第一篇：亡兄子瞻端明墓志銘原文及翻譯

亡兄子瞻端明墓志銘 蘇轍

公諱軾．姓蘇，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀《東漢史），至（范滂傳）慨然太息。公侍側(cè)曰：軾若為滂，太夫人亦許之否乎？”太夫人曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母那？”公亦奮厲，有當(dāng)世志。太夫人喜曰：“否有子矣！"比冠．學(xué)通經(jīng)史，屬文日教千言。公之于文，得之于天。少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣”乃出《中庸論》，其言微笑妙，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：“吾視今世學(xué)者，獨子可與我上下耳?！奔榷喚佑邳S，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。后讀釋氏書，深悟?qū)嵪?，參之孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。先君晚歲作《易傳》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成書，然后千載之徽言，煥然可知也。復(fù)作《論語說》，時發(fā)孔氏之秘。最后居海南，作《書傳》，推明上古之絕學(xué)，多先儒所未達。既成三書，撫之嘆曰：“今世要未能信，后有君子當(dāng)知我矣?！?/p>

公詩本似李、杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。幼而好書．老而不倦．自言不及普人，至唐褚、薛、顏、柳，仿佛近之。平生篤于孝友，輕時好施。其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?？子谥^伯夷、叔齊古之賢人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公實有焉。

先生諱名軾，姓蘇，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。先生十歲時，母親親自教育他，蘇軾聽了古今成敗的故事，就能說出它的要旨。一次，母親讀《后漢書》讀到《范滂傳》，慨然嘆息。蘇軾侍立在一旁，說：“我如果是范滂，母親也會贊許我嗎？”母親說：“你能成為范滂，我怎么不能成為范滂的母親呢？”先生更加勤奮有志于效力社會。母親欣喜道：“我真有一個好兒子啊?！钡鹊教K軾成年，學(xué)問通貫儒家經(jīng)典和史書，寫文章一天能下筆千言。

公的文章，是上天賦予的。小的時候和我一起向父親學(xué)習(xí)，起初喜好賈誼、陸贄的文章，議論古今成敗，不說空話。后來讀《莊子》，感慨萬千說：“我過去心中有所得，但不能說出，今天看《莊子》，說出了我的心里話。”于是寫成《中庸論》，語詞精妙，都是古人所不知道的。他曾經(jīng)對我說：“我看當(dāng)今做學(xué)問的人，只有你可和我不相上下?！焙髞碣H謫到黃州，關(guān)門讀書，揮灑文墨，他的文風(fēng)一變，(文章氣勢就)像大河奔流而來，我只能驚嘆卻無法企及。后來他讀佛書，深刻地感悟到宇宙人生，融合儒道，廣博雄辯沒有阻礙，知識淵博，無邊無際。

父親晚年作《易傳》，沒有完成，就病重了，讓公繼承他的遺志。公哭著接受父命，最后完成了這本書，從這以后，千年以前的精微道理才鮮明彰顯而能讓人知曉。又寫《論語說》，不時發(fā)掘孔子的深奧道理。最后在海南，寫《書傳》，推測探索上古宏偉獨到的學(xué)說，許多都是先儒所未能達到的。三本書寫成后，公撫著書嘆息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我?！?/p>

公詩本來與李白、杜甫相近，晚年喜歡陶淵明，追和陶詩之作差不多遍及每一首，詩共有四卷。年輕時喜愛書法，老了也不厭倦，自稱比不過晉代書家，唐時的褚、薛、顏、柳，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，看輕財物，樂于救助。他對待別人，見到好的就贊美他，唯恐不能達到做的那么好；見到不好的就責(zé)備他，唯恐不徹底；只要看到正義的事就勇敢地去做，并不顧那樣做(有無)危害，因此多次被當(dāng)世所困擾，但始終不感到遺憾?？鬃臃Q伯夷、叔齊是古代的賢才，說：“追求仁愛而得到仁愛，又有什么怨恨?”公確實具有仁愛的品德。

