第一篇：教育學復習第九章

教育學復習筆記

發(fā)布: 2009-7-25 01:46 | 作者: guilin365 | 來源: 湖北教師資格網(wǎng) | 查看: 493次

第九章 德 育

一、考試內(nèi)容

德育的概念；德育的組成部分；德育的功能；德育的任務；德育內(nèi)容的層次；德育過程與品德發(fā)展過程的聯(lián)系與區(qū)別；德育過程是教師教導下學生的能動的道德活動過程、是培養(yǎng)學生知情意行的過程、是促進學生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程、提高學生自我教育能力的過程；德育原則的概念；我國中小學幾個主要德育原則的概念及其貫徹要求；德育途徑的概念；德育方法的概念；我國中小學幾個主要的德育方法的概念及其運用的要求。

二、考核要求

1.識記：(1)德育的概念；(2)德育原則的概念：(3)德育途徑的概念；(4)德育方法的 概念。

2.理解：(1)德育的組成部分；(2)德育的功能；(3)德育的任務；(4)德育內(nèi)容的層次；(5)德育過程與品德發(fā)展過程的聯(lián)系與區(qū)別；(6)德育過程是教師教導下學生的能動的道德 活動過程、是培養(yǎng)學生知情意行的過程、是促進學生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程、提高學

生自我教育能力的過程。

3．應用：(1)運用中小學德育的基本原則分析德育的實際問題；(2)運用中小學德育常 用方法的要求。知識點講解

一、德育概述 1．德育的概念

德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、系統(tǒng)地對受教育者施加思 想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡而言之．德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動。教育學范

疇的德育與倫理學藹疇的道德教育有聯(lián)系，前者要反映后者的要求。但兩者也有區(qū)別。倫理學上的德育側(cè)重人的行為規(guī)范和風尚，培養(yǎng)人們一定的道德品質(zhì)。教育學上的德育，則是相對于智育和美育來劃分的，它的范圍包括培養(yǎng)學生一定的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。因此，道德教育的概念實有廣義和狹義之分：狹義的道德教育，是指倫理學上的，即道德品質(zhì)教育；廣義的道德教育，則是指教育學上的德育，道德品質(zhì)教育只是它的一個組成部分。

德育與智育不同，它有自己的特點。智育主要引導學生認識世界，掌握知識、發(fā)展認識

能力，致力于分清真假，解決科學真理觀問題。德育也要以認識為基礎(chǔ)，但它主要引導學生掌握思想觀點和道德規(guī)范、發(fā)展他們分辨善惡的能力力以解決道德價值觀問題。

2．德育的組成部分

我國社會主義的學校德育包括三個組成部分：道德一鉻質(zhì)教育、政治教育、思想教育。道德品質(zhì)教育，即引導學生逐步掌握社會主義的道德規(guī)范。履行道德義務，以形成高尚的品德；政治教育，即引導學生堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，逐步形成愛憎分明的政治態(tài)度和立場；思想教育，即引導學生逐步掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，以形成正確的人生觀和科學的世界觀。在上述三者中，道德品質(zhì)是基礎(chǔ)。尤其是中小學德育，更要注重培養(yǎng)學生具有良好的基本道德品質(zhì)。但三者相互聯(lián)系、相輔相成，不可有所偏廢。我們應使三者相互促進，以發(fā)揮它們在培養(yǎng)學生品德中的最佳整體功能。

3．德育的功能

(1)培養(yǎng)學生的品德，制約他們的發(fā)展方向。

德育的基本功能在于：它能有目的、有計劃地對學生施加思想影響，引導他們的道德實 踐，培養(yǎng)他們的品德。德育在青少年學生發(fā)展中的導向作用尤為重要。(2)決定學校教育的性質(zhì)。

德育的性質(zhì)及其在人的發(fā)展中的作用，從根本上決定了學校教育的性質(zhì)。因為德育能 解決青少年學生的發(fā)展方向問題，為誰服務的問題，最集中地反映r一定社會或階級的利 益。所以，任何一個社會都卜分關(guān)心德育的性質(zhì)與地位，通過控制德育和強化德育來控制學

校教育，通過規(guī)定德育的性質(zhì)、內(nèi)容來決定和保證教育的性質(zhì)與方向。(3)影響社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

德育通過決定教育的性質(zhì)，制約青少年學生的發(fā)展方向，影響公眾輿論，影響民族素質(zhì)

和社會心理，對社會生活產(chǎn)生巨大作用，是維護、調(diào)整、完善一定社會關(guān)系、生活方式、政治與經(jīng)濟制度的一個重要凼素。所以，影響社會的穩(wěn)定與發(fā)展，也是德育的重要功能。

二、德育的任務與內(nèi)容 1．德育的任務

學校德育是我國社會主義精神文明的組成部分，并為精神文明建設(shè)服務。因此，學校德育的任務是：以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導他們主動積極地進行社會實踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會主義品德，成為全面發(fā)展的社會主義國家的公民。德育的具體任務如下：

(1)逐步提高學生的道德修養(yǎng)能力和形成社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀。(2)培養(yǎng)學生堅定的政治立場和高尚的道德情操。(3)養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣。

上述三個任務相互聯(lián)系、相輔相成。要注意發(fā)揮三者的整體功能，只有這樣。才能培養(yǎng)

和發(fā)展學生的高尚品德。2．德育的內(nèi)容

德育內(nèi)容具體規(guī)定學牛發(fā)展的政洽方向和應掌握的思想觀點與道德規(guī)范。

我國的學校德育包含兩個層次。一是我們要注意德育的現(xiàn)實性。這就是說，現(xiàn)階段的 學校德育。要反映社會主義初級階段的生產(chǎn)關(guān)系、商品經(jīng)濟和按勞分配等需要。應當是社會

主義性質(zhì)的德育．為把我國建設(shè)成社會主義現(xiàn)代化國家服務；是對青少年學生的基本要求，應當教育學生普遍遵循、切實做到，并養(yǎng)成相應的品德。二是我們也要講德育的理想性。這

就是說．我們的德育也要注重社會主義向共產(chǎn)主義高級階段前進的歷史運動．認真宣傳、提

倡共產(chǎn)主義的理想和精神．鼓勵先進青年去自勉、力行和為之奮斗，前者。是現(xiàn)實的、基礎(chǔ)的、要求普遍遵循的，后者是理想的、提高的、鼓勵先進分子去力行的。

我國中小學德育內(nèi)容，是根據(jù)我國教育目的和德育任務確定的，它包括以下幾個方面。(1)愛國主義教育

(2)革命理想與革命傳統(tǒng)教育(3)集體主義教育(4)勞動教育

(5)民主、紀律與法制教育(6)人道主義和社會公德教育(7)正確人生觀與科學世界觀教育

三、德育的過程

德育過程是在教師有目的有計劃地教導下，學生主動地積極地進行道德認識和道德實 踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會主義的品德的過程。1．德育過程與品德發(fā)展過程的聯(lián)系與區(qū)別

德育過程，它引導、培育和促進著學生品德的發(fā)展，因而德育過程與品德發(fā)展過程之間

有內(nèi)在的聯(lián)系。但是，兩者是有區(qū)別的。教師組織與領(lǐng)導的德育過程，只是學生品德發(fā)展的

一個外在的重要條件，而不是學生的品德發(fā)展過程本身。要知道，品德的發(fā)展過程是學生自

身的心理品質(zhì)的發(fā)展過程，它有自己的規(guī)律。這些品德發(fā)展的規(guī)律不是德育過程的規(guī)律，只

是進行德育的依據(jù)。教師對學生的德育影響．必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動的實踐

活動，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德。

2．德育過程是教師教導下學生的能動的道德活動過程(1)學生品德的發(fā)展是在活動中能動地實現(xiàn)的。

青少年學生在吸取社會和教育影響的活動中，不僅是被影響、被教育的對象，而且是能

動地吸取環(huán)境和教育影響的主體。外界的影響只有通過學生內(nèi)部的思想情感活動，才能被 他們所理解、選擇和吸取，成為他們自己的觀點、需要和追求。這樣社會影響才能轉(zhuǎn)化為學

生個人的品德。在德育活動過程中，學生是能動地吸取教育影響的。(2)道德活動是促進外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學生自身品德的基礎(chǔ)。

從根本上說，外部的教育影響轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)在品德，只能在學生與外在社會相互作用 的活動中實現(xiàn)，而不可能在他們處于靜態(tài)中進行；而道德活動則是促進德育影響轉(zhuǎn)化為學生

品德的基礎(chǔ)。

(3)進行德育要善于組織、指導學生的活動。

在德育過程中，既要組織學生積極參與各種教育活動，又要引導學生自覺進行個人內(nèi)部 的道德修養(yǎng)活動，使兩者聯(lián)系起來，相互促進。這樣，才能引導學生的品德能動地得到發(fā)展。

3．德育過程是培養(yǎng)學生知情意行的過程

(1)知、情、意、行的特點及其培養(yǎng)。知．即道德認識，是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認識形成的各種道德觀。情．即道德情感，是指人們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度。它一般在認識基礎(chǔ)上形成，是運用一定的道德觀評價自己與他人 的品行或某種事物而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗和主觀態(tài)度。意，即道德意志。是指人們?yōu)榱诉_到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動性。行，即道德行為，是指人們在一定道德認識或道德情感支配下采取的行動。

(2)德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。首先，德育要注意全面性；其次．德育要有針對性。

4．德育過程是促進學生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程

德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學生已有品德的水平之間的矛盾。這是德育過程中最一般、普遍的矛盾。為學生所接受的新的社會道德要求與學生原有的品德水平之間的矛盾，是學生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾。因此，必須深入具體地促進學生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生與積極轉(zhuǎn)化，并為此而調(diào)節(jié)學生品德發(fā)展的外部環(huán)境。(1)促進學生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化。學生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾包括：認識性質(zhì)的矛盾、能力性質(zhì)的矛盾、思想性質(zhì)的矛盾。

(2)要調(diào)節(jié)學生品德發(fā)展的外部矛盾。學生品德發(fā)展的外部矛盾，主要指學校德育的要 求同社會、家庭等方面對學生的影響不一致而產(chǎn)生的矛盾。5．德育過程是提高學生自我教育能力的過程(1)自我教育能力在德育過程中的作用

