第一篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)點(diǎn)

1.教育學(xué):研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué).2.在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的<<學(xué)記>> <<學(xué)記>>中:”道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”

3.1632-捷克教育家－夸美紐斯－<<大教育論>>－近代最早的一部教育著作－普及初等教育＋班級授課.4.1806-赫爾巴特－繼承了康德的教育學(xué)講座－<<普通教育學(xué)>>－標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科.5.1861－英國資產(chǎn)階級思想家，社會家－斯賓塞－<<教育論>>－具有明顯的功利主義色彩.6.19世紀(jì)末－20初－美國－杜威－實(shí)用主義教育學(xué)說

<<民本主義與教育>>－教育即生活－教育即生長－教育即社會－從做中學(xué)－有有經(jīng)驗(yàn)主義色彩.7.西方教育學(xué)－赫爾巴特（傳統(tǒng)教育學(xué)）－杜威（現(xiàn)代教育學(xué)）

8.1956年－美國心理學(xué)家－盧姆－<<教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)>>-認(rèn)知目標(biāo)－情感目標(biāo)－動作技能目標(biāo).9.1963－美－教育心理學(xué)家－布魯納－<<教育過程>>－結(jié)構(gòu)主義教育思想.10.教育起源－一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動.11.教育的社會職能－降人從一個生物實(shí)體的人的轉(zhuǎn)化為一個社會實(shí)體的人

12教育的深化－是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能，它就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代生長.13.教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其它動物界是沒有的.14教育本質(zhì):把教育看作是培養(yǎng)人的活動.這是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性

15教育活動的基本要素－教育者，受教育者，教育措施－三者是相互聯(lián)系的，教育者是主導(dǎo)性因素.16奴隸社會的教育特征－學(xué)在宮府－主要內(nèi)容六藝－禮樂射御書數(shù)

17唐學(xué)制體現(xiàn)了中國封建社會教育的等級性特征－六學(xué)二館－國子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)，律學(xué)，書學(xué)，算學(xué)－崇文館，弘文館.18歐洲中世紀(jì)教會教育的內(nèi)容－七藝（文學(xué)，修辭，辯證法，算術(shù)，幾何，天文，音樂）19狹義的教育是指專門組織的教育，它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的，有計(jì)劃，有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會或一定階級的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人.20影響人發(fā)展的四個因素－遺傳，環(huán)境，教育，個體

21遺傳在人的發(fā)展中的作用:A遺傳因素是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性B遺傳因素的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征C遺傳因素的差異性對人的身心發(fā)展有一 定的影響作用D遺傳素質(zhì)具有可塑性.22社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用.23教育對人的發(fā)展，特別大會對青年一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用.(24)原因:A教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人們的發(fā)展方向B教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面，系統(tǒng)深刻C學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師 從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來講，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素.26如何使教育適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律:A教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的發(fā)展B――的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同C――的個別差異，做到因材施教.27 教育與生產(chǎn)力的關(guān)系:生產(chǎn)力對教育的制約作用:A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度B生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)C生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教育內(nèi)容，教育方法和教育學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。

28教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用:A教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要階段B教育是一種科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段C教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段.29教育的生產(chǎn)性原理－教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，是科學(xué)知識再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)的重要手段，對提高生產(chǎn)效率和增加社會財(cái)富起到重要的作用.30教育優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展（正確是相對的，有前提的）

31教育的前瞻性:教育的發(fā)展所以要超前于競技的發(fā)展，是因?yàn)榻逃闹芷谛蚤L，十年樹木百年樹人，未中經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要人才，必須提前培養(yǎng)；在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中，知識是生產(chǎn)體系的心臟和大腦，沒有科學(xué)的知識，就不能從事生產(chǎn)和發(fā)展生產(chǎn)，而科學(xué)人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)是教育，因而經(jīng)濟(jì)要起飛，教育須先行。

32教育與政治，經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系？A政治，經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)a政治，經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)b決定著受教育者的權(quán)利c決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育內(nèi)容.B教育對政治，經(jīng)濟(jì)制度的偉大影響作用.a教育能為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才b教育可以促進(jìn)政治民主c教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)

33教育的相對獨(dú)立性－是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用.34教育獨(dú)立性的三種表現(xiàn)形式:A教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程B教育具有歷史繼承性C教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性.35義務(wù)教育－即以法律規(guī)定適齡兒童和青少年必須接受國家，社會，家庭必須予以保證的國民教育.36教育目的－是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定.37教育目的結(jié)構(gòu)，也就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系.兩部分組成－一是就教育所要培養(yǎng)出的 人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定.其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的的結(jié)構(gòu)核心部分.38教育目的的價值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向.2.39個人本位論者主張A提出教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)而不是從社會出發(fā)B教育的目的再于把受教育者培養(yǎng)成人，增進(jìn)受教育者的個人價值.個人價值高于社會價值。

40社會本位論者主張:教育的目的要根據(jù)社會需要來確定個人的發(fā)展必須服從社會需要，教育目的使受教育者社會化，社會價值高于個人價值.41社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價值取向也為這種歷史過程所制約.A從社會歷史的總的進(jìn)程來看，社會進(jìn)步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系的互為條件，互為因果的，因此總的來說，教育目的的兩種價值取向基本是一至的，而不是截然對立。B個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的，這種矛盾在一定歷史條件下還很尖銳。C只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。

42教育目的的基本精神？A培養(yǎng)”勞動者’或”社會建設(shè)者”B需要全面發(fā)展C具有獨(dú)立個性.43教育的目的是不變的，但其價值取向由應(yīng)試教育――素質(zhì)教育.44普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育（不是義務(wù)教育）

45智育:是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，技能和發(fā)展他們的智力的教育

德育:德育是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德教育.美育:美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操和文明素質(zhì)的教育.勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能形成勞動觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育.46學(xué)校教育制度（學(xué)制）指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限，以及它們之間的關(guān)系.47學(xué)校教育制度建立的依據(jù)？A首先取決于社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況.B學(xué)制的建立又受社會制度的制約，方應(yīng)一個國家教育方針政策的要求C學(xué)制的建立，還要考慮到人口狀況D學(xué)制的建立，還要依據(jù)青少年兒童的年齡特征E學(xué)制的建立，還要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗(yàn).48現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢？A加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接.B提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限C普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展D高等教育的類型日益多樣化.a層次增多b短期大學(xué)迅速發(fā)展c開放性的招生政策和嚴(yán)格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才d加強(qiáng)大學(xué) 與新興工業(yè)的聯(lián)系和建立起多多種形式的教學(xué)科研生產(chǎn)聯(lián)合體E終身教育受到普遍的重視.49終身教育；指人的一生應(yīng)該是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，永遠(yuǎn)和接受教育聯(lián)系在一起.50 1902年－壬寅學(xué)制－未實(shí)施

1904年－葵卯學(xué)制－中國實(shí)行近代學(xué)校教育制度的開始－以日本的學(xué)制為藍(lán)本.1922年－壬戌學(xué)制－六三三制

51.中等教育－雙重任務(wù)為國家培養(yǎng)勞動后備力量和為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的新生.52.課程－是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排.53狹義的課程＝學(xué)科.廣義的課程包括學(xué)科.54學(xué)科課程論主張－課程要分科設(shè)置，分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定的材料，組成不同學(xué)科，分科進(jìn)行教學(xué).活動課程論－美，實(shí)用主義教育家－杜威＝他們反對分科教學(xué)，以活動為中心組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以游戲，活動作業(yè)，手工，烹調(diào)，縫紉，表演，實(shí)驗(yàn)為教學(xué)內(nèi)容.55.學(xué)校的任務(wù)在于發(fā)展學(xué)生的智力.（正確）學(xué)校的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授實(shí)用的知識才能.56我國課程的編訂的原則？A符合社會主義的教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)B適合各級各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)C適合教學(xué)的認(rèn)識規(guī)律D要有統(tǒng)一性，相對的完整性和一定的靈活性.57教育計(jì)劃－是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件 3.58教學(xué)大綱－是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以大綱的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件

59教學(xué)計(jì)劃－教學(xué)大綱－教科書.三者是準(zhǔn)層襄括又是相互聯(lián)系的，三者都是課程的具體表現(xiàn)形式.60.教科書－是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書.61.教材編寫的基本原則？A在內(nèi)容上要做到科學(xué)性，思想性，效用性的統(tǒng)一B在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一C教科書的編排形式要利于學(xué)生的學(xué)習(xí).62.教學(xué)－是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的，通過教學(xué)，學(xué)生在教師的有計(jì)劃，有步驟的積極引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力，體力，陶冶品德，美感，形成全面發(fā)展的各性

”教是為了不教”？教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，其中，學(xué)既包括學(xué)生在教師的直接教授下學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生為配合教師上課而進(jìn)行的預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)與獨(dú)立作業(yè)等自學(xué)活動，而教的目的就是要不斷提高學(xué)生的自學(xué)能力，達(dá)到自主的學(xué)習(xí).64教學(xué)的意義？A教學(xué)是嚴(yán)密組織起來得傳授系統(tǒng)知識，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式B教學(xué)是進(jìn)行 全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑.65學(xué)校堅(jiān)持以教學(xué)為主的原則，教育質(zhì)量就能提高（正確）

66.教學(xué)的任務(wù)？A引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)為文化基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能.B發(fā)展學(xué)生的智力，體力和創(chuàng)造才能C培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

67.德－赫爾巴特－五段教學(xué)法－預(yù)備.提示，聯(lián)系，總結(jié)，應(yīng)用－由教師在課堂內(nèi)圍繞書本知識而進(jìn)行.美－杜威－五步教學(xué)法－困難，問題，假設(shè)，驗(yàn)證，結(jié)論－兒童在戶外圍繞活動而進(jìn)行.68蘇聯(lián)教育，心理學(xué)家－贊可夫－”教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)－”最近發(fā)展區(qū)”理論－以盡可能的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展.69美－布魯納的教學(xué)過程論.（了解）P190 70蘇聯(lián)－巴班斯基的教學(xué)過程理論－教學(xué)過程最優(yōu)化P192 71我國當(dāng)前教學(xué)過程性質(zhì)的認(rèn)識？A教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程B教學(xué)過程也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程

