第一篇：好奇心與成才

(2010·新課標(biāo)全國卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長時間，也只能長到三寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動物，它們對周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來。

心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個月后，他們的成績明顯提高。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識到人才成長是有一定規(guī)律的。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

好奇心與成才

①狼是一種好奇心極強(qiáng)的動物，它們總是對周圍的環(huán)境充滿興趣，不斷體驗(yàn)從而躲避危險，發(fā)現(xiàn)食物，頑強(qiáng)地生存下來。

②由此可見，好奇心是一個人成長的必要條件。

③美國大發(fā)明家愛迪生在很小的時候便是一個想象力奇特，對待事物總是想著“為什么”的一個求知欲很強(qiáng)的人，他總是想著“鳥為什么能飛到天空去？”“母雞為什么可以孵出小雞？”等問題。這些在常人看來都只是一種平常的再也不能平常的自然現(xiàn)象，可在他的眼里，卻又是一個個神奇而又美妙的大問號。為了解開這些疑問，他不斷追求，努力探索，在那些未知的科學(xué)領(lǐng)域利用他充滿熱情的好奇心去發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，迷霧在他的探索下一次次散開，他的成果越來越多，他發(fā)明的電燈泡照亮了黑暗的20世紀(jì)，從此，一個明亮嶄新的世界出現(xiàn)了，他由此也被授予“發(fā)明大王”的榮譽(yù)稱號。

④如果當(dāng)初愛迪生只是一個和平常人一樣只會按部就班地接受自然規(guī)律的人的話，那么人類文明前進(jìn)的腳步，還停留在落后保守的中世紀(jì)。

⑤好奇心是促進(jìn)一個人不斷探索不斷進(jìn)取的原動力，它可以催促夢想生根發(fā)芽，而且會開出美麗的花。上帝讓我們來到這個神奇美妙而又復(fù)雜多變的世界，我們像一群迷途的羔羊，在未知的旅途中茫然不知所措。有的人因此就只隨著社會的大流，漸漸泯滅了自己的個性，平庸的如一粒不起眼的塵埃一般。但有的人因?yàn)橛幸活w上進(jìn)的心，他們總對這個美妙的世界充滿幻想，總想著要了解這個世界的種種神奇，所以，好奇心促進(jìn)夢想開花，那些不愿面對未知旅途的人，他們閃爍著燦爛星光的夢想，在努力探索之后，更加熠熠生輝了。

⑥好奇心是成長的必要條件。一個人如果沒有好奇心，那么他就會失去前進(jìn)的動力，失去好奇心，人們大腦就會像生銹的機(jī)器一樣停止運(yùn)轉(zhuǎn)。與其做一個不會思考的機(jī)器，不如用心去感受身邊的事物，保持一顆純真的心，在任何時候都不忘思考，那么，你就會發(fā)現(xiàn)，奇妙的世界在你的探索下會變得更加有趣！

⑦努力奮斗！讓好奇心促進(jìn)夢想開花吧！

[考場三類文]

讓夢想之花開在好奇心的枝頭

①有人說，成才需要廣闊的空間；有人說，成才需要不斷的體驗(yàn)；還有人說，成才需要他人的期望。這些觀點(diǎn)說的都對。不過，這里我要強(qiáng)調(diào)，在實(shí)現(xiàn)夢想、成功成才的旅途中，最重要的是你必須永遠(yuǎn)保持一顆好奇的童心。

②好奇心與人才成長有著密切的關(guān)系。大發(fā)明家愛迪生在很小的時候便是一個善于思考，對待事物總想問個“為什么”的人，那些在常人看來只是一種平常的再也不能平常的自然現(xiàn)象，在他眼里卻是一個個神奇而美妙的大問號。為了解開這些疑問，他不斷追求，努力探索，科學(xué)的迷霧在他的探索下一次次散開，他發(fā)明的電燈泡照亮了黑暗的20世紀(jì)，他由此也被授予“發(fā)明大王”的稱號。

③古往今來，像這樣因好奇而獲得成功的事例不勝枚舉。魯班因好奇葉子傷手而發(fā)明了木工鋸，張衡因好奇茫茫蒼穹而發(fā)明了渾天儀，瓦特因好奇壺蓋被水汽頂起而發(fā)明了蒸汽機(jī)，牛頓因好奇蘋果落地而發(fā)現(xiàn)了萬有引力，達(dá)芬奇因好奇動物身體結(jié)構(gòu)而畫出了世界上第一張人體解剖圖??可見，好奇心是成功成才不可或缺的因素。

④好奇心是促使一個人不斷探索不斷進(jìn)取的原動力，它可以促使夢想生根發(fā)芽，開出美麗的花，結(jié)出幸福的果。上帝讓我們來到這個神奇美妙而又復(fù)雜多變的世界，并賦予我們與生俱來的好奇心，讓我們?nèi)ヌ剿?，去發(fā)現(xiàn)，去感受。成長進(jìn)步的過程其實(shí)就是不斷探索與體驗(yàn)的過程。可是，有的人面對社會的壓力而不知所措，隨波逐流，漸漸泯滅了自己的好奇心，不求進(jìn)取，得過且過，如一粒不起眼的塵埃，一生平淡無奇；相反，有的人永遠(yuǎn)保持一顆好奇的童心，就像那無畏的蒲公英一樣心懷遠(yuǎn)方，充滿希望，追尋夢想，經(jīng)過一番不懈探索，夢想之花綻開，生命更加精彩！

⑤好奇心是人才成長的必要條件。一個人如果失去了好奇心，那么他就會失去前進(jìn)的動力；失去了好奇心，人的大腦就會像生銹的機(jī)器一樣停止運(yùn)轉(zhuǎn)。與其做一個不會思考的機(jī)器，不如用心去感受身邊的事物，就像動物界的狼一樣，永遠(yuǎn)保持一顆好奇心，在任何時候都勇于探索，不斷體驗(yàn)，那么，你就會發(fā)現(xiàn)，奇妙的世界在你的探索下會變得更加有趣和精彩！

⑥“凡是遙遠(yuǎn)的地方，對我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說?！庇肋h(yuǎn)保持你的好奇心吧，到遠(yuǎn)方旅行，讓生命絢爛，讓夢想開花！

【病因剖析及修改方案】

1.原文標(biāo)題比較直白，修改后文學(xué)色彩較濃郁，更有吸引力。

2.原文第①②段，直接引述命題材料并得出結(jié)論，往往流于一般，缺乏吸引力。升格文用幾個“有人說”扣合了材料，又用“不過”“最重要的”等詞語強(qiáng)化了自己的觀點(diǎn)，語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，突出了立意所在。

3.升格文將原文第②段修改后作為段落首句統(tǒng)領(lǐng)全段，承上啟下，合理自然，銜接緊密。

4.議論文應(yīng)以議論為主要表達(dá)方式，舉例應(yīng)概括。而原文第③段對愛迪生的事例的敘述過于具體，加之愛迪生的事例為人所熟知，故應(yīng)概敘。

5.原文第④段，在敘例結(jié)束后進(jìn)行分析議論，便于點(diǎn)題。但是“人類文明前進(jìn)的腳步，還停留在落后保守的中世紀(jì)”表述絕對化?？筛臑橐唤M概括事例，然后一并分析，歸結(jié)到觀點(diǎn)上來，這樣更具有說服力。

6.原文第⑤段是全文重要的議論說理段落。整體來說，說理生動而形象。但中間“上帝讓我們??塵埃一般”這些語句論述偏離了“好奇心”這一立意所在，可將“泯滅了自己的個性”改為“泯滅了自己的好奇心”。另外，原文有的語句如“那些不愿面對未知旅途的人??”表達(dá)含混，不易理解。升格文用“相反”連接有沒有“好奇心”的兩類人，通過對比，文章的立意更加鮮明，說服力也更強(qiáng)。

