第一篇：文言文小故事

文言文小故事

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。

1、譯文：從前宋國有個農(nóng)民（宋人有耕者）他的田地中有一顆樹樁。（田中有株）一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。（兔走觸株，折勁而死）從此，那個農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。（因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔）當(dāng)然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。（兔不可得得，而身為宋國笑）

2、“守株待兔”的成語就是從這個故事來的。人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥幸心理。

3、注釋

耕——耕田種地。耕者，耕田的人，農(nóng)民。株——樹木砍伐后，露出地面的樹根。走——跑的意思。頸——脖頸，就是脖子。釋——釋放，把東西從手里放下來的意思。

耒——音累，耒耜，古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。冀——音計，希冀，就是希望的意思。

4、評點

這個故事包含著兩種意義，既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的。

拔苗助長

宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。

天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。

1、[注釋] ①閔（mǐn）——同“憫”，擔(dān)心，憂慮。長（zhǎng）——生長，成長，揠（yà）——拔。②芒芒然——疲倦的樣子。③病——精疲力盡，是引申義。④予——我，第一人稱代詞.⑤趨——快走。往——去，到..去。⑥槁（gǎo）——草木干枯。⑦非徒——非但。徒，只是。⑧其人——他家里的人。

2、譯文：

有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗一棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家里，對家人說：“今天累壞了，我?guī)椭f稼長高啦！”他兒子趕忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護(hù)莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；一廂情愿地去幫助莊稼生長的；就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼

3、文章批評了哪兩種人? 說說這則語言的現(xiàn)實意義 一個是比較懶的人，另一個是急于求成的人。

現(xiàn)實意義就是 客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達(dá)”。

4、成語－揠苗助長

【發(fā)音】yà miáo zhù zhǎng【釋義】揠：拔起。把苗拔起，以助其生長。后用來比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事?！窘x詞】欲速不達(dá)【反義詞】放任自流、循序漸進(jìn)

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人日：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>

1、注釋

鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。且置——且，將要。置，購買。履——音呂，革履，就是鞋子。

度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。

之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。

坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。至之市——至，到。之，往，去。市，集市。操——操持，帶上、拿著的意思。

罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

2、鄭國有個想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道后對他說：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！?/p>

這個故事諷刺了那些不從實際出發(fā)，信守教條辦事呆板的人。

3、給加點字注音并解釋.[1] 先自度其足度 [2] 吾忘持度 度 [3] 寧信度 度

（1）duó（第2聲）（2）dù（第四聲）（3）同（2

畫蛇添足

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！?/p>

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

1、祠——音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。舍人——部屬，在自己手下辦事的人。卮——音之，古代飲酒用的器皿。固——固然，本來的意思。

安——文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。

亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。戰(zhàn)國策——我國一部古書的名稱。原來只是一些零散的材料，記載我國戰(zhàn)國時代謀士和說客的政治活動及其言辭。西漢人劉向?qū)⑦@些材料進(jìn)行了整理和校訂，按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國排列起來，一共編成三十三卷，簡稱《國策》。

2、點評：

畫蛇添足;諷刺了那些做事自作聰明,多此一舉的人.3、古代楚國有個貴族，祭過祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒?！? 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒殼，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺?fù)屵^去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添腳呢！”說罷，便把壺中的酒喝了下去。那個給蛇添腳的人終于失掉了到嘴的那壺酒。

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎? 【注釋】

1.涉--跋涉，就是渡過江河的意思。2.自--從。

3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示時間很緊迫。4.契--音氣，動詞，用刀子雕刻。5.是--這兒。

6.不亦惑乎--不是佷糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。乎”是一種委婉的反問句式。7.墜--落。8.契者--雕刻的人/地方。

9.若--如果。10.是吾劍之所從墜--這里是我的劍墜落的地方。11.楚--周代國名，都城在今湖北江陵縣北。12.求--找 翻譯

楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝堪逗?，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經(jīng)走（行駛）了很遠(yuǎn)，而劍還在原來的地方不會隨船而前進(jìn)。用這樣的辦法來找劍，不是很糊涂嗎？ 【近義詞】守株待兔、墨守成規(guī)鄭人買履【反義詞】看風(fēng)使舵、見機(jī)行事 刻舟求劍的意思：比喻死守教條，比喻拘泥成法，固執(zhí)，不知變通。

這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。

濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士請②為王吹竽，宣王悅③之，廩食④以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好⑤一一聽之，處士逃.“ [ 注釋]

①宣王——齊國國君 ②竽（yú）——古代樂器名，象現(xiàn)在的笙（shēng）。③必——一定，必須

④處士——古代稱有學(xué)問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請——請求。⑤說——同“悅”。

⑥廩食（bǐngsì）以數(shù)百人等——待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉。食，供養(yǎng)、給..吃。以，同“與”。等，相同。⑦立——繼承了王位 [ 譯文]

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子繼位。閔王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭先生只好逃走了。

濫竽充數(shù)”的故事告訴人們：那些弄虛作假的人雖能蒙混一時，但是無法蒙混一世，他們經(jīng)不住時間的考驗，終究會露出馬腳的。

掩耳盜鈴

范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

【注釋】

①范氏之亡也——范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。

②鐘——古代的打擊樂器。

③負(fù)——背著

④椎（chuí）——槌子或棒子。

⑤況（huàng）然——形容鐘聲。

⑥遽（jǜ）——急速。

⑦惡——害怕

⑧?！闹?/p>

【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。

誰知，剛砸了一下，那口鐘就”咣“地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。

害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了

比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋?！窘x詞】自欺欺人、弄巧成拙、盜鈴掩耳 【反義詞】開誠布公 【燈謎】聆

【提示】：鐘聲是客觀存在，不因為你堵住耳朵就消失了；世界上的萬物也都是客觀存在，不因為你閉上了眼睛就不復(fù)存在或者改變了形狀。這則寓言故事雖然簡短，但卻形象而生動地闡明了一條辯證唯物主義的基本原理：對客觀存在的現(xiàn)實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態(tài)度，這是自欺欺人，終究會自食苦果的。

南轅北轍

魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王，曰：”今者臣來，見人行于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，將奚為北面？'曰：‘吾馬良。'臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。今王動欲成霸王，欲舉信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲以廣地尊名，王之動愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。" 【字詞解釋】

1.駕：車 2.善：技術(shù)好，善于御:車夫

3.中道：半路反:反通“返”返回。4.去：彈下身上的塵土

5.數(shù):幾個，幾樣 6.用:盤纏

7.為:為什么 8.舉:舉動信:信用

9.廣:擴(kuò)大尊:提高 10.王:指建立王業(yè)

11.恃:依仗 12.方：正在 13.之：到 14.奚：為何

15.焦：打皺申：通“伸”，理平16.大行：大路，寬闊的道路

17.“離王愈遠(yuǎn)耳”“王” wàng稱霸 【譯文】

國君魏安厘王想出兵攻伐趙國。謀臣季梁本已奉命出使鄰邦，聽到這個消息，立刻半途折回，風(fēng)塵仆仆趕來求見安厘王，勸阻伐趙。季梁對安厘王說：“今天我在太行道上，遇見一個人坐車朝北而行，但他告訴我要到楚國去。楚國在南方，我問他為什么去南方反而朝北走？那人說：‘不要緊，我的馬好，跑得快。’我提醒他，馬好也不頂用，朝北不是到楚國該走的方向。那人指著車上的大口袋說：‘不要緊，我的路費多著呢?！矣纸o他指明，路費多也不濟(jì)事，這樣到不了楚國。那人還是說：‘不要緊，我的馬夫最會趕車?！@人真是糊涂到家了，他的方向不對，即使馬跑得特別快，路費帶得特別多，馬夫特別會趕車，這些條件再好，也只能使他離開目的地越遠(yuǎn)?！闭f到這兒，季梁把話頭引上本題：“而今，大王要成就霸業(yè)，一舉一動都要取信于天下，方能樹立權(quán)威，眾望所歸；如果仗著自己國家大、兵力強(qiáng)，動不動進(jìn)攻人家，這就不能建立威信，恰恰就像那個要去南方的人反而朝北走一樣，只能離成就霸業(yè)的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)！” 【寓意】