72.學(xué)生掌握知識的基本階段A引起求知欲B感知教材C理解教材D鞏固知識E運(yùn)用知識F檢查知識，技能和技巧

73學(xué)生掌握知識的基本階段組織進(jìn)行教學(xué)過程具有普通的指導(dǎo)意義.A根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用B注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂C每個階段的功能都是整個教學(xué)過程中不可缺少的因素.74教學(xué)過程中的幾種必然聯(lián)系?A間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系a學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)b學(xué)校間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)c防止忽視系統(tǒng)知識傳授或間接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向B掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系a智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力發(fā)展b引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運(yùn)用知識才能有效地發(fā)展他們的智力c防止單純抓知識教學(xué)或只重視能力的發(fā)展的發(fā)展的片面性C掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系a學(xué)生思想的提高以知識為基礎(chǔ)b引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高c學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)生知識D智力活動和非智力活動的必然聯(lián)系a非智力活動依賴于智力活動，并積極作用于智力活動b按照教學(xué)需調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動才能有效地進(jìn)行智力活動，完成教學(xué)任務(wù)E教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動性的必然聯(lián)系a發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)知識發(fā)展身心的必要條件.B調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是教師有效地教學(xué)的一個主要因素c防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏見.75直觀性原則－是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述.引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力.依據(jù)－反映學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律.基本要求:A正確選擇直觀教具和現(xiàn)代教學(xué)手段B直觀要與講解相結(jié)合C重視運(yùn)用語言直觀 4.啟發(fā)性原則－是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力.依據(jù)－反映了學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律.基本要求:A調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性B啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力C讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力D發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主.（辯）引－孔子－＜＜論語＞＞－”不憤不啟，不悱不發(fā)”即條件論原則

77循序漸進(jìn)－是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識，基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力.依據(jù)－首先是被科學(xué)知識本身的嚴(yán)密系統(tǒng)性決定的，其次是由于學(xué)生認(rèn)識是一個由簡單到復(fù)雜的逐步深化的過程.基本要求:A按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)B抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)C由淺入深，由易到難，由簡到繁.（判）－<<學(xué)記>>”學(xué)不蹋等””不陵節(jié)兒施”提出”雜施而不孫，則壞亂而不修”

78鞏固性原則－是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記性中，能根據(jù)要求迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用.依據(jù)－鞏固掌握知識是學(xué)生接受新知識，順利進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生熟練地運(yùn)用知識的條件.基本要求:A在理解的基礎(chǔ)上鞏固B重視組織各種復(fù)習(xí)C在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固

79可接受性原則－是指教學(xué)的內(nèi)容，方法，份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展.基本要求:A了解學(xué)生發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué).B考慮學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的時代特點(diǎn).80因材施教原則－是指教師要以學(xué)生的實(shí)際情況，個別差異出發(fā)，有的放施地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展.依據(jù)－學(xué)生的身心發(fā)展各有其特點(diǎn)，由其在智力才能方面，更有他們各自的興趣，愛好和擅長，只有因材施教才能揚(yáng)長避短，把他們培養(yǎng)成為社會上各種有用的和杰出的人才.要求:A針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué).B采取有效的措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展.81.較學(xué)方法－是隨著社會的發(fā)展教學(xué)實(shí)踐和理論的發(fā)展而發(fā)展的.82教學(xué)方法和手段的選擇主要依據(jù)？A教學(xué)目的和任務(wù).B教學(xué)過程規(guī)律和教學(xué)原則.C本學(xué)科的具體內(nèi)容及教學(xué)法特點(diǎn).D學(xué)生的可接受水平，包括生理，心里和認(rèn)知感.E教師本身的條件，包括業(yè)務(wù)水平，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，個性特點(diǎn).F學(xué)校與地方可能提供的條件，包括社會條件，自然環(huán)境，物質(zhì)設(shè)備等，G教學(xué)的時限，包括規(guī)定的課時與可利用的時間.H預(yù)計(jì)可能取得的真實(shí)效果.83教學(xué)方法的選擇？教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動，選擇與運(yùn)用教學(xué)方法和手段要根據(jù)各方面的實(shí)際情況統(tǒng)一考慮.萬能的方法是沒有的，只依賴于一二種方法進(jìn)行教學(xué)無疑是有缺陷的常言道”教學(xué)有法，但無法定”，每個教師都應(yīng)該當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)和形成自己的教學(xué)風(fēng)格.84.講授法－教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法.談話法－又叫問答法.它是教師按一定的教學(xué)要求，向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法.練習(xí)法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用知識去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的方法.演示法－是教師通過展示實(shí)物，直觀教具或?qū)嶒?yàn)使學(xué)生獲得知識鞏固知識的方法.5.討論法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討，辯明是非真?zhèn)我垣@得知識的方法.研究法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨(dú)立探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法.85.問題－發(fā)現(xiàn)教學(xué):是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過對問題的獨(dú)立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學(xué)。86 程序教學(xué)－是一種使用程序教材并以個人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)。

87.教學(xué)組織形式:是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。88.班級上課制－一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡于知識成度編成固定的班集，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計(jì)劃地向?qū)W生集體上課。

分組教學(xué)-就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分成水平不同的組進(jìn)行教學(xué).90班級上課是教學(xué)的基本組織形式.91班級上課是教學(xué)的基本組織形式為什么?A有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定的質(zhì)量.B以課為單位教學(xué)比較科學(xué).C便于系統(tǒng)地傳授各種知識.D能夠發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用.92.課的類型和結(jié)構(gòu)?根據(jù)教學(xué)任務(wù)（傳授新知識課、鞏固知識課、培養(yǎng)技能技巧課、檢查知識課）根據(jù)主要的教學(xué)方法（講授課、演講課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課）。新授課的結(jié)構(gòu):組織教學(xué)，檢查或復(fù)習(xí)，提出新課的目的，內(nèi)容要點(diǎn)與學(xué)習(xí)要求，講授新課，小結(jié)，布置作業(yè)。技能課:組織教學(xué)，提出培養(yǎng)技能技巧的目的要求，教師講解原理，范例或作示范操作，在教師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行練習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。復(fù)習(xí)課:組織教學(xué)，提出復(fù)習(xí)目的與要求，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。綜合課:組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，提出教學(xué)目的并講授新課，鞏固新課布置作業(yè)。――教學(xué)的輔助組織形式:作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)。

93備好課是上好課的先決條件.94 備好課必須做好三方面的工作.A鉆研教材B了解學(xué)生C考慮教法.95.怎樣才能上好一堂課.A明確教學(xué)目的B保證教學(xué)的科學(xué)型和思想性.C調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性D根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃.E組織好教學(xué)活動,F布置好課外作業(yè).96.教學(xué)評價是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。

97.現(xiàn)代教育評價有顯著的特點(diǎn)？它是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和達(dá)到教育和教學(xué)目標(biāo)為中心的評價，不僅重視測量學(xué)生的知識，而且重視測量學(xué)生的智能與品德；不僅重視總結(jié)性評價，而且重視形成性評價；不僅由評價者作評價，而且注意自我的評價作用；不僅用于評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且用于評價課程教師 教學(xué)和教育的各個方面。

98.診斷性評價－是在學(xué)期教學(xué)開始或一個單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有知識水平、能力的發(fā)展。形成性評價，是在教學(xué)進(jìn)程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展的及時評價

總結(jié)性評價，是在一個大的學(xué)習(xí)階段，一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評，也稱總結(jié)性評價。

6.99想對性評價是是用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生成績進(jìn)行評定。絕對性評價用目標(biāo)參照性測驗(yàn)會對學(xué)生成績進(jìn)行評定。

100.教學(xué)評價的原則？A客觀性原則B發(fā)展性原則C指導(dǎo)性原則D計(jì)劃性原則。101.教學(xué)目標(biāo)是評價學(xué)生學(xué)業(yè)成績優(yōu)劣的唯一質(zhì)量標(biāo)志。

102.電化教學(xué)，就其本質(zhì)來說，它是屬于現(xiàn)代教學(xué)論范疇的一種新的教學(xué)方式。

103電化教學(xué)－在教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教學(xué)信息，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化。

104.電化教學(xué)的作用？A提高教學(xué)質(zhì)量B增進(jìn)教學(xué)改革C擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模D促進(jìn)教學(xué)改革。

105.教育學(xué)上的德育，則是相對于智育和美育來劃分的，它的范圍廣，包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)和道德品質(zhì)。

106.德育的功能？A培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向。B決定學(xué)校教育的性質(zhì)。C影響社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

107.德育的過程？A德育的過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動性的道德活動過程。B德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程。C德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程。D德育過程是提高學(xué)生自我能力的過程。

108.毛澤東早年《體育之研究》指出“體育一道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，是無德智也?！绑w者載知識之本而寓道德之舍也?！?/p>

109.教師勞動的特點(diǎn)？A強(qiáng)列的示范性B獨(dú)特的創(chuàng)造性C空間的廣延性和時間的連續(xù)性。110.教師價值具有明顯的滯后性和明顯的隱含性。

111.學(xué)校管理是學(xué)校管理者通過合理的組織形式和運(yùn)行方式，充分發(fā)揮學(xué)校人、財(cái)、物、時諸因素的最佳功能，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的活動。

112.學(xué)校管理體制:是指學(xué)校內(nèi)部各種管理關(guān)系的體系和制度，它包括兩個方面，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校由誰決策和組織實(shí)施；二是學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校設(shè)置什么機(jī)構(gòu)各機(jī)構(gòu)的職責(zé)、權(quán)范圍及相互關(guān)系等。

113.古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的區(qū)別:基本與生產(chǎn)勞動脫離的；學(xué)習(xí)教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性；學(xué)校成為了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古 典人文科學(xué)和治人之術(shù)；教學(xué)的組織形式是采用個別教學(xué)；學(xué)校與社會生活脫離，學(xué)生的思想和生活被困于狹小的天地，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉的教育。――現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合；自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加；學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需的人才，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)；學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐步走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展；班級授課成為教學(xué)的基本組織形式；科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越被廣泛地采用；學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式辦學(xué)，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個系統(tǒng)。

114.國外課程改革的趨勢:重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化。強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。重視個別差異。

7.99想對性評價是是用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生成績進(jìn)行評定。絕對性評價用目標(biāo)參照性測驗(yàn)會對學(xué)生成績進(jìn)行評定。

100.教學(xué)評價的原則？A客觀性原則B發(fā)展性原則C指導(dǎo)性原則D計(jì)劃性原則。101.教學(xué)目標(biāo)是評價學(xué)生學(xué)業(yè)成績優(yōu)劣的唯一質(zhì)量標(biāo)志。

102.電化教學(xué)，就其本質(zhì)來說，它是屬于現(xiàn)代教學(xué)論范疇的一種新的教學(xué)方式。

103電化教學(xué)－在教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教學(xué)信息，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化。

104.電化教學(xué)的作用？A提高教學(xué)質(zhì)量B增進(jìn)教學(xué)改革C擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模D促進(jìn)教學(xué)改革。

105.教育學(xué)上的德育，則是相對于智育和美育來劃分的，它的范圍廣，包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)和道德品質(zhì)。

106.德育的功能？A培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向。B決定學(xué)校教育的性質(zhì)。C影響社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

107.德育的過程？A德育的過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動性的道德活動過程。B德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程。C德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程。D德育過程是提高學(xué)生自我能力的過程。

