第一篇：高中生作文大全感傷憂郁之美

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憂郁之美

落葉，枯樹，夕陽，荒漠，使人不自然就想到荒涼，悲凄的場面，一個面容憔悴，眼含憂郁的人，孤附窗欄，用雙手托著凝重的頭顱，目光呆滯地望著沉重的遠方，似一副定格的油布畫面，腦海里幻想著藍天白云，大漠孤煙，橫空當月馭飛天，那種讓人神傷的景象，在詩人畫家的筆下，獨享別具一格的心靈的潔凈。

憂郁，是一葉扁舟，投放在洶涌宣泄的急流，勢單力薄的孤帆，在水里蕩漾；憂郁，是被季節(jié)吹落的黃葉，孤零零漂浮在蒼茫的天空之中；憂郁，是獨到的自然之美，是在漫無邊際的黑夜，隱隱約約點燃的一盞孤燈，讓濃密的夜色還存在絢爛的色彩。

我不敢對自己是不是憂郁的男人下定義，但我記得在剛工作的不久，為了一點不順心的事，在辦公室里點了一只煙，獨自坐在辦公桌前，凝視著遠方，那時我還不會抽煙，有同事進來見了我說：你怎么抽煙了，還很深沉個樣子，不過呢，還挺帥的。我沒有對自己那很帥的樣子去保留姿勢，不過后來我經(jīng)常在深夜點著一只煙遙望天空，是不是那個時候我便感染了憂郁的病源，以至于現(xiàn)在那透明的眼鏡后總爬滿了憂郁的色彩。

經(jīng)過了歲月的滄桑，時光的洗禮，我便在冥冥之中對身邊的事物和情景有了些感傷，或許這是一種看破紅塵還是厭世的悲觀形態(tài)，但自己在無法越逾的精神幻影里，始終堅持人有的時候還是需要憂郁如需要脆弱一樣，我們在喧鬧的空間里保存著憂郁的片斷，抑或說或者根本我就是一個憂郁的男人，過去的傷痕深深鐫刻銘記于心，使得自己在心中沉溺著一種無可摒棄的憂郁，但我卻并不為之憂傷，在現(xiàn)實的生活中，我依然強裝歡顏掩飾那內(nèi)心的悲傷，可在孤單獨對空房的時刻，看著慘白的四壁，聽窗外夜色奔跑的聲音，就感到一種別具韻味的音樂在蒼白的思緒里坦然游離，就把自己禁錮在濃郁的憂郁氛圍里，如桑拿浴的蒸房一樣，滌蕩著自己心靈的苦楚。

是憂郁讓我學會了感知，是憂郁讓我在寂寞的時候不再孤寂，是美麗的憂郁讓自己學會了沉思，是蕩然的憂郁我習慣了孤獨。記得小的時候，我是一個比較靜處的孩子，喜歡一個人關在房間，與寂寞的文字做著游戲，與沉默的影子敞露心緒，也曾在一個不眠的夜里，獨自坐在陽臺上，看星星最后掉進清晨的迷霧之中，用夢收藏起了那星星與清晨撞擊的瞬間美麗，我會在寂靜的夜里，一個人踩著夜色的翅膀，靜靜聆聽著腳步與空氣摩擦的聲音。

憂郁是一種情感的自然綻放，是一種心靈深處悠淡的感嘆，也是一種人性中給于的洗禮的胸懷。我剛當老師給學生上課時，忽然收到了一個朋友發(fā)來的短信：說是他的父親不幸遇難車禍，我當時的眼淚根本無法阻擋，瞬間如山洪爆發(fā)，淚水滾落在書上，如寂靜的空山中綻露的野花，鮮艷奪目。當時學生并不知道什么事，都用沉郁迷茫的眼光望著我，甚至還有個學生偷偷遞上來一張紙巾，那難得的安靜，讓我終生感動，只聽見我的淚水在空氣空破碎的聲音，那節(jié)課，是我認為上得最為滿意的一節(jié)。我為那自己泯滅不了的憂郁竟然在那群孩子的眼中得到了如此的共鳴和感動，為那郁郁寡歡的憂郁有了愜意的好感。痛過，才知回憶，哭過，才知淚水的滋味，也許是我的生活給我?guī)砹颂酂o法磨滅的傷痕，造就了我不得不在文字的憂傷中去尋覓安慰的成分，也許是在了無人煙的荒漠，我曾流浪著獨自放歌，然后在喧囂的生活狹縫中，去苦苦尋覓那沉埃般靜謐，那都是不得不讓我在陽光的狂亂下清洗自己的影子。

憂郁讓我在生活的掙扎中苦苦找尋真諦，憂郁讓我在低沉的文字里坦然沉迷。

憂郁是我口中跑出來的煙圈，氤氳的裊繞瞬間美麗即而蕩開，憂郁也是一首婉轉(zhuǎn)輕鳴的歌，慢慢在沉郁中升華竟至，在寂寞的空間露開斑斕的色彩。

有真摯的朋友勸我放棄憂郁的文字，讓我用飛揚的文字敲開讀者的笑臉，我也試圖去粉碎憂郁的葉片，但我卻找不到拋棄的方向，所以我依舊沉醉憂郁如撲火的飛蛾迷戀不返。我也并非是想讓沉痛的憂郁淋濕我的一生，但我的確有的時候又那么感慨著憂郁帶給我的快感，是憂郁，讓我在寂寞的夜里顯得如此之美麗?？撮T前蒼白的月光靜坐，聽屋外孤單的意境滑落，有時候，那自然的憂傷之情久久讓我感動，讓我不泯的善良潮起潮落。前幾天，給一個要好的朋友打電話，電話響了很久她才接，首先我聽到的就是她悲慟的哭聲，我很驚訝，她哽咽著說她一個很好的朋友的母親得了癌癥，在醫(yī)院里很是痛苦，她在病房里壓抑了很久的情愫，終于可以在廁所里放聲痛哭，我知道，她也是個憂郁競美的女孩，她在用憂郁清洗著痛苦的情緒，我無須更多的語言，眼里噙著酸酸的淚水，和她一起走進傷心的洼地。是那共同的憂郁之感，讓我們才有了心靈的融合，也許有一天，我們誰上了憂郁的岸，那可能就是我們天各一方的典禮，一些都很惘然。

憂郁一天一天，一天一天憂郁，或許我們有一天處在了霓虹燈血口中，我們誰還憶得起那些憂郁帶給我們的美麗。

第二篇：論中國古代悼亡詩詞的感傷之美

序號:195

姓名:曹雨生

院系:外國語學院2010級英語(1)班

論中國古代悼亡詩詞的感傷之美

悼亡詩詞作為我國古典文學中詩歌的一種，其發(fā)展過程和題材是較為曲折和特殊的。在中國古代燦若星河的詩詞海洋中，悼亡詩詞作為一顆奇異之星，其光芒在整個古典文學的長河中熠熠生輝。雖然它過早的隕落了，但它閃耀的歷史地位和它獨有的感傷之美卻是其他詩歌所無法比擬抑或企及的。何謂悼亡詩？“撫存悼亡，代，并非所有悼念亡者的詩都能稱之為悼亡詩。自西晉潘岳首先以亡妻的傷逝之情后，成的界定。所以，應將悼亡詩既然悼亡詩詞取材于傷逝亡妻的主題，辭，生者的悲哀卻纏綿不去，故以天下至語寫天下至情！托詩人不能排遣的感傷。

一、撫今追昔，以內(nèi)心哀婉的悲情和妻子高貴的品格渲染其感傷美。悼亡詩詞的感傷美，老, 可亡妻的現(xiàn)實又是詩人不能不接受的使得作品染上了一層濃郁的悲情色彩。如江淹《悼室人》之六：流黃夕不織，寧聞梭杼音。涼靄漂虛座，清香蕩空琴。蜻引知寂寥，蛾飛測幽陰。乃抱生死悼，豈伊離別心。長于人。今日澗底松留遺跡, 獨幃凄寂之苦；或抒發(fā)追思迷離“為文造情不容易，歌都來得嚴格, 可以說容不得半點虛假。它往往以愛情為經(jīng)死這兩種生命的極端情感時遣的一懷愁緒、滿腹心酸。如元稹《六年春遺懷八首》其五：醺醺,怪來醒后旁人泣寫自己傷心落淚, 之痛, 寫出永遠無法忘懷的哀思。去的感傷之情,在悼亡詩詞中可謂俯抬皆是：元稹《遺悲懷》前來?！?；“誠知此恨人人有低徊怎忘?！边@些讀之令人喉喧氣塞的悲妻詩行首悼亡詩詞,就如同一個個噴射口。移、疏導。使人“所獨具的感傷美。悼亡詩詞都是以一種追悼的形式來表達作者的情感，為美好的回憶。妻子的美麗與賢惠在詩人傷感的思念中顯的更加無可替代，往往是間婦，無如美且賢。牡兼獅吼,少下今朝淚幾行。公最小偏憐女,自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋薪仰古槐。”；又如王海洋《悼亡》

