第一篇：如何加強(qiáng)素質(zhì)教育

教育是在生活實(shí)踐中形成和發(fā)展的。實(shí)施素質(zhì)教育的全過程是一個主動、整體構(gòu)建的過程，也是個體教育和社會化統(tǒng)一的過程，是在學(xué)校、家庭、社會的共同影響下形成的。近年來，總是覺得學(xué)校對“教育”所承擔(dān)的責(zé)任過多過重，而且還在向更多更重的方向發(fā)展。這些過多過重的責(zé)任有的是由于社會和家長的逃避與推卸而來的，有的則是學(xué)校自不量力或越俎代庖而攬來的。比如，兒童和青少年存在的一切不良現(xiàn)象和問題，幾乎都?xì)w咎于學(xué)校教育的不足與失誤；學(xué)生的安全、犯罪、吸毒等問題都被說成是學(xué)校的責(zé)任。學(xué)校是促進(jìn)少年兒童健康成長的場所，他的功能在于促進(jìn)，并非包攬，學(xué)校教育只是對學(xué)生實(shí)施教育的一個重要環(huán)節(jié)，而并非全部，除了學(xué)校，還有更多的教育環(huán)節(jié)和教育承擔(dān)者。

著名的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“有許多力量參與人的教育過程，第一是家庭，第二是老師，第三是集體，第四是孩子??”?？梢姡彝ソ逃诤⒆拥某砷L過程中有著無可替代的作用。學(xué)校和家庭作為兒童教育過程中兩種主要的教育力量，如果能形成合力，相互支持與配合，就能強(qiáng)化教育作用。如果不能形成合力，則會使教育效果相互削弱和抵消，就無法充分發(fā)揮學(xué)校教育的作用。因此，必須以學(xué)校為辦學(xué)主體，形成有家庭、社會廣泛參與的教育合力，才能促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

學(xué)校教育是根據(jù)社會的要求來確定其培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的勞動者，這勢必要求學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。但自古形成的“學(xué)而優(yōu)則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”的傳統(tǒng)教育價值觀念在許多家長的思想中根深蒂固。他們十分看重孩子的考試分?jǐn)?shù)，在班里的排名以及能否進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，將來有無希望上名牌大學(xué)等。從而導(dǎo)致一系列的惡性循環(huán)：學(xué)生疲于應(yīng)付各種考試，參加各種補(bǔ)習(xí)班，很少有參加體育鍛煉和其他活動的時間，身體素質(zhì)較差，導(dǎo)致了學(xué)生的片面發(fā)展，不能滿足社會發(fā)展的需要。因此，要全面實(shí)施素質(zhì)教育，必須得到廣大中小學(xué)生家長和全社會的理解和支持。

重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。而家庭教育和學(xué)校教育的相結(jié)合是社會教育的基礎(chǔ)。三者教育相輔相成，缺一不可。只有家庭教育、學(xué)校教育、社會教育各負(fù)其責(zé)又密切配合，形成三位一體的教育，才能為我們的社會主義建設(shè)輸送高素質(zhì)的人才，才能使我們在世界強(qiáng)國之林永遠(yuǎn)立于不敗之地！

2．堅(jiān)持家庭教育與學(xué)校教育的一致性，充分發(fā)揮家庭教育的個性功能。

要辦好家長學(xué)校，不斷提高家長的教育素質(zhì)。要建立家教領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，精心制定授課計(jì)劃，每學(xué)年度要評選出“優(yōu)秀爸爸學(xué)員”和“優(yōu)秀媽媽學(xué)員”；選好授課教師、教材，嚴(yán)格教學(xué)管理，要針對實(shí)際情況，采取多種授課方式，解決家長的實(shí)際問題；家長學(xué)校的開辦讓全校不同層次的家長受到不同的教育，讓家長們準(zhǔn)確定位，確立科學(xué)的教育理念，謀劃出教育孩子的新思路、新方法。

定期召開“家長經(jīng)驗(yàn)交流會”、“家庭教育研討會”，增強(qiáng)家教科研氛圍。每年我校要分別召開一次“家長經(jīng)驗(yàn)交流會”、“家庭教育研討會”，為全體家長互通有無，取長補(bǔ)短，共同提高創(chuàng)造條件。

3．堅(jiān)持社會廣泛參與，充分發(fā)揮社會綜合教育的綜合性功能。

社會對于學(xué)生而言，是培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛人民、關(guān)心他人的高尚品德和社會責(zé)任感的大課堂。要調(diào)動社會一切積極力量，服務(wù)于學(xué)生。讓學(xué)生參與社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐體驗(yàn)中優(yōu)化內(nèi)在素質(zhì)。我們要利用雙休日、節(jié)假日，準(zhǔn)備開展“社區(qū)美容師--尋找社區(qū)錯別字活動”、“和諧家園，你我共建”“三月春風(fēng)暖人心，民族精神代代傳”等社會實(shí)踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然開展“參觀中華名茶園“軍營快樂行”、“環(huán)保一日游”等活動。相信這些實(shí)踐活動將會開闊學(xué)生眼界，增長學(xué)生認(rèn)識社會的能力，使德育工作由學(xué)校教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主的感悟，強(qiáng)化了學(xué)生自我教育、自我管理、自我磨練、自我約束的主體地位，收到良好的效果。

