第一篇：習題是確定教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)

課后習題是確定教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)

語文雖然包羅萬象，但語文教學(xué)應(yīng)該有本學(xué)科的指向，要盡可能減少“非語文”“泛語文”的內(nèi)容。那么“純語文”的教學(xué)內(nèi)容如何來確定，按照一般經(jīng)驗來看，課后的習題便是一個重要的緯度。

就以《愛之鏈》這篇課文來講，書后有四道習題：

1． 用鋼筆描紅。

2． 她輕輕地親吻著丈夫那粗糙的臉頰，喃喃地說：“一切都會還要起來的，親愛的，喬依……”從女店主的話中，你懂得了什么？

3． 說說課文為什么用“愛之鏈”作題目。

4． 以“喬依醒來……”為開頭，展開想象寫一段話。以上四題，除去第一道題目“識字寫字”這一教學(xué)內(nèi)容比較明確之外，余下三題需要我們認真加以思考與琢磨。

先看第二題，教師在備課時有必要問問自己——從女店主的話中，我懂得了什么？

實際上要回答這個問題一點都不難，小孩子都懂——喬依和女店主是一對夫妻關(guān)系。

但是，作為教師的思考不應(yīng)該止于此，還必須作進一步發(fā)散：這是一篇微型小說，故事的結(jié)局是一種巧合，這是微型小說在情節(jié)安排上的結(jié)構(gòu)特點。

在我們所受的文學(xué)教育層次上，有兩種情節(jié)結(jié)構(gòu)是比較好玩的：一是巧合，二是誤會。以前我們讀過的莫泊桑短篇小說《項鏈》就是一種典型的誤會，《我的叔叔于勒》似乎屬于巧合之類的。

我當時在備課的時候，還真想引進幾篇這樣的文本，一篇帶多篇，加深理解這種“意外的結(jié)局”。

我們接著看第三題。

“為什么用愛之鏈作題目？”這就關(guān)乎到小說的主題了?！皭壑湣鳖櫭剂x，就是愛的鏈條，在這跟鏈條上，喬依幫助老婦人，老婦人幫助店主，人物之間依次傳遞著對他人的關(guān)愛，因此，課題“愛之鏈”，實質(zhì)上就是愛的接力，愛的傳遞。小說所要傳遞給我們的正能量，那就是我們每一個人都要成為這根愛之鏈上的主人翁。這個問題一般都會在課堂教學(xué)中涉及到，因而不在贅述。

我們重點要研究的是第四道題目：以“喬依醒來……”為開頭，展開想象寫一段話。

初看這道題目很簡單，其實不然。關(guān)鍵是這段續(xù)寫應(yīng)該涉及到哪些內(nèi)容。如果放手讓學(xué)生隨意說，這個片斷訓(xùn)練的價值就會打上折扣。

我在教學(xué)時，明確了一個訓(xùn)練內(nèi)容——小說的景物描寫。為此，我們必須要關(guān)注文章開頭，作者對喬依凄涼心理的環(huán)境描寫，關(guān)注女店主家境貧寒的環(huán)境描寫，讓學(xué)生懂得景語要為表達一定的情感來服務(wù)。

這樣的讀寫訓(xùn)練，遠遠比理解故事內(nèi)容和人物形象要有價值得多，至少體現(xiàn)出一課一得的思想。

由此觀之，《愛之鏈》一課后面的習題，第1和第3題是比較明確的，但第2和第4兩題卻是內(nèi)隱的，關(guān)涉到小說體裁的結(jié)構(gòu)和語言表現(xiàn)的技巧，是需要我們在備課過程中引起高度重視，并展開合理設(shè)計的。

第二篇：確定教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)是[定稿]

確定教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)是

通過觀課，我認為確定教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)是：語文課程標準、單元目標和具體課文三者的結(jié)合。確定教學(xué)內(nèi)容時，特別要注意以下三點：一是課文的主要特征。一篇課文的內(nèi)容是極為龐雜的，我們應(yīng)該選擇最能體現(xiàn)這篇課文特征的內(nèi)容來教。二是學(xué)生的需要。確定課文的教學(xué)內(nèi)容也不是由教材一個要素決定的，還涉及到學(xué)生認知發(fā)展階段性的問題。因此也不可能是教材有什么我們就教什么、學(xué)什么，我們只能選擇教材內(nèi)容與學(xué)生認知發(fā)展相一致的內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容。三是編者的意圖。編者的意圖主要是通過課后的練習題來體現(xiàn)的。語文練習題的重要性在語文課程中要遠遠高于其他學(xué)科，因為語文練習題是語文課程內(nèi)容建設(shè)一個不可或缺的組成部分。在其他課程中，練習題最多只是課程內(nèi)容的重現(xiàn)，有的只屬于教學(xué)領(lǐng)域，作為一種教學(xué)手段，對課程本身并沒有很大影響。但語文課不是這樣，語文課“教什么”在相當程度上是由練習題或明或暗指示給教師的，那就是說，確定教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)詳細的說就是以下：

