第一篇：成才先成人

成才先成人

《資治通鑒》中對(duì)于人才有這樣的描述：“德才兼?zhèn)湔呱仙喜?，有德無(wú)才者上等才，無(wú)德有才者下等才，無(wú)德無(wú)才者下下才”，成人使我們具備良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，更助于我們成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞纳仙喜拧?/p>

曾經(jīng)，美國(guó)一名記者問(wèn)李嘉誠(chéng)先生成為華人首富的原因，李嘉誠(chéng)用兩個(gè)字回答：氣概。氣概是什么?氣概是一個(gè)人的格局，一個(gè)人的高度。這名記者再問(wèn)李嘉誠(chéng)：“你這種氣概是怎么培養(yǎng)出來(lái)的?”李嘉誠(chéng)先生感嘆：“兒童時(shí)期學(xué)的《三字經(jīng)》《千家詩(shī)》《詩(shī)經(jīng)》《老子》《莊子》等，這些知識(shí)彌足珍貴，令我終身受益!”初中畢業(yè)的李嘉誠(chéng)能夠成為大企業(yè)家、大慈善家，與他小時(shí)候的精神“喂養(yǎng)”密不可分。

成才先成人。李嘉誠(chéng)有今天的成就與修身密不可分，而發(fā)生在我們身邊的一幕幕慘劇也在提醒我們成人的重要性：舉國(guó)震驚的馬加爵事件、2000年浙江金華市學(xué)生徐力用鐵頭打死了生他養(yǎng)他的母親、浙江教育學(xué)院周英民用裁紙刀殺害同學(xué)洪某并將同學(xué)石沉西湖等等，這些層出不窮的青少年犯罪事件一直在向人們敲著一聲聲的警鐘。成人比成才更重要，做人先于做事，情感重于智力，正是體現(xiàn)了以“德”為首的要旨。

“成才先成人”的理念不僅是個(gè)體需要明白的道理，也是教育事業(yè)需要貫徹的方針。愛(ài)因斯坦的一句話(huà)令人難忘：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！蓖ㄟ^(guò)教育鑄就人的精神比灌輸知識(shí)更重要，那么，我們?nèi)绾卧诨A(chǔ)教育課程中注入更多的精神文化內(nèi)涵?

我想，最重要的是教育應(yīng)該以德為基礎(chǔ)，避免假大空的說(shuō)教。比如，通過(guò)充滿(mǎn)人性光輝的古典文化教給孩子仁義禮智信、溫良恭儉讓。告訴孩子們做人最起碼要有仁愛(ài)、忠義、禮和、睿智、誠(chéng)信這五種基本的道德品質(zhì)，還要具有溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德。讓道德教育既成為知識(shí)傳授的過(guò)程，又成為一個(gè)人性格、道德、理念形成的過(guò)程。

另外，教育還應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成主人翁意識(shí)，并積極吸收優(yōu)秀文化。聯(lián)合國(guó)大廳掛著一幅字：“己所不欲，勿施于人”。世界在學(xué)習(xí)中國(guó)，我們也有胸襟學(xué)習(xí)西方文化中的質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神等，拿別人的優(yōu)點(diǎn)為我們?cè)斐岚?，從而比別人飛得更高。

成才先成人，德行培養(yǎng)不是一朝一夕，也不是十年磨一劍就能達(dá)成目標(biāo)的，生活中多磨礪自己，完善自己，“吾日三省吾身”，才能使自己成為對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)家庭，對(duì)自己有用的人才。

第二篇：成才先成人

成才先成人

——從校園暴力事件反思當(dāng)前德育教育問(wèn)題

連日來(lái)，校園暴力在多地上演。浙江省慶元初中幾名學(xué)生將一名小學(xué)一年級(jí)學(xué)生關(guān)在黑屋子里暴力毆打，并用香煙頭燙傷小孩；江西永新女初中生打架視頻網(wǎng)絡(luò)曝光，視頻中一女生被逼下跪，并被扇17次耳光，拳腳相加、污言穢語(yǔ)，極盡傷害羞辱之能事。2010年1月7日福建漳州一名14歲初中學(xué)生遭同學(xué)圍毆致死。1月11日，山西太原市財(cái)貿(mào)學(xué)校一年級(jí)金融班一女生因被懷疑向班主任打 “小報(bào)告”，被同班4女同學(xué)脫光毆打。??

校園，本是育人之地，卻發(fā)生這樣令人痛心和深思的事件。難道僅僅是年少無(wú)知嗎？2013年4月上海復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院研究生黃洋遭他人投毒后死亡的案件，犯罪嫌疑人林森浩卻是名牌大學(xué)的在讀研究生。還有震驚全國(guó)的馬加爵特大殺人案，不得不引起我們的深思：這些孩子們到底怎么了？ 作為一個(gè)教育工作者，我們更應(yīng)該思考和關(guān)注：教育目的究竟是什么？什么樣的教育才是合格的教育？