感今懷昔之詩也。悼亡詩才成為了特指悼念亡妻的詩，首先源于夫妻間共同生活中所產(chǎn)生的鶼鶼深情。, 明日山頭檗。愁到天地翻,句句帶淚,醉里時時錯問君！,貧殘夫妻百事哀。,”（梅堯臣《悼亡三首》”那么就決定主宰其間的是一種感傷之美。, , ”。[3]所以悼亡詩詞在情感真摯這一點上,曲曲傳情?！钡磕钔銎? 從旁人的感泣中表現(xiàn)出自己的傷心，其蓄情之深詩人郁結于胸,三讀則斷腸矣“ 千里窮交脫贈心悼亡”本指對亡者的哀悼之意?！皯浀们澳甏? 相看不相識。而貫穿其間的主線, 流淚的應該是詩人自己,含情之真,”；納蘭性德《浣溪沙》, 是作者喪妻后心靈傷痛的, 無法排遣的悲傷，妻子生前留給作者的恩愛與溫馨只能成；“我輩鐘情故自長）而更有細述者如元稹《遣悲懷三首》,泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿,“悼亡詩恩愛夫妻，, 巨大的悲痛從作者的心底涌出“牕塵歲時阻，閨蕪日夜深。, 未語含悲辛。歸來已不見”詩人們或表達佳人早逝, 其情其境, , 以死亡為緯,就是作者喪妻后無法排“伴客銷愁日長飲 象這種化解不開：“昔日戲言身后世：在字行間得到渲泄、其打動人心的魅力,別于垂老更難忘。不如晨但在我國古”為題，抒發(fā)追悼。[2] 死者與世長以寄

本該白頭偕, 錦瑟, , 比其它任何詩, 在表現(xiàn)人生愛與,偶然乘興便, 可詩人偏偏不, 揮之不,今朝都到眼,薄命如斯自然流露。一首, 正源于它“見盡世：“,落葉添, ，”[1]“從此作為歷史過程中文人們約定俗“視為夫妻間喪偶后，生者哀悼亡者的詩篇”悲哀的情感貫穿于字里行間，于是撫存感往”；又如李商隱《房中曲》：空嗚咽難絕的心緒哀怨動人。為情造文更艱難只寫旁人哭泣以醉里暫時忘卻喪妻令人贊嘆?！八蚕⒏∩D(zhuǎn)一讀則改容再讀則淚下”[4]，）（陳祖范《悼亡》謝蕪城春雨夜沉沉。一官長揚吾何有卻捐閨中纏臂金?！边@里作者從生活小事憶起, 前者回想當初家境拮據(jù)時,妻子勤儉持家,體諒丈夫,粗茶淡飯,卻毫無怨言。后者則回憶妻子生前為人大方豪爽,急丈夫好友之所難,不惜將腕上金鐲相贈。平凡的鎖事,襯托出妻子賢惠、無私的品格,清貧的生活更顯出夫妻的患難情深,而詩人平和的敘述, 卻充滿了對賢妻的贊嘆與懷念。

陳寅恪說：“韋氏（元稹妻韋叢）不好虛榮，微之（元稹字）尚未富貴，貧賤夫妻，關系純潔。”[5] 正因如此，元稹才會在《離思五首》中吟出:“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。”這樣的千古名句來表達妻子韋叢在他心中無可取代的位置，從而更加渲染了詩歌的感傷之美！

觸景生情，睹物思人，以眼前的凄涼景致和妻子的生前舊物襯托其感傷美。

觸景生情是我國古典詩詞常用的表現(xiàn)方法之一。觸景生情，即先有景，而為詩。悼亡詩詞正是常常通過景物表達情感景物已不再是客觀的凄情感的象征。試看以下作品：李商隱《正月崇讓宅》徊。先知風起月含暈篋中針線早銷香。寒露, 暈月晚風, 者懷悼亡妻悲傷孤寂心靈的寫照之情自見。

悼亡詩詞的作者本來就敏感多思傷的心靈濾出, 一切都染上了傷感的色彩“望廬思其人,入室想所歷。幃屏無仿佛“展轉(zhuǎn)盼枕席,長簟竟床空。床空委清塵“茵幬張故房,朔望臨爾祭。爾祭詎幾時潘岳借助對亡妻故物進行鋪敘狀寫襟。無怪后人陳柞明夸贊地說：佳者?！盵6]又如李商隱《房中曲》再如梅堯臣《悲書》眼觀物, 使所見皆愁著一股睹物思人的悲痛之情。詩人們正是借眼前景物

三、情含事中，以往昔夫妻間的平凡瑣事對比如今人去屋空、孤獨寂寥的處境，展現(xiàn)其感傷美。

“望廬思其人，入室想所歷。幃屏無仿佛，翰墨有余跡。流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵怳如或存，回遑忡驚惕。如彼翰林鳥，雙棲一朝只；如彼游川魚，比目中路析。詩》）作者的妻子楊氏已經(jīng)離他而去，而如今卻是人去屋空，乎在存亡之間, 想象中的形影不斷在眼前出現(xiàn)。當詩人從幻想中清醒過來能不接受冷酷無情的現(xiàn)實的孤獨！

這種人去屋空的感傷之情，在清朝詞人納蘭性德的《金縷衣凄涼，可稱之為此中絕唱。一首詞，悼盡人間悲情！“此恨何時已? 滴空階、寒更雨歇間無味。不及夜臺塵土隔重泉若有雙魚寄,自然物, , 尚自露濃花未開。；沈叔培《山花子》, 都是滲入作者主觀悲情的景物。：“有在皆舊物, 即使是美好的景物, 渲泄出喪妻后的萬念俱灰如此強烈的對比下不難想像作者在感情上承受著怎樣的痛苦。---自己已經(jīng)與妻子陰陽永隔，,冷清清”：, 是凄清落寞處境的再現(xiàn), 偏又遇上喪妻的人生巨痛, ,翰墨有余跡。流芳未及歇,室虛來悲風。獨無李氏靈?朔望忽復盡。悲懷感物來,以表達對亡妻沉痛哀悼之情“安仁（潘岳字）情深之子，夫詩以說情，未有情深而語不：“玉簟失柔膚,唯爾與此共。衣裳昔所制, 只留下作者獨自一人。, 葬花天氣。三載悠悠魂夢杳,一片埋愁地。釵鈿約、竟拋棄！,與誰相倚, 賦物以情, 移情于景：“ 密鎖重關掩綠苔, , 作者雖未直接言悲說愁, ,但見蒙羅碧。歸來已不見,篋笥忍更弄。,其無法掩抑的沉哀茹痛回想起曾經(jīng)和妻子的幸福生活，留下的只是對妻子無盡的思念和自己·

? 我自終宵成轉(zhuǎn)側而后生情，, 使景物人情化。, 景物成了詩人悼念亡妻悲, 廊深閣迥此徘“一帶古苔墻，多聽寒螀，, 又句句含情,遺掛猶在壁。,仿佛睹爾容。,泣涕應情隕。,感情真摯,讀罷不覺淚已濕,錦瑟長于人?！痹娙藗円员钪畾p, 他們的詩詞始終透更是作者內(nèi)心的悲涼。, 令人回味不巳?！保ㄅ嗽馈兜客? 痛定思痛,是夢應久醒矣!,忍聽湘弦重理? 情與景合 這時這里綠苔,它是作, 但悲愁：)))”；悼亡 妻子似, 就不而是移入自然物中詩人的自我情感；史達祖《過龍門》：”“ 碧柳千條露未干金衣百囀晚風寒?！睔埾s啼鶯句句寫景所以眼前之景、觸目之物從悲睹物思人的文字比比皆是。如潘岳《悼亡三首》”(其一”(其二”(其三在他們的筆下也被摧殘、因此這不僅僅是外在世界的悲涼，亡婦忌日有感》中更顯出孤獨料也覺、人好知他、年來苦樂待結個、他生知己,還怕兩個懼薄命,再緣慳。剩月零風里,清淚盡、紙灰起?！?/p>