108.毛澤東早年《體育之研究》指出“體育一道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，是無德智也?！绑w者載知識之本而寓道德之舍也。”

109.教師勞動的特點(diǎn)？A強(qiáng)列的示范性B獨(dú)特的創(chuàng)造性C空間的廣延性和時間的連續(xù)性。110.教師價值具有明顯的滯后性和明顯的隱含性。

111.學(xué)校管理是學(xué)校管理者通過合理的組織形式和運(yùn)行方式，充分發(fā)揮學(xué)校人、財(cái)、物、時諸因素的最佳功能，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的活動。

112.學(xué)校管理體制:是指學(xué)校內(nèi)部各種管理關(guān)系的體系和制度，它包括兩個方面，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的體 系和制度，規(guī)定學(xué)校由誰決策和組織實(shí)施；二是學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校設(shè)置什么機(jī)構(gòu)各機(jī)構(gòu)的職責(zé)、權(quán)范圍及相互關(guān)系等。

113.古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的區(qū)別:基本與生產(chǎn)勞動脫離的；學(xué)習(xí)教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性；學(xué)校成為了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；教學(xué)的組織形式是采用個別教學(xué)；學(xué)校與社會生活脫離，學(xué)生的思想和生活被困于狹小的天地，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉的教育。――現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合；自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加；學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需的人才，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)；學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐步走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展；班級授課成為教學(xué)的基本組織形式；科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越被廣泛地采用；學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式辦學(xué)，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個系統(tǒng)。

114.國外課程改革的趨勢:重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化。強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。重視個別差異。

8.115.智力活動;主要指為認(rèn)知事物，掌握知識而進(jìn)行的觀察，思維，記憶和想象等心理因素活動。非智力活動:主要指認(rèn)知事物，掌握知識過程中的興趣情感、意志和性格等心理因素的活動。116教育原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求，它即指導(dǎo)教師的教又指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。（科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸漸性原則、鞏固性原則、可接受性原則、因材施教原則）

第二篇：Aeynipa2010教師招聘考試：教育學(xué)復(fù)習(xí)點(diǎn)

Time will pierce the surface or youth, will be on the beauty of the ditch dug a shallow groove;Jane will eat rare!A born beauty, anything to escape his sickle sweep

.--Shakespeare

2010教師招聘考試：教育學(xué)復(fù)習(xí)點(diǎn) 教育學(xué)：研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

2.在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。

<<學(xué)記>>中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)” 1632年 捷克教育家 夸美紐斯 <<大教育論>>近代最早的一部教育著作 普及初等教育＋班級授課。1806年 赫爾巴特 繼承了康德的教育學(xué)講座 <<普通教育學(xué)>> 標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

5.1861年英國資產(chǎn)階級思想家，社會家 斯賓塞 <<教育論>> 具有明顯的功利主義色彩。6.19世紀(jì)末20世紀(jì)初 美國 杜威 實(shí)用主義教育學(xué)說 <<民本主義與教育>>：教育即生活，教育即生長，教育即社會，從作品中學(xué)有經(jīng)驗(yàn)主義色彩。

7.西方教育學(xué) 赫爾巴特（傳統(tǒng)教育學(xué)）

杜威（現(xiàn)代教育學(xué)）8.1956年 美國心理學(xué)家 盧姆《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》

認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作技能目標(biāo)。

9.1963年 美國 教育心理學(xué)家 布魯納 <<教育過程>> 結(jié)構(gòu)主義教育思想

10.教育起源

一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。11.教育的社會職能：將人從一個生物實(shí)體的人的轉(zhuǎn)化為一個社會實(shí)體的人。教育的深化是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代生長。

13.教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其它動物界是沒有的。教育本質(zhì)：把教育看作是培養(yǎng)人的活動。這是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育活動的基本要素：教育者、受教育者、教育措施。

三者是相互聯(lián)系的，教育者是主導(dǎo)性因素。奴隸社會的教育特征

學(xué)在宮府

主要內(nèi)容六藝（禮樂射御書數(shù)）17 唐學(xué)制體現(xiàn)了中國封建社會教育的等級性特征“六學(xué)二館”

（六學(xué)：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。二館：崇文館、弘文館）歐洲中世紀(jì)教會教育的內(nèi)容 七藝（文學(xué)、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）19 狹義的教育——指專門組織的教育，它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的，有計(jì)劃，有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會或一定階級的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。影響人發(fā)展的四個因素：遺傳、環(huán)境、教育、個體。21 遺傳在人的發(fā)展中的作用：①遺傳因素是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；②遺傳因素的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征；③遺傳因素的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；④遺傳素質(zhì)具有可塑性。社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。教育對人的發(fā)展，特別大會對青年一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。原因：A教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人們的發(fā)展方。

B教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面，系統(tǒng)深刻。C學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來講，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。．．．26 如何使教育適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律：

A教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的發(fā)展 B教育的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同 C教育的個別差異，做到因材施教 27 教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：

生產(chǎn)力對教育的制約作用：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；B生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；C生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教育內(nèi)容，教育方法和教育學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。

教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：A教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要階段；B教育是一種科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段；C教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。29 教育的生產(chǎn)性原理——教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，是科學(xué)知識再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)的重要手段，對提高生產(chǎn)效率和增加社會財(cái)富起到重要的作用。30 教育優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展（正確是相對的，有前提的）

教育的前瞻性：教育的發(fā)展所以要超前于競技的發(fā)展，是因?yàn)榻逃闹芷谛蚤L，十年樹木百年樹人，未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要人才，必須提前培養(yǎng)；在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中，知識是生產(chǎn)體系的心臟和大腦，沒有科學(xué)的知識，就不能從事生產(chǎn)和發(fā)展生產(chǎn)，而科學(xué)人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)是教育，因而經(jīng)濟(jì)要起飛，教育須先行。32 教育與政治，經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系？

A政治，經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。①政治，經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②決定著受教育者的權(quán)利；③決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育內(nèi)容。

B教育對政治，經(jīng)濟(jì)制度的偉大影響作用。①教育能為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才；②教育可以促進(jìn)政治民主；③教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。

教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用。34 教育獨(dú)立性的三種表現(xiàn)形式：A教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程；B教育具有歷史繼承性；C教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。

義務(wù)教育，即以法律規(guī)定適齡兒童和青少年必須接受國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。

教育目的，是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。37 教育目的結(jié)構(gòu)，也就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。

兩部分組成：①教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定；②就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的的結(jié)構(gòu)核心部分。

教育目的的價值取向——指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。

個人本位論者主張：A提出教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)而不是從社會出發(fā)B教育的目的再于把受教育者培養(yǎng)成人，增進(jìn)受教育者的個人價值。個人價值高于社會價值。40 社會本位論者主張：教育的目的要根據(jù)社會需要來確定個人的發(fā)展必須服從社會需要，教育目的使受教育者社會化，社會價值高于個人價值。41 社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價值取向也為這種歷史過程所制約。（1）從社會歷史的總的進(jìn)程來看，社會進(jìn)步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系的互為條件，互為

因果的。因此總的來說，教育目的的兩種價值取向基本是一致的，而不是截然對立。（2）個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的，這種矛盾在一定歷史條件下還很尖銳。（3）只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。

教育目的的基本精神？A培養(yǎng)勞動者或社會建設(shè)者B需要全面發(fā)展C具有獨(dú)立個性 43 教育的目的是不變的，但其價值取向由應(yīng)試教育——素質(zhì)教育。44 普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育。（不是義務(wù)教育）

智育——是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，技能和發(fā)展他們的智力的教育。

德育——是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德教育。

美育——是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操和文明素質(zhì)的教育。

勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能形成勞動觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

學(xué)校教育制度（學(xué)制）指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限，以及它們之間的關(guān)系。47 學(xué)校教育制度建立的依據(jù)？

A首先取決于社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。B學(xué)制的建立又受社會制度的制約，反應(yīng)一個國家教育方針政策的要求。C學(xué)制的建立，還要考慮到人口狀況。D學(xué)制的建立，還要依據(jù)青少年兒童的年齡特征。E學(xué)制的建立，還要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢？

A加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接。B提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限。

C普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。

D高等教育的類型日益多樣化。a層次增多；b短期大學(xué)迅速發(fā)展；c開放性的招生政策和嚴(yán)格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才；d加強(qiáng)大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系和建立起多多種形式的教學(xué)科研生產(chǎn)聯(lián)合體。

E終身教育受到普遍的重視。

終身教育：指人的一生應(yīng)該是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，永遠(yuǎn)和接受教育聯(lián)系在一起。50 1902年－壬寅學(xué)制－頒布后未實(shí)施

1904年－葵卯學(xué)制－中國實(shí)行近代學(xué)校教育制度的開始－以日本的學(xué)制為藍(lán)本。

1922年－壬戌學(xué)制－六三三制

中等教育——雙重任務(wù)為國家培養(yǎng)勞動后備力量和為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的新生。52 課程——是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。53 狹義的課程＝學(xué)科。廣義的課程包括學(xué)科。54 學(xué)科課程論主張—課程要分科設(shè)置，分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定的材料，組成不同學(xué)科，分科進(jìn)行教學(xué)。

活動課程論

美國

實(shí)用主義教育家

杜威等他們反對分科教學(xué)，以活動為中心組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以游戲、活動作業(yè)、手工、烹調(diào)、縫紉、表演、實(shí)驗(yàn)為教學(xué)內(nèi)容。55 學(xué)校的任務(wù)在于發(fā)展學(xué)生的智力。（正確）

學(xué)校的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授實(shí)用的知識才能。

我國課程的編訂的原則？A符合社會主義的教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)B適合各級各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)C適合教學(xué)的認(rèn)識規(guī)律D要有統(tǒng)一性，相對的完整性和一定的靈活性。

教育計(jì)劃——是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。

教學(xué)大綱——是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以大綱的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件 59 教科書——是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。

教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書，三者是準(zhǔn)層襄括又是相互聯(lián)系的，三者都是課程的具體表現(xiàn)形式。

教材編寫的基本原則？

A在內(nèi)容上要做到科學(xué)性，思想性，效用性的統(tǒng)一。B在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。C教科書的編排形式要利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

教學(xué)－是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的，通過教學(xué)，學(xué)生在教師的有計(jì)劃，有步驟的積極引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性。63 “教是為了不教”？

教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，其中，學(xué)既包括學(xué)生在教師的直接教授下學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生為配合教師上課而進(jìn)行的預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)與獨(dú)立作業(yè)等自學(xué)活動，而教的目的就是要不斷提高學(xué)生的自學(xué)能力，達(dá)到自主的學(xué)習(xí)。

教學(xué)的意義？A教學(xué)是嚴(yán)密組織起來得傳授系統(tǒng)知識，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。B教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。