隨著學生年齡和才智的增長，他們個人的自覺能動性及其在德育上的主要體現(xiàn)一自我教育能力，在他們自身品德的發(fā)展與提高上起著愈來愈重要的作用。一方面自我教育能力是德育的一個重要條件，只有注意培養(yǎng)與提高學生的這種能力，學生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化，德育才能進行得更順利、更有效；另一方面學生的自我教育能力又是學生品德發(fā)展程度的一個重要標志。

(2)自我教育能力的主要特點與構(gòu)成因素。

學生的自我教育能力，也就是學生個人提高自身道德修養(yǎng)的能力。自我教育能力主要 由自我評價能力和自我調(diào)控能力所構(gòu)成。自我評價能力是進行自我教育的認識基礎(chǔ)。自我 調(diào)控能力是在自我評價的基礎(chǔ)上建立起來的自覺調(diào)控自己思想與行為的能力。它是進行自 我教育的重要機制。

(3)德育要促進自我教育能力的發(fā)展。

根據(jù)心理學和教育學研究所揭示的一些自我意識、自我教育及其能力發(fā)展的規(guī)律性，我

們可以有目的地促進學生自我教育能力的發(fā)展。

兒童自我意識與自我教育能力的發(fā)展是有規(guī)律性的，大致是從自我中心發(fā)展到“他律”。再從“他律”發(fā)展到“自律”。如果我們能認識這一規(guī)律，從實際出發(fā)，因勢利導，有計劃地培養(yǎng)與提高學生的自我意識、自我評價和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力，那么，我們便能夠在德育過程中更好地調(diào)動學生的積極性，充分發(fā)揮他們在培養(yǎng)自身品德中的主體作用。

四、德育原則

1．德育原則的概念

德育原則是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求。2．我國中小學幾個主要德育原則的概念及其貫徹要求(1)理論和實踐相結(jié)合原則

理論和實踐相結(jié)合原則是指進行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會 生活的實際鍛煉結(jié)合起來．把提高學生的思想認識與培養(yǎng)道德行為習慣結(jié)合起來，使他們言行一致。

貫徹理論和實踐棚結(jié)合原則的要求是：?理論聯(lián)系要結(jié)合實際，切實提高學生的思想； ②注重實踐，培養(yǎng)道德行為。(2)疏導原則

疏導原則是指進行德育要循循善誘、以理服人，從提高學生認識人手。調(diào)動學生的主動

性，使他們積極向上。疏導原則也就是循循善誘原則。

貫徹疏導原則的要求是：①講明道理、疏通思想；②因勢利導、循循善誘；③以表揚、激勵為主，堅持正面教育。

(3)發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則

發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則是指進行德育要調(diào)動學生自我教育的積極性，依靠和

發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。

貫徹發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則的要求是：①“一分為二”看待學生；②長善救失，通過發(fā)揚優(yōu)點來克服缺點；③引導學生自覺評價自己、進行自我修養(yǎng)。

(4)嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則

嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則是指進行德育要把對學生的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來．使教育者對學生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學生的品德。

貫徹嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則的要求是：①愛護、尊重和信賴學生；②嚴格要求學生。

(5)因材施教原則

因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和分性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到最好的發(fā)展。

貫徹因材施教原則的要求是：①深入了解學生的個性特點和內(nèi)心世界；②根據(jù)學生個人特點有的放矢地進行教育；③根據(jù)學生的年齡特征有計劃地進行教育。

(6)在集體中教育原則

在集體中教育原則是指進行德育要注意依靠學生集體、通過集體進行教育，以便充分發(fā)揮學生集體在教育中的巨大作用。

貫徹在集體中教育原則的要求是：①引導學生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力；②通過集體教育學生個人，通過學生個人轉(zhuǎn)變影響集體；③把教師的主導作用與集體的教育力量結(jié)合起來。

(7)教育影響一致性和連貫性原則

教育影響一致性和連貫性原則是指進行德育應當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)凋一致、前后連貫地進行，以保障學生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

貫徹教育影響一致性和連貫性原則的要求是：①組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致；工作，使對學生的教育前后連貫和一致。

五、德育的途徑與方法 1．德育途徑的概念

學校為了向青少年學生施加教育影響而組織進行的各個不同方面的活動和工作都是德育的途徑。我國中學德育的途徑有：

(1)政治課與其他學科教學(2)課外活動與校外活動(3)勞動

(4)學校共青團、少先隊活動(5)班主任工作 2．德育的方法

德育方法是指用來提高學生思想認識、培養(yǎng)他們的品德的方法。不能把德育方法單純歸結(jié)為教師運用的方法或以教師活動為主的方法，從整體上說，它是在教師的德育影響下師生共同活動的方法。我國中小學德育的一般方法有：

(1)說服

說服是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服包括：講解、談話、報告、討論、參觀等。運用說服要注意以下幾點要求：①明確目的性；②富有知識性、趣味性；③注意時機，以誠待人。

(2)榜樣

榜樣是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。榜樣包括：偉人的典范、教育者的示范、學生中的好樣板。運用榜樣要注意以下幾點要求：①選好學習的榜樣；②激起學生對榜樣的敬慕之情：③引導學生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

(3)鍛煉

鍛煉是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。青少年學生品德的培養(yǎng)離不開鍛煉．只有在社會生活和道德實踐，才能形成、發(fā)展和完善。鍛煉包括：練習、制度、委托任務和組織活動等。運用鍛煉要注意以下幾點要求：①堅持嚴格要求：②調(diào)動學生的主動性；③注意檢查和堅持。

(4)修養(yǎng)

修養(yǎng)是在教師引導下學生經(jīng)過自覺學習、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法，修養(yǎng)包括：學習、座右銘、立志、自我批評、慎獨等。慎獨要求一個人存無人監(jiān)督的獨處情況下也能自覺地、堅貞不渝地按道德規(guī)范嚴格要求自己，是自我修養(yǎng)的最高境界。指導修養(yǎng)要注意以下幾點要求：①培養(yǎng)學生自我修養(yǎng)的興趣與自覺性；②指導學生掌握修養(yǎng)的標準；③引導學生積極參加社會實踐。

(5)陶冶

陶冶是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境。潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。運用陶冶要注意以下幾點要求：①創(chuàng)設(shè)良好的情境；②與啟發(fā)說服相結(jié)合③引導學生參與情境的創(chuàng)沒。

(6)表揚、獎勵與批評處分

表揚、獎勵是對學生的良好思想、行為作出肯定評價，以引導和促進其品德積極發(fā)展的方法。批評、處分是對學生不良思想、行為作出否定評價，幫助他們改正缺點與錯誤的方法。運用獎勵與處分要注意以下幾點要求：①公平、正確、合情合理；②發(fā)揚民主，獲得群眾支持；③注重宣傳與教育

強 化 訓 練

一、選擇題

1．簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生()的活動。A.人格 B．品德 C．情操 D．修養(yǎng)

2.道德教育的概念實有廣義和狹義之分，廣義的道德教育，則是指()上的德育，道德品質(zhì)教育只是它的一個組成部分。

A.倫理學 8．哲學 C．教育學 D．社會學

3.我國社會主義的學校德育包括三個組成部分：()、政治教育、思想教育。A.道德品質(zhì)教育 B．自我批評教育 C．道德規(guī)范教育 D.道德情感教育 4．我國中小學德育的具體任務不包括()A.逐步提高學生的道德修養(yǎng)能力和形成社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀 B．授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能和發(fā)展他們的智力 C．培養(yǎng)學生堅定的政治立場和高尚的道德情操 D．養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣 5．下列說法，錯誤的是()A.教師對學生的德育影響，必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動的實踐活動，才

能轉(zhuǎn)化為他們的品德

B.自我教育能力是德育的一個重要條件，只有注意培養(yǎng)學生的這種能力，學生品德

內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化

C.學校的德育工作必須主要放在調(diào)節(jié)學生品德發(fā)展的外部環(huán)境方面 D．德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能

6.我國的學校德育內(nèi)容包含兩個層次。一是要注意德育的現(xiàn)實性；二是我們也要講德

育的()A.階段性 B.引導性 C．實踐性 D．理想性 7．德育的功能不包括()A．培養(yǎng)學生的品德，制約他們的發(fā)展方向 B．決定學校教育的性質(zhì)

C．發(fā)展學生的體力，增強他們的體質(zhì) D．影響社會的穩(wěn)定與發(fā)展

8．有關(guān)德育過程的表述，不正確的是()A．德育過程是教師教導下學生的被動的道德活動過程 B．德育過程是培養(yǎng)學生知情意行的過程

C．德育過程是促進學生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程 TAG: 筆記 復習教育學

第二篇：教育學復習材料

第一章教育與教育學

一、教育的含義

廣義的教育，凡是增進人們知識技能、影響人們思想觀念、增強人們體質(zhì)的活動，都具有教育作用，可以稱之為教育活動。它包括人們在家庭中、學校里、親友間、職場中、社會上所受到的各種有目的的影響。

狹義的教育主要指學校教育。它是以促進人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，由社會專門機構(gòu)即學校根據(jù)一定的社會要求，對人的身心發(fā)展有目的、有計劃、有組織地施加影響，促進人朝著期望方向變化的活動。

二、教育的起源：神話起源論、生物起源論、心理起源論、勞動起源論 生物起源論：19世紀（法）利托爾諾和（英）沛西.能

利托爾諾從生物學的觀點出發(fā)，把動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎(chǔ)。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。認為動物及也存在教育。

心理起源論：（美）孟祿，教育應起源于兒童對成年人無意識的模仿。是從心理的角度來看學習活動，將模仿視為教育的途徑之一。

勞動起源論：恩格斯，認為教育起源于勞動，生產(chǎn)和人的發(fā)展的需要是其社會根據(jù)。是我國多數(shù)教育學者認可的觀點

1)經(jīng)驗主義課程論

代表人物：杜威、克伯爵

它是以實用主義哲學為理論基礎(chǔ)，在對赫爾巴特為代表的學科為中心的傳統(tǒng)課程理論進行批判的基礎(chǔ)上，建立的以兒童的活動和經(jīng)驗為中心的課程理論