這是作者在妻子亡故三周年的忌日寫的一首悼亡詞。作者懷念亡妻,表現(xiàn)了沉痛孤寂的心情,寫得哀婉凄惻。這首悼亡詞以決絕表情深,說妻子魂夢不回,是因她覺得“不及夜臺塵土隔”,想結再生之緣,卻“還怕兩個俱薄命”,又希望死者復生“湘弦重理”,成為連理枝,幽魂相守。整首詞充滿了孤獨之感,格調(diào)低沉凄婉。作者對妻子的失去產(chǎn)生的生者徒傷悲，死者長已矣的慨嘆用人去屋空、孤獨凄涼的情感模式來表達,更顯示出作者對妻子的情深，也更加映襯出了作品的感傷之美。, 最令其悲痛欲絕的是永遠失去了妻子的溫柔體貼, 這一痛苦傾注于筆端, 一首首催人淚下的詩詞便由此產(chǎn)生了。如元稹《六年春遺懷》其二：“ 檢得舊書三四紙, 高低闊狹粗成行, 自言并食尋常事, 前曾寫給自己的書信, 信上妻子淡淡訴說對在外奔波勞頓的丈夫。又如李商隱散關三尺雪, 回夢舊鴛機?！甭《瑫r節(jié)妻子寄衣御寒, 可妻子已逝, 還有誰能記掛我的冷暖？追思往事, 詩人們情不自禁地記起妻子曾給予自己的關心溫暖感慨系之, 黯然神傷呢？再如史達祖《壽樓春在晴窗。誰念我, 今無裳?！保簧墼b從何說起？任是纖腰墉無力, 強要瘦扶花倚發(fā)對當初的綿綿懷想 , 一個由往日的生離敘述中, 包含著詩人對亡妻不能自已的深情。如果說回憶夫妻共同度過的艱難歲月夫妻間曾有過的歡情趣事, 則更令作者柔腸寸斷、痛苦萬分。如納蘭性德《浣溪沙》莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香, 當時只道是尋常斜陽”；“最憶相看, 嬌訛道字, 手剪銀燈自潑茶。事, 紅雨斜陽的詩情畫意...這些令人心醉的情景妻子卻撒手而去，作者越是回憶, 痛苦等種種復雜的情感, 其中悲傷的滋味只有詩人自己心中明白。

四、以夢托情，以虛馭實，借虛幻的夢境返照現(xiàn)實的殘酷，深化其感傷美。俗話說：“日有所思，夜有所夢”。古代悼亡詩詞中，以“夢”為題的作品很多。如：韋應物《感夢》仿佛觀微夢，感嘆起中宵。綿思靄流月也有《感夢》詩一首:“行吟坐嘆知何極兩首同題詩主題相同 ,但表達方式卻各具特色的情感；后一首卻反映了刻骨銘心的眷戀之情。還有蘇軾的名篇《江城子夜記夢》：“十年生死兩茫茫, 不思量滿面, 鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng), 處, 明月夜, 短松岡。”作者寫自己夢中還鄉(xiāng)出對亡妻不絕如縷的思念。這些形形色色的夢境，阻聲噎，感傷之情縈繞心頭，久久不能自已。悼亡詩詞經(jīng)常包含作者的自悼成份。所謂情緒反映?！盵7]命途多舛, 政治上的失意對生命的思考也就不僅僅圍繞亡者來展開妻子死亡全過程后,對自己的死也有更進一步的認識并有所準備。其次后的情感埋葬過程,作者心身受到劇烈的創(chuàng)傷“并食”, 詩人從軍邊塞離家遠行·尋春服感念》《金縷曲·到家》, 強要做 , 抒發(fā)今天孑然一身的愁悵 , 使作者對亡妻的賢德更加敬重、贊嘆的話”；”, 在作者的腦海中仍記憶猶新,驚魂颯迴飚。誰念茲夕永,影絕魂銷動隔年。,前一首將悼亡與自悼相結合，表達無可挽回, 自難忘。千里孤墳, 正梳妝。, 夢中夫妻相會

“自悼”,“, 使悼亡詩詞的作者加深了對愛與死的情感體驗，, 而是擴展為對自我生命的悲思。,詩詞中不免帶有人世滄桑之嘆。悼亡作品中的全詩僅敘述一件小事：“劍外從軍遠, 旅途中頂風冒雪，, 對比眼前孤寂無助的處境：“裁春衫尋芳。記金刀素手：“年時握手揩雙淚, 歡顏破涕?！?一個由今日的, 并吹紅雨, 內(nèi)心交織著悲戚、依戀、表達悼念，“歲月轉(zhuǎn)蕪漫,坐令顏鬢凋。今夜商山館中夢, 無處話凄涼。, 惟有淚千行。, 夢醒后的愁悵, 即翻檢到亡妻生, 唯一惦念的是, 無家與寄衣。自然盼望, 怎能不, , 兩相看, 千頭萬緒“無裳”, , 貌似客觀平淡的, 那么回憶：“被酒, 雕欄曲處, 同倚, 剪燈潑茶的趣,可情投意合的

真切。,形影長寂寥?！绷硗?元稹,分明同在后堂前?！ひ颐露湛v使相逢應不識, 料得年年腸斷, 幾經(jīng)轉(zhuǎn)折, 表達讀之則令人氣首先,作者經(jīng)歷了,經(jīng)過了一次愛人失去, 惟念山深驛路長?！倍兜那蹇嗌钤缫蚜晳T《悼傷后赴東蜀至散關遇雪》同引“記繡榻閑時當日夫妻把盞對飲的歡樂越是陷人痛苦的深淵無法自拔借夢的意象來表達情感，就更顯的生動、”塵小軒窗相顧兩無言作者們寫來都是錐心泣血，是個體對生存狀態(tài)面臨命運摧折時的一種自悼成份,又使悼亡作品倍增凄切感傷成份。如元稹《遣悲懷三首》其三：“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉?！比姳磉_了作者由悲妻而轉(zhuǎn)為悲己,沉浸于絕望的苦思冥想之中；又如韋應物《月夜》：“浩月流春城,華露積芳草。坐念綺窗空,翻傷清景好。清景終若斯,傷多人自老?！币脖磉_了作者面對美麗的春色傷往昔,嘆人生,景雖好、愁難消、人易老,怎不讓人傷悲呢? 再如梅堯臣《秋日舟中有感》：“天乎余困甚，失偶淚滂沱。世事隨時遠，秋風順水多。鰥魚空戀穴，獨鳥未離柯。歲月都無幾，存亡可奈何。兒嬌從自哭，婢騃不能呵。已覺愁容改，休將舊監(jiān)磨。弊衣留暗垢，殘藥恨沈痾。斗厭驅(qū)驅(qū)役，終期老薜蘿。”表現(xiàn)了一種在孤寂凄涼的環(huán)境中苦度殘年的自傷自悼之感；還有蒲松齡《悼內(nèi)六首》其一：“邇來倍覺無生趣, 死者方為快活人。羨慕死者的情懷,格調(diào)雖然低沉、是古人對人生的感知和確認。實進行苦苦的排拒, 一面則又不得不直面人生事還是抒情, 悲人還是悲己總之，古代悼亡詩詞傳達的是一種上心頭”的哀婉；是“人死如燈滅遍的特征: 多用日常生活中的現(xiàn)實性意象事, 多是詩人妻子生前活動的閨閣庭院中的種種物象未完針線、嬌兒索母之啼等等。催人淚下的悼亡詩詞。因為失妻之痛是陳情不竭的，是失去妻子之后的悲痛之源，而正是這潺潺不絕的悲痛成就了悼亡詩詞至情至深的感傷之美。