學(xué)校堅(jiān)持以教學(xué)為主的原則，教育質(zhì)量就能提高（正確）

教學(xué)的任務(wù)？A引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)為文化基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能B發(fā)展學(xué)生的智力，體力和創(chuàng)造才能C培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

德國－赫爾巴特－五段教學(xué)法－（預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用）—由教師在課堂內(nèi)圍繞書本知識而進(jìn)行。

美國－杜威－五步教學(xué)法－（困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論）－兒童在戶外圍繞活動而進(jìn)行。

蘇聯(lián)教育心理學(xué)家－贊可夫－“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)－“最近發(fā)展區(qū)”理論－以盡可能的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。

美國－布魯納的教學(xué)過程論。

蘇聯(lián)－巴班斯基—教學(xué)過程理論－教學(xué)過程最優(yōu)化 71 我國當(dāng)前教學(xué)過程性質(zhì)的認(rèn)識？

A教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程

B教學(xué)過程也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程 72 學(xué)生掌握知識的基本階段

A引起求知欲B感知教材C理解教材D鞏固知識E運(yùn)用知識F檢查知識，技能和技巧 73 學(xué)生掌握知識的基本階段組織進(jìn)行教學(xué)過程具有普通的指導(dǎo)意義。

A根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用B注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂C每個階段的功能都是整個教學(xué)過程中不可缺少的因素 74 教學(xué)過程中的幾種必然聯(lián)系？

A間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系a學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)b學(xué)校間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)c防止忽視系統(tǒng)知識傳授或間接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向

B掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系a智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力發(fā)展b引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運(yùn)用知識才能有效地發(fā)展他們的智力c防止單純抓知識教學(xué)或只重視能力的發(fā)展的發(fā)展的片面性

C掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系a學(xué)生思想的提高以知識為基礎(chǔ)b引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高c學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)生

知識

D智力活動和非智力活動的必然聯(lián)系a非智力活動依賴于智力活動，并積極作用于智力活動b按照教學(xué)需調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動才能有效地進(jìn)行智力活動，完成教學(xué)任務(wù)

E教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動性的必然聯(lián)系a發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)知識發(fā)展身心的必要條件.b調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是教師有效地教學(xué)的一個主要因素c防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏見.75 直觀性原則——是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述。引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。

依據(jù)－反映學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律。

基本要求：A正確選擇直觀教具和現(xiàn)代教學(xué)手段B直觀要與講解相結(jié)合C重視運(yùn)用語言直觀。

啟發(fā)性原則——是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

依據(jù)－反映了學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律。

基本要求：A調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性B啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力C讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力D發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

（辯）引

孔子＜＜論語＞＞“不憤不啟，不悱不發(fā)”即條件論原則

循序漸進(jìn)原則——是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識，基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

依據(jù)－首先是被科學(xué)知識本身的嚴(yán)密系統(tǒng)性決定的，其次是由于學(xué)生認(rèn)識是一個由簡單到復(fù)雜的逐步深化的過程。

基本要求：A按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)B抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)C由淺入深，由易到難，由簡到繁。

（判）<<學(xué)記>>“學(xué)不蹋等”“不陵節(jié)兒施”提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”

鞏固性原則——是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記性中，能根據(jù)要求迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。

依據(jù)－鞏固掌握知識是學(xué)生接受新知識，順利進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生熟練地運(yùn)用知識的條件。

基本要求：A在理解的基礎(chǔ)上鞏固B重視組織各種復(fù)習(xí)C在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固

可接受性原則——是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

基本要求：A了解學(xué)生發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)B考慮學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的時代特點(diǎn).80 因材施教原則——是指教師要以學(xué)生的實(shí)際情況，個別差異出發(fā)，有的方式地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。

依據(jù)－學(xué)生的身心發(fā)展各有其特點(diǎn)，由其在智力才能方面，更有他們各自的興趣，愛好和擅長，只有因材施教才能揚(yáng)長避短，把他們培養(yǎng)成為社會上各種有用的和杰出的人才。

要求：A針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)B采取有效的措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展

教學(xué)方法是隨著社會的發(fā)展教學(xué)實(shí)踐和理論的發(fā)展而發(fā)展的。

教學(xué)方法和手段的選擇主要依據(jù)？

A教學(xué)目的和任務(wù)。B教學(xué)過程規(guī)律和教學(xué)原則。C本學(xué)科的具體內(nèi)容及教學(xué)法特點(diǎn)。D學(xué)生的可接受水平，包括生理，心里和認(rèn)知感。E教師本身的條件，包括業(yè)務(wù)水平，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，個性特點(diǎn)。F學(xué)校與地方可能提供的條件，包括社會條件，自然環(huán)境，物質(zhì)設(shè)備等。G教學(xué)的時限，包括規(guī)定的課時與可利用的時間。H預(yù)計(jì)可能取得的真實(shí)效果。

83教學(xué)方法的選擇？教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動，選擇與運(yùn)用教學(xué)方法和手段要根據(jù)各方面的實(shí)際情況統(tǒng)一考慮。萬能的方法是沒有的，只依賴于一二種方法進(jìn)行教學(xué)無疑是有缺陷的常言道“教學(xué)有法，但無法定”，每個教師都應(yīng)該當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)和形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

講授法－教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。

談話法－又叫問答法。它是教師按一定的教學(xué)要求，向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。

練習(xí)法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用知識去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的方法。

演示法－是教師通過展示實(shí)物，直觀教具或?qū)嶒?yàn)使學(xué)生獲得知識鞏固知識的方法。

討論法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討，辯明是非真?zhèn)我垣@得知識的方法。

研究法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨(dú)立探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法。

問題－發(fā)現(xiàn)教學(xué)：是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過對問題的獨(dú)立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學(xué)。

程序教學(xué)－是一種使用程序教材并以個人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)。87 教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。

班級上課制－一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡于知識成度編成固定的班集，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計(jì)劃地向?qū)W生集體上課。

分組教學(xué)----就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分成水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。90 班級上課是教學(xué)的基本組織形式。

班級上課是教學(xué)的基本組織形式為什么? A有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定的質(zhì)量。B以課為單位教學(xué)比較科學(xué)。C便于系統(tǒng)地傳授各種知識。D能夠發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。92 課的類型和結(jié)構(gòu)? 根據(jù)教學(xué)任務(wù)（傳授新知識課、鞏固知識課、培養(yǎng)技能技巧課、檢查知識課）根據(jù)主要的教學(xué)方法（講授課、演講課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課）。

新授課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，檢查或復(fù)習(xí)，提出新課的目的，內(nèi)容要點(diǎn)與學(xué)習(xí)要求，講授新課，小結(jié)，布置作業(yè)。技能課：組織教學(xué)，提出培養(yǎng)技能技巧的目的要求，教師講解原理，范例或作示范操作，在教師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行練習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。復(fù)習(xí)課：:組織教學(xué)，提出復(fù)習(xí)目的與要求，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。綜合課：組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，提出教學(xué)目的并講授新課，鞏固新課布置作業(yè)。

教學(xué)的輔助組織形式：作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)。93 備好課是上好課的先決條件。

備好課必須做好三方面的工作：A鉆研教材B了解學(xué)生C考慮教法.95 怎樣才能上好一堂課？A明確教學(xué)目的B保證教學(xué)的科學(xué)型和思想性

C調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 D根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃

E組織好教學(xué)活動

F布置好課外作業(yè)

教學(xué)評價是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。97 現(xiàn)代教育評價有顯著的特點(diǎn)？

它是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和達(dá)到教育和教學(xué)目標(biāo)為中心的評價，不僅重視測量學(xué)生的知識，而且重視測量學(xué)生的智能與品德；不僅重視總結(jié)性評價，而且重視形成性評價；不僅由評價者作評價，而且注意自我的評價作用；不僅用于評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且用于評價課程教師教學(xué)和教育的各個方面。

診斷性評價-----是在學(xué)期教學(xué)開始或一個單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有知識水平、能力的發(fā)展。

形成性評價----是在教學(xué)進(jìn)程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展的及時評價。

總結(jié)性評價----是在一個大的學(xué)習(xí)階段，一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評，也稱總結(jié)性評價。

想對性評價是是用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生成績進(jìn)行評定。絕對性評價用目標(biāo)參照性測驗(yàn)會對學(xué)生成績進(jìn)行評定。

教學(xué)評價的原則？A客觀性原則B發(fā)展性原則C指導(dǎo)性原則D計(jì)劃性原則。101 教學(xué)目標(biāo)是評價學(xué)生學(xué)業(yè)成績優(yōu)劣的唯一質(zhì)量標(biāo)志。

電化教學(xué)，就其本質(zhì)來說，它是屬于現(xiàn)代教學(xué)論范疇的一種新的教學(xué)方式。

電化教學(xué)－在教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教學(xué)信息，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化。

電化教學(xué)的作用？A提高教學(xué)質(zhì)量B增進(jìn)教學(xué)改革C擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模D促進(jìn)教學(xué)改革。105 教育學(xué)上的德育，則是相對于智育和美育來劃分的，它的范圍廣，包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)和道德品質(zhì)。

德育的功能？A培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向。B決定學(xué)校教育的性質(zhì)。C影響社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

107.德育的過程？A德育的過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動性的道德活動過程。B德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程。C德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程。D德育過程是提高學(xué)生自我能力的過程。

毛澤東早年《體育之研究》指出“體育一道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，是無德智也?！薄绑w者載知識之本而寓道德之舍也?！?/p>

教師勞動的特點(diǎn)？A強(qiáng)列的示范性B獨(dú)特的創(chuàng)造性C空間的廣延性和時間的連續(xù)性。110 教師價值具有明顯的滯后性和明顯的隱含性。

學(xué)校管理是學(xué)校管理者通過合理的組織形式和運(yùn)行方式，充分發(fā)揮學(xué)校人、財(cái)、物、時諸因素的最佳功能，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的活動。

學(xué)校管理體制:是指學(xué)校內(nèi)部各種管理關(guān)系的體系和制度，它包括兩個方面，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校由誰決策和組織實(shí)施；二是學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校設(shè)置什么機(jī)構(gòu)各機(jī)構(gòu)的職責(zé)、權(quán)范圍及相互關(guān)系等。113 古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的區(qū)別：

古代教育基本與生產(chǎn)勞動脫離的；學(xué)習(xí)教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性；學(xué)校成為了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；教學(xué)的組織形式是采用個別教學(xué)；學(xué)校與社會生活脫離，學(xué)生的思想和生活被困于狹小的天地，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉的教育。

現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合；自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加；學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需的人才，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)；學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐步走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展；班級授課成為教學(xué)的基本組織形式；科學(xué)的教

學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越被廣泛地采用；學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式辦學(xué)，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個系統(tǒng)。