1、文本有什么東西可教

文本有什么東西可教，也就是指文本的最大價值。這應(yīng)該是確定教學(xué)內(nèi)容時首先考慮的。語文學(xué)科里選的課文很少有為教材而寫的，它首先是一個社會文本，在社會上流行。它被選入教材是因為它有某方面突出的優(yōu)點，教學(xué)時應(yīng)首先抓住它的這個突出的優(yōu)點。比如曹禺的《雷雨》里的集中而鮮明的矛盾沖突、魯迅的《祝?！防锵榱稚┑牡湫托蜗蟆⒘赖摹队炅剽彙返母挥懈腥拘缘那楦泻驼Z言等等，在這些作品僅僅是社會文本時，這些方面就表現(xiàn)突出。當我們教這些經(jīng)典的文學(xué)作品時，不可能繞開這些它們之所以成為經(jīng)典的優(yōu)點。否則語文教學(xué)就是舍本求末，就不能承載傳承優(yōu)秀文化的重任。

2、教師想教什么

新課改教材的編排安排是有計劃的，知識點是分梯度的。所以，在教一篇課文時，還要考慮該文本所處的位置——所屬的學(xué)段、所屬的單元等。學(xué)生感覺語文課一節(jié)不上，甚至一個月不上沒什么影響。實際上語文課程也有自己的知識系統(tǒng)和邏輯層次，當然這一點上語文學(xué)科還有待完善，還需要專家學(xué)者和廣大教師的努力。但在新課程新教材中，編者已安排了已有的、公認的成果。常常出現(xiàn)這樣的情況，新的教材編出來，語文老師翻過來看過去感嘆道“不就把課文的順序變一變嗎”。這實際上是忽視了教材編寫的知識層次，忽視了編者的主要編寫意圖。教材編寫者根據(jù)他們的語文經(jīng)驗確定的單元提示或單元目標，是文本教學(xué)內(nèi)容確定的重要依據(jù)。

3、學(xué)生應(yīng)學(xué)什么

語文應(yīng)該有所教有所不教，無所不教就是無所教，一定要考慮“學(xué)生需要教什么”。說白了，就是“學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么”和“學(xué)生能夠?qū)W什么”的問題，教師要考慮學(xué)生有什么問題需要教，有什么語文能力需要培養(yǎng)，學(xué)生當前的語文能力能學(xué)些什么?？傮w說來，太容易的不需要教，學(xué)生自會解決；太不容易的也不需要教，教了學(xué)生也不可能理解就沒有意義；非語文的也不需要教，自有各科在教。西方有諺云：美就是恰當。教學(xué)也是這樣，最好的教學(xué)內(nèi)容是最恰當?shù)膬?nèi)容，最合乎學(xué)生實際需要的內(nèi)容。當然確定教學(xué)內(nèi)容時還要考慮學(xué)生的差異，能力不同的學(xué)生需要獲得的學(xué)習內(nèi)容必然不同，對不同的學(xué)生還要確定不同的教學(xué)內(nèi)容，這樣才能真正因材施教。

4、自己能教什么

教學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動，雖然以學(xué)生為主體，但教師的作用不容忽視。教師對事物的認知思維方式、語文能力和經(jīng)驗、情感價值觀、個人氣質(zhì)、個人教學(xué)能力等，都會對教學(xué)產(chǎn)生影響。所以教學(xué)時還應(yīng)選擇自己能講的講，能理解的講，有深刻認識的講，這樣才不會使語文課堂空洞、乏味。以整合改造教材為例，教師要牢記教材只是課程資源之一，教材內(nèi)容并不等于課程內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)在，“課時緊張”成為新課程“模塊制”實行以來語文教師的共同感受。高中語文教材中大多是一些經(jīng)典作品，有的篇幅較長且內(nèi)涵豐富，“閱讀與鑒賞”就需要足夠的時間，更不用說“表達與交流”的實踐活動。課時有限，一篇篇教下去，很可能每篇都是蜻蜓點水。因此語文教師一定要從個人實際出發(fā)，創(chuàng)造性地使用教材，大膽取舍調(diào)補，發(fā)揮個人長處，確定符合個人教學(xué)能力、教學(xué)特長的課堂內(nèi)容。不能把“教教材”當做教學(xué)任務(wù)，更不能因為“課時緊張”而不顧個人的語文特長。要敢于用自己的語文素養(yǎng)來影響學(xué)生的語文學(xué)習，敢于用適合自己的教學(xué)方式影響學(xué)生的學(xué)習方式。甚至完全可以按照語文教師自己的語文經(jīng)驗和語文能力設(shè)置具有系列性的教學(xué)目標，確定個性化的語文課堂教學(xué)內(nèi)容。

很多時候，“教師教了什么”、“教師想教什么”、“學(xué)生學(xué)到了什么，這些在每堂課前教師應(yīng)在備課時就應(yīng)考慮好的。

第三篇：依據(jù)文本體式確定散文的教學(xué)內(nèi)容

余雪景

語文課程改革進行到現(xiàn)在，最突出的問題仍然是語文教學(xué)內(nèi)容的確定問題。王榮生教授指出，解決語文教學(xué)內(nèi)容的問題，關(guān)鍵在于教師對文本的解讀，而合宜的文本解讀要符合兩方面的要求：一方面是對特定體式的文本，閱讀取向要“常態(tài)”；另一方面是在特定的文本體式中要運用符合這種體式的閱讀方法。本文主要針對第二方面展開討論研究。