第二篇：蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】

文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成5~8題．

亡兄子瞻端明墓志銘 蘇轍

公諱軾．姓蘇，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀《東漢史），至（范滂傳）慨然太息。公侍側(cè)曰：軾若為滂，太夫人亦許之否乎？太夫人曰：汝能為滂，吾顧不能為滂母那？公亦奮厲，有當(dāng)世志。太夫人喜曰：否有子矣！比冠．學(xué)通經(jīng)史，屬文日教千言。公之于文，得之于天。少與轍皆師先君。初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣乃出《中庸論》，其言微笑妙，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：吾視今世學(xué)者，獨子可與我上下耳。既而謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。后讀釋氏書，深悟?qū)嵪?，參之孔、老，博辯無礙，浩然不見其涯也。先君晚歲作《易傳》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成書，然后千載之徽言，煥然可知也。復(fù)作《論語說》，時發(fā)孔氏之秘。最后居海南，作《書傳》，推明上古之絕學(xué)，多先儒所未達。既成三書，撫之嘆曰：今世要未能信，后有君子當(dāng)知我矣。

公詩本似李、杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，凡四卷。幼而好書．老而不倦．自言不及普人，至唐褚、薛、顏、柳，仿佛近之。平生篤于孝友，輕時好施。其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨?？子谥^伯夷、叔齊古之賢人，曰：求仁而得仁，又何怨？公實有焉。

（節(jié)選自《蘇轍集》，有刪節(jié)）

5．對下列句子中加點的詞的解釋，不平確的一項是(3分）

A．學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言屬：寫作

B．既而謫居于黃，杜門深居杜：關(guān)閉

C．復(fù)作《論語說》，時發(fā)孔氏之秘發(fā)：發(fā)展

D．用此數(shù)困于世，然終不以為恨恨：遺憾

6．下列句子中，全都表現(xiàn)蘇軾學(xué)術(shù)成就的一組是（3分）

①比冠，學(xué)通經(jīng)史②論古今治亂，不為空言

③今見《莊子》，得吾心矣④其言微妙，皆古人所未喻

⑤博辯無礙，浩然不見其涯也⑥用此數(shù)困于世，然終不以為恨

A．②④⑥B．①④⑤C．②③⑤D．①③⑥

7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．蘇軾少年時即胸懷大志，以前賢為榜樣，渴望用自己的才干造福社會。為了實現(xiàn)這樣的目標，他發(fā)奮學(xué)習(xí)。

B．謫居黃州，是蘇軾人生的一個分水嶺。此前的蘇軾，才高而自負；此后的蘇軾，潛心讀書，學(xué)貫儒佛道三家。

C．蘇軾繼承父親的遺志，完成了《易傳》《論語說》和《書傳》。蘇軾擔(dān)心這三本書在當(dāng)世無人能夠理解。

D．蘇軾晚年特別喜愛陶淵明的詩歌，把陶淵明的詩幾乎追和了一遍。書法造詣也很高，可與唐代書法名家比肩。8．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分）(l）聞古今成敗，輒能語其要。

(2）其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。

(3）其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡。

答案：

5．C（發(fā)：發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)）

6．B（②句突出治學(xué)態(tài)度，③句為蘇軾學(xué)習(xí)中的感受，⑥句贊美蘇軾的人品）

7．C（蘇洵只要求蘇軾完成《易傳》，后兩本書，是蘇軾自己主動完成的，并非父親遺志。）

8．（1）（蘇軾）聽了古今成敗的故事，就能說出它的要旨。（成敗要各1分，整句通順1分。）

（2）他的文風(fēng)一變，(文章氣勢就)像大河奔流而來，我只能驚嘆卻無法企及。（川瞠然各1分，整句流暢1分。）

（3）他對待別人，見到好的就贊美他，唯恐不能達到做的那么好；見到不好的就責(zé)備他，唯恐不徹底。（于善稱斥各1分）

譯文：

先生諱名軾，姓蘇，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。先生十歲時，母親親自教育他，蘇軾聽了古今成敗的故事，就能說出它的要旨。一次，母親讀《后漢書》讀到《范滂傳》，慨然嘆息。蘇軾侍立在一旁，說：我如果是范滂，母親也會贊許我嗎？母親說：你能成為范滂，我怎么不能成為范滂的母親呢？先生更加勤奮有志于效力社會。母親欣喜道：我真有一個好兒子啊。等到蘇軾成年，學(xué)問通貫儒家經(jīng)典和史書，寫文章一天能下筆千言。