參考文獻： [1] 唐·李延壽.南史[M].[2] 尚永亮.血淚哀歌生死戀情[3] 蘇勇強.元稹悼亡詩之悲緣[4] 劉潔.淺論古代悼亡詩詞的悲愴美[5] 陳寅恪.元白詩箋證稿[6] 王運熙.漢魏六朝詩鑒賞辭典[7] 陳小芒，黃衛(wèi)興.中國古代悼亡詩的傷逝主題及價值取向”這里, 有對百年人生深思后的自悲消極, 但它是發(fā)自古人心靈最深微處的生命思考和命運悲嘆悼亡詩詞的作者們一面藉著手中工愁善怨的筆抒發(fā)哀情, 將自己深深的鍥入到現(xiàn)實生活中去。, 貫穿其間的始終是凄楚辛酸的情感。

“物是人非事事休, 未語淚先流”的悲情；是”的巨痛與感傷。古代的悼亡詩詞的意象選擇帶有一種極普, 即多是柴米油鹽的生活小事,諸如冷火殘燈、沉香舊筐、孤帳空床、這些一物一景、一事一情平凡的意象組成了一首首凄美絕倫、無論富貴還是貧賤，1999:674.---中國古代悼亡詩初探[J].江漢論壇.武漢.[J].汕頭大學學報,2003,19：3.[J].蘭州學刊,1999，2：01.[C].上海古典文學出版社，1958：106.[Z].上海古籍出版社，1992：367.[J].贛南師范學院學報, 更有厭棄人世、, , 對現(xiàn) 無論敘“才下眉頭又,平淡無奇的家庭瑣與妻子的相濡以沫：52.,2006,5.05.北京：中華書局，1989,4

第三篇：感傷作文

感傷作文(精選多篇)

一首感傷的詩，一次失敗的經(jīng)驗

“失敗是成功之母”這句話說的確實不錯，但是縷縷的失敗卻會使人失去信心。前幾日是全區(qū)的期中檢驗，我信心飽滿，因為我每次考試都能排上個名次，可是這次卻出乎我預料。

我的數(shù)學成績一直都很良好，但是天有不測風云，我這一次卻.....唉！每次測驗我都能排在前10名，可這一次我卻只得了91分?？磥砦抑荒芘旁谥械攘?。我不甘心，但是我不能使時間逆轉(zhuǎn)，只能在默默中努力?？粗瑢W一個個興高采烈，我或許只能做他們中的一首感傷的詩了。

許多同學問我的成績，我只能默語

不答，可是我心里難受，我很悔恨，但這以經(jīng)成了事實，已經(jīng)成了我的一首感傷的詩。但我堅信我一定會取得更好，因為我不會被失敗打敗。

關于中秋節(jié)的作文：尋找失落的狂歡與感傷

摘要： 中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，八月十五在三秋之中，故稱“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”??

“明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年?”九百多年前的一個中秋之夜，北宋人蘇軾寫下了這首膾炙人口的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。當夜，他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，大醉盡興，卻不忘寫下“不應有恨、何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的句子。這首詞充分體現(xiàn)了古代中國人對中秋節(jié)的復雜情感：中秋雖賞月玩月，但往往感物傷懷；中秋雖是團圓節(jié)，卻也是游子的離愁節(jié)。

中秋節(jié)曾是最富詩意的節(jié)日、全民狂歡的節(jié)日、文人式感傷的節(jié)日。而現(xiàn)在，中秋節(jié)似乎只是月餅的節(jié)日?；蛟S，成為法定假日，自上而下的移風易俗，會給中秋節(jié)帶來一些改變。畢竟，吃著大同小異的油膩月餅，懶懶地從鋼筋水泥的森林里探出腦袋張望幾下天空，感嘆一句“今兒月亮真圓啊”便縮回電視機前，這樣的中秋節(jié)實在是既沒內(nèi)涵又很無聊。

秋之中，月之圓

中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，八月十五在三秋之中，故稱“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”。

據(jù)說，中秋節(jié)來自古代拜月敬月的習俗，因此整個中秋的節(jié)日活動與月亮有著密切的關系。八月十五月亮正圓，人們把月圓當作團圓的象征，故中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。

生命的感傷

喜歡感傷，喜歡感傷時的那種心情和氛圍，在感傷的那個凄美而憂郁的世界里，人的思想仿佛得到一種升華和洗禮，心緒隨著那曲婉轉(zhuǎn)而幽雅的令人愁腸百轉(zhuǎn)的音調(diào)韻律，糾纏在那個無聲的回憶里。那個充滿了過去的影子的境界里，感傷在愜意的區(qū)域里搜刮著你所有的記憶和悲傷，陪伴著自己的那縷陽光，也顯得格外的昏黃而悲涼。

從那個懵懂的年齡起，就無意識的喜歡上了感傷，總喜歡在那許多的歡笑過后的晚上，靜靜的獨自守在自己的那個小小房間，讓自己的心靈浸泡在那份無人覺察到的傷感的世界里，默默的品味著上帝賜予自己的那一種獨特的心情，它不需要處于同情的理解，也不需要那種憐憫般的關愛，它把自己包裝起來的原因，也許就是因為看破紅塵而孤僻的性情，誰知歲月里的那處傷痕，卻越過綠蔭穿透了心臟。

喜歡感傷，喜歡在那種隱晦的心情里尋找著某種感動，利用委屈的因素來

粉飾自己的多愁善感，在文字里發(fā)泄著并不特定的某種事物，只是享受著那種暢快而輕松的心情，只是抓緊了生活中的那些發(fā)了酵的痛，摻和著脆弱和一些讓你熱淚盈眶的感動，堅強和獨立成了一株開放在空氣里的花，在夕陽躲藏起來的時刻，丟下的只是一抹悲傷。

誰都喜歡明媚的春光，誰也不想總是看到風起時秋天里落葉的凄涼，夜半的星光總是敲打著那種莫名其妙的思想，領來一個名字叫做感傷的孩子，從此飄落在這個院子里的每一片花蕾，再也不需要陽光，撒在花瓣上的每一個雨滴，再也不能讓嬌艷滋長，貪婪的烏鴉啄跑了梁下的雛雁，讓那一份溫馨拉的瘦長，就是那一處空蕩，動搖著對生存堅定不移的守望。

喜歡感傷，喜歡感傷后心底里的那一種倔強，也許就是這樣的一種動力，迫使自己想長空翱翔，盡管看不透海面上那灰蒙蒙的霧靄，總希望在那岸的盡頭，能有一縷曙光，在那糟雜的海鷗的

叫嚷聲中，趕跑心底的陰霾，其實在這個靜溢的黑夜里，哪怕只有一顆星星，做了生命的導航，也許那些入秋的櫻葉，就不會寫滿一地感傷的焦黃……

青春感傷

part1

青春本就是一場傷，無論我們?nèi)绾闻Χ嫉植贿^時間的流逝。終究一曲終，便人散盡。只留下昔日的回憶?；蛟S只有它，才可以飛越滄海，飛過桑田，成為永恒的不朽。

part2

靜靜的站在遠處，緘默的看著所有人的離去。想要阻止，卻無從開口；想要離去，卻又寸步難行。終究只剩下我一個人，在這空曠的回憶里獨自品嘗靈魂深處的憂傷。此時，此刻，此景。才終于體會到，物是人非這四個字是多么的蒼白無力。

part3

從今天起，不想再為未知的明天而奮斗，只因命運是如此的弄人；不想再

為逝去的昨天而感傷，只因滄海早已變?yōu)樯Ｌ?。只希望短暫的今天可以在快樂中度過，一切便已足夠。

感傷的句子

1、能夠培養(yǎng)的只是感情，而不是愛情。

2、我真的喜歡你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己。

3、離別與重逢，是人生不停上演的戲，習慣了，也就不再悲愴。

4、成熟不是心變老是眼淚打轉(zhuǎn)還能笑。

5、寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現(xiàn)過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起。

6、男人的自信來自一個女人對他的崇拜，女人的高傲來自一個男人對她的傾慕。永遠不要栽培你愛的男人，你把他栽培的太好，結果只有兩個：他從此看不起你或他給人偷了。追求一個人的手法不需要太聰明，但離開的手法必

須聰明絕頂！

7、我一定是偽裝的如果只能夠跟你重逢，而不是共同生活，那怎么會幸福呢？告訴你我很幸福，只是不想讓你知道我其實很傷。

8、我以為小鳥飛不過滄海，是小鳥沒有飛過滄海的勇氣，多年后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭早已沒有了等待。

