第一篇：音樂感想

感悟音樂

也不記得自己是什么時候開始接觸音樂的，不過，我想，或許從我出生的那第一聲啼哭開始，自己已經(jīng)在音樂的世界里了，誰又敢說孩子的啼哭不是生命的吟唱呢？

從小到大，不管是媽媽哄我睡覺的童謠，還是爸爸在做飯時哼的《紅太陽》；不管是在剛上學(xué)時第一次生澀地唱簡譜，還是家里剛買VCD時第一次學(xué)的那首流行歌曲《單身情歌》；我都會覺得音樂在我生活中伴隨著我，給我的童年染上了一道靚麗的色彩。

然后，漸漸地，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)在不知不覺間徹底愛上了音樂，愛上了那種很奇妙的心靈感受。每每聽到自己喜歡的音樂，就會莫名的感動，而且也一直很慶幸能和音樂結(jié)成要好的朋友。走進(jìn)音樂世界長了，便會有一種后怕的感覺，如果在過去的道路中，一直沒有音樂相伴，生命之路該多出多少枯燥和單調(diào)。每個人對音樂的理解是不同的，即使是同一首曲子，同一個人，不同的時刻、不同的心境下，對它都會有不同的感受。這或許就是音樂心情。音樂影響著我們的心情，同時，心情也影響著我們對音樂的理解。音樂的作用很大程度上是會影響到情緒的。悲傷的時候聽到傷感的曲調(diào)就會悲從中來；開心的時候聽些輕快的曲子會讓心情飛翔。重要的是懷何種心態(tài)與思想并將之注入音樂本身之中，越離器樂之束搏，領(lǐng)略靈魂與真諦......我想,大抵愛音樂,喜歡音樂的人,靈魂都比較纖細(xì),向往寧靜,安和的環(huán)境,一切的一切都是這樣的美好。人不能生活在夢里,但有時做做夢也未嘗不可.因為你有別人所不能理解的心酸,內(nèi)心的孤獨還有對美好事物的向往,繁忙的生活雖然會帶給人成就感,但隨之而來的壓力也是不容忽視的,如果你在難得的時間縫隙里，聽一首與你最相知的音樂，那感覺就完全是一種愛的投奔，帶給你最無私的呵護(hù)的溫暖。

譬如，聲音清亮悠揚(yáng)、深沉平靜而蘊(yùn)涵著滿腔柔情的薩克斯曲一直是我的珍愛，尤其是那首浪漫傷感的《回家》，以其音色變化之美妙和舒適的節(jié)奏一直博得我的青睞。當(dāng)思鄉(xiāng)念家的感覺以不可抗拒之勢一陣陣襲來，聽一聽這曲子，淡淡的憂傷就會隨著這曠遠(yuǎn)悠揚(yáng)的音調(diào)飄散在家鄉(xiāng)美麗的曠野上，思念就會因此纏綿在這一份縹緲的意境里，讓人回味無窮。每次跟隨著《回家》踏進(jìn)美麗的家園，焦渴的心靈總在一種甜美亮麗、深沉卻不乏溫柔的撫慰中，得以平靜與滿足。

在身心疲倦之時，聽聽韓國鋼琴家和作曲家YIRUMA的《kiss The Rain（雨的印記）》，身心會得到最大程度的放松。聽著這首在風(fēng)格上溶貫著西方的典雅細(xì)致與東方的純凈清新特色的經(jīng)典曲子，感受著那清脆寧靜的美妙琴聲，總感覺到飽滿的音符流動如晶瑩剔透的雨水，叮叮咚咚的墜落在玉盤中，鏗鏘在寧靜深遠(yuǎn)的意境里，清潔著每一寸肌膚，沖刷著身體的疲憊，洗滌著心靈的污垢??

在傷感的時候，喜歡躲進(jìn)阿炳的《二泉映月》里。讓隱隱作痛的心在泉清月冷的意境里感受這悲愴、跌宕而又婉轉(zhuǎn)的旋律；讓如泣如訴的悲鳴一次次的去撥動那根敏感的心弦；讓一種難言的疼痛和憐憫在眸子里與阿炳的憂傷一起顫動，滾落；讓一份連綿不盡的愁思與音魂一起在心底里擁抱，顫抖。感傷的心會因為在這傷感的曲子里找到一份共鳴和一種依靠而得以稍許的慰籍。在心情煩悶了，喜歡讓班德瑞音樂把自己帶進(jìn)空靈縹緲的世界，在這些一塵不染的音符中去感受天空、流水、山林、鳥鳴，感受大自然的純美。想象在天籟之音中長出翅膀，跟著節(jié)拍翩翩起舞，走過田野，越過高山，滑過大海，穿過彩云，飛向霞光。最終讓煩躁的心歸于平靜，讓蒙塵的心靈得以凈化。