“背道而馳”，意義和“南轅北轍”相同。

“南轅北轍”這則成語的“轅”是車杠；“轍”是車輪在路上留下的痕跡。轅向南，轍向北，比喻行動與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。

南轅北轍說明了做事不能背道而馳，要切合實際情況。

鷸蚌相爭

蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸！”兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。

【注釋】

①選自《戰(zhàn)國策》。②蚌（b4ng）：生在淡水里的一種軟體動物，有兩扇橢圓形硬殼，可以開合。③曝（p)）：曬，這里指蚌上河灘曬太陽。④鷸（y)）；鳥名，常在水邊捕吃魚、蟲、貝類。⑤鉗（qi2n）：夾住。⑥喙（hu@）：鳥類的嘴。⑦即：就。⑧不出：指鷸的嘴拔不出。⑨擒（q0n）：抓住。

河蚌剛剛爬上河灘張開殼兒曬太陽，一只鷸鳥撲過來啄它的肉。蚌靈敏地合擾自己堅硬的殼，把鷸鳥尖尖的長嘴緊緊夾住。鷸對蚌說：“今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死。”蚌也對鷸說：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死餓死！”鷸和蚌誰也不肯讓誰。結(jié)果都被漁夫毫不費力地抓住了?！驹⒁狻?/p>

《鷸蚌相爭》講的是鷸與蚌相互鉗制，互不相讓，卻讓漁人從中獲利的故事，告誡人們做事要權(quán)衡得失，不要只想著對自己有利的一面，要相互謙讓，退一步海闊天空，一味地相互鉗制往往顧此失彼，讓他人鉆空子。

【近義詞】兩虎相斗【反義詞】和衷共濟(jì)、同舟共濟(jì)

狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?！被⒁詾槿?，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。

(狐假虎威)假：假借，憑借。狐貍假借老虎的威風(fēng)去嚇唬其它野獸。比喻依仗別人的勢力去欺壓別人。

（虎求百獸而食之）求：尋求，尋找。

（子無敢食我也）子：你。無：不。

（天帝使我長百獸）使，長（zhang）：使：派遣。同“掌”，掌管。

（虎以為然，故遂與之行）然：對的，正確的。遂：前進(jìn)，前往。

（故遂與之行）遂：于是。

（獸見之皆走）走：逃跑。

（虎不知獸畏己而走也）畏：害怕。譯文: 老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來掌管百獸的，現(xiàn)在你吃掉我，就是違背天帝的命令。（如果）你認(rèn)為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍?！镜览怼?/p>

從上面這個故事，我們可以知道，凡是借著權(quán)威的勢力欺壓別人，或借著職務(wù)上的權(quán)力作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。

同時也說明凡事應(yīng)開動腦筋，不能盲信盲從，否則，就會鬧出笑話。（1）今子食我，是逆天命也。“是”（代詞：這）（2）獸見之皆走。“走”（逃跑）

（3）天帝使我長百獸。

“長”讀zhǎng。“長”，就是“首領(lǐng)”的意思。是名詞動用，“當(dāng)首領(lǐng)”。翻譯：“天帝已經(jīng)命令我做百獸之王了。” 【近義詞】仗勢欺人、狗仗人勢、狐虎之威 【反義詞】獨步天下、獨擅勝場

買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。【解釋】

①為（Wéi）——做、制造。木蘭—一1種木紋很細(xì)的香木。柜——這里指匣子。

②桂、椒——有芳香味的植物。③綴（zhuì）——連結(jié)、裝飾。

④玫瑰（méigui）——一種美麗的玉石，美玉。

⑤輯——通假字，通“緝”，連綴。羽翠（yǔcuì）——翠鳥的羽毛。

⑥櫝（dú）——小匣。還——退回。

⑦鬻（yù）——賣。⑧飾——裝飾。⑨已——用 【翻譯】

楚國有一個（商）人把他的珍珠賣給鄭國的人，（珠寶）是用木蘭樹的木制的盒子裝，用桂椒來熏盒子，用（精美的）珠玉點綴其上，用美玉點飾，用翠鳥的羽毛裝飾（盒子）。鄭國的人買了這個盒子卻把珠寶還給了商人。這可以說是善于賣盒子了，卻不能說善于賣珍珠。形容目光短淺,取舍不當(dāng)?shù)娜?。【?意】

1、人的眼睛只盯著那只精美的盒子，結(jié)果卻丟掉了真正有價值的寶珠?？梢?，做什么事情都要分清主次，否則就會象這位“買櫝還珠”的鄭人那樣做出舍本逐末、取舍不當(dāng)?shù)纳凳聛怼?/p>

自相矛盾

楚人有鬻盾與矛者①，譽之曰②：“吾盾之堅，物莫能陷也③?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰④：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。——《韓非子難一》 [【注釋】

①鬻（yù）——賣。②譽——贊美。

③陷——攻破。這里是刺透的意思。④或曰——有的人說。

5莫不——沒有不 6 應(yīng)——回答 或——有人 8 “譽之曰”的之：代詞，指代盾 “吾矛之利”的之：文言助詞，無義 10 “吾盾之堅”的之：同上

堅——堅固 12 以——用

13俄而——然后 14莫能——沒有能

寓意：

說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，不然吃虧的是自己。【譯文】

楚國有個賣矛和盾的人，夸他的盾說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它?！庇挚渌拿f：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的。”有人質(zhì)問他：“拿你的矛去刺你的盾，結(jié)果會怎樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同時存在的?！窘x詞】

相互抵觸 前后抵觸 【反義詞】

天衣無縫 自圓其說 無懈可擊

第二篇：文言文小故事

1.掩耳盜鈴

出處：戰(zhàn)國?呂不韋《呂氏春秋?自知》

【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳⑥。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。

誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。

害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。

2.請君入甕

出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》

【原 文】

或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太后命來俊臣鞠之。

俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當(dāng)為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內(nèi)狀推兄，請兄入此甕?！迸d惶恐叩頭伏罪。

【譯 文】

唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。有一回，一封告密信送到武則 天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反。武則天大怒，責(zé)令 來俊臣嚴(yán)查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結(jié)果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔(dān)待不起呀。這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。他準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認(rèn)罪，不知老 兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進(jìn)到甕里，你 想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴(yán)查。對不起，現(xiàn)在就請老兄自己鉆 進(jìn)甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。

3.高山流水

出處 戰(zhàn)國?鄭?列御寇《列子?湯問》

原文：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

4.望梅止渴

【出處】南朝宋?劉義慶《世說新語?假譎》：

原文：

魏武行役，失汲道,軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。

譯文：有一次，曹操率領(lǐng)部隊行軍時一時沒有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說：“前面有一篇大梅林，梅子結(jié)滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。”士兵們聽了這話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊堅持走到前邊有水源的地方。

5.盲人摸象

出 處 宋?釋道原《景德傳燈錄?洪進(jìn)禪師》

原文:

《大般涅盤經(jīng)》三二：“爾時大王，即喚眾盲各各問言：?汝 見象耶？?眾盲各言：?我已得見。?王言：?象為何類？?其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩?！? 譯文：

從前，有四個盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：“我知道了，大象就像一個又大、又粗、有光滑的大蘿卜。”高個子盲人摸到的是大象的耳朵?！安粚?，不對，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起來?！澳銈儍粝拐f，大象只是根大柱子?！痹瓉戆珎€子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不過是一根草繩?！?/p>

6.拔苗助長《孟子?公孫丑上》

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。

譯文:

古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還夸口說：“今天我?guī)椭玳L了！”他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。

急于求成，一心只想讓莊稼按自己的意愿快長高，結(jié)果落得一個相反的下場。

7.入木三分 《書斷?王羲之》

原文：

“晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》于其父枕中，竊而讀之。父曰：?爾何來竊吾所秘?羲之笑而不答。母曰：?爾看《用筆法》，父見其小，恐不能秘之。?語羲之曰：?待爾成人，吾授也。?羲之拜請，今而 用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進(jìn)。衛(wèi)夫 人見，語太常王策曰：?此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。?流 涕曰：?此子必蔽吾名。?晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分?！?/p>