9、因為我知道你是個容易擔心的小孩，所以我將線交你手中卻也不敢飛得太遠。

10、如果你愛他，請你抓住他，如果你不愛他，請你放手，讓他去愛別人。

11、一個承諾在最需要的時候沒有兌現(xiàn)，那就是出賣。

12、清醒一點吧，世上沒有未完的事，只有未死的心。

13、什么是勇氣？是哭著要你愛我，還是哭著讓你離開。

14、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

15、該笑的時候沒有快樂，該哭泣 的時候沒有眼淚，該相信的時候沒有諾言。

16、。為什么我們總是不懂得珍惜眼前人？在未可預知的重逢里，我們以為總會重逢，總會有緣再會，總以為有機會說一聲對不起，卻從沒想過每一次揮手道別，都可能是訣別，每一聲嘆息，都可能是人間最后的一聲嘆息。

17、既不回頭，何必不忘。既然無緣，何需誓言。今夕何夕。君已陌路。其實真的有命運。

18、如果我不向你求婚，我會后悔一輩子，因為你是我的唯一。

19、那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。

20、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

21、如果有一天我們在路上重逢，而我告訴你：“我現(xiàn)在很幸福。

22、結局已經(jīng)注定，我們都無法去改變什么，我們都無能為力去多做點什么！就這樣地結束愛你的心！

23、那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。

24、如果愛你是錯的話，我不想對；如果對是等于沒有你的話，我寧愿一輩子錯。

25、我的心中像有個洞，風撲撲的往里面吹。

26、一個人最大的缺點不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執(zhí)地愛一個不愛自己的人。

27、親愛的，當我漸漸習慣了沒有你，我曾愚蠢的以為，我已經(jīng)忘了你了。

28、很多時候你只是某個人的練愛對象而非戀愛對象。

29、有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。

30、時間沒有等我，是你忘了帶我走，我左手是過目不忘的螢火，右手是十年一個漫長的打坐。

31、你在做什么？我在仰望天空。30度的仰望是什么？是我想念她的角度。為什么要把頭抬到30度？為了不讓我的眼淚掉下來。

32、如果生活是一場戲，我就是那臺上的小丑，永遠掛著別人的笑臉，流著自己的淚水。

33、前世的風，今世的塵，無窮無盡的哀傷的精魂。

34、我穿過思念齊眉的年代，手指蒼白。多情而悲傷的句子，是時光腰身的流年，像水一樣蔓過四季。你仍像是沒有歸航的船。

35、走一遍我們曾走過的路。我的左手空了。只剩下風穿過我的指間。

36、傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內(nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。

第四篇：淺析郁達夫小說中的憂郁美

淺析郁達夫小說中的憂郁美

尚紅軍

（河西學院

中文系06級4班

甘肅 張掖734000）

摘要：郁達夫是一位頗具爭議的小說家，他的作品曾被指責為“賣淫文學”。可見一直以來人們對他的文學作品都是毀譽參半，對他一直堅持的人文關懷和小說憂郁美都抱有不公。那么長期以來對郁達夫的人文關懷的研究就成為研究郁達夫的一個必要前提。憂郁美，則是郁達夫人文關懷的一個重要美學特質(zhì)。憂郁，并不等同于頹廢、消極、悲觀、感傷、厭世，而是對人的價值，人的終極關懷的表現(xiàn)。

關鍵詞：郁達夫

憂郁美

人文關懷

人文精神

人文精神由歐洲文藝復興時的人文主義演變發(fā)展而來，弘揚人的解放和人的發(fā)展。文學中的人文關懷則是把這種對人的終極關懷放在第一位，注重人性發(fā)展和人的各方面的描寫，哪怕是人性的弱點都要毫不掩飾的表現(xiàn)出來，具體表現(xiàn)為：生存意識，民主意識，發(fā)展意識，倫理意識，憂患恐懼意識，哲學意識等?？傊?，人欲、人性、人情、人品、人格等都在人文精神的關照之下。當然，這是西方人文精神的涵義。中國也有人文精神的萌芽，這種萌芽并不是自“五四”開始，早在《周易》中就已經(jīng)出現(xiàn)了“人文”一詞，“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。關乎天文以察時變，關乎古人文以化成天下?！卑l(fā)展到后世，“關乎人文以化成天下”便成了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。但是這種以人為本，以止為度和異化為用的傳統(tǒng)的兒女文關懷所關注的并不是獨立的人，而是自然、經(jīng)濟、宗法制度規(guī)范下的被人倫所束縛的個體。只有到了“五四”才出現(xiàn)了真正意義上的人?！叭恕钡某霈F(xiàn)，成為“五四”時期的新文學的主要目標（茅盾語）。郁達夫這位中國現(xiàn)代文壇極富個性和產(chǎn)期色彩的作家，也是在那個時期鮮明地提出了他對 “自我的發(fā)現(xiàn)”。

我們現(xiàn)在認為五四運動最大的成功在于對個人的發(fā)現(xiàn)。之前的人都為他人而活，為所謂的道德而存在，為面子而存在，這樣以來，就會使人與人之間喪失掉關愛，人們之間僅僅是赤裸裸的社會關系，是宗法制度成為支配人們行為的原動力，這是違反人的生物性觀點的。郁達夫也曾這樣寫過：我若無，何有乎君，道之不適于我者還算什么道，父母是我的父母，若沒有我、社會、國家、民族怎么會有？[1]應該說，郁達夫一身創(chuàng)作都是他對于人這個主體在不同時期的思考。她筆下的主人公不論是病態(tài)狂還是欲望的猖狂者，都如同一個浪漫主義英雄飛蛾撲火，四處碰壁。面對倫理道德的壓迫、性的苦悶、生存的苦悶迫使作品中的主人公以吶喊的方式表達對現(xiàn)實制度和文化的不滿和反叛情緒，積極地去關注人道主義思想和個人對社會、國家、民族的責任感以及強烈的終極關懷意識。郁達夫受到這種人文精神的指引，在當時的中國社會和文壇，他是第一位將病態(tài)，性作為嚴肅題材進行創(chuàng)作的作家。在當時，大多數(shù)作家都是從社會角度出發(fā)，批判社會如何的黑暗，揭露反動勢力如何之腐朽，而忽略了最重要的一點——對人性和人生的探討。就人性的探討做得比較出色的當屬魯迅和郁達夫。19世紀英國社會學家愛德華·泰勒在他的《原始文化》中提出了非常重要的一點：個人是社會的[2]主體，文化形態(tài)是人的意識的外在反映。這一觀點很欣然強調(diào)了個人的重要性。對國內(nèi)民性的研究魯迅，郁達夫都做得很好。郁達夫逼近在個人的生理上對人進行最徹底的剖析，而且從心理上試圖建立獨立自由的現(xiàn)代人格意識，在當時國民對新觀念的認識還不夠明確，對郁達夫的詆毀也就在情理之中了。

自此之后，很長一段時間內(nèi)，最本真坦率的郁達夫一直陷于頹廢、病態(tài)、肉欲等批評之中，尤其是她小說中無處不在的憂郁美，是他長期徘徊于黑白之間。假使人們僅從感性的角度去理解他的憂郁，就會忽視作家的真正的人文精神。