當(dāng)然，我同樣會震撼于貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。在挫折和失敗的面前，會更強(qiáng)烈的領(lǐng)悟到貝多芬通過“卡住命運(yùn)的咽喉”的斗爭戰(zhàn)勝命運(yùn)的創(chuàng)作思想和人生理念。在這壯麗宏偉，具有著強(qiáng)大感染力的旋律中，往往讓我在悲哀中清醒，在失敗中奮發(fā)。

幸虧有人為我們創(chuàng)造了音樂這來自天上的聲音，由于它本身沒有牽絆，所以能對我們充分包容。我的感情越細(xì)致，我就越是孤獨。幸虧這世界還有音樂，讓我有所投奔，也讓我有機(jī)會藉著它，把憐惜與溫暖散發(fā)給別人。仿佛也只有音樂，才能夠撫慰你的心魂，因為音樂的知冷知熱，因為音樂的知趣識體。當(dāng)你沉思緬想的時候，音樂填補(bǔ)了思維的空缺，靈感的身影便飄然而至；當(dāng)你思維涌動的時候，音樂卻甘當(dāng)陪襯，默默傾瀉它的鼓勵與祝福。

生活中的任何事都能和音樂連系起來：也許窗外正小雨淅瀝，薄霧籠罩，那朦朧的雨幕剛好與一曲葫蘆絲的滄桑和纏綿契合。一壺香茗飄逸，幾盆鮮花濕潤，所有的苦難和悲愴，都隨著纏綿的雨絲盡皆飄逝，只留下一份如水的思念，讓你回顧到悠遠(yuǎn)....有時大雨滂沱，驚雷陣陣，站在陽臺上，極目遠(yuǎn)眺，想象一種沐浴天浴的快感，該是一種多么洞穿心靈的涼爽！此時此刻，是懷古，是感動，還是憧憬，上天造就的自然也一樣流瀉著這樣激蕩的音樂，有著感人的無窮魅力。

所以，我相信我最終會和音樂一起走完我的一生。

電子工程學(xué)院

020991班

尤陽

02099043

第二篇：音樂感想

音樂確實非常奇妙，它不僅能陶冶人的氣質(zhì)修養(yǎng)，音樂能撫慰心靈的傷痛,還能促進(jìn)人的身心健康。所謂天籟之音，就包含著一種不可思議的神秘力量。

曾有一個哲人這樣說:在我們身邊，什么都會背叛，可是音樂不會。哪怕全世界所有的人都背過身去，音樂依然會和我竊竊私語。于是我知道，無論你向前走多遠(yuǎn)，那些久遠(yuǎn)的音符還是會和你的心靈很近。生命之路并不順暢，坎坷和不快都會出現(xiàn)在你的眼前，但要愛上音樂。也許你一時無法體會這種心境，但我想走進(jìn)音樂，你便能理解。

“音樂”是地球生靈的空氣和水，音樂不分國界，沒有種族，貧富，貴賤，尊卑，任何具有生命的物種都可盡管地享受吧！這是大自然的恩賜。

我們每個人的文化、個性與經(jīng)歷各不相同，因此對音樂的感悟是會不一樣的。同一首曲子不同的人聽來會有不同的感悟，即使同一人在不同的心境下聽同一首曲子，也會有所差異。所以，不要過多的在意他人對音樂的感覺，憑心的指引，聽自己喜歡的音樂，這就足夠！

音樂是一種獨特的傳播方式，它可以把人們的喜怒哀樂集與一起，對人的情感產(chǎn)生一種共鳴；在生活，學(xué)習(xí)之中，我離不開音樂，我時刻都在想著它，讓它陪伴我每一個寂寞的時刻。

音樂有一種天然的情感蘊(yùn)含其中，總會有那么一首歌讓你聽了會落淚，它輕輕的擊叩著你心里的某個角落，觸動著你埋藏最深的神經(jīng)，不由自主地發(fā)出感慨。淺淺的律動，藍(lán)藍(lán)的憂郁，深深的吟唱，緩緩的動人，真切的感動。一首歌便是一個完整的故事.有的歌曲只能以哀傷換取眼淚，有的則是激起心靈的回音,有的歌聲換起心靈的共鳴，還有的歌曲觸動你身體里那根心弦，使自己感動。

塞上耳機(jī)便是一個人的世界，原來每一種情感都可以用來歌唱，回憶的、愛之切，情之傷。它默默攪亂你的心弦，使你內(nèi)心久久不能平靜并愛上它。人的一生，不能少兩樣?xùn)|西，那就是音樂和愛情，生活中因為音樂才生動，生活中因為愛才精彩，用心去聆聽音樂，用心去營造愛情，你會發(fā)現(xiàn)，這個世界，真的很美好。

