第一篇：云南文山壯族口述檔案搶救與保護研究

云南文山壯族口述檔案搶救與保護研究

摘 要：本文闡述了壯族口述檔案的概念及內(nèi)涵，客觀陳述壯族口述檔案的現(xiàn)狀，揭示搶救與保護壯族口述檔案的重要性和必要性，并針對當(dāng)前壯族口述檔案流失的嚴(yán)峻現(xiàn)狀提出相應(yīng)的搶救與保護對策。

關(guān)鍵詞：文山壯族；口述檔案 ；價值； 保護

文山壯族苗族自治州，位于云南省東南部。南部與越南接壤，國境線長438公里，面積31458平方公里，人口300余萬，其中少數(shù)民族占總?cè)丝诘?6%，是一個多民族的邊疆州。其中壯族是文山州人口最多的少數(shù)民族。壯族是云南省人口較多的民族之一，據(jù)統(tǒng)計，云南省有壯族120多萬，主要分布在文山壯族苗族自治州。壯族在其生產(chǎn)和生活中形成了獨特的民族文化，壯族文化屬于前塑性文化，即由享有支配或居主導(dǎo)地位的老者向下一代傳授文化。研究與搶救壯族口述檔案勢在必行。

一、壯族口述檔案理論認(rèn)識

（一）何謂壯族口述檔案

“口述檔案”這一概念是20世紀(jì)80年代初才出現(xiàn)的，根據(jù)《檔案術(shù)語詞典》，口述檔案是指為研究利用而對個人進行有計劃采訪的結(jié)果，通常為錄音或錄音的逐字記錄形式。用檔案定義的標(biāo)準(zhǔn)，也可以通俗地將其理解為國家機構(gòu)、社會組織以及個人從事政治、軍事、經(jīng)濟以及科技文化等活動直接形成的，具有保存價值的，有事件當(dāng)事人或事件親聞?wù)呖谑龅?，以?biāo)準(zhǔn)方法采集的各種文字、聲像形式的歷史記錄。

陳子丹在《民族檔案史料編纂學(xué)概要》中指出“少數(shù)民族口述檔案是指各少數(shù)民族在沒有創(chuàng)造自己本民族文字以前，只能用口頭傳說的方式去記錄發(fā)生的萬事萬物，并通過口耳相傳，是本民族的文化遺產(chǎn)得以時代承襲。這種用固定語言記錄下來，并通過言傳口授，代代相承的個少數(shù)民族史實，就是少數(shù)民族口述檔案?！雹傥艺J(rèn)為，壯族口述檔案是指歷代壯族的機關(guān)、社會組織、宗教及個人在社會生活中用固定語言記錄下來，并通過言傳口授代代相承，反映壯族政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化、宗教、民情風(fēng)俗等方面的民族史實，通常為錄音、錄音逐字記錄、照片、攝影等形式。

（二）壯族口述檔案的特點

1.來源的特殊性。一是壯族口述檔案主要來源于壯族地區(qū)的地方政權(quán)機構(gòu)；二是來源于宗教、寺院、莊園、部落等組織；三是來源于掌握壯族歷史演變、民族風(fēng)俗等的知識分子；四是來源于散落民間的文學(xué)藝術(shù)、民族醫(yī)藥、倫理道德等。

2.分布的分散性。我國少數(shù)民族居住有大雜居、小聚居的特點，這就決定了壯族口述檔案的分布既有普遍性又有專項性。文山州各地都分布著壯族，但是壯族又集中生活在某一小范圍內(nèi)，這就使得全州各地都有壯族口述檔案，但是主要集中在某一區(qū)域。此外，壯族口述檔案主要集中于壯族工作的專門部門。

3.內(nèi)容的多元性。壯族口述檔案的內(nèi)容異彩紛呈、獨具特色，其內(nèi)容涉及壯族演變、遷徙發(fā)展、社會生活、宗教信仰、民族風(fēng)俗、醫(yī)術(shù)醫(yī)藥、天文歷法、文學(xué)藝術(shù)、邊務(wù)軍事等，內(nèi)容涵蓋民族資源、科技資源、國防資源。

4.管理的科學(xué)性。壯族口述檔案多為錄音、攝影、拍照，其載體多為磁帶、光盤、照片，①陳子丹.民族檔案史料編纂學(xué)概要[M].昆明：云南出版社，2009：27-28.這些磁性材料、感光材料，其保管不能等同于紙質(zhì)材料，有著特殊的保管要求，要對其實行科學(xué)管理。

（三）壯族口述檔案的內(nèi)容

1.口述歷史檔案。壯族巫師、師公及民間藝人掌握的關(guān)于壯族社會發(fā)展的口碑檔案，其內(nèi)容涉及壯族演變、發(fā)展、壯族遷徙、政權(quán)設(shè)置、家族源流、官員任職、婚嫁配偶及社會生產(chǎn)生活活動。

2.口述宗教檔案。壯族民間宗教是多神崇拜，沒有固定的信仰組織，沒有專職的宗教祭師，沒有固定的信仰活動場所，也沒有完整的信仰體系?？谑鲎诮虣n案及壯族在占卜、祭祀等活動中形成的記錄材料。

3.口述文學(xué)藝術(shù)檔案。記載壯族民間故事、神話、音樂、歌謠。壯族是能歌善舞的民族，其歌舞多為即興創(chuàng)作，傳統(tǒng)檔案難以還原壯族文藝的真實面貌?？谑鑫膶W(xué)藝術(shù)檔案即記載壯族音樂、舞蹈、工藝、美術(shù)、雕刻、繪畫、染織、服飾等的口述檔案。

4.口述民族科技檔案。記載天文歷法、農(nóng)田技術(shù)、醫(yī)學(xué)醫(yī)藥、手工業(yè)技術(shù)等的檔案。壯族農(nóng)業(yè)多為稻作農(nóng)業(yè)，農(nóng)田技術(shù)豐富又符合實際，壯族醫(yī)學(xué)醫(yī)藥、壯錦（刺繡和紡織）都是壯族的奇葩，記載壯族科技檔案有現(xiàn)實意義。

5.口述民俗檔案。在生產(chǎn)、婚喪、節(jié)日等活動中形成。壯族是一個民俗節(jié)日豐富的民族，幾乎月月有節(jié)過，“祭龍節(jié)”、“花飯節(jié)”是其典型的節(jié)日?；閱始奕⒁灿刑囟ǖ膬x式和即興創(chuàng)作的歌曲。

6.口述倫理檔案。壯族在社會生活中形成特定的倫理道德和社會禁忌，師公、巫師、長者多將應(yīng)遵守的條律、待人接物之禮、祖宗的教誨訓(xùn)言等倫理道德融于日常生活之中，通過口耳相傳的方式傳給下一代，其內(nèi)容涉及壯族生產(chǎn)領(lǐng)域的各個方面。

7.口述軍事檔案。記載壯族人民抗擊侵略、保衛(wèi)邊疆斗爭的檔案史實。壯族人民為辛亥革命作出過巨大貢獻，1908年以黃明堂為總指揮發(fā)動了云南河口起義，文山州南部與越南接壤，通過回憶錄和采訪老人可以增加自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的檔案史料。