國外課程改革的趨勢：重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化。強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。重視個別差異。

智力活動：主要指為認(rèn)知事物，掌握知識而進(jìn)行的觀察，思維，記憶和想象等心理因素活動。

非智力活動：主要指認(rèn)知事物，掌握知識過程中的興趣情感、意志和性格等心理因素的活動。

教育原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求，它即指導(dǎo)教師的教又指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。（科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸漸性原則、鞏固性原則、可接受性原則、因材施教原則）

第三篇：教師招聘考試資料：教育學(xué)復(fù)習(xí)點(diǎn)

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教師招聘考試：教育學(xué)復(fù)習(xí)點(diǎn) 教育學(xué)：研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。2.在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》。<<學(xué)記>>中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)” 1632年 捷克教育家 夸美紐斯 <<大教育論>>近代最早的一部教育著作 普及初等教育＋班級授課。1806年 赫爾巴特 繼承了康德的教育學(xué)講座 <<普通教育學(xué)>> 標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

5.1861年英國資產(chǎn)階級思想家，社會家 斯賓塞 <<教育論>> 具有明顯的功利主義色彩。6.19世紀(jì)末20世紀(jì)初 美國 杜威 實(shí)用主義教育學(xué)說 <<民本主義與教育>>：教育即生活，教育即生長，教育即社會，從作品中學(xué)有經(jīng)驗(yàn)主義色彩。7.西方教育學(xué) 赫爾巴特（傳統(tǒng)教育學(xué)）杜威（現(xiàn)代教育學(xué)）8.1956年 美國心理學(xué)家 盧姆《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》 認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作技能目標(biāo)。

9.1963年 美國 教育心理學(xué)家 布魯納 <<教育過程>> 結(jié)構(gòu)主義教育思想

10.教育起源 一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。11.教育的社會職能：將人從一個生物實(shí)體的人的轉(zhuǎn)化為一個社會實(shí)體的人。教育的深化是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代生長。

13.教育是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，在其它動物界是沒有的。教育本質(zhì)：把教育看作是培養(yǎng)人的活動。這是教育區(qū)別于其它事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育活動的基本要素：教育者、受教育者、教育措施。三者是相互聯(lián)系的，教育者是主導(dǎo)性因素。奴隸社會的教育特征 學(xué)在宮府 主要內(nèi)容六藝（禮樂射御書數(shù)）17 唐學(xué)制體現(xiàn)了中國封建社會教育的等級性特征“六學(xué)二館”

（六學(xué)：國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。二館：崇文館、弘文館）歐洲中世紀(jì)教會教育的內(nèi)容 七藝（文學(xué)、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）19 狹義的教育——指專門組織的教育，它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的，有計(jì)劃，有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品

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德，發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會或一定階級的需要和促進(jìn)社會發(fā)展的人。影響人發(fā)展的四個因素：遺傳、環(huán)境、教育、個體。遺傳在人的發(fā)展中的作用：①遺傳因素是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性；②遺傳因素的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征；③遺傳因素的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；④遺傳素質(zhì)具有可塑性。社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。23 教育對人的發(fā)展，特別大會對青年一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。24 原因：A教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人們的發(fā)展方。B教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面，系統(tǒng)深刻。C學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來講，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。26 如何使教育適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律：

A教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的發(fā)展 B教育的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同 C教育的個別差異，做到因材施教 27 教育與生產(chǎn)力的關(guān)系：

生產(chǎn)力對教育的制約作用：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；B生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；C生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教育內(nèi)容，教育方法和教育學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。

教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：A教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要階段；B教育是一種科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段；C教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。29 教育的生產(chǎn)性原理——教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，是科學(xué)知識再生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)的重要手段，對提高生產(chǎn)效率和增加社會財(cái)富起到重要的作用。30 教育優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展（正確是相對的，有前提的）

教育的前瞻性：教育的發(fā)展所以要超前于競技的發(fā)展，是因?yàn)榻逃闹芷谛蚤L，十年樹木百年樹人，未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要人才，必須提前培養(yǎng)；在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中，知識是生產(chǎn)體系的心臟和大腦，沒有科學(xué)的知識，就不能從事生產(chǎn)和發(fā)展生產(chǎn)，而科學(xué)人才的培養(yǎng)，基礎(chǔ)是教育，因而經(jīng)濟(jì)要起飛，教育須先行。32 教育與政治，經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系？

A政治，經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。①政治，經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②決定著受教育

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者的權(quán)利；③決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育內(nèi)容。

B教育對政治，經(jīng)濟(jì)制度的偉大影響作用。①教育能為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才；②教育可以促進(jìn)政治民主；③教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。33 教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動作用。34 教育獨(dú)立性的三種表現(xiàn)形式：A教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程；B教育具有歷史繼承性；C教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。

義務(wù)教育，即以法律規(guī)定適齡兒童和青少年必須接受國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。

教育目的，是指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。37 教育目的結(jié)構(gòu)，也就是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。

兩部分組成：①教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定；②就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的的結(jié)構(gòu)核心部分。

教育目的的價值取向——指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持的一種傾向。

個人本位論者主張：A提出教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)而不是從社會出發(fā)B教育的目的再于把受教育者培養(yǎng)成人，增進(jìn)受教育者的個人價值。個人價值高于社會價值。40 社會本位論者主張：教育的目的要根據(jù)社會需要來確定個人的發(fā)展必須服從社會需要，教育目的使受教育者社會化，社會價值高于個人價值。

社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程，教育目的的價值取向也為這種歷史過程所制約。（1）從社會歷史的總的進(jìn)程來看，社會進(jìn)步與個人發(fā)展是密切聯(lián)系的互為條件，互為因果的。因此總的來說，教育目的的兩種價值取向基本是一致的，而不是截然對立。（2）個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實(shí)之間是有矛盾的，這種矛盾在一定歷史條件下還很尖銳。（3）只有在共產(chǎn)主義社會里，個人與社會才能達(dá)到高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。

教育目的的基本精神？A培養(yǎng)勞動者或社會建設(shè)者B需要全面發(fā)展C具有獨(dú)立個性 43 教育的目的是不變的，但其價值取向由應(yīng)試教育——素質(zhì)教育。44 普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育。（不是義務(wù)教育）

智育——是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，技能和發(fā)展他們的智力的教育。

德育——是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德教育。

美育——是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚情操

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和文明素質(zhì)的教育。

勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能形成勞動觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

學(xué)校教育制度（學(xué)制）指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限，以及它們之間的關(guān)系。47 學(xué)校教育制度建立的依據(jù)？

A首先取決于社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。B學(xué)制的建立又受社會制度的制約，反應(yīng)一個國家教育方針政策的要求。C學(xué)制的建立，還要考慮到人口狀況。D學(xué)制的建立，還要依據(jù)青少年兒童的年齡特征。E學(xué)制的建立，還要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)。

1.現(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢？

A加強(qiáng)學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接。B提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限。

C普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。

D高等教育的類型日益多樣化。a層次增多；b短期大學(xué)迅速發(fā)展；c開放性的招生政策和嚴(yán)格的選拔考試相結(jié)合，不拘一格培養(yǎng)人才；d加強(qiáng)大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系和建立起多多種形式的教學(xué)科研生產(chǎn)聯(lián)合體。E終身教育受到普遍的重視。

終身教育：指人的一生應(yīng)該是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，永遠(yuǎn)和接受教育聯(lián)系在一起。

1902年－壬寅學(xué)制－頒布后未實(shí)施

1904年－葵卯學(xué)制－中國實(shí)行近代學(xué)校教育制度的開始－以日本的學(xué)制為藍(lán)本。1922年－壬戌學(xué)制－六三三制

中等教育——雙重任務(wù)為國家培養(yǎng)勞動后備力量和為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的新生。

課程——是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程和安排。53 狹義的課程＝學(xué)科。廣義的課程包括學(xué)科。

學(xué)科課程論主張—課程要分科設(shè)置，分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定的材料，組成不同學(xué)科，分科進(jìn)行教學(xué)。

活動課程論 美國 實(shí)用主義教育家 杜威等他們反對分科教學(xué)，以活動為中心組

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織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以游戲、活動作業(yè)、手工、烹調(diào)、縫紉、表演、實(shí)驗(yàn)為教學(xué)內(nèi)容。55 學(xué)校的任務(wù)在于發(fā)展學(xué)生的智力。（正確）學(xué)校的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授實(shí)用的知識才能。

我國課程的編訂的原則？A符合社會主義的教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)B適合各級各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)C適合教學(xué)的認(rèn)識規(guī)律D要有統(tǒng)一性，相對的完整性和一定的靈活性。

教育計(jì)劃——是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。

教學(xué)大綱——是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以大綱的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件

教科書——是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。

教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書，三者是準(zhǔn)層襄括又是相互聯(lián)系的，三者都是課程的具體表現(xiàn)形式。61 教材編寫的基本原則？

A在內(nèi)容上要做到科學(xué)性，思想性，效用性的統(tǒng)一。B在教材的編排上，要做到知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。C教科書的編排形式要利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。62 教學(xué)－是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的，通過教學(xué)，學(xué)生在教師的有計(jì)劃，有步驟的積極引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性。63 “教是為了不教”？

教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，其中，學(xué)既包括學(xué)生在教師的直接教授下學(xué)習(xí)，也包括學(xué)生為配合教師上課而進(jìn)行的預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)與獨(dú)立作業(yè)等自學(xué)活動，而教的目的就是要不斷提高學(xué)生的自學(xué)能力，達(dá)到自主的學(xué)習(xí)。

教學(xué)的意義？A教學(xué)是嚴(yán)密組織起來得傳授系統(tǒng)知識，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。B教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。65 學(xué)校堅(jiān)持以教學(xué)為主的原則，教育質(zhì)量就能提高（正確）

教學(xué)的任務(wù)？A引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)為文化基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能B發(fā)展學(xué)生的智力，體力和創(chuàng)造才能C培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)

德國－赫爾巴特－五段教學(xué)法－（預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用）—由教師在課堂內(nèi)圍繞書本知識而進(jìn)行。

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美國－杜威－五步教學(xué)法－（困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論）－兒童在戶外圍繞活動而進(jìn)行。

蘇聯(lián)教育心理學(xué)家－贊可夫－“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)－“最近發(fā)展區(qū)”理論－以盡可能的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。69 美國－布魯納的教學(xué)過程論。

蘇聯(lián)－巴班斯基—教學(xué)過程理論－教學(xué)過程最優(yōu)化 71 我國當(dāng)前教學(xué)過程性質(zhì)的認(rèn)識？

A教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程 B教學(xué)過程也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程