對音樂的追求能使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也變得豐富而充實起來。

第三篇：音樂培訓(xùn)感想

音樂，可以如此美妙

——陳凌峰音樂培訓(xùn)后記

5月23日，在海鹽通元幼兒園，我有幸參加了為期一天的音樂培訓(xùn)，講座主講人是陳凌峰老師。

雖然已經(jīng)不止一次聆聽陳老師的講座，但是我還是想說每一次都讓人印象深刻。尤其是這一次作為一名開課老師，面對面、零距離地感受到陳老師的個人魅力、學(xué)習(xí)陳老師的音樂教學(xué)理論和聆聽對我的課的點評，這些都深深觸動了我，仿佛余音繞耳，久久不散。

一、陳老師的個人魅力，讓我感受：教師自身音樂素養(yǎng)的缺乏。

陳老師在講座中給我們觀看了聲帶圖、提示我們找到自己喉結(jié)所在的地方，在唱歌是保持它的位置不變。她還給我們演示了亞歷山大飛猴的動作練習(xí)，讓我們教師找到自己唱歌的最正確的位置并保持?。贿€由此即興表演了《青藏高原》，引得全場爆發(fā)熱烈的掌聲。這樣洪亮輕松的嗓音我們這么多成人都被深深吸引。當(dāng)我們面對孩子的時候，我們總覺得兒歌演唱起來很簡單。可是當(dāng)陳老師演示了大本嗓子的演唱方式的時候，我們自己都笑了，真是太難聽了，這樣的聲音如何吸引孩子喜歡唱歌呢？

陳老師還讓我們學(xué)習(xí)正確的吸氣吐氣的方式，還讓教師現(xiàn)場摸一摸她的肚子感受氣息。其實這樣我們在學(xué)校里都學(xué)過，然后我們面對孩子就忘了，覺得用不著了。看著陳老師的熱情與執(zhí)著，我們明白我們把音樂上一些最基本的音樂素養(yǎng)都忽視掉了。當(dāng)我們面對孩子，大喊大叫，既喪失美感也傷害了自己的嗓子。

教師的音樂素養(yǎng)應(yīng)該說是最容易忽視的但是卻是音樂教學(xué)中最重要的。只有具備良好音樂素養(yǎng)的老師才能上好音樂課，因為他們懂得好聽的歌聲絕不是大喊大叫或者聲音響亮，因此他們也不會這樣要求孩子。音樂素養(yǎng)好的老師不會允許孩子扯著嗓子說話唱歌；音樂素養(yǎng)好的老師懂得在音樂浸潤中發(fā)展孩子的音樂欣賞能力，懂得保護(hù)孩子的節(jié)奏感與藝術(shù)表現(xiàn)力。音樂素養(yǎng)高的老師，潛移默化中給孩子良好的影響。而這些恰恰就是我們現(xiàn)在音樂教學(xué)中所缺少的，所以幼兒園老師害怕上音樂課，上不好音樂課。依稀記得陳老師曾經(jīng)說過千萬別讓唱歌跑掉的老師教唱歌，那樣會害了孩子。其實就是在強(qiáng)調(diào)教師自身的音樂素養(yǎng)對音樂教學(xué)的重要性。

不斷學(xué)習(xí)，提升自己的音樂素養(yǎng)，是教師的責(zé)任，也是我不斷奮斗的目標(biāo)。

二、陳老師的理論指導(dǎo)，讓我明白：音樂教學(xué)可以這樣做。

陳老師說:“為什么孩子越小節(jié)奏越準(zhǔn)確？”“孩子大了節(jié)奏感在不斷喪失?”“孩子有一種天生的節(jié)奏感，我們老師要保護(hù)好，不要破壞?！?/p>

幼兒音樂教育其實質(zhì)是音樂啟蒙教育。啟蒙教育需要形象、直觀，采取生動活潑的教學(xué)內(nèi)容和形式，來培養(yǎng)和發(fā)展幼兒對音樂的興趣。不同年齡段孩子應(yīng)選取不同的音樂教材。小班可選用游戲歌曲來增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒在拍手跺腳的全身運(yùn)動中領(lǐng)悟和掌握音樂的節(jié)奏感。今天的歌曲《小螞蟻避雨》就完全可以采用游戲的方式，不需要圖譜。而中大班可引導(dǎo)幼兒感受音樂的情緒，記憶音樂的旋律，使他們真正隨著音樂的內(nèi)容、情緒變化來完成游戲的過程。選取音樂教材，必須注意既有教育意義又有趣味性，這有利于吸引幼兒。音樂取材的趣味性既表現(xiàn)在歌詞中，也表現(xiàn)在旋律中，應(yīng)當(dāng)說表現(xiàn)在詞曲結(jié)合之中。

在教學(xué)中就可以帶著孩子一起聽著音樂，隨著節(jié)奏擺動身體、手、腳、頭，這也是音樂教學(xué)，這就不是音樂了嗎？《鳳凰傳奇》的《最炫民族風(fēng)》孩子們都會唱，根本不需要老師教。就是旋律影響了孩子。而復(fù)雜難懂的歌詞根本不需要