二、搶救與保護壯族口述檔案現(xiàn)狀及價值

（一）搶救與保護壯族口述檔案現(xiàn)狀

2010年7月20日，由中國國家檔案局與新加坡國家檔案館聯(lián)合舉辦，云南省檔案局承辦的“搶救保護云南少數(shù)民族口述歷史檔案培訓(xùn)班”在昆明開班。2010年3月，國家檔案局批準(zhǔn)將云南省作為開展搶救保護少數(shù)民族口述歷史檔案的試點地區(qū)，云南省將充分借鑒新加坡口述歷史檔案猜忌的經(jīng)驗和方法，在2010年和2011年開展阿昌族、布朗族、獨龍族、拉祜族等4個獨有少數(shù)民族口述歷史檔案的搶救保護試點工作，并逐步建立以云南15個獨有少數(shù)民族為重點，涵蓋云南25個少數(shù)民族的口述歷史檔案資源體系，探索中國少數(shù)民族口述歷史檔案搶救與保護的方法與途徑，促進中國少數(shù)民族文化的搶救與保護。

1.搶救與保護壯族口述檔案成績可喜。文山州檔案局從1993年10月開始組織力量，對壯族土支系民族的口述檔案史料進行收集，取得可喜的成果。組織收錄了反映壯族土支系民族的來源、生產(chǎn)生活、婚喪喜事、風(fēng)俗習(xí)慣等錄音磁帶45盤。其主要內(nèi)容有《古歌》、《來源歌》、《酒席歌》、《分別歌》、《送祝米歌》、《喪事歌》、《情歌》等20多首詩歌。拍了500多張展現(xiàn)壯族土支系人民生產(chǎn)勞動、舉行婚禮、節(jié)日活動的生動照片。除此之外，還按傳統(tǒng)習(xí)俗較完整地錄攝了壯族土支系婚禮電視專題片，先后編輯出15分鐘、45分鐘兩種版本。

2.搶救與保護壯族口述檔案刻不容緩。由于受文字的限制，有的少數(shù)民族對本民族的歷史，如民族遷徙、建寨史、民族戰(zhàn)爭、民族村規(guī)民約等，沒有文字記錄，而是時代口碑，以

言傳身教繼承本民族的文化遺產(chǎn)，后經(jīng)有關(guān)部門和有關(guān)人士整理的文字材料，史料價值大的，也應(yīng)視為檔案保存。

（1）無文字記載的壯族檔案亟需搶救。壯族人民早在南宋時期就利用漢字偏旁、部首創(chuàng)造了“方塊壯字”，俗稱“土俗字”，但未發(fā)展成為統(tǒng)一的、廣泛使用的壯族文字。1955年黨和人民政府幫助壯族人民創(chuàng)造了一種以拉丁字母為基礎(chǔ)的壯文，1957年正式在壯族地區(qū)推行，但這只是廣播用而已，尚未普及。壯族的來源、歷史演變、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、醫(yī)學(xué)醫(yī)藥、倫理道德等，長期以來都是靠口語傳授的方式流傳。

(2).農(nóng)村城鎮(zhèn)化、城鎮(zhèn)城市化、現(xiàn)代化以及經(jīng)濟全球化給壯文化帶來巨大沖擊。隨著現(xiàn)代化和城市化的發(fā)展，農(nóng)村生活發(fā)生了很大變化。人們的生活方式、社交習(xí)俗、思維方式都在不斷改變，飲食、信仰、居住、娛樂方式和戀愛婚姻習(xí)俗都發(fā)生了變化，很多歌謠、音樂、舞蹈也因為商業(yè)化的影響而失去了原有的民族特色。受外來文化和漢文化的沖擊，很多少數(shù)民族不穿自己的民族服飾、不講自己本民族的語言，很多民族文化和民族習(xí)俗正在逐漸消失。

(3).壯族文化瀕臨滅亡。據(jù)了解，現(xiàn)今各少數(shù)民族30歲以下的青壯年和少年兒童，絕大多數(shù)已不會說本民族的語言，不穿戴本民族服飾，不懂本民族的歷史。加之，現(xiàn)在年輕人多外出打工，他們不講本民族的語言、不唱本民族的歌謠、不傳承本民族的文化，再過幾代人，這些優(yōu)秀燦爛的文化將隨時代消失。更嚴(yán)重的是，隨著時間的推移，知道各少數(shù)民族的來源、歷史演變等情況的老人也越來越少了。照此下去，不要多長時間，多則50年、少則30年，州內(nèi)各少數(shù)民族的語言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣、醫(yī)藥醫(yī)學(xué)等將在社會上消失。

(4).“活檔案”即將逝去。壯族的是能歌善舞的民族，尤以壯歌為主。在民俗活動，如婚喪嫁娶、親友聚會、民間傳統(tǒng)節(jié)日、祭祀等活動中形成的歌舞只能靠歷代人口耳相傳。令人痛心的是，民間文化的傳人——老藝人、歌手、匠師、樂師、舞者、故事家、民俗傳人、民族醫(yī)師等相繼去世，很多經(jīng)典文化和重要民族科技無法傳承。

(5).口述檔案建檔意識不強?？谑鰴n案這一概念引入中國只有短短二十多年時間，目前尚處于檔案學(xué)和檔案工作的邊緣；目前，學(xué)術(shù)界對口述檔案的原始性和憑證性尚有爭議，這兩個原因或多或少降低了檔案館建立口述檔案的自覺性和積極性。此外，從總體來看，我國口述檔案主要是為“中心”工作服務(wù)，口述檔案多來自民間，壯族口述檔案更是反映民間壯族的大眾文化，過于“平民化”。在收集檔案時，檔案館往往接收文書檔案，對少數(shù)民族檔案尤其是口述檔案未引起足夠重視。這些都都是檔案館為建立口述檔案的原因。

(6).口述檔案建檔缺乏組織保障和必要的人財物支持。我國口述檔案的建檔缺少組織的保障，文山州對壯族土支系口述檔案的收集如果沒有州委書記戴光祿的牽頭，沒有財政局、電視臺和各相關(guān)部門的支持，單憑檔案館的力量是不足以建立壯族口述檔案的。另外，其經(jīng)費除了爭取國家財政撥款外，還號召壯族土支系的干部群眾捐資，請求州縣企事業(yè)單位給予贊助。收集口述檔案往往通過錄音、錄像、拍照等方式，這對拍攝技術(shù)和拍攝環(huán)境都有很高要求，需要專業(yè)人員操作，最好是懂少數(shù)民族文字和語言的專業(yè)人員收集，這更增加了檔案館建立口述檔案對人、財、物的需求。

(二)壯族口述檔案的價值

1.民族資源深邃。壯族口述檔案反映了壯族的形成、演變、發(fā)展、遷徙等，通過口述檔案研究民族心理、民族精神、民族凝聚力與向心力以及挖掘壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)有重要價值，是極其寶貴的民族資源。

①①楊中一.中國少數(shù)民族檔案及其管理[M].北京：中國檔案出版社，1993：18.2.文化資源獨特。壯族在日常生活中的宗教祭祀、婚喪嫁娶的儀式、歌舞，在生產(chǎn)活動中即興創(chuàng)作的歌謠，以及壯族的服飾、民俗、繪畫、建筑都是重要的民族文化歷史遺產(chǎn)，壯族口述檔案對繁榮民族文化研究壯族精神文明有重要價值。

3．科學(xué)資源翔實。壯族口述檔案涵蓋壯族社會生活的各個領(lǐng)域，壯族生活中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、刺繡與紡織、石刻與雕塑、醫(yī)藥醫(yī)學(xué)，都富含科技因素，尤其是醫(yī)藥醫(yī)學(xué)，是我國民族醫(yī)學(xué)中一科燦爛的明珠，壯族口述檔案科學(xué)資源豐富。