充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會三個方面的積極性，實(shí)現(xiàn)三類教育有機(jī)結(jié)合、互相促進(jìn)，形成學(xué)校教育、家庭教育、社會教育資源共享、教育活動長效一貫的互動式、共進(jìn)式發(fā)展局面，為學(xué)生打造最優(yōu)的學(xué)習(xí)成長環(huán)境，最終構(gòu)建起全方位、立體式、開放化大教育格局，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。

學(xué)生的發(fā)展過程是由學(xué)校、家庭、社會幾方面決定的。學(xué)校、家庭、社會三方面必須協(xié)調(diào)一致，實(shí)施一致性教育才能為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

以學(xué)校教育為主導(dǎo)，以家庭教育為基礎(chǔ)，以社會教育為依托”

三結(jié)合教育的實(shí)踐突出地改變了學(xué)校教育的孤立狀態(tài)，在不斷加強(qiáng)學(xué)校教育作為對青少年學(xué)生進(jìn)行全面實(shí)施素質(zhì)教育的主課堂、主陣地、主渠道作用的同時，連接了家庭教育陣地，疏通了校外教育途徑。各學(xué)校著力挖掘社區(qū)教育資源，依靠社會各界的聯(lián)動作用，加強(qiáng)了學(xué)生的校外實(shí)踐鍛煉和教育。一是請進(jìn)來，二是走出去，三是大聯(lián)合，四是共同治理。由于調(diào)動了全社會的力量，形成了學(xué)校，家庭，社會共同參與，齊抓共管，有效協(xié)調(diào)，共同加強(qiáng)學(xué)生思想教育工作的新格局，健全了“合力育人”的組織體制，逐步完善了學(xué)校與家庭、社會的互動機(jī)制

和平區(qū)在實(shí)施三結(jié)合教育的實(shí)踐中，以完善學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的長效運(yùn)行機(jī)制作為切入點(diǎn)，堅(jiān)持組織建設(shè)與載體建設(shè)并舉，創(chuàng)新機(jī)制與保障機(jī)制同行的原則，使學(xué)校、家庭、社會作為統(tǒng)一教育整體中的三個不可分割的要素，相互依存、相互作用、相互制約、相互促進(jìn)，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，各展所長，各負(fù)其責(zé)，在全社會形成共同推進(jìn)素質(zhì)教育的強(qiáng)大合力，共同探索出體現(xiàn)和平區(qū)特色的素質(zhì)教育發(fā)展道路和實(shí)踐策略。近年來全區(qū)大力推行的“深化三結(jié)合教育，建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度”的實(shí)踐探索，為建立學(xué)校、家庭、社會教育互動機(jī)制提供了重要契機(jī)。在實(shí)踐探索中，出現(xiàn)了以岳陽道小學(xué)三結(jié)合教育委員會和萬全道小學(xué)教育議事會為代表的三結(jié)合教育組織體制。

學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三者在教育內(nèi)容、教育方法、教育效果上均有各自的特點(diǎn)。在家庭教育中，由于教育者與受教育者之間有一種親密的血緣關(guān)系。因此，教育必將帶有濃重的感情色彩，學(xué)校教育則有較重的知識性、統(tǒng)一性的特點(diǎn)，社會教育在內(nèi)容上具有多樣性、實(shí)用性、及時性和補(bǔ)償性的特點(diǎn)。它們?nèi)呓杂凶约旱呐c眾不同之處，很難相互替代，只有將三者相互結(jié)合，取長補(bǔ)短，才能取得最佳的教育效果。

密，對學(xué)生的整體化教育也是一個十分重要的方面。

總之，在當(dāng)前的素質(zhì)教育下，在當(dāng)代的教育大潮中，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的三結(jié)合有著不可估量的作用，三者的結(jié)合可以更好地發(fā)揮整體教育的作用，沒有了家庭教育和社會教育的配合，學(xué)校教育則只是一句空話,正如家教名言中顧曉鳴所說：“構(gòu)建學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相互依靠、協(xié)調(diào)發(fā)展的格局，是建立現(xiàn)代教育制度的核心內(nèi)容?！弊屛覀円黄饠y手在教育中不斷探索，讓學(xué)校、家庭、社會三者教育的有機(jī)結(jié)合，成為學(xué)生成材的有利根基吧！