去管它。

在聆聽陳老師這些結(jié)合實例又結(jié)合當(dāng)天課例的理論講解中，我們一邊頻頻點頭，一邊在反思著自己的音樂教學(xué)。做一名反思型的教師，一名教師能成為教學(xué)上的能手，不是一蹴而就，而是經(jīng)過長期的磨練，在反思中不斷地成長起來的。過去我自以為自己的音樂水平應(yīng)該可以教好小朋友了，其實，有的時候往往就是缺少專家的點撥，使得自己對與教學(xué)中的深層次的思考認(rèn)識不足，反思不夠?？傆X得唱歌就是唱、讀譜、再表演唱。把歌唱教學(xué)與音樂教學(xué)獨立開來，如今聽了陳老師的理論分析，我發(fā)現(xiàn)其實即使是一首歌曲也應(yīng)該盡量挖掘它的旋律、節(jié)奏等一些音樂元素，而不能一直糾結(jié)在歌詞上面。

三、陳老師的點評，讓我領(lǐng)悟：在音樂教學(xué)中多問一個為什么，做好減法。今天活動中一共展示了4個音樂教學(xué)活動，不一而同的是我們的活動時間都很長，我們的內(nèi)容要么變著花樣的弄了各種形式的演唱、還有表演等等，使得我們覺得應(yīng)該結(jié)束的時間沒有結(jié)束還變戲法似得不斷有新花樣出來。作為第四個開展活動的我來說，已經(jīng)感覺的活動的環(huán)節(jié)的冗長帶給聽課教師的不好的感受，于是我在組織活動時將原本預(yù)設(shè)的分角色表演環(huán)節(jié)已經(jīng)去掉，可是活動還是超出了時間。

郭老師在聽好課后就明確指出我們的老師公開課總是喜歡時間很長，為什么就不能做做減法，在適當(dāng)?shù)牡胤浇Y(jié)束，有些環(huán)節(jié)完全可以放到下次活動中。面對這樣的提示，我深有感觸，的確我們的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)該做做減法，可是作為一名執(zhí)教者，我們總覺得這各環(huán)節(jié)很重要，這個環(huán)節(jié)也很重要。其實反思我的活動，大家給的評價都是前半部分非常的流暢，后半部分圖譜那里糾結(jié)了太長時間。其實在試教中我也發(fā)現(xiàn)了這個問題，采用了三種方式調(diào)整首先圖譜讓孩子畫，然后調(diào)整為孩子和老師一起畫以孩子為主，再到今天孩子說老師畫，以老師為主，可最終還是出現(xiàn)了這樣的結(jié)果，這樣的情況我似乎已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問題但是沒有辦法解決。

陳老師來了，陳老師拋出一個問題：“你為什么用圖譜？”

“答案顯而易見為了幫助孩子理解歌詞在音樂與語言之間建立良好的鏈接” “可是這個活動中你的圖譜起到這樣的作用嗎？”

“沒有，不但沒有反而給孩子增加了負(fù)擔(dān)，孩子看著圖譜首先要就將圖和詞語連接再將詞跟歌曲連接，圖譜的表現(xiàn)不是一目了然的，讓孩子又多轉(zhuǎn)了個圈再回到音樂上，孩子當(dāng)然迷糊了”

是啊？這么一問，豁然開朗，既然圖譜的使用都沒起到幫助的作用反而起到了反作用，我為什么還是用圖譜還要糾結(jié)于圖譜如何呈現(xiàn)？直接把圖譜咔嚓掉，不就好了嗎？我的活動時間也就再也不用擔(dān)心過長了。怎么之前就揪住圖譜不放呢？

由此我領(lǐng)悟到在音樂教學(xué)中如何做好減法？就是在設(shè)計每一環(huán)節(jié)時多問一個為什么，我為什么這樣做？還可以怎樣做也能達(dá)到這個目的反而更好？

通過這次培訓(xùn)，我對音樂有了更深的認(rèn)識，在今后的音樂教學(xué)中，我會按照老師的方法進(jìn)行教學(xué)，貫徹好學(xué)習(xí)中學(xué)到的寶貴知識，同時還要不斷地創(chuàng)新，相信在某些方面會有質(zhì)的進(jìn)步。

第四篇：音樂之感想

壯族音樂有感

數(shù)計系07F計算機(jī) 姓名：李秋蓮 學(xué)號：070223F01035 壯族是中國嶺南土著古代越人的后裔。越人支系眾多,史稱百越。先秦時,生活在今廣西壯族自治區(qū)西南部的駱越和東北部的西甌兩支，是今日壯族的先民。他們長期保留著不同的風(fēng)俗習(xí)慣、方言土語和文化傳統(tǒng)，是現(xiàn)代壯語中南北兩大方言和壯族音樂中南北兩路風(fēng)格的淵源所在。