4．國防資源豐富。文山州有特殊的地理位置，東北部與廣西相接，南部與越南接壤，壯族是文山州的主要少數(shù)民族之一，壯族在包圍邊防、捍衛(wèi)我國主權(quán)、抗拒侵略、維護祖國統(tǒng)一做出過巨大貢獻，其口述檔案富含國防資源。

三、搶救與保護壯族口述檔案的意義

(一)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下，搶救與保護壯族口述檔案意義非凡

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五個方面，一為口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；二為表演藝術(shù)；三為社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；四為有關(guān)自然結(jié)合宇宙的知識和實踐；五為傳統(tǒng)的手工藝技能。壯族有著悠久的歷史和燦爛的文化，而這些歷史和文化大多是通過口耳相傳的方式代代流傳。如壯語、音樂、歌謠、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和倫理道德。隨著時代的變遷和歷史的演變，這些寶貴的文化遺產(chǎn)有的已經(jīng)失傳，有的瀕臨滅絕。若不及時搶救，加以保護，我們寶貴的民族文化就會遭受無可挽回的損失。

（二）彌補民族文獻之不足，豐富檔案館藏，壯族口述檔案作用不容小覷

一方面，壯族口述檔案內(nèi)容橫貫了了自然、社會、人文，反映了社會的各個層面。另一方面，檔案館收藏的檔案多為文書檔案，且多為紙質(zhì)檔案，口述檔案內(nèi)容豐富，且多為聲像檔案，搶救和保護壯族口述檔案對改善以紙質(zhì)檔案為主的館藏有重要作用?？谑鰴n案可以彌補文字、圖像在表達和記述壯族文化傳統(tǒng)的缺憾和不足，完整地再現(xiàn)壯族文化與傳統(tǒng)的原貌。

（三）彌補歷史空白、促進史學(xué)研究，壯族口述檔案顯身手

歷史文獻多記載政權(quán)設(shè)置等大事記，對民族記載所記不多。開展壯族口述檔案工作可提供較為準(zhǔn)確的民族文獻資料，填補歷史的空白。壯族豐富多彩和獨具特色的語言、音樂、文學(xué)、藝術(shù)、習(xí)俗、逸聞軼事等民族遺產(chǎn)多散存在民間，而這些遺產(chǎn)大部分沒有記載，多存在民間藝人腦中，加之口述檔案工作開展較晚，民間藝人多已年邁，對于這種“活動案”，若不及時搶救與保護，損失更為慘重。

（四）研究民族問題、編寫地方志，壯族口述檔案提供可靠材料

一方面通過壯族口述檔案，可以更好地研究壯族的來源、演變、發(fā)展、遷徙，了解其生活習(xí)慣、社會風(fēng)俗、宗教信仰、民族心理、民族特征、民族凝聚力，有利于更好地妥善解決民族問題。另一方面，壯族是文山州的主要民族之一，壯族口述檔案內(nèi)容涉及壯族生活的各個領(lǐng)域，并且口述檔案多為實地攝影和當(dāng)事人對事件的真實回顧，具有真實性，能反映事件的原貌。收集、征集、編纂、研究其口述檔案，可為編寫地方志提供可靠材料。

（五）發(fā)展文山州經(jīng)濟、文化、教育、科技，壯族口述檔案是必要條件

壯族人口占文山州總?cè)丝诘?0.1%,對州內(nèi)的經(jīng)濟、文化、教育和科技做出過重要貢獻，口述檔案中關(guān)于農(nóng)業(yè)、三七種植等技術(shù)將促進經(jīng)濟發(fā)展，紛呈異彩的民風(fēng)民俗、宗教信仰、歌謠舞蹈、石刻雕塑將不斷羽冀州內(nèi)文化，促進教育發(fā)展。壯族醫(yī)學(xué)、醫(yī)藥是民族醫(yī)學(xué)中一顆璀璨的明珠，研究壯族醫(yī)藥醫(yī)學(xué)檔案將使這一明珠繼續(xù)綻放光彩。

（六）實現(xiàn)資源共享，促進社會休閑，壯族口述檔案提供生動素材

馬惠娣在翻譯《人類思想史中的休閑》的前言中說：“不言而喻，休閑是一個國家生產(chǎn)

力水平高低的標(biāo)志，是衡量社會文明的標(biāo)尺，是人類物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶，是人的一種嶄新的生活方式。”休閑在人類社會中具有極高的地位。通過展覽壯族發(fā)展演變、宗教信仰、生活習(xí)俗、歌舞音樂、醫(yī)藥醫(yī)學(xué)的照片，播放口述檔案精彩生動的視頻，可促進社會休閑，實現(xiàn)資源共享。

四、如何搶救與保護壯族口述檔案

（一）轉(zhuǎn)變觀念，增強對壯族口述檔案建檔意識

正如前文所述，檔案館收集壯族口述檔案有其必要性和重要性。檔案學(xué)一直社會科學(xué)的邊緣地位，20世紀(jì)80年代后，隨著“一切以經(jīng)濟建設(shè)為中心”政策的實施，檔案工作更不受重視，口述檔案又處于檔案學(xué)和檔案工作的邊緣位置。“送走一位老人，等于送走一段歷史”，“遺忘歷史就是背叛”。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和知識經(jīng)濟的背景下，更要轉(zhuǎn)變觀念，增強對口述檔案的建檔意識。

（二）積極響應(yīng)政策，組織專業(yè)人員收集口述檔案

今年3月，國家檔案局批準(zhǔn)將云南省作為開展搶救保護少數(shù)民族口述歷史檔案試點地區(qū)。云南省將逐步建立以云南15個獨有少數(shù)民族為重點，涵蓋云南25個少數(shù)民族的口述歷史檔案資源體系，探索中國少數(shù)民族口述歷史檔案搶救與保護的方法與途徑。文山壯族苗族自治州，有得天獨厚的地理區(qū)位和民族優(yōu)勢，地方檔案館應(yīng)在政策支持下，組織專業(yè)人員，檔案人員和技術(shù)人員，最好有懂壯語和壯族文化的民族檔案人員共同參與，收集壯族口述檔案。

（三）搶救與保護的良性循環(huán)

搶救與保護壯族口述檔案，應(yīng)始終貫徹“搶救第一、保護為主”的方針。有的民間手藝，如壯錦已瀕臨失傳，若不及時搶救，很有可能子孫后代就難以沿襲壯錦文化。對這些手藝，要及時搶救并妥善保存，以便今后研究使用?？谑鰴n案載體多為磁盤、光盤、照片等磁性材料和感光材料，其保管不同于一般的紙質(zhì)檔案，要采取科學(xué)管理。

（四）給予適當(dāng)?shù)娜?、財、物及政策支?/p>

搶救與保護壯族口述檔案，需要專業(yè)的檔案人員。此外，建立口述檔案，多為錄音、錄像，需要專門的器材，在錄制過程中，需要確定最近地點，以及調(diào)整到最佳音質(zhì)，這就需要專門的技術(shù)人才。有了人、物，還需要政策和財力支持，有了充足的經(jīng)費，一切搶救和保護活動才得以正常運行。

（五）加大收集力度，明確歸檔范圍。

壯族居住分散，許多故事、傳說、逸聞軼事都散存在民間，這需要檔案館加大收集力度，組織專業(yè)人員到民間進行采訪、錄音、攝影，加大收集力度。另外，由地方政府和幾個部門聯(lián)合舉辦的少數(shù)民族活動，比如少數(shù)民族運動會、民族文化展覽、文藝演出、民族交流會、民族節(jié)日慶?；顒拥?，各相關(guān)部門都會形成檔案，這些檔案應(yīng)當(dāng)按歸檔途徑加以歸檔。