一、散文的文本體式

“文本體式”的概念是由王榮生教授提出的。“體式”包括兩層內(nèi)涵，一是文本的類別，如語文課程教學(xué)中的四分法：詩歌、散文、小說、戲劇等；二是具體某個文本所具有的特定樣式，如散文又可分為抒情散文、記敘散文、回憶性散文等。而筆者所講的依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容，就是要兼顧兩面，既要找準文本類別的特征，又要針對具體文本研讀其“個”的特征。散文作為介于文章與文學(xué)之間的“兩棲”文體，有其獨特的文本體式。郁達夫說過：“現(xiàn)代散文的最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比以往的任何散文都來得強??現(xiàn)代散文，更帶有自敘傳的色彩。”散文是作者自己親身經(jīng)歷的記錄和反映，也是其真情實感的流露與表達，它具有事實性和情感性兩方面的特征。在語文教學(xué)中，老師常常提到散文“形散而神不散”這一文本特征，其中的“神”便是作者的情感主線，所以散文雖然具有兩面性，但其寫作目的主要是抒發(fā)隱藏在“事實”后面的情感。

二、散文教學(xué)中存在的問題

散文作為語文教學(xué)中最主要的文類之一，其教學(xué)存在的問題不容忽視。在以往的語文教學(xué)過程中，教師更多的將注意力放在“怎樣教”的問題上，所以便出現(xiàn)了“將所有散文教成同一類散文”的不良現(xiàn)象，而且散文教學(xué)更多的偏重于被寫的人和事，即事實性，卻忽略了作者的情感表達，即情感性。散文作為一種文類有其共性，即所謂的“形散而神不散”，都是從作者的敘述中感悟其真實的情感。但是，作為單個的某一篇特定的文本，老師就要更深入地研究其獨特的個性，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生解讀文本。

以朱自清的《背影》為例，很多教師在教授這篇經(jīng)典文本的時候，將“父愛”確定為文章的主題，并且圍繞“四次背影”、“四次流淚”展開語文課堂教學(xué)。通篇下來全是圍繞“父親”的解讀，尤其是第六段“父親”買橘子的細節(jié)描寫，更是被教師列為文本教學(xué)的重中之重。《背影》作為一篇經(jīng)典散文，難道只是因為其所敘寫的“父親”、“父愛”而成為傳世之作的嗎？朱自清的寫作特色以及他在敘寫這篇文章時的所思所感是否更值得我們?nèi)ヌ接懩?？散文敘寫的事情基本真實，無法虛構(gòu)，這一點需要讀者認真的解讀被寫的人和事。但是散文更是作者真情實感的流露和表達，脫離了作者的思想感情，便無法真正透徹地解讀文本。顯然，老師更應(yīng)該以后者為重點進行文本解讀，只有這樣才能夠帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略經(jīng)典文本的魅力、品味作者獨特的寫作風格，學(xué)習作者觀察人事的視角，感悟作者感情表達下的睿智和見識。

三、依據(jù)散文文本體式確定教學(xué)內(nèi)容的途徑

合理的教學(xué)內(nèi)容，是課堂教學(xué)有效性的重點所在。然而，在“語文教學(xué)內(nèi)容”嚴重缺失的今天，“教什么”遠比“怎樣教”要重要的多，所以一線教師便肩負起了探求合宜的教學(xué)內(nèi)容的重任，這不是一時一日就能夠完成的，需要教師們在一篇篇課文、一堂堂課程里去摸索、探討、研究。在這里，筆者淺談一下自己對散文教學(xué)內(nèi)容確定的幾點認識。

首先，散文教學(xué)內(nèi)容的合宜與否主要依賴于語文教師的文本解讀能力。而教師的文本解讀水平則要基于其學(xué)科教學(xué)知識和人文素養(yǎng)的修煉。就朱自清的《背影》而言，要想深入的解讀文章并引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習，就必然要了解朱自清其本人，了解他的生平、《背影》的寫作背景等。比如，作者與父親背后的“矛盾”是解讀作者情感發(fā)展的重要推力。還要關(guān)注專家對《背影》的解讀，比如孫紹振在《名作細讀》里這樣解讀：“《背影》的語言，和朱自清前期的許多作品相比，有一個顯著的不同，那就是關(guān)鍵的地方，不像《春》、《綠》、《匆匆》和《荷塘月色》那樣采用華彩的語言、排比的句式，也不做大幅度的渲染，而是將直接抒情的語句壓縮到了文章結(jié)尾。在作者情感發(fā)生震撼的地方，反而采用比較樸素的語言，幾乎全是敘述??”如果教師能夠把握這樣的專家見解，就不難正確定位出《背影》語言的深厚質(zhì)樸和情深意長。豐富的學(xué)科教學(xué)知識能夠給教師一個更廣闊的視角審視文本，從更好的角度選取合宜的教學(xué)內(nèi)容。