譯文：

晉代王羲之，字逸少，是王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲時在父親的枕中看到古代的《筆說》，就偷來讀。父親（發(fā)現(xiàn)后）問：“你為什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母親說：“你看《筆說》。”父親見他小，怕他不能守住秘密。就對王羲之說:“等你長大成人后，我再傳授給你?！蓖豸酥\懇的請求父親:“現(xiàn)在就給我用吧。倘使等到我成人，恐怕會埋沒幼年的才華?！备赣H很高興，于是就給了他。不到一個月，書法便大有長進(jìn)。衛(wèi)夫人見了后，對擔(dān)任太常官的王策說:“羲之一定是看了《筆說》，最近看他的書法，已有了老成穩(wěn)重的風(fēng)格?！睖I流滿面地說：“這孩子一定會比我還有名?！睍x帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分。

8.聞雞起舞 《晉書?祖逖傳》

【原文】初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

譯文：

當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

9.望梅止渴

【出處】南朝宋?劉義慶《世說新語?假譎》：

原文：

魏武行役，失汲道,軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。

譯文：有一次，曹操率領(lǐng)部隊行軍時一時沒有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說：“前面有一篇大梅林，梅子結(jié)滿枝頭，既甜又酸，可以解渴?！笔勘鴤兟犃诉@話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊堅持走到前邊有水源的地方。

10.盲人摸象

出 處 宋?釋道原《景德傳燈錄?洪進(jìn)禪師》 原文:

《大般涅盤經(jīng)》三二：“爾時大王，即喚眾盲各各問言：?汝 見象耶？?眾盲各言：?我已得見。?王言：?象為何類？?其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”

譯文：

從前，有四個盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：“我知道了，大象就像一個又大、又粗、有光滑的大蘿卜?！备邆€子盲人摸到的是大象的耳朵?！安粚?，不對，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起來?！澳銈儍粝拐f，大象只是根大柱子?！痹瓉戆珎€子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不過是一根草繩?！?/p>

11.刻舟求劍《呂氏春秋．察今》 【原文】

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

[譯文]

有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進(jìn)水里去找劍。船已走了很遠(yuǎn)，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？

[哲理評析]

故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學(xué)中物質(zhì)與運動關(guān)系的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為，運動是物質(zhì)的根本屬性，是位物質(zhì)的存在方式。也就是說，整個宇宙處在永不停息的運動之中，不運動的物質(zhì)是不存在的。具體說，從宏觀世界到微觀世界，從無機(jī)界到有機(jī)界，從人類社會到思維領(lǐng)域，都是運動、變化和發(fā)展的。離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)，都是錯誤的。文中的楚國人，雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視、否認(rèn)了它們的運動，是一種離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)的錯誤表現(xiàn)。

第三篇：文言文小故事

文 言 故 事

1、買櫝⑥還珠⑦

楚人有賣某珠于鄭者。為①木蘭之柜，熏以桂椒②，綴③以珠玉，飾以玫瑰④，緝⑤以翡翠?！咀⑨尅?/p>

①為（Wéi）：制做。木蘭：一種高級木料。柜：這里指小盒。

②桂椒：香料。

③綴（zhuì）：點綴。

④玫瑰（méigui）：一種美麗的玉石。

⑤緝：裝飾邊沿。翡翠（fěicuì）：一種綠色的美玉。

⑥櫝（dú）：小盒。⑦還：退回。【譯文】

春秋時代，楚國有一個專賣珠寶的商人。有一次，他帶上一批珠寶到鄭國去賣，為了吸引顧客購買，他想了一個招攬顧客的辦法。

他選了一些上等的蘭木，做成許多精美的小盒子，并在盒子外面雕刻上精致的玫瑰花紋，四周還鑲嵌了許多彩色的羽毛。他想，把珠寶放在這樣的精美而散發(fā)出奇香的小盒子中，鄭國人就一定會被吸引而購買珠寶。

于是，這個珠寶商就滿懷希望地帶上這些貨到了鄭國。到達(dá)鄭國之后，他來到最繁華、熱鬧的街市上展示他的珠寶。果然不出所料，馬上有許多人圍攏來駐足觀看并欣賞。而有一個鄭國人看見如此精美裝飾的盒子，毫不猶豫買下一個，打開盒子后把里面的珠寶退還給珠寶商后，十分高興地的走了。閱讀與思考：

①按照正確的節(jié)奏讀文章。②和同學(xué)交流你明白了什么道理。

2、狐假虎威

虎求百獸而食之①，得狐。狐曰：“子無敢食我也②！天帝使我長百獸③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我為不信⑤，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎⑥？”虎以為然⑦，故遂與之行⑧。獸見之皆⑩走。虎不知獸畏已而走也⑨，以為畏狐也。

——《戰(zhàn)國策》

【注釋】

①求：搜求，尋找。

②無敢：不敢。

③長（zhǎng）：首領(lǐng)。這里用作動詞，當(dāng)首領(lǐng)。

④逆：違反。命：命令，意志。

⑤不信：不老實，說假話。

⑥走：跑，逃走。

⑦然：對的。

⑧遂：于是，就。

⑨畏：害怕。

⑩皆：都.⑾走(古)：逃跑(今)行(古)：走(今)]

【譯文】 老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不該吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。閱讀與思考：

①正確、流利地朗讀全文。②解釋：“逆、然、畏”的意思。③這個故事告訴我們什么道理？ ④背誦這篇文章。

3、*守株待兔

宋人有耕田者。田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋③其耒④而守株，冀復(fù)得兔⑤。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑⑥。

——《韓非子》

注釋

①株：露出地面的樹根和樹莖。②走：跑，逃跑。

③釋：釋放，把東西從手里放下來的意思。④耒（lěi）：古代的一種農(nóng)具，形狀象木叉。⑤冀：希望。

⑥而身為宋國笑：而他自己卻被宋國人恥笑。閱讀與思考：

1、朗讀課文，用自己的話說說故事內(nèi)容。

2、這個成語現(xiàn)在比喻什么？結(jié)合生活談?wù)劯惺堋?/p>

4、掩耳盜鈴

范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡⑦人聞之，可也；惡己自聞之，悖⑧矣?！秴问洗呵铩?/p>

注釋

①范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。亡，逃亡。

②鐘：古代的打擊樂器。

③負(fù)：背著

④椎（chuí）：槌子或棒子。

⑤況（huàng）然：形容鐘聲。

⑥遽（jǜ）：急速。

⑦惡：害怕

⑧悖：荒謬 譯文

智伯消滅范氏的時候，有個人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。

誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。

害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。閱讀與思考：

1、朗讀課文，試著背誦課文。

2、說說從中明白了什么道理？

5、*穿井得人

宋之丁氏，家無井而出溉汲①，常一人居外。及②其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸唬骸岸∈洗┚靡蝗??！眹说乐?，聞之于宋君④。宋君使人問之于丁氏⑤。丁氏對⑥曰：“得一人之使⑦，非得一人于⑧井中也。”求聞之若此，不若⑨無聞也?！秴问洗呵铩ㄉ餍杏[〃察傳》

【注釋】

①溉汲：打水洗滌。溉：音gài，澆灌。汲：音jí，從井里打水。

②及：到了……的時候。

③國人道之：全國人都在說這件事。國：古代國都也稱“國”。

④聞之于宋君：這件事被宋君聽到了。之：代詞，指“丁氏穿井得一人”一事，是“聞”的賓語。于：介詞：當(dāng)“被”講，引進(jìn)主動者。宋君：宋國國君。⑤問之于丁氏：向丁氏問這件事。于：介詞；當(dāng)“向”講。

⑥對：回答 ⑦使：勞動力。⑧于：向；在⑨不若：不如。【譯文】

宋國有一家姓丁的，家中沒有井，所以經(jīng)常要派一個人到外面打水洗滌。等到他家打了一口井之后，便對別人說：“我家打井得到一個人。” 有人聽到這話，傳播說：“丁家挖了一口井，井里出來了一個人?！比珖娜硕颊?wù)撨@件事，一直傳到宋國國君那里。宋國國君派人去問丁家的人。丁家的人回答說：“節(jié)約一個人的勞動力，并非是在井中得到一個人。”早知道是這個結(jié)果，還不如不問。①

注音：溉汲 吾 ②

解釋詞語：及 對 不若 ③

你有什么感受？ 啟示

不要輕信流言蜚語，不要傳播未經(jīng)自己考察的話，切忌道聽途說。耳聽為虛，眼見為實。

第二單元：求學(xué)精神

6、蜀鄙之僧

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！?富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”