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第二篇：國家重點檔案搶救和保護工作

國家重點檔案搶救和保護工作

2009年05月21日

在我國各級國家檔案館保存的珍貴檔案中，國家重點檔案有1200萬卷。這些重點檔案時間跨度長達近1300余年，是中華民族不同歷史時期政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各方面情況的真實記錄，是國家信息資源的重要組成部分，在社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明以及和諧社會建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。但是，由于這些檔案形成年代久遠、載體形態(tài)各異、保護條件有待進一步改善等種種原因，一些國家重點檔案不同程度地存在破損、紙張酸化、字跡褪變等現(xiàn)象。做好國家重點檔案搶救和保護工作，并使之傳承后世，是各級檔案部門義不容辭的責(zé)任。在中央領(lǐng)導(dǎo)同志的親切關(guān)懷下，在各級財政部門的大力支持下，經(jīng)過各級檔案部門的共同努力，國家重點檔案搶救和保護工作取得了顯著成績。

一是國家重點檔案搶救和保護經(jīng)費數(shù)量不斷增加。黨和國家對國家重點檔案搶救和保護工作高度重視。20世紀(jì)80年代，中央財政開始撥付專項經(jīng)費用于國家重點檔案的搶救?！熬盼濉逼陂g中央財政用于國家重點檔案搶救的經(jīng)費投入從過去的每年400萬元增加到600萬元，“十五”期間又增加到每年1200萬元?！熬盼濉?、“十五”期間中央財政用于國家重點檔案搶救的補助費達7800萬元，地方財政用于國家重點檔案搶救的經(jīng)費與此大體相當(dāng)。這些經(jīng)費使694萬卷國家重點檔案得到及時的搶救和保護，占應(yīng)搶救檔案總數(shù)的57.8%。進入“十一五”以來，中央財政繼續(xù)加大對國家重點檔案搶救和保護工作的支持力度，經(jīng)費投入達到每年9000萬元，計劃用十年時間完成現(xiàn)有國家重點檔案的搶救和保護任務(wù)。此外，一些地方的檔案部門也爭取到一些專項經(jīng)費用于本地區(qū)的國家重點檔案搶救和保護工作。如，四川省財政2004年、2005年兩次撥專款540萬元用于清代巴縣檔案的搶救。陜西省從1995年開始每年投入100萬元，用于國家重點檔案的搶救。內(nèi)蒙古自治區(qū)從2001年開始，每年撥?？?0萬元用于檔案搶救、100萬元用于檔案保護。吉林省專門成立了以省委副書記為組長的國家重點檔案搶救工作領(lǐng)導(dǎo)小組，“十一五”期間，省財政每年投入100萬元檔案搶救費，檔案保護費明確為1.5元/卷等。中央和地方財政投入力度的不斷加大，為國家重點檔案搶救和保護工作的順利開展提供了經(jīng)費保障。

二是國家重點檔案搶救和保護工作不斷規(guī)范。為明確全國重點檔案的范圍、標(biāo)準(zhǔn)，以及重點檔案搶救補助經(jīng)費的使用范圍，推動國家重點檔案搶救工作規(guī)范、有序的進行，早在1987年，國家檔案局、財政部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于全國重點檔案搶救補助費管理辦法的通知》。隨著國家重點檔案搶救工作的發(fā)展，財政部對國家重點檔案搶救支持力度的不斷加大，搶救經(jīng)費數(shù)量的不斷增加，財政部與國家檔案局分別于1996年和2001年對《全國重點檔案搶救補助費管理辦法》進行了兩次修訂，這對于推進全國重點檔案搶救工作，規(guī)范和加強對全國重點檔案搶救補助費的管理，提高資金使用效益，起到了積極的作用。

為適應(yīng)國家重點檔案的搶救和保護工作的新形勢，促進“十一五”期間檔案事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)財政部批準(zhǔn),國家重點檔案搶救和保護補助費項目得以設(shè)立。隨后，財政部會同國家檔案局在原《全國重點檔案搶救補助費管理辦法》的基礎(chǔ)上著手制定《國家重點檔案搶救和保護補助費管理辦法》，經(jīng)與財政部教科文司多次討論、修改后，將《辦法》（征求意見稿）下發(fā)到各省、自治區(qū)、直轄市、計劃單列市征求意見。國家檔案局和財政部還共同組織召開了部分省、直轄市、計劃單列市檔案部門和財政部門同志參加的座談會。在廣泛征求各方面意見的基礎(chǔ)上，于2006年6月正式下發(fā)了《國家重點檔

案搶救和保護補助費管理辦法》。該《辦法》將過去的“全國重點檔案”改為“國家重點檔案”，這不只是名稱、名詞上的變化，而是工作思路的變革；在《辦法》中還體現(xiàn)了“績效考評”、“以獎代補”等財政支出制度改革的原則要求；對國家重點檔案搶救、保護的內(nèi)涵、范圍，搶救和保護費的支出等做了進一步的界定。從“搶救”到“搶救和保護”雖然僅僅幾字之差，卻體現(xiàn)出工作方向和工作內(nèi)涵的巨大變化。這一《辦法》的出臺,將使國家重點檔案搶救和保護工作在已取得成績的基礎(chǔ)上更加規(guī)范有序的進行。

一些地方檔案部門會同財政部門也出臺了本地區(qū)加強國家重點檔案搶救的具體措施。如山西省財政廳、山西省檔案局聯(lián)合下發(fā)了《山西省重點檔案搶救補助費管理辦法》，山東省財政廳、山東省檔案局聯(lián)合印發(fā)了《山東省國家重點檔案搶救和保護補助費管理細(xì)則》，河南省財政廳、河南省檔案局聯(lián)合印發(fā)了《河南省國家重點檔案搶救和保護補助費管理細(xì)則》，云南省專門成立了檔案搶救中心，陜西省委辦公廳、省政府辦公廳發(fā)出的《關(guān)于進一步加強新時期檔案工作的意見》中，對本地區(qū)國家重點檔案搶救工作又提出了具體要求等等。

三是國家重點檔案保護工作理念不斷創(chuàng)新。搶救是保護檔案的手段之一，把已搶救的檔案保護好并最大限度地延長其壽命是國家重點檔案搶救工作的根本目的。各級檔案部門結(jié)合本地區(qū)實際，在組織開展國家重點檔案搶救工作的同時，不斷探索和嘗試加強國家重點檔案保護的創(chuàng)新舉措，取得了較好的效果。一是國家檔案局在全國范圍內(nèi)組織開展了中國檔案文獻遺產(chǎn)工程,入選《中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄》的國家重點檔案在搶救補助費中優(yōu)先支持。二是在副省級以上國家檔案館建立特藏室。特藏室建設(shè)從2001年全國檔案局長館長會議提出到2004年正式推廣以來,全國部分副省級以上國家檔案館已開展了此項工作,一些館藏量大,國家重點檔案多的市級檔案館也做了嘗試，他們對入選《中國檔案遺產(chǎn)名錄》和特藏室的國家重點檔案實施了特殊的保管條件，并制作仿真復(fù)制件代替原件對外提供利用。三是加大檔案館館舍新建、改建和擴建的力度，增加必要的檔案保護設(shè)施、設(shè)備，這是改善檔案保護條件，避免邊搶救，邊破損的現(xiàn)象發(fā)生的根本所在。