包括：經(jīng)驗論、以兒童為中心的活動論、主動作業(yè)論、課程組織的心理順序論 2)學科中心主義課程論

結(jié)構(gòu)主義課程論的主要代表人物是（美）布魯納。強調(diào)學科結(jié)構(gòu)的重要性。

要素主義課程論的主要代表人物是巴格萊：強調(diào)課程內(nèi)容應該是人類文化的共同要素，學校課程應該給學生提供分化、的有組織的經(jīng)驗。永恒主義課程理論：赫欽斯 3)后現(xiàn)代課程主義論

代表人物：車里霍爾姆斯（解構(gòu)性后現(xiàn)代課程論）多爾（建構(gòu)性后現(xiàn)代課程理論）奧利弗（批判性后現(xiàn)代主義課程）觀點：○1課程目標的靈活性○2課程是師生進行解構(gòu)和建構(gòu)的文本○3課程理論的綜合化

二、課程類型及及其結(jié)構(gòu) 1）學科課程與活動課程

學科課程：是最古老、使用范圍最廣的課程類型

活動課程： 活動課程/經(jīng)驗課程/生活課程/兒童中心課程(杜威)。2）綜合課程和核心課程 綜合課程：（德）哈爾尼斯、核心課程（齊勒）

三、課程設(shè)計的模式

1）目標模式：泰勒（泰勒模式）

內(nèi)容：確定教育目標、學習經(jīng)驗的選擇、學習經(jīng)驗的組織、評價教育經(jīng)驗 2)過程模式：斯滕豪斯

內(nèi)容：○

1課程開發(fā)的任務-----選擇課程內(nèi)容，并提供實施“過程原則” ○ 2選擇課程內(nèi)容的標準 ○

3形成性評價和“教師即研究者”

四、課程設(shè)計的原則

1）吸各種課程理論的中合理成分的原則 2）為學生發(fā)展服務的原則 3）系統(tǒng)原則 4）多元主題合作原則

5）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合原則 6）穩(wěn)定性和動態(tài)性相結(jié)合的原則 7）主觀性和客觀性相結(jié)合的原則

第七章：教學理論

一、教學理論流派

1）行為主義的教學理論流派:1913年，華生,《從一個行為主義者眼光中所看到的心理學》標志著行文主義的誕生

斯金納的程序教學理論（代表）：

教學目標：提供特定的刺激，以便學生做出特定的反應，并對反應進行不斷的強化。教學過程：提供簡化的、控制的教學環(huán)境。提供層次化的、循序漸進的教學內(nèi)容 教育原則：積極反應原則，小步子原則，即時反饋原則，自定步調(diào)原則 程序教學方法：直線式程序，分支式程序 2）認知教學理論：

代表人物：布魯納，奧蘇伯爾 認知結(jié)構(gòu)教學理論（布魯納）教學目標：發(fā)展學生的智力應是教學的主要目標。教學過程：

1創(chuàng)設(shè)有助于概念理解和問日解決的開放式環(huán)境

2提供與認知發(fā)展水平相符的，有利于能力形成的，有組織的學科“基本結(jié)構(gòu)”的課程內(nèi)容 ：動機--結(jié)構(gòu)--序列--強化原則

3）發(fā)現(xiàn)教學法（布魯納）：

掌握學科基本結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容的基本態(tài)度和方法是“發(fā)現(xiàn)”

是指教師在學生學習概念和原理時，只是給出一些事實和問題，讓學生積極思考，獨立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應的原理和結(jié)論的一種方法。

4）人本主義的教學理論

主張心理學應該成為人的科學，應該探討完整的人，而不是僅僅是為學習者提供事實 代表人物：羅杰斯

教學目標：以學生為中心。促進學生認知素質(zhì)和情義素質(zhì)的全面和諧發(fā)展和自我實現(xiàn)，即培養(yǎng)完整的“人”（教育理想：培養(yǎng)“軀體、心智、情感、心力融為一體”的“完整的人” 教學過程：（非指導性教學過程）指教學目的、內(nèi)容、進程和方法等由自己討論決定，學生有絕對的選擇自由，個人可以無拘無束地提出自己的問題，發(fā)表自己的意見，一切活動有學生自己發(fā)現(xiàn)自行組織。步驟：創(chuàng)設(shè)情景，探索問題，形成見識，整合。良好師生關(guān)系是有效教學的基礎(chǔ)

1充分信任學生能夠發(fā)揮自己的潛能，要相信每個學生都是有價值額，每個學生都能以自己的方式行動；深入理解學生的內(nèi)心世界，設(shè)身處地的為學生著想

二、教學原則:教師有效的開展教學工作的所必需遵循的基本要求或指導原理

三、教學原則（材料分析）的體系：

1、科學性與思想性相結(jié)合的原則

2、理論聯(lián)系實際原則

3、直觀性原則（要求：根據(jù)教學任務和教學內(nèi)容以及學生的年齡特點恰當?shù)剡x擇和運用各種直觀教具；直觀要與講解相結(jié)合）

4、啟發(fā)性原則

5、系統(tǒng)性原則

6、因材施教原則

7、鞏固性原則

四、教學設(shè)計的概念:運用系統(tǒng)的教學方法分析教學問題和確定教學目標，建立教學問題的策略方案、施行解決方案、評價試行結(jié)果和對方案進行修改的過程

五、教學設(shè)計的基本內(nèi)容：教學目標設(shè)計、教學內(nèi)容設(shè)計、教學措施設(shè)計 教學時間設(shè)計、教學評價設(shè)計

第八章：教學實踐

一、教學方法：在教學活動中，教師和學生為實現(xiàn)教學目的、完成教學任務，教師指導學生而采用的叫與學相互作用的活動方式的總稱，是教授 方法和學習方法的有效組合。

二、教學組織形式

個別教學制：由一個教師教一個或者幾個學生，不定學習年限和教學時數(shù)，不分年級、學科、年齡，教師向?qū)W生傳授知識，布置、檢查、批改作業(yè)都是個別進行的。（特點：規(guī)模小、速度慢、效率低;優(yōu)點：教師能根據(jù)學生的特點因材施教，使學習內(nèi)容、進度適合每一個學生的接受能力

群體教學制：指由數(shù)名教師向一群年齡和程度不同的學生授課，一般由一個教師主講，若干名教師輔助講授，沒有固定的班級、統(tǒng)一規(guī)范的教學制度

班級教學制度：把年齡大致相同，知識水平比較接近的學生組織在一起，組成學生人數(shù)相對穩(wěn)定的班級，由教師集體授課 貝爾--蘭喀斯特志（導生制）：以班級為基礎(chǔ)，教師不直接面向班級全體學生，教師想把教學內(nèi)容交給年齡較大的學生，而后由他們中的佼佼者--導生去教年幼的或者成績較差的學生（英國工廠手工業(yè)向大機器生產(chǎn)過渡額過程中）道爾頓制：（赫斯特）教師不再向?qū)W生系統(tǒng)的講授教材，只為學生分別制定自學參考書，布置作業(yè)，改教室為各科作業(yè)室，由學生安按照自己的興趣自由支配時間在各作業(yè)室自學和獨立作業(yè)，有疑難時才請教老師 溫納特卡制：（華虛鵬）將學習內(nèi)容分為基礎(chǔ)知識和社會知識與社會意識 分組教學：外部分組和內(nèi)部分組

開放課堂制：強調(diào)學生個性、興趣需要、不分年級和能力。學生自由組合 特朗普制：大班上課，小班討論，個人自學結(jié)合在一起

合作學習制：把班級分為由2--6名能力性格種族不同的成員組成異質(zhì)小組，然后按照一定的合作程序，以小組學習為核心。

三、教學工作的基本環(huán)節(jié)：備課

備課是教師上課前的準備工作，是上好課的先決條件 1）鉆研教學材料，做到心中有“書” 2）了解教學對象，做到“目中有人”（要體現(xiàn)預設(shè)與生成；要體現(xiàn)教學方式與學習方式的轉(zhuǎn)變；要體現(xiàn)教學生活化；要尊重學生差異性）

3)考慮教學方法，做到“手中有法” 4）擬定教學計劃，做到“胸中有數(shù)”

四、教學策略：在不同的教學條件下，為達到不同的教學結(jié)果所采用的手段和謀略

第九章德育理論

一、1西方社會 于18世紀后半葉最早由康德提出“德育”概念，同時代的裴斯泰洛齊也用過“德育”一詞 ○2德育成為普遍使用的概念歸功于英國教育家斯賓塞（《教育論》把德育劃分為智育、德育、體育

二、德育的含義

1）廣義的德育：指所有有目的i的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面

2）狹義的德育：品德教育，包括道德教育 第十章：德育實踐

一、認知性道德發(fā)展模式（柯爾伯格）

1）道德認知發(fā)展理論：認為兒童的道德水平是按三個水平、六個階段向前發(fā)展的。（前習俗水平、習俗水平、后習俗水平）

2）道德認知發(fā)展理論的道德兩難法（引入性提問、深入性提問）

二、體量模式：(麥克菲爾)坦誠、關(guān)心。友好。(相互理解、相互體諒和關(guān)心)

三、德育過程的基本規(guī)律：

1、德育過程是學生知、情、意、行的過程，具有統(tǒng)一性和多端性

2、德育過程是學生在活動和交往中受多方影響的過程，具有社會性和實踐性

3、德育過程是促進學生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性

4、德育過程是長期不斷提高的過程，具有反復性和漸進性。

第十章：教師與學生

一、師生關(guān)系的概念：教師和學生是構(gòu)成教育教學活動的兩個要素，教師和學生在交往和互相作用的教育教學過程中建立的關(guān)系稱為師生關(guān)系

二、良好師生關(guān)系建立的策略：教師應該做的努力：

1、采用民主的教學方式，平等對待每個學生

2、努力提高自我修養(yǎng)，樹立教師的人格和威信

3、研究學生，樹立科學的學生觀

4、善于傾聽，胸懷滿腔的教育愛

5、提高法制意識，保護師生合法權(quán)利。學生應該做的努力：正確認識自己；正確認識老師。其他方面應該做的努力：加強校園文化建設(shè)、學風教育。

三、教育管理的概念：是國家為貫徹教育方針政策，執(zhí)行教育法規(guī)，實現(xiàn)培養(yǎng)目標，面對教育系統(tǒng)進行的計劃組織控制等一系列有目的的連續(xù)活動