公的文章，是上天賦予的。小的時候和我一起向父親學(xué)習(xí)，起初喜好賈誼、陸贄的文章，議論古今成敗，不說空話。后來讀《莊子》，感慨萬千說：我過去心中有所得，但不能說出，今天看《莊子》，說出了我的心里話。于是寫成《中庸論》，語詞精妙，都是古人所不知道的。他曾經(jīng)對我說：我看當(dāng)今做學(xué)問的人，只有你可和我不相上下。后來貶謫到黃州，關(guān)門讀書，揮灑文墨，他的文風(fēng)一變，(文章氣勢就)像大河奔流而來，我只能驚嘆卻無法企及。后來他讀佛書，深刻地感悟到宇宙人生，融合儒道，廣博雄辯沒有阻礙，知識淵博，無邊無際。

父親晚年作《易傳》，沒有完成，就病重了，讓公繼承他的遺志。公哭著接受父命，最后完成了這本書，從這以后，千年以前的精微道理才鮮明彰顯而能讓人知曉。又寫《論語說》，不時發(fā)掘孔子的深奧道理。最后在海南，寫《書傳》，推測探索上古宏偉獨到的學(xué)說，許多都是先儒所未能達到的。三本書寫成后，公撫著書嘆息道：今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。

公詩本來與李白、杜甫相近，晚年喜歡陶淵明，追和陶詩之作差不多遍及每一首，詩共有四卷。年輕時喜愛書法，老了也不厭倦，自稱比不過晉代書家，唐時的褚、薛、顏、柳，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，看輕財物，樂于救助。他對待別人，見到好的就贊美他，唯恐不能達到做的那么好；見到不好的就責(zé)備他，唯恐不徹底；只要看到正義的事就勇敢地去做，并不顧那樣做(有無)危害，因此多次被當(dāng)世所困擾，但始終不感到遺憾?？鬃臃Q伯夷、叔齊是古代的賢才，說：追求仁愛而得到仁愛，又有什么怨恨?公確實具有仁愛的品德。

第三篇：跋子瞻和陶詩原文翻譯及賞析

跋子瞻和陶詩原文翻譯及賞析

跋子瞻和陶詩

黃庭堅〔宋代〕

子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。

飽吃惠州飯，細和淵明詩。

彭澤千載人，東坡百世士。

出處雖不同，風(fēng)味乃相似。

譯文及注釋

譯文蘇子瞻被貶官到嶺南，當(dāng)宰相的想要把他殺死。他飽吃了惠州的飯，又認真地和了淵明的詩。陶彭澤是千古不朽的人物，蘇東坡也是百代傳名的賢士。蘇的出仕與陶的歸隱，情況雖有不同，但兩人的風(fēng)格和情味，卻是多么相似啊。

注釋跋（bá）：文體的一種，多寫在書籍和文章的后面。子瞻：即蘇軾，字子瞻，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。和陶詩：和陶淵明的詩。嶺南：地區(qū)名，指五嶺以南地區(qū)。時宰：當(dāng)時的執(zhí)政者，指章悖。飽吃惠州飯：哲宗紹圣元年（1094年），蘇軾被貶官，至惠州安置，時達三年?；葜荩含F(xiàn)今廣東省惠州市。彭澤：地名，在今江西九江東北部。陶淵明曾在此地作縣令，因不愿“為五斗米折腰”而辭官歸鄉(xiāng)。這里以彭澤指代陶淵明。處：隱居田園。

賞析

詩題“跋”字表示詩人對蘇軾的尊敬。首二句“子瞻謫嶺南，時宰欲殺之?！狈至繕O重，也切合事實?！皶r宰”章悖貶東坡于惠州，自以為東坡在那里既無自由，又不服水土，必死無疑。孰料東坡泰然處之。詩人平淡中概括了蘇軾先貶惠州，再貶儋州，已至天涯海角之絕地的經(jīng)歷?！皶r宰欲殺之”五字，有回攔橫截之力，寫出詩人對執(zhí)政者妒能嫉賢、殘酷打擊的無比憤慨。尤其用一“欲”字點出其用心之狠，而為蘇軾抱無盡之同情。狀況如此淪落，詩人再用“飽吃飯”與“細和詩”兩個生活細節(jié)，生動而具體地再現(xiàn)了蘇軾超邁灑脫的精神境界。前兩句用力之重，恰恰成為后二句的鋪墊，造出跌宕懸殊的強烈效果。