四是國家重點檔案搶救和保護項目申報和審核工作不斷細(xì)化。項目申請采取逐級申報的制度。按照《辦法》的規(guī)定，地方各級國家檔案館作為申報單位，填寫《國家重點檔案搶救和保護補助費項目申報書》，經(jīng)同級檔案行政管理部門和財政部門審核后按程序逐級上報；省級檔案行政管理部門對本地區(qū)所申報項目進行匯總審核并經(jīng)省級財政部門同意上報財政部和國家檔案局；國家檔案局對各省項目推薦報送的項目進行匯總審核和篩選，提出初步意見送財政部，再由財政部和國家檔案局委托有關(guān)方面專家對申報項目進行評審，共同下達補助項目預(yù)算，以使項目評審充分體現(xiàn)公開、公平、公正的原則。此外，財政部、國家檔案局還共同組織研發(fā)了國家重點檔案搶救和保護補助費管理系統(tǒng)，進一步規(guī)范管理，不斷提高工作效率。

溫家寶總理在十屆全國人大五次會議的《政府工作報告》中強調(diào)：“搞好文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)和檔案保護”，這充分體現(xiàn)了黨和國家對檔案工作的高度重視，也再次說明了檔案工作是黨和國家各項事業(yè)不可缺少的重要組成部分。各級國家檔案館要以此為契機，按照《政府工作報告》的精神要求，做好國家重點檔案的搶救和保護工作。

第一，切實提高對實施國家重點檔案搶救和保護工作重大意義的認(rèn)識。建立國家重點檔案搶救和保護經(jīng)費制度，加強國家檔案館館藏檔案的保護工作，是《檔案事業(yè)發(fā)展“十一五”規(guī)劃》的重要任務(wù)之一。做好國家重點檔案搶救和保護工作，對于最大限度地延長檔案的壽命，更好地為我國各項事業(yè)發(fā)展提供檔案服務(wù)具有重要意義。各級檔案部門要站在對歷史負(fù)責(zé)、替未來著想的高度，認(rèn)真做好本地區(qū)“十一五”期間國家重點檔案搶救和保護工作規(guī)劃，按照瀕危優(yōu)先的原則，突出檔案搶救和保護工作重點；加強對檔案搶救和保護工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全績效考評等各項規(guī)章制度；加大上報項目的審

核力度；積極爭取各級財政部門的支持，落實好地方經(jīng)費投入，加強對國家重點檔案搶救和保護補助費的管理，管好、用好國家重點檔案搶救和保護補助費，保證項目的順利實施，使“十一五”期間國家重點檔案搶救和保護工作任務(wù)順利完成。

第二，深刻領(lǐng)會《國家重點檔案搶救和保護補助費管理辦法》的有關(guān)要求。2006年財政部、國家檔案局聯(lián)合印發(fā)的《國家重點檔案搶救和保護補助費管理辦法》（以下簡稱《辦法》）對國家重點檔案的范圍、搶救和保護工作的內(nèi)容、經(jīng)費分配使用原則、申請中央財政補助經(jīng)費的數(shù)額、《申報書》上報程序等做了明確規(guī)定。各級檔案部門要嚴(yán)格按照《辦法》的規(guī)定時間及時向財政部、國家檔案局報送相關(guān)材料。

第三，規(guī)范填寫《國家重點檔案搶救和保護補助費項目申報書》（以下簡稱《申報書》）。《申報書》的內(nèi)容必須真實、準(zhǔn)確，項目名稱科學(xué)、合理，持續(xù)項目應(yīng)注明搶救或保護檔案的數(shù)量；檔案的搶救和保護數(shù)量統(tǒng)一以“卷”為計量單位，對以“件”為單位的國家重點檔案按每十件折合為一卷計算；征集檔案項目應(yīng)有明確的線索和具體量化方案；未申請中央財政支持的項目不出現(xiàn)在《申報書》中；每個申報單位的搶救和保護項目以流水號順序排列等。

做好國家重點檔案的搶救和保護工作，是檔案部門義不容辭的責(zé)任。隨著各級財政部門投入力度的加大，經(jīng)過各級檔案部門的扎實工作，國家重點檔案搶救和保護工作一定會在“十一五”期間取得更大的進展。

第三篇：壯族民族音樂的保護與傳承

壯族民族音樂的保護與傳承

摘要

壯族是一個歌的民族，它獨有的壯族民族音樂是中國少少民族音樂的一個奇葩。壯族音樂豐富多彩，源于生活，自古傳唱，源遠流長,具有悠久的歷史文化。在全球經(jīng)濟一體化的環(huán)境下,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,思想的解放,民族文化與外來文化的撞擊,壯族音樂作為深厚的傳統(tǒng)文化，它的保護與傳承遭受到時代的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵字：壯族民族音樂保護傳承

正文

壯族音樂的背景 壯族是一個歌的民族，它有著深厚的民歌傳統(tǒng)?！爸灰舻米彀驮冢凰肋€要唱山歇。”可見山歌已成為壯族人民生活的一部分，是壯族人民不可缺少的精神食糧。每年農(nóng)歷三月初三，是壯族人民的傳統(tǒng)歌節(jié)，俗稱“歌圩”。所謂歌圩，意思是野外坡地的集會。壯族的民歌不僅形式多樣，體裁多種，而且韻律結(jié)構(gòu)也非常獨特，主要有歡、加、西、比、淪五種形式，還有勒腳歌和排歌等。原有祈天樂神和擇偶婚配兩種活動形式。近代以男女青年交游嬉戲、演唱情歌或盤歌以唱為主，以春節(jié)、中元節(jié)(即元宵節(jié))、中秋節(jié)最盛，往往聚之千百人，歌聲通宵達旦，乃至數(shù)晝夜。壯族音樂主要有民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、器樂5種。其中,壯族民歌最為豐富，并對其他音樂體裁有深遠影響。

廣西的壯族人民都是十分熱愛音樂與歌唱的，所唱的民族歌曲多源于生活，豐富多彩。壯族民歌反映了其民族的個性特征與獨特精神,是其民族特質(zhì)之一。它曾是壯族生活世界中重要的文化現(xiàn)象,是壯族婚姻、宗教、信仰、知識、道德、文學(xué)、藝術(shù)、審美、風(fēng)俗習(xí)慣等多元文化的綜合體現(xiàn),其發(fā)展、變遷與壯族文化的發(fā)展有著息息相關(guān)的聯(lián)系。廣西的民族音樂不同于北方的粗獷，江南水鄉(xiāng)的嬌柔，而是非常的憨甜。由于廣西位屬于國土西南，這里的人們不同于大城市般的時尚光鮮，而是十分質(zhì)樸憨厚。也因此，廣西的民族歌曲都帶有一份樸實的味道，如原汁原味反映壯族人民生活的民歌《壯鄉(xiāng)特色》、《嘗新酒》等。廣西的姑娘們小巧甜美，唱的歌也是讓人感覺心里甜甜的，如反映彝家姑娘趕圩時歡樂情景的廣西民歌《趕圩歸來阿哩哩》等。劉三姐是廣西民族音樂的代表性人物，但是廣西的民族音樂并不等同于只有一個劉三姐。廣西的民族歌曲有著自己的特色，反映著獨特的風(fēng)土人情。壯族族音樂的特點