1996年3月，國(guó)家教委頒布普通高中教育目標(biāo)，具體內(nèi)容如下：(1)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義，具有正確的政治方向，初步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心。樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，具有為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)甘于奉獻(xiàn)的精神；具有良好的思想品德和文明禮貌行為；具有分辨是非和自立自律的能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生掌握現(xiàn)代社會(huì)需要的普通文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，具有自覺(jué)的學(xué)習(xí)態(tài)度和自學(xué)能力，掌握現(xiàn)代社會(huì)所需的學(xué)習(xí)方法，具有創(chuàng)新的精神和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的主要技能。(3)培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)鍛煉身體和習(xí)慣，使他們具有健康的體魄和身心健康的能力，具有健康的審美觀念和一定的審美能力，具有良好的意志品質(zhì)和一定的應(yīng)變能力。(4)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，具有基本的技術(shù)意識(shí)和初步的擇業(yè)能力，具有一定的勞動(dòng)技能和現(xiàn)代生活技能。

應(yīng)該看到在高中教育目標(biāo)具體內(nèi)容中首先就提到初步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有分辨是非和自立自律的能力，使他們具有健康的體魄和身心健康的能力。那么我們的教育真的“達(dá)標(biāo)合格”了嗎？校園暴力事件是不是也反映了學(xué)校教育的缺失呢？

誠(chéng)然在主觀方面，青少年正處在人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)相對(duì)較弱，青少年特有的逆反心理，都讓他們成為暴力行為的易發(fā)群體。而在客觀環(huán)境上，學(xué)校教育過(guò)于重視成績(jī)而忽視德育，一些老師對(duì)差生邊緣化聽(tīng)之任之，對(duì)孩子的急功近利的教育方式是不是也造成了青少年人格的部分缺失？青少年作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的獨(dú)立個(gè)人，什么樣的教育才是“育人”？

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”這是教育家陶行知的教育觀，為了育人，教育者培養(yǎng)的每一個(gè)學(xué)生無(wú)論將來(lái)成就大小，他首先必須是一個(gè)合格的“人”。因此，“教人做人”“教人做真人”應(yīng)該成為我們教育工作的首要目標(biāo)。

顧名思義真人就是求真之人。人性的“真”，我們稱(chēng)為“誠(chéng)信”“正直”“寬容”，也就是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。自然的“真”，我們稱(chēng)之為“真理”。這也是教育的基本內(nèi)容。“人而無(wú)信未知其可為?！笔俏覀兝献孀谠缇土粝碌拿?xùn)，現(xiàn)在仍是社會(huì)竭力提倡的。儒家教義中的孝、弟、忠、恕、仁、義、禮、智，都是為人的條件，科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)方面的發(fā)展并不是否定千年的人文傳承，中國(guó)千年的人文精神傳承還是需要教育工作者的傳播延續(xù)。

現(xiàn)代教育對(duì)人性的真和自然的“真”的教育不再是齊頭并進(jìn)，發(fā)生了明顯的重心偏移。在自然學(xué)科的教學(xué)中，教學(xué)方法推陳出新，百花齊放，而在德育方面卻是乏善可陳。校園暴力的發(fā)生，不僅僅是學(xué)校的管理不嚴(yán)，教育不力的問(wèn)題，更重要的是我們當(dāng)前的教育還沒(méi)有徹底擺脫應(yīng)試教育的陰影。即使學(xué)生身上已顯露出精神的空白，道德的滑坡，有的學(xué)校和教師也熟視無(wú)睹，忽視了對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行科學(xué)的世界觀，正確的人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和法制教育，淡化了對(duì)學(xué)生高尚的道德意識(shí)和審美習(xí)慣的引導(dǎo)培養(yǎng)。在這種導(dǎo)向下，這樣德育教育就成為一種擺設(shè)，根本沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的教化功能。

以應(yīng)試教育來(lái)說(shuō)，其追逐目標(biāo)是升學(xué)率，對(duì)升學(xué)率沒(méi)有貢獻(xiàn)的因素都被壓縮到最低限度，道德教育的實(shí)際效果，大家也就心照不宣了，誰(shuí)要較真，恐怕會(huì)被視為“不懂事”或“不會(huì)來(lái)事”。學(xué)?！耙猿煽?jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，以名校為目標(biāo)”的教育理念，也讓老師們僅抓學(xué)習(xí)，而忽視了道德教育。在道德教育方面，有些老師想管不敢管，對(duì)學(xué)習(xí)之外的事情干脆“睜一只眼閉一只眼”。

“真”的另一個(gè)內(nèi)涵則是真品格，必須真實(shí)真誠(chéng)、真知真學(xué)、真情真性。時(shí)下，整個(gè)社會(huì)的公信度受到了前所未有的挑戰(zhàn)，一些投機(jī)取巧的人，就是假冒鉆營(yíng)，以假亂真，以次充好，蒙騙社會(huì)，蒙騙人民，真?zhèn)文?，盡管“打假”已經(jīng)喊了多年，而深受其苦，深受其害者卻不計(jì)其數(shù)。這“假” 害人害己，容易將人引入歧途。然則，青少年時(shí)期又是人的一生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的身心發(fā)展有其自身的規(guī)律，他們的意志較脆弱，行為具有較強(qiáng)的可塑性和模仿性。在學(xué)校、家庭、社會(huì)的“側(cè)重”教育下，人生觀價(jià)值觀極易出現(xiàn)偏差。