首先，郁達夫的童年和青少年時代的經(jīng)歷塑造了她苦悶的人格和憂郁的氣質(zhì)。郁達夫3歲喪父，父愛的卻是他幼小的心靈深處形成了無窮無盡的恐懼，悲哀、凄涼、無助；家道的衰微迫使母親為了生計整天在外奔波，姐姐很快就被坐了人家的童養(yǎng)媳，兩位哥哥到了很遠的書塾里念書，表面上平淡，凄涼的生活冷卻了一位天真孩童對生命的無限向望。正如在他的散文中寫：“人生的實際，即不外乎這‘孤單’的感覺，那么表現(xiàn)人生的藝術也不外乎此。因此，我近來對藝術的意見和評價都和以前不同了，我覺得藝術并沒有什么可以十分推崇的地方，它和人生的一切，也沒有什么特別區(qū)別的地方，努力與藝術，獻身于藝術也不許有特別的表現(xiàn)，牢牢抓住這‘孤單’的感覺，細細玩味??便是絕好最美的創(chuàng)作”。[3]這是是郁達夫孤獨自敘的情感基調(diào)。1913年，17歲的郁達夫隨哥哥遠渡重洋到日本留學。在日本的經(jīng)歷讓郁達夫終身難忘，使他原本孤獨脆弱的靈魂又開始承受自卑自閉的折磨，讓他深深地感受到了弱國子民在異鄉(xiāng)生存的艱辛。祖國與異地的差距讓他無時無刻不體驗著民族屈辱所帶給足跡的挫折感。這一點可以從郁達夫小說中濃厚的鄉(xiāng)愁余韻中品味出來。小說中主人公徘徊于鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)怨，戀愛與嫉妒，滿足與失落之間，這些復雜的藝術形象也就時常被簡單的社會所拋棄，他們因此便有了這樣的發(fā)問：“Who am I”（我到底是誰）這一問題其實正是郁達夫?qū)Α氨疚摇钡年P懷。于是，他用一種最本真的手法所說著向自己一樣的留學生們的辛酸苦痛。藝術的價值完全在一個“真”字上。而郁達夫的創(chuàng)作則是對這一“真”字的具體實踐。鄭伯奇曾這樣論述創(chuàng)造社成員的創(chuàng)作特色：第一，他們都在日本筑得很久，對日本的缺失和中國的病痛都看得比較清楚，感受到兩重失望兩重痛苦對現(xiàn)實和社會產(chǎn)生憎惡。第二，他們長期遠離祖國對祖國產(chǎn)生一種懷鄉(xiāng)病，而回國后種種失望使他們感到悲憤激越。第三，他們在日本居住得很久當時的各種思想自然會影響到他們?！冻翜S》就是一個很好的例子。

《沉淪》寫一個在日本留學的中國學生由于現(xiàn)實環(huán)境的冷酷而感到苦悶煩惱，在各方面的矛盾不可調(diào)和的時候選擇了結束生命，是把反帝國主義壓迫，要求徹底解放的精神灌注到這位中國留學生身上，他酷愛自由卻受到社會的嚴重壓抑；希望祖國強盛卻看到祖國日漸“陸沉”。在異國他鄉(xiāng)受人歧視心境苦悶，這不是他個人問題而是他的祖國——中國在世界上沒有受到過平等的對待。所以，他感到很失望，轉(zhuǎn)而他又去追求愛情，還是不得，這樣的雙重打擊，使他近乎絕望。自《沉淪》起，郁達夫逐漸形成了她大膽的自我暴露和憂郁的創(chuàng)作風格。這種人性化的自我暴露無疑是對當時封建倫理思想的一大挑戰(zhàn)。這也是《沉淪》小說中很可貴的一點：人文精神。

郁達夫另外兩篇小說也很有代表性，《春風沉醉的晚上》和《薄奠》主要寫“我”在身陷困境后遇到的和我同病相憐的下層勞動群眾的典型形象。煙廠工人陳二妹和黃包車夫的不幸遭遇使郁達夫?qū)ΜF(xiàn)實已經(jīng)達到了一種痛恨，因此，他的強烈的個性解放和人文關懷便愈加強烈。

“人就是悲苦的結晶，我不相信世上有快樂兩字?！?[4]這一句郁達夫的自白式的謳歌也在當時或多或少代表了一部分作家的情緒，“五四”時期是一個中國傳統(tǒng)文化大蛻變的時期，也是新舊文化大碰撞時期，向郁達夫一樣明銳的知識分子已經(jīng)開始探求更新意義上的人的倫理觀念——人倫——是親屬血緣的人倫關系來形成的家族、國家、民族這類整體，當原有的社會秩序迅速崩潰的同時，個人也就失去了歸屬。

郁達夫小說中經(jīng)常出現(xiàn)的破碎的無目的的以及充滿不確定信封因素的旅程，正是這種歸屬感缺失的表征。同樣，在同時期的作家筆下對這種茫然、無措、不安、彷徨的情緒宣泄比比皆是。廬隱在《或人的悲哀》中也有無助的感嘆：“我心彷徨的很呀！往那條路上走去呢??我還是游戲人間吧！”最終卻發(fā)現(xiàn)“我何嘗游戲人間啊，是人間游戲了我”，魯迅也不斷得以“過客”的形象反映對人類精神旅程的迷茫與探求。但是郁達夫“零余者”形象的成功塑造，卻無處不在的提示著他早已被那個社會所拋棄，這種生命的滄桑感漂泊感也是郁達夫?qū)θ松鏍顟B(tài)的一種人文關懷，這種人文關懷則以憂郁美的形式表現(xiàn)在外：《沉淪》中充滿著迷茫；《南遷》是落寞與孤寂；《銀灰色的死》是絕望；《蔦蘿行》是吶喊式的哀號；《迷羊》則是淡淡的憂傷和若隱若現(xiàn)的惆悵。

片面地去看郁達夫的憂郁美，常常會讓許多人將它同哀怨、感傷混為一談，而是實上彼此不能相提并論。柳永的《雨霖鈴》，李清照的《聲聲慢》。類似這樣的詩詞還有很多，他們都有一種睹物思人的離愁別緒在里面，這種離愁別緒，實際上是一種對人生痛苦的消極回避，意思就是暗示著某種恐懼。但是，真正的悲劇美在于對不幸的從容面對而非逃避，真正的憂郁情懷在于勇敢的超越而非順從，郁達夫的憂郁美應該屬于后者。他的小說中的主人公大都遵循這種模式“感受環(huán)境——更高意義上的認識環(huán)境——經(jīng)過痛苦的磨合與環(huán)境相背離——掙扎、吶喊、失敗、死亡 ”。

應該說，郁達夫的人文關懷已經(jīng)拋開了正面展示美的個性，打破了傳統(tǒng)意義上的“大團圓”模式的束縛。二是通過描繪人性的扭曲和心靈內(nèi)部劇烈的矛盾沖突，間接曲折的表現(xiàn)對人價值尊嚴的思考和對美的渴望。“對于將來，哪里還有一條平直的大道但是我們卻在與會的前行或在障礙物上匍匐，不管它地坼與天傾，我們可不得勉強圖生存”[5]這樣的敏感，自卑的成因是郁達夫在精神的征途上走得太遠了，遠到別人無法看清他了?！拔疑碜与S住在黑暗里，而仰慕光明的心思卻仍是未死。”[6]正是這種知識分子特有的文化氣息和文化操守，使郁達夫?qū)γ褡?，國家保持著千絲萬縷的聯(lián)系。

那么，究竟郁達夫為什么對憂郁美如此情有獨鐘呢？大約這是源于日本的佐藤春夫和中國清代詩人黃仲則的筆調(diào)風格吧！佐藤春夫以厭世，憂郁為其創(chuàng)作基調(diào)，又加了少許的頹廢色彩，恰恰迎合了郁達夫感傷和浪漫的氣質(zhì)。佐藤春夫善于將筆調(diào)深入近代社會上人們的內(nèi)心世界，用復雜憂郁的情調(diào)，以微妙緊湊的旋律，把人們的憂愁刻畫出來，這一種藝術天賦則成為當時郁達夫創(chuàng)作的偶像。郁達夫的大多數(shù)詩又是師承于黃仲則的。多元的西方文化品格，對郁達夫憂郁的氣質(zhì)的形成也有著千絲萬縷的聯(lián)系，即人本主義先驅(qū)叔本華“人生即痛苦”的悲觀主義，尼采的“讓道德見鬼去吧”的非倫理觀念，也體現(xiàn)著柏格森的“生命沖動”和“直覺主義”。同時受盧梭的“反對一切壓迫，爭取人性解放”的先鋒意識的洗禮。于這種影響之下的郁達夫內(nèi)心仍存有一個最本真的自我，只不過是一種完全被暴露的全新意義上的自我：生理情欲的苦悶，消極憂郁情懷，不自禁的神經(jīng)質(zhì)，這是人性的自然流露，壓抑逃避并非崇高而是虛偽讓包括隱喻在內(nèi)的人的自然形態(tài)在陽光下的暴露才是合理的人道主義規(guī)范。這樣的憂郁才叫美。

郁達夫的這種以人為關懷主體以人生的孤寂，苦悶為最高精神美，對社會，國家從不放棄的理性思考，我們不得不說，作為郁達夫的憂郁美始終在想我們暗示：傷感并非妥協(xié)，失望并不絕望，頹廢并非崩潰，呻吟也是反抗。這種人文關懷之下形成的以人文精神為內(nèi)涵的憂郁美，也充分體現(xiàn)了“五四”個性文學的時代精神。

參考文獻：

[1] 郁達夫.郁達夫文集第六集[M].杭州:浙江文藝出版社.[2] 愛德華.泰勒 原始文化[M].北京:北京大學出版社.[3] 郁達夫.郁達夫散文集[M].天津:百花文藝出版社.[4] 郁達夫.郁達夫文集[M].杭州:浙江文藝出版社.[5] 郁達夫.郁達夫小說全編[M].浙江:浙江文藝出版社.[6] 郁達夫.郁達夫小說全編[M].浙江:浙江文藝出版社.