壯族民歌有真摯自然、清新流暢的民族特色，這集中體現(xiàn)在壯族人民的生活之中。壯族人人能歌善舞，除平時以唱歌自娛自樂之外，還有固定的“歌圩”，這是壯族民間聚會的對歌習(xí)俗。各地日期不一，多在農(nóng)閑及春節(jié)、中秋、清明等節(jié)日舉行。地點多在山林坡地。屆時男女老少盛裝赴會，少者數(shù)百人，多者上萬人。以青年男女對唱山歌為主，并有拋彩球、碰彩蛋、放花炮，同時舉辦物資交流大會。一般是即興而唱，內(nèi)容十分廣泛，除情歌外，還有盤歌、農(nóng)事歌、說古論今歌等，均屬壯族民歌范疇。其曲調(diào)旋律真摯自然、清新流暢。男女青年在對唱中如果情投意合，則可退出歌圩，另約相會。這種對歌的儀式、歌詞內(nèi)容、曲調(diào)特點，在壯族歌劇《劉三姐》中均有集中展現(xiàn)。

壯族的民歌中最具特色的是山歌，一般有獨唱、重唱、對唱以及合唱這幾種形式。壯族山歌又有“歡”、“比”、“詩”等稱謂。具有男女交往、義際、擇偶、戀愛等功能。壯族青年男女常用山歌來傾訴相戀之情，選擇意中之人。例如壯族山歌《千年不爛記心間》，男聲唱：“月亮光在天邊（咧），想妹（咧）一年又一年；銅打肝腸都想斷（咧），默打眼睛也望穿。”女聲唱：“星星眨眼淚漣漣（咧），想哥（咧）一年又一年；喝茶連杯吞下淚（咧），千年不爛記心間?！?/p>

合唱以二聲部為主，民間稱作“雙聲”、“雙調(diào)”、“高低聲”、“上下聲”、“么母聲”等。一般來說，第一聲部是主旋律，第二聲部是由第一聲部派生的旋律，稱為“分支聲部”。每個樂句基本上是同音起落，節(jié)奏與骨干音均相同。中間不同的部分，兩聲部之間形成二度、三度、四度或五度的和聲關(guān)系，屬于支聲型多聲結(jié)構(gòu)。壯族多聲部民歌的代表曲目有：《很久沒有見到你》、《日落西山剛過崗》、《長工苦》等。

壯族民族音樂的阻滯

當(dāng)代的廣西青少年朋友多偏向于聽流行音樂及外國音樂，無形中,使廣西的民族音樂的推廣受到一定范圍內(nèi)的限制。一方面，流行音樂多是為符合當(dāng)今青少年心理而量身創(chuàng)作的曲子，非常容易被青少年朋友所接受。流行音樂反映的是當(dāng)今最為時尚的、超前的、為青少年們所關(guān)注的主題，例如愛情、友情、工作、生活、星球、生命等等??融入這些主題的音樂使青少年朋友們覺得非常的親切，似乎就是在傳遞著自己的故事。另一方面，流行歌曲的旋律多為節(jié)奏感較強或韻律感較為明顯的曲子，容易使聽者跟上樂曲的節(jié)拍及情感，更快被樂曲所吸引。外國音樂有輕音樂類、搖滾類、抒情類、重金屬類等等，外國音樂的多類型多元素化也使得許多原本喜歡民族音樂的聽眾轉(zhuǎn)而選擇聽外國音樂。

山歌傳承手段、形式多樣化，使歌圩的誘惑力減弱或變味。如今歌圩不是傳承山歌文化的唯一場所，因而失去了歌圩原有的誘惑力，有的甚至出現(xiàn)了變味。有些地方因交通不便變成無圩無歌，有些地方以喝酒會友為主變成有圩無歌；有些地方是有歌有圩，但多以歌賽的形式帶動群眾性的聚唱活動，吸引力不強；有些地方圩正歌好，這類歌圩主要是有民間得力人士大力挖掘歌圩本色資源，極力恢復(fù)歌圩原有面貌而形成的。這些歌圩不僅有歌有圩，而且比較完整的展現(xiàn)了本地壯族的傳統(tǒng)事象，但此類歌圩目前只占少數(shù)。從以上統(tǒng)計表看，目前仍盛行或半盛行的歌圩有207個，占59.3%，已經(jīng)停辦或瀕臨消失的有143個，占40.7%。

民間文藝傳人的缺失，使壯族歌圩難以回歸本色。由于打工潮的影響，壯鄉(xiāng)大量的年輕人出去打工，廣大農(nóng)村只剩下留守老人和兒童，山歌無人唱，歌師無處傳。過去歌圩場上稍微識字的人幾乎每人手都會有一本書或數(shù)本用古壯字抄寫的歌書。后來歌圩被當(dāng)作封資修的產(chǎn)物禁止，歌書已殘缺不全，使得人們沒歌可唱。許多作為學(xué)歌、唱歌、編歌的山歌傳習(xí)館已不復(fù)存在。歌圩逐漸恢復(fù)后，由于許多優(yōu)秀的老歌手和壯族民間文藝的傳承人逐漸逝去，許多歌圩文化慢慢地從全民性轉(zhuǎn)變成為少數(shù)人的“專利”，許多優(yōu)秀的作品消失在茫茫的曠野間。

還有老一代山歌手相繼去世，年輕人不樂于傳唱山歌，山歌人才出現(xiàn)斷層。以老帶新合對新一代歌手的系統(tǒng)培訓(xùn)，很缺乏，新一代山歌手基本上不完全掌握壯族山歌的精髓。而且對于山歌文化的傳承一直缺乏經(jīng)費的投入。對于不同風(fēng)格山歌的錄音，錄像，刊印等沒有經(jīng)費支持。

鑒于各種原因，目前部分地區(qū)山歌無人挖掘，整理和研究，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在逐步淡化，壯族山歌在一些地方已瀕臨失傳。當(dāng)前，對傳承，保護和推廣壯族音樂十分緊迫。壯族音樂的保護與傳承

面對新環(huán)境下的機遇挑戰(zhàn)及阻礙，廣西的民族音樂想要得到繼續(xù)的穩(wěn)定的傳承及發(fā)展，不僅需要利用好廣西的政府所提供的民歌節(jié)的機會去展現(xiàn)廣西民族音樂獨有的特色，更重要的是要對我們廣西的民族音樂目前存在的問題給予認(rèn)識，對許多不再適合當(dāng)今時代主題的民族音樂予以革新，給其注入新的活力。

積極創(chuàng)造條件，改善壯族音樂文化的發(fā)展環(huán)境。政府組織與群眾自發(fā)相結(jié)合，整合社會各方面力量，推動歌圩文化的傳承和發(fā)展。大力營造壯族音樂文化的發(fā)展氛圍，為壯族音樂的傳播與發(fā)展服務(wù)。在政策上給予更多的支持，在組織文化活動上給予一定的經(jīng)費投入。通過建設(shè)壯族音樂博物館，著作書籍，成立歌協(xié)會，舉辦歌唱比賽，組織一個壯族歌圩專題論壇，開辦一個專題欄目，辦好山歌手培訓(xùn)班，創(chuàng)建壯族民俗文化專業(yè)學(xué)科等傳承和發(fā)展壯族音樂文化，讓大眾所知聞樂道。同時，樹立創(chuàng)新意識，從形式和內(nèi)容繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，發(fā)展，使其更適應(yīng)時代的發(fā)展，創(chuàng)新體裁，打造壯族音樂文化品牌，加強壯族音樂文化資源的保護和利用。使古老的民間藝術(shù)煥發(fā)出新的藝術(shù)生命力。