評價要由過去的單一走向多元：評價主體的多元，對學(xué)生的評價可以有班主任的，也要有課任教師的，要有同輩學(xué)生的，也要有學(xué)生自己的評價；評價項(xiàng)目多元，要對學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行多項(xiàng)目評測，思想品德、學(xué)業(yè)知識、身心素質(zhì)、勞動技能等，不要以學(xué)業(yè)評價代替綜合評價，一俊遮百丑，又要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)；評價方式多樣，既重視結(jié)果也關(guān)注過程，既有定量測評，也要定性評價，還可以有模糊評判，既有診斷性評價，也有發(fā)展性評價。

三、德育過程和諧有序

和諧有序的德育過程是對受教育者傳授道德知識、陶冶道德情感、培養(yǎng)道德意志、引導(dǎo)道德行為的過程。學(xué)校德育工作要取得實(shí)效，取決于四個環(huán)節(jié)和諧統(tǒng)一的程度。在教育實(shí)踐中，由于受某些西方教育流派如認(rèn)知主義、情感主義的影響，有的片面強(qiáng)調(diào)道德知識的傳授，有的片面夸大道德情感的作用。和諧德育認(rèn)為，德育過程是知、情、意、行諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的。德育不同于智育，智育的任務(wù)是傳授知識兼培養(yǎng)能力，它主要解決知不知、會不會的問題；而德育只到此并沒有完結(jié)，它不僅要解決知不知、會不會的問題，而且要解決信不信、行不行的問題，即不但要授之以知、曉之以理、動之以情，而且要導(dǎo)之以行。只有知識傳授、情感陶冶，而無意志磨煉和行為引導(dǎo)，不是完整的德育。和諧德育將“知、情、意、行”和諧地整合在一起，以傳授道德知識作基礎(chǔ)，以涵養(yǎng)道德情感為關(guān)鍵，以培養(yǎng)道德意志作保證，以養(yǎng)成道德行為習(xí)慣為歸結(jié)，這樣才能取得真正意義上的德育實(shí)效。

職業(yè)道德。志存高遠(yuǎn)，愛國敬業(yè)；為人師表，教書育人；嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時俱進(jìn)；熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生；積極上進(jìn)，樂于奉獻(xiàn)；公正、誠懇，具有健康心態(tài)和團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神。

了解和尊重學(xué)生。能全面了解、研究、評價學(xué)生；尊重學(xué)生，關(guān)注個體差異，鼓勵全體學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)；形成相互激勵、教學(xué)相長的師生關(guān)系，贏得學(xué)生的信任和尊敬。

教學(xué)方案的設(shè)計(jì)與實(shí)施。能依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，確定教學(xué)目標(biāo)，積極利用現(xiàn)代教育技術(shù)，選擇利用校內(nèi)外學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使之適合于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、興趣、知識水平、理解能力和其他能力；善于與學(xué)生共同創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供討論、質(zhì)疑、探究、合作、交流的機(jī)會；引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新與實(shí)踐。

交流與反思。積極、主動與學(xué)生、家長、同事、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行交流和溝通，能對自己的教育觀念、教學(xué)行為進(jìn)行反思，并制定改進(jìn)計(jì)劃。求真務(wù)實(shí)，勇于創(chuàng)新，嚴(yán)謹(jǐn)自律，熱愛學(xué)習(xí)。

第二篇：素質(zhì)教育

素質(zhì)教育問卷整理

一．學(xué)生卷（６９份）

1.你有什么課外興趣愛好嗎？（可多選）（）

A 看書寫作B唱歌、樂器C舞蹈D書法E 體育活動F其他(請?zhí)顚懢唧w的愛好)

A 15 B 29 C14 D 9 E27 F 音樂、畫畫、民族舞、閱讀、打籃球、踢足球

2.2.你們學(xué)校開音樂課么？（）

A 是B否

A 60 B 9

3.如果你們學(xué)校開設(shè)了音樂課，那么你喜歡音樂課么？（）

A 喜歡B不喜歡C無所謂

A ５２ B 5 C3

（以下兩題選做其一，可以不做）

(1)喜歡的理由是（可多選）（）A上課環(huán)境好 B 上課的內(nèi)容好 C 上課方式新穎 D 上課氣氛愉快，沒有壓力E 喜歡老師F 其他（請?zhí)顚懀?/p>

A 3 B 8 C 7 D 37 E 9 F 5(紀(jì)律好，老師教學(xué)方式好，課堂氣氛好)

(2)不喜歡的理由是（可多選）（）

A 上課環(huán)境不好B上課的內(nèi)容枯燥乏味C 上課方式陳舊

D 上課氣氛壓抑E 不喜歡老師E 其他（請?zhí)顚懀?/p>

A 1 B 3D 2 E 2(老師不教歌，上課同學(xué)講話，紀(jì)律不好，上課壓力大)