7.原文第⑥段運(yùn)用比喻句，使議論形象化，這是值得肯定的，但要注意行文始終不要偏離立意，如“保持一顆純真的心”應(yīng)改為“永遠(yuǎn)保持一顆好奇心”。另外，升格文適時運(yùn)用命題材料，不著痕跡，又自然切題。

8.原文第⑦段，結(jié)尾“夢想開花”不忘立意，照應(yīng)標(biāo)題，應(yīng)予保留。但“努力奮斗”與作者立意并不協(xié)調(diào)，宜刪去。升格文引用汪國真的詩句，使文章更具文采，形象化的語言令人回味無窮。

【總評】原文最大的問題是忽視立意所在，如原文有的論述偏離文章終極立意目標(biāo)，修改后使其緊扣立意，讓立意之魂統(tǒng)攝全文；在適當(dāng)?shù)胤铰?lián)系命題材料，突出立意與材料的關(guān)系；在結(jié)構(gòu)上，開頭提出觀點(diǎn)，第④段首尾點(diǎn)題，并與“好奇心”密切聯(lián)系，結(jié)尾照應(yīng)題目，反復(fù)提示自己也是提醒閱卷老師文章始終圍繞立意在行文，始終圍繞中心在論述。另外，為增強(qiáng)說服力，升格文豐富了論據(jù)素材。原文中只有愛迪生一個事例，而且這個事例人們比較熟悉。為使文章材料更豐富，內(nèi)容更充實(shí)，升格文又增加了一組事例，這樣點(diǎn)面結(jié)合，使立意表達(dá)更有說服力。

第二篇：怎樣呵護(hù)童心,好奇心,善心使孩子大器成才

怎樣呵護(hù)童心、好奇心、善心使孩子大器成才

討論素質(zhì)教育思想范疇的家庭教育，不由得使人想起了中國唐朝大詩人白居易《琵琶行》中的名句：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！焙靡粋€“輕攏慢捻抹復(fù)挑”！看琵琶、古箏精湛的彈奏技藝，與教育藝術(shù)達(dá)到的境界何等相似！攏、捻、抹、挑，不過是幾種指法而已，關(guān)鍵還在“輕”，在“慢”，在“復(fù)”。我們從北京的清華著名學(xué)子馬宇歌身上，感到其父馬弘毅先生的教育藝術(shù)，更勝于“彈琵琶”的精湛藝術(shù)，他大器育人，已臻化境。

一、神話般的馬宇歌

馬弘毅先生的女兒馬宇歌，5歲應(yīng)邀在北京電視臺開始播映個人繪畫；6歲發(fā)表文字作品于報刊；8歲以綜合評比成績第一，入選CCTV

“大風(fēng)車”欄目首批考試錄取的30人小記者團(tuán)，為中央電視臺第一位首席小記者；10歲利用每一個長假獨(dú)闖天下，并給高校師生演講；她只身登上過青藏高原、南海軍艦……兩只風(fēng)行天下的小腳丫，至13歲時已經(jīng)踏遍了中國大陸所有省(直轄市、自治區(qū))共31個至200多市、縣、鄉(xiāng)、村，總行程30多萬公里;同時讀完了600多種中英文各類課外書，結(jié)識社會各界朋友1萬多名；她會說一口流利的英語，2003年寒假步入歐洲進(jìn)行學(xué)訪。她的事跡還被選入了現(xiàn)行我國中小學(xué)的《思想品德》和《思想政治》等各地教科書；2005年6月，通過參加中國全國統(tǒng)一高考，她以優(yōu)異的成績考取了北京的清華大學(xué)，成為該校建筑學(xué)院、該校法學(xué)院的一名攻讀文理科雙學(xué)士學(xué)位的的2005級本科生，兼馬拉松運(yùn)動健將、清華電視臺女主持、記者及該臺學(xué)生播音負(fù)責(zé)人。在互聯(lián)網(wǎng)上，輸入天下唯一可見的馬宇歌這個非常的名字，你會驚奇地看到海內(nèi)外無數(shù)人，在關(guān)注和討論著這個孩子的成長歷程及其揭示的教育真諦。

馬宇歌在少年壯志闖天下的長期過程中，并非沒有遇到過任何艱難險阻。但是她說：“人只有經(jīng)歷的事情越多，遇到的風(fēng)險越多，才會更安全。因?yàn)椋挥薪?jīng)過社會的錘煉，一個人獨(dú)立處理險情、獨(dú)立思考的能力才能提高?！?/p>

聽馬宇歌的真實(shí)故事，如聽神話。這種神話，并不復(fù)雜，是由最普通的東西所構(gòu)筑的。這種最普通的基礎(chǔ)材料，就是你我都不會覺得有什么特別了不起的————“好奇心”、“善心”和“童心”。這“三心”，原本是我們每一個人與生俱來的?？呻S著歲月流逝，還有多少人把它們視之為寶呢？根據(jù)馬宇歌的爸爸馬弘毅先生的介紹，我們可以窺見宇歌按照她的人生美好天性，健康成長的一些軌跡：

二、在好奇中發(fā)展

宇歌與任何一個普通的聰明孩子一樣，幼年時，對世界充滿好奇。剛出生幾天，便被爸爸抱到云南省玉溪市小宇歌的公公家大門外的松林草地上。她獨(dú)自躺著，仰望藍(lán)天一片片飛過的白云，興奮地?fù)]拳蹬腿，與天呼應(yīng)。小宇歌剛會下地跑時，曾蹲在潮濕的地上，兩眼低頭瞪直了盯著一只快跑的蜈蚣，在當(dāng)時圍了一圈人的注視下，忽然以迅雷不及掩耳的動作，把那條小蟲子捏起來竟然放到了自己嘴里。宇歌爸爸敏銳地感到“孩子能夠?qū)δ吧臇|西這么好奇并勇于接觸，那絕對是好事兒?！?/p>

宇歌的大多興趣愛好，不少都是三、四歲得到開發(fā)的。小時候除了在托兒所、幼兒園學(xué)習(xí)以外，她的爸爸還經(jīng)常有意帶她到北京住家附近的少年之家或兒童活動中心去玩兒。她看到什么，喜歡什么，就由她去參加什么。順應(yīng)她的成長需要，開啟她的潛在智能，保護(hù)她的求知欲望?；丶液螅职指矚g和小宇歌一起玩兒，同時應(yīng)她要求，認(rèn)真教她畫、教她做……帶她去串門，等等。

小學(xué)六年級，她爸爸和宇歌1999年5月31日一起路過住家附近的北京青年宮劇場。那里正在舉行北京市西城區(qū)企業(yè)工委系統(tǒng)“紅五月”歌詠比賽。沒經(jīng)任何人安排，小宇歌在爸爸的鼓勵下，居然大大方方地從后排大門外，走向最前面，邊招手、邊上到舞臺中央，向中場間歇正在坐那喝水聊天的幾千觀眾，主動表演了節(jié)目。大家十分驚喜，贏得雷鳴般的掌聲。

宇歌爸爸說：“其實(shí)，我們本應(yīng)著意培養(yǎng)孩子合法合理、敢想敢干的類似品格。跳出那些莫名其妙的條條框框，才能讓人性中最美好的童真?zhèn)€性，得到充分伸展和發(fā)揚(yáng)。以此，孩子才能對什么都更好奇，勇于探索、勇于追求?！?/p>

三、懷著童心長大

說出來可能很多人不信：宇歌直到初中二年級，還認(rèn)為圣誕老人真的存在于這個世界之上。從宇歌懂事開始，每年圣誕節(jié)，她的父母人都會準(zhǔn)備一份禮物給她，基本上是一本書、一個益智玩具和一些好吃的。但是，這個送禮物的人，必定是“圣誕老人”。她的父母把禮物偷偷藏在院子屋門口，然后誘使小宇歌自己去找。每一次看著宇歌找到禮物后的那份驚喜，她的父母都很激動。這個純潔天真的孩子，到了學(xué)校里，還會對小伙伴們說：“你們知道嗎？我今年又收到圣誕老人的禮物了！”同學(xué)們大多會取笑她。但宇歌卻一本正經(jīng)認(rèn)真地說：“圣誕老人不會偏心眼兒的，他也會送禮物給你，不信你再回家好好找找！”