“飽吃惠州飯，細和淵明詩”急轉(zhuǎn)，在“時宰欲殺之”的情況下既不乞憐，也不憂傷，而是“飽吃惠州飯，細和淵明詩”。這是對“時宰”迫害的極大蔑視，也是胸襟開朗、人品卓絕的具體表現(xiàn)。蘇軾之所以如此喜愛陶詩，自然不僅由于藝術(shù)上的向往，更主要的還在于心靈上的契合。第四句入題。一般的詩人至此，就容易針對《和陶》的內(nèi)容褒贊開來，而詩人點到即收，忽然跳出，借陶淵明人品贊蘇軾，大開大合。

“彭澤千載人，東坡百世士”說得非常鄭重懇切。從開始的“子瞻”到“東坡”，“淵明”到“彭澤”，從稱呼上加以變化。陶淵明見機而作，彭澤令只做一百多天就去官歸隱，前人多視他為處士。而蘇軾卻一生都在宦海浮沉。拿陶淵明喻蘇軾，從形跡看，兩人截然不司，而他們不以貧富得失縈懷，任真率性而行，則是共同的。所以“出處雖不同”又一反，著一“雖”字以為轉(zhuǎn)折，“風(fēng)味乃相似”以“乃”字一合作結(jié)?！帮L(fēng)味”二字含蓄不盡，由讀者自去領(lǐng)會。

蘇軾針對陶淵明寫的`和詩有一百零九首，風(fēng)格內(nèi)容多種多樣。詩人卻緊緊抓住“風(fēng)味乃相似”這個特點，專寫蘇軾胸懷。言為心聲，其人如此，與陶淵明相似。這是詩人以簡馭繁，遺貌取神，探驪得珠之處。而八句之中上下聯(lián)系數(shù)百年，至少有四次轉(zhuǎn)折，這是詩人古體詩短篇的刻意求精之作。詩人崇尚“平淡而山高水深”的風(fēng)格，這首詩就具有這樣的特點。

黃庭堅

黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。

原文：

子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。

飽吃惠州飯，細和淵明詩。

彭澤千載人，東坡百世士。

出處雖不同，風(fēng)味乃相似。

譯文：

蘇子瞻被貶官到嶺南，當(dāng)宰相的想要把他殺死。

他飽吃了惠州的飯，又認真地和了淵明的詩。

陶彭澤是千古不朽的人物，蘇東坡也是百代傳名的賢士。

蘇的出仕與陶的歸隱，情況雖有不同，但兩人的風(fēng)格和情味，卻是多么相似啊。

注釋：

1.跋（bá）：文體的一種，多寫在書籍和文章的后面。

2.子瞻：即蘇軾，字子瞻，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家。

3.和陶詩：和陶淵明的詩。

4.嶺南：地區(qū)名，指五嶺以南地區(qū)。

5.時宰：當(dāng)時的執(zhí)政者，指章悖。

6.飽吃惠州飯：哲宗紹圣元年（1094年），蘇軾被貶官，至惠州安置，時達三年?；葜荩航窀＝?。

7.彭澤：地名，在今江西九江東北部。陶淵明曾在此地作縣令，因不愿“為五斗米折腰”而辭官歸鄉(xiāng)。這里以彭澤指代陶淵明。

8.處：隱居田園。

賞析：

詩題“跋”字表示詩人對蘇軾的尊敬。首二句“子瞻謫嶺南，時宰欲殺之?！狈至繕O重，也切合事實。“時宰”章悖貶東坡于惠州，自以為東坡在那里既無自由，又不服水土，必死無疑。孰料東坡泰然處之。詩人平淡中概括了蘇軾先貶惠州，再貶儋州，已至天涯海角之絕地的經(jīng)歷。“時宰欲殺之”五字，有回攔橫截之力，寫出詩人對執(zhí)政者妒能嫉賢、殘酷打擊的無比憤慨。尤其用一“欲”字點出其用心之狠，而為蘇軾抱無盡之同情。狀況如此淪落，詩人再用“飽吃飯”與“細和詩”兩個生活細節(jié)，生動而具體地再現(xiàn)了蘇軾超邁灑脫的精神境界。前兩句用力之重，恰恰成為后二句的鋪墊，造出跌宕懸殊的強烈效果。