壯族人民的對壯族音樂的保護與傳承意識,的覺醒，充分利用現(xiàn)代媒介科技,積極掌握現(xiàn)代市場帶來的發(fā)展機遇,正確理解和把握全球化趨勢,這些都是是壯族民歌求得在新的時代背景下尋求新的生長點與發(fā)展平臺的必要舉措,同時學(xué)術(shù)界的理論指導(dǎo)、政府的積極扶持,也是其當(dāng)下境遇中生存與發(fā)展的必要條件。期待著壯族民歌在新時代里展示出更美麗的身姿,煥發(fā)出更強大的生命力。

參考文獻：

1.傳承和發(fā)展我市壯族歌圩文化的調(diào)研報告—— 崇左政協(xié)網(wǎng)

2.http://wenku.baidu.com——百度文庫

3.http:///relevant/34466019_more.shtml

4.http://baike.baidu.com/view/1962015.htm——壯族音樂

第四篇：銅陵縣檔案局2008年國家重點檔案搶救和保護工作總結(jié)

銅陵縣檔案局2008年國家重點檔案

搶救和保護工作總結(jié)

搶救和保護國家重點檔案，是促進檔案事業(yè)發(fā)展、為黨和國家積累寶貴財富、增強地方歷史文化底蘊的一項重要舉措。2008年，我局認(rèn)真依照財教[2009]38號文件精神，積極做好項目申報、擬定國家重點檔案搶救和保護工作規(guī)劃，對縣館館藏的國家重點檔案采取修復(fù)、復(fù)印、修裱、去污、建立特藏室等方式，加大對國家重點檔案的搶救和保護工作力度，最大限度地延長了檔案的保存壽命，取得了較為明顯的效果?，F(xiàn)將銅陵

縣檔案局2008年國家重點檔案搶救和保護工作總結(jié)如下：

一、積極爭取項目資金，努力改善保管條件

銅陵縣檔案館成立于1959年6月，是銅陵地區(qū)唯一一所縣級綜合性國家檔案館。至2008年底，縣館保管著銅陵縣明代至今各類檔案119638

卷（件），資料近1萬余冊，其中國家重點檔案721卷。

2008年，我局領(lǐng)導(dǎo)高度重視檔案搶救保護工作，確立專人負(fù)責(zé)國家重點檔案搶救和保護工作的組織實施，同時確定專人負(fù)責(zé)項目申報工作，并

制定了2008年國家重點檔案搶救和保護工作計劃。

二、?？顚Ｓ茫_保各項搶救和保護工作措施及時到位

在積極爭取國家重點檔案搶救和保護資金項目的同時，我局也及時向縣政府報告，要求政府給予配套資金。在2008年國家重點檔案搶救和保護補助費下達后，我局堅持專款專用的原則，有力地推動了館藏國家重

點檔案的搶救和保護工作，最大限度延長了檔案的保存壽命。

一是實行國家重點檔案搶救和保護工作責(zé)任制。建立以局長為第一責(zé)任人、分管局長為直接責(zé)任人、相關(guān)股室負(fù)責(zé)人為具體責(zé)任人的工作責(zé)任制。并把此項工作開展情況作為局目標(biāo)管理考核和干部評先評優(yōu)的一項

重要內(nèi)容。

二是征集了6卷民國2年和19卷民國34年查氏宗譜 2137頁。三是對30卷民國時期檔案進行了修裱、去污、復(fù)印等處理。四是對民國歷史檔案20卷進行了修表、去污、復(fù)印、數(shù)字化處理。五是科學(xué)規(guī)劃，穩(wěn)步推進國家重點檔案搶救和保護工作。制定了2008縣館國家重點檔案搶救和保護工作計劃，對館藏重點檔案進行清點、摸底，詳細(xì)掌握館藏國家重點檔案的數(shù)量和破損情況。并擬定不同的搶救和保護措施。2008年，組織單位職工赴外地參觀學(xué)習(xí)培訓(xùn)并掌握檔案搶救、保護和修復(fù)知識技術(shù)，從而有力地推動了搶救和保護工作的穩(wěn)步開展。

六是加大宣傳工作力度，為重點檔案搶救和保護工作創(chuàng)造良好的社會輿論氛圍。在我局舉辦的縣直、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村檔案業(yè)務(wù)培訓(xùn)班，全縣檔案年檢中，將國家重點檔案搶救和保護工作列入其一項重要內(nèi)容，廣泛宣傳此項工作開展的重要意義，從而為下一步征集散存于有關(guān)部門和個人手中的重點檔案奠定了堅實的輿論氛圍。

第五篇：2018云南文山遴選材料分析題：城市發(fā)展與人才發(fā)展

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2018云南文山遴選材料分析題：城市發(fā)展與人才發(fā)展

【導(dǎo)語】2018各省遴選考試在陸續(xù)進行，由于遴選考試信息非常繁多，小編會及時公布遴選考試信息，便于考生查閱。

背景鏈接

自2017年以來，一場不見硝煙的人才爭奪戰(zhàn)，在二三線城市間大面積爆發(fā)，西安、武漢、長沙、南京等城市，紛紛拋出誘人的“政策紅包”：寬松落戶、就業(yè)創(chuàng)業(yè)激勵、優(yōu)惠住房政策??這些人才政策，既立足國內(nèi)，又放眼全球，2018年的政府工作報告指出，鼓勵海外留學(xué)人員回國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，拓寬外國人才來華綠色通道。可以預(yù)見，中國各地面向全球招攬人才的態(tài)勢將一直持續(xù)下去。

2018年5月16日，天津出臺“海河英才”行動計劃，在津無工作、無房、無社保，年齡不超過40周歲的全日制高校畢業(yè)本科生可“零門檻”直接落戶。

2018年5月24日，四川“高調(diào)”進入人才爭奪“戰(zhàn)場”。當(dāng)天的四川人才新政新聞發(fā)布會，發(fā)布了兩個重要文件：《關(guān)于大力引進海外人才、加快建設(shè)高端人才匯聚高地的實施意見》《四川省“天府萬人計劃”實施辦法》。

“上海要聚天下英才而用之!”2018年3月26日，上海市人才工作大會舉行。上海市委書記李強表示，要實施人才高峰工程，進行大刀闊斧的人才政策改革，形成對全球高峰人才的“磁吸效應(yīng)”，打造“人才夢之隊”。

3月21日，北京市政府網(wǎng)站發(fā)布了《北京市引進人才管理辦法(試行)》。根據(jù)自身“全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心”的定位，北京市重點招攬“千人計劃”和“海聚工程”的中國籍入選專家，文化創(chuàng)意人才、體育人才、國際交往的人才、科技創(chuàng)新人才等。

近年來，二線城市紛紛制定發(fā)展規(guī)劃，大都以金融業(yè)、科技產(chǎn)業(yè)、信息技術(shù)、游戲娛樂業(yè)等為主，這些產(chǎn)業(yè)的技術(shù)含量高、專業(yè)性強。每年全國畢業(yè)的數(shù)百萬大學(xué)生，恰就滿足這些條件，則成為各地“搶人大戰(zhàn)”的主要目標(biāo)。

中公解讀 [權(quán)威論述] 全社會都要關(guān)心知識分子、尊重知識分子，營造尊重知識、尊重知識分子的良好社會氛圍?！?xí)近平

要以識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，廣開進賢之路，把各方面知識分子凝聚起來，聚天下英才而用之?！?xí)近平