有一次，宇歌捅了漏子，恰逢圣誕節(jié)又快到了。宇歌憂心圣誕老人不再送禮品給她了。他爸爸安慰小宇歌：“圣誕老人不僅喜歡乖孩子，也喜歡淘氣的孩子；不僅喜歡好孩子，也喜歡?壞?孩子……”12月25日，宇歌又盼來了圣誕老人留在她家門外的雪中禮物。這孩子拿到禮物的那一霎，喜樂！鼓掌！歡跳！當(dāng)夜，她背著全家人，在臺燈下撅著小嘴兒，伏案持筆良久；給她認(rèn)為一直心里裝著每位孩子的圣誕老人，工工整整寫了一封信；疊了又疊，偷偷放在了小宇歌找到圣誕禮物的那個角落。她爸爸偷偷拿走這封信，拆開一看，自己淚如泉涌：這孩子，她對圣誕老人的感情竟是那么真摯！

宇歌爸爸告訴我們：“其實(shí)，童心也是許多人都想留住的最美東西。但是，隨著年齡增長，經(jīng)受越多、對我們社會了解得越多，人們本性中那些美好的坦然流露，越來越少了。作為家長，應(yīng)該如何幫助孩子留住?童心?呢？要尋找一切契機(jī)鼓勵孩子童心永駐！”

四、用善心來澆灌

小宇歌胸前，從小到大一直輪換著別了兩枚徽章：上面一個刻著“博愛”，一個刻著“天下為公”。這是爸爸馬弘毅先生在她出生前一年，就為自己將來的孩子準(zhǔn)備好的終生禮物。

上小學(xué)二年級的時候，有一天晚上做完作業(yè)，小宇歌父女倆穿好御寒的長袖衣服，頂著滿天星斗，像往常一樣到外面散步。走到離家不遠(yuǎn)的北京人民醫(yī)院門口，小宇歌很想去里面看看。于是，爸爸領(lǐng)著她來到了那里一樓最北邊，燈火通明、空氣十分暢通的急診部。在一間危重病人門口，小宇歌久久地望著里面發(fā)生的一切，無意離開。她揪心地、長時間地注視著一位素不相識的老奶奶，就在宇歌自己眼皮底下，搶救無效去世了。小宇歌十分難過，忘掉了自己是誰，像亡者的親人一樣，雙眼浸出了淚花。她跟著那群悲泣的逝世者家屬，看著他們推車把渾身蒙上白布的老奶奶，一直送到拐了好幾道彎的太平間，放進(jìn)冰柜才離開。

爸爸馬弘毅先生，任由自己孩子懷著發(fā)自她內(nèi)心深處、感同身受的這種悲憐之情，融入到周圍人的命運(yùn)中去，特別有意地讓小宇歌早早借此，見證了挽留不住的一個真實(shí)而寶貴的生命，剛才存在，轉(zhuǎn)眼即逝的全過程。

回家的路上，父女沉默良久，在小宇歌的突然一連串追問之下，倆人討論到了人的生死問題。他們從當(dāng)時正在全國首播收看的《三國演義》中的諸葛亮，現(xiàn)實(shí)到底有沒有死說起，使小宇歌這次出來，明白了一條可能會影響她一輩子的重要道理：一個人做的事，只要能讓更多人感念和歡迎，大家就會永遠(yuǎn)記住他，把他以各種形式重新“復(fù)活”起來；只要一個孩子一生能夠不斷地做好事，做有益意的事情，就會像諸葛亮長期活在人們心里一樣，得到“永生”！

到小宇歌10歲的時候，她爸爸又帶她走進(jìn)了沒有多少人會帶自己小孩去的北京松堂關(guān)懷醫(yī)院，即北京當(dāng)時處在天壇南門外不遠(yuǎn)、護(hù)城河南岸，極其簡陋不堪的全國唯一一家臨終關(guān)懷醫(yī)院，親密地接觸了那些被送到這里來即將辭世的老人們。出乎意料的是，小宇歌對這個群體沒有任何疏離感。她竟十分投入地扒上去，摟著每個人的頭，親吻了那些將即辭世、不能吃飯、不能說話，躺著的老奶奶。小宇歌將自己多日來在家精心疊好的五顏六色紙鶴，一捧一捧放到每位病人床頭，喂她們用小宇歌自己掙的稿費(fèi)買來的水果，還把小宇歌隨身帶的眾多彩色氣球，拿出來吹得滿屋漫天飛舞。

小宇歌很懂事，也很知道感恩。這些年來，只要是全國各地哪兒有什么森林火災(zāi)、蝗災(zāi)、泥石流、旱澇災(zāi)害……她總會用自己的稿費(fèi)，獻(xiàn)上微薄之力。并主動去看望那些失學(xué)的同齡人、殘疾人、孤寡老人等等，竭盡所能主動幫助他們。馬弘毅先生說：“孩子，只有從小充滿良知和愛心，信念堅定，長大才能成為一個頂天立地的人，無論遇到什么樣的風(fēng)雨，永遠(yuǎn)不失尊嚴(yán)、不被屈服。”

五、用腳步去丈量

小宇歌在爸爸媽媽的贊同支持下，第一次獨(dú)自遠(yuǎn)游是在剛進(jìn)入10歲的1997年7月18日，乘的是始發(fā)站北京K65次，終點(diǎn)到南京的列車，整個行程基本都在夜間。當(dāng)時正上小學(xué)四年級的宇歌，那次出了家門連續(xù)只身行走了28天，歷經(jīng)祖國南方蘇皖兩省、輾轉(zhuǎn)4400多公里。由此，小宇歌探索大千世界的心扉，一下子被徹底打開了！就在10歲這年，她給自己制訂了一個到初二時的大致發(fā)展規(guī)劃，共五項(xiàng)，其中之一便是要在14歲之前，在父母的贊同支持下，把祖國各?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）的主要、有代表性的一些地方，都能任由自己獨(dú)立走上一遍，實(shí)現(xiàn)其“讀萬卷書，行萬里路，交萬名友”的自定目標(biāo)。

后來她實(shí)踐諾言，果真只身來到那些地方，其中有大城市，如上海、天津、重慶、哈爾濱、廣州、烏魯木齊等等，也有較貧困的地區(qū)，如青海的湟中縣、湖北大別山上的羅田縣……更有革命圣地，延安、井岡山。還有的是從了解地形地貌角度考慮出發(fā)自己去的，像東北的小興安嶺，東海上的舟山群島。海南島、西藏……那也全是她一個人自己去的。小到邊陲村落，上入藍(lán)天，下潛海底，包括各少數(shù)民族地區(qū)、陸軍、海軍、邊防軍、坦克部隊等等，整個社會景象與自然山川都讓她獨(dú)自親身經(jīng)歷了。

六、選擇教育時機(jī)

馬弘毅先生強(qiáng)調(diào)：“

三、四歲對兒童來說，是其人生重要的?第一期?階段，昭示著人生?啟步?由此真正開始。這時的孩子求知欲望，爆炸性地逐漸極度擴(kuò)張，渴望了解一切，特別是什么都想著手親自嘗試一下。然而我們往往看到是，特別聰明的孩子早在這個階段，就被一些家長的無知或誤導(dǎo)給徹底壓抑了!”