第五篇：四季之美作文

四季之美作文合集10篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的四季之美作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

我愛美麗的大自然，更愛各具特色的四季。

春天最美的時候是早晨。起初東方的天空泛著一點點的魚肚色，隨著太陽的冉冉升起，那魚肚色也漸漸地染上了微微的紅暈，后來，顏色越來越深，直到朝霞映紅東方的大半個天空。風兒拂過臉頰一點兒也不覺得寒冷，小鳥在樹上嘰嘰喳喳地呼朋引伴，人們早早地就起來了，各忙各的事，整個大自然顯得這么祥和。

夏天最美的時候是夜晚。月光皎潔的夜晚固然美麗，但沒有月光的夜晚也別有一番趣味。無數(shù)只螢火蟲在草間飛來飛去，不知道它們在忙些什么。即使是在細雨蒙蒙的夜晚，也能見到有一兩只螢火蟲在閃著朦朧的微光飛行，那景色著實迷人。

秋天最美的時候是黃昏。那點點歸鴉嘎嘎地叫著，急匆匆地飛向巢穴，成群結隊的大呼朋引伴，排著整齊的隊伍不知要飛到哪里去。夕陽西下，一陣陣秋風、一聲聲蟲鳴讓人浮想聯(lián)翩。

冬天最美的時候是雪后的早晨。推開門，哇，這簡直是個童話世界了，大樹、房屋、地面全披上了銀色的外衣，太陽一出來，陽光刺得人眼都快睜不開了，滿眼都是白色，讓人摸不清東西南北了呢。過一陣子，等氣溫再升高點，約上幾個小伙伴到雪地里堆堆雪人，打打雪仗，滾滾雪球。盡情地玩耍，一切的一切全拋到腦后了，那可是我們最美的享受。

四季是這樣的美，我能不愛嗎？

四季是值得留戀的。

童年是快樂的，是五彩的貝殼，是一條五彩的彩帶，是一只百靈鳥，一只翠鳥。

時光在我們的手指尖，輕輕的滑過，猶如清泉流過山澗，又又好似絲巾拂過手指尖。時光飛一般的從眼前消失不留一點痕跡。

春天仿佛是一只優(yōu)美的華爾茲。每一朵花都跳著獨特的舞蹈。春天正是花兒盛開之季，每一朵仙子在這仙境般的春天里爭奇斗艷，每一朵都是大家閨秀。

在這迷人的夏季更是令人陶醉。在綠油油的田里捉蝴蝶，在清澈的小河邊上捉蜻蜓，成了兒時最有趣的游戲。一大片的麥穗笑彎了腰。

一首金黃色的高歌在秋天唱響。在這別具一格的秋天，在這金黃的季節(jié)。收完麥子的打谷場上一片空地除了幾座麥穗堆起來的小山，我們在那兒找樂子：翻跟頭，在麥堆旁做倒立。

白雪皚皚的北國，鵝毛似的雪花紛紛落下。幫大地換上了一件嶄新的羊毛衫。田野里的小苗正在細細品味著這美味的冰激凌。在這美麗的北國，我們打雪仗，堆雪人。雪地成了我們的樂園。

迷人的四季，你為什么這樣美麗，讓我戀戀不舍。??！好一個美麗四季！

校園里，到處充滿著春光明媚的景象。柳樹抽出了細細的柳絲，上面綴滿了淡綠色的嫩葉，小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一絲絲，一簇簇的，又嫩又綠的花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋，小朋友們都脫掉了笨重的冬衣從教室里跑了出來。

美麗的春姑娘來了

春光明媚，春姑娘拿著魔法棒，來到了人間，春娘娘揮了一下魔法棒，冰天雪地立馬變成了春回大地，到處都是春意盎然、生機勃勃。

脾氣暴躁的假小子

哇！你們快看！夏天的這個假小子又來到了人間，他一張嘴噴發(fā)出了火辣辣的陽光，曬得大地到處都是干涸。

秋阿姨送豐收

秋阿姨一來呀！每個人的臉上都充滿了笑臉，秋阿姨好像是送禮物的圣誕老人！是啊！秋阿姨就是為人們送禮物的人，你瞧，紅彤彤的蘋果、水晶般的葡萄、黃澄澄的玉米都成熟了，這真是個豐收的季節(jié)?。?/p>

冬娃娃送美景

冬娃娃來了呀！大雪紛飛，似鵝毛一般的大雪覆蓋了高山，房屋，河流……都變成了冰天雪地，都仿佛蓋上了白白厚厚的被子，一眼望去，真是美不勝收！

春夏秋冬不停的輪回，給我們帶來了喜悅，也給我們帶來了生活中不同的樂趣和傷痛，但同時也告訴了我們要遵守自然規(guī)律，才能讓我們的生活過得更加美好！

春天就像是一把能使大地萬物蘇醒的鑰匙。小草在春天探出頭來；大樹也在開起“春之門”后，努力地把背脊伸直；毛毛蟲們也紛紛出現(xiàn)在茂密的樹上，勤勞的啃食著綠葉。新年時節(jié)，家家戶戶貼著紅色的春聯(lián)，分發(fā)著紅紅的壓歲錢，互相道賀著，春天就是新年的開始，使得大家都喜氣洋洋。

夏天就像是一位畫家，他畫出一片片綠油油的草地和滿世界的花朵；毛毛蟲也化作各式七彩的蝴蝶……不等畫家再畫上幾筆，蜜蜂們就爭先恐后的飛出它們的城堡，采集花蜜了。端午時節(jié)，家家戶戶都忙著包粽子、掛艾草和縫制香包，希望今年能夠遠離各項災禍。

秋天就像一位送信郵差，他送來了一片片橙橘的楓葉；也送來了屬于秋天的雨。中秋時節(jié)，家家戶戶忙著準備烤肉的食品和觀賞圓月，象征著中秋團圓，月人圓呢！

冬天就像一臺故障的冰箱，它使命的旋轉(zhuǎn)著體內(nèi)的馬達，讓大地因為它的故障而覆上一層白茫茫的雪。冬至時節(jié)，家家戶戶忙著搓湯圓，希望能在今年的最一個季節(jié)里，增加自己對于自己的了解。

這四季中，我最喜歡的季節(jié)便是夏天了，因為夏天里許多令人意想不到的驚喜能在大自然中找到，但因為人類過度的開發(fā)，因此破壞了原來該屬于夏天的原始風貌，所以我希望自己能回到四、五十年前，那時的.大自然，是那么的原始、那么的珍貴！

一年之計在于春。春姑娘是慷慨大方的，她知道，過了冬天地球干壞了，渴壞了，所以她去請雨婆婆，下起了那暖暖的，甜甜的小雨，滋潤著地球。

春姑娘又吹了一口暖氣，告訴人們換下厚厚的棉衣棉襖，她把手一揮，大地出現(xiàn)了一條綠毯子。可是春天還少不了許多的鮮花，于是春姑娘從手上取下了五彩六色的花環(huán)，撒下的花兒嬌艷而不妖嬈。

夏天像一個健壯的青年，邁著強健的步伐向我們走來，知了與蟈蟈整天沒完沒了的聊著八卦，十分煩人，幸好有那美麗的噴泉，把人們的煩躁，通通給洗刷干凈了，不信，你看那接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅，青蛙王子和荷花姑娘正在彩排著他們的節(jié)目，樂此不疲，夏天可真是一個熱鬧的季節(jié)。