壯族人民喜愛歌唱，每年有舉行風(fēng)俗性歌會的傳統(tǒng)，北部方言區(qū)稱歌圩，南部方言區(qū)稱埠坡、嗷屯。今統(tǒng)稱為歌圩。原有祈天樂神和擇偶婚配兩種活動形式。近代以男女青年交游嬉戲、演唱情歌或盤歌以唱為主，以春節(jié)、中元節(jié)(即元宵節(jié))、中秋節(jié)最盛，往往聚之千百人，歌聲通宵達(dá)旦，乃至數(shù)晝夜。壯族音樂主要有民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、器樂5種。其中,民歌最為豐富，并對其他音樂體裁有深遠(yuǎn)影響。

民間歌曲 主要有山歌、小調(diào)、敘事歌、習(xí)俗歌、兒歌和搖兒歌等。壯族民歌的唱詞，講究字句的對仗和格局,使用腰腳韻體?；拘问綖?字或7字4句歌。變體有3句歌、嵌句歌（如535字）、減字歌（如3字頭的4句歌）、長短句歌（如4字句加6字句的“四六聯(lián)”）、勒腳歌（8句唱成12句即將1、2兩句在5、6兩句后復(fù)唱1次，3、4兩句在7、8兩句后復(fù)唱 1次）等。腰腳韻體和勒腳形式，在曲藝和戲曲中也很普遍，是壯族音樂獨特風(fēng)格要素之一。壯族民歌的體裁，主要有山歌、小調(diào)、敘事歌、習(xí)俗歌等。

山歌 壯語的方言稱謂很多，布越語稱歡越，布雅依語稱比雅依，布央語稱詩央，布儂語稱倫儂，布傣語稱加傣等等，簡稱為歡、比、詩、倫、加，均為山歌之意。傳統(tǒng)唱法有獨唱、對唱、重唱、合唱等，分為單聲部和多聲部兩類。

歌舞音樂 壯族歌舞，源遠(yuǎn)流長。秦漢時代的百越銅鼓的鼓身花紋，廣西花山崖壁畫中，都有翩翩起舞的歌手形象。歌舞所用的音樂，可以是打擊樂，也可以是山歌或小調(diào)。其結(jié)構(gòu)形式，可用一首民歌曲調(diào)反復(fù)演唱，也可用多首民歌組合，加上器樂引子和間奏。表演形式可分為：①東舞。如銅鼓舞、蜂鼓舞、扁擔(dān)舞等。②歌舞。如壯采茶、三穿花、六穿花、撈蝦舞等。③擬獸舞。如舞春牛、舞麒麟、舞獅馬、鴻鵠舞、斗雞舞、白鶴舞、干各舞等。其中，流傳較廣和民族特色較濃的是扁擔(dān)舞、舞春牛、壯采茶。

扁擔(dān)舞 音樂以節(jié)奏為主。表演者成雙成對，十?dāng)?shù)人或數(shù)十人不等。舞者手執(zhí)扁擔(dān)，環(huán)繞在谷榔（原為打谷槽，后改用木凳）周圍，以扁擔(dān)舂擊谷榔，間以扁擔(dān)互擊，敲擊出各種節(jié)奏組合，構(gòu)成歡樂熱烈的舞蹈氣氛。

舞春牛 音樂以當(dāng)?shù)匦≌{(diào)春牛調(diào)為主。舞者兩人扮牛，1人扮耕者兼歌手，揮鞭趕牛,歌贊春牛出耕，祈祝金秋豐收。有的還間插女隊，手執(zhí)彩扇彩綢等，在鼓吹樂伴奏之下圍牛起舞。

壯采茶 男女群舞。女隊手執(zhí)花燈和彩扇，男隊手舞錢鞭。模擬種茶、鏟茶、摘采、炒茶等動作，載歌載舞，并有一定的情節(jié)。音樂多為固定曲牌，聲樂器樂并重。聲樂段落具有小調(diào)特色，器樂段落帶有鼓吹樂特色。有些地區(qū)則以絲竹樂伴奏，近似歌舞小戲。

說唱音樂 壯族說唱音樂是在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。主要曲種有末倫、漁鼓、蜂鼓等。

末倫 亦稱巫倫，主要流傳于壯語南部方言區(qū)的靖西、德保、那坡、天等、大新、龍州等縣。靖西的末倫有下甲、上甲之分，德保的末倫有北路、南路之分。其中，靖西下甲末倫和德保北路末倫發(fā)展較快，是今日末倫音樂的主要成分。

靖西下甲末倫，唱詞一般以7字6句為一段，52句式，押腰腳韻，也可間插5字句、3字句、說白等。但有時每段句數(shù)也可少于6句或多于6句，甚至采用多句體的排歌句式。唱腔以固定曲調(diào)下甲調(diào)為基礎(chǔ)，腔隨字變，句式嚴(yán)謹(jǐn)?；窘Y(jié)構(gòu)為6個樂句,前有引腔（起式），后有尾聲（煞腔）。用宮調(diào)式。主要伴奏樂器是三弦。由表演者自彈自唱。