第三篇：教育學復習

2011第2學期教育學復習提綱

第一章 教育與教育學概述

一、選擇題：

1、關(guān)于教育的發(fā)展，一般可以分為三個時期的教育，即。

A、基礎(chǔ)教育、中等教育和高等教育；B、古代教育、近代教育和現(xiàn)代教育；

C、短期教育、中期教育和長期教育；D、身體教育、心理教育和知識教育

2、關(guān)于教育學的發(fā)展，一般也分為三個發(fā)展時期，即。

A、古代時期、近代時期和現(xiàn)代時期；B、上古時期、中古時期和現(xiàn)代時期；

C、萌芽時期、成形時期和發(fā)展時期；D、農(nóng)業(yè)時期、工業(yè)時期和信息化時期

3、關(guān)于中國第一部教育學專著，人們一般認為是。

A、《論語》；B、《中庸》；C、《大學》；D、《禮記?學記》

4、古代教育的基本特征是。

A、落后性、原始性和階級性；B、等級性、工具性、專制性與生產(chǎn)勞動脫離性；

C、長期性、不完善性和等級性；D、階級性、政治性、變化性和勞動者脫離性

5、大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展對國家實施提出了要求，也提供了物質(zhì)條件。

A、初等義務教育；B、中等專業(yè)教育；C、高等教育；D、學前教育

6、現(xiàn)代化發(fā)展中的科技競爭本質(zhì)上是。A、科學技術(shù)競爭；B、經(jīng)濟實力的競爭；C、現(xiàn)代化設(shè)備的競爭；D、人才和教育的競爭

7、在國際教育界，現(xiàn)代教育被賦予三種形態(tài)，即。

A、德育、智育和體育；B、職前教育、職后教育和繼續(xù)教育； C、正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育；D、小學教育、中學教育和大學教育

8、蘇格拉底的成為西方教育史上啟發(fā)式教學的重要淵源。

A、教育思想；B、問答法；C、哲學方法；D、育人方法

9、我國新民主主義革命時期，楊賢江撰寫了一本用馬克思主義觀點論述教育的著作。

A、《教育學》；B、《新教育學》；C、《教育大綱》；D、《新教育大綱》

10、赫爾巴特是第一個提出應以作為教育學的理論基礎(chǔ)，從而建立起科學化的教育體系的教育家。A、哲學和心理學；B、心理學和倫理學；C、心理學和科學；

D、倫理學和哲學

二、名詞解釋：

1、教育；

2、教育學

三、簡答題：

1、簡述世界現(xiàn)代教育發(fā)展的基本特征。

四、分析題：

下面是第一章拓展閱讀中的一段話，請你仔細理解，然后答題：

如果成長中的青少年沒有對某一項活動較為持久的投入和傾注，如果對一切都只是淺表性的接觸，那么，心靈的疆域就不能得以拓展，也不能生發(fā)出良好的責任意識和責任能力。正如中國古訓所言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“紙上得來終覺淺，心中悟出始知深”。

請分析：

1、概括這段話所表達的教育思想。

2、談談這段話對一個未來教師有何啟示？

第二章 教育的構(gòu)成一、選擇題：

1、教師在綜合考慮教材、學生、教學時間、教學手段等因素的基礎(chǔ)上，對教學目的、內(nèi)容、程序、方法等進行整體構(gòu)思的能力是指教師的。A、教育教學研究能力；B、設(shè)計教學的能力； C、教育教學組織管理能力；D、教育教學交往能力

2、一個新任教師一般處于教師專業(yè)發(fā)展的哪個階段？A、“虛擬關(guān)注”階段；B、“任務關(guān)注”階段； C、“生存關(guān)注”階段；D、“自我更新關(guān)注”階段

3、學生在一定程度上或在一定場合下具有萌發(fā)新思想、提出新觀念或?qū)栴}做出獨特解答的能力，這表明學生具有如下哪方面特點？。

A、獨特性；B、開放性；C、創(chuàng)造性；D、主動性

4、借助語言、文字所描繪、模擬或虛構(gòu)而成的敘述情境屬于以下哪方面的教育情境？

A、實在情境；B、符號情境；C、圖像情境；D、精神情境

5、強調(diào)“平等對話、互相尊重、共同分享、彼此評判”是以下哪種師生關(guān)系理論？

A、教師中心論；B、學生中心論；C、“主導——主體”說；D、“主體間性”說

6、教師和學生在教學活動中為了有效地完成一定的任務而采用的方式與手段叫做。

A、教育內(nèi)容；B、教育方法；C、教育技術(shù)；D、教育情境

7、影響學生發(fā)展的因素很多，其中對學生施加有目的、有計劃地影響從而促進學生全面發(fā)展的因素是。

A、家庭；B、學校；C、同輩群體；D、社會

8、教師成長的實現(xiàn)途徑較多，其中專業(yè)研究人員以一種“局外人”的身份介入到教師專業(yè)發(fā)展的進程中來，以便促進教

師成長的實現(xiàn)途徑是。

A、專業(yè)學習；B、專家引領(lǐng)；C、同伴互助；D、個人反思

9、教師對教育教學工作帶有理智性的價值評價的情感體驗，稱之為教師的。

A、專業(yè)理想；B、專業(yè)性向；C、專業(yè)情操；；D、專業(yè)自我

10、“太陽底下再沒有比教師這個職務更高尚的事了”。這是以下哪位教育家的思想？

A、高爾基；B、赫爾巴特；C、杜威；D、夸美紐斯

二、名詞解釋：

1、教師成長；

2、學生發(fā)展

三、簡答題：

1、影響教師專業(yè)發(fā)展的因素有哪些？

2、影響學生發(fā)展因素有哪些？

四、論述題：

1、試分析教師專業(yè)發(fā)展的主要內(nèi)容。

五、案例分析題：

1、美國老師如何給孩子們講灰姑娘的故事

請分析：在這個具體的教學實踐當中，教育的基本構(gòu)成因素有哪些？對這些構(gòu)成教育的基本要素進行分析和思考，你會得出什么啟示？

2、課堂教學中，教師發(fā)現(xiàn)兩學生交頭接耳，便喝令學生停止說話，并令兩學生相互擰臉蛋以示懲戒，下課后，學生以教師體罰學生為由前往教務處申述，教師解釋“沒有懲罰的教育是不完整的教育?！闭埥Y(jié)合所學對案例中教師在教務處的解釋進行分析。

第三章教育功能

一、選擇

1、所謂教育本質(zhì)是“指教育作為一種社會活動區(qū)別于其它社會活動的”。

A、一般特征；B、根本特征；C、所有特征；D、少數(shù)特征

2、古代教育的功能觀主要表現(xiàn)為。A、政治倫理觀；B、個體發(fā)展功能觀；C、改造社會功能觀；D、功能主義觀

3、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提，是人類賴以發(fā)展的。

A、生物前提；B、物質(zhì)基礎(chǔ)；C、后天要素；D、必要手段

4、教育促進人的觀念社會化特別表現(xiàn)為促進人的政治觀念的社會化和的社會化。

A、經(jīng)濟觀念；B、文化觀念；C、道德觀念；D、行為觀念

5、教育通過對人的道德、智力、能力的培養(yǎng)而提高人對自我的認識，從而提高人的。

A、積極性；B、地位性；C、長期性；D、主體性

三、名詞解釋

1、教育功能

四、簡答

1、學校教育對個體發(fā)展的主導作用表現(xiàn)在哪些方面？

五、論述

1、試論述教育的經(jīng)濟功能。

六、分析

閱讀“只有你能欣賞我”，然后分析：影響個體發(fā)展的多種因素之間是一種什么關(guān)系？

第四章當代中國教育

一、名詞解釋：

1、教育目的；

2、學校教育制度；

二、選擇：

1、教育的第一要素與前提是（）

A教育政策B教育法規(guī)C教育目的D教育規(guī)劃

2、馬克思認為，人的片面發(fā)展是由（）造成的。A工場手工業(yè)分工B社會化大生產(chǎn)C小農(nóng)經(jīng)濟D信息化的到來

3、我國目前實施的是（）。

A六年義務教育B十二年義務教育C九年義務教育D十年義務教育

4、中國教育現(xiàn)代化的核心目標是：

A實現(xiàn)經(jīng)濟的現(xiàn)代化B實現(xiàn)社會發(fā)展的現(xiàn)代化C實現(xiàn)科技的現(xiàn)代化D實現(xiàn)人的現(xiàn)代化

5、《中華人民共和國義務教育法》是（）頒布實施，（）修訂的A1996年；2006年B1986年；2006年C1986年；1996年D1990年；2006年

6、《中華人民共和國教育法》是（）頒布實施的。A1985B1990年C1995年D2005年 7、2002年，我國頒布了（），積極鼓勵私人或其他機構(gòu)參與辦學。

A《中華人民共和國民辦教育促進法》B《中華人民共和國教育基本法》

C《中華人民共和國私人辦學促進法》D《中華人民共和國辦學法》

8、目前我國的教育管理體制中，基礎(chǔ)教育（特別是義務教育）是由（）主管的。

A省級人民政府B地市級人民政府C縣級人民政府D鄉(xiāng)級人民政府

9、我國中小學實行的是（）學校領(lǐng)導體制。A黨支部領(lǐng)導下的校長負責制B校長負責制 C黨支部領(lǐng)導下的校長分工負責制D黨支部負責制

10、我國公立高校實行的是（）學校領(lǐng)導體制。A黨委領(lǐng)導下的校長負責制B校長負責制

C黨委領(lǐng)導下的校長分工負責制D黨委負責制

三、簡述：

1、教育制度建立的基本依據(jù)是什么？

2、教育現(xiàn)代化的基本特征是什么？

四、論述：

結(jié)合我國國情，談談教育如何促進人的現(xiàn)代化。

第五章現(xiàn)代教育思潮

一．名詞解釋 1.終身教育 2.全民教育 3.教育國際化

二、選擇

1.終身教育思想產(chǎn)生的年代是

A．1965年B.1970年C.1972年D.1975年 2.《世界全民教育宣言》是在什么會議上提出的 A．馬德里B.開羅C.北京D.宗迪恩 3.終身教育在教育目的維度上追求的是：