“飽吃惠州飯，細和淵明詩”急轉(zhuǎn)，在“時宰欲殺之”的情況下既不乞憐，也不憂傷，而是“飽吃惠州飯，細和淵明詩”。這是對“時宰”迫害的極大蔑視，也是胸襟開朗、人品卓絕的具體表現(xiàn)。蘇軾之所以如此喜愛陶詩，自然不僅由于藝術(shù)上的向往，更主要的還在于心靈上的契合。第四句入題。一般的詩人至此，就容易針對《和陶》的內(nèi)容褒贊開來，而詩人點到即收，忽然跳出，借陶淵明人品贊蘇軾，大開大合。

“彭澤千載人，東坡百世士”說得非常鄭重懇切。從開始的“子瞻”到“東坡”，“淵明”到“彭澤”，從稱呼上加以變化。陶淵明見機而作，彭澤令只做一百多天就去官歸隱，前人多視他為處士。而蘇軾卻一生都在宦海浮沉。拿陶淵明喻蘇軾，從形跡看，兩人截然不司，而他們不以貧富得失縈懷，任真率性而行，則是共同的。所以“出處雖不同”又一反，著一“雖”字以為轉(zhuǎn)折，“風(fēng)味乃相似”以“乃”字一合作結(jié)。“風(fēng)味”二字含蓄不盡，由讀者自去領(lǐng)會。

蘇軾針對陶淵明寫的和詩有一百零九首，風(fēng)格內(nèi)容多種多樣。詩人卻緊緊抓住“風(fēng)味乃相似”這個特點，專寫蘇軾胸懷。言為心聲，其人如此，與陶淵明相似。這是詩人以簡馭繁，遺貌取神，探驪得珠之處。而八句之中上下聯(lián)系數(shù)百年，至少有四次轉(zhuǎn)折，這是詩人古體詩短篇的刻意求精之作。詩人崇尚“平淡而山高水深”的風(fēng)格，這首詩就具有這樣的特點。

第四篇：方山子原文和翻譯

《方山子傳》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。文章通過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，通過對這些人生經(jīng)歷的描述，以下是小編整理的方山子原文和翻譯，希望能夠幫助到大家！

方山子傳

作者：蘇軾

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。

余謫居于黃，過岐亭，適見焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

余既聳然異之，獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉！

然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉！

余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與！

譯文

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女跟奴仆都顯出怡然自得的樣子。

我對此感到十分驚異?；叵肫鸱缴阶幽贻p的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是一位隱居山中的人呢？

方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。

詞句注釋

方山子：即陳慥，字季常。

光、黃：光州、黃州，兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。

隱人：隱士。

朱家、郭解：西漢時著名游俠，見《史記·游俠列傳》。

閭里：鄉(xiāng)里。

俠：俠義之士。

宗之：崇拜他，以他為首。宗，尊奉。

折節(jié)：改變原來的志趣和行為?！逗鬂h書·段颎傳》：“颎少便習(xí)弓馬······長乃折節(jié)好古學(xué)?！?/p>

“馳騁”句：在當(dāng)代施展才學(xué)抱負。

遁：遁世隱居。

岐亭：宋時黃州的鎮(zhèn)名，在今湖北麻城縣西南。

屋：帽頂。

豈：其意為“（這）難道不是······”。

方山冠：唐宋時隱士戴的帽子。

遺象：猶遺制。

“余謫居”三句：蘇軾《岐亭五首敘》：“元豐三年正月，余始謫黃州，至歧亭北二十五里，山上有白馬青蓋來迎者，則余故人陳恤季常也。為留五日，斌詩一篇而去。”謫，降職。

矍（jué）然：驚訝睜眼相視貌。

“環(huán)堵”一句：用陶淵明《五柳先生傳》“環(huán)堵縈然，不蔽風(fēng)日”成句，謂室內(nèi)空無所有。

使酒：喝醉酒后愛發(fā)脾氣，任性而行。

好劍：好擺弄刀劍一類武器。

余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，蘇軾任風(fēng)翔府簽判，時陳糙之父陳希亮知鳳翔府。蘇軾這時始與陳糙相識訂交。岐山，指鳳翔。鳳翔有岐山。