4.你們學(xué)校開設(shè)體育課么？（）

A 是B否

A 52B１７

5.如果你們學(xué)校開設(shè)了體育課，那么你喜歡上體育課么？（）

A 喜歡B不喜歡C無所謂

Ａ ４６ Ｂ３ Ｃ ３

（以下兩題選做其一，可以不做）

（１）喜歡的理由是（可多選）（）

A上課環(huán)境好 B 上課的內(nèi)容好 C 上課方式新穎 D 上課氣氛愉快，沒有壓力

E 喜歡老師F 其他（請?zhí)顚懀?/p>

Ａ８ Ｂ ６ Ｃ １２ Ｄ １８ Ｅ２

（２）不喜歡的理由是（可多選）（）

A 上課環(huán)境不好B上課的內(nèi)容枯燥乏味C 上課方式陳舊

D 上課氣氛壓抑E 不喜歡老師E 其他（請?zhí)顚懀?/p>

A １ B 2 C３

6.你們學(xué)校開設(shè)美術(shù)課么？（）

A 是B否

A ４９ B ２０

7.如果你們學(xué)校開設(shè)了美術(shù)課，那么你喜歡上美術(shù)課么？（）

A 喜歡B不喜歡C無所謂

A４８B１６C５

（以下兩題選做其一，可以不做）

（１）喜歡的理由是（可多選）（）

A上課環(huán)境好 B 上課的內(nèi)容好 C 上課方式新穎 D 上課氣氛愉快，沒有壓力

E 喜歡老師F 其他（請?zhí)顚懀?/p>

Ａ ８ Ｂ １０ Ｃ １１ Ｄ １８ Ｅ １（沒壓力）

（２）不喜歡的理由是（可多選）（）

A 上課環(huán)境不好B上課的內(nèi)容枯燥乏味C 上課方式陳舊

D 上課氣氛壓抑E 不喜歡老師E 其他（請?zhí)顚懀?/p>

Ａ ２ Ｂ ３ Ｃ ３ Ｄ ６ Ｅ ２（老師態(tài)度不好）

8.你們學(xué)校平時有舉行各種音體美等活動嗎？（）

A 有，經(jīng)常舉辦B有，但不多C從沒有

Ａ ８ Ｂ ４８ Ｃ １３

9.如果學(xué)校經(jīng)常有舉行音體美體活動，你經(jīng)常參加么？（）

A經(jīng)常參加B偶爾參加C沒有參加過

A１４ B３２ C １０

10.學(xué)校有各種興趣活動小組么？（）

A 有很多B有，但不多C從沒有

A４ B４４ C２１

11.如果學(xué)校有興趣活動小組，你是否經(jīng)常參加這種小組？（）

A經(jīng)常參加B偶爾參加C沒有參加過

A.２２ B３３ C１２ 沒選２

12你有利用課余時間參加過輔導(dǎo)班發(fā)展才藝嗎？

（）

A 有B 沒有

A.２９ B３８ 沒選２

１3.如果你有參加過才藝輔導(dǎo)班，你是由于什么原因參加的？（）

A 自己喜歡，所以愿意去B自己不喜歡，但是家長安排去

C自己不喜歡，但是看同學(xué)都去，自己也去

D自己不喜歡，但是覺得學(xué)了有用，所以去

E 其他（請?zhí)顚懀?/p>

A １８ B２ C２ D７

二．教師卷（４０份）

1.您支持素質(zhì)教育么？（）

A 支持B 無所謂C 不支持

A.４０

2.您是否支持學(xué)校開設(shè)音樂、美術(shù)、體育等課程？（）

A 支持B 無所謂C 不支持

A.３９ C １

3.您支持學(xué)校寒暑假補(bǔ)課嗎？（）

A 支持B 無所謂C不支持

A４ B９ C２７

4.您對你們學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)施是否滿意（）

A 很滿意，實(shí)施很到位B 一般，還有很大的改進(jìn)空間

C很不滿意，幾乎沒有體現(xiàn)

A１３ B２０ C７

5.您認(rèn)為如何進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育（）

A 改進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容 寓教于樂B 推進(jìn)課程改革 增加音體美等課程C加大素質(zhì)教育的宣傳力度D 推進(jìn)評價機(jī)制改革，改變單一的考試制度