越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

注釋

[1]節(jié)選自清代彭端淑的《白鶴堂詩文集》蜀鄙，蜀地邊遠(yuǎn)處。蜀，舊指今四川一帶。鄙，是邊遠(yuǎn)之地。[2]語yù：告訴。

[3]欲之南海：想去南海。之，去。

[4] 子何持shì而往：你依靠什么去呢？恃指依靠，憑借。[5]猶：尚且

[6]能：能做到，實現(xiàn)。[7]越明年：到了第二年。“越”在這里是至、到的意思。[8]顧：表示較強(qiáng)的轉(zhuǎn)折副詞，可譯為反而，卻。

譯文

四川的偏遠(yuǎn)山區(qū)有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，你看怎么樣？”

富和尚說：“您憑著什么去？”窮和尚說：“我只要一個水瓶和一個飯缽就夠了?！备缓蜕胁灰詾槿唬骸拔?guī)啄昵熬拖牍蜅l船下南海，到現(xiàn)在還沒去成；您憑著什么去？” 可第二年，窮和尚從南海朝佛回來了。他把自己的云游經(jīng)過講給富和尚聽，富和尚聽了，有慚愧的臉色。

從四川到南海，不知道有幾千里遠(yuǎn)，富和尚無法到達(dá)然而窮和尚卻到達(dá)了。一個人樹立志向，難道還不如四川邊境的這個和尚么？

閱讀與思考：

1、兩僧都想去南海，為什么富僧沒有實現(xiàn)，而貧僧卻實現(xiàn)了？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2、人們常說“無志者常立志”“有志者事竟成”，讀了這篇課文，你對這兩句話是否有了更豐富的理解？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

3、朗讀課文，并試著背誦。

7、兩小兒辯日[1]

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗[2]，問其故。

一兒曰：“我以[3]日始出時去[4]人近，而日中[5]時遠(yuǎn)也?！?一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及[6]日中則如盤盂（yú）[7]，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼[8]，及其日中如探湯[9]，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決[10]也。兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）[11]多知[12]乎？”

注釋：

1、本文選自《列子〃湯問》。

2、辯斗：辯論，爭論。

3、以：認(rèn)為。

4、去：離。

5、日中：正午。

6、及：到。

7、盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

8、滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。

9、探湯：把手伸向熱水里。意思是天氣很熱。湯：熱水。

10、決：判斷。

11、汝：你。

12、知：通“智”。

譯文：

孔子到東方游歷，路遇兩個小孩兒在爭論，便問他們爭論的緣故。一個小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起來的時候離人近，而太陽運行到中午時就離人遠(yuǎn)了?！?/p>

另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。

一個小孩兒說：“太陽剛出時像車的傘蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？”

另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午的時候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)的就覺得涼嗎？”

孔子不能判斷誰是誰非。

兩個小孩兒笑著說：“誰說你知識豐富呢？”

故事蘊含的道理

這個故事說明為了認(rèn)識自然、探求客觀真理，要敢于獨立思考、大膽質(zhì)疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學(xué)的人也會有所不知，學(xué)習(xí)是無止境的。~

閱讀與思考：

1、朗讀課文，背誦課文。和同學(xué)一起演演這個小故事。

2、兩小兒爭辯的問題是，一個孩子認(rèn)為

他的理由是，另一個孩子認(rèn)為

他的理由是

。兩個孩子都善于觀察，喜歡探索，說話有理有據(jù)，他們在認(rèn)識上產(chǎn)生的分歧的主要原因是

；這個故事說明人們看待事物的（）不同，結(jié)果就（），應(yīng)該多角度綜合看待問題；同時也告訴我們再博學(xué)的人也會有所不知, 知識無窮，學(xué)習(xí)是（），換一個角度看大名鼎鼎的孔子，他還有著（）的品質(zhì)。

3、實踐探究：查閱有關(guān)資料，用科學(xué)知識解答兩小兒提出的問題。

8、學(xué)弈（yì）[1]

弈秋[2]，通國[3]之善弈者也。使弈秋誨[4]二人弈，其一人專心致志，惟（wéi）弈秋之為聽[5]；一人雖聽之[6]，一心以為有鴻鵠（hú）[7]將至，思援[8]弓繳（zhuó）[9]而射之。雖與之[10]俱[11]學(xué)，弗（fú）[12]若之矣（yǐ）[13]。為[14]是其[15]智弗若與（yú）？曰：非然也。

注釋：

1、本文選自《孟子〃告子》。孟子是我國古代的思想家、教育家?！睹献印酚涗浟嗣献拥乃枷牒脱孕?。弈：下棋。

2、秋：人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。

3、通國：全國。

4、誨：教導(dǎo)。

5、惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。

6、之：指弈秋的教導(dǎo)。

7、鴻鵠：天鵝。

8、援：引，拉。

9、繳：古時指帶有絲繩的箭。

10、之：他，指前一個人。

11、俱：一起。

12、弗：不。

13、矣：了。

14、為：因為。

15、其：他的，指后一個人。

閱讀與思考：

1、朗讀課文，背誦課文。用自己的話說說故事內(nèi)容。

2、分別用“--”和“～～ “畫出兩個學(xué)下棋的人的不同表現(xiàn)。

3、文中兩個人學(xué)棋的態(tài)度可以分別用四字詞語概括為。（）--（）

4、讀完這個故事，你受到怎樣的啟示？

拓展閱讀

薛譚學(xué)謳[1]于[2]秦青，未窮[3]青之技，自謂盡之，遂辭歸[4]。秦青弗止[5]，餞行于郊衢[6]，撫節(jié)[7]悲歌，聲振林木，響遏[8]行云。薛譚乃謝[9]求反[10]，終身不敢言歸。注釋

（1）謳：不用樂器伴奏的歌唱；這里指唱歌。（2）于：向；

（3）窮：盡，完；

（4）遂辭歸：于是就告辭回家；辭：告辭（5）弗止：沒有勸阻；

（6）餞行于郊衢：在城外大道旁給他用酒食送行；（7）撫節(jié)：打著節(jié)拍：（8）遏：阻止；

（9）謝：認(rèn)錯，道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。譯文 薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行云。于是薛譚向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。

思考：這個故事又給你以怎樣的啟示？薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？

9、*程門立雪[1] 楊時見程頤于洛[2]。時蓋[3]年四十矣。一日見[4]頤，頤偶瞑坐[5]，時與游酢[6]侍立[7]不去。頤既覺[8]，則門外雪深一尺矣?！端问贰顣r傳》。

注釋

1.洛，洛陽。2.蓋，大約，大概。3.見：拜見。4.瞑坐：打瞌睡。

5、游酢(音zuò)：人名，是楊時的同學(xué)。6.侍立：恭敬地站在一旁。7.頤既覺：已經(jīng)睡醒。

故事人物了解：

1、程頤（1033-1107），字正叔，河南洛陽人。學(xué)者稱伊川先生，與其兄被合稱為“二程”，他被稱為“小程”。

北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一，“洛學(xué)”的創(chuàng)始人之一。

2、楊時，北宋著名理學(xué)家，號龜山，曾受業(yè)于程灝、程頤兄弟，最早把二程理學(xué)傳入福建，開創(chuàng)理學(xué)的“道南系”。被尊為“閩學(xué)鼻祖”。

第四篇：120個文言文實詞小故事 - 副本

120個文言文實詞小故事

1、愛

楚人愛（）其子，雖愛（）錢財，于其子之求而無不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風(fēng)獨愛（）菊，眾人愛（）其高潔，稱之。

約其茶亭見之，愛（）而不見。

2、安

戰(zhàn)國間，諸侯欲覓安（）閑之地，得旦夕安（）寢，常與鄰國相安（），以為無患。時有寇盜相侵，而能安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去險要之遠(yuǎn)地安（）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（）在哉？

3、被

屈原忠而被（）謗，既黜，其思憂且幽。被（）發(fā)被（）氅行吟澤畔。雖大雪被（）衣，身被（）十余創(chuàng)，尤不為苦也。

4、倍

蘇武陷匈奴，不倍（）節(jié)義。鄉(xiāng)情于游子過百倍（）。十年間，每逢佳節(jié)，猶倍（）思親。

5、本

柳宗元本（）求宦達(dá)，而謫柳州；近自然，植木本（），反其本（）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（），即今日所見本（），以本（）其當(dāng)日心境。