德保北路末倫，唱詞以5字和7字混合的 6句為基礎(chǔ)。32或322句式,押腰腳韻。唱腔分引腔、正文、尾聲。正文唱腔源于巫調(diào)，近似德保北路山歌。用羽調(diào)式。主要伴奏樂器是一串鐵鏈或鐵片琴。由表演者自奏自唱。

漁鼓 亦稱漁鼓道情，流傳于云南西疇、文山等縣。用當(dāng)?shù)貕颜Z方言和壯族民歌演唱，以漁鼓和簡板伴奏。簡板以竹片串以銅錢狀小釵制成、可奏出豐富的節(jié)奏和音響。一人自奏自唱，也可眾唱。唱腔富有小調(diào)特色。

蜂鼓 源于民間唱師音樂，以壯族蜂鼓為主要伴奏樂器，間或有小堂鼓、鑼、鈸、無膜笛加入。唱腔有引子、正文、尾聲。用商調(diào)式。

戲曲音樂 壯族戲曲主要有師公戲、北路壯劇、南路壯劇等多種。

師公戲 流行于廣西來賓、象州、武宣、貴縣、武鳴、上林、馬山、河池、百色、田陽、欽州等縣。唱腔多為當(dāng)?shù)孛窀?、巫調(diào)，為聯(lián)曲體音樂。有清唱法、滾唱法、幫腔法等。各地的基本唱腔有高腔、平腔、數(shù)板、哭板、悲調(diào)、鬧場調(diào),以及當(dāng)?shù)厣礁琛⑿≌{(diào),如壯歡、壯詩、勒腳歌等。伴奏樂器以蜂鼓、高邊鑼為主。有較定型的過場音樂和器樂曲牌。

北路壯劇 流行于廣西田林、隆林、西林、百色及云南文山、富寧等縣。源于田林舊州壯族民歌、唱師、民間雜耍板凳戲等。唱腔以“正調(diào)”為基礎(chǔ)?；境缓鹎弧⒄?、煞腔3段。正腔多為5字上下句式，腰腳韻體，可任意反復(fù)。以小樂隊伴奏。

南路壯劇 流行于廣西靖西、德保、那坡、大新等縣源于靖西提線木偶戲和德保馬隘雙簧戲唱腔以“平板”為基礎(chǔ)，有十余種曲調(diào)?；境灰话愫鹎?、正腔、煞腔3段。正腔為上下句式,腰腳韻體，可任意反復(fù)，以特性襯腔“呀哈哈嗨”煞尾。以小樂隊伴奏。

器樂 壯族民間樂器有擦弦類的馬骨胡、土胡、清胡、葫蘆胡、七弦琴等；彈拔樂器有天琴、三弦等；吹奏樂器有木葉哨、敦都喔、竹笛等；打擊樂器有蜂鼓、銅鼓、邊鼓、橫鼓、大鼓、八音鼓、八音鑼、礱、扁擔(dān)、棒棒等。多用于戲曲、曲藝、歌舞的伴奏。有自己的伴奏程式、過場音樂、專用曲牌、鑼鼓點子。南部方言區(qū)有民間器樂合奏班，俗稱八音，以鼓吹樂為主。常用曲調(diào)有“馬走街”、“歌長調(diào)”、“采花”、“月調(diào)”等。

中華人民共和國成立后，壯族民間音樂得到大力發(fā)掘和發(fā)展。從中央到自治區(qū)和地、市、縣、各級文化部門、文藝團(tuán)體、藝術(shù)院校、研究機(jī)構(gòu)，在搜集、整理、創(chuàng)作、演出、出版、科研、教學(xué)等方面，不斷有新成果面世。太平天國民歌，左右江革命民歌，以及其他壯族民歌的介紹和專著，壯劇《紅銅鼓》、《百鳥衣》，歌舞劇《劉三姐》，電影《拔哥的故事》音樂，管弦樂組曲《百鳥衣》,馬骨胡齊奏《壯鄉(xiāng)春早》,舞蹈《春插》音樂，歌曲《壯錦獻(xiàn)給毛主席》、《紅水河有三十三道彎》等，受到人民的喜愛。李志曙、黎承綱、韋葦、丁承策、李學(xué)綸等壯族音樂家的隊伍不斷壯大，滿謙子、陳良、李延林等漢族音樂家為發(fā)展壯族音樂事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

第五篇：音樂欣賞課感想

姓名：王向

學(xué)號：0803220134

我的音樂欣賞課感想

姓名：王向

學(xué)院：土木建筑工程學(xué)院

專業(yè)班級：水利水電工程081班

在本學(xué)期，我選擇了《音樂欣賞》課作為選修課。起出我選修《音樂欣賞》課，僅僅是因為覺得欣賞音樂時不用動腦子，不用寫字，只要用耳朵去聽就行，上課時會很輕松。但在去上了第一節(jié)課之后，我的想法有了變化。我覺得自己很榮幸，音樂欣賞讓我在枯燥的理論學(xué)習(xí)之外還可以感受到與眾不同的藝術(shù)范圍。通過上課我對欣賞音樂有了更深刻的理解，也懂得了欣賞音樂的方式方法，并且在通過課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時間增加對音樂知識的學(xué)習(xí)之后，我的音樂文化知識增長了許多，了解了更多種形式的音樂。同時，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。