小宇歌全家很喜歡一塊兒聊天兒。爸爸尤其愛和孩子在兩種情況下好好交流，一是父女兩人沒事躺在床上的時候；一是領(lǐng)著她夜深人靜上街散步的時候。小宇歌的父母和孩子在一起的經(jīng)驗(yàn)是，談話特別是談問題，最好撿最好的時候談。而這兩個時候談，效果比什么時候都好。

馬弘毅先生說：“現(xiàn)在的教育存在一個明顯缺陷：電門的插頭和插座只有一一對應(yīng)，才能起作用；如果插頭兩個眼，插座缺一眼，肯定沒用————我們不應(yīng)控制孩子的好奇心、求知欲，只讓孩子了解正面的東西，阻止他（她）全面地認(rèn)識客觀世界與復(fù)雜社會的完整性和事物的完整面目。一般情況和事物都有兩面性甚至多重性，所以聞香不要忘了臭，見善切忌忽略惡，談生、講幸福追求更不能夠有意徊避人的老和死……滿足孩子的好奇心，一定要注意讓孩子盡量得到比較全面的完整認(rèn)識，并且還要善加引導(dǎo)。教育內(nèi)容的真實(shí)完整，可以起到意想不到的良好教育結(jié)果，反而沒有害處。否則，初衷再好，也難達(dá)到預(yù)期教育目的。因?yàn)槟愕?插頭?本來是兩個眼的，孩子或?qū)W生只知其一的結(jié)果等于被你把他的?插座?變成了一個眼，雙方作用在一塊不能一一對應(yīng)，自然發(fā)生不了預(yù)期回應(yīng)。這是很多人和很多時候教育失敗的根本原因?！瘪R弘毅先生的比喻和他揭示的真理，讓我們聯(lián)系實(shí)際發(fā)自內(nèi)心感到信服。

七、尊重·弘揚(yáng)·借鑒人類文明為的是有利我們自身

作為老師，我們十分驚奇：馬宇歌的父親到底是一個有著什么背景的人，他超前的正確教育思想理念和非凡有效的教育方法從何而來？他居然會用圣誕老人，來保持小宇歌的童心；用帶小宇歌去看望素不相識的垂危陌生病人，來從小培育并夯實(shí)自己孩子的善心，使下一代牢固地樹立正確而高尚的人生價值取向！這與世人的心態(tài)和忌諱，是多么地大不相同，大相徑庭?。?/p>

作為老師，我不禁捫心自問：難道童心、好奇心和善心真是素質(zhì)教育中，家庭教育乃至我們整個學(xué)校教育應(yīng)有的教育靈魂嗎？結(jié)合這么多年來的深入實(shí)踐、長期學(xué)習(xí)、認(rèn)真反思，我發(fā)自內(nèi)心拿出的最終答案的確是肯定的，毫無疑問我相信像馬弘毅先生這么做是正確的！保護(hù)童心、發(fā)展好奇心、培育善心，說起來多么普通，可對今天的世人來說，又是何等地久違而陌生啊。按照現(xiàn)在一般人的認(rèn)識理解：童心不是與幼稚、長不大相連嗎？好奇心不是與學(xué)習(xí)態(tài)度專一相悖嗎？善心不是與好欺、愚蠢同義嗎？然而我卻堅定地認(rèn)為，馬宇歌自幼有幸從爸爸馬弘毅先生那里得到有意保護(hù)的、小宇歌與生俱來的這“三心”，恰恰是我們當(dāng)今所有新的、時髦的、“與時俱進(jìn)”的大多數(shù)人，亟需立即洗心革面務(wù)必重新具備的一種良好生活態(tài)度和起碼的為人準(zhǔn)則！除此之外，不可能再有比這還好的價值標(biāo)準(zhǔn)了。

作為老師，我們不得不由衷地贊嘆：馬宇歌的父親馬弘毅先生，熟練地好似著名大師在彈琵琶，“輕籠慢捻抹復(fù)挑”的教育藝術(shù)，其真其妙，確已達(dá)到爐火純青、出神入化的極高境界，實(shí)在可稱“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”！馬弘毅先生傾吐著“切切如私語”般穿透時間隧道、深入天下人心的先進(jìn)教育思想理念，他彈奏著“嘈嘈如急雨”響徹寰宇的時代教育樂章，把一顆顆照亮人心的“大珠”、“小珠”撒落到業(yè)內(nèi)外一切有心人的視野和心田之中。無論哪個人能夠?qū)ξ拿髯龀鲞@般貢獻(xiàn)，都是值得推崇的。

作為老師，我們無不翹首企盼，憧憬著所有孩子今后享受的教育，都有希望得到馬宇歌賴以健康成長的那種正確呵護(hù)和引導(dǎo)。愿大家用童心、好奇心、善心————這“三心”去澆灌，滋生，養(yǎng)育出像馬宇歌一樣的新人，使之愈來愈多地出現(xiàn)在我們這個世界之上！我還衷心地期待著能以“北京馬氏?三心?教育”為引導(dǎo)、為助力，讓我們的下一代所構(gòu)成的嶄新社會，和諧進(jìn)步，未來更加美好可望。(作者：中國重慶市江北區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院副院長冉泊涯先生，為中華人民共和國教育部主辦的“?06中小學(xué)教師新課程國家級遠(yuǎn)程培訓(xùn)項(xiàng)目”研修平臺而作)

第三篇：作文好奇心

【原題回放】

好奇心總是伴隨著美好童年，諸如成功、失敗、質(zhì)疑、平庸等等這些詞語與好奇心相關(guān)聯(lián)。請以“好奇心”為題，寫一篇800字左右的作文，角度自選，立意自定。除詩歌外體裁不限。

【思路點(diǎn)撥】

命題所提供的材料是鋪墊性、引導(dǎo)性、激發(fā)性的，你盡可在“好奇心”的命題內(nèi)，旁征博引，大發(fā)議論，闡說自己的看法；也可以觸“題”(好奇心)生情，大發(fā)一番慨嘆；更可以聯(lián)系自身感受，敘寫一段經(jīng)歷；還可以發(fā)揮想象編寫故事，繞開拙于議論、缺少經(jīng)歷、不會抒情的缺陷之壘。

好奇心是一個人有所發(fā)現(xiàn)、有所成就的前提。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力都是因?yàn)閷θ粘，F(xiàn)象的好奇。

好奇心是促進(jìn)社會發(fā)展的動力。沒有瓦特的好奇心，就沒有蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，英國的工業(yè)革命就會推遲；沒有哥白尼對天文學(xué)的好奇心，就不會有“太陽中心說”的提出，黑暗的中世紀(jì)就會延長若干年。

有了好奇心，還需要保持興趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天學(xué)琴，明天學(xué)畫，最終很可能一事無成，所以要對孩子的好奇心加以引導(dǎo)。

好奇心對成年人更重要，因?yàn)樗莿?chuàng)造發(fā)明的前提條件。

也可從現(xiàn)行教育的弊端入手，談理想的教育該是怎樣的，應(yīng)該怎樣愛護(hù)和引導(dǎo)孩子的好奇心。文章要有厚度，有份量，就要有針對性，就要深刻了解中國社會的過去、現(xiàn)在，了解世界的發(fā)展趨勢，深入分

析所給材料的實(shí)質(zhì)，談好奇心是什么，為什么它會有重要作用，我們的現(xiàn)狀是怎樣的等等。

【相關(guān)素材】

1、好奇心是一個人有所發(fā)現(xiàn)、有所成就的前提。瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)、牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力都是因?yàn)閷θ粘，F(xiàn)象的好奇。

2、好奇心是促進(jìn)社會發(fā)展的動力。沒有瓦特的好奇心，就沒有蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，英國的工業(yè)革命就會推遲；沒有哥白尼對天文學(xué)的好奇心，就不會有“太陽中心說”的提出，黑暗的中世紀(jì)就會延長若干年。

3、有了好奇心，還需要保持興趣和注意力的集中。如果依孩子的性子，今天學(xué)琴，明天學(xué)畫，最終很可能一事無成，所以要對孩子的好奇心加以引導(dǎo)。好奇心對成年人更重要，因?yàn)樗莿?chuàng)造發(fā)明的前提條件。

