(xué)生。所以，我認(rèn)為教育的本質(zhì)是追求幸福。

三、教育的本質(zhì)是培育心情

教育要培育孩子的心情。什么心情?當(dāng)然快活健康的心情很重要，但是我認(rèn)為更重要的是培養(yǎng)孩子對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)和對(duì)大自然的熱愛(ài)，這叫真正的心情。比如說(shuō)，我給家長(zhǎng)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們的家長(zhǎng)都很忙，但是我們總有安閑的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)你們閑的時(shí)候干什么呢?帶著孩子去吃麥當(dāng)勞、肯德基當(dāng)然很好，帶著孩子去歡樂(lè)谷坐坐過(guò)山車也很好，但是這個(gè)都不是培養(yǎng)孩子的方法。我想請(qǐng)問(wèn)家長(zhǎng)中間有多少人曾經(jīng)在月圓的晚上，帶著孩子坐在湖邊上、河邊上，或者寬闊的農(nóng)村曠野，看看月亮?有多少家長(zhǎng)曾經(jīng)帶著孩子，躺在一個(gè)沒(méi)有城市燈光污染的草地上看滿天的繁星，并且告訴孩子們天河在什么地方，牛郎織女星是哪一顆，北斗星是哪一顆?請(qǐng)問(wèn)有多少家長(zhǎng)在周末的時(shí)候，帶著孩子除了到農(nóng)家園去吃土雞以外，還帶著孩子去辨識(shí)各種各樣的農(nóng)作物以及學(xué)習(xí)它們的生長(zhǎng)周期?請(qǐng)問(wèn)你們的孩子有多少人意識(shí)路邊上的野花叫什么名字?家長(zhǎng)說(shuō)我自己都不知道。你當(dāng)然不知道，也就是說(shuō)我們已經(jīng)是一個(gè)被社會(huì)和城市把人的美善意情就義掉的狀態(tài)。如果不這么做，孩子對(duì)生命的熱愛(ài)、自然的熱愛(ài)，心坎的美感怎么發(fā)生?一個(gè)對(duì)生命和自然沒(méi)有美感的人，請(qǐng)問(wèn)他未來(lái)會(huì)是什么樣的人?不是賺錢機(jī)器，就是害人機(jī)器。原因很簡(jiǎn)單，他不熱愛(ài)自然不熱愛(ài)社會(huì)，就培養(yǎng)不出這樣的心情，他也不可能對(duì)生命珍惜，他不愛(ài)護(hù)自己的生命就必定不珍愛(ài)別人的生命。

四、教育本質(zhì)是培養(yǎng)精神 我們的中學(xué)不僅是為高考，而是為了把孩子們培養(yǎng)成一個(gè)知識(shí)全面、心情高興的人。我聽(tīng)到的最悲慘的故事是在湖北產(chǎn)生的，湖北枝江市14歲神童覃瑤因?yàn)樽x課外書(shū)籍被老師批駁而自殺，留下的遺書(shū)中有這么幾句話：“我在學(xué)校里其實(shí)一直受著偉大的壓力，老師特別一直都對(duì)我看得很緊。他說(shuō)不能看課外書(shū)籍，但你們都知道，我不看書(shū)是不可能的。于是，在第三次被他看到之后，我做出了這個(gè)決定。因?yàn)?，我不知道要怎么面?duì)你們。”她死在校內(nèi)一個(gè)約3米深的池塘里，留下一封遺書(shū)，留下她的老師、同學(xué)，留下以淚洗面的雙親。

我們搞教育的應(yīng)該都知道，孩子讀課外書(shū)籍應(yīng)該是一件好事，就看我們?cè)趺匆龑?dǎo)了。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)孩子在你上課時(shí)讀課外書(shū)籍的時(shí)候，應(yīng)該首先檢核檢束一下自己，你的課為什么不能吸引學(xué)生呢?學(xué)生為什么要讀課外書(shū)籍呢?分析出了原因，用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)解決這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)老師當(dāng)然自己也受傷了，自己這么辛勞教書(shū)，學(xué)生還讀課外書(shū)籍，肯定氣不打一處來(lái)。但是一個(gè)老師的幾句話，活活的把一個(gè)孩子給整死了，這就是中國(guó)老師的本事。如果我看到一個(gè)孩子在讀課外書(shū)籍，我上課時(shí)不會(huì)去說(shuō)這個(gè)孩子，但我下課后肯定會(huì)把孩子找到辦公室。我能做的事情是什么?我先買多少本世界名著放在桌子上，孩子來(lái)了以后我就先送她一本世界名著，并說(shuō)老師也喜歡讀世界名著，但是咱們能不能磋商一下，如果你在上課的時(shí)候讀課外書(shū)籍，我不管你的話，那別的學(xué)生也可以讀課外書(shū)籍，如果全班同學(xué)都讀課外書(shū)籍的話，那么老師就沒(méi)法教課，老師一點(diǎn)點(diǎn)自己的尊嚴(yán)都沒(méi)有了，所以能不能請(qǐng)你上課的時(shí)候還是聽(tīng)我講課，下課以后你怎么讀課外書(shū)籍都行。如果你還想讀世界名著，你可以到老師這來(lái)借，或者讓老師來(lái)給你推薦也可以。如果這樣，你想這個(gè)學(xué)生會(huì)是一個(gè)什么樣的狀況?一輩子會(huì)尊敬你。她上課的時(shí)候肯定不會(huì)再讀課外書(shū)籍，老師講的任何一句話都會(huì)聽(tīng)，說(shuō)不好最后還培養(yǎng)了一個(gè)文學(xué)家或者作家。