怒馬：憤怒地鞭馬獨自沖出去。

“一發(fā)”一句：一箭射中它。

“精悍”一句：精明英武的神情氣度。精悍，精明強干。

“然方山子”二句：蘇軾《陳公弼傳》：陳希亮（公弼）“當(dāng)蔭補子弟，輒先其族人，卒不及其子糙?！笔烙袆组y：世代有功勛，屬世襲門閥。

窮山中：荒僻的山中?！按素M”一句：難道沒有獨特的造詣修養(yǎng)能夠作到這一點嗎？

異人：指特立獨行的隱淪之士。

佯狂：裝瘋。

垢污：言行不屑循常蹈故，被人們認為是德行上的垢污。

儻：或者。

第五篇：雙聲子原文翻譯及賞析

雙聲子原文翻譯及賞析

原文：

晚天蕭索，斷篷蹤跡，乘興蘭棹東游。三吳風(fēng)景，姑蘇臺榭，牢落暮靄初收。夫差舊國，香徑?jīng)]、徒有荒丘。繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦。

想當(dāng)年、空運籌決戰(zhàn)，圖王取霸無休。江山如畫，云濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。驗前經(jīng)舊史，嗟漫哉、當(dāng)日風(fēng)流。斜陽暮草茫茫，盡成萬古遺愁。

譯文

傍晚的江邊，十分寂寞，我像折斷了的蓬草，到處飄飛，如今興致一來，又乘船向東游蕩。夜霧初散，三吳地區(qū)的風(fēng)景歷歷在目，蘇州一帶的亭臺樓榭稀疏零落，遠不及以前漂亮。這往昔屬于夫差的國土，芳香馥郁的花徑都湮沒了，空自留下座座荒涼的小山崗。繁華的景象已經(jīng)看不見，只聽見麋鹿呦呦地叫嚷。

懷想當(dāng)年，夫差徒然運籌帷幄，不停指揮戰(zhàn)斗，為的是稱霸逞強。江山似圖畫那樣美麗，天空云濤滾，江中水波茫茫，但威風(fēng)凜凜的他，還不如坐著小船遠游的范蠡。細細研讀以前的圖書、歷史，當(dāng)時的風(fēng)云、成敗只能使人嗟嘆神傷。夕陽斜照著無邊的野革。就像那永不消逝的愁情，一片愴廉。

注釋

雙聲子：詞牌名，該格雙片一百零三字。全詞同韻，平韻，韻字可陰平、可陽平。凡五字句首字為領(lǐng)字。

蕭索：蕭條落寞。

斷蓬：斷根的蓬草，因風(fēng)而四處飄飛，常以喻游子。

蘭棹（zhào）：木蘭樹所制之槳，此以指船。

三吳：江浙一帶地名，具體何指有多種說法，一般認為是蘇州、潤州、湖州，此處指蘇州。

姑蘇：山名，在蘇州西南，上有吳王夫差所筑之姑蘇臺。

牢落：荒涼冷落。

夫差：春秋時吳國國君，公元前495—前473年在位，一度稱霸，后為越王勾踐所滅，自殺而死。夫差都蘇州，故稱蘇州為夫差舊國。

香徑：飄滿花香的園中小路，即指宮廷園圃，越曾向吳王夫差進獻美女西施，“香徑”亦暗示西施。

呦呦：擬鹿鳴叫聲，《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之萍?！?/p>

決戰(zhàn)：指夫差二年，吳越會稽一戰(zhàn)。

圖王取霸：謀求稱霸一方。

翻輸：反而不如。

范蠡（lǐ）：春秋時越國大夫，助越王句踐滅吳，后泛舟隱于五湖。此句意為夫差曾不可一世，然結(jié)局反不如范蠡，雖漂流在野，無顯赫的權(quán)勢地位，卻能保全性命。