E 其他（請?zhí)顚懀?/p>

A１０ B５ C１ D２１ 沒填３

6.您認(rèn)為小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的現(xiàn)狀如何？（）

A、說的多，做的少B、做表面文章多，講實(shí)際效果少

C、實(shí)踐中困難太多，但確有進(jìn)步，前途光明D 已經(jīng)做得很好了

E.其他（請?zhí)顚懀?/p>

A３ B13 C２２ D１ F１

7.您認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育的突破口是什么？（）

A、考試制度改革B、教學(xué)方法改革C、更新教育設(shè)施

D、提高教師素質(zhì)E、課程內(nèi)容改革F、教學(xué)手段改革

G.其他（請?zhí)顚懀?/p>

A２１ B７ C２ D５ Ｆ１ Ｇ１ 沒填３

8.您認(rèn)為素質(zhì)教育影響學(xué)生的升學(xué)么？（）

A 影響B(tài)說不好C不影響

A５ B８ C２６

主觀題：關(guān)于素質(zhì)教育，你最想說什么？

１.改革評價制度，注重對教學(xué)過程的考核，注重對學(xué)生的多元評價 １１

２.不能空喊口號，要認(rèn)真實(shí)踐素質(zhì)教育４

３.通過素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生德才兼?zhèn)洌?/p>

４.將素質(zhì)教育與應(yīng)試教育結(jié)合起來

推行素質(zhì)教育是必要的，真正將素質(zhì)教育落到實(shí)處是教育工作者的心愿。３

５.實(shí)事求是，改革教育體制２

６.學(xué)生在校時間長，學(xué)生作業(yè)多，現(xiàn)實(shí)離期望還太遙遠(yuǎn)２７.素質(zhì)教育是一個系統(tǒng)工程，需要社會，家庭學(xué)校多方位更新人才觀念，更新

人才評價標(biāo)準(zhǔn)，加大教育教學(xué)的投入，強(qiáng)化育有人環(huán)境，為素質(zhì)教育提供自由的空氣和肥沃的土壤。１

三、家長卷（３４份）

1.您了解素質(zhì)教育嗎？（）

A 不了解，沒聽說過B 了解一點(diǎn)，不是很懂C 比較了解D 很了解 A１２ B１８ C４

2.您對學(xué)校現(xiàn)在開設(shè)的課程滿意嗎？（）

A 不滿意B 比較滿意C 很滿意

A４ B２７ C２

3.您是否支持學(xué)校開設(shè)音樂、美術(shù)、體育等課程？

A 支持B，無所謂C 不支持

A３１ B２ Ｃ１

4.您是否支持給孩子報名課外藝術(shù)輔導(dǎo)班？

A 支持B 不支持C沒想法

Ａ２６ Ｂ３ Ｃ５

5.您支持孩子發(fā)展自己的興趣愛好么？A，支持B聽從孩子意愿C不支持

Ａ２７ Ｂ６ Ｃ１

6，您愿意您的孩子成為體育、音樂、美術(shù)等特長生么？

A 愿意B 聽從孩子的意愿B不愿意

Ａ ２２ Ｂ１０ Ｃ２

7、您最關(guān)心孩子哪方面的情況？

A學(xué)習(xí)B生活C品德D其它

Ａ ２３ Ｂ ４ Ｃ７

8、您認(rèn)為只有高分?jǐn)?shù)的孩子就是好孩子嗎？

A、是B、大部分是C不一定D 不是Ａ９ Ｂ７ Ｃ１６ Ｄ２

（）（）（）（））（）（

第三篇：素質(zhì)教育

大學(xué)生綜合素質(zhì)包括大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和創(chuàng)新（創(chuàng)業(yè)）素質(zhì)、身心素質(zhì)等。前五種素質(zhì)是大學(xué)生在當(dāng)今社會的立足之本，也是他們將肩負(fù)的“將中國建設(shè)成一個偉大繁榮的社會主義現(xiàn)代化國家”的偉大使命轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動的必然要求；而后者，即大學(xué)生的身心素質(zhì)，則是他們將上述五種素質(zhì)加以充分利用的保障。換句話來說，其他素質(zhì)猶如大學(xué)生的肉體，而身心素質(zhì)則是大學(xué)生的靈魂，缺乏靈魂熏陶的肉體，必將迷失行動的方向。

大學(xué)生的身心素質(zhì)，特別是心理素質(zhì)的好壞，對其他素質(zhì)的形成、深化以及發(fā)揮都有著明顯的影響。其表現(xiàn)為：一方面，在一定程度上，心理品質(zhì)可以通過多種方式影響、調(diào)節(jié)人體的生理活動，良好的心態(tài)有助于使人體各器官系統(tǒng)長期處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，正確應(yīng)對不良生活事件的刺激，從而保持一種健康的身心狀態(tài)；相反，不良的心理素質(zhì)卻使個體形成許多難以糾正的習(xí)慣性核心思維，從而在認(rèn)知、情感、行為等多方面都表現(xiàn)出一種與正常情況的偏離，最終甚至危害自身和社會；另一方面，良好的心理素質(zhì)既是科學(xué)文化知識得以有效內(nèi)化、并被正確使用的必要主觀條件，又是促使創(chuàng)新意識萌發(fā)的必要內(nèi)在因素。正確的情感、興趣等是促進(jìn)科學(xué)文化知識內(nèi)化最有效的動力因素；認(rèn)知心理能力可以使 通過影響知識內(nèi)化的方式、過程，而提高學(xué)習(xí)效益；積極向上的想象能力則有利于個體符合客觀實(shí)際的創(chuàng)新意識的萌發(fā)。因此，對大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，必須以身心素質(zhì)教育為載體。