4每接到新學(xué)生，我都要在第一堂作文課上讓他們欣賞

5“蘋果里的五角星”。

我一手拿一個大蘋果走上講臺，像耍魔術(shù)似地撂兩下。同學(xué)們都莫名其妙地睜大了眼睛。

“誰會切蘋果？”我嚴(yán)肅地問。

呼啦，教室里一下子冒出一片小樹林。

我叫一個學(xué)生上來，他用我準(zhǔn)備好的小刀咔嚓一聲就把蘋果一分為二，很自豪地微笑著走回自己的座位。

“大家都習(xí)慣于從?北極?到?南極?切蘋果，現(xiàn)在我沿著?赤道?切試試?！闭f著，我把另一個蘋果橫著切開，把兩個大圓轉(zhuǎn)向同學(xué)們。

“兩顆五角星！”

“四顆！白五角星外面的黃色鑲邊部分也是五角星！”

我告訴同學(xué)們，“蘋果里的五角星”是一個美國小孩發(fā)現(xiàn)的，從某種意義上說，這與哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣偉大。

“蘋果里的五角星”應(yīng)該閃爍在每一個青少年的思維空間種。

6一 部電視劇中有這樣一個情節(jié)：老師在黑板上畫了一個圓，問這個圓像什么？幼兒園里的孩子講出了幾十種；小學(xué)學(xué)生講出十幾種；中學(xué)生講出八九種；大學(xué)生講出二三種；社會上的人們（包括局級干部）一種也講不出，因?yàn)椴桓抑v。

事出夸張。但這不就是我們“通過學(xué)習(xí)”后的結(jié)局嗎？越學(xué)，越不敢想象，越把自己禁錮在死的知識里，思維越是萎縮，終于成為不敢想不敢說的人，于是被社會稱譽(yù)為“成熟”。

在劍橋大學(xué)，維特根斯坦是大哲學(xué)家穆爾的學(xué)生，有一天，羅素問穆爾：“誰是你最好的學(xué)生？”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦?！薄盀槭裁?？”“因?yàn)椋谖业乃袑W(xué)生中，只有他一個人在聽我的課時，老是露著迷茫的神色，老是有一大堆問題?！绷_素也是個大哲學(xué)家，后來維特根斯坦的名氣超過了他。有人問：“羅素為什么落伍了？”維特根斯坦說：“因?yàn)樗麤]有問題了?！?/p>

8失誤瓶 德國著名化學(xué)家李比希把氯氣通入海水中提取碘之后，發(fā)現(xiàn)剩余的母液中沉積著一層紅棕色的液體。他雖然感到奇怪，但并未放在心上，武斷地認(rèn)為這不過是碘的化合物，只在瓶上貼張標(biāo)簽了事。直到以后一位法國科學(xué)家證實(shí)是新元素溴，李比希才恍然大悟。

他因此稱這個瓶子為“失誤瓶”，以告誡自己。

●當(dāng)你對世界不再有好奇心時，你不是在變大，而是在變老。

●健康的好奇心會幫助你消除無知。

●感謝上帝沒有讓我的好奇心硬化，好奇心讓我渴望知道大大小小的事情，這樣的好奇心，有如鐘表發(fā)條、發(fā)電機(jī)、噴射機(jī)的推進(jìn)器，它給了我全然的生命。(約翰?曼森?布朗)

【習(xí)作示例】

好奇心

當(dāng)?shù)谝粭l泥盆紀(jì)總鰭魚過膩了泥水中的生活，為絢麗多彩的陸上世界所誘惑時，它便掙扎著從泥水中爬上岸。這就是好奇。

當(dāng)?shù)谝恢簧止旁骋策^膩了在樹上爬上爬下的生活而對陸上平坦的生存環(huán)境感興趣時，他便爬下樹木試探著走向林邊的空地。這也是好奇。

是的，是好奇心讓地球有了高級生命，讓世界有了更高等的生物。

當(dāng)?shù)谝粋€北京人從地上拿起被“天火”燒焦的野味，顫顫的把它放入口中時，他感到的不再是“茹毛飲血”的感覺，便有了再吃一口的念頭，從而使他的部落走出生食的境地。這是因?yàn)楹闷妗?/p>

當(dāng)古人看到石塊砸在一起冒出奇妙的火花時，猛然有了鉆燧取火的念頭，便產(chǎn)生了“人火”，從此他們告別了靠“天火”生活的束縛。這也是因?yàn)橛辛撕闷嫘摹?/p>

是的，是好奇心讓人類走向文明，讓生命看到多彩。

當(dāng)一個人坐在蘋果樹下乘涼，一個蘋果“啪”的砸在他的頭頂，他伸

手撿起那個蘋果，產(chǎn)生了疑惑：“它為什么落到地上砸在我的頭上而不飛向天空落到月亮上呢?”這時，這個蘋果讓他感到不可思議，他便開始認(rèn)真研究，也就有了牛頓定律，有了近代物理。

當(dāng)有兩個人看到天空的鳥兒能自由自在的飛翔，便也想如鳥兒一樣飛在空中，他們便開始致力于鳥兒的研究。終于，有了飛上天的工具。這是因?yàn)楹闷妗?/p>

是的，都是因?yàn)橛泻闷嫘?，才使人類更快進(jìn)步，有了更高的文明。

當(dāng)人們仰望高遠(yuǎn)的太空，看著那滿天的星斗，那圓圓的月亮，產(chǎn)生了玄妙的幻想：天上到底有什么?星星是不是也和我們居住的地球一樣?月亮上是不是真有廣寒宮?嫦娥和玉兔生活得怎樣?于是，便有人以畢生的精力和十倍的努力去研究。終于可以在月球上邁開步子，在太空中建立“家鄉(xiāng)”。這些都是因?yàn)楹闷嫘摹?/p>

當(dāng)人們面對0－9這十個數(shù)字組成的世界是如此紛繁復(fù)雜、絢麗多彩時，便有人去幻想它們的妙處，也有人用畢生的精力致力于這個猜想，終于摘取了“數(shù)學(xué)皇冠”上的明珠。這些也是因?yàn)楹闷妗?/p>

是的，好奇心是興趣的姊妹，它消除了人類的無知，讓這個世界更加美妙。

好奇心來去無蹤，好奇心沒抓沒撓。它刁鉆古怪，逗你緊跟猛跑。每當(dāng)你認(rèn)為抓住它時，才發(fā)現(xiàn)還是跟它繞繞，你眼前又現(xiàn)出更大玄邈。好奇心一本正經(jīng)，好奇心滑稽可笑。好奇心有時很沒勁，但也有時很火爆。好奇心很刺激，好奇心很深奧。好奇心很古老，好奇心很新潮。好奇心千變?nèi)f化，讓你捉摸不定。但有一點(diǎn)不變，好奇心永遠(yuǎn)很好奇，使你的心永不變老，讓世界向未來猛跑。

【例文簡評】

這篇文章成功地發(fā)揮了自己的特長，較好地體現(xiàn)了要求的限制，表現(xiàn)了機(jī)敏和智慧。習(xí)作采用傳統(tǒng)的體式，于整齊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)中展示了古典美。妥帖的題目與“思接千載，視通萬里”的內(nèi)容相映生輝，充分展現(xiàn)了寫作的動力。

好奇心

——人類的寶貴財富

美國戲劇家和演說家布朗在取得成功后十分動情地說:“感謝上帝沒有讓我的好奇心硬化.好奇心讓我渴望知道大大小小的事情,這樣的好奇心,有如鐘表發(fā)條、發(fā)電機(jī)、噴射機(jī)的推進(jìn)器,它給了我全然的生命?！睔v史老人用飽經(jīng)滄桑的語調(diào)告訴我們一條真理——好奇心是人類的寶貴財富。