驗：查驗。此句意為查驗前代經(jīng)史，那些風(fēng)流英雄下場往往可悲，如同夫差。

賞析：

上片寫景，敘述三吳美好的自然風(fēng)光，引發(fā)出懷古傷今之思?！巴硖焓捤鳎瑪嗯钲欅E，乘興蘭棹東游。”薄暮的天空散發(fā)著蕭索的涼意，我像無根之飛蓬浪跡天涯，乘興駕舟東游。開篇點出了東游的時間背景?！叭齾秋L(fēng)景，姑蘇臺榭，牢落暮靄初收?！币蛭髂嫌泄锰K山，有姑蘇臺建于其上而得名。三吳的風(fēng)景，姑蘇的亭臺，全都籠罩在沉沉的暮色中?！胺虿钆f國，香徑?jīng)]、徒有荒丘。繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦?！碑?dāng)年的御階宮道已被亂石衰草所埋沒，昔日的繁華景象早已灰飛煙滅，只剩下一片麋鹿哀鳴的荒涼山丘?！镑缏惯线稀保瑩?jù)《史記·淮南王傳》載：“王坐東宮，召伍被與謀曰：‘將軍上。’被帳然曰：‘上寬赦大王，王復(fù)安得此亡國之語乎！’臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：‘臣今見麇鹿游姑蘇之臺也’。今臣亦見宮中生荊棘，露沾衣也。”后人以麋鹿游姑蘇臺比喻亡國。此處開啟下片，引發(fā)了柳永詞鑒賞詞人的懷古之思。

下片追憶春秋吳越爭霸的舊事，抒發(fā)了深沉的歷史興亡慨嘆。“想當(dāng)年，空運籌決戰(zhàn)，圖王取霸無休?！睋?jù)《史記》載：“二年，吳王悉精兵，以伐越，敗之夫椒，報姑蘇也?！毕氘?dāng)年，吳越爭霸，堂堂夫差空有運籌之志，卻不知審時度勢，圖王爭霸無止無休，最終招致了亡國之災(zāi)。越敗姑蘇之后，對吳稱臣。吳王剛愎自用，不聽伍子胥勸諫放虎歸山，將越王勾踐君臣放歸越國，給自己埋下了亡國的禍根。之后又頻頻興師北伐，與齊、晉等北方諸侯強國爭霸，勞民傷財。越王趁機勵精圖治，積蓄力量，志在報復(fù)，最終在越國強大軍事力量的反攻下，倉惶敗潰，落得身死亡國的下場。“空”字，意味深遠，飽含了對吳國興亡的深深感嘆?！敖饺绠嫞茲裏熇?，翻輸范蠡舟。驗前經(jīng)舊史，嗟漫載、當(dāng)日風(fēng)流?！币庵^吳王好大喜功，“圖王取霸無休”，反將大好河山拱手輸給了泛舟五湖的范蠡，可嘆啊，前朝舊史中不知有多少灰飛煙滅的風(fēng)流人物?！靶标柲翰菝Ｃ＃M成萬古遺愁。"斜日里衰草連天，歷史的長河中涌動著不盡的千古遺愁。

這是一首即興而作的詠史詩，意境深沉，格調(diào)蒼涼，謀篇布局洋洋灑灑，頗有大家風(fēng)范。歷史帶走的是一身塵埃，在這不盡的長河中，人的綿薄之力猶如蒼海一粟，顯得那樣微不足道?！敖饺绠嫞茲裏熇恕?，滾滾而去的歷史長河給后人留下的只有無窮無盡的慨嘆。

原文：

晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游。三吳風(fēng)景，姑蘇臺榭，牢落暮靄初收。夫差舊國，香徑?jīng)]、徒有荒丘。繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦。

想當(dāng)年、空運籌決戰(zhàn)，圖王取霸無休。江山如畫，云濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。驗前經(jīng)舊史，嗟漫載、當(dāng)日風(fēng)流。斜陽暮草茫茫，盡成萬古遺愁。