A．個體發(fā)展B.追求個體發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一C.社會發(fā)展D.社會適應

4.終身教育在受教育時間維度上追求的是：—— A．兒童青少年B.在職教育C.老年教育D.貫穿人的一生

5.終身教育在教育內(nèi)容維度上強調(diào)的是：.在教育內(nèi)容維度——追求

A．各種素質(zhì)在個體身上的統(tǒng)一性和完整性B.豐富業(yè)余生活C.老有所樂D.培養(yǎng)特長

6.終身教育在教育主體維度上強調(diào)的是：——

A．學校教育B.社會教育C.網(wǎng)絡(luò)教育D.自我教育 7.終身教育在教育對象維度追求的是：

A．面向所有人B.未成年人C.成年人D.退休老人 8.終身教育與素質(zhì)教育的關(guān)系是： A．矛盾B.相容C.一致D.沒有關(guān)系

9.“人人享有受（教育）的權(quán)利”是哪一宣言提出的 A．《世界人權(quán)宣言》B.《世界全民教育宣言》C.《兒童權(quán)利公約》D.《世界婦女大會宣言》 10.教育國際化與教育的民族性的關(guān)系是： A．矛盾B.相容C.一致D.沒有關(guān)系 三．簡答

1.終身教育思想的基本特征是什么？

2、終身教育思想的基本觀點有哪些?

五、論述

聯(lián)系實際談談你如何適應終身教育和學習化社會的要求?六．案例分析

英語學習班報名時，來了一位老爺爺?！敖o孩子報名？”登記小姐問。

“不，自己呀?！?老爺爺回答說。

小姐愕然。屋里那些正在報名的年輕人也愕然。老爺爺解釋：“兒子在加拿大找了個媳婦。他們每次回家，說話嘰哩咕嚕，我聽著著急。我很想聽懂他們的話?！?/p>

“您今年高壽？” 小姐問。“六十八?！?/p>

“您想聽懂他們的話，最少要學兩年?？蓛赡暌院竽推呤畾q了?！?/p>

老爺爺笑吟吟地反問：“姑娘，你以為我如果不學，兩年以后就是六十六嗎？”

以上反映了什么教育思想？你從中得到了怎樣的啟示？

第六章學生素質(zhì)及培養(yǎng)

一、選擇

A、可教性 B、可塑性C、可能性D、現(xiàn)實性

1、遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了（）。

2、（）在人的身心發(fā)展過程起主導作用。A、家庭B、環(huán)境C、遺傳D、教育

3、（）是學生欣賞和創(chuàng)造各種美的事物、美的現(xiàn)象、美的作品時產(chǎn)生的認識和愉悅的心理體驗。A、審美能力B、審美經(jīng)驗C、審美情趣D、審美觀念

4、學生的（）在是學生根據(jù)一定的道德需要、道A、道德認識B、道德情感C、道德意志D、道德行為

德準則去認識、評價各種道德現(xiàn)象時產(chǎn)生的情緒體驗。

5、引導學生求善至善是（）教育的核心。A、心理素質(zhì)B、文化素質(zhì)C、道德素質(zhì) D、審美素質(zhì)

6、（）科學素質(zhì)中的動力系統(tǒng)。A、科學知識B、科學方法C、學習策略 D、科學精神

7、科學素質(zhì)的首要因素是。A、科學知識B、科學方法C、學習策略 D、科學精神

8、學生的（）因素集中體現(xiàn)了學生的各種認知因素的發(fā)展水平和發(fā)展速度。

A、心理能力B、心理動力C、適應性 D、創(chuàng)造性

9、（）是全面培養(yǎng)學生素質(zhì)的基本途徑。A、班主任工作B、共青團C、教學 D、課外活動

10、（）是審美情操和審美趣味的合稱。A、審美能力B、審美經(jīng)驗C、審美觀念 D、審美情趣

二、簡答

1．簡述學生心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)。

2．如何培養(yǎng)學生的科學素質(zhì)？

三、論述

論述培養(yǎng)學生心理素質(zhì)的措施。

四、案例分析

1、一位班主任在日記中寫道：“一天早上，路過教室，發(fā)現(xiàn)曾與自己頂牛的李陽正在丟掃帚玩。當他發(fā)現(xiàn)我時，趕忙假裝用掃帚掃地。我想，如果當場批評他，一來他已改作掃地，理由不充足；二來又會頂起牛來，不如順水推舟，于是，我假裝沒有看見。到上課時，我表揚了李陽早上到校自覺打掃教室。他臉紅了。第二天，他真的早早來到學校打掃教室了。這樣，帶動了一批同學，形成了風氣，誰早來就先打掃環(huán)境衛(wèi)生?！?/p>

請運用所學的教育學知識分析上述教育現(xiàn)象。

2、現(xiàn)代教育外部環(huán)境呈現(xiàn)出復雜和多元的特性，據(jù)中國日報報道：2010年6月13日下午，湖北仙桃某中學高一(二)班課堂上，班主任胡老師發(fā)現(xiàn)學生黃某在課堂上玩手機后，當即將手機收過來，放在講臺前砸爛，然后丟進了垃圾桶。作為一名教師，你對胡老師砸手機的行為如何看，并作分析。

第七章課 程

一、名詞解釋： 1．課程 2．隱性課程

二、單項選擇題：

1、我國中小學課程的基本表現(xiàn)形式是。A、課程計劃、課程標準、課程資源；B、課程設(shè)置、課程實施、課程評價

C、課程目標、課程質(zhì)量、課程標準；D、課程目標、課程編制、課程實施

2、課程資源根據(jù)性質(zhì)來分，可分為。A、顯形課程資源和隱形課程資源；B、自然課程資源和社會課程資源

C、素材性資源和條件性資源；D、校外課程資源和校內(nèi)課程資源

式。

A、目標；B、過程；C、評價 ；D、階段

7、根據(jù)各種不同的學科分門別類加以設(shè)計的學校課程，被稱為。

A、活動課程；B、學科課程；C、整合課程；D、核心課程

8、把課程分為理想的、正式的、領(lǐng)悟的、觀察的、體驗的五個不同層次的是。

A、古德萊德；B、查特斯；C、斯金納；D、杜威

9、隱蔽課程是。

A、通過正式教學進行的；B、不納入課程領(lǐng)域的；

C、始終促進教學目標的實現(xiàn)；D、對學生的知識、情感等方面起著潛移默化的作用

10、從1999年開始，我國實行管理。

A、國家、地方和學校三級課程管理；B、國家本位的課程管理；

C、地方本位的課程管理；D、學校本位的課程管理

三、簡答題：

1．當前我國基礎(chǔ)教育課程改革的主要內(nèi)容是什么？

四、論述題：

1．如何理解當前基礎(chǔ)教育課程改革的理念？

第八章教學

一、選擇

1、教學過程是一種特殊的（）

A、心理活動過程 B、認識過程C、信息交流過程D、發(fā)展過程

3、一般來說，國家課程標準的框架里，不包括。

2、教師根據(jù)課程標準的要求，組織學生在校內(nèi)外一定的場

A、內(nèi)容標準；B、課程目標；C、術(shù)語解釋；所運用已有知識進行實際操作或其他實踐活動，以獲得一定D、課程資源

4、教科書的編排方法中，的編排方式更符合人們認識發(fā)展的規(guī)律。

A、直線式； B、圓周式；C、螺旋式；D、折疊式 5、1918年，一書的出版，標志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。的知識和技能技巧的方法是（）

A、練習法B、實驗法C、實習作業(yè)法D、參觀法

3、“授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮?！边@說明教學應當著重（）

A、傳授給學生系統(tǒng)的書本知識B、傳授給學生直接經(jīng)驗 C、發(fā)展學生智能，教會學生學習D、及時鞏固所學知識

4、學校的中心工作是（）

A、《教室里的生活》；B、《課程研究與開發(fā)導論》；

A、智育B、教學C、德育D、學習指導

C、《課程編制》；D、《課程》

5、發(fā)現(xiàn)法是（）倡導的。

A、布魯納B、加涅C、瓦·根舍因D、洛扎諾夫

46、美國課程理論專家泰勒建立起課程開發(fā)的模

6、教師和學生通過口頭語言以問答的方式進行教學的方法是（）

A、講授法B、討論法C、讀書指導法D、談話法

7、教學的（）原則，從教學對象來講，充分體現(xiàn)了“教育機會人人平等”的義務教育宗旨和原則。

A、因材施教B、整體協(xié)調(diào)C、理論聯(lián)系實際 D、鞏固性

8、教學與智育（）

A、沒有區(qū)別B、截然不同C、既有區(qū)別，又有聯(lián)系D、教學包括智育

9、一個教師在同一教室進行的一堂課上給兩個以上不同年級的學生上課的教學組織形式是（）

A、復式教學B、分組教學C、道爾頓制D、特朗普制

二、名詞解釋

1、發(fā)現(xiàn)法

2、教學評價

三、簡答

1、上好課的基本要求有哪些

四、論述題

教師怎樣才能備好課？

五、案例分析

王老師教學《沙漠里的船》一課時，一個名叫顏江武的學生提出了自已的疑問：“書上說，駱駝的嗅覺靈敏，不論什么地方有水，它都能找到，我看有些不科學。水是無色、無味、無臭的液體。水既然沒有氣味，那駱駝怎能嗅得到呢？”王老師肯定了這個問題提得好，并鼓勵大家談出自已的看法。不一會兒，一個同學滿有把握地說：“有水的地方空氣濕潤一點，無水的地方干燥一些。如果駱駝的鼻子感到舒服，就知道哪兒有水?！庇械恼f：“空氣濕潤和干燥，駱駝的鼻子很靈敏，可以憑感覺判別出來?！焙髞恚伣渫瑢W的《駱駝“嗅”不到水源》發(fā)表在《小學生科普報》上，引起了一些小讀者的興趣。

請問王老師運用了哪一條教學原則，結(jié)合案例談談該教師如何貫徹這一原則。

第九章教學藝術(shù)與教學風格

一、名詞解釋：

1、教學藝術(shù)