五、教育的本質(zhì)是給孩子有尊嚴(yán)的學(xué)生生活

讓每一個(gè)中國(guó)人都有尊嚴(yán)地活著。這個(gè)是不容易做到的，因?yàn)槲曳讲耪f(shuō)過(guò)中國(guó)是上層人決定下層人運(yùn)氣的社會(huì)，想要一個(gè)有尊嚴(yán)的社會(huì)，是必須讓每一個(gè)人在人格上都是平等的。在中國(guó)社會(huì)中，這一點(diǎn)很難做到，但是我們至少在學(xué)校里可以做到這一點(diǎn)。在學(xué)校里，讓每一個(gè)學(xué)生、老師有尊嚴(yán)地活著，是可以做到的，因?yàn)閷W(xué)校關(guān)起門來(lái)就是一個(gè)同等的地方。校長(zhǎng)自然要管理老師和學(xué)生，但是校長(zhǎng)更多的是用愛(ài)心來(lái)管理，一起獨(dú)特成長(zhǎng)。尊重每一個(gè)學(xué)生的取舍，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，尊重每一個(gè)老師的人格，用人道的方法來(lái)進(jìn)行交流。我最怕的是老師和家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的時(shí)候申斥、怒罵、責(zé)備、侮辱。同樣一件事情用不同的做法(如課外書(shū)的例子)，不同的方法處理，其結(jié)果是完全不一樣的。如果家長(zhǎng)不會(huì)說(shuō)話，老師不會(huì)說(shuō)話，學(xué)生隨著一起不會(huì)說(shuō)話，一說(shuō)話就傷人，一說(shuō)話就不尊重人格，請(qǐng)問(wèn)在這種情形下，我們?cè)趺醋屆總€(gè)人都有尊嚴(yán)地活著?所以，這也是我們討論的教育質(zhì)量的問(wèn)題。我覺(jué)得教育質(zhì)量的問(wèn)題不是成績(jī)的問(wèn)題。

咱們做老師的，要培育孩子的心境，培養(yǎng)孩子充斥詩(shī)意、酷愛(ài)性命的精力，培養(yǎng)孩子不論碰到什么艱巨挫折都對(duì)將來(lái)有信念的勇氣，造就孩子熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓孩子覺(jué)得成長(zhǎng)在這個(gè)社會(huì)里是有尊嚴(yán)地活著的，更要培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)、健全的要格，身心健康、全面發(fā)展的社會(huì)主義新人，這就是教育最終的目的，也是教育的本質(zhì)。

謝謝各位的聆聽(tīng)！

第四篇：教育的本質(zhì)與方法

教育的本質(zhì)與方法

第一條：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。

這個(gè)論點(diǎn)由盧梭提出，而后杜威作了進(jìn)一步闡發(fā)?！敖逃瓷L(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。

蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，當(dāng)時(shí)的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒(méi)有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。

懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。

第二條：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值

把兒童看作“一個(gè)未來(lái)的存在”，一個(gè)尚未長(zhǎng)成的大人，在“長(zhǎng)大成人”之前似乎無(wú)甚價(jià)值，而教育的唯一目標(biāo)是使兒童為未來(lái)的成人生活做好準(zhǔn)備，這種錯(cuò)誤觀念由來(lái)已久，流傳極廣。

“長(zhǎng)大成人”的提法本身就荒唐透頂，仿佛在長(zhǎng)大之前兒童不是人似的！蒙臺(tái)梭利首先明確地批判這種觀念，在肯定兒童的人格價(jià)值的基礎(chǔ)上建立了她的兒童教育理論。

杜威也指出，兒童期生活有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，不可把它當(dāng)作人生中一個(gè)未成熟階段，只想讓它快快地過(guò)去。

