第一篇：論述科學(xué)技術(shù)對社會和文明的影響

學(xué)習(xí)《科學(xué)技術(shù)史》的意義

歷史的過程無所不包?？茖W(xué)探索和技術(shù)創(chuàng)造是人類生活的重要方面。在很大程度上，正是由于技術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)生，才使人類的生活和其他動(dòng)物的生活產(chǎn)生了質(zhì)的區(qū)別。技術(shù)的歷史反映人類生存和發(fā)展?fàn)顩r的變化軌跡；科學(xué)的歷史同人類精神、文化和世界觀的演變密切相關(guān)。因而，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史無疑是我們向人類、向自我邁進(jìn)的一個(gè)重要步伐。

然而，我們學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史并不是單純地去了解科學(xué)家對歷史的貢獻(xiàn)，那些知識對我們的意義是經(jīng)不起時(shí)間的侵蝕的，對我們的影響是不夠深遠(yuǎn)的。那么我們學(xué)習(xí)《科學(xué)技術(shù)史》意義到底何在？

首先，這是與我們將來要從事的職業(yè)（小學(xué)語文教師）息息相關(guān)的?？茖W(xué)技術(shù)史以歷史上的科學(xué)為自己的研究對象,涉及范圍極其廣泛。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)李志超教授曾經(jīng)動(dòng)情地說:科學(xué)史是縱覽古今,兼治文理,橫參中外,匯通天人的大學(xué)科。因此學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史能夠幫助我們正確理解科學(xué)本身，能夠拓寬我們的知識面。作為一名小學(xué)語文教師，其知識面的寬廣程度直接決定了小學(xué)生的知識面。作為未來的“園丁”，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史不僅僅是為我們自己學(xué)，更高意義上說，也是為了“祖國未來的花朵”能夠在我們的手上開得生動(dòng)燦爛！

其次，這是發(fā)展我們思維的一次必不可少的進(jìn)修。德國哲學(xué)家韋伯爾曾講過：“在每一歷史事件背后，必須有一種精神?！绷私饪茖W(xué)家對歷史的貢獻(xiàn)只是我們學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史的一個(gè)橋梁，是為了我們進(jìn)一步去理解科學(xué)家們和歷史事件帶給我們的精神。我們需要學(xué)習(xí)的是那些能夠讓我們思維發(fā)散的來自科學(xué)家們和歷史事件的啟發(fā)，一條一條的理論對于我而言是空洞且枯燥的。那些關(guān)于古代人類生存的技術(shù)、我們?nèi)祟愇拿鞯钠瘘c(diǎn)即使我們現(xiàn)在能了解一些，若干年過后，那些知識并不會向尼羅河畔一樣永恒，它們會隨著時(shí)間而逐漸淡出我們的記憶，那些學(xué)術(shù)與技術(shù)，那些科學(xué)與發(fā)明都是不能夠因?yàn)檫@一個(gè)學(xué)期短暫的學(xué)習(xí)就能常駐在我們的心里并對我們產(chǎn)生多大的影響的。對我們而言，熟悉科學(xué)家研究科學(xué)的心路歷程，學(xué)習(xí)科學(xué)家的思維方式，科學(xué)家為自己的目標(biāo)堅(jiān)持不懈地精神以及增強(qiáng)分析問題和解決問題的能力，并且能夠通過學(xué)習(xí)這門博大精深的課程能夠拓展我們的思維，拓寬我們的閱讀興趣并善于從原始的書中去尋找真正的歷史才是意義所在?？茖W(xué)技術(shù)史是一塊蘊(yùn)藏著巨大精神財(cái)富的寶地，我們要學(xué)會從這這面“古鏡”里汲取我們所需的營養(yǎng)。