6、鄙

晉之鄙（）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當(dāng)其求諒。”居久，則鄙（）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔）人?！?/p>

7、兵

陳涉初起之時，用兵（）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（），以疲憊之兵（），遂滅秦。得天下后，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（）其友，勿勸。

8、病

桓公身有疾．左右?。ǎ┲?，求扁鵲治，而不治，?。ǎ┤雰?nèi)臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之?。ǎ?。今人常以此相詬?。ǎ?。

9、察

郡守察（）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（），然帝以為李密品之察察（），乃眾人之范，于是令其郡守察（）孝廉，足見帝之察（）。

10、朝

鄒忌旦日朝（）服衣冠，于朝（）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（），經(jīng)數(shù)年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（）謀臣所景仰。

11、曾

愚公自曾（）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（）齊議移山．于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（）不若孩兒？世代移山，終有竟日?！?/p>

12、乘

陶淵明手握《左傳》，乘（）彼垝垣，閱至“公與之乘（）” ,感慨古代帝王雖善因利乘（）便而終亡，頓生歸家之心，一路冒風(fēng)乘（）雪，至家，心乃定，居家乘（）化以歸盡。

13、誠

藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（）如此。

14、除

荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（）其東屋之除（）塵，引荊軻之車，荊軻感之應(yīng)允，與太子歸。太子除（）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（）吾死，不者事定成！”

15、辭

屈原德高，作《 楚辭（）》，其辭（）美，子蘭欲以叛國之辭（）除之。屈原曰：“死且不辭（），何懼之有？”后為楚王所逐，辭（）親戚，見放楚之汨羅。

16、從

樊噲從（）軍，從（）劉邦征伐。后項羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，張良見勢急，至軍門見樊噲，樊噲從（）良計，斥項王。項王不識此人，問所從（）來，欲殺之，樊噲不顧。項王感其勇猛，命其從（）良坐。

17、殆

歸有光家遭火，勢急殆（），物件殆（）盡，唯余項脊軒。歸有光以為殆（）有神助，后重修之。

十八、當(dāng)

李斯為秦相，當(dāng)（）政。當(dāng)（）是時，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)（）關(guān)隘，敵臨，守將退之，按律當(dāng)（）死。李斯念其功，以功當(dāng)（）罪，于其當(dāng)（）死之際活之，后令其當(dāng)（）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當(dāng)（）。吾定效力，不負(fù)君望！”

李斯為秦相，當(dāng)（掌握）政。當(dāng)（在）是時，敵虎視秦，李斯令將當(dāng)（把守）關(guān)隘，敵臨，守將退之，按律當(dāng)（判決）死。李斯念其功，以功當(dāng)（相抵）澤，于其當(dāng)（將）死之際活之，后令其當(dāng)（任）出使之職，守將涕落曰：“此事，名我固當(dāng)（恰當(dāng)）。吾定效力，不負(fù)君望！”

十九、道

蘇洵欲往京城，道（）泰山間行，遇隱士行于道（），憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（），以為六國用兵之道（）不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道（）此事：孰聞道（）多也？

蘇洵欲往京城，道（取道）泰山間行．遇隱士行于道（道路），憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道（主張），以為六國用兵之道（策略）不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道（談?wù)摚┐耸拢菏肼劦溃ǖ览恚┒嘁玻?/p>

二十、得

臨川人張奇游學(xué)得（）一書，乃安石所著。曰： “吾得（）珍寶事之”，后讀之，快然自足，多有所得（），以為安石所言得（）之。

臨川人張奇游學(xué)得（獲得）一書，乃安石所著。曰：“吾得（應(yīng)該）珍寶事 5 之”，后讀之，快然自足，多有所得（心得）, 以為安石所言得（得當(dāng)）之。

二十一、度

宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度（）之，至市方知忘度（），徘徊幾度（）欲反，度（）之再三，則度（）其夫腳之大小，未成。反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度（），責(zé)其不知以腳度（）鞋之大小。后人度（）曲詞諷之，以為其家如國，無法度（），豈不謬哉？

宋妻往市買鞋，途遇小澗，一躍度（越過）之，至市方憶忘度（尺碼），徘徊幾度（次）欲反．度（考慮）之再三，則度（估計）其夫腳之大小，未成，反家，其夫見妻空反，以為玩樂無度（限度），責(zé)其不知以腳度（衡量）鞋之大小。后人度（創(chuàng)作）曲詞諷之，以為其家如國，無法度（法度），豈不謬哉？

二十二、非

唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（）有兵家之能而滅秦。少者非（）之，曰：此言非（）也，陳涉勝于民心也。

唐有二人，一老一少，席間論陳涉滅秦，老者曰：陳涉非（沒）有兵家之能而滅秦。少者非（反對）之，曰：此言非（錯誤）也，陳涉勝于民心也。

二十三、復(fù)

天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺樓閣。池水逶迤，水復(fù)（）蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復(fù)（）如初。前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復(fù)（），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無不勝者。兩人喜，相約明日復(fù)（）往。

天啟年間，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大觀園，其中亭臺樓閣。池水逶迤，水復(fù)（重疊，繁復(fù)）蕩漾，成名擲一石子，波浪頓生，頃之，又復(fù)（恢復(fù)）如初。前行，一老人見之，問其話，成名不敢出言以復(fù)（答復(fù)），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃與之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。試令之與雞斗，無不勝者。兩人喜，相約明日復(fù)（再）往。二

十四、負(fù)

趙國得和氏璧，秦王聞之，負(fù)（）強(qiáng)以城十五求之。趙國之臣紛議，藺相如以為必許之．以負(fù)（）秦曲。趙王召相如負(fù)（）和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負(fù)（）趙。”至秦，秦王不睬，相如知秦王負(fù)（）約，令從懷璧歸趙。后人評曰：秦王有婦人之仁，若執(zhí)意求之，則勝負(fù)（）不易量。

趙國得和氏璧，秦王聞之，負(fù)（倚仗）強(qiáng)以城十五求之。趙國之臣紛議，藺相如以為必許之．以負(fù)（使承擔(dān)）秦曲。趙王召相如負(fù)〔 背著）和氏璧往之。相如臨行曰：“必不負(fù)（辜負(fù)）趙。”至秦，秦王不睬，相如知秦王負(fù)（背棄）約，令從懷璧歸趙。后人評曰：秦王有婦人之仁，若執(zhí)意求之，則勝負(fù)（失?。┎灰琢?。

二十五、蓋

姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋（），其葉如蓋（）。登之愈難，憶項羽氣蓋（）世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋（）古人遺之。

姚鼐游泰山，路有樹，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。登之愈難，憶項羽氣蓋（超過）世，又登之。見一古物，其文如新無損，蓋（大概）古人遺之。

二十六、故

項伯與張良有故（），遇項王欲殺劉邦，故（）前往告良。良初見，問之：“公何故（）至此？”伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故（）嫌良告之遲，良細(xì)述原委，劉邦顏色少解。

項伯與張良有故（交情），遇項王欲殺劉邦，故（所以）前往告良。良初見，問之：“公何故（原因）至此？”伯具言所聞。良聽之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細(xì)述原委，劉邦顏色少解。

二十七、顧

劉備欲振漢室，招賢才，三顧（）孔明之廬。初始，其見遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計，臨行顧（）7 之，后顧（）反，再求之。如此再三，乃見?？酌饕蝾櫍ǎ┢浼胰耍瑒t曰：“顧（）吾念之，家人無以為托?！眲淞顝陌仓?，孔明方許。

劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門問之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，乃見?？酌饕蝾櫍P(guān)心）其家人，則曰：“顧（不過）吾念之，家人無以為托。” 劉備令從安之，孔明方許。

二十八、固

齊據(jù)險地之固（），敵攻，將欲戰(zhàn)。齊將田忌固（）止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固（）。田忌故固（）壁不戰(zhàn)，方勝之。史論：齊固（）有勝之勢，且田忌有謀略，豈不勝哉？