1.學(xué)生掌握知識的基本階段

A引起求知欲B感知教材C理解教材D鞏固知識E運(yùn)用知識F檢查知識，技能和技巧

1.學(xué)生掌握知識的基本階段組織進(jìn)行教學(xué)過程具有普通的指導(dǎo)意義。

A根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用B注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂C每個階段的功能都是整個教學(xué)過程中不可缺少的因素

1.教學(xué)過程中的幾種必然聯(lián)系？

A間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系a學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)b學(xué)校間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)c防止忽視系統(tǒng)知識傳授或間接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向

B掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系a智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力發(fā)展b引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運(yùn)用知識才能有效地發(fā)展他們的智力c防止單純抓知識教學(xué)或只重視能力的發(fā)展的發(fā)展的片面性

C掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系a學(xué)生思想的提高以知識為基礎(chǔ)b引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高c學(xué)生思想的提高又推動他們積極地學(xué)生知識

D智力活動和非智力活動的必然聯(lián)系a非智力活動依賴于智力活動，并積極作用于智力活動b按照教學(xué)需調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動才能有效地進(jìn)行智力活動，完成教學(xué)任務(wù)

E教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動性的必然聯(lián)系a發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地

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學(xué)習(xí)知識發(fā)展身心的必要條件.b調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是教師有效地教學(xué)的一個主要因素c防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏見.75 直觀性原則——是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述。引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。依據(jù)－反映學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律。

基本要求：A正確選擇直觀教具和現(xiàn)代教學(xué)手段B直觀要與講解相結(jié)合C重視運(yùn)用語言直觀。

啟發(fā)性原則——是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。依據(jù)－反映了學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律。

基本要求：A調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性B啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力C讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力D發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。（辯）引 孔子＜＜論語＞＞“不憤不啟，不悱不發(fā)”即條件論原則

循序漸進(jìn)原則——是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識，基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。依據(jù)－首先是被科學(xué)知識本身的嚴(yán)密系統(tǒng)性決定的，其次是由于學(xué)生認(rèn)識是一個由簡單到復(fù)雜的逐步深化的過程。

基本要求：A按照教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)B抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)C由淺入深，由易到難，由簡到繁。

（判）<<學(xué)記>>“學(xué)不蹋等”“不陵節(jié)兒施”提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”

鞏固性原則——是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記性中，能根據(jù)要求迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。依據(jù)－鞏固掌握知識是學(xué)生接受新知識，順利進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生熟練地運(yùn)用知識的條件。

基本要求：A在理解的基礎(chǔ)上鞏固B重視組織各種復(fù)習(xí)C在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識中積極鞏固

可接受性原則——是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)

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生的身心發(fā)展。

基本要求：A了解學(xué)生發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)B考慮學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的時代特點(diǎn).80 因材施教原則——是指教師要以學(xué)生的實(shí)際情況，個別差異出發(fā)，有的方式地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。

依據(jù)－學(xué)生的身心發(fā)展各有其特點(diǎn)，由其在智力才能方面，更有他們各自的興趣，愛好和擅長，只有因材施教才能揚(yáng)長避短，把他們培養(yǎng)成為社會上各種有用的和杰出的人才。

要求：A針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)B采取有效的措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展

教學(xué)方法是隨著社會的發(fā)展教學(xué)實(shí)踐和理論的發(fā)展而發(fā)展的。82 教學(xué)方法和手段的選擇主要依據(jù)？

A教學(xué)目的和任務(wù)。B教學(xué)過程規(guī)律和教學(xué)原則。C本學(xué)科的具體內(nèi)容及教學(xué)法特點(diǎn)。D學(xué)生的可接受水平，包括生理，心里和認(rèn)知感。E教師本身的條件，包括業(yè)務(wù)水平，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，個性特點(diǎn)。F學(xué)校與地方可能提供的條件，包括社會條件，自然環(huán)境，物質(zhì)設(shè)備等。G教學(xué)的時限，包括規(guī)定的課時與可利用的時間。H預(yù)計(jì)可能取得的真實(shí)效果。

83教學(xué)方法的選擇？教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動，選擇與運(yùn)用教學(xué)方法和手段要根據(jù)各方面的實(shí)際情況統(tǒng)一考慮。萬能的方法是沒有的，只依賴于一二種方法進(jìn)行教學(xué)無疑是有缺陷的常言道“教學(xué)有法，但無法定”，每個教師都應(yīng)該當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法，表現(xiàn)自己的教學(xué)藝術(shù)和形成自己的教學(xué)風(fēng)格。84 講授法－教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。

談話法－又叫問答法。它是教師按一定的教學(xué)要求，向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。

練習(xí)法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用知識去反復(fù)完成一定的操作以形成技能技巧的方法。

演示法－是教師通過展示實(shí)物，直觀教具或?qū)嶒?yàn)使學(xué)生獲得知識鞏固知識的方法。討論法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討，辯明是非真?zhèn)我垣@得知識的方法。

研究法－是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨(dú)立探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法。

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問題－發(fā)現(xiàn)教學(xué)：是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過對問題的獨(dú)立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學(xué)。

程序教學(xué)－是一種使用程序教材并以個人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)。

教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。

班級上課制－一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡于知識成度編成固定的班集，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計(jì)劃地向?qū)W生集體上課。

分組教學(xué)----就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分成水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。90 班級上課是教學(xué)的基本組織形式。91 班級上課是教學(xué)的基本組織形式為什么? A有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定的質(zhì)量。B以課為單位教學(xué)比較科學(xué)。C便于系統(tǒng)地傳授各種知識。D能夠發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

1.課的類型和結(jié)構(gòu)? 根據(jù)教學(xué)任務(wù)（傳授新知識課、鞏固知識課、培養(yǎng)技能技巧課、檢查知識課）根據(jù)主要的教學(xué)方法（講授課、演講課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課）。

新授課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)，檢查或復(fù)習(xí)，提出新課的目的，內(nèi)容要點(diǎn)與學(xué)習(xí)要求，講授新課，小結(jié)，布置作業(yè)。技能課：組織教學(xué)，提出培養(yǎng)技能技巧的目的要求，教師講解原理，范例或作示范操作，在教師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行練習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。復(fù)習(xí)課：:組織教學(xué)，提出復(fù)習(xí)目的與要求，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，小結(jié)，布置作業(yè)。綜合課：組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，提出教學(xué)目的并講授新課，鞏固新課布置作業(yè)。教學(xué)的輔助組織形式：作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo)。93 備好課是上好課的先決條件。

備好課必須做好三方面的工作：A鉆研教材B了解學(xué)生C考慮教法.95 怎樣才能上好一堂課？A明確教學(xué)目的 B保證教學(xué)的科學(xué)型和思想性 C調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 D根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整教學(xué)計(jì)劃 E組織好教學(xué)活動 F布置好課外作業(yè) 96 教學(xué)評價是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。97 現(xiàn)代教育評價有顯著的特點(diǎn)？

它是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和達(dá)到教育和教學(xué)目標(biāo)為中心的評價，不僅重視測量學(xué)生的知識，而且重視測量學(xué)生的智能與品德；不僅重視總結(jié)性評價，而且重視形成性評價；不僅由評價者作評價，而且注意自我的評價作用；不僅用于評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且用于評價課程教師教學(xué)和

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教育的各個方面。

診斷性評價-----是在學(xué)期教學(xué)開始或一個單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有知識水平、能力的發(fā)展。

形成性評價----是在教學(xué)進(jìn)程中對學(xué)生的知識掌握和能力發(fā)展的及時評價。

總結(jié)性評價----是在一個大的學(xué)習(xí)階段，一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評，也稱總結(jié)性評價。

想對性評價是是用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生成績進(jìn)行評定。絕對性評價用目標(biāo)參照性測驗(yàn)會對學(xué)生成績進(jìn)行評定。

教學(xué)評價的原則？A客觀性原則B發(fā)展性原則C指導(dǎo)性原則D計(jì)劃性原則。101 教學(xué)目標(biāo)是評價學(xué)生學(xué)業(yè)成績優(yōu)劣的唯一質(zhì)量標(biāo)志。

電化教學(xué)，就其本質(zhì)來說，它是屬于現(xiàn)代教學(xué)論范疇的一種新的教學(xué)方式。103 電化教學(xué)－在教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教學(xué)信息，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化。

電化教學(xué)的作用？A提高教學(xué)質(zhì)量B增進(jìn)教學(xué)改革C擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模D促進(jìn)教學(xué)改革。105 教育學(xué)上的德育，則是相對于智育和美育來劃分的，它的范圍廣，包括培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品質(zhì)和道德品質(zhì)。

德育的功能？A培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向。B決定學(xué)校教育的性質(zhì)。C影響社會的穩(wěn)定與發(fā)展。

107.德育的過程？A德育的過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動性的道德活動過程。B德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程。C德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程。D德育過程是提高學(xué)生自我能力的過程。

毛澤東早年《體育之研究》指出“體育一道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，是無德智也?！薄绑w者載知識之本而寓道德之舍也。”

教師勞動的特點(diǎn)？A強(qiáng)列的示范性B獨(dú)特的創(chuàng)造性C空間的廣延性和時間的連續(xù)性。110 教師價值具有明顯的滯后性和明顯的隱含性。

學(xué)校管理是學(xué)校管理者通過合理的組織形式和運(yùn)行方式，充分發(fā)揮學(xué)校人、財(cái)、物、時諸因素的最佳功能，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的活動。

學(xué)校管理體制:是指學(xué)校內(nèi)部各種管理關(guān)系的體系和制度，它包括兩個方面，一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校由誰決策和組織實(shí)施；二是學(xué)校組織機(jī)構(gòu)的體系和制度，規(guī)定學(xué)校設(shè)置什么機(jī)構(gòu)各機(jī)構(gòu)的職責(zé)、權(quán)范圍及相互關(guān)系等。113 古代學(xué)校教育與現(xiàn)代學(xué)校教育的區(qū)別：

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古代教育基本與生產(chǎn)勞動脫離的；學(xué)習(xí)教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性；學(xué)校成為了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和治人之術(shù)；教學(xué)的組織形式是采用個別教學(xué)；學(xué)校與社會生活脫離，學(xué)生的思想和生活被困于狹小的天地，所以古代的學(xué)校教育是一種封閉的教育。

現(xiàn)代的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動發(fā)生著密切聯(lián)系，越來越緊密結(jié)合；自然科學(xué)的教育內(nèi)容大為增加；學(xué)校教育的任務(wù)，不僅是培養(yǎng)政治上所需的人才，而且還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)生產(chǎn)工作者的任務(wù)；學(xué)校教育不再為少數(shù)剝削階級所壟斷，而是逐步走上大眾化，具有民主性，初等教育、中等教育逐漸普及，成人教育日趨發(fā)展；班級授課成為教學(xué)的基本組織形式；科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段越來越被廣泛地采用；學(xué)校教育不再受圍墻的限制，走向多種形式辦學(xué)，并與社會發(fā)生密切聯(lián)系，逐漸成為一個系統(tǒng)。