其次，散文雖然更專注于情感的表達，但是沒有事實的依托，任何情感都是鏡中花水中月。所以，對于散文所描寫的對象也要適當?shù)姆治鼋庾x。很多教師在講授《背影》一文時比較關(guān)注文章敘寫的“四次背影”和“四次流淚”并沒有錯，完全可以把它作為學(xué)生讀懂課文的閱讀框架。而第六段關(guān)于“父親”買橘子的細節(jié)描寫，也可作為文章寫法目標的重要內(nèi)容，但并非整篇散文的重點所在。最后，散文教學(xué)內(nèi)容要關(guān)注作者的情感體驗。俗話說“散文形散而神不散”，這里所謂的“神”就是作者潛藏在敘事背后的情感體驗。在《背影》一文中，朱自清對父親的情感變化，無疑就是文章的靈魂所在。父愛固然值得歌頌，但是年輕的“我”對父愛認識的獨特體驗無疑更引人深思。文中從對“父親”的“埋怨”——“不屑”——“感動”——“理解”，這一過程在作者簡潔質(zhì)樸的筆下娓娓道來，感人至深。作者獨特的情感體驗是學(xué)生無法理解但也是最應(yīng)該深刻體會的重點所在。

第四篇：教學(xué)內(nèi)容的確定

語文課堂教學(xué)內(nèi)容的確定和依據(jù)（鄧榮華整理）

“教學(xué)內(nèi)容”與“教學(xué)方法”是語文教學(xué)上的兩個關(guān)鍵問題?？墒?，長久以來，很多教師往往在“怎么教”上下很多功夫，而忽略了對“教什么”的課程內(nèi)容研究。事實上，“教什么”是“怎么教”的前提和基礎(chǔ)，是進行有效課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。教師選擇教學(xué)方法，進行課堂教學(xué)設(shè)計和實施課堂教學(xué)都要圍繞教學(xué)內(nèi)容展開。課程內(nèi)容不確定，“怎么去教”的教學(xué)方法便不會有著落。于是關(guān)注并研究語文教學(xué)內(nèi)容就顯得非常重要。

當前，語文教學(xué)內(nèi)容的僵化性和內(nèi)容選擇的隨意性并存，初中語文和高中語文，高一語文和高二語文，課堂教學(xué)內(nèi)容沒有區(qū)別。雖然課程形態(tài)是多元的，但課程目標應(yīng)該是規(guī)定性的，那么語文課堂教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該有所區(qū)別，也就是說，教學(xué)內(nèi)容要相對確定。只有這樣，才能改變語文課堂教學(xué)“胡子眉毛一把抓、雞肉雞毛一鍋炒”的狀況，才能改變語文課堂教學(xué)“高耗低效”的狀況，才有可能使學(xué)生的語文水平逐步提高。但是現(xiàn)在很多語文教師課堂教學(xué)內(nèi)容的確定隨意性很大，造成這種現(xiàn)象的原因有：

一是由于語文教材本身的特點。

語文教材是文選型教材，它選擇各種各樣的文章編輯而成。這些文章的作者無法預(yù)知他們寫的文章會被收入教材成為課文，因此，作者并不是專為教材來創(chuàng)作的。這些原本為社會閱讀客體而存在的價值，即李海林先生提出的“原生價值”。它包含“知識傳播、情意交流”等各種價值。同時，由于這些文章被選入教材，成為課文，它們的價值又發(fā)生了增值和變化。它們保留了本來的“原生價值”，又增加了新的價值，即“如何傳播信息的信息”，也就是“教學(xué)價值”。但是教材編寫者也并沒有明確地給教師“教什么”的具體規(guī)定，由于課文價值的多樣性,又不可能在一兩節(jié)課中完全實現(xiàn),于是形成教師難以取舍的現(xiàn)象, 結(jié)果只能憑教師的經(jīng)驗選擇了。教師之間的文學(xué)修養(yǎng)、教學(xué)能力、性格、愛好各有不同, 因此看似明確的教學(xué)內(nèi)容, 不同的人會有不同的選取。因此會出現(xiàn)“使用同一本教材的語文教師，上同一篇課文，教學(xué)內(nèi)容千姿百態(tài)”的現(xiàn)象。

二是由于教師在備課過程中存在的問題。

現(xiàn)在是信息化時代，各種語文教學(xué)資源紛繁多樣且檢索方便，教師備課時可參考材料很多。這種現(xiàn)象有利有弊，好處是教師可以借此博采眾長，充分優(yōu)化自己的教學(xué)內(nèi)容。弊端是很多教師因此不再深入鉆研文本，不認真分析自己學(xué)生的基本學(xué)情，而是將別人的教案全盤照抄，生搬硬套，以代替自己的思維勞動?！敖凵茨蟿t為桔，生淮北則為枳”，這樣隨意套用只會造成教學(xué)效果的不確定。還有的教師，面對如此眾多的教學(xué)資源，眼花繚亂，不知如何取舍，因此教學(xué)內(nèi)容一味地求細求全,在教學(xué)過程中又過于求詳。想要面面俱到，教學(xué)效果卻同樣不勝了了。

那么確定語文課堂教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)是什么呢？

一、文本有什么東西可教

文本有什么東西可教，也就是指文本的最大價值。這應(yīng)該是確定教學(xué)內(nèi)容時首先考慮的。語文學(xué)科里選的課文很少有為教材而寫的，它首先是一個社會文本，在社會上流行。它被選入教材是因為它有某方面突出的優(yōu)點，教學(xué)時應(yīng)首先抓住它的這個突出的優(yōu)點。