在高校提出素質(zhì)教育這樣一種教育思想，是與那種片面的、狹隘的、過分功利化的專業(yè)教育思想相對立的，它著眼于受教育者的全面、和諧、可持續(xù)性發(fā)展，體現(xiàn)著教育的根本目的。同時，大學(xué)素質(zhì)教育又是一種教育類別、教育模式，旨在加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)教育，承擔(dān)著專業(yè)素質(zhì)之外的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的教育。因此，注意專業(yè)基礎(chǔ)，強(qiáng)化專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)而不再僅僅重視專業(yè)知識和技能的傳授，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。我們必須從專業(yè)教育的改造及其它綜合素質(zhì)的培養(yǎng)入手，以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，統(tǒng)籌考慮現(xiàn)有的大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格、課程設(shè)置與教學(xué)計(jì)劃。

此外，我們還要特別重視學(xué)生的思想政治素質(zhì)和身體心理素質(zhì)的培養(yǎng)，把馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民“三個代表”重要思想，作為培養(yǎng)人才的基本出發(fā)點(diǎn)。必須強(qiáng)調(diào)人文精神與科學(xué)精神的相互融通，把兩者很好地兼顧起來。對文科生要加強(qiáng)科學(xué)精神訓(xùn)練，對理工科學(xué)生則要加強(qiáng)人文精神的熏陶。方法教育也應(yīng)提到很緊迫的位置，脫離了方法教育的教學(xué)，只能是單純的知識灌輸，教出來的學(xué)生只能是死記硬背的知識倉庫的保管員，掌握了方法的人，就是掌握了規(guī)律的人，掌握了命運(yùn)的人。我們要注意培養(yǎng)學(xué)生掌握獲取知識、科學(xué)研究和發(fā)現(xiàn)新知識三種方法。

在強(qiáng)調(diào)全面加強(qiáng)素質(zhì)教育的同時，還應(yīng)當(dāng)處理好知識傳授、能力培養(yǎng)與全面素質(zhì)教育的關(guān)系。知識是基礎(chǔ)，是能力和素質(zhì)的載體，沒有寬厚的知識，也就不可能有強(qiáng)的能力和高素質(zhì)。能力是在掌握一定知識的基礎(chǔ)上并經(jīng)過融會貫通，經(jīng)過鍛煉而形成的，而素質(zhì)是把從外在獲得的知識、技術(shù)通過內(nèi)化而形成的穩(wěn)定的品質(zhì)。知識、能力和素質(zhì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，知識豐富有利于轉(zhuǎn)化為強(qiáng)的能力和內(nèi)化為高的素質(zhì)。反之，有了強(qiáng)的能力和高的素質(zhì)會促進(jìn)進(jìn)一步擴(kuò)展知識。因此，在教學(xué)過程中，一定要遵循這一規(guī)律，在傳授知識的過程中，要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和研究問題的方法，同時，還要通過課內(nèi)課外的各種教學(xué)活動來提高學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)

第四篇：素質(zhì)教育

一、素質(zhì)教育

素質(zhì)教育在我國的提出，已有十幾個年頭。

簡略回顧一下：十五大報告中首次提出“國民素質(zhì)”，十六大報告中明確提出“全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，十七大報告將“推進(jìn)”二字改為“實(shí)施”：“實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平?！?/p>

雖是由國家最高層提出，卻是至今收效甚微，而且反對之聲不絕于耳。

近日，由國務(wù)院總理溫家寶親自掛帥擔(dān)任組長、國務(wù)委員劉延?xùn)|擔(dān)任副組長，制定《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，首次提出“建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化教育體系”，再一次將素質(zhì)教育的問題推向熱點(diǎn)。

素質(zhì)教育正式提出十多年來，好像始終處于“務(wù)虛”狀態(tài)。什么是素質(zhì)教育？包含哪些內(nèi)容？有沒有獨(dú)立的品格？能不能明確地界定？如果沒有，自然難免被有意無意地納入學(xué)科教育、乃至應(yīng)試教育的軌道。

根據(jù)我國的傳統(tǒng)文化，根據(jù)西方的教育理論，根據(jù)我黨創(chuàng)立以來至少是從農(nóng)村革命根據(jù)地時期開始的教育實(shí)踐和教育思想，尤其是根據(jù)十七大規(guī)定的科學(xué)發(fā)展、社會和諧、以人為本的基本方針，關(guān)于中國特色的素質(zhì)教育的內(nèi)容，應(yīng)該能夠得出明晰的界定和表述。

人才，人才，我們經(jīng)常將人才兩個字連起來說，但是，“人”和“才”是有區(qū)別的。素質(zhì)教育的目的不在于造就“才”，而在于完善“人”。

只有首先是個完善的“人”，才能造就成“才”；只有數(shù)以億計(jì)的中國公民都成為完善的“人”，才能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。