[原因分析]

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從人才的自然流動看，“新一線”對人才的吸力逐年遞增，這里面有大城市發(fā)展空間日趨飽和，在戶籍、人才政策等方面限制越來越嚴(yán)格的原因，但如果把眼光放長遠，這合乎城市發(fā)展規(guī)律的過程。改革開放近40年，城市迫于人口壓力轉(zhuǎn)向自發(fā)性“淘汰”，城市群從中心向周邊輻射，人力和資源呈階梯式分布，本身即是工業(yè)化和城市化的結(jié)果。況且就人才競爭而言，也得符合競爭法則，如高校畢業(yè)生的絕對體量還在逐年遞增，大城市未必都能容納得下;而擴招帶來人才結(jié)構(gòu)變化，很多畢業(yè)生與大城市產(chǎn)業(yè)已不甚合拍，選擇離開無所謂“逃離”，而是找準(zhǔn)自己的位置。

從就業(yè)政策看，二線城市開啟的“搶人大戰(zhàn)”，就是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的現(xiàn)實需求，聚焦于大學(xué)畢業(yè)生群體，各地紛紛推出“先落戶后就業(yè)”、“落戶零門檻，還有租房補貼”、“創(chuàng)業(yè)補貼”等政策，以吸引畢業(yè)生人才流入本地。標(biāo)志著城市步入高維競爭，從拼產(chǎn)業(yè)、拼招商、拼優(yōu)惠政策跨入到拼人才的階段，而且是畢業(yè)生為主體的高端人才。說明二線城市的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，傳統(tǒng)制造業(yè)讓位于服務(wù)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)，所需要的勞動力，也由農(nóng)民工轉(zhuǎn)為大學(xué)生。

隨著人口紅利的消失，農(nóng)民工總量出現(xiàn)負(fù)增長，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也因經(jīng)濟增長趨緩，企業(yè)效益下滑，難以承受越來越高的人工成本?！叭腿摺卑l(fā)展模式步入困境，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)急需轉(zhuǎn)型升級，新經(jīng)濟、新商業(yè)模式層出不窮，呈現(xiàn)出強大的增長勢頭，對勞動力的素質(zhì)要求也隨之提高，高學(xué)歷、高收入、高技術(shù)等將成為主流趨勢。

[人才的重要性] 人才是城市創(chuàng)新發(fā)展的原動力?，F(xiàn)在經(jīng)濟環(huán)境變動迅速，資本、原料、一般勞動力等因素對經(jīng)濟發(fā)展的影響整慢慢的減弱，相對的，高技術(shù)人才的重要地位越來越凸顯。人才資源可以用更短的時間學(xué)習(xí)更好的技術(shù)，制造更好的產(chǎn)品，掌握更好的管理方法。所有的新觀點、新產(chǎn)品、新技術(shù)都根源于人才，根源于有知識、有能力、積極進行創(chuàng)新和變革的人。

人才是城市創(chuàng)新擴散的主力軍。創(chuàng)新的擴散的基本途徑是新工藝、新技術(shù)的推廣，而這種推廣是以高素質(zhì)人才為媒介的。要發(fā)揮中心城市創(chuàng)新的輻射作用，就必須有充足的人才儲備。在將城市創(chuàng)新成果推廣的過程中，進一步鞏固中心城市的核心地位，形成良性循環(huán)。

參考對策

人才引進不僅要“筑巢引鳳”還要“引鳳筑巢”。

一方面要先做好以設(shè)施建設(shè)和條件為主的硬件環(huán)境,因為吸引和留住人才關(guān)鍵是創(chuàng)優(yōu)人才發(fā)展環(huán)境，通過“筑巢引鳳”，研究制定落實好人才政策，形成一個使優(yōu)秀人才脫穎而出的良好環(huán)境，成為國內(nèi)外優(yōu)秀人才向往和集聚的“磁場”，才能更好地吸引人才、留住人才、用好人才，“栽好梧桐樹,引得鳳來棲”。

另一方面，更要善于創(chuàng)造機制等軟條件。要在培育創(chuàng)業(yè)軟環(huán)境，在平等競爭、法律意識、重視智力上加強制度建設(shè)、規(guī)則建設(shè)、公平透明的市場秩序建設(shè)、社會保障體系建設(shè)，而且

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要讓建設(shè)成果實實在在“落地”，才能最終形成良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境、濃厚的創(chuàng)新氛圍和空氣，最終達到引鳳筑巢的境界。

此外，要根據(jù)實際情況，針對本地的產(chǎn)業(yè)特點優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布局實行精準(zhǔn)引進，將人才和產(chǎn)業(yè)項目捆綁，聚焦當(dāng)?shù)刂攸c發(fā)展的優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)和重點扶持的骨干龍頭企業(yè)，重點引進，量身打造人才支撐隊伍，真正實現(xiàn)引為所用、用當(dāng)其時、人盡其才，以人才結(jié)構(gòu)優(yōu)化助推產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

文章素材 [精彩標(biāo)題示例] 1.人才引進要“筑巢引鳳”與“引鳳筑巢”并舉 2.提質(zhì)筑巢 活力引鳳 [精彩開頭示例] 1.“尚賢者，政之本也”“致天下之治者在人才”??選賢任能、群賢畢至，是國家興旺發(fā)達的重要基礎(chǔ);得人者興、失人者崩，是一條寶貴的歷史經(jīng)驗。尊重知識、尊重人才，將選人用人擺在更加重要的位置，不僅是一種良好的執(zhí)政理念與政治智慧，更是推動事業(yè)發(fā)展、促進社會進步的必然選擇。

2.“治國經(jīng)邦，人才為急”“ 人才者，求之者愈出，置之則愈匱” 人才是一個國家，一個地方發(fā)展的核心競爭力，是先進生產(chǎn)力和先進文化的重要創(chuàng)造者和傳播者，是社會發(fā)展的寶貴資源。如果不能源源不盡的培養(yǎng)人才，國家社會都不會進步。在當(dāng)前的形式下，當(dāng)今社會在不斷高速的發(fā)展，這要求我們必須大力培養(yǎng)人才。

[精彩結(jié)尾示例] “偉大的事業(yè)，決定了我們更加需要知識和知識分子，更加需要知識分子為國家富強、民族振興、人民幸福多作貢獻?！蔽覈R分子歷來有濃厚的家國情懷，有強烈的社會責(zé)任感，重道義、勇?lián)?dāng)，只要讓識才、愛才、用才、容才、聚才的空氣充盈整個社會空間，我們就一定能引導(dǎo)人才匯集成奔流的江海，真正聚天下英才而用之。

備注：以上材料來源于網(wǎng)絡(luò)

原標(biāo)題：城市競爭直接表現(xiàn)為“搶人大戰(zhàn)” 來源：南方日報 作者：王慶峰 原標(biāo)題：“聚天下英才而用之”

原標(biāo)題：給人才最好的時代舞臺 來源：人民網(wǎng)-人民日報 作者：李浩燃 原標(biāo)題：搶人大戰(zhàn)”折射城市步入高維競爭 來源： 北京青年報 作者：江德斌 原標(biāo)題：城市搶人大戰(zhàn)折射創(chuàng)新發(fā)展新內(nèi)涵 來源：每日經(jīng)濟新聞 李宇嘉：

原標(biāo)題：人才引進要“筑巢引鳳”與“引鳳筑巢”并舉 來源：網(wǎng)絡(luò)投稿 作者：雨子墨

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