比如曹禺的《雷雨》里的集中而鮮明的矛盾沖突、魯迅的《祝?！防锵榱稚┑牡湫托蜗?、柳永的《雨霖鈴》的富有感染性的情感和語言等等，在這些作品僅僅是社會文本時，這些方面就表現(xiàn)突出。當我們教這些經(jīng)典的文學(xué)作品時，不可能繞開這些它們之所以成為經(jīng)典的優(yōu)點。否則語文教學(xué)就是舍本求末，就不能承載傳承優(yōu)秀文化的重任。

當然，這里說的“可教”的東西還需要教師對“文本的最大價值”進行“二次改造”，由社會文本“改造”成教學(xué)文本，把文學(xué)價值“改造”成教學(xué)價值。因為教學(xué)價值是內(nèi)隱于社會材料之中的，它不是外顯的。以《林黛玉進賈府》為例，在選文里，人物形象、小說語言、情節(jié)展開等都十分精彩，但這只是它作為社會文本的文學(xué)價值，教學(xué)價值則側(cè)重研究作者是如何使人物形象、小說語言、情節(jié)展開等方面如此精彩的。而且在教學(xué)時這些方面不可能面面俱到，那么就要選取其中的一點作為教學(xué)重點內(nèi)容。即使落實到人物形象這一點上，還要考慮最具有教學(xué)價值的是哪一個切入點，是人物的肖像描寫還是語言描寫，是人物性格在環(huán)境中的展示還是人物內(nèi)心世界的剖析，是人物身份差異的比較還是人物性格的多樣性、豐富性的體會？

總之，牢牢把握住文本的最大價值，在此基礎(chǔ)上“二次改造”，從而確定課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)才有可能是有意義的教學(xué)，才有可能是有效的教學(xué)。

二、編者想讓教什么

新課改教材的編排安排是有計劃的，知識點是分梯度的。所以，在教一篇課文時，還要考慮該文本所處的位置——所屬的學(xué)段、所屬的單元等。

如果沒有高三總復(fù)習，老師自己都很難清楚說出高

一、高二都教過哪些知識。學(xué)生感覺語文課一節(jié)不上，甚至一個月不上沒什么影響。為什么學(xué)生在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科的學(xué)習中更容易找到成就感？是因為這些學(xué)科往往有嚴密的線性知識序列。實際上語文課程也有自己的知識系統(tǒng)和邏輯層次，當然這一點上語文學(xué)科還有待完善，還需要專家學(xué)者和廣大教師的努力。但在新課程新教材中，編者已安排了已有的、公認的成果。常常出現(xiàn)這樣的情況，新的教材編出來，語文老師翻過來看過去感嘆道“不就把課文的順序變一變嗎”。這實際上是忽視了教材編寫的知識層次，忽視了編者的主要編寫意圖。教材編寫者根據(jù)他們的語文經(jīng)驗確定的單元提示或單元目標，是文本教學(xué)內(nèi)容確定的重要依據(jù)。

《蜀道難》、《琵琶行》都是唐代詩歌，它們都有諸多優(yōu)點，是優(yōu)秀唐代詩歌的代表，自然有很多可講可教之處。如今人教版把它們編到高中語文必修3第二單元，主要想讓學(xué)生學(xué)什么呢？單元提示寫了兩個教學(xué)目標：“要在理解詩意的基礎(chǔ)上，進入詩歌的情境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨特審美情趣；要注意聯(lián)系不同時期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風格解讀，注意在朗讀背中提高對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力”，這就告訴教師其他的優(yōu)點可以不講或略講，課堂上應(yīng)確定主要針對這兩個方面能力進行訓(xùn)練提高的教學(xué)內(nèi)容，其他與古典詩歌鑒賞能力有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)放到別的詩歌單元進行教學(xué)，這樣安排教學(xué)才有針對性。

有的經(jīng)典作品安排在不同版本的教材里，教學(xué)要求是不一樣的就很能說明這個問題。比如《背影》，在有的版本里單元要求是學(xué)習散文的線索，有的是學(xué)習親情散文，有的是學(xué)習側(cè)面抒情的寫作方式，有的是學(xué)習家庭生活散文。這些單元學(xué)習要求，是編寫者在有計劃地安排教學(xué)內(nèi)容。同樣，在不同時段教《赤壁賦》和《阿房宮賦》，《陳情表》和《出師表》，可以對“賦”或“表”的文體知識提出不同的要求，使其前后知識形成一定的聯(lián)系，互相映照。總之，同一篇課文處在不同的學(xué)段、不同的單元，它的教學(xué)要求不會完全一樣的，教師在確定課堂教學(xué)內(nèi)容時，就不能不考慮編排的計劃性的安排。

三、學(xué)生需要教什么

語文應(yīng)該有所教有所不教，無所不教就是無所教，一定要考慮“學(xué)生需要教什么”。說白了，就是“學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么”和“學(xué)生能夠?qū)W什么”的問題，教師要考慮學(xué)生有什么問題需要教，有什么語文能力需要培養(yǎng)，學(xué)生當前的語文能力能學(xué)些什么。