再次，是對“重文輕理”觀念下的學(xué)生的一次補(bǔ)救，對提高學(xué)生的人文素質(zhì)的起著重要的作業(yè)。由于長期受到“重理輕文”傳統(tǒng)人才觀的束縛,現(xiàn)代教育中的人文素質(zhì)教育十分薄弱,培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏審美情趣,甚至產(chǎn)生錯(cuò)誤的審美觀，且在學(xué)習(xí)工作中缺乏想象力和創(chuàng)造性。因此,提高學(xué)生的人文素質(zhì)教育,已經(jīng)成為迫在眉睫的嚴(yán)峻問題。而科學(xué)技術(shù)史正是實(shí)現(xiàn)人文教育和科學(xué)教育相結(jié)合的最佳橋梁?？茖W(xué)技術(shù)史立足于過去與未來、自然與社會、科學(xué)與技術(shù)的交叉點(diǎn),是溝通科學(xué)文化與人文文化的理想工具,是現(xiàn)行文理分科教育體制下聯(lián)結(jié)文理學(xué)科的一座橋梁,是文科學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識、了解科學(xué)精神的理想途徑,是理工科學(xué)生培育歷史意識、學(xué)習(xí)人文精神的優(yōu)選課程。對于培養(yǎng)具有健全人格的人才來講,科學(xué)技術(shù)史的重要性更是不容忽視。

最后，科學(xué)技術(shù)史是我們回顧昨天、理解今天、思考明天的一個(gè)重要平臺。對于這門學(xué)科的學(xué)習(xí)正如這門學(xué)科一樣，是不斷發(fā)展著的并且永無止境?；仡櫄v史就是為了我們能夠過好今天，展望未來！

由于歷史的無所不包的豐富性，對學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史的意義的任何描述都是不完備的甚至只是冰山一角，但是只要我們能夠在學(xué)習(xí)這門課程的過程中，多加一些自己的思考，對我們來說，意義就是不同一般的。正如左老師所說，我們開設(shè)這門課的目的并不是要學(xué)哪些人發(fā)明了什么、哪些人創(chuàng)造了什么，更關(guān)鍵的是通過學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史，能讓我們的思維更加敏捷，思路更加開闊，能讓我們產(chǎn)生去拓展自己閱讀的興趣，這才是對我們學(xué)習(xí)者的最大意義，也是最能夠讓我們終生受益的習(xí)慣。

科學(xué)技術(shù)對社會和文明的影響

-----科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍

利弊共存的科學(xué)技術(shù)所蘊(yùn)藏的能量是巨大的,它給人類社會所帶來的影響也是革命性的?；仡櫲祟惖臍v史,可以清楚地看出,人類生產(chǎn)、生活的每一次大的飛躍,都與科學(xué)技術(shù)直接相關(guān)。正是科學(xué)技術(shù)的突破帶來了一次又一次產(chǎn)業(yè)革命和人類社會的日益繁榮?？梢哉f沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就不會有今天的文明社會。但是,凡事都有它的雙面性，科學(xué)技術(shù)在帶給人類社會和文明巨大作用的同時(shí)，也帶來了不可計(jì)量的災(zāi)難。因此，科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍給人類帶來了兩種截然不同的結(jié)果:既可造福萬代,又可能遺患無窮。

（一）科學(xué)技術(shù)造福萬代。

1、科技發(fā)展推動(dòng)了人類農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)對人類社會和文明的影響是巨大的。馬克思曾經(jīng)說過，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，是改造世界的物質(zhì)力量?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽到進(jìn)一步發(fā)展推動(dòng)著人們思想的解放以及近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。人們思想的解放源于生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而沖破對神學(xué)的束縛，并宣揚(yáng)以人為本，推動(dòng)社會變革，為資本主義社會變革奠定了思想文化基礎(chǔ)。同時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要近代科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步推動(dòng)，工業(yè)革命讓人類由手工勞動(dòng)時(shí)代進(jìn)入及其生產(chǎn)時(shí)代，第二次工業(yè)革命進(jìn)入了電氣時(shí)代。生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，給社會結(jié)構(gòu)帶來了變化，壟斷組織的出現(xiàn)，機(jī)器大生產(chǎn)及電力時(shí)代，促進(jìn)工業(yè)社會的發(fā)展，使人類由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明社會轉(zhuǎn)變。