2、教學風格

二、選擇題

1、偉大教育家在《大教學論》中明確提出了教學是一門藝術(shù)的著名論斷。

A、孔子B、赫爾巴特C、夸美紐斯D、杜威

2、是實現(xiàn)教學語言藝術(shù)的最根本的基石。

A、科學規(guī)范B、幽默風趣C、情感豐沛D、生動形象

3、是教學風格形成的心理基礎(chǔ)。

A、智力B、情感C、氣質(zhì)D、個性特征

4、是教學風格成熟的根本標志。

A、獨立創(chuàng)新B、獨特個性C、行為習慣D、幽默風趣

5、在課室座位的編排中，處于的學生受教師的影響較多。

A、前排B、中間C、后排D、“行動區(qū)”

6、是教師傳遞信息的主要工具。

A、體態(tài)語言B、口頭語言C、黑板D、網(wǎng)絡(luò)

7、運用教學藝術(shù)的最終目的是追求最優(yōu)的。A、知識B、教學技能C、教學方法D、教學效果

8、教學藝術(shù)是教師遵循和美的規(guī)律，為有效提高教學效果而采用的創(chuàng)造性的教學方式與方法。

A、學生特點B、教學規(guī)律C、知識結(jié)構(gòu)D、自我特色

9、教學，學生視學習為樂事，是愉快教學的核心。A、科學化B、個性化C、藝術(shù)化D、多樣化

10、教學風格是教學風格最高境界的理想類型。A、理智型B、導演型C、莊雅型D、渾融型

三、簡答題：

教師教學的語言藝術(shù)主要包括哪些方面？

四、論述題：

你認為年輕教師怎樣才能形成自己的教學風格？

五、案例分析：

下列案例中體現(xiàn)了教師哪些方面的教學藝術(shù)？請作簡要分析。

迎接新老師的第一招

隨著上課鈴聲，繆老師精神抖擻地邁進教室。今年，他又接了一個新班。面對40多個陌生的面孔，繆老師開始了他的開場白：“同學們，我姓繆——”正準備轉(zhuǎn)身板書“繆”時，突然不知從哪個座位上發(fā)出一聲模仿貓的叫聲：“喵——”，理所當然地引起哄堂大笑。面對調(diào)皮學生不大不小的玩笑，繆老師微笑著說：“同學們別忙著先夸我‘妙’，從今天起我們一起來學習，到時候再請你們給我作評價，到底妙不妙。”學生們安靜了，擔心“暴風雨將要來臨”的驚恐也消失了。自然，這開場白是成功的。第一堂課，在親切、平和的氣氛中順利進行。

漫畫賞析：

別

了，足球！

第四篇：教育學 復習

教育：是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化，傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑，狹義的教育指以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動教育學是一門以教育現(xiàn)象和教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。教育的歷史發(fā)展各階段的特點：1古代教育，特

點：原始的教育主要是在社會生產(chǎn)和生活的過程中進行的；古代學校的出現(xiàn)和發(fā)展；教育階級性的出現(xiàn)并不斷強化；學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離；2現(xiàn)代教育，特點：學校教育逐步普及；教育的公共性日益突出；教育的生產(chǎn)性不斷增強；教育制度逐步完善；3：未來教育。教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動；教育

培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進新生一代的成長；教育的基本要素：教育者；受教育者；教育中介系統(tǒng)。

第二章教育與人的發(fā)展-----人發(fā)展的規(guī)律性：順序性，不平衡性，階段性，個別差異性和整體性。影響人的發(fā)展的基本因素及其作用：1遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性；成熟程度制約著人的發(fā)展過程及年齡特征；差異性對人的發(fā)展有一定的影響；具有可塑性。2環(huán)境 是人的發(fā)展的外部條件；給定性與主體的選擇性；對人的發(fā)展的作用離不開人對環(huán)境的能動活動。3個體的能動性 是在人的活動中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的；是人的發(fā)展的內(nèi)在動力；影響人的自我設(shè)計和自我奮斗。4教育 是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。教

育對人發(fā)展的主導作用：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動；教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人；教育對人的發(fā)展的作用越來越大。

第三章教育與社會發(fā)展------教育的社會制約性：教育目的，教育制度，教育內(nèi)容與教育方法，以及教育發(fā)展的規(guī)模與速度，無一不受到一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平，經(jīng)濟政治制度與科學文化等因素的影響和制約。教育的相對獨立性：是指作為社會一個子系統(tǒng)的教育，它對社會的能動作用具有自身的特點和規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性和繼承性。生產(chǎn)力對

教育的制約：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；促進教學內(nèi)容，教學方法和教學組織形式的發(fā)展和改革。社會經(jīng)濟政治制度對教育的制約：社會經(jīng)濟政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)；社會經(jīng)濟政治制度制約著制約教育的宗旨和目的；制約教育的領(lǐng)導權(quán)；受教育權(quán)；教育內(nèi)容，教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制教育的經(jīng)濟功能：1教育是使可能的勞動力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的勞動力的基本途徑；現(xiàn)代教育是使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要途徑；現(xiàn)代教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素教育的政治功能：教育通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化；教育通過造就政

治管理人才，促進政治體制的變革與完善；通過提高全民文化素質(zhì)，推動國家的民主政治建設(shè)；還是形成社會輿論，影響政治時局的重要力量教育的相對獨立性的表現(xiàn)：教育是培養(yǎng)人的活動，主要通過所培養(yǎng)的人作用于社會；具有自身的活動特點，規(guī)律與原理；具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性。

第四章教育目的-----教育目的的概念：廣義，存在于人的頭腦之中的對受教育者的期望和要求。狹義，指由國家提出的教育總目的和各級各類學校的教育目標，以及課程與教學等方面對所培養(yǎng)的人的要求。教育目的的層次結(jié)構(gòu)：指在國家教育的總目的指導下，由各級各類學校的培養(yǎng)目標以及實現(xiàn)這些目標所必需的課程與教學目標構(gòu)成的教育目標系統(tǒng)，它們由抽象到具體形成了一個完整的目標體系機構(gòu)。四個層次——教育總目的，各級各類學校培養(yǎng)的總目標，課程目標，教學目標。教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：指教育者目的由那幾個部分構(gòu)成及其相互之間的關(guān)系。二個內(nèi)容結(jié)構(gòu)——身心素質(zhì)，社會價值。教育目的的社會制約性：教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)力關(guān)系及以此為基礎(chǔ)的政治觀點與制度的制約；教育目的的制訂要考慮受教育者身心特點，但它不影響教育的性質(zhì)和方向。個人本位論與社會本位論的代表人物、主要觀點：個人本位論，盧梭，福祿培爾，裴斯泰洛齊。觀點，教育目的是根據(jù)個人的發(fā)展的需要指定的，而不是根據(jù)社會的需要而制訂；個人價值高于社會價值；人生來就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。社會本位論，德國哲學家那托兒普，法國思想家涂爾干，德國教育家凱興斯泰納。觀點。個人的一切發(fā)展都有賴于社會；教育除了滿足社會需要以外并無其他目的；教育的結(jié)果或效果是以其社會功能發(fā)揮的程度來衡量。我國通行的教育目的的規(guī)范表述：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。我國教育目的的基本點：1培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設(shè)人才”堅持培養(yǎng)勞動者的觀念，堅持全面的人才觀念，要堅持腦力勞動者與體勞動者相結(jié)合的觀念；2堅持全面發(fā)展；3培養(yǎng)獨立個性。普通中小學的性質(zhì)：普通中小學教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，它的任務是培養(yǎng)全體學生的基本素質(zhì)，為他們學習做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。全面發(fā)展教育的組成部分及其相互關(guān)系：組成部分----體育、智育、德育、美育和綜合實踐；五個組成部分，既有特點、規(guī)律和功能，是相對獨立缺一不可的；同時，又相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透，在實踐中組成統(tǒng)一的教育過程。

第五章教育制度-----教育制度的含義：指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)體系及其組織運行的規(guī)則，包括兩個基本反面，1是各級各類教育機構(gòu)與組織，2教育機構(gòu)與組織賴以存在和運行的規(guī)則。教育制度的特點：客觀性；規(guī)范性；歷史性；制度性

學校教育制度的概念及類型：學校教育制度簡稱學制，指的是一個國家各級各類學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)，任務，入學條件，修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。類型：雙軌學制；單軌制度；分支型學制。我國學制的演變：1和當代中學學制延長的發(fā)展趨勢相反，毫無根據(jù)把初高中都縮短到兩年；和當代中等教育結(jié)構(gòu)多樣化的發(fā)展趨勢相反，取消中專和技校盲目發(fā)展普通高中；和當代高等教育多層次和多類型的發(fā)展趨勢相反，高等教育縮短為三年

我國現(xiàn)行學制的形態(tài)：學前教育，初等教育，中等教育，高等教育

第六章課程-----課程：狹義指一門學科，廣義是指所有學科的總和。課程方案：也稱教學計劃是指教育機構(gòu)或?qū)W校為了實現(xiàn)教育目的而指定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。課程標準：指在一定課程理論指導下，依據(jù)培養(yǎng)目標和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學科目內(nèi)容，教育實施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導性文件基礎(chǔ)教育課程改革的指導思想與基本目標：思想要以“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”和“三個代表”的重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育。目標：轉(zhuǎn)變課程功能，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更新課程內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學習方式，改革考試評價，深化課程管理體系改革。新課程的基本理念：倡導在教師的啟發(fā)引導下，學生的知識生產(chǎn)方式和自主學習方式；增強課程內(nèi)容的生活化，綜合性； 我國中小學的課程設(shè)置：設(shè)置九年義務教育課程。小學教育以綜合課程為主。初中教育設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。普通高中教育是在九年義務教育基礎(chǔ)上進一步提高國民素質(zhì)，面向大眾的基礎(chǔ)教育。