這是個“本”與“末”的關(guān)系，絕對不能顛倒。中國教育的癥結(jié)，正在于逐“末”輕“本”、甚至“舍本逐末”。

許多教育機(jī)構(gòu)是如此，許多教師、學(xué)生、家長也是如此。

這個問題不解決，中國教育沒救。

二、身、心、情、智

什么是完善的“人”？可以用四個字來表述：

“身”——健康的身體；

“心”——健全的心理；

“情”——豐富的情感；

“智”——正常的智慧。

這四個方面，不是并行的，而是遞進(jìn)的，打個比方來說，好像是一個寶塔結(jié)構(gòu)，塔基是“身”，上面是“心”，再上是“情”，塔尖是“智”。

關(guān)于前三個字，相關(guān)的學(xué)術(shù)論述很多，這篇短文里也不必展開。關(guān)于“智”，要多說幾句：不是指“智商”，不是指“智育”，也不是指知識和學(xué)問、更不是指學(xué)校里的功課和分?jǐn)?shù)，而是普通人的智慧，正常人的智慧，關(guān)于怎樣求知、怎樣做事、怎樣共處、怎樣做人的常識一般的智慧。

這四個字，就是人的素質(zhì)的不可或缺的四個方面，也是每一個人都應(yīng)該具有、而且能夠具有的人生基礎(chǔ)。有了這個基礎(chǔ)，在一定的社會條件、社會需求下，才會有各人不同的發(fā)展，才會有專門人才的造就和拔尖創(chuàng)新人才的出現(xiàn)。

只有在成為一個完善的“人”的基礎(chǔ)上，他的知識、能力，以及各種才藝，才能得到良好的發(fā)展，而且于人、于己、于世，都有所裨益。

也許他的一生很平淡，但是也很平和，很充實(shí)，很安詳，默默地為社會、為國家、為家庭做他該做的事。

也許他會遇到挫折，甚至遇到災(zāi)難，但是不會沮喪，不會逃避，就像在2008汶川地震中的許多人，瞬間煥發(fā)出智慧、勇氣、責(zé)任和道德的光芒。

也許他會在人生中遭遇失敗、遭遇不公，但是總能從容應(yīng)對，從不氣餒，從不狂躁，重新學(xué)習(xí)，重新出發(fā)，調(diào)整自己，適應(yīng)社會。

也許他有機(jī)會接受較多的教育，學(xué)習(xí)更多的知識，或者還能通過碩士、博士的學(xué)業(yè)，但是不會拿硫酸潑熊，不會因失戀跳樓，更不會用菜刀砍落師妹的頭。

也許他有機(jī)會進(jìn)入重要崗位，有必要擔(dān)負(fù)更重要的責(zé)任，但是不會忘乎所以，不會恣意妄為，不會飛揚(yáng)跋扈，不會利益熏心。

能不能做到這些，其實(shí)，和他的學(xué)歷、地位、知識、財(cái)富、出身、經(jīng)歷，都沒有必然的關(guān)系，只要他是一個完善的人，一個具有基本素質(zhì)的人，一個在身、心、情、智四個方面得到均衡發(fā)展的人。

也許他是個小學(xué)教師，也許他是個省委書記，也許他是個農(nóng)民工，也許他是個宇航員……他們都稱得上魯迅所贊美的“中國的脊梁”。如果這樣的人能夠數(shù)以億計(jì)，能夠代代相傳，中國人的光彩，中國人的地位，中國對世界的貢獻(xiàn)，又將是怎樣！

人的基本素質(zhì)，不是虛幻的、看不見摸不著的東西，是可以表述的，是可以檢驗(yàn)的，是可以教育的，是可以提高的，是實(shí)實(shí)在在的存在，是決定人生的根本。

凡成功的人生，“好人”，都可以在身、心、情、智四個方面找到成功的原因；凡失敗的人生，“壞人”，也都可以在身、心、情、智四個方面找到失敗的原因。

作為素質(zhì)教育的音樂教育，對于人的身、心、情、智四個方面的發(fā)展，都有不可替代的作用。中國古代先哲所幻想的“樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)馄胶停骑L(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂”的境界，勾畫的正是音樂教育中的素質(zhì)教育圖景。這是另一個專門話題，在這里只是簡單地提一句。

三、轉(zhuǎn)變觀念

在多年強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，十七大報告中進(jìn)一步明確提出：“建設(shè)全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。”

這就需要實(shí)施全民教育、終生教育，建設(shè)教育型社會。

這就需要我們將“教育”的概念，由單純的“學(xué)校教育”的觀念中解放出來、擴(kuò)展開來。這是因?yàn)椋簩τ谝粋€人來說，在學(xué)校學(xué)習(xí)的時間，只能是他的生命中的一小部分；對于整個社會來說，在學(xué)校學(xué)習(xí)的人數(shù)，只能是社會人口中的一小部分。

還有一個更重要的理由是：根據(jù)十七大提出的科學(xué)發(fā)展、社會和諧、以人為本的基本方針，學(xué)習(xí)和教育，是人民基本權(quán)益中的一個不可缺少、不可剝奪的內(nèi)容，也是社會公平的一個重要內(nèi)容。