空洞抽象的德育教育、死板呆滯的教育方式讓德育教育在青少年成長(zhǎng)中起到的作用很無(wú)力。中學(xué)生尤其是初中高年級(jí)和高中低年級(jí)的學(xué)生，其思想極易受社會(huì)影響，而社會(huì)又是紛繁復(fù)雜的，這必然使中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化。最起碼的生活道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣的匱乏，使我們的部分學(xué)生不懂得做人的基本道理。我們的教育更像是圣人教育，而不是“成人”教育，對(duì)于大多數(shù)受教育者而言，他面前懸掛的是一個(gè)令人望而生畏的、可望而不可及的理想目標(biāo)?！笆ト恕笔浇逃撾x了受教育者自身的環(huán)境和獨(dú)有的思維，而引導(dǎo)青少年認(rèn)清是非尋找真我更加貼合他們的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)。

在德教育方法上一直主要采用灌輸法，即把一些具體的相對(duì)固定的道德原則和美德灌輸給學(xué)生，由于方法簡(jiǎn)單、生硬，易引起學(xué)生的逆反心理而影響教學(xué)效果。德育教學(xué)方法不同于其他的地方就在于它必須保持教學(xué)過(guò)程和學(xué)生修身過(guò)程的相統(tǒng)一。德育課作為一門(mén)育人課程，如離開(kāi)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考和接受是毫無(wú)效果的。不給孩子們留下主動(dòng)思考、討論、選擇與行為的空間，在社會(huì)日益開(kāi)放、價(jià)值觀念日趨多元化的今天，必然導(dǎo)致德育缺乏實(shí)效性。

在我在的學(xué)校，德育教育在方式不再是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，結(jié)合每周的主題班會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)、心理健康活動(dòng)等多方面多層次的德育教育方式，學(xué)生的參與方式的多樣以及以三年為時(shí)間的系統(tǒng)德育教育，由外到內(nèi)的漸進(jìn)方式，讓德育教育更加具有實(shí)效性。

陶行知認(rèn)為教育者和受教者的關(guān)系不能是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系：“知識(shí)分子至多只可做小孩與大眾的顧問(wèn)。超過(guò)了顧問(wèn)的范圍，就要損害他們的自動(dòng)精神。”而且，“即是做個(gè)顧問(wèn)，知識(shí)分子也得跳進(jìn)小孩與大眾的隊(duì)伍里去與他們共患難同休戚，才夠得上顧問(wèn)的資格”。教育是培養(yǎng)自動(dòng)力，但只能“在自動(dòng)上培養(yǎng)自動(dòng)力”；否則，“若目的為了自動(dòng)，而卻用了被動(dòng)的方法，那只能產(chǎn)生被動(dòng)而不能產(chǎn)生自動(dòng)”，只能事與愿違。教育者沒(méi)有權(quán)利以精英自居、高高在上、強(qiáng)加于人：“我們不能將他們當(dāng)鴨子填，更何況我們所填給他們的東西，一點(diǎn)也不滋補(bǔ)?！?/p>

真正的教育不是要把考試連根拔掉，而是要包括考試在內(nèi)的多元的教育評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)不但要看考試成績(jī)，也要看其他方面的表現(xiàn)，要用時(shí)代的眼光，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使他們?nèi)姘l(fā)展。美國(guó)總統(tǒng)小布什在接受那魯大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位時(shí)說(shuō)：“對(duì)你們當(dāng)中獲得榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)和獎(jiǎng)?wù)碌娜?，我要說(shuō)干得好；而對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)閏的學(xué)生，我要說(shuō)的是你們也可以成為總統(tǒng)?！?/p>

人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓我們每個(gè)教育工作者都像陶行知所說(shuō)的那樣，“涵養(yǎng)一片向真之赤心”，教會(huì)學(xué)生“做人”，教會(huì)學(xué)生“做真人”！應(yīng)牢記陶行知先生的話(huà)，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說(shuō)真話(huà)，識(shí)真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書(shū)育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人。

第三篇：成才先成人

成才先成人，育才先育德

——電白一中德育理念詮釋

著名學(xué)家陶行知說(shuō)過(guò)“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人”，即教育首先應(yīng)是“成人”的教育，所謂“成人”就是要把學(xué)生教育成為一個(gè)真正的人，即具有健全的身體、健康的心理、良好的行為習(xí)慣和遠(yuǎn)大的理想的人。在新形勢(shì)下，對(duì)高中學(xué)生的“成人”教育尤為重要，所以，我校確立了“成人先成才，育人先育德”的德育理念，下面是我校實(shí)施這一理念的做法。

一、不遺余力，完善德育網(wǎng)絡(luò)

素質(zhì)教育，德育先行。近年來(lái)，我校不斷探索德育工作規(guī)律，開(kāi)創(chuàng)德育工作的新途徑，形成完善的德育模式，成立以校長(zhǎng)為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，構(gòu)建了“學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)和“四線(xiàn)一體”的立體管理模式，即校長(zhǎng)室——政教處——年級(jí)部——班主任——班委會(huì)一條線(xiàn)；黨總支——團(tuán)委會(huì)——班團(tuán)支部一條線(xiàn)；學(xué)校工會(huì)——關(guān)工委——學(xué)生會(huì)一條線(xiàn)；值日校長(zhǎng)——值日中層領(lǐng)導(dǎo)干部——值日教師——值日班干一條線(xiàn)。使政教處、年級(jí)部、班主任和團(tuán)委、學(xué)生會(huì)以及家庭、社會(huì)等多種教育力量聯(lián)動(dòng)、互補(bǔ)、共進(jìn)，收到良好的效果。