第七章教學（上）---教學：是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動，學生在教師有計劃的組織與引導下能動的學校，簡言之教學乃是在教師引導下學生能動學習知識以獲得個性發(fā)展的活動。教學的任務：掌握科學文化基礎(chǔ)知識，基本技能和技巧；發(fā)展體力，智力，能力和創(chuàng)造能力；培養(yǎng)正確的思想，價值觀，情歌與態(tài)度。教學過程的性質(zhì)：教學過程是一種特殊的認識過程；必須以交往為背景和手段；是一個促進學生身心發(fā)展，追尋與實現(xiàn)價值目標的過程。學生掌握知識的基本階段:傳授∥接受教學中學生掌握知識的基本階段；問題∥探究教學中學生獲取知識的基本階段；結(jié)語。教學過程中間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系：學生認識的主要任務是學習間接經(jīng)驗；學習間接經(jīng)驗必須以學生個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)；紡織物是系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏西。掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)

系：智力的發(fā)展與知識的掌握二者相互依存，相互促進；生動活潑地理解和創(chuàng)造性地運用知識才能有效地發(fā)展智力；防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的片面性。教師主導作用與學生主動性的關(guān)系：發(fā)揮教師的主導作用是學生簡捷有效地學習知識、發(fā)張身心的必要條件；尊重

學生、調(diào)動學生的學習主動性是教師有效地教學的一個主要因素；防止忽視學生積極性和忽視教師主導作用的偏向

第八章教學（中）----啟發(fā)性原則：在教學中教師要激發(fā)學生的學習主體性，引導他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學知識，學會分析問題，樹立求真意識和人文情懷。要求：調(diào)動學生學習的主動性；善于提問激疑，引導教學步步深入；注重通過在解決實際問題中啟發(fā)學生獲取知識；發(fā)揚教學民主。循序漸進原則：教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。要求：按教材的系統(tǒng)性進行教學；抓主要矛盾，解決好重點與難點；由淺入深、由易到難、由簡到繁；將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結(jié)合起來。發(fā)展性原則：指教學的內(nèi)容、方法和進度要適合學生的發(fā)展水平，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以便有效地促進學生的身心發(fā)展。要求：了解學生的發(fā)展水平，從實際出發(fā)進行教學；考慮學生認識發(fā)展的時代特點。因材施教原

則的含義及基本要求：指教師要從學生的實際情況、個別差異與個性特點出發(fā)，有的放矢地

進行區(qū)別的教學，使每個學生都能揚長避短、長善救失、獲得最佳發(fā)展。要求：針對學生的特點進行有區(qū)別的教學；采取有效措施使有才能的學生得到充分的發(fā)展。教學方法：是為完成教學任務而采用的方法，包括教師教的方式和學生學的方法，是教師引導學生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。講授法、談話法、討論法、研究法的含義及基本要求：講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫的地向?qū)W生傳遞科學文化知識、思想理念，并促進他們的智能與品德發(fā)展的方法。要求：講授內(nèi)容要有科學性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性。；講究講授的策略與方式；講究語言藝術(shù)。談話法是教師按照一定的教學要求向?qū)W生提出問題讓學生回答，通過問答、對話的形式來引導學生思考、探究，獲取和鞏固知識，促進學生智能發(fā)展的方法。要求：要準備好問題和談話計劃；要善問；要善于啟發(fā)誘導；要做好歸納小結(jié)。討論法是學生在教師指導下為解決某個問題而進行探討，辨明其是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。要求：討論的問題要有吸引力；要善于在討論中對學生啟發(fā)、引導；做好討論小結(jié)

研究法是學生在教師的指導下通過獨立的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法。要求：正確選定研究課題；提供必要的條件；讓學生獨立思考和探究；循序漸進、因材施教 第九章教學(下)----教學組織形式（班級上課制、道爾頓制、特朗普制）：班級上課制是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與只是程度編成固定的班級，根據(jù)時間表，安排上課，學習所設(shè)置的課程。道爾頓制是教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只是分別指定自學參考書，布置作業(yè)，有學生自學和獨立作業(yè)，由凝難時才請教老師。教學工作的基本環(huán)節(jié)：備課；上課；課后的教導工作教學評價概念及種類：是對教學工作質(zhì)量所做的測量、分析和評定。它以參與教學活動的教師、學生、教學目標、內(nèi)容、方法、教學設(shè)備、場地和時間等因素的有機組合的過程和結(jié)果為評價對象，是對教學活動的整體功能所做的評價。種類：根據(jù)評價在教學過程中的作用分為：診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價；根據(jù)評價所運用的方法和標準不同，分為相對性評價和絕對性評價。

教學評價的原則：客觀性原則；發(fā)展性原則；指導性原則；計劃性原則

第十章德育---德育：是教育者按照一定社會和經(jīng)濟要求，有目的，有計劃，系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，通過受教育者積極的認識、體驗、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。德育就是教師有目的培養(yǎng)學生品德的活動。．

德育的特點：德育旨在培養(yǎng)學生的道德信念和人生觀，形成學生的道德行為習慣，主要屬于倫理領(lǐng)域。德

育要解決的矛盾主要不是求真，不是學生對事物的知于不知，以回答世界是什么問題；而是求善、知善、行善，回答世界一個是什么的問題。德育的任務：培養(yǎng)愛國、守法、明德的公民；培養(yǎng)具有科學世界觀和人生觀；使少數(shù)優(yōu)秀分子成為共產(chǎn)主義者。．德育的內(nèi)容：一是我們要注重德育的現(xiàn)實性。．．．．．．．二是我們也要講德育的理想性。．．．．．．．

品德發(fā)展的一般規(guī)律：是主客觀相互作用的產(chǎn)物，是主體在活動和交往的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)的結(jié)果；是其內(nèi)部矛盾運動的過程中實現(xiàn)的，內(nèi)部矛盾是促進品德發(fā)展的直接動力；是品德各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展；是有階段的連續(xù)發(fā)展的過程，是從不自覺到自覺的過程。

德育過程的特點：是教師引導下學生能動的道德活動過程；是培養(yǎng)學生知情意行的過程；是提高學生自我教育能力的過程。疏導原則、嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則、因材施教原則的含義及基本要求：疏導原則是指進行德育要循循善誘、以理服人，從提高學生認識入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上。要求：講明道理、疏通思想；因勢利導、循循善誘；以表揚、激勵為主，堅持正面教育。嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則是指進行德育要把對學生的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和信賴相結(jié)合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學生的品德。要求：尊重和信賴學生；嚴格要求學生。因材施教原則是指進行德育要從學生品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到最大程度的發(fā)展。要求：深入了解學生的個性特點和內(nèi)心世界；根據(jù)學生的個人特點有的放矢地進行教育；根據(jù)學生的年齡特征有計劃地進行教育。德育的途徑和方法：思想政治可與其他學科教育；勞動和其他社會實踐；課外活動和校外活動；學校共青團、少先隊活動；心理咨詢；班主任工作；校園生活。方法：說服、榜樣、鍛煉、修養(yǎng)、陶冶、獎懲和制度等 第十一章班主任----班主任工作的意義：班主任是班的教育者和組織者，是學校領(lǐng)導進行教導工作的得力助手。他對一個班的學生工作全面負責，組織學生的活動，協(xié)調(diào)各方面對學生的要求，對一個班集體的發(fā)展期主導作用。班主任工作的任務：依據(jù)我國教育目的和學校的教育任務，協(xié)調(diào)來自各方面對學生的要求與影響，有計劃的組織全班學生的教育活動，做好學生的思想教育工作，并對他們的學習，勞動，工作，課外活動和課余生活等全面負責，把班培養(yǎng)成為積極向上的集體，使每個學生在德i，智，體，美等方面都得到充分的發(fā)展，班主任素質(zhì)的要求：高尚的思想品德；堅定的教育信念；家長的心腸；較強的組織能力；多方面的興趣與才能；善于待人接物。學生群體：正式群體是指在校行政，班主任或社會團體的領(lǐng)導下，按一定章程組織起來的學生群體。非正式群體是指學生自發(fā)形成或組織起來的群體。參照群體是指學生個人樂意把它的目標，標準和規(guī)范作為自己的行為動機，調(diào)節(jié)自己思想和行為的一種群體。集體的發(fā)展階段：組建階段；核心初步形成階段；集體自主活動階段。培養(yǎng)集體的方法：確定集體的目標；健全組織，培養(yǎng)干部以形成集體核心；有計劃地開展集體活動；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。班主任工作的內(nèi)容：了解和研究學生；教導學生學好功課；組織班會活動；組織課外活動；校外活動和指導課余生活；組織學生的勞動；協(xié)調(diào)各方面對學生的要求；評定學生操行；做好班主任工作的計劃與總結(jié)。班主任工作的方法：觀察、談話、分析書面材料、調(diào)查研究。

第十二章---教師的概念：是年輕一代的培育者，是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學校教育職能的主要實施者，被推崇為“人類靈魂的工程師”教師勞動的特點：教師勞動的復雜性；教師勞動的示范性；教師勞動的創(chuàng)造性；教師勞動的專業(yè)性。教師的權(quán)利：獨立工作的權(quán)利即教師依法享有對學生實施教育，指導，評價的權(quán)利；自我發(fā)展的權(quán)利即教師依法享有發(fā)展自己，提高專業(yè)文化水平的權(quán)利；參與管理的權(quán)利即教師可以通過各種合法途徑參與學院建設(shè)和管理；爭取合理報酬，享受各種待遇的權(quán)利。義務：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學生開展有益的社會活動；關(guān)心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象；不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平教師素養(yǎng)的要求：高尚的師德；寬厚的文化素養(yǎng)；專門的教育素養(yǎng)；健康的心理素質(zhì)。培養(yǎng)和提高教師素養(yǎng)的主要途徑：加強和改革師范教育；加強教師在職提高；校本培訓；校外專業(yè)支援與合作。

第五篇：音樂教育學復習

音樂教育學復習提綱

1、音樂教育學名詞解釋

音樂教育學是由音樂學和教育學結(jié)合而成的學科。揭示音樂教育的教學規(guī)律、音樂教育的方向、發(fā)展形態(tài)、基本特點，從整體上闡明的是音樂教育與各學科教育學所共同適用的教育理論和方法。2、1917年陶行知先生提出以“教學法”代替“教授法”。