2、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類的生活帶來了巨大的促進(jìn)作用。我們今天的物質(zhì)享受和文化生活,是過去人類夢寐以求的;今天的許多事物,是我們的祖先所不敢想象的。隨著科技發(fā)展,汽車,火車,飛機(jī)等各種交通工具的出現(xiàn)方便了人類的日常生活發(fā)生,人類已經(jīng)不需要再總是依賴自己的兩條腿了；隨著科技的發(fā)展電話、手機(jī)、因特網(wǎng)等各種通訊工具的出現(xiàn)使人們可以隨時(shí)隨地與自己的親朋好友取得聯(lián)系，再也不需要生活在封閉的交流環(huán)境中了；隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源越來越豐富，人們可以在網(wǎng)上免費(fèi)閱讀大量的各種書籍資料，不再需要僅僅依賴紙質(zhì)書了。。。

（二）科學(xué)技術(shù)貽害著人類。

1、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類帶來了歷史性災(zāi)難。

工業(yè)的發(fā)展，使得各國為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不惜破壞環(huán)境和資源儲備，過度地開采各種資源，同時(shí)還大力鼓勵(lì)開墾森林，大量使用化肥農(nóng)藥等，生態(tài)系統(tǒng)遭到嚴(yán)重的破壞、資源能源危機(jī)一再告急；核技術(shù)的發(fā)展是人類遭受著潛在的核戰(zhàn)爭恐怖主義威脅。新技術(shù)的發(fā)明使武器的威力足夠摧毀人類，戰(zhàn)爭對人們的傷害更是不可磨滅。

2、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅給全人類的環(huán)境和安全造成大的威脅，而且也潛伏在每個(gè)人類的身上。電腦、網(wǎng)絡(luò)、等新技術(shù)的發(fā)明和運(yùn)用，把我們的世界弄得越來越復(fù)雜了，網(wǎng)絡(luò)上的東西魚龍混雜，在網(wǎng)絡(luò)上的受騙和不必要的傷害頻頻發(fā)生，沉迷于游戲的青年數(shù)不勝數(shù)；汽車,火車,飛機(jī)等各種交通工具的出現(xiàn)使得交通事故層出不窮；電力的廣泛運(yùn)用使得每年死于觸電的人數(shù)慘不忍睹；人們逐漸追求快餐文化和生活方式，思想遭受著一次又一次的侵蝕。因此，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們生活在一個(gè)充滿著潛在危險(xiǎn)的社會。

綜上所述，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，一方面極大推動(dòng)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,使人類走向知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。另一方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也給人類造成了巨大的災(zāi)難,讓我們的自然環(huán)境遭到了不可挽回的破壞,人類的身體健康甚至是生命都受到了極大的威脅。但是從本質(zhì)上看科學(xué)技術(shù)本身就是利與弊的矛盾統(tǒng)一體,它的利與弊都是相伴而生、相互依存的,我們只能在權(quán)衡利、弊的過程中去選擇科學(xué)技術(shù)。

第二篇：淺談科學(xué)技術(shù)對社會的影響

淺談科學(xué)技術(shù)對社會的影響

摘要 隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的重要性也日益體現(xiàn)，作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中發(fā)揮著極大的作用，從各方面影響著人們的生活，科學(xué)技術(shù)大大改變了社會，推動(dòng)著歷史的發(fā)展，然而，人們在享受科技帶來巨大好處的同時(shí)，也逐漸意識到它的負(fù)面影響?？茖W(xué)技術(shù)這把雙刃劍，既同過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展以造福人類，同時(shí)也在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。如何盡量避免科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響而使其最大化地發(fā)揮積極效應(yīng)，無疑成了當(dāng)今社會關(guān)注的問題。