二、堅(jiān)持不懈，抓好養(yǎng)成教育

行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。我校學(xué)生來(lái)自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他們各自的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、教育要求等有較大的差異。針對(duì)這一情況，我校堅(jiān)持不懈地抓好養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

1、全面學(xué)習(xí)規(guī)章制度。每學(xué)期開(kāi)學(xué)第一周，我們組織全體學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《電白一中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《電白一中宿舍飯?zhí)霉芾項(xiàng)l例》、《電白一中學(xué)生德育量化考核實(shí)施細(xì)則》等規(guī)章制度，通過(guò)集中、分散、討論、實(shí)踐等學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度能入腦入心，耳熟能詳，并轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng)。

2、嚴(yán)抓德育常規(guī)。建立抓德育常規(guī)的長(zhǎng)效機(jī)制，做到“一天一檢查，一周一小結(jié)，一月一評(píng)比，一學(xué)期一總結(jié)”，即是每天班風(fēng)評(píng)比小組對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活紀(jì)律、宿舍管理等進(jìn)行評(píng)比、打分和公布，每天學(xué)生會(huì)檢查監(jiān)督小組進(jìn)行不定點(diǎn)和不定時(shí)的抽查，每天值日小組進(jìn)行督查和抽查；每周進(jìn)行反饋和小結(jié)；每月德育領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行大檢查，每月各年級(jí)部組織人員進(jìn)行交叉檢查；每學(xué)期進(jìn)行評(píng)比和表彰，并將結(jié)果上墻公布。檢查的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)紀(jì)律、休息紀(jì)律、清潔衛(wèi)生、儀容儀表、行為規(guī)范等。強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)養(yǎng)成教育，使德育工作形成良性發(fā)展的格局。

三、腳踏實(shí)地，開(kāi)展心理健康教育

高中生正處在身心發(fā)展的重要時(shí)期，隨著生理、心理的發(fā)育發(fā)展，社會(huì)閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，特別是面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、人際交往、升學(xué)就業(yè)和自我意識(shí)等方面會(huì)遇到各種各樣的心理困惑和問(wèn)題；自尊心缺乏、自卑心理強(qiáng)、人際關(guān)系不適、情感困惑等等，這些問(wèn)題都是急待解決的。加強(qiáng)中學(xué)生心理健康教育，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求。

1、師資配置情況：現(xiàn)我校有心理健康教育“A”證和“B”證專(zhuān)職教師各2名，專(zhuān)職教師3名，全校班主任經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，均已達(dá)到“C”證的水平。

2、初步建立心理指導(dǎo)中心，進(jìn)一步完善心理輔導(dǎo)室設(shè)備的添置，使心理健康教育更具有規(guī)范性、科學(xué)性，以期營(yíng)造一個(gè)安靜、溫馨、舒適的咨詢(xún)環(huán)境，更好地為師生服務(wù)。

3、建立學(xué)生心理健康教育“預(yù)防·預(yù)警·干預(yù)”三預(yù)機(jī)制：①建立了學(xué)生心理健康輔導(dǎo)預(yù)防機(jī)制。建立班級(jí)、學(xué)校心理輔導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，全面開(kāi)展學(xué)生心理輔導(dǎo)。年級(jí)部主任、班主任密切配合學(xué)校心理健康教育指導(dǎo)中心，積極主動(dòng)開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)。②建立了學(xué)生心理健康教育預(yù)警機(jī)制。定期對(duì)學(xué)生心理健康水平進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)突出問(wèn)題，及時(shí)發(fā)出警示。③建立了學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制。一旦發(fā)現(xiàn)心理危機(jī)，積極進(jìn)行干預(yù)。定期開(kāi)展心理咨詢(xún)活動(dòng)，堅(jiān)持面談咨詢(xún)、電話(huà)咨詢(xún)、網(wǎng)絡(luò)咨詢(xún)和書(shū)信咨詢(xún)等方式相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)有心理障礙的學(xué)生的輔導(dǎo)和疏導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生正確參與人際交往，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作、生存，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和自主發(fā)展的心理品質(zhì)，幫助學(xué)生重新塑造健康的自我意識(shí)和正常人格。

四、開(kāi)枝散葉，創(chuàng)新德育形式內(nèi)容

創(chuàng)新德育形式和內(nèi)容，找準(zhǔn)載體，緊緊抓住“和諧”、“發(fā)展”的主題是我校德育工作的落腳點(diǎn)，也是我們追求的境界。我們通過(guò)開(kāi)展多種形式的系列活動(dòng)來(lái)落實(shí)德育的內(nèi)容。

——主題班會(huì)。主題班會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)行全局性和全程性的部署，結(jié)合校情、班情、形勢(shì)要求等確定班會(huì)的主題和內(nèi)容、次數(shù)和時(shí)間，內(nèi)容既有國(guó)家時(shí)政和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，又有傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的內(nèi)容，既有彰顯榜樣和抨擊丑陋行為，又有法紀(jì)校規(guī)和關(guān)注生命健康的內(nèi)容。次數(shù)既作硬性的規(guī)定，又結(jié)合實(shí)際情況，彈性增加。形式以