3、音樂教育學的學科性質(zhì)？

一 人文與藝術(shù)的綜合 二 理論與實踐的結(jié)合 三 綜合性的交叉學科

4、音樂教學論的學科任務？ 1掌握音樂教學的一般規(guī)律

2熟悉音樂教學過程、方法、領(lǐng)域，能獨立設(shè)計各種類型的音樂課。

3了解音樂學科教育的發(fā)展趨勢，了解近現(xiàn)代國外著名的音樂教育體系和教學法。

5、哪些因素會影響學生的音樂心理發(fā)展

課堂外：遺傳因素、環(huán)境因素、教育因素、主觀能動因素 課堂內(nèi)：授課內(nèi)容 教師的言行、職業(yè)道德與專業(yè)素質(zhì) 課堂環(huán)境

6、如何根據(jù)學生的心理特點進行音樂教學？ 有序施教、有導施教、有樂施教、有別施教

7、受歡迎的音樂教師具備什么特征？

教學方法靈活、幽默詼諧、唱的好、知識淵博、耐心平易近人、活潑大方

8、音樂教師應具備什么樣的良好品質(zhì)？

高尚的職業(yè)理想 現(xiàn)代的教育理念 良好的知識技能 創(chuàng)造性的教學能力 健康的心理和人格

9、音樂課程標準的定義

音樂課程標準是音樂教育必須遵循并達到的目標和準則，它是一份教育部對全國中小學音樂課程教學的指令性文

件。

10、《全日制義務教育音樂課程標準（實驗稿）》 中華人民共和國教育部制訂，2001年7月公布，同年秋季開始實驗試行。

11、音樂課程價值： 審美體驗價值 創(chuàng)造性發(fā)展價值 社會交往價值 文化傳承價值

12、《全日制義務教育音樂課程標準（實驗稿）》提出音樂課程的基本理念有哪些？

以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，面向全體學生，注重個性發(fā)展，重視藝術(shù)實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造，提倡學科綜合，弘揚民族音樂，理解多元文化，完善評價機構(gòu)等嶄新的音樂教育理念。

13、將中小學音樂課的傳統(tǒng)教學內(nèi)容，有機地整合并拓展為四個相互關(guān)聯(lián)的教學領(lǐng)域： 感受與鑒賞 表現(xiàn)

創(chuàng)造 音樂與相關(guān)文化

14、領(lǐng)域一：感受與鑒賞包括 音樂表現(xiàn)要素、音樂情緒與情感、音樂體裁與形式、音樂風格與流派。

15、領(lǐng)域二：表現(xiàn)領(lǐng)域包括演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演、識讀樂譜。

16、領(lǐng)域三：創(chuàng)造領(lǐng)域包括:探索音響與音樂即興創(chuàng)造、創(chuàng)作實踐

17、領(lǐng)域四：音樂與相關(guān)文化領(lǐng)域包括音樂與社會生活、音樂與姊妹藝術(shù)、音樂與藝術(shù)之外的其他學科。

18、《音樂課程標準》確定的新的課程目標是三維度立體構(gòu)成：第一維度是情感、態(tài)度與價值觀, 第二維度是過程與方法,第三維度是:知識與技能。

19、其中知識與技能包括1.音樂基礎(chǔ)知識2.音樂基本技能3.音樂創(chuàng)作與歷史背景4.音樂與相關(guān)文化

20、音樂課程標準的頒布和音樂新課程改革給音樂基礎(chǔ)教育帶來什么樣的變革？

（一）音樂教學方式轉(zhuǎn)變 通過各種有效的途徑和方式引導學生走進音樂 建立民主、和諧、平等的教學關(guān)系，以學生為中心。實現(xiàn)教學的開放性，把學生作為一種教學資源

（二）教師角色的轉(zhuǎn)變

牧羊者變引路人，教師必須改變牧羊者姿態(tài)，以引路人的身份而代之，與學生建立起民主的、平等的、和諧的、互動的關(guān)系。21、2004年教育部通過研究和借鑒其他國家的經(jīng)驗，頒布了《普通高中音樂課程標準》。，2008年山西、江西、新疆、河南等省將進入高中新課改。

22、高中音樂課由六個模塊組成，學生根據(jù)意愿和需求自主選擇學習，包括音樂鑒賞、歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂與舞蹈、音樂與戲劇表演。高中音樂課需獲得必修學分：3，音樂鑒賞為2學分，其余均為1學分。

23、教材觀:

1、教材是為教師精心打造的、可供利用的資源，是進行課堂音樂教學的主要材料；

2、教材不是教學的唯一資源，教師是可以根據(jù)需要，對教材進行二次加工，可以選擇和補充教學材料，在教學過程和教學方法上允許有變化。

24、音樂教學環(huán)節(jié)包括哪些？具體說明 導入環(huán)節(jié)

（引入新課）新課教學

（核心部分）

拓展與實踐環(huán)節(jié) 1.相關(guān)知識的拓展 2主題深化的拓展 3實踐活動 4即興創(chuàng)編

結(jié)束環(huán)節(jié) 1以語言總結(jié)結(jié)束 2以活動結(jié)束

25、常見的導入方法從形式上分為： 1.語言導入法2.活動導入法（欣賞和游戲）

26、課堂導入的要求

課堂導入具有針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、簡潔性

27、音樂課教案的定義

音樂課教案也被稱為音樂課課時計劃，音樂教師備課后教

學設(shè)計的書面體現(xiàn)。

28、中小學音樂課各地方有統(tǒng)一的格式，大致包括以下幾個部分：課題、教學班級、教學課時、教材分析、教學目標 教學重點、教學難點、教學過程

29、音樂教案的類型主要包含以下幾種：

（一）文稿式（最常見）。

（二）表格式（最清晰）

（三）卡片式（最簡單）30、寫作教案

1課題 2教學班級 3教學課時 4教材分析 5教學目標 6教學重點難點 7教學過程（四大塊）

31、演唱教學在音樂教育中的重要性？ 一 演唱是音樂表現(xiàn)的基本方式之一 二 培養(yǎng)音樂感的基礎(chǔ)

三 更好的激發(fā)學生喜愛音樂，欣賞音樂和表現(xiàn)音樂。

32、演唱教學的任務？

一 教會學生用自然的聲音演唱歌曲 二 培養(yǎng)學生用聲音主動表現(xiàn)歌曲感情的能力 三 培養(yǎng)學生咬字吐字能力 四 教會學生簡單的發(fā)聲技能

五 背唱部分歌曲，學會科學的嗓音保護及合作意識的培養(yǎng)

33、演唱教學過程中需要注意什么問題？ 一 導入新穎，避免直接告訴學生教學內(nèi)容 二 教學目標要求設(shè)計合理，重點突出

三 注意所教授學生的音域，注意鋼琴伴奏的調(diào)一定要適應學生的音域

四 教師必須有范唱，而且要聲情并茂 五 教唱歌曲以唱為主，以聽為輔

六 學生在課堂上能夠準確的演唱歌曲只是完成歌唱教學的初步任務，還需要培養(yǎng)學生有表情的演唱歌曲的能力

34、演唱教學與感受與鑒賞教學有何異同？ 相同之處：1課堂程序基本相同

2課堂之中都加入學生互動（律動或聲勢）作為歌唱或者欣賞的輔助

3欣賞教學當中有教唱，唱歌課中有欣賞 不同之處：1教學重點和目標不同 2主要教學方法不同

35、音樂欣賞的概念

音樂欣賞是指以具體作品為對象通過聆聽的方式及其他輔助手段體驗和領(lǐng)悟音樂的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動。

36、音樂感受與鑒賞教學的重要性？

一 培養(yǎng)學生的音樂興趣，吸引他們喜愛音樂，參與音樂活動

二 通過有目的引導學生聆聽音樂作品，培養(yǎng)學生感知力、想象力、理解力和創(chuàng)造力

三 音樂欣賞活動可以擴大學生視野，增長知識，培養(yǎng)學生熱愛中華民族及世界優(yōu)秀音樂文化之情

37、音樂感受與鑒賞教學中要注意什么問題? 一 在教學過程中應注意從具體（形象）到抽象的教學 二 應注意從淺顯到深入的順序 三 應注意從感知到理性的順序 四 教師應充分熟悉教材內(nèi)容 五 培養(yǎng)學生養(yǎng)成聆聽音樂的習慣

六 選擇合適的教學方法，引導學生熟悉音樂主題 七 教師在講解過程中應以啟發(fā)性教學為主，而不是直接告知標準答案。

38、奧爾夫教學法是來自德國的著名音樂教育體系.奧爾夫教學法是由德國著名作曲家、音樂教育家卡爾奧爾夫首創(chuàng)，其音樂教學原理是原本性的音樂教育，其教學內(nèi)容包括旋律、節(jié)奏訓練和基本形體動作兩大部分，其特點是即興性、綜合性、元素性、創(chuàng)造性和開放性等。

39、音樂課說課包括說教材、說學情、說教學目標、說重點難點、說教法、說學法、說教學過程，其中最核心的部

分是說教學過程。

40、說教材和說教學目標及說教學過程幾個部分有何需要注意的問題？

說教材：要分析這節(jié)課要教的作品，還要說清楚這節(jié)課所說的教材的地位和作用

說教學目標：1教學目標應力圖體現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三維課程目標。2 教學目標的制定切忌空泛、宏觀、不夠具體 3 內(nèi)容要具體，具有針對性和可行性、說教學過程：1闡述教學過程是說課的重點

2闡述教學流程時必須就如何突出重點和如何突破難點上多做文章

3教學過程需要闡述設(shè)計意圖，切忌對自己的設(shè)計做出評價。

41、熟悉優(yōu)質(zhì)課課例《我是小小音樂家》、《編花籃》和《永遠的莫扎特》

42、達爾克羅茲音樂教學法由瑞士著名的音樂教育家達爾克羅茲首創(chuàng)

內(nèi)容：體態(tài)律動、視唱練耳、即興

目的：以培養(yǎng)學生的內(nèi)心聽覺和創(chuàng)造性的表現(xiàn)能力

43、音樂欣賞法：是以欣賞活動為主的教學方法，在教學過程中教師通過創(chuàng)設(shè)情境，主要以聆聽方式使學生體驗音樂，陶冶學生情操，培養(yǎng)學生對音樂濃厚的學習興趣，以提高學生的音樂鑒賞力和審美能力。