我記得第一次去上課時，我是懷著無所謂的態(tài)度上課的，可是姚老師依然認(rèn)真講課負(fù)責(zé)任的態(tài)度特別是在她講到一首民歌時自己一邊彈鋼琴一邊唱，歌聲那么優(yōu)美，讓我震驚不已，我覺得那歌聲和唱片里的那些歌唱家的沒什么兩樣，都那么優(yōu)美動聽，我發(fā)自內(nèi)心的崇敬之情油然而生，我也開始認(rèn)真的聽課起來。上課之前,因為對音樂沒有太多的了解,但是通過上音樂欣賞選修課,多多少少使我了解了一些音樂樂理的知識,也使我領(lǐng)略了中外聞名的音樂樂曲,我對音樂有了新的認(rèn)識,老師授課的方式分為樂理講解和樂曲欣賞兩部分。課堂上老師還叫我們視唱，還給我們介紹經(jīng)典樂曲和一些優(yōu)秀歌唱家的作品。這不但使我們會唱，還讓我們了解一些民族音樂，使我們受益頗多。

我們現(xiàn)在大學(xué)生對流行音樂的過度狂熱，而對高雅音樂的興趣幾乎沒有，我們有必要去學(xué)習(xí)欣賞高雅音樂，才讓我們能夠更好的鑒賞高雅音樂。在推廣高雅藝術(shù)的活動上，時下的高雅音樂教育，不容樂觀。很多學(xué)生即使去鬧市看好萊塢大片，也不愿去音樂廳聽音樂會。高雅音樂是一項欣賞性很強(qiáng)的一門藝術(shù)，它需要欣賞者有較高的素質(zhì)文化水平，所以本該大學(xué)生是高雅藝術(shù)整個欣賞過程的主體，同時也應(yīng)該是通過欣賞和領(lǐng)略高雅音樂，進(jìn)而創(chuàng)造和升華具有時代特征的大學(xué)校園文化的重要參與者。但是，大多數(shù)大學(xué)生對高雅音樂的態(tài)度，并不是那么的樂觀，即使對其有興趣，也不是對高雅音樂內(nèi)涵有深度的了解，我想要是這樣下去，再過幾代人，我們這個物欲橫行的社會還會不會存在高雅藝術(shù)的概念呢。

以前我也一直熱衷于流行音樂，那種由各種電子樂器混合出來的聲音或許正是滿足當(dāng)代青年感情發(fā)泄的需要，我也曾對民族古典音樂嗤之以鼻，直到我上了這課，接觸到優(yōu)秀的民族古典樂，我才發(fā)現(xiàn)我的想法是多么幼稚。我這個人實在是沒有什么藝術(shù)細(xì)胞，但是在現(xiàn)代這個音樂無處不在的社會熏陶之下也或多或少的接觸了一點音樂。當(dāng)然我接觸的音樂也只是皮毛而已。不管怎么樣，我確實很喜歡音樂。有時候當(dāng)心煩意亂的時候，靜靜的聆聽音樂，心情就會多很好。我想音樂作為一種藝術(shù)，帶給人的有時候不僅僅是美感，還有精神。大學(xué)音樂課給我最大的感受就是開放自由，并且能真正感受到音樂的魅力所在。我們小學(xué)和初中也都開過音樂課，但是卻是每堂課都只有40分鐘，而且一周只安排一節(jié)課，并不能真正了解到什么，領(lǐng)悟到什么。我記得初中的音樂老師是一位氣質(zhì)高雅的女教師，莫名的我們都很喜歡她，我現(xiàn)在想想應(yīng)該是音樂賦予人的一種內(nèi)在的氣質(zhì)美吧，那時課堂上老師沒教什么樂理知識，只是教我們唱，在那段時間我認(rèn)識五線譜，簡譜，不過上高中后也就沒再學(xué)，高中幾乎被那些所謂的主課占用了，音樂這種課也就荒廢了。

音樂欣賞課上在姚老師的帶領(lǐng)下，我們欣賞了很多不同風(fēng)格的音樂，各種樂器各種曲調(diào)讓人心醉神迷，加上自己的另外的欣賞，更認(rèn)識了許多音樂家，也深深為他們所打動。我們從貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中看見他發(fā)自心底的吶喊：我要同命運(yùn)抗?fàn)幍降?。貝多芬用選取了敲門聲來表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎膶W(xué)院：土木建筑工程學(xué)院