照常理,我們對法布爾不會陌生。小時侯,他就對昆蟲很好奇,因好奇而入迷：有一天,他大清早就躺在一塊石頭旁。幾個村婦早上去摘葡萄時看見他,黃昏回家時仍然看他躺在那兒.她們實(shí)在不明白:他怎么花了一天時間,就只看一塊石頭,簡直像中了邪!還有一次,他爬到一棵果樹上屏住氣觀看一種昆蟲的活動,直到樹下有人大叫“抓小偷”時,他才從昆蟲王國的迷夢中驚醒過來。法布爾從昆蟲迷最終成了聞名世界的昆蟲學(xué)家.大多數(shù)成才成家的人,我們都可以從少年時期的好奇心和求知欲的萌芽中看到他們成功的端倪。英國著名人類學(xué)家古道爾,六七歲時悄悄爬到雞窩里,仔細(xì)觀察母雞如何下蛋。成年后,她為了研

究黑猩猩,不畏艱險,只身進(jìn)入熱帶森林,在森林里寂寞地度過了十年。在這十年里,她對黑猩猩的生活行為進(jìn)行了長期深入的觀察和研究,獲得了極其珍貴的第一手資料。于是《人類的近親》、《我在黑猩猩中的生活》等著作誕生了。古道爾之所以為人類學(xué)研究作出了卓越的貢獻(xiàn),與她小時侯那種對事物的濃厚好奇心是密不可分的。貝爾說：“偶爾做些超越常軌的事,為自己找些麻煩,你一定會發(fā)現(xiàn)以前不曾想象的事情?！闭沁@種好奇的心理傾向,使無數(shù)精英成就了自己的偉業(yè),從而推動人類歷史向前發(fā)展。相反地,如果漠視自己所看到的各種現(xiàn)象,那么,他們將一事無成。愛因施坦對“電”不好奇,貝爾對傳送聲音不好奇,我們今天能受惠于他們的偉大發(fā)明嗎?

好奇心是興趣的姊妹,二者唇齒相依,缺一不可。那些既沒有興趣也沒有好奇心的人,一定會得到一種嚴(yán)重的疾病——無聊。治療這種病的良方就是喚醒自己的好奇心,激發(fā)興趣,攝取知識。健康的好奇心幫助你消除了無知，使你的世界十分充實(shí)的時候，慵懶無力的無聊就會被你推到遙遠(yuǎn)的角落。當(dāng)你沉醉于自己的事業(yè)和愛好中,當(dāng)你盡情享受收獲的喜悅時,請別忘了向好奇心說聲“謝謝”。

誰也不希望自己的生活只是一道直線,我們每個人都有走到人生盡頭的時候,又有誰希望自己的墓碑上刻上“死于三十,埋于八十”的碑文?不,我們不能使自己的心靈麻木疲憊,決不蹈入“不是在長大,而是在變老”的怪圈!如果你已錯誤的使自身失去了好奇心,請你趕快把它找回來!正如其它習(xí)慣一樣,你只要耐心培養(yǎng),不久,自然而然就會有了好奇心,你的心就會活躍起來,豐富的想象力和深刻的思考力就會屬于你

了。

保持一顆敏銳的好奇心,對任何事物都不要熟視無睹,駐足留心, 敞開胸懷,你的生活會更快樂,你的生命之樹將永遠(yuǎn)青翠!好奇心是我們?nèi)祟愖顚氋F的資產(chǎn),好奇心是青春之泉。用你的好奇心去探求這個世界吧,你的人生嶄新的一頁正等待著你開啟!

好奇心

我思故我在。世界好奇，故世界在。

好奇不是盲目的心理驅(qū)使，而是探求知識的動力。好奇不是偷窺使壞，而是拼搏進(jìn)取的泉源。好奇不分老幼，而是每個人放飛理想的翅膀，走向成功的希望。

高樓摩天，潛艇探海，大鵬展翅不及飛機(jī)……正是因?yàn)楹闷妫藗儧]有跨不過的山，沒有橫不過的海。

三峽奇險，大壩截流；電子衛(wèi)星，定位跟蹤；掌上電腦，溝通你我……正是因?yàn)楹闷妫藗冊谧匀坏拿媲帮@出神奇。

“神五”升空，神州歡騰；“神六”遨游，世界同慶。好奇不僅增添人們科技的力量，而且?guī)砣藗兲角笪粗挠職狻?/p>

科學(xué)道路，迷迷茫茫；真理之光，時隱時暗。好奇讓人們看到希望的光芒，擁有前進(jìn)的力量。擁有好奇心的人，永遠(yuǎn)是無所畏懼的勇者?！皟蓮椧恍恰保瑤锥嗫嚯y；“非典”肆虐，民心驚慌。無畏的科學(xué)家?guī)е活w對未知世界的好奇心，勇攀科技高峰，研制出“非典”疫苗。這樣，勇銳闖過險關(guān)，好奇攻克難關(guān)。

好奇迎來真理的曙光，造就堅硬的翅膀。從“雜交水稻之父”的袁隆平

到“當(dāng)代畢昇”的王選，從建設(shè)新農(nóng)村的領(lǐng)頭雁吳仁寶到自己研制多功能脫粒機(jī)的湖南農(nóng)民……正是因?yàn)樗麄冊诟髯缘念I(lǐng)域充滿了好奇心，所以這個世界造就了杰出的科學(xué)家、黨的好領(lǐng)導(dǎo)和現(xiàn)代的農(nóng)民。好奇的光芒，閃耀世界，照亮未來。

好奇并非只屬于二十后生，三十壯者，六旬老者也可有一顆好奇的心。只要夢想不棄,希望不滅,有心進(jìn)取,以好奇為帆,我們就可以渡過浩瀚的知識大海。

如果沒有好奇心，這個世界或許還在刀耕火種；如果沒有好奇心，我們或許還過著小國寡民的生活；如果沒有好奇心，我們或許面對著更多的疾病而束手無策。

好奇心，是給予一個人的活力和創(chuàng)造力的推動器，是改變自我、社會、世界的啟明星，是幫助我們消除無知的一劑良藥。為了拯救自我，構(gòu)建和諧社會，譜寫世界和平曲，我們要有一顆健康的好奇心，我們要高歌好奇心。

好奇心

好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。

有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見；那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。

那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀(jì)人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機(jī)。

試問：真正的好奇心又為何物呢？

真正的好奇心需要觀察?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠(yuǎn)古時代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過望遠(yuǎn)鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。

真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考――即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草?！比绻麤]有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。

真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心

態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。

有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進(jìn)步，人類得以更好的生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)……

《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王?！币苍S，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹?，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。

更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男模覀兊氖澜邕h(yuǎn)比果殼廣闊得多。

[簡評]

這是一篇規(guī)范的議論文。今年也很難得。作者立意深刻，有獨(dú)立見解。議論層層遞進(jìn)，邏輯性強(qiáng)。用例鮮活、到位，能有力地支持自己的中心論點(diǎn)。文章活潑灑脫，不干巴巴地說教。今后的高三學(xué)生，應(yīng)從中得到啟發(fā)。(薛明德)人的隱私不是君子所為，我心中又有了猶豫。它紋絲不動地躺在那，上面布滿了密密麻麻的字。

我側(cè)目看了看同學(xué)們，他們似乎有著同樣的好奇心，但都沒有付諸行動。畢竟它是老師的東西。

既然走上講臺了，沒理由空手而回吧，我暗自對自己說。“嘿，你看看，上面寫什么！”一位同學(xué)兩眼放著光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加堅定了?！澳悖臀野扬L(fēng)?！蔽覈诟滥俏煌瑢W(xué)?！昂玫模判陌?。”說著他沖出教室，站在走廊上東張西望，眼珠骨碌碌地轉(zhuǎn)悠。我放心地邁開大步，走上講臺，微瞇起雙眼，瞄著那一行行密密

麻麻的字。

“××，心絲細(xì)膩，不夠堅強(qiáng)，要注意不能過于責(zé)備她?！?/p>

“ ××(我的名字)，有小聰明，卻不踏實(shí)，要善意引導(dǎo)，不可傷了孩子的自尊心?！?/p>

翻過一頁，“今天××同學(xué)考試作弊，我責(zé)備了他，我的心揪成一團(tuán)，該怎樣才能使他理解我的心呢？”