這就要求我們的教育觀念，必須從以學(xué)校教育、學(xué)科教育為主，轉(zhuǎn)變到以素質(zhì)教育、全民教育為重。

這是“建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化教育體系”的關(guān)鍵和核心。

沒有這個轉(zhuǎn)變，教育大討論提出的20個問題，或者更多的問題，都難以有明晰的回答。

就以高中是否要取消文理分科的問題，如果以素質(zhì)教育的觀念來看，如果以造就“才”必先完善“人”的常識來看，如果以國內(nèi)外無數(shù)成功人士的切身經(jīng)驗(yàn)來看，如果以每個人

應(yīng)該享有的教育權(quán)利來看，答案是簡單而明確的：當(dāng)然應(yīng)該取消。如果是以單純?yōu)樯鐣囵B(yǎng)“勞力”的觀念來看，出于“經(jīng)濟(jì)原則”的考慮，當(dāng)然“干什么學(xué)什么”、就像制造機(jī)器人一樣需要什么功能就安裝什么功能，就可以了！

引人深思的是：取消文理分科的呼吁由來以久，眾多專家強(qiáng)烈主張而眾多家長、教師和學(xué)生堅(jiān)決反對。這恰恰充分說明了我國教育存在的問題不是小問題而是大問題，不是枝節(jié)問題而是原則問題，不是體制問題而是觀念問題！

同樣引人深思的是：文理分科據(jù)說是中國教育獨(dú)特的現(xiàn)象，而且作為一項(xiàng)“權(quán)宜之計(jì)”，竟然持續(xù)數(shù)十年而愈演愈烈，這更說明了中國教育痼疾之深！若不能治本而僅僅治標(biāo)，是萬萬不能有好療效的。

而治本之良方，正是“素質(zhì)教育”，唯有“素質(zhì)教育”。

素質(zhì)教育應(yīng)該包容學(xué)校教育，但是不能以學(xué)校教育為中心。

學(xué)校教育應(yīng)該貫串素質(zhì)教育，但是不能替代素質(zhì)教育。

胡錦濤總書記說：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實(shí)踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式?！贝舜谓逃母锬芊裼谐晒⒂袑?shí)效，關(guān)鍵就在于能不能領(lǐng)會、能不能實(shí)踐這段話。

第五篇：素質(zhì)教育

素質(zhì)教育大討論提綱

子午鎮(zhèn)九年制學(xué)校朱波

一、如何正確理解素質(zhì)教育？

雖然素質(zhì)教育提了這么多年，但是現(xiàn)在真正實(shí)踐的人并不多。素質(zhì)教育面臨巨大阻力，現(xiàn)狀不容樂觀?！八刭|(zhì)教育喊得震天動地”，但“應(yīng)試教育卻搞得扎扎實(shí)實(shí)”。可以說，現(xiàn)在中國大的教育環(huán)境還是應(yīng)試教育的天下。制約素質(zhì)教育推進(jìn)的主要因素是“現(xiàn)代教育理念缺乏，人才觀、質(zhì)量觀和政績觀偏失”，由于當(dāng)前把教學(xué)質(zhì)量作為評價衡量學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)，作為衡量地方政府政績的標(biāo)準(zhǔn)。因此，樹立現(xiàn)代教育理念，確立正確的人才觀、質(zhì)量觀和政績觀，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的先決因素。

二、在日常教育教學(xué)工作中如何實(shí)施素質(zhì)教育？

三、素質(zhì)教育與教育教學(xué)質(zhì)量、應(yīng)試教育的關(guān)系？

教育的目的是為社會培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格公民。實(shí)施素質(zhì)教育，課堂是核心和主渠道，課堂活動是教育質(zhì)量的主要保證，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化及其更進(jìn)一步的開展，是實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑。課堂教育能否充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，是教學(xué)改革是否成功的根本標(biāo)志，實(shí)施素質(zhì)教育并不排除考試，考試是一種教育手段,是評價、檢查學(xué)習(xí)效果、選拔人才的一種方法，運(yùn)用得法可以促進(jìn)、激勵學(xué)生學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育與考核是不矛盾的，素質(zhì)教育是目的，考核是方法,考核是為素質(zhì)教育服務(wù)的，現(xiàn)在之所以產(chǎn)生矛盾,是因?yàn)榭己说姆椒ㄟ^于單一。

四、要徹底轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是改革考核評價制度。

調(diào)查結(jié)果表明，現(xiàn)行的中小學(xué)評價與考試制度不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，以學(xué)業(yè)成績?yōu)橹饕脑u價指標(biāo)，評價方式單一，評價結(jié)果被簡單、機(jī)械、錯誤地使用，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校管理者要擺正考核評價的地位，改進(jìn)考核評價的方法，科學(xué)客觀地評價教師的工作和學(xué)生的表現(xiàn)，使它真正發(fā)揮檢查、督促、評價的作用，促進(jìn)師生共同成長，讓每一個學(xué)生都得到全面發(fā)展，引導(dǎo)教師教學(xué)工作健康持續(xù)發(fā)展。教師評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立自信，發(fā)揮評價的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。