班主任指導(dǎo)、學(xué)生主持為主，也有現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐、藝術(shù)展示，使主題班會(huì)做到常規(guī)化、系列化、人本化、多樣化。

——國(guó)旗下講話(huà)。國(guó)旗下的講話(huà)由政教處負(fù)責(zé)組織實(shí)施，按照學(xué)校德育工作目標(biāo)進(jìn)行全年性部署，每周星期一升旗完畢，由“星級(jí)”教師或?qū)W生進(jìn)行講話(huà)，講話(huà)的主題包括形勢(shì)教育、紀(jì)律教育等方面，把愛(ài)國(guó)愛(ài)校教育、前途理想教育、安全紀(jì)律教育、感恩教育、誠(chéng)實(shí)知禮教育等結(jié)合在一起，收到良好的教育效果。

——學(xué)生會(huì)活動(dòng)。每天學(xué)生會(huì)干部輪值參加學(xué)校的值日檢查活動(dòng)；每學(xué)期學(xué)生會(huì)組織以年級(jí)部為單位的班際排球、籃球賽；每學(xué)年結(jié)合校情開(kāi)展歌舞或演講比賽；每年9月下旬召開(kāi)學(xué)生代表大會(huì)，選舉新一屆學(xué)生會(huì)成員。

——社團(tuán)活動(dòng)。我校集郵協(xié)會(huì)、文學(xué)社、愛(ài)心社、文明社、攝影協(xié)會(huì)、讀書(shū)社、舞蹈隊(duì)、英語(yǔ)角、健美操隊(duì)等社團(tuán)開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，隔月出版?？缎÷萏?hào)》；不定期與兄弟單位舉行聯(lián)誼活動(dòng)，不定期開(kāi)展社團(tuán)展示活動(dòng)；每年舉辦學(xué)雷鋒活動(dòng)、擁軍活動(dòng)、奉獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)等，學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中得到鍛煉和熏陶。其中，集郵協(xié)會(huì)是我校最健全而活躍的社團(tuán)。開(kāi)展集郵活動(dòng)是解決學(xué)生渴望知識(shí)、寓教于樂(lè)、以郵育德的有效途徑。學(xué)校把集郵活動(dòng)當(dāng)作全面推進(jìn)素質(zhì)教育的大事來(lái)抓，把集郵活動(dòng)列入教學(xué)的第二課堂，作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，集郵講座、郵展和青少年集郵聯(lián)誼等活動(dòng)不斷壯大，集郵的成果也隨著學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，塑造出我們一中特有的亮麗文化，讓學(xué)生從集郵中去領(lǐng)悟人生，教育效果好。我校先后組織郵識(shí)講座和郵識(shí)競(jìng)賽6次，參加茂名市青少年集郵夏令營(yíng)聯(lián)誼活動(dòng)4次，組

織學(xué)生集郵參加省、市、縣郵展各1次，組織學(xué)生參加“郵票伴我行”郵票圖稿設(shè)計(jì)3次，舉辦了“電白一中集郵文化節(jié)”。不少學(xué)生的作品還獲得省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)校也被評(píng)為廣東省集郵示范學(xué)校。

——社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。每年開(kāi)展高一新生軍訓(xùn)活動(dòng)；組織學(xué)生不定期參加學(xué)農(nóng)、學(xué)軍活動(dòng)；每年組織學(xué)生“三下鄉(xiāng)、三走進(jìn)”活動(dòng)，加強(qiáng)了學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，陶冶了學(xué)生人文情懷和培養(yǎng)了學(xué)生的興趣特長(zhǎng)。

——愛(ài)心活動(dòng)。每年不定期組織學(xué)生慰問(wèn)“弱勢(shì)群體”，開(kāi)展捐款、捐物活動(dòng)；常有學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)福利院和敬老院做義工和獻(xiàn)愛(ài)心，讓愛(ài)心在學(xué)生彼此的心中暖暖流動(dòng)，校園播灑著真情，愛(ài)心灑遍全縣的山山水水。曾為四川地震災(zāi)區(qū)捐款117000多元。近三年來(lái)，師生為“玉樹(shù)地震災(zāi)區(qū)”、“云南旱災(zāi)”、“廣東扶貧濟(jì)困日”以及患重病的楊宣麗、朱耀等老師捐款累計(jì)達(dá)30萬(wàn)元。

——專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)。結(jié)合地方實(shí)際，利用節(jié)假日，開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)教育活動(dòng)，如“清明節(jié)”、“婦女節(jié)”、“勞動(dòng)節(jié)”、“青年節(jié)”、“建軍節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”、“春節(jié)”等節(jié)日開(kāi)展針對(duì)性強(qiáng)的教育活動(dòng)。鏈接社會(huì)，邀請(qǐng)消防、交通、關(guān)工委等部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家對(duì)相關(guān)問(wèn)題作專(zhuān)題講座，把愛(ài)國(guó)主義教育、安全教育、法制教育、禁毒教育、環(huán)保教育經(jīng)?；?zhuān)題化。