第三條：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

這是西塞羅的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。

人在社會(huì)上生活，當(dāng)然有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的必要，但這不該是教育的主要目的。

蒙田說(shuō)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?？鬃右仓鲝垼瑢W(xué)習(xí)是“為己”而非“為人”的事情。古往今來(lái)的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考的能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對(duì)于改變?nèi)祟惿鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。

第四條：最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。

這句話出自盧梭之口，由我們今天的許多耳朵聽(tīng)來(lái)，簡(jiǎn)直是謬論。然而，盧梭自有他的道理。

如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，那么，教育的使命就應(yīng)該是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么是最好的環(huán)境？第一是自由的時(shí)間，第二是好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞的意思就是閑暇。在希臘人看來(lái)，學(xué)生必須有充裕的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。

到了大學(xué)階段，自由時(shí)間就更重要了。依我之見(jiàn)，可以沒(méi)有好老師，但不可沒(méi)有自由時(shí)間。說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言，更是如此。

我贊成約翰·亨利的看法：對(duì)于受過(guò)基礎(chǔ)教育的聰明學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)里不妨既無(wú)老師也不考試，任他們?cè)趫D書(shū)館里自由地涉獵。我要和蕭伯納一起嘆息：全世界的書(shū)架上擺滿了精神的美味佳肴，可是學(xué)生們卻被迫去啃那些毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的乏味的教科書(shū)。

第五條：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。

我最早在愛(ài)因斯坦的文章中看到這句話，是他未指名引用的一句俏皮話。隨后我發(fā)現(xiàn)，它很可能脫胎于懷特海的一段論述，大意是：拋開(kāi)了教科書(shū)和聽(tīng)課筆記，忘記了為考試背的細(xì)節(jié)，剩下的東西才有價(jià)值。

那個(gè)應(yīng)該剩下的配稱為教育的東西，用懷特海的話說(shuō)，就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式，用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。按照我的理解，通俗地說(shuō)，一個(gè)人從此成了不可救藥的思想者、學(xué)者，不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學(xué)習(xí)、思考、研究的習(xí)慣和愛(ài)好，方可承認(rèn)他是受過(guò)了大學(xué)教育。

第六條：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)

第七條：教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段

我贊同愛(ài)因斯坦的建議：給教師使用強(qiáng)制措施的權(quán)力應(yīng)該盡可能少，使學(xué)生對(duì)其尊敬的唯一來(lái)源是他的人性和理智品質(zhì)。與此相應(yīng)，便是擴(kuò)大學(xué)生尤其研究生的權(quán)利，在教學(xué)大綱許可的范圍內(nèi)，可以自由選擇老師和課程，可以改換門庭，另就高明。考核教師也應(yīng)主要看其是否得到學(xué)生的愛(ài)戴，而非是得到行政部門的青睞。

像現(xiàn)在這樣，教師有本事活動(dòng)到大筆科研經(jīng)費(fèi)，就有多招學(xué)生的權(quán)力，就有讓學(xué)生替自己打工的權(quán)力，否則就受氣，甚至被剝奪帶學(xué)生的權(quán)利，在這種體制下，焉有學(xué)生不淪為手段之理。

第五篇：讀《教育的本質(zhì)》有感

讀《教育的本質(zhì)》有感

告別學(xué)生時(shí)代，已有1個(gè)多年頭了！可是，從未真正想過(guò)，教育的本質(zhì)是什么？我來(lái)受教育的目的是什么？??直到看了這本《教育的本質(zhì)》，開(kāi)始從心底問(wèn)自己，什么是教育？它的本質(zhì)是什么？回想學(xué)生時(shí)代，雖然沒(méi)有追問(wèn)教育的本質(zhì)，卻對(duì)老師的教育方式和想要學(xué)習(xí)的知識(shí)是有要求的。一個(gè)不關(guān)心學(xué)生、知識(shí)不淵博、教學(xué)技巧不靈活、道德品行一般的老師，其實(shí)是不受歡迎的。這表明，我們對(duì)所要接受的教育其實(shí)是有要求的。

教育的本質(zhì)是回歸人。如今，現(xiàn)代教育的發(fā)展使越來(lái)越多的人提倡生活的教育、愛(ài)的教育、生命的教育和以人為本的教育，但是，都只停留在教育的形式上面，而更多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但實(shí)際卻將“為什么教”視為理所當(dāng)然，忽略了“教育的本質(zhì)”，這必將降低教育的效果。如果一位教師不能徹底的追問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，即使是他非常的努力從事教學(xué)工作，也免不了貽誤學(xué)生的前程，甚至是耽擱學(xué)生的生命的發(fā)展進(jìn)程。對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，就是對(duì)于生命發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)。