國外課程改革的趨勢：重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化。強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化。重視智力開發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。重視個別差異。

智力活動：主要指為認(rèn)知事物，掌握知識而進(jìn)行的觀察，思維，記憶和想象等心理因素活動。

非智力活動：主要指認(rèn)知事物，掌握知識過程中的興趣情感、意志和性格等心理因素的活動。116 教育原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求，它即指導(dǎo)教師的教又指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個方面和始終。（科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、直觀性原則、啟發(fā)性原則、循序漸漸性原則、鞏固性原則、可接受性原則、因材施教原則）更多資料請查看：http://jsks.offcn.com/html/jszp/zpstzl/zpstxx/zpxxzyzs/zpxkzs/

第四篇：教育學(xué)只是點(diǎn)

中國農(nóng)業(yè)銀行2012年招聘大學(xué)生村官專項(xiàng)公告

作者：農(nóng)行 新聞來源：大學(xué)生村官網(wǎng) 點(diǎn)擊數(shù)：23 更新時間：2011-10-18 ★★★【字體：小 大】

中國農(nóng)業(yè)銀行股份有限公司是一家面向“三農(nóng)”、城鄉(xiāng)聯(lián)動、融入國際、綜合經(jīng)營的境內(nèi)外上市的大型商業(yè)銀行，通過全國23,486家分支機(jī)構(gòu)和遍布全球的近1500家境外代理行，以覆蓋面最廣的網(wǎng)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)、領(lǐng)先的信息科技優(yōu)勢和完善的產(chǎn)品體系，向廣大客戶提供便利、高效、優(yōu)質(zhì)的金融服務(wù)。作為唯一一家設(shè)立“三農(nóng)金融事業(yè)部”的大型股份制商業(yè)銀行，中國農(nóng)業(yè)銀行在服務(wù)城市發(fā)展的同時，肩負(fù)著服務(wù)“三農(nóng)”的神圣使命，我們誠邀有志于農(nóng)村金融事業(yè)的優(yōu)秀大學(xué)生“村官”加入到農(nóng)業(yè)銀行服務(wù)“三農(nóng)”的隊(duì)伍中來，攜手推動中國金融事業(yè)的發(fā)展，共同描繪城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的美好藍(lán)圖！

一、招聘崗位

中國農(nóng)業(yè)銀行各縣域機(jī)構(gòu)客戶經(jīng)理崗位。

二、招聘數(shù)量

全國招聘1000人。各省具體招聘數(shù)量將根據(jù)報(bào)名及考試情況確定。

三、招聘條件

1、擔(dān)任大學(xué)生“村官”并于2012年選聘期滿，聘期考核優(yōu)良或稱職，有縣（縣級市）委組織部門出具的聘用期間工作鑒定（鑒定可于期滿后提供）；

2、具有從事農(nóng)村金融事業(yè)的強(qiáng)烈意愿，志愿長期服務(wù)農(nóng)業(yè)銀行縣域機(jī)構(gòu)；

3、全日制本科及以上學(xué)歷；

4、銀行相關(guān)專業(yè)，經(jīng)濟(jì)、金融、財(cái)會等專業(yè)優(yōu)先，在任“村官”期間表現(xiàn)突出，考核連續(xù)優(yōu)秀、擔(dān)任村“兩委”負(fù)責(zé)人、被評為縣級及以上優(yōu)秀大學(xué)生“村官”的，可適當(dāng)放寬； 5、26周歲（含）以下，研究生學(xué)歷可適當(dāng)放寬；

6、應(yīng)聘崗位原則上應(yīng)在擔(dān)任“村官”工作所在縣，愿意回原籍縣的也可擇優(yōu)選聘。

四、招聘流程

1、網(wǎng)上報(bào)名：請于2011年11月16日22：00前登錄中國農(nóng)業(yè)銀行招聘網(wǎng)站（http://job.abchina.com）完成網(wǎng)上報(bào)名；

2、筆試：預(yù)計(jì)于2011年12月10日進(jìn)行；

3、面試和體檢：時間、地點(diǎn)將另行通知；

4、簽約：接到錄用通知后，與中國農(nóng)業(yè)銀行簽訂勞動合同。

中國農(nóng)業(yè)銀行秉承面向“三農(nóng)”、服務(wù)城鄉(xiāng)、回報(bào)股東、成就員工的使命，是有激情、有理想、干實(shí)事的優(yōu)秀大學(xué)生成長的舞臺。我們期待著您的加盟。中國農(nóng)業(yè)銀行伴您成長！中國農(nóng)業(yè)銀行股份有限公司 二〇一一年十月十六日

報(bào)名流程及注意事項(xiàng)

一、報(bào)名流程

1、新用戶注冊。點(diǎn)擊招聘網(wǎng)站首頁“會員注冊”按鈕，并請您認(rèn)真閱讀《中國農(nóng)業(yè)銀行招聘管理信息系統(tǒng)注冊會員協(xié)議》相關(guān)內(nèi)容。簡歷類型請選擇“社會招聘簡歷”。

2、編輯簡歷。點(diǎn)擊“我的簡歷”→“編輯簡歷”，請真實(shí)填寫本人各項(xiàng)信息，其中個人基本信息、教育背景、外語能力、家庭成員為必填。

3、公開簡歷。簡歷編輯完成后，在簡歷編輯頁面點(diǎn)擊左上方“公開”按鈕公開您的簡歷，方能進(jìn)一步投報(bào)職位。

4、投報(bào)職位。點(diǎn)擊《中國農(nóng)業(yè)銀行股份有限公司2012年面向大學(xué)生“村官”專項(xiàng)招聘公告》右上角的“應(yīng)聘本職位”快速鏈接，進(jìn)入職位投報(bào)界面。

5、補(bǔ)充“村官”任職期間相關(guān)信息。如果您是初次投報(bào)本職位，系統(tǒng)將引導(dǎo)您補(bǔ)充“村官”任職期間的簡歷信息，請您在補(bǔ)充信息后再次投報(bào)該職位。如果您想修改這些信息，可以在未應(yīng)聘職位的前提下，在“簡歷管理”→“編輯簡歷”中修改。

6、已投報(bào)職位信息查看。您可以通過“我的應(yīng)聘”→“我申請的職位”中查看您已經(jīng)投報(bào)的職位，如果您投報(bào)的職位前面顯示“報(bào)名成功”字樣表示已應(yīng)聘成功，請留意我們的公布的筆試名單。其他“站內(nèi)通知信”、“準(zhǔn)考證”等信息也在“我的應(yīng)聘”中查看。

二、注意事項(xiàng)

1、中國農(nóng)業(yè)銀行面向大學(xué)生“村官”專項(xiàng)招聘僅接受網(wǎng)上報(bào)名，“job.abchina.com”是我行唯一報(bào)名渠道，我行不收取任何報(bào)名費(fèi)用。

2、筆試時間預(yù)計(jì)在12月10日左右，具體安排見筆試通知。參加筆試時，務(wù)請攜帶準(zhǔn)考證、身份證。

3、筆試為計(jì)算機(jī)在線全國統(tǒng)考，您可以在我們提供的考試地點(diǎn)中就近選擇。考試地點(diǎn)不影響您應(yīng)聘的工作地點(diǎn)。

中國農(nóng)業(yè)銀行2011校園招聘網(wǎng)申流程圖解

求職小秘書 2010-11-03 18:12:04 農(nóng)行2011校園招聘火熱上線啦！

中國農(nóng)業(yè)銀行招聘報(bào)名工作將在2010年10月26日至11月24日期間內(nèi)開展，具體報(bào)名時間、招聘數(shù)量、招聘條件及崗位信息詳見農(nóng)業(yè)銀行招聘網(wǎng)站發(fā)布的招聘公告或招聘啟事。中國農(nóng)業(yè)銀行各分行校園招聘筆試工作預(yù)計(jì)將在2010年12月12日全國統(tǒng)一進(jìn)行，各分行將提前3日發(fā)布筆試人員名單;總行筆試時間另行通知。

大街網(wǎng)為大家準(zhǔn)備了十分詳細(xì)的網(wǎng)申流程圖解，讓大家在申請過程中對流程一目了然，心中有數(shù)。祝大家成功！

農(nóng)行網(wǎng)申的流程要遵循以下順序：

注冊→填寫簡歷→公開簡歷→查找職位→申請職位→進(jìn)入個性定制查看已申請的職位。請大家一定注意順序，以防止申請失敗。

1.登錄農(nóng)行招聘網(wǎng)站：http://job.abchina.com/rio/index.do?action=openHome點(diǎn)擊會員注冊按鈕進(jìn)行注冊。

第五篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)材料

第一章教育與教育學(xué)

一、教育的含義

廣義的教育，凡是增進(jìn)人們知識技能、影響人們思想觀念、增強(qiáng)人們體質(zhì)的活動，都具有教育作用，可以稱之為教育活動。它包括人們在家庭中、學(xué)校里、親友間、職場中、社會上所受到的各種有目的的影響。

狹義的教育主要指學(xué)校教育。它是以促進(jìn)人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，由社會專門機(jī)構(gòu)即學(xué)校根據(jù)一定的社會要求，對人的身心發(fā)展有目的、有計(jì)劃、有組織地施加影響，促進(jìn)人朝著期望方向變化的活動。

二、教育的起源：神話起源論、生物起源論、心理起源論、勞動起源論 生物起源論：19世紀(jì)（法）利托爾諾和（英）沛西.能

利托爾諾從生物學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，把動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎(chǔ)。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。認(rèn)為動物及也存在教育。

心理起源論：（美）孟祿，教育應(yīng)起源于兒童對成年人無意識的模仿。是從心理的角度來看學(xué)習(xí)活動，將模仿視為教育的途徑之一。

勞動起源論：恩格斯，認(rèn)為教育起源于勞動，生產(chǎn)和人的發(fā)展的需要是其社會根據(jù)。是我國多數(shù)教育學(xué)者認(rèn)可的觀點(diǎn)

1)經(jīng)驗(yàn)主義課程論

代表人物：杜威、克伯爵

它是以實(shí)用主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，在對赫爾巴特為代表的學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程理論進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，建立的以兒童的活動和經(jīng)驗(yàn)為中心的課程理論

包括：經(jīng)驗(yàn)論、以兒童為中心的活動論、主動作業(yè)論、課程組織的心理順序論 2)學(xué)科中心主義課程論

結(jié)構(gòu)主義課程論的主要代表人物是（美）布魯納。強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性。

要素主義課程論的主要代表人物是巴格萊：強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的共同要素，學(xué)校課程應(yīng)該給學(xué)生提供分化、的有組織的經(jīng)驗(yàn)。永恒主義課程理論：赫欽斯 3)后現(xiàn)代課程主義論