齊據(jù)險地之固（堅固），敵攻，將欲戰(zhàn)。齊將田忌固（堅決）止之。以敵將屢有建樹，有自滿之心，日益驕固（固執(zhí)）。田忌故固（堅守）壁不戰(zhàn)，方勝之。史論：齊固（本來）有勝之勢，且田忌有謀略，豈不勝哉？

二十九、歸

曹操進(jìn)犯孫吳，而此時大小喬來歸（），周瑜雄姿英發(fā)，且呂蒙既歸（），使江東之屬歸（）之，孫權(quán)兵強(qiáng)馬壯，曰：“吾納賢進(jìn)士，必勝之。”

曹操進(jìn)犯孫吳，而此時大小喬來歸（女子出嫁），周瑜雄姿英，且呂蒙既歸（回來），使江東之屬歸（歸附）之，孫權(quán)兵強(qiáng)馬壯，曰：“吾納賢進(jìn)士，必勝之?！?/p>

三

十、國

蘇軾左遷于杭州，去國（）懷鄉(xiāng)，然其生性豁達(dá)，未幾，自謂此為樂國（）。筑堤浚池，于國（）于民有大利，其之于國（），亦足盡心耳也矣。

蘇軾左遷于杭州，去國（國都）懷鄉(xiāng)，然其生性豁達(dá)，未幾，自謂此為樂國（地方）。筑堤浚池，于國（國家）于民有大利，其之于國（國事），亦足盡心耳也矣。

三

十一、過

信陵君過（）侯生門，聞侯生有才，欲過（）之。令仆從訪之，未果，信陵君督過（），仆從以為過（）矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過（）幾日便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過（）也?！?/p>

信陵君過（經(jīng)過）侯生門，聞侯生有才，欲過（拜訪）之。令仆從訪之，未果，信陵君督過（責(zé)備），仆從以為過（過分）矣。又令訪之，仆從再訪，乃聞侯生外出，不過（超過）幾日便歸。信陵君見侯生曰：“吾未能先聞之，是吾之過（過錯）也?！?/p>

三

十二、何

鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何（）能及徐公也?！编u忌上朝，齊王問曰：“卿上朝何（）事？”忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何（）者？寡人之蔽，何（）其甚也！“ 何鄒忌身高八尺有余，左右以為美，鄒忌自以為不及徐公之美，則曰：“吾何（怎么）能及徐公也?！编u忌上朝，齊王問曰：“卿上朝何（什么）事？' ’忌具答，且謂齊王蔽深。齊王聞之，嘆道：“何（為什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！”

三

十三、恨

劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時真乃“生人作死別，恨（）恨那可論”，此恨（）綿綿亦無所釋．世人惜之也。

恨劉蘭芝與焦仲卿相愛，為焦母所拆，別時真乃“生人作死別，恨（憤恨）恨那可論”，此恨（遺憾）綿綿亦無所釋．世人惜之也。

三

十四、胡

漢時，李陵受詔抗胡（）人，后困降于胡?；噬险D其族。司馬遷為之辯，謂上胡（）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言?！贝蟪冀圆桓已?。如此，國胡（）以富強(qiáng)？

漢時，李陵受詔抗胡（泛指北方邊地與西域的民族）人，后困降于胡。皇上誅其族。司馬遷為之辯，謂上胡（為什么）不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，國胡（什么）以富強(qiáng)？

三

十五、患

古時有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（）其未得要領(lǐng)。一日，其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰：“人之患（）在自詡，此或終為患（）也?！?/p>

古時有師徒二人，師授其徒捕虎之法。其徒學(xué)之，不幾日便以為得法，自詡于人前。其師患（擔(dān)心）其未得要領(lǐng)。一日，以其徒上山捕虎，令其以法試之，未得。歸之，訓(xùn)曰：“人之患（毛?。┰谧栽?，此或終為患（災(zāi)難）也。”

三

十六、或

李蟠求學(xué)于韓愈，始或（）于嬉，嗜玩，或（）逃。愈懲其曰：“ 為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或（）匪恒，則或（）師焉，或否焉，小學(xué)而大遺?！?李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或（）責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順自然，后功或（）未易量。

李蟠求學(xué)于韓愈，始或（迷惑)于嬉，嗜玩，或（有時）逃。愈懲其曰：“ 為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或（倘若）匪恒，則或（有的）師焉，或否焉，小學(xué)而大遺?！崩铙绰労螅叫亩?，乃有所成。眾人以為愈之功。后或（有人）責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順自然，后功或（或者）未易量。

三

十七、疾

蔡人有足疾（），不能疾（）走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾（）苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾（）爾術(shù)，所幸未聽之也?！贬t(yī)曰：“吾疾（）天下如此者也?！?/p>

蔡人有足疾（疾病），不能疾（快）走。家人尋醫(yī)。鎮(zhèn)上有醫(yī)，術(shù)高，常解民之疾（痛苦）苦。后蔡人愈，家人謝醫(yī)曰：“鄉(xiāng)間有庸醫(yī)，嘗疾（嫉妒）爾術(shù)，所幸未聽之也?！贬t(yī)曰：“吾疾（痛恨）天下如此者也。” 三

十八、及

陳留為人善，才能非及（）友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及（）之，忽見一蛇，兔脫，留為蛇所傷而不知所措，及（）友至，而毒已入心矣。陳留且死，曰：“此事及（）友，及（）家宜善釋。愿及（）吾未去之時托孩于爾。清明及（）中元，于吾墓焚紙而已?！毖援吽焖馈?/p>

陳留為人善，才能非及（比得上）友人。一日，與友山中狩獵，見一兔，猛追之。殆及（趕上）之，忽見一蛇，兔脫，而為蛇所傷而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陳留將死之時，曰：“此事及（牽連到）友，及（到）家不宜揚。愿及（趁）吾未去之時托孩于爾。清明及（與）中元，于吾墓焚紙而已?！毖援吽焖?。

三

十九、即

莊公初即（）位，即（）令人擊鄰國，眾人以為不妥。公曰：“不然，即（）患鄰之兵至?！?固出兵。兵既出，大敗，卒三萬葬于南山，莊公悔。國人指其址，曰：“此即（）萬人墓也。

莊公初即（登上）位，即（就）令人擊鄰國，眾人以為不妥。公曰：“不然，即（就）患鄰之兵至。” 固出兵。兵既出，莊公悔，使人阻。大敗，卒三萬葬于南山。國人指其址，曰：“此即（就是）萬人墓也。

四

十、既

蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（）而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既（）來之，則安之?！贝龋ǎ┢?，友方安。

蘇軾于七月既望，與友乘舟游赤壁。既（不久）而，浪生船搖，友欲歸之，軾曰：“既（既然）來之，則安之?！贝龋ㄒ呀?jīng)）平，友方安。

四

十一、假

蘇武送匈奴使留漢者歸國，與副將張勝及假（）吏惠等募士百余人俱行，途遇險灘，假（）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（）也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假（），州官不許，乃往。

蘇武送匈奴使留漢者歸國，與副將張勝及假（臨時充任）吏惠等募士百余人俱行，途遇險灘，假（借助）舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（假的）也。州官聞知，急令屬下捕之，屬下求假（假期），州官不許，乃往。

四

十二、間

周瑜欲出行，令出行間（）魯肅代職。途中見草屋八九間（），令卒查之。少間（），屋內(nèi)擲一紙出，令其道后山間（）行。小人間（）進(jìn)言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間（）之，曰： “吾二人之事，汝何間（）焉？瑜聞之，于行間（）致書一封于肅，令其與外人間（）隔。肅曰：“君子納言須察其真。人進(jìn)言理當(dāng)如此，勿罰?！?小人聞言甚愧，終不再言。

周瑜欲出行，令出行間（處于一定的空間或時間里）魯肅代職。途中見草屋八九間（量詞），令卒查之。少間（一會兒），屋內(nèi)擲一紙出，令其道后山間（從小路）行。小人間（間或）進(jìn)言，欲令周瑜、魯肅不和，魯肅知小人間（挑撥）之，曰：“吾二人之事，汝何間（參與）焉？瑜聞之，于行間（間隙）致書一封于肅，令其與外人間（隔離）隔。肅曰：“君子納言須察其真。人進(jìn)言理當(dāng)如此，勿罰?！毙∪寺勓陨趵ⅲK不再言。