又翻過一頁，“今天孩子不舒服，可學(xué)校太忙，記得提醒孩子外婆來家照看他?！?/p>

“過不久，我的孩子們要高考了，我該怎樣鼓勵他們呢？”

……

我不再往下翻，這是老師的日記本啊，我居然偷看了老師的“秘密”！我的眼眶不知不覺濕潤了。

她多少個日夜為我們操勞，有多少個難眠之夜？她怎忍心舍小家為大家，連孩子病了她都無暇顧及？她又是何等地堅強(qiáng)，用她嚴(yán)厲的外表來掩藏她熾熱的心？她的身軀為何日漸消瘦，她的雙鬢為何日漸斑白？此時我的心中已有了答案。

老師，她用真誠磨煉我們這一顆顆沙礫，使我們成為光彩熠熠的珍珠。

我用好奇心換得了對老師的理解與尊重，謝謝您，我敬愛的老師！

[簡評]

今年高考作文，“偷看”父母、老師、同學(xué)日記和私藏的文章不

少，但大多平平，有些“做”。此文雖短小，但情節(jié)完整曲折，生活氛圍真實(shí)可感；“我”的猶豫心理，同學(xué)的目光鼓動，“把風(fēng)”的神神秘秘，均寫得鮮活、靈動，故能在同類作文中勝他人一籌。

江蘇2008年高考高分作文：好奇心(五)

好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。

有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見；那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。

那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙聺M足了中世紀(jì)人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機(jī)。

試問：真正的好奇心又為何物呢？

真正的好奇心需要觀察。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠(yuǎn)古時代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過望遠(yuǎn)鏡與另一個星球招手，通

過顯微鏡感知微觀宇宙?？梢哉f，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。

真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草?！比绻麤]有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。

真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。

有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進(jìn)步，人類得以更好的生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)……

第四篇：理想與成才

理想與成才

作為一名大學(xué)生，理想與成才已不再一個陌生且遙不可及的名詞了。對于即將踏入社會、走上工作崗位的我們，對于渴望成才的我們，樹立遠(yuǎn)大的理想是相當(dāng)關(guān)鍵的一步。

我們每天早晨都應(yīng)該做的決定就是，在成功的道路上別忘了理想。成才的路上充滿了崎嶇坎坷，堅實(shí)的信念便是我們前進(jìn)的動力。而信念又源于美好的理想。理想使你在走投無路時豁然開朗，理想使你在猶豫不定時當(dāng)機(jī)立斷，理想使渺小的你在卑微壓抑的空氣中恢復(fù)本來的生機(jī)，油然涌起的是天高地闊的境界和對這種境界的渴望。

人人希望成才，那么究竟什么才是人才呢？人才是指那些在各種社會實(shí)踐活動中具有一定的知識、技能和能力并以自己的創(chuàng)造性勞動，對認(rèn)識改造自然和社會，對歷史進(jìn)步做出某種貢獻(xiàn)的人。因此，從廣義上來說，只要是對社會、對人類有貢獻(xiàn)的人都是人才。

既然這樣，那么怎樣才能成才呢？我國著名的成功學(xué)家陳安之曾經(jīng)說過人成才要分五個步驟：

1、人要在18歲以前確立人生目標(biāo)，如果一個人在18歲都還沒有確立目標(biāo)的話，那這個人就沒有作為了；

2、為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)打下堅實(shí)基礎(chǔ)；

3、自己要學(xué)會總結(jié)，人每總結(jié)一次，人自身就會上升一個臺階；

4、再看看自己所定的目標(biāo)是否過高，從而修正自己的目標(biāo)、理想；

5、要堅持不懈的為自己所定的目標(biāo)努力學(xué)習(xí)。而這其中理想是引領(lǐng)我們走向成功的關(guān)鍵。我個人認(rèn)為非常有道理。

美國著名的教育學(xué)家卡耐基曾經(jīng)說過：“人樹立了理想，人生就成功了一半?！笨梢姡硐雽τ诔刹攀侵陵P(guān)重要的。舉個人盡皆知的例子，周恩來總理從小就樹立了“中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向，因而他成為了人們的好總理，為新中國做出了巨大貢獻(xiàn)。

有人說沒有理想還是可以成才，他們說無論在什么工作崗位都可以對社會做出貢獻(xiàn)，也就是成了才，但這并不需要什么理想。比如說當(dāng)一個售票員，一個清潔工，有無理想是無關(guān)緊要的。這是我以前的錯誤想法，也是我們?nèi)菀谆煜牡胤?。對于這種看法，我們可以用人才的狹義含義來反駁。

雖然廣義的人才是指各種社會實(shí)踐活動中的骨干分子，但狹義的人才是指那些智商很高，貢獻(xiàn)很大，影響深遠(yuǎn)的杰出人物。而他們往往從小就有崇高的理想，并且一生為之而奮斗。

譬如水稻之父——袁隆平，他曾說：“我有點(diǎn)雄心壯志，要改造，看到農(nóng)民這么苦，我們學(xué)農(nóng)應(yīng)該有這個義務(wù)，有這個任務(wù)要幫助發(fā)展農(nóng)業(yè)，幫助農(nóng)民如何提高產(chǎn)量，改善他們生活?！睘榱诉@個理想，為了這個目標(biāo)，為了當(dāng)年許下的諾言，現(xiàn)在年邁的袁隆平依然要經(jīng)常穿上水田靴，騎上摩托車到水稻田里看一看，這位總是兩腿沾滿了泥土的科學(xué)家，就像一位普通的農(nóng)民一樣，忙碌在田間地頭。而研究水稻的這幾十年，他就是這么過來的。從1979年至今，由于常年的奔波，他已經(jīng)騎壞了八九部車。而結(jié)果大家都有目共睹，正是他解決了新中國的糧食生產(chǎn)問題，改變了中國的命運(yùn)。從這個例子中不難看出，理想是成才的必要條件。

諸葛亮曾說：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！笨梢?，諸葛亮對理想也十分重視，而他本人也是因?yàn)闃淞⒘烁哌h(yuǎn)的理想，成為了眾人尊敬的人才。

張海迪說：“每個人的生命都是一只小船，理想是小船的風(fēng)帆。”她身殘志堅，以實(shí)際行動來證明理想對成功的巨大作用。

趙麗蓉老師是一位德藝雙馨的藝人，她的理想是全心全意為觀眾呈現(xiàn)藝術(shù)最完美的一面，所以她不為金錢所動。作為一個廣受群眾歡迎的人民表演藝術(shù)家，她拒絕了地方臺娛樂節(jié)目的邀請，而只參加春節(jié)聯(lián)歡晚會和心連心藝術(shù)團(tuán)，但這兩個節(jié)目是完全沒有報酬的。

這樣的例子還有很多，古今中外，概莫能外。

沒有激流就談不上涌進(jìn)，沒有山峰就談不上攀登，沒有理想就談不上成才。如果沒有理想，就會陷入迷茫，畏懼困難，迷失自我。正如20世紀(jì)80年代初全國遐爾聞名的少年大學(xué)生陳聰所說：“雄鷹的翅膀上一旦縛上了黃金，就再也飛不上藍(lán)天了?！?/p>

有人說：“為了實(shí)現(xiàn)理想不一定要成才，不成才一樣可以實(shí)現(xiàn)我的生活理想。比如過安逸，有錢的生活?！边@是完全錯誤的觀點(diǎn)，他誤解了理想的含義和成才對理想的巨大作用。

理想是什么？理想是人們在實(shí)踐中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。理想是一種正確的想象，具有不同于幻想、空想和妄想的突出特點(diǎn)。

成才是對自我的充分肯定，讓你更有信心去實(shí)現(xiàn)你的理想。成才給你一個更高的平臺去構(gòu)建更高遠(yuǎn)的理想。這些是成才對理想的巨大作用。