譯文

傍晚的江邊，十分寂寞，我像折斷了的蓬草，到處飄飛，如今興致一來，又乘船向東游蕩。夜霧初散，三吳地區(qū)的風(fēng)景歷歷在目，蘇州一帶的亭臺樓榭稀疏零落，遠不及以前漂亮。這往昔屬于夫差的國土，芳香馥郁的花徑都湮沒了，空自留下座座荒涼的小山崗。繁華的景象已經(jīng)看不見，只聽見麋鹿呦呦地叫嚷。

懷想當(dāng)年，夫差徒然運籌帷幄，不停指揮戰(zhàn)斗，為的是稱霸逞強。江山似圖畫那樣美麗，天空云濤滾，江中水波茫茫，但威風(fēng)凜凜的他，還不如坐著小船遠游的范蠡。細細研讀以前的圖書、歷史，當(dāng)時的風(fēng)云、成敗只能使人嗟嘆神傷。夕陽斜照著無邊的野革。就像那永不消逝的愁情，一片愴廉。

賞析：

此詞以“晚秋”作為背景，抒發(fā)了詞人吊古傷今的歷史感慨。柳永的游蹤，從汴京出發(fā)，經(jīng)汴河?xùn)|下至江淮一 帶，再向南到鎮(zhèn)江、蘇州、杭州，隨著他的.愈走愈遠，他內(nèi)心因羈旅生涯而引發(fā)的傷感情緒，也愈來愈濃，到達蘇州時游姑蘇臺就寫下了這首《雙聲子》。詞一開始即以“晚天蕭索”來渲染氣氛，引起下文。接著兩句“斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游”，前句寫自己似斷根的蓬草隨風(fēng)飄蕩，因仕途坎坷不甚得意，而發(fā)牢騷之語。后句則表示自己隨遇而安，不妨盡情歡笑，故乘興蘭棹東游。接下來“三吳風(fēng)景，姑蘇臺榭，牢落暮靄初收”，囂鬧繁華的城市已經(jīng)是遠遠地消失，清冷荒涼的歷史陳跡觸目驚心地撲入眼簾，境界頓時開闊，并把人帶入歷史的回憶中去。緊接著便以層層鋪敘之法，推出“夫差舊國”，昔日的香徑已成荒丘，繁華似錦的姑蘇臺榭如伍子胥所預(yù)言的那樣成了野鹿出沒之所，那些風(fēng)流豪奢都隨著時間的推移而煙消云散了。換頭之后詞人進一步拓開詞境，“想當(dāng)年”三句，在讀者面前展現(xiàn)了一幅歷史畫面，吳王夫差與越王勾踐的你爭我奪，到頭來只是一場空！用一“空”字冠于“運籌決戰(zhàn)”之前，具有了歷史的穿透力，使詞作的主題得到深化。而當(dāng)人們從歷史的紛爭中又回到現(xiàn)實時，放眼遠眺，只見“江山如畫，云濤煙浪”，山河依舊，人事全非，只有那激流勇退的范蠡，在越國勝利之后，隨即駕扁舟逍遙于五湖的明智之舉，使人至今仍十分嘆服。在這樣的歷史反思之中，功名、利祿，一切都被淡化了，當(dāng)然詞人的坎坷不平也愈來愈隨之消解了?！膀炃敖?jīng)舊史”三句，以“前經(jīng)舊史”驗之，當(dāng)時記載的風(fēng)流人物和他們那轟轟烈烈的事業(yè)，早已消失到歷史的長河之中，現(xiàn)在只剩下“斜陽暮草茫?！保钊斯雌稹叭f古遺愁”。

柳永詞的風(fēng)格一般是艷而柔，但本詞卻表現(xiàn)了他的另一面，即對現(xiàn)實遭遇的不滿和怨嘆，具有一定的思想深度。本詞以深秋蕭索、黯淡的景色為背景，展開了歷史與現(xiàn)實、繁華與荒涼、圖王取霸與江湖隱者之間錯綜的對比，具有極強的藝術(shù)感染力。柳永以詞抒寫登臨懷古之思，感懷身世之情，具有“初發(fā)軔”的意義，在拓寬詞的內(nèi)容方面對后世產(chǎn)生不可忽視的影響。項安世《平齋雜說》說他的“長調(diào)尤能以沉雄之魄，清勁之氣，寄奇麗之情，作揮綽之聲”。這個評價是比較客觀準確的。