傳教、受教本是件快樂(lè)的事，可是卻因?yàn)榻逃邔?duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不夠，方式不恰當(dāng)而導(dǎo)致受教者厭倦學(xué)習(xí)、甚至逃避學(xué)習(xí)，感受不到受教育的快樂(lè)。

于是想到了自己未來(lái)的工作，我該怎么做、有什么樣的認(rèn)識(shí)才能使工作真正落到實(shí)處？使工作彰顯最大的效益？使自己與學(xué)生都愉悅？我認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)這些愿望，得要：

一，認(rèn)清目的，清楚方向

方向?qū)α?，路就不?huì)遠(yuǎn)。無(wú)論是制定工作計(jì)劃，還是進(jìn)行一堂培訓(xùn)，首先得要清楚做這件事的目的，清楚自己想要什么，開(kāi)展這堂課的要達(dá)到什么樣的效果。只有明確了方向，才能用正確、合適的方式實(shí)現(xiàn)目的。對(duì)一堂課而言，只有組織者明確了此次課程的目的和方向，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生朝著這個(gè)方向前進(jìn)，達(dá)到預(yù)期的效果。同時(shí)，這也能促使我在與同事在溝通、交流的時(shí)候，明確清楚的表達(dá)自己的見(jiàn)解和看法，提高溝通效率。

二，放空自己

“正確的引導(dǎo)應(yīng)該出自“說(shuō)明”（簡(jiǎn)單的理由）、“商量”（對(duì)等的建議而非強(qiáng)制）和“尊重對(duì)方”（引起主動(dòng)），而且“不堅(jiān)持立刻必行”（給與對(duì)方考慮的時(shí)間）。”這是《教育的本質(zhì)》告訴我的，而日常的工作告訴我，懂得站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮、時(shí)刻擁有“空杯”心態(tài)是快樂(lè)工作的必備因素。以前的工作中，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)與其他同事溝通的時(shí)候因?yàn)楸舜硕几鲌?zhí)己見(jiàn)而爭(zhēng)論不已，但依然沒(méi)有達(dá)到溝通的目的，之所以出現(xiàn)這樣的情況，其實(shí)是因?yàn)殡p方都抱著自己的想法和認(rèn)識(shí)，不肯退讓、聽(tīng)不見(jiàn)對(duì)方的意見(jiàn)而導(dǎo)致。只有放空了自己，才能吸收更多建議、知識(shí)，才會(huì)樂(lè)于傾聽(tīng)，更開(kāi)心、虛心的與人溝通，聽(tīng)取建議。

三、豐富自己，擁有一顆快樂(lè)積極的心

情緒、心態(tài)是極具感染力的。作為一個(gè)知識(shí)、文化的傳播者，應(yīng)該擁有快樂(lè)積極、向上的心態(tài)，用自己的快樂(lè)感染周圍的人。要阻止不好情緒的感染，就必須將已經(jīng)腐爛的部分清除掉。要知道，負(fù)面情緒只有一個(gè)作用，就是保護(hù)我們免于傷害，但對(duì)達(dá)成目標(biāo)沒(méi)有任何幫助。改變其實(shí)簡(jiǎn)單，事實(shí)上我們每個(gè)人都有自我療愈的能力。我們惟一要做的是擦去那些污垢，然后，快樂(lè)、充滿信心和力量的自己，就自然地顯現(xiàn)了。

四、時(shí)刻以“欣賞”的眼光看周圍的人和事

欣賞，是一種美好的態(tài)度，是我們獲得快樂(lè)的一種能力。有的時(shí)候，我會(huì)因?yàn)楹锰鞖舛_(kāi)心，這就是因?yàn)槲倚蕾p到了好天氣。但是這是被動(dòng)的“欣賞”。如果把這個(gè)被動(dòng)的、無(wú)意識(shí)的發(fā)生，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的、有意識(shí)的發(fā)生，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有太多值得欣賞的人和事。欣賞可以使我們自己被好心情所擁抱。這也是使自己擁有一樂(lè)快樂(lè)積極的心態(tài)的前提！

從進(jìn)人資部的第一天開(kāi)始，我都覺(jué)得我時(shí)刻“被教育著”，大家都以熱情、積極、溫暖的態(tài)度教育著我，正是因?yàn)檫@種無(wú)聲卻有情的教育，讓我一下子就融入到了這個(gè)團(tuán)體。這使我深深的意識(shí)到，“教育”的真正目的不是讓被教育者知道“是什么”，而是引導(dǎo)對(duì)方清楚自己“要什么”，然后學(xué)會(huì)問(wèn)自己“為什么”。

何東海 2014年7月