四

十三、見

王昭君天生麗質(zhì)．入宮后籍籍無名。后匈奴朝見（）漢元帝，求和親。元帝見（）昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見（）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風(fēng)吹草低見（）牛羊，憶與父母無見（）之日，悲從中來，不由嘆道：“昔日入宮時，父母見（）叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不得見父母矣！”淚落，大雁見（）之，亦為之落，以此見（）其美貌也。

王昭君天生麗質(zhì)．入宮后籍籍無名。后匈奴朝見（拜見）漢元帝，求和親。元帝見（召見）昭君，方知其絕色，有悔，乃悟見（表被動）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，風(fēng)吹草低見（通 “現(xiàn)”）牛羊，憶與父母無見（見面）之日，悲從中來，不由嘆道：“昔日入宮時，父母見（放在動詞前，表示對自己怎么樣，相當(dāng)于“我”）叮嚀，囑我早還家。今日一去，永生不得見父母矣！”淚落，大雁見之，亦為之落，以此見（知道）其美貌也。四

十四、解

庖丁為文惠君解（）牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。王見其技甚高，疑之，庖丁解（）其惑也。文惠君方解（）其理，色少解（）。文惠君后以之治國，終解（）內(nèi)憂外患。

庖丁為文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王懼，庖丁以刀刺之，牛斃。王見其技甚高，疑之，庖丁解（解釋）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（緩解）。文惠君后以之治國，終解（免除）內(nèi)憂外患。

四

十五、就

晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養(yǎng)祖母具表不就（）職。州官令人持刀就（）之，迫曰：“不者，請就（）湯鑊?！崩蠲懿粸樗鶆樱觳痪停ǎ┸?。

晉武帝征李密為太子洗馬，李密以贍養(yǎng)祖母具表不就（就職）職。州官令人持刀就（靠近）之，迫曰： “不者，請就（受，接受）湯鑊?！崩蠲懿粸樗鶆?。遂不就（登）車。

四

十六、舉

陳涉亡，眾豪杰舉（）項羽為帥。約定先入咸陽者為王。不意劉邦先舉（）咸陽，項羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉（）玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉（），且舉（）沛公待項王之事，告項王莫令事不舉（）。

陳涉亡，眾豪杰舉（推舉）項羽為帥。約定先入咸陽者為王。不意劉邦先舉（攻?。┫剃?，項羽設(shè)宴于鴻門，欲殺劉邦，然意不決，范增舉（舉起）玉玦促之。樊噲闖入，聲討秦王殺人如不能舉（盡，全都），且舉（舉出）沛公待項王之事，告項王莫令事不舉（像樣子）。

四

十七、絕

晉人有美玉，鄰人凱覦，屢盜而不得，為絕（）鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕（）境，途遇江河，假舟揖而絕（），后至無人處，而聞妙聲，13 目力所絕（），亦無所見，其子仰望，見一大鵬，絕（）云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。

晉人有美玉，鄰人凱靚，屢盜而不得，為絕（斷絕）鄰人之念，晉人遂率妻子至桃源絕（與世隔絕）境，途遇江河，假舟揖而絕（橫渡），后至無人處，而聞妙聲，目力所絕（盡），亦無所見，其子仰望，見一大鵬，絕（直上穿過）云氣，圖南飛。妻子皆以為妙，遂居于此。

四

十八、堪

劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪（）吾兒婦。”令其子休之。其子與蘭芝情真，以為堪（）與賢人比，而畏其母，亦無術(shù)，遣之。每至節(jié)氣，心痛難堪（）。

劉蘭芝晝夜勤作息，阿姥仍不滿，曰：“不堪（勝任）吾兒婦?！绷钇渥有葜Ｆ渥优c蘭芝情真，以為堪（能夠）與賢人比，而畏其母，亦無術(shù)，遣之。每至節(jié)氣，心痛難堪（忍受）。

四

十九、克

齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵，既克（），威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱，未能克（）己，以致民怨四起，皆以為身處富強(qiáng)之國而不克（）蒙其澤。！

齊將率眾與魏戰(zhàn)于桂陵，既克（戰(zhàn)勝），威震天下。齊兵戰(zhàn)后日益驕縱，未能克（約束）己，以致民怨四起，皆以為身處富強(qiáng)之國而不克（能夠）蒙其澤。！

五

十、類

宋人劉某，形類（）橐駝?wù)撸瑯渲桀悾ǎ?，其法異。眾人怪之，問其以。劉舉類（）講解之，眾皆以為其義之深。

宋人劉某，形類（類似）橐駝?wù)?，樹之茶類（種類），其法異。眾人怪之，問其以。劉舉類（事物）講解之，眾皆以為其義之深。

五

十一、憐

陌上有麗人，可憐（）體無比，而家無親人憐（）之。逢戰(zhàn)火，隨眾流浪，14 一路艱辛，眾皆憐（）之。禍后歸家，可憐（）焦土一片。

陌上有麗人，可憐（可愛）體無比，而家無親人憐（愛惜）之。逢戰(zhàn)火，隨眾流浪，一路艱辛，眾皆憐（憐憫）之。禍后歸家，可憐（可惜）焦土一片。

五

十二、彌

古時有一人，治學(xué)曠日彌（）久，煩之。一日外出，遇雨，久不止，仰彌（）天之云，心之彌（）煩，歸家，方心安。

古時有一人，治學(xué)曠日彌（長久）久，煩之。一日外出，遇雨，久不止，仰彌（滿，遍）天之云，心之彌（更加）煩，歸家，方心安。

五

十三、莫

日莫（）時分，有好友二人離于滄州，二人皆語友人曰莫（）相忘，其一人曰：“人當(dāng)重義，不義之財莫（）取。如此，莫（）能加害于爾也?！?/p>

日莫（同“暮”，晚）時分，有好友二人離于滄州，二人皆語友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當(dāng)重義，不義之財莫（不）取。如此，莫（沒有誰）能加害于爾也?！?/p>

五

十四、明

滕子京謫守巴陵郡，越明（）年，政通人和，明（）道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（）也。一日出游，見江船燈火獨明（），聞湖上有箏聲，聽之有如仙樂。滕子京欲至觀其由，遂亮起火把，行之甚遠(yuǎn)未至，然火不足以明（）也，遂罷。

滕子京請守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（闡明）道德之廣崇，拓人間之美景，郡之人皆以為明（賢明）也。一日出游，見江船燈火獨明（明亮），聞湖上有箏聲，聽之有如仙樂。滕子京欲至觀其由，遂亮起火把，行之甚遠(yuǎn)未至，然火不足以明（照明）也，遂罷。

五

十五、內(nèi)

李密自小家窮，家無應(yīng)門之僮，內(nèi)（）懷憂國之計，而朋友親之。李密常 15 內(nèi)（）朋友于家，晤言一室之內(nèi)（），抒滿腔豪情，歌窈窕之章。

李密自小家窮，家無應(yīng)門之僮，內(nèi)（內(nèi)心）懷憂國之計，而朋友親之。李密常內(nèi)（通“納”，接納）朋友于家，晤言一室之內(nèi)（里面），抒滿腔豪情，歌窈窕之章。

五

十六、期

陳人母逝，遵鄉(xiāng)人之規(guī)，期（）功之親皆來吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期（）。期（）年之后，妻未見其歸，又?jǐn)?shù)年，仍未見其歸，悲而曰：“為何不見歸？一年之期早逝，吾期（）歸。莫非與佳期（）而忘歸耶？”

陳人母逝，遵鄉(xiāng)人之規(guī)，期（穿一周年孝服的人）功之親皆來吊唁。后陳人外出，其妻與之約以一年為期（規(guī)定的時日）。期（一周年）年之后，妻未見其歸，又?jǐn)?shù)年，仍未見其歸，悲而曰：“為何不見歸？一年之期早逝，吾期（期望）歸。莫非與佳期（約會）而忘歸耶？' '

五

十七、奇

魏人見一舟，約七分有奇（），甚奇（）之，嘆曰：“天下奇（）才多矣！“ 魏人見一舟，約七分有奇（余），甚奇（引以為奇）之，嘆曰：“天下奇（奇異的）才多矣！”

五

十八、遷

白居易初入仕時，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷（）為翰林學(xué)士。白居易不畏權(quán)貴近臣，直言上書論事，常論及前朝遷（）滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷（）其為江州司馬。