第四篇：先成人,后成才

先成人，后成才

素質(zhì)為本，全面發(fā)展。

以德為先，德才兼?zhèn)洹?/p>

——題記 背景一：2012年冬，華中某高校在進(jìn)行期末體育1000m測(cè)評(píng)時(shí)一學(xué)生突然猝死。隨即，華中多所高校取消了體測(cè)1000m項(xiàng)目。

背景二：2013年春，華東某高校四名男生因不滿(mǎn)食堂工作人員勸其少拿幾雙筷子而群毆工作人員，據(jù)稱(chēng)工作人員為一名老人。

背景三：每逢各種考試，無(wú)論大小，高校大學(xué)生作弊成風(fēng)，以“裸考”為豪。

背景四：高校課堂中學(xué)生逃課、遲到、早退、聊天、睡覺(jué)、玩手機(jī)、吃東西是家常便飯，更有甚者對(duì)學(xué)校和老師的指正置若罔聞，依然我行我素。

看到以上四種現(xiàn)象，我不禁要問(wèn)：

“難道這就是所謂的素質(zhì)教育體制下接受高等教育的當(dāng)代大學(xué)生嗎？”

“難道這就是所謂的人才嗎？”

“難道這就是所謂的社會(huì)主義事業(yè)的接班人嗎？”

也許我們會(huì)說(shuō)這只是個(gè)別現(xiàn)象，不足以代表整個(gè)大學(xué)生群體。但不可否認(rèn)的是，我們整個(gè)社會(huì)的確正在面臨前所未有的道德、誠(chéng)信等危機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生作為承前啟后的一代，他們的價(jià)值觀、人生觀和世界觀將會(huì)影響和引領(lǐng)我們整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。因此，學(xué)生的培養(yǎng)要堅(jiān)持“先成人，后成才”的理念，堅(jiān)持“素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)洹钡闹骶€(xiàn)。

細(xì)數(shù)現(xiàn)行的教育體制，實(shí)是僅有“素質(zhì)教育之名”并無(wú)“素質(zhì)教育之實(shí)”。在我的理解中所謂“素質(zhì)教育”，就是要培養(yǎng)素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才?？稍谖矣洃浝飳W(xué)校、老師，甚至是家長(zhǎng)一直被應(yīng)試教育所牽絆，片面注重學(xué)生的考試成績(jī)。對(duì)于學(xué)生是不是全面發(fā)展、德才兼?zhèn)洳⒉魂P(guān)心，尤其是忽視了德育方面的培養(yǎng)，我想這就是學(xué)生出現(xiàn)道德、誠(chéng)信等方面缺陷的主要原因之一。古語(yǔ)云：“人之初，性本善”，一個(gè)人后天的形成主要還是取決于所處的環(huán)境及所受的教育。

所謂“素質(zhì)為本，全面發(fā)展”，就是僅僅要求我們不僅要才華橫溢還要強(qiáng)健體魄，身體和精神全面發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)型社會(huì)，在日趨白熱化的競(jìng)爭(zhēng)中我們每天都會(huì)遭遇各種壓力和挑戰(zhàn)。試問(wèn)一個(gè)跑1000m就要死要活的人，一個(gè)在太陽(yáng)下站個(gè)把鐘頭就中暑昏厥的人，一個(gè)像林黛玉一樣整

天病怏怏的人，如何能成就美好的未來(lái)？

所謂“以德為先，德才兼?zhèn)洹本褪莾H僅要求我們做一個(gè)好人，做一個(gè)有愛(ài)心和良心的人。似乎是自“彭宇案”以來(lái)

社會(huì)道德缺失問(wèn)題日益升溫，的確許多現(xiàn)象表明道德滑坡已經(jīng)到了人們可承受的底線(xiàn)。先撇開(kāi)社會(huì)不談，難道學(xué)生作弊，學(xué)生群毆食堂老工作人員，學(xué)生不尊重老師和他人不都是道德問(wèn)題嗎？退一萬(wàn)步說(shuō)，作弊是誠(chéng)信問(wèn)題，打人是素質(zhì)問(wèn)題，不尊重他人是人品問(wèn)題。

到底是什么造成了當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展傾斜呢？我認(rèn)為原因有三。其一，是社會(huì)。在物質(zhì)極度發(fā)展的今天，人們的價(jià)值觀、人生觀和世界觀受到各種挑戰(zhàn)和沖擊，造成社會(huì)價(jià)值觀混亂，學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)人，難免受其影響。其二，是教育。應(yīng)試教育體制指揮著學(xué)校、教師、家長(zhǎng)甚至是學(xué)生自己把發(fā)展的重點(diǎn)放到學(xué)業(yè)上，輕視了德育的發(fā)展。其三，是個(gè)人。雖然學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀遭受各方面的影響，但這些都是外因，是次要的。一個(gè)人的行為最終還是取決于自我的選擇。這就是所謂的只有內(nèi)因和主要原因才能從本質(zhì)上影響事物的發(fā)展。無(wú)論我們身處何種境況，只要堅(jiān)持自我，心中有愛(ài)，你就是一個(gè)好人。