關(guān)鍵詞 生產(chǎn)力 科學(xué)技術(shù) 社會發(fā)展

正文 科技是科學(xué)技術(shù)的簡稱?？茖W(xué)是人類在長期認(rèn)識和改造世界的歷史過程中所積累起來的認(rèn)識世界事物的知識體系。技術(shù)是指人類根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)用科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能以及物化的各種生產(chǎn)手段和物質(zhì)裝備。1988年9月12日，鄧小平在一次聽取匯報(bào)的會議上指出：“馬克思講過科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是非常正確的，現(xiàn)在看來這樣說可能不夠，恐怕是第一生產(chǎn)力?！边M(jìn)人21世紀(jì)，面對科技進(jìn)步更加日新月異的新形勢，江澤民把科學(xué)技術(shù)提到了判斷先進(jìn)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的新高度，對科學(xué)技術(shù)在人類社會發(fā)展中的作用做出了新的概括。而馬克思也指出，生產(chǎn)力的發(fā)展，歸根到底總是“來源于智力勞動(dòng)特別是自然科學(xué)的發(fā)展?！边@一理論無疑表明了生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)密不可分的關(guān)系，充分發(fā)展科學(xué)技術(shù)，利用科技，才能使社會的一般勞動(dòng)效率得以提高。

進(jìn)入21世紀(jì)，什么最重要——人才，而人才之所以重要，是因?yàn)槿瞬糯碇萍寂c知識，是社會發(fā)展的主動(dòng)力，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人類社會的不斷進(jìn)步。學(xué)技術(shù)，特別是科學(xué)技術(shù)革命是“在歷史上起推動(dòng)作用的革命力量”。馬克思認(rèn)為科學(xué)是“歷史的有力杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。從古至今，整個(gè)世界都在無意識中被科技改變著，科技這股巨浪將人類社會一次又一次地推向巔峰，帶給人們一個(gè)又一個(gè)的奇跡，科技讓人們賞心悅目，讓人盡情享受它帶來的福利。

十八世紀(jì)從英國發(fā)起的技術(shù)發(fā)展十四世紀(jì)到十六世紀(jì)在歐洲興起的文藝復(fù)興，同時(shí)帶來科技與藝術(shù)的革命。史上的一次巨大革命——第一次工業(yè)革命，開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工工具的時(shí)代，蒸汽機(jī)、紡紗機(jī)的發(fā)明，引起了社會全面深刻的變化。1870年以后，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迎來了第二次工業(yè)革命。人類依靠科技發(fā)明出飛機(jī)，可以像鳥兒一樣翱翔在天空，實(shí)現(xiàn)了人類幾千年來共同的愿望。之后，1868年，人們發(fā)現(xiàn)了核酸,基因成為社會各界關(guān)注的話題，生物科學(xué)逐漸發(fā)展成一門精確的、定量的、深入到分子層次的科學(xué)。人們已經(jīng)認(rèn)識到生命是物質(zhì)的一種運(yùn)動(dòng)形態(tài)。從19世紀(jì)開始，科學(xué)革命與技術(shù)革命的聯(lián)系日益密切，科學(xué)革命與技術(shù)革命已經(jīng)一體化?！翱茖W(xué)技術(shù)革命”反映的正是這一嶄新的社會?？萍及l(fā)展到今天，經(jīng)歷了許許多多的時(shí)期，進(jìn)入21世紀(jì)，信息技術(shù)無疑是科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的又一巔峰，不計(jì)其數(shù)的發(fā)明，很大程度上方便了人們的生活，社會的進(jìn)步有目共睹，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，鄧小平的論斷第一次確切地指出科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力和社會發(fā)展中的主導(dǎo)作用和重要地位。因此，科學(xué)技術(shù)一開始就由生產(chǎn)決定。社會生產(chǎn)不斷給科學(xué