代表人物：車?yán)锘魻柲匪梗ń鈽?gòu)性后現(xiàn)代課程論）多爾（建構(gòu)性后現(xiàn)代課程理論）奧利弗（批判性后現(xiàn)代主義課程）觀點(diǎn)：○1課程目標(biāo)的靈活性○2課程是師生進(jìn)行解構(gòu)和建構(gòu)的文本○3課程理論的綜合化

二、課程類型及及其結(jié)構(gòu) 1）學(xué)科課程與活動課程

學(xué)科課程：是最古老、使用范圍最廣的課程類型

活動課程： 活動課程/經(jīng)驗(yàn)課程/生活課程/兒童中心課程(杜威)。2）綜合課程和核心課程 綜合課程：（德）哈爾尼斯、核心課程（齊勒）

三、課程設(shè)計(jì)的模式

1）目標(biāo)模式：泰勒（泰勒模式）

內(nèi)容：確定教育目標(biāo)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的選擇、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織、評價教育經(jīng)驗(yàn) 2)過程模式：斯滕豪斯

內(nèi)容：○

1課程開發(fā)的任務(wù)-----選擇課程內(nèi)容，并提供實(shí)施“過程原則” ○ 2選擇課程內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn) ○

3形成性評價和“教師即研究者”

四、課程設(shè)計(jì)的原則

1）吸各種課程理論的中合理成分的原則 2）為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的原則 3）系統(tǒng)原則 4）多元主題合作原則

5）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合原則 6）穩(wěn)定性和動態(tài)性相結(jié)合的原則 7）主觀性和客觀性相結(jié)合的原則

第七章：教學(xué)理論

一、教學(xué)理論流派

1）行為主義的教學(xué)理論流派:1913年，華生,《從一個行為主義者眼光中所看到的心理學(xué)》標(biāo)志著行文主義的誕生

斯金納的程序教學(xué)理論（代表）：

教學(xué)目標(biāo)：提供特定的刺激，以便學(xué)生做出特定的反應(yīng)，并對反應(yīng)進(jìn)行不斷的強(qiáng)化。教學(xué)過程：提供簡化的、控制的教學(xué)環(huán)境。提供層次化的、循序漸進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容 教育原則：積極反應(yīng)原則，小步子原則，即時反饋原則，自定步調(diào)原則 程序教學(xué)方法：直線式程序，分支式程序 2）認(rèn)知教學(xué)理論：

代表人物：布魯納，奧蘇伯爾 認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論（布魯納）教學(xué)目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生的智力應(yīng)是教學(xué)的主要目標(biāo)。教學(xué)過程：

1創(chuàng)設(shè)有助于概念理解和問日解決的開放式環(huán)境

2提供與認(rèn)知發(fā)展水平相符的，有利于能力形成的，有組織的學(xué)科“基本結(jié)構(gòu)”的課程內(nèi)容 ：動機(jī)--結(jié)構(gòu)--序列--強(qiáng)化原則

3）發(fā)現(xiàn)教學(xué)法（布魯納）：

掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容的基本態(tài)度和方法是“發(fā)現(xiàn)”

是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時，只是給出一些事實(shí)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。

4）人本主義的教學(xué)理論

主張心理學(xué)應(yīng)該成為人的科學(xué)，應(yīng)該探討完整的人，而不是僅僅是為學(xué)習(xí)者提供事實(shí) 代表人物：羅杰斯

教學(xué)目標(biāo)：以學(xué)生為中心。促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知素質(zhì)和情義素質(zhì)的全面和諧發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，即培養(yǎng)完整的“人”（教育理想：培養(yǎng)“軀體、心智、情感、心力融為一體”的“完整的人” 教學(xué)過程：（非指導(dǎo)性教學(xué)過程）指教學(xué)目的、內(nèi)容、進(jìn)程和方法等由自己討論決定，學(xué)生有絕對的選擇自由，個人可以無拘無束地提出自己的問題，發(fā)表自己的意見，一切活動有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自行組織。步驟：創(chuàng)設(shè)情景，探索問題，形成見識，整合。良好師生關(guān)系是有效教學(xué)的基礎(chǔ)

1充分信任學(xué)生能夠發(fā)揮自己的潛能，要相信每個學(xué)生都是有價值額，每個學(xué)生都能以自己的方式行動；深入理解學(xué)生的內(nèi)心世界，設(shè)身處地的為學(xué)生著想

二、教學(xué)原則:教師有效的開展教學(xué)工作的所必需遵循的基本要求或指導(dǎo)原理

三、教學(xué)原則（材料分析）的體系：

1、科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則

2、理論聯(lián)系實(shí)際原則

3、直觀性原則（要求：根據(jù)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用各種直觀教具；直觀要與講解相結(jié)合）

4、啟發(fā)性原則

5、系統(tǒng)性原則

6、因材施教原則

7、鞏固性原則

四、教學(xué)設(shè)計(jì)的概念:運(yùn)用系統(tǒng)的教學(xué)方法分析教學(xué)問題和確定教學(xué)目標(biāo)，建立教學(xué)問題的策略方案、施行解決方案、評價試行結(jié)果和對方案進(jìn)行修改的過程

五、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容：教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)措施設(shè)計(jì) 教學(xué)時間設(shè)計(jì)、教學(xué)評價設(shè)計(jì)

第八章：教學(xué)實(shí)踐

一、教學(xué)方法：在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，教師指導(dǎo)學(xué)生而采用的叫與學(xué)相互作用的活動方式的總稱，是教授 方法和學(xué)習(xí)方法的有效組合。

二、教學(xué)組織形式

個別教學(xué)制：由一個教師教一個或者幾個學(xué)生，不定學(xué)習(xí)年限和教學(xué)時數(shù)，不分年級、學(xué)科、年齡，教師向?qū)W生傳授知識，布置、檢查、批改作業(yè)都是個別進(jìn)行的。（特點(diǎn)：規(guī)模小、速度慢、效率低;優(yōu)點(diǎn)：教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，使學(xué)習(xí)內(nèi)容、進(jìn)度適合每一個學(xué)生的接受能力

群體教學(xué)制：指由數(shù)名教師向一群年齡和程度不同的學(xué)生授課，一般由一個教師主講，若干名教師輔助講授，沒有固定的班級、統(tǒng)一規(guī)范的教學(xué)制度

班級教學(xué)制度：把年齡大致相同，知識水平比較接近的學(xué)生組織在一起，組成學(xué)生人數(shù)相對穩(wěn)定的班級，由教師集體授課 貝爾--蘭喀斯特志（導(dǎo)生制）：以班級為基礎(chǔ)，教師不直接面向班級全體學(xué)生，教師想把教學(xué)內(nèi)容交給年齡較大的學(xué)生，而后由他們中的佼佼者--導(dǎo)生去教年幼的或者成績較差的學(xué)生（英國工廠手工業(yè)向大機(jī)器生產(chǎn)過渡額過程中）道爾頓制：（赫斯特）教師不再向?qū)W生系統(tǒng)的講授教材，只為學(xué)生分別制定自學(xué)參考書，布置作業(yè)，改教室為各科作業(yè)室，由學(xué)生安按照自己的興趣自由支配時間在各作業(yè)室自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時才請教老師 溫納特卡制：（華虛鵬）將學(xué)習(xí)內(nèi)容分為基礎(chǔ)知識和社會知識與社會意識 分組教學(xué)：外部分組和內(nèi)部分組

開放課堂制：強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性、興趣需要、不分年級和能力。學(xué)生自由組合 特朗普制：大班上課，小班討論，個人自學(xué)結(jié)合在一起

合作學(xué)習(xí)制：把班級分為由2--6名能力性格種族不同的成員組成異質(zhì)小組，然后按照一定的合作程序，以小組學(xué)習(xí)為核心。

三、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課

備課是教師上課前的準(zhǔn)備工作，是上好課的先決條件 1）鉆研教學(xué)材料，做到心中有“書” 2）了解教學(xué)對象，做到“目中有人”（要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成；要體現(xiàn)教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；要體現(xiàn)教學(xué)生活化；要尊重學(xué)生差異性）

3)考慮教學(xué)方法，做到“手中有法” 4）擬定教學(xué)計(jì)劃，做到“胸中有數(shù)”

四、教學(xué)策略：在不同的教學(xué)條件下，為達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的手段和謀略

第九章德育理論

一、1西方社會 于18世紀(jì)后半葉最早由康德提出“德育”概念，同時代的裴斯泰洛齊也用過“德育”一詞 ○2德育成為普遍使用的概念歸功于英國教育家斯賓塞（《教育論》把德育劃分為智育、德育、體育

二、德育的含義

1）廣義的德育：指所有有目的i的、有計(jì)劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面

2）狹義的德育：品德教育，包括道德教育 第十章：德育實(shí)踐

一、認(rèn)知性道德發(fā)展模式（柯爾伯格）

1）道德認(rèn)知發(fā)展理論：認(rèn)為兒童的道德水平是按三個水平、六個階段向前發(fā)展的。（前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平）

2）道德認(rèn)知發(fā)展理論的道德兩難法（引入性提問、深入性提問）

二、體量模式：(麥克菲爾)坦誠、關(guān)心。友好。(相互理解、相互體諒和關(guān)心)

三、德育過程的基本規(guī)律：

1、德育過程是學(xué)生知、情、意、行的過程，具有統(tǒng)一性和多端性

2、德育過程是學(xué)生在活動和交往中受多方影響的過程，具有社會性和實(shí)踐性

3、德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性

4、德育過程是長期不斷提高的過程，具有反復(fù)性和漸進(jìn)性。

第十章：教師與學(xué)生

一、師生關(guān)系的概念：教師和學(xué)生是構(gòu)成教育教學(xué)活動的兩個要素，教師和學(xué)生在交往和互相作用的教育教學(xué)過程中建立的關(guān)系稱為師生關(guān)系

二、良好師生關(guān)系建立的策略：教師應(yīng)該做的努力：

1、采用民主的教學(xué)方式，平等對待每個學(xué)生

2、努力提高自我修養(yǎng)，樹立教師的人格和威信

3、研究學(xué)生，樹立科學(xué)的學(xué)生觀

4、善于傾聽，胸懷滿腔的教育愛

5、提高法制意識，保護(hù)師生合法權(quán)利。學(xué)生應(yīng)該做的努力：正確認(rèn)識自己；正確認(rèn)識老師。其他方面應(yīng)該做的努力：加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)風(fēng)教育。

三、教育管理的概念：是國家為貫徹教育方針政策，執(zhí)行教育法規(guī)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，面對教育系統(tǒng)進(jìn)行的計(jì)劃組織控制等一系列有目的的連續(xù)活動