文章內(nèi)容知識包括語文知識和非語言知識。其中非語言知識包括生活知識，以及政治、經(jīng)濟、歷史、地理等社會文化知識。生活知識不需要教，政治、經(jīng)濟、歷史、地理等知識應(yīng)由政治、歷史、地理等相關(guān)學(xué)科的課堂來講，語文教師應(yīng)不講或略講。從現(xiàn)代語文觀來看，孔子教的不能叫“語文”，朱熹教的更不能叫“語文”，古代私塾教的也不是嚴格意義上的語文。語文知識可分為“語”的能力和“文”的能力兩類。前者是基本技能，字、詞、句的識記、理解和運用等；后者是高級技能，篇章主旨、結(jié)構(gòu)思路、寫作技法、風格特色等。

比如高中生，基本技能已基本具備，教學(xué)重點應(yīng)放在高級技能上。而重中之重，是閱讀策略的學(xué)習，這應(yīng)該貫穿中學(xué)語文學(xué)習的始終。在閱讀教學(xué)中，還應(yīng)注意：學(xué)生認識到文本的本來價值更容易一些，可略教或不教；認識到文本何以具有這樣的價值，作者是如何使文本展現(xiàn)出這樣的價值的要難一些，需要重點教。

總體說來，太容易的不需要教，學(xué)生自會解決；太不容易的也不需要教，教了學(xué)生也不可能理解就沒有意義；非語文的也不需要教，自有各科在教。西方有諺云：美就是恰當。教學(xué)也是這樣，最好的教學(xué)內(nèi)容是最恰當?shù)膬?nèi)容，最合乎學(xué)生實際需要的內(nèi)容。當然確定教學(xué)內(nèi)容時還要考慮學(xué)生的差異，能力不同的學(xué)生需要獲得的學(xué)習內(nèi)容必然不同，對不同的學(xué)生還要確定不同的教學(xué)內(nèi)容，這樣才能真正因材施教。

四、自己能教什么

教學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動，雖然以學(xué)生為主體，但教師的作用不容忽視。教師對事物的認知思維方式、語文能力和經(jīng)驗、情感價值觀、個人氣質(zhì)、個人教學(xué)能力等，都會對教學(xué)產(chǎn)生影響。所以教學(xué)時還應(yīng)選擇自己能講的講，能理解的講，有深刻認識的講，這樣才不會使語文課堂空洞、乏味。

以整合改造教材為例，教師要牢記教材只是課程資源之一，教材內(nèi)容并不等于課程內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)在，“課時緊張”成為新課程“模塊制”實行以來語文教師的共同感受。高中語文教材中大多是一些經(jīng)典作品，有的篇幅較長且內(nèi)涵豐富，“閱讀與鑒賞”就需要足夠的時間，更不用說“表達與交流”的實踐活動。課時有限，一篇篇教下去，很可能每篇都是蜻蜓點水。因此語文教師一定要從個人實際出發(fā)，創(chuàng)造性地使用教材，大膽取舍調(diào)補，發(fā)揮個人長處，確定符合個人教學(xué)能力、教學(xué)特長的課堂內(nèi)容。不能把“教教材”當做教學(xué)任務(wù)，更不能因為“課時緊張”而不顧個人的語文特長。要敢于用自己的語文素養(yǎng)來影響學(xué)生的語文學(xué)習，敢于用適合自己的教學(xué)方式影響學(xué)生的學(xué)習方式。甚至完全可以按照語文教師自己的語文經(jīng)驗和語文能力設(shè)置具有系列性的教學(xué)目標，確定個性化的語文課堂教學(xué)內(nèi)容。

很多時候，“教師教了什么”、“教師想教什么”、“學(xué)生學(xué)到了什么”，“三軌”不齊。在新課改背景下，語文教師創(chuàng)造性地確定適合自己教學(xué)風格的課堂教學(xué)內(nèi)容，對于緩解“三軌”不齊的現(xiàn)象一定會有一些幫助。

語文教學(xué)內(nèi)容確定的依據(jù)或原則有多種表述形式，有的專家從以下幾方面表述。

一、要依據(jù)課文的內(nèi)容及語言表現(xiàn)形式

根據(jù)王榮生先生的研究，課文根據(jù)它們在語文課程中的不同地位、性質(zhì)、功能及功能發(fā)揮方式等，可分為“定篇”“例文”“樣本”和“用件”四種類型，其中“樣本”在基本性質(zhì)上和“例文”其實是一樣的，“用件”則是指教材中那些資料性的東西，我們可以在這里不予考慮，因此實際上可以把語文課文分為兩類，一類就是“定篇”，一類就是“例文”。

“定篇”類的課文，其教學(xué)目標用朱自清的話來說就是“見識經(jīng)典一番”，它的價值不在實用，而在文化?！岸ㄆ鳖愓n文的教學(xué)不承擔任何附加的任務(wù)，它的目的，就在于讀懂“定篇”本身，所謂“例文”類的課文，其教學(xué)目標不在課文本身，而在于課文所負載、所包含的知識、事實、概念、原理、技能、策略等。這就是夏丐尊、葉圣陶兩位先生倡導(dǎo)的“例子”教材觀所指的對象。