總之，我認(rèn)為一個(gè)人的發(fā)展要始終堅(jiān)持“素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)洹钡睦砟睿龅健跋瘸扇?，后成才。只有這樣我們才能全面發(fā)展，德才兼?zhèn)?，文武雙全，在競(jìng)爭(zhēng)

中立于不敗之地。

既然，我們無(wú)法改革教育體制，也無(wú)法逆轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣，那唯有改變自己才能讓自己發(fā)展的更平衡、更完美。堅(jiān)持“素質(zhì)為本，全面發(fā)展；以德為先，德才兼?zhèn)洹奔词鼓悴荒艹纱蟛?，也能成好人?/p>

好人，一生平安，就夠了。

壞才，害人害己，也毀了。

第五篇：欲成才先成人

欲成才，先成人

——揭東縣成龍實(shí)驗(yàn)學(xué)校推廣傳統(tǒng)文化教育工程

中國(guó)，這個(gè)有著幾千年優(yōu)良傳統(tǒng)美德的古老國(guó)度，是當(dāng)今世界上唯一一個(gè)文化血脈不曾中斷的文明古國(guó)。屹立于當(dāng)今世界之林。這一切，都離不開(kāi)它深厚的文化底蘊(yùn)……

當(dāng)今世界，是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的世界，是人才競(jìng)爭(zhēng)的世界。一個(gè)國(guó)家，只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，才能立足世界。而人才，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本。為此，各個(gè)國(guó)家都爭(zhēng)相為培養(yǎng)人才、吸引人才、留住人才做努力。

然而，在這個(gè)物欲縱橫、貪念叢生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人類(lèi)越來(lái)越多地迷失了自己，社會(huì)中出現(xiàn)許多道德論喪，只顧追求自身享樂(lè)的自私冷酷的人。難道人與動(dòng)物的區(qū)別就僅僅只在于人能夠使用工具嗎？答案當(dāng)然是否定的，它還在于人有一個(gè)發(fā)達(dá)的大腦，人會(huì)思考，人懂得分辨是非善惡，人能夠克制自己，人會(huì)不自覺(jué)地向真善美靠攏。如果一個(gè)人只知道一味墮落，那真連禽獸都不如，在動(dòng)物界尚且存在著幼羊跪乳、烏鴉反哺、虎毒不食子等美德，更何況人非冷血?jiǎng)游?，人心也是由血肉做成的呢？試?wèn)，一個(gè)人，如果連做“人”的最基本的道德品質(zhì)都沒(méi)有，那他還如何談成才呢？

學(xué)校，是社會(huì)的一個(gè)縮影。而對(duì)一群來(lái)自四面八方，背景各不相同的學(xué)生，我們也看到社會(huì)存在的問(wèn)題在孩子身上一一暴露出來(lái)：自私、忤逆、脆弱、沒(méi)愛(ài)心、貪享樂(lè)、怕吃苦、沒(méi)目標(biāo)……學(xué)校，是為社會(huì)輸送人才的機(jī)構(gòu)，在校的學(xué)生中，將有一些在日后會(huì)成為國(guó)家、為社會(huì)效力的人才，如果這些人才在道德上有缺陷，那將會(huì)對(duì)社會(huì)造成重大的傷害。

為了全面貫徹“育人為本，德育為先”的教育方針，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?，為?shí)施建立幸福人生奠基，為明確“學(xué)為人師，行為世范”，我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的構(gòu)思，是由我校李成龍校長(zhǎng)提出的，在五月初參加了一次《圣賢教育，幸福人生》的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，李成龍校長(zhǎng)倍感受益良多，于是便開(kāi)始構(gòu)想將傳統(tǒng)文化引入教學(xué)中。傳統(tǒng)文化的推廣，是一把手工程，《弟子規(guī)》不是用來(lái)背的，而是要用來(lái)做的。李成龍校長(zhǎng)下定決心，從自身開(kāi)始學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的化為行動(dòng)，并將自己的學(xué)習(xí)心得與教師們分享，號(hào)召老師們支持這一活動(dòng)，并配合其中的工作，成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。從五月中旬開(kāi)始，我校便全面開(kāi)展了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，到現(xiàn)在，已分三批次進(jìn)行了學(xué)習(xí)。

此次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)采用請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去課堂體驗(yàn)感悟，校內(nèi)傳統(tǒng)文化展才藝，每日誦讀、熟讀、背誦，主題校會(huì)，班會(huì)，每周升國(guó)旗、唱國(guó)歌、與家長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)等方法進(jìn)行。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)校請(qǐng)到汕頭大學(xué)至誠(chéng)書(shū)院陳文濱書(shū)記作校內(nèi)演講，陳書(shū)記講演了以“從專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)到全人教育”為主題的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體會(huì)，強(qiáng)調(diào)了言傳身教的重要性，以及應(yīng)將學(xué)生培養(yǎng)成身、心、靈均健康的人。此外，在學(xué)習(xí)中，我們還聽(tīng)了許多名博士、名教師的專(zhuān)題講座及分享。其中，有探討關(guān)于如何教學(xué)的來(lái)自臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授的講座《蒙以養(yǎng)正》和王琦老師的《怎校用<弟子規(guī)>教育好孩子》，有切合學(xué)生實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生思悟的胡斌老師分享的《我被十三所學(xué)校開(kāi)除》和鄒越教授的《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》，有引人行孝的來(lái)自《天下父母》欄目的《大導(dǎo)演與老媽媽》和《十七的秘密》，也有周永杉老師的《新世紀(jì)健康飲食》、彭鑫博士《傷身、傷德、傷命的根本癥解》以及日本江本勝博士科學(xué)實(shí)驗(yàn)《水