白居易初入仕時，帝見之，以為奇才，授秘書省校書郎，后遷（晉升）為翰林學(xué)士。白居易不畏權(quán)貴近臣，直言上書論事，常論及前朝遷（改變）滅之事。后因觸怒皇帝，帝左遷（貶謫）其為江州司馬。

五

十九、請

外敵來犯，曹劌請（）見，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請（）從將戰(zhàn)?！钡墼S之。勝歸，帝設(shè)宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請（）其奏瑟以助興。

外敵來犯，曹劌請（請求）見，曰：“吾雖山野之人，尚能效力，請（請讓我）從將戰(zhàn)?！钡墼S之。勝歸，帝設(shè)宴，為其慶功。席間，有大臣知曹劌不善音，欲俾其出丑，請（希望某人做某事）其奏瑟以助興。

六

十、窮

蘇軾為杭州太守，見一人有才而窮（）厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮（）途之哭？當(dāng)窮（）且益堅，不可無氣節(jié)?！贝巳算懹浻谛?。后至長江嘆曰：“吾生須臾，長江無窮（），有生之年當(dāng)如蘇太守。”

蘇軾為杭州太守，見一人有才而窮（失意）厄，于路泣之，軾助之，并告其曰：“豈效阮籍窮（走投無路）途之哭？當(dāng)窮（處境艱難）且益堅，不可無氣節(jié)。”此人銘記于心。后至長江嘆曰：“吾生須臾，長江無窮（盡），有生之年當(dāng)如蘇太守?！?/p>

第五篇：寓言小故事文言文及翻譯

小故事文言文及翻譯

1、刻舟求劍

原文：

楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

————節(jié)選自《呂氏春秋·察今》

譯文：

楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停下來后，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。船已經(jīng)向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？

2、自相矛盾

原文：

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷于之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

譯文：

楚國有個賣矛和盾的人，夸他的盾說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它?！庇挚渌拿f：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的?！庇腥速|(zhì)問他：“拿你的矛去刺你的盾，結(jié)果會怎樣？”那人便答不上話來了。本來，堅不可破的盾和無堅不穿的矛是不可能同時并存的。

3、鄭人買履

原文：

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？” 曰：“寧信度,無自信也。”

譯文：

有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家里量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)自己忘了帶尺寸了）就說：“我忘記帶尺碼了?！狈祷丶胰ト〕叽?。等到他趕回來，集市已經(jīng)散了，最終沒有買到鞋。有人問他說：“你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？”他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！”

4、買櫝還珠

原文：

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂.椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡羽。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善鬻櫝矣，未可謂善鬻珠也。譯文：

有一個楚國人賣他的珠子給鄭國人，用木蘭做了一個匣子，用桂椒熏染它，用珠玉裝飾它，再用火齊珠鑲嵌它，最后用翠鳥的羽毛點綴它。但那個鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珍珠。這可以說是善于賣匣子了，不能說是善于賣珍珠。

5、狐假虎威

原文：

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎。”虎以為然故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

譯文:

老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。

6、掩耳盜鈴

原文：

范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！譯文：

范氏逃亡的時候，有個人趁機(jī)偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。

7、揠苗助長

原文：

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。譯文：

有個擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗長得快一些的人很少??！以為禾苗長大沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的人，就像這個拔苗助長的人，不但沒有好處，反而害了它。

8守株待兔

原文：

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。——《韓非子》 譯文：

從前宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一只跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當(dāng)然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。畫蛇添足

原文：楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！?一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇,曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。譯文：

楚國有個祭祀的人，祭過祖宗以后，便把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝會有剩余。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。”

有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，于是左手拿著酒壺，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把那酒壺?fù)屵^去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎能給它添上腳呢?”于是，便把壺中的酒喝了下去。

那個給蛇畫腳的人最終失掉了酒。智子疑鄰

原文：

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。譯文：

宋國有一個富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來。他兒子說：“如果不趕緊修筑它，一定有盜賊進(jìn)來?！编従拥睦先艘策@么說?？筛蝗瞬宦犓麄兊脑?。這天晚上果然丟失了大量財物。這家人認(rèn)為兒子是聰明的，卻懷疑偷盜的是鄰居的老人。

11濫竽充數(shù)

原文：

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，?。╩ǐn）王立，好一一聽之，處士逃?！x自《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》 譯文：

齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。截竿入城

原文：

魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?“遂依而截之。譯文：

魯國有個拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實在是想不出什么辦法來了。不久，有個年長的男人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過經(jīng)歷了很多的事情，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進(jìn)入城門呢？”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。鷸蚌相爭

原文：

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁夫也。故愿王之熟計之也！”惠王曰：“善?！蹦酥?。（《戰(zhàn)國策》）

譯文：

趙國將要出戰(zhàn)燕國，蘇代為燕國對惠王說：“今天我來，路過了易水，看見一只河蚌正從水里出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會干死你。’河蚌也對鷸說：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就會餓死你?！瘍蓚€不肯互相放棄，結(jié)果一個漁夫把它們倆一起捉走了?，F(xiàn)在趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲憊不堪，我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以我希望大王認(rèn)真考慮出兵之事?！壁w惠文王說：“好吧。”于是停止出兵攻打燕國。塞翁失馬

原文：

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

翻譯：

靠近邊境一帶居住的人中有一個老人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。鄰居們都為此來慰問他。那個老人說：“這怎么就不能變成一件好事呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。鄰居們都前來祝賀他們一家。那個老人說：“這怎么就不能變成一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個老人說：“這怎么就不能變成一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故免于征戰(zhàn)，父子得以保全生命。所以福變成禍，禍變成福，變化得沒法子研究到底，深得沒法子測量啊。農(nóng)夫耕田

原文：

農(nóng)夫耕于田，數(shù)息而后一鋤。行者見而哂之,曰：“甚矣，農(nóng)之惰也!數(shù)息而后一鋤，此田竟月不成!”農(nóng)夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)乎?”行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時，氣竭汗雨，喘喘焉不能作聲，且仆于田。謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕田之難也?！鞭r(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)謬矣!人之處事亦然，欲速則不達(dá)也?！毙姓叻恕Ｗg文：

有個農(nóng)民在田里耕種，他喘幾口氣才揮一下鋤頭。有個過路人看見了說：“你真是太懶了!你喘幾口氣才揮一下鋤頭，這樣一個月也干不完。”農(nóng)夫說：“我不知道用什么方法來耕地，你可以向我示范耕地的方法嗎？”過路人脫下衣服走到田里，喘一口氣連揮幾下鋤頭，每鋤一下都用盡全身的力氣。還沒過多少時間，他的力氣用完了，汗如雨下，氣喘吁吁的樣子，連聲音都發(fā)不出了，將要倒在田里,他對農(nóng)夫說：“我到今天才知道耕地的困難。”農(nóng)夫說：“困難的不是耕田，是你的方法錯了！人處理事情也是這樣，刻意追求速度反而達(dá)不到目的?！?過路人心服口服地走了。

16．童趣 沈復(fù)

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

１７．《論語》十則

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?

《學(xué)而》

曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 《學(xué)而》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》

子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！薄稙檎?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》

子曰:”三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之." 《述而》

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄缎l(wèi)靈公》

１８．山市

蒲松齡

奐（huàn）山山市，邑（yì）八景之一也，然數(shù)（shù）年恒（héng）不一見。孫公子禹(yǔ)年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥（míng），相顧驚疑，念近中無此禪(chán)院。無何，見宮殿(diàn)數(shù)十所，碧瓦飛甍(méng)，始悟為山市。未幾，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，連亙(gèn)六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風(fēng)起，塵氣莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄(xiāo)漢。樓五架，窗扉(fēi)皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數(shù)（shǔ），樓愈（yù）高，則明愈小。數(shù)（shǔ）至八層，裁如星點。又其上，則黯（àn）然縹緲(piāo)(miǎo)，不可計其層次矣。而樓上人往來屑（xiè）屑，或憑或立，不一狀。逾（yú）時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆(sì)，與世無別，故又名“鬼市”云。

１９《世說新語》兩則

《詠雪》 原文：

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而①雪驟②，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬③。”兄女曰：“未若柳絮因④風(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

《陳太丘與友期》原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。