對文質(zhì)兼美的“定篇”應(yīng)以“正確理解與欣賞”為教學(xué)主要內(nèi)容, 偏重于語文課的文學(xué)性功能, 從而較大程度地提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在教材中像中國古代詩歌、精美散文以及現(xiàn)當代優(yōu)秀作品等承載著中國文化所特有的審美情趣。應(yīng)該把“正確理解與欣賞”這些名篇作為教學(xué)的主要內(nèi)容, 即用心去觸摸作品所要表達的內(nèi)容, 帶著“他的成見、他的同情心、他的情欲稟賦和他的價值體系”悄無聲息地走進作品所描繪的世界, 走到作者的身旁直至走入那真實的心靈。新教材中選取了大量優(yōu)秀文學(xué)作品，古今中外，精彩紛呈。如學(xué)習對一些在結(jié)構(gòu)或表達技巧上具有典范性的例, 可以總結(jié)一些基本規(guī)律、操作方式, 從而偏重于語文課的工具性功能。如果長期堅持訓(xùn)練, 學(xué)生的語文學(xué)習能力會有顯著的提高。夏丏尊先生認為,語文課程的內(nèi)容應(yīng)該是詞句以及整篇的文字所體現(xiàn)的詞法、句法、章法等“共同的法則”和“共同的樣式”。對于具有“共同的法則”和“共同的樣式”的典范性文章,學(xué)生需要在閱讀的經(jīng)驗和揣摩中去發(fā)現(xiàn)、總結(jié),最終形成一定的學(xué)習能力。葉圣陶曾指出：“國文教學(xué)自有它獨當其任的任務(wù), 那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練”。訓(xùn)練必須講究方法, 不同的文章, 有不同的讀, 另外還須在不斷地訓(xùn)練中學(xué)會舉一反三,并養(yǎng)成習慣。我們在教學(xué)過程中,可以把引導(dǎo)學(xué)生揣摩、尋找并歸納、概括文章所顯現(xiàn)出來的“共同法則”作為教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生覺得有章可循,為舉一反三打好基礎(chǔ)。

二、要以學(xué)生學(xué)情與發(fā)展需要為依據(jù)

我們確定教學(xué)內(nèi)容，必須認識到學(xué)生依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認知水平和情感發(fā)展水平，學(xué)生經(jīng)過努力來獲得提升。

三、依據(jù)課程標準提出的單元、學(xué)期目標

初中語文新教材是由相互之間在內(nèi)容上有相同主題的若干篇文章組成, 在《語文課程標準》的要求下, 各單元各有側(cè)重點, 在分散的單元中, 語文知識不斷加深,能力要求不斷提高。語文教材看似零散,沒有數(shù)理化那樣有科學(xué)的、系統(tǒng)的體系,但實際上也有自己的較為完整的體系。嚴格按照《語文課程標準》、教材、單元提示的要求進行教學(xué)是很有必要的。聽、說、讀、寫的能力要求看似年年一樣,其實年年不同。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點水平的差異統(tǒng)籌安排, 使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及學(xué)習能力整體推進,逐步提升。教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)這個循序漸進、螺旋上升的過程。

總而言之，語文教學(xué)的內(nèi)涵非常豐富，我們要對文本的核心價值有基本把握，對學(xué)情有清楚的了解，這是確定教學(xué)內(nèi)容的重中之重。這樣我們真正明白了“教什么”的問題，才能在“怎么教”上面收到應(yīng)有的效果。

第五篇：怎樣確定語文教學(xué)內(nèi)容

怎樣確定語文教學(xué)內(nèi)容

作為語文教師，我們都感覺語文教師難當，語文課難教，為什么語文老師不好做，語文課難教呢，因為難就難在，語文教材的主體是課文，我們教和學(xué)的是一篇篇的課文，但課文并不是我們要教學(xué)的內(nèi)容，課文僅僅是教學(xué)的內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中，每篇課文都需要語文老師認真鉆研教材，通過對教材的二度開發(fā)，來確定一篇文章要“教什么”，這是我們教學(xué)語文是面臨的第一個難題，也是最重要難的難題——就是語文教學(xué)內(nèi)容的確定。這個問題在其他學(xué)科是不存在的，就拿數(shù)學(xué)學(xué)科來看，課程內(nèi)容=教材內(nèi)容=教學(xué)內(nèi)容。，“教學(xué)內(nèi)容是什么”，直接由教材呈現(xiàn)給教師和學(xué)生，在老師們開始實施教學(xué)前就已經(jīng)解決的問題。在語文教學(xué)中還是一個等待解決的問題，而且是一個必須解決的問題。王榮生先生也指出，在目前的情況下，對語文教學(xué)來說，我以為教學(xué)內(nèi)容更為重要、更為關(guān)鍵。一堂語文課，如果教學(xué)內(nèi)容有問題，那么教師的教學(xué)再精致、再精彩，課堂的氣氛再熱烈、再活躍，價值都極為有限。針對一篇課文確定適宜的教學(xué)內(nèi)容，這是進行有效教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。但實際的情形是，語文教師在備課活動中所自覺關(guān)注的，往往不是教學(xué)內(nèi)容，而從一開始就陷入教學(xué)方法中。在“教什么” 還拿捏不定的時候，一心去設(shè)計有新意的“怎樣教”，這無異于緣木而求魚。