藍(lán)翎說過：“人人會走路,但不一定能走上正路；人人都有理想,但不同的理想會引向不同的路。光明的路只有一條,那是靠崇高的理想來照亮的?！鄙侠械哪侨藢ⅰ斑^安逸、有錢的生活 ”視為自己的理想是狹義的，也不是我們所應(yīng)當(dāng)效法的。有這樣功利的理想反而成不了才，這樣的理想充其量也只能算是目標(biāo)。理想是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”（陶淵明）的。

在我個人看來，一個人要想成才，有以下四個內(nèi)部條件：

1、崇高的成才目標(biāo)；

2、合理的智能結(jié)構(gòu)；

3、良好的身體素質(zhì)；

4、頑強(qiáng)的拼搏奮斗精神。這些也是自身原因。

人才成長的外部條件包括人才成長的自然環(huán)境和社會條件，主要是社會條件：

1、社會的需要和時代的要求是人才產(chǎn)生的前提；

2、社會環(huán)境是人才成長的重要條件。

有人說：“世界上最快樂的事莫過于為理想而奮斗，奮斗之后終能成才，到達(dá)成功的彼岸?！蔽艺J(rèn)為非常有道理?，F(xiàn)在我將結(jié)合我們的實(shí)際生活、工作、學(xué)習(xí)，來討論理想與成才對我們大學(xué)生的重要性。

大學(xué)生成才，要靠學(xué)習(xí)成績好，要有真才實(shí)學(xué)，也要靠個人的努力奮斗，但僅僅局限于此還很不夠。誠如王選教授所言，還要有團(tuán)隊精神，要有組織管理能力，要善于與他人合作等等。也就是說不能“單打一”，要具有較高的綜合素質(zhì)。這樣才可謂成熟的全面發(fā)展之才。要看到，人才的作用，突出表現(xiàn)在事業(yè)的推進(jìn)與成功上。而要做到這一點(diǎn)，僅有學(xué)校的好分?jǐn)?shù)不行，僅靠個人奮斗也不行，它需要較全面的才干、需要有與大家團(tuán)結(jié)奮斗的精神。如若不然，那就稱不上真正意義上的人才。

“理想如晨星——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行?！?——史立茲；“生活的理想，就是為了理想的生活?！?—— 張聞天；“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！薄?曹操。

成才是回憶的理想，是未來的成功，只有在理想的路上，才能踏出一路風(fēng)光，在理想的道路上，才有許多炫目的希望。

象牙塔不再被我們所向往，我們不怕別人說自己沖動，不怕付出年輕的代價，在人生的這座雪山上，在生活的這條大河里，我們渴望放手一搏。于是，我們的眼中是山上的雪蓮，是入?？谔幍牟憠验?。理想是什么，是信念，是目標(biāo)，是前進(jìn)的方向，是腳下艱難卻要踏踏實(shí)實(shí)踏好的路。

因此，我們當(dāng)代大學(xué)生要追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念，為自身的成才而不懈努力，從而為祖國和人民作貢獻(xiàn)。

第五篇：逆境與成才

? 論證分析的過程，名人名言道理論據(jù)

1、孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能?！?/p>

2、自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

3、別林斯基說過：“逆境是最好的大學(xué)?！?/p>

4、逆境是通往真理的第一條道路?！輦?/p>

5、患難與困苦是磨練人格的最高學(xué)府。——蘇格拉底

6、逆水行舟，不進(jìn)則退?！V語

7、通過苦難，走向歡樂。(貝多芬)

8、逆境是達(dá)到真理的一條通路。(拜倫)

9、苦難是人生的老師。{巴爾扎克)

10、開發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。(大仲馬)

11、不幸是一所最好的大學(xué)。(別林斯基)

12、沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。(赫胥黎)

13、天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K才創(chuàng)造天才。(羅曼?羅蘭）

14、平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人(列別捷夫）

15、生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強(qiáng)，甚而也更聰明。{高爾基）

16、俗話說：“亂世出英雄?！?/p>

17、俗話說：“窮人的孩子早當(dāng)家。”

18、著名作家雨果曾經(jīng)說過：“人在逆境里比在順經(jīng)歷更能堅強(qiáng)不屈，厄運(yùn)是比交好運(yùn)時更容易保全身心?！?/p>

19貝弗里奇說：“人們最出色的工作，往往在處逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。”人們把這種現(xiàn)象總結(jié)為：因禍得以成功，因福歸于平庸。

20古人云：“憂勞可以興邦，逸愉足以亡身。”

球王貝利在喜得貴子時有記者祝賀說：“你的兒子長得多壯實(shí)，將來一定會成為像你一樣的體育明星?！必惱患偎妓鞯鼗卮穑骸蔼{子要是不餓的話，是不會去捕獵的。我兒子不可能成為一名優(yōu)秀的球星，因?yàn)樗F(xiàn)在就很富有，缺乏先天競爭意識，而我小時候是很貧窮的?！闭巧贂r貧困潦倒的家境，才造就了球王貝利。他追逐夢想，努力奮斗，為獲取成功在逆境中艱難前行，最終取得成功，而他的兒子，先天有父親所留的巨資家產(chǎn)，在溫室順境中快樂地成長，想像其父一樣成就事業(yè)的確夠難。所以逆境是強(qiáng)者的成才之路。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。正因如此，司馬遷才對那些在逆境中發(fā)奮，在厄運(yùn)中不屈不撓，在險境中視死如歸的人有著深刻的理解。假如當(dāng)時司馬遷沒有遭受如此巨大的痛苦，他能寫出這千古流傳的《史記》，還會刻畫出荊軻、毛遂這么多有血有肉、栩栩如生、呼之欲出的磨難英雄么？

蘇格拉底說過，患難與困苦是磨練人生的最高學(xué)府。逆境是一所大學(xué)，許多名人偉人都是在這所大學(xué)里磨練成才，而后取得輝煌成就的。譬如奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓、雙目失明時的從容，羅斯福在挫折面前的淡定，貝多芬在厄運(yùn)中的抗?fàn)帯覀儽粺o數(shù)身處逆境卻執(zhí)著無畏的人們深深打動。是逆境，給了他們一顆勇敢的心；是逆境，給了他們超越自我的力量；是逆境，終使他們名垂千古。

且看蘇軾，幾經(jīng)貶謫，四處漂泊，人生雖大起大落，挫折重重，都不會使他一蹶不振；時運(yùn)不濟(jì)、命運(yùn)多舛，都不能使他那顆高傲的心屈服。不論是黃州的赤壁，或是海南的儋州，他那顆堅強(qiáng)的心永不沉淪，在逆境的磨礪下，蘇軾成就了人生之巔！“一蓑煙雨任平生，”又何懼荊棘滿路、心無歸處？平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人。正是在苦難的逆境里，定格了蘇軾不朽的輝煌，令后人景仰。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！被艚鹑绻麤]有遭受疾病，他的思緒就不能暢游宇宙，就不會廣被尊崇為繼愛因斯坦以來最杰出的理論物理學(xué)家；貝多芬如果沒有坎坷的命運(yùn)，《命運(yùn)》就不會震撼一代又一代人；海輪?凱勒若不是熬過那一段無光、無聲的孤獨(dú)歲月，就不能用一顆不屈的心，用愛去擁抱世界；蘇軾沒有“黃州惠州儋州”，又怎么能發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的豪放不羈。（倒2段，略例排比增加廣度

結(jié)尾辯證分析：需要強(qiáng)調(diào)的是，逆境出人才，但并非只有逆境才出人才。逆境也好順境也罷，能否成才取決于自身的素質(zhì)，只不過逆境更易磨煉人的意志。逆境可以把弱者的精神摧毀，可以把弱者的脊梁壓彎，讓弱者的頭顱低下，但同時，逆境又是砥礪意志的磨刀石，靈魂的再生地。朋友，當(dāng)遭遇曲折時，請不要流淚；悲傷，彌補(bǔ)不了曲折的遺憾。堅強(qiáng)的人會迎難而上，從而獲得加倍的報償，因?yàn)槟婢持?，更易出人才?/p>