知道答案》這類(lèi)養(yǎng)生之道，還有體現(xiàn)人與人之間相親相愛(ài)的電影《暖春》……這是校內(nèi)的學(xué)習(xí)，同時(shí)學(xué)校了派出幾位教職工到揭東縣石母寺進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)、學(xué)習(xí)。

通過(guò)這幾期的學(xué)習(xí)，上至教師，下至學(xué)生，無(wú)不深受觸動(dòng)。教師們秉著身教勝于言傳的宗旨，從自身做起，教敬父母，熱愛(ài)工作，友愛(ài)同事，熱愛(ài)學(xué)生……用自身的行動(dòng)感化學(xué)生，“只要心中有個(gè)‘愛(ài)’，哪個(gè)學(xué)生不可愛(ài)？”孩子們感受到老師的愛(ài)，對(duì)老師也倍加尊敬了。而學(xué)生，是這次學(xué)習(xí)的主體，是感受最深，改變最大的。同學(xué)們從一個(gè)個(gè)視頻中，從一件件活生生的事例中，感悟了生活的真諦，領(lǐng)悟了做人的道理。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中，每當(dāng)聽(tīng)到、看到那些感人肺腑的事例，便因產(chǎn)生共嗚而紛紛落下了眼淚；在學(xué)習(xí)的最后一項(xiàng)分享時(shí)，許多同學(xué)搶著上臺(tái)發(fā)言，而在發(fā)言中，伴隨著他們發(fā)自肺腑的言語(yǔ)的，是真心的懺悔的眼淚；在與家長(zhǎng)的聯(lián)系中，許多同學(xué)面對(duì)自己的父母，深深地躹躬，真誠(chéng)地向父母道歉；更有許多同學(xué)期盼放假回家為父母洗洗腳；在短短的一段時(shí)間里，同學(xué)們由原來(lái)對(duì)《弟子規(guī)》一無(wú)所知，到如今的瑯瑯上口，熟讀成誦；如今的食堂，采用同學(xué)自己打飯菜的方式，同學(xué)們也能自覺(jué)地做到“吃多少，打多少”，浪費(fèi)現(xiàn)象竟不翼而飛了；曾經(jīng)最調(diào)皮、搗蛋、學(xué)習(xí)態(tài)度極差的同學(xué)，如今主動(dòng)向老師承認(rèn)錯(cuò)誤，自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律；有幾位學(xué)生在學(xué)習(xí)完之后，寫(xiě)了一封致李成龍校長(zhǎng)的信，在信中深刻地反省自己，并感謝學(xué)校給他們提供這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)向父母、老師表示深深的歉意……看，我們的孩子真的在變了……

教育是需要反復(fù)加強(qiáng)的。如今，我們學(xué)校仍隨處可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的身影。清晨，大禮堂便傳來(lái)了孩子們瑯瑯的讀書(shū)聲，那正是孩子們的每日必修課——誦讀《弟子規(guī)》；而大禮堂中四面粘貼著“百善孝為先”、“已所不欲，勿施于人”、“行有不得，反求諸已”等警語(yǔ)；每周一的升旗儀式，全體師生在莊嚴(yán)的國(guó)旗下齊唱國(guó)歌時(shí)，愛(ài)國(guó)之心油然而生；每周班會(huì)課上，老師與孩子們也都在開(kāi)展著以“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”為主題的班會(huì)……我們知道，傳統(tǒng)文化將伴隨我們共同成長(zhǎng)。

江澤民總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“我們要傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，而我們中華美德與民族精神的核心就是“孝”?！鞍偕菩橄取?，“開(kāi)啟孩子的孝心，是最好的教育孩子的鑰匙?！眰鹘y(tǒng)文化就是利用“孝”這把鑰匙，打開(kāi)孩子的心扉，讓孩子有所感悟而反思自己，最終明確人生真諦，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。我們絕對(duì)有理由相信，一個(gè)孝子，必將會(huì)是一個(gè)好學(xué)生，好公民。立足學(xué)校，聯(lián)動(dòng)家庭，輻射社會(huì)，一個(gè)學(xué)生帶動(dòng)一個(gè)家庭，一個(gè)家庭影響一個(gè)村落，一個(gè)村落影響一個(gè)社區(qū)，最終才能實(shí)現(xiàn)人的自我和諧、學(xué)校和諧、家庭和諧、社會(huì)和諧。

當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的社會(huì)中，要想立足世界，要想讓中華民族強(qiáng)大地發(fā)展下去，人才的培養(yǎng)是重中之重，而“欲成才，先成人”，唯有德才兼?zhèn)涞娜?，才能益民利?guó)，才是我們需要的人。所以，讓我們共同努力，推廣中華民族傳統(tǒng)文化，為社會(huì)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

揭東成龍實(shí)驗(yàn)學(xué)校

2012年5月30日