歸根結(jié)底，語文教學(xué)的問題大致可以分為三大類：一是“教什么”；二是“怎樣教”；三是“教得怎么樣”。從某種程度說，“教什么”決定了應(yīng)該“怎么教”，并影響著“教得怎么樣”。在考慮一堂課“怎樣教”之前，首先要考慮的是這堂課的教學(xué)內(nèi)容。語文教師備課時，主要精力應(yīng)該花在面對一篇課文認真思考“教什么”上。

如何確定一篇課文的教學(xué)內(nèi)容？我以為，確定教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)是：語文課程標準的階段目標、單元目標和課文特點三者的結(jié)合。具體地說，教師在備課前先要作為一般讀者閱讀教材，“鉆進去”“潛心會文”“批文入境”，與作者產(chǎn)生感情共鳴。再“跳出來”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標，學(xué)生身心發(fā)展規(guī)，課文特點以及課后練習的提示，確定語言訓(xùn)練內(nèi)容，如：需要理解詞語，積累的語言，習得的學(xué)法，需要揣摩的寫法，即找準語言文字訓(xùn)練重點。

確定教學(xué)內(nèi)容時，特別要注意以下三點：

一是課文的主要特征。一篇課文的內(nèi)容是極為龐雜的，我們應(yīng)該選擇最能體現(xiàn)這篇課文特征的內(nèi)容來教。二是學(xué)生的需要。確定課文的教學(xué)內(nèi)容也不是由教材一個要素決定的，還涉及到學(xué)生認知發(fā)展階段性的問題。因此也不可能是教材有什么我們就教什么、學(xué)什么，我們只能選擇教材內(nèi)容與學(xué)生認知發(fā)展相一致的內(nèi)容作為教學(xué)內(nèi)容。三是編者的意圖。編者的意圖主要是通過課后的練習題來體現(xiàn)的。語文練

習題的重要性在語文課程中要遠遠高于其他學(xué)科，因為語文練習題是語文課程內(nèi)容建設(shè)一個不可或缺的組成部分。在其他課程中，練習題最多只是課程內(nèi)容的重現(xiàn)，有的只屬于教學(xué)領(lǐng)域，作為一種教學(xué)手段，對課程本身并沒有很大影響。但語文課不是這樣，語文課“教什么”在相當程度上是由練習題或明或暗指示給教師的。

下面，我以人教版六年級下冊第二單元的課文為例，談如何確定教學(xué)內(nèi)容。在確定一篇課文的教學(xué)內(nèi)容之前，教師要對語文課程標準非常熟悉，尤其是對階段目標了如指掌。課程標準中關(guān)于3-4年級的閱讀目標中以下五條特別重要：

1、用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、初步學(xué)會默讀，能對課文不理解的地方提出疑問。

3、能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句在表達情意方面的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意思。

4、能初步把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達的思想感情。

5、能復(fù)述敘事性作品的大意，初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言，關(guān)心作品中人物的命運和喜怒哀樂，與他人交流自己的閱讀感受。

另外，教材的編者在本冊教學(xué)建議中有兩條也特別重要：

1、閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會課文中敘事狀物、表情達意的精妙之處。

2、在閱讀教學(xué)中，不只是幫助學(xué)生理解思想內(nèi)容，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進行語言積累，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習作者觀察事物、分析事物、遣詞造句、連句成段的方法。

第一單元由四篇課文組成，以”我愛祖國”為專題，內(nèi)容豐富，形式多樣，都緊緊圍繞“閱讀”。本單元的教學(xué)目標是這樣要求的：

1、要把握主要內(nèi)容，體會作者的思想感情；

2、要圍繞“我愛祖國”這個專題進行綜合性學(xué)習，體會讀書的樂趣，并學(xué)習一些讀書的方法。結(jié)合以上三點在教學(xué)《詹天佑》這篇文章是就要注意在引導(dǎo)學(xué)生把握文章主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進一步抓住作者細致入微的動作描寫和心理描寫，尤其是心理描寫體會作者用詞的準確生動，感悟作者對祖國的熱愛，激發(fā)學(xué)生對熱愛祖國的激情。2.練習具體的動作、心理描寫，是語言文字有積累到運用。

教學(xué)內(nèi)容確定之后，再考慮教學(xué)方法。因為教師的個性不一樣，每個班級的學(xué)生也是千差萬別，因此，采用何種教學(xué)方法，完全可以“八仙過海，各顯神通”。但不管采用何種教學(xué)方法，最終必須確保教學(xué)內(nèi)容的有效落實。

我想特別指出，閱讀教學(xué)不是讓學(xué)生記住跟表達方法有關(guān)的語法術(shù)語，而是要讓學(xué)生根據(jù)相關(guān)的“語文知識”去理解和運用語言文字。不割裂文本，不把閱讀課上成純粹的寫作指導(dǎo)課。不上枯燥無味的課，注意教學(xué)的情趣性，在追求有效的同時不拋棄趣味。

我們在語文教學(xué)實踐中不斷錘煉，練就一雙慧眼，在語文教材的密林深處，發(fā)現(xiàn)課文的教學(xué)價值，確定適宜的教學(xué)

內(nèi)容。讓語文課散發(fā)出知識魅力的芬芳，讓學(xué)生獲得實實在在的語文的收獲。