專業(yè)班級：水利水電工程081班 姓名：王向

學(xué)號：0803220134

決心?！懊\(yùn)”這一主題在貝多芬的演繹下有了另一種境地，成為了歷史上無人挑戰(zhàn)的經(jīng)典。苦難并不可怕，只要有戰(zhàn)勝一切的毅力和決心，那么還有什么不能做到的呢？同時我們更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。著名作曲家冼星海先生以其蕩氣回腸，雄渾剛勁的《黃河大合唱》那振奮人心的旋律和歌詞，仿佛說出了那一代人的不服輸保衛(wèi)家園的決心：風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮。全國人民快快團(tuán)結(jié)起來，拿起武器，保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北 保衛(wèi)全中國。多么帶有民族氣息的吶喊啊，給無數(shù)投身革命的英勇戰(zhàn)士帶來“火”一般的戰(zhàn)斗激情，通過音樂語匯鼓舞著群眾的士氣。民族的聲音才是最值得去聆聽的聲音，他是五千多年中國厚重文化的結(jié)晶，一切流行歌曲在飽含情感的民族音樂面前都顯得黯然失色。

然而，我感覺是在《音樂欣賞》課程的學(xué)習(xí)過程中，最讓我感覺枯燥的內(nèi)容是歌劇欣賞。再加上由于某種原因沒有中文翻譯，更使我看不懂，只能看出幾個人在那兒吼。但是，這并沒有影響我對音樂知識渴求的欲望，反而增加了我學(xué)習(xí)的興趣。我最喜愛的還是民族音樂鑒賞，讓我領(lǐng)略了民族音樂的美妙。民歌蘊(yùn)含著樸實美與簡潔美，如蒙古族的《牧歌》與四川的《康定情歌》在音樂語言，音樂風(fēng)格上單純樸實，清新自然，無華而充滿生機(jī)，讓人易于接受，同時產(chǎn)生極大感染力。民族樂器具有和諧美和創(chuàng)造美，如琵琶曲《春江花月夜》，二胡曲《二泉映月》，用民族樂器演奏出情思深切、意味雋永、動人心魄的韻味，深受人們的喜愛。我國民歌浩若煙海，內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快，無不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因為只有這樣，音樂的元素才會豐富起來，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會聽“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂元素的多元化。民族音樂鑒賞課更讓我對一些耳熟能詳?shù)拿褡逡魳酚辛烁顚哟蔚睦斫?，讓我印象深刻的要?shù)琵琶曲《十面埋伏》了?！妒媛穹肥俏覈鴤鹘y(tǒng)器樂作品中大型琵琶武曲的代表作。全曲可分為三大部分：第一部分描述漢軍大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，著重表現(xiàn)威武雄壯的漢軍陣容；第二部分是全曲的中心部分，它形象描繪了楚漢兩軍殊死決戰(zhàn)的激烈情景；第三部分有寫項羽失敗后在烏江邊自殺，低沉的音樂氣氛與前面的高潮形成鮮明的對照，也有描述漢軍以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)的種種情景。全曲情緒激烈雄壯，節(jié)奏復(fù)雜多變，富于戲劇性。

音樂文化教育給大學(xué)生提供了接受審美教育的機(jī)會，并能大學(xué)生樹立正確的、科學(xué)的審美觀，音樂本身對大學(xué)生就是一種最富現(xiàn)實性的審美教育，音樂鑒賞作為學(xué)校審美教育的重要手段，它的作用不只是美育本身，而是有益于學(xué)生德、智、體全面素質(zhì)的提高。音樂鑒賞課上學(xué)生會欣賞許多不同類型、不同時期的音樂作品，其中不但有《黃河》、《愛我中華》、《紅旗頌》等表達(dá)熱愛祖國、熱愛人民的政治教育音樂，也有《繡荷包》、《采茶撲蝶》、《走西口》等反映社會生活的歌曲，這些音樂經(jīng)過歷史的選擇無不是人類文化的精髓。

雖然《音樂欣賞》課學(xué)習(xí)的時間不是很長，但我的收獲卻非常多，這門課程對我的影響也非常大，我對欣賞音樂的看法不再是那么簡單了。通過上《音樂欣賞》課激發(fā)了我對音樂的興趣，使我更加注意去聽、去想、去感受、去體驗音樂，使我懂得了在欣賞音樂中去陶冶性情和品格。能選上這課我覺得幸運(yùn)的，人生忙忙碌碌，有多少人能夠抽時間靜下心來欣賞美妙的音樂呢？感謝老師給了我這次機(jī)會。雖然音樂欣賞課只有短短幾小時，但是我對音樂的感悟與理解卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。我想，今后我會多學(xué)習(xí)音樂知識，多聽、多看、多接觸優(yōu)秀的作品，從而增長見識，并獲得更多美的感悟。最后，我想說：音樂是一種美好的特殊的聽覺藝術(shù)，不同的音樂形式就像是各式各樣的色彩，只有你接觸的越多、越廣，才會給我們在生活中增添色彩，使我們的生活五彩繽紛。當(dāng)失落壓抑時，不妨放上一小段喜歡的音樂，慢慢品味，相信那種感覺是終生難忘的。這就是我學(xué)習(xí)了《音樂欣賞》課后最深的感想。

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