天漸漸的涼了下來，身穿紅衣的圣誕老人，神奇地從口袋里，掏出一大堆豐碩的果實，撒像枝頭，秋風瑟瑟，樹枝在風中搖擺，仿佛在和風比賽酷舞。葉子欲追隨秋的足跡，乘風而去，在風中打起了旋，又飄然而去，留下一個美好的思念，和一個靜靜的沉思。

冬天才是四季的終結，窗戶上慢慢的爬上了霜，外面的景色變得朦朧了，仿佛一片面包浸泡在了一杯牛奶，漸漸的潔白無瑕的雪花無聲的飄了下來，依依裊裊，猶如裁剪下的祥云，密密麻麻，從空中飄落而下，又恰似搖落的梨花，天地間粉妝玉砌，圣潔恬靜。

四季是各有所長，四季之美，如夢境一般。

溫柔美麗·春

你那燦爛的笑容，迎面是一個個調(diào)皮的小精靈。

花兒因你張開了溫暖的懷抱；

草兒因你睜開了新奇的眼睛；

小河因你歡快的流淌。

你回眸的一笑，整個灰白的世界一霎時出現(xiàn)了光彩！

活潑開朗·夏

你強壯有力的身軀，無時無刻不在征服大地。

你是否看到荷花為你盛開；

你是否聽到青蛙為你歡唱；

你是否嗅到桂花為你開放的芬香。

你活潑開朗的性格，時刻都在融化身邊伙伴寒冷的內(nèi)心。

多愁傷感·秋

你那哀思如潮的眼神，讓整個大地為你感到悲傷。

花兒因你而凋零：

葉子因你而泛黃；

大樹因你而枯黃。

你那多愁傷感的氣質(zhì)，仿佛在尋找所謂的宿命。

高貴冷艷·冬

你那張白皙的手掌，撫摸著身邊寂寞的生靈。

你是否看見企鵝為你而搖擺，你是否聽見白雪為你而開懷大笑；

你是否嗅到臘梅為你而開放的香氣。

你那高貴的樣子，是讓別人傷害的保護罩。

“遲日江山麗，春風花草香?！贝禾斓搅耍f物復蘇，春暖花開。樹木抽出了嫩芽，河面上的冰雪融化了?！按荷珴M園關不住，一枝紅杏出墻來?！备鞣N各樣的花都開了。那一座座被冰雪籠蓋的高山，脫去了白色的外套。太陽揭開了它的面紗，那暖暖的光滋潤了萬物，蘊含著春的生機。

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”紅火的太陽灸烤著大地，人們都到河里沖涼，一片片綠蔭為人們乘涼，傍晚，爺孫倆會倚在樹下，小孫子一邊聽著爺爺講故事，一邊聆聽著蟬的鳴叫。夏夜的清涼，蘊含著夏的奉獻。

“何處秋風至，蕭蕭送雁群?！笨芍^是：“千丈高樹，落葉歸根?！薄耙凰蛞惑乙槐庵郏徽山z綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋?！鼻锾斓慕嫔鲜瞧届o的，有時吹起一陣秋風，江面上會泛起一層層波紋。大雁南飛，秋葉落了。一場秋雨一場寒，十場秋雨要穿棉。連綿的秋雨伴著蕭瑟的秋風落下。那秋風吹落了葉子，蘊含著秋的凄涼。

“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！倍斓搅舜笱┘婏w，小屋上冒著淡淡的青煙，光禿禿的樹干上綴著厚厚的雪，只有幾個孩子在堆雪人、打雪仗。那一個個孩子的笑臉蘊含冬天的歡樂。

四季之美，無處不在。

一年之中，春夏秋冬，各有其美，各有特點。

春——春天代表著萬物新的開始，一切都蘇醒了，草叢里，一棵棵小草，伸出了一個個小腦袋，使勁往上長。春天化作一絲柔和東風，吹花了小溪中還未融化的冰。小魚也在水中嬉戲，游玩。小村頭一顆顆的柳樹上，一只只小鳥在枝頭唱歌，大地一派生機盎然。

夏——火熱的夏季脾氣似乎很不好，一生氣，便會命令太陽公公使勁燒烤大地，樹木小草好像被曬出了油，都打蔫了。動物也受不了，小狗伸出舌頭使勁的想讓自己涼快一些。嗚嗚嗚，這是什么聲音，原來是空調(diào)在工作，這是人們在同夏天抗爭呢。

秋——秋天是一個收獲的季節(jié)，是一個金黃的世界，銀杏樹的樹葉伴著秋風落了下來，像一只只黃蝴蝶，又像一把把小扇子驅(qū)走了夏日的炎熱，果園里蘋果梨橘子一個個展示著自己的美麗，金秋帶來了農(nóng)民伯伯的歡笑。

冬——冬天像一位高貴的公主，舞動著他那神奇的面紗，送來凜冽寒風，雪是冬天朋友他讓大地一片素雅。她也是春天的使者，冬天來了春天還會遠么？

呀！四季真美。

春夏秋冬，四季更迭。每一個季節(jié)，都有著它獨特的美好。

春天，大地從寒冬里復活。隱忍一冬的樹木，又茁壯地抽出了嫩綠的小芽兒。這時，田野變成望不到邊的綠海，夾雜著五顏六色的野花。一陣潮潤的春風吹來，空氣中彌漫著花朵的香氣。我們在老師的帶領下，走過一條條清幽的小徑，在山中灑下陣陣笑聲。

夏天到了，田野里的小草長高了。它們隨風搖擺，連綿不絕。我們穿著清涼的夏裝，追逐在廣闊的草地上。夏天是最熱的季節(jié)，也是最甜蜜的季節(jié)。瓜果蔬菜在驕陽下生長，卻給人們帶來了甜蜜的清涼。太陽日漸火辣，曬得樹木垂下了頭，湖水冒著熱氣。小魚該不會被煮熟了吧？別急別急，蜻蜓一邊在低空繞著圈，一邊安慰我們：一場消暑的大雨就要來啦！

秋天，綠色的田野換了一身“金裝”，楓樹也開始為大地點綴著金葉子。秋天的清涼里，盛滿了收獲的幸福。你看那稻田里，一片黃澄澄的稻谷，隨著微風輕輕撥動，如同金色的海洋。秋雨下了起來，無聲地飄灑在盛開的菊花上，靜謐而安逸。

接了秋天的班的冬天，帶來了一陣陣北風。樹木好像也受不了這寒冷的北風，向天氣發(fā)起了抗議。你聽，那偶爾傳來的呼呼聲，正是樹木和北風的爭吵聲呢！冬天里最可愛的使者就是雪，它邁著輕盈、舒緩的腳步，悄悄地從遙遠的天邊走來。它的溫柔，帶走了大樹的憤怒，這就是冬天最美好的時光。

你看，屬于我們的四季，是不是很美好？

春天是世界的蘇醒，夏天是世界的成長，秋天是世界的收獲，冬天是世界的沉睡。

春是大地蘇醒的季節(jié)。它為我們送來暖風；它為干渴的沉睡已久的植物送上一陣細雨；它將綠色途在柳條上；沉睡地下的種子也被春風吹醒，在地面上揉著剛剛睡醒的眼皮。啊！好一派美麗春色！

夏是人們辛勞的季節(jié)。此時，柳條上的葉子也“爆青”了。月亮升起來了，池塘里傳出幾聲蛙叫，池邊的大樹上的知了也在繁忙地叫著“熱死了，熱死了！”多么詩情畫意的景色呀！

秋是人們收獲的季節(jié)，果園里彌漫著瓜果的芳香。那有著小臉蛋兒的梨，夏日的蘋果不知什么時候害臊起來。田野里，那一片片的金色稻海仿佛在和你打招呼，玉米也一個個飽滿。柿子如燈籠一樣在樹上掛著，高粱一個個都累彎了腰，好像在向你顯示它的強壯。

冬是沉睡的季節(jié)。冬天既乏味又有趣。乏味就在于冬天外面天氣寒冷不能出去玩。而有趣就在于下過一場大雪后，植物和樹木披上一層銀白色的新裝，屋頂上仿佛被誰抹上了奶油。孩子們還可以穿著厚厚的冬裝、拿著各種工具，來到雪地上開心地打雪仗、堆雪人，仿佛自己身在仙境之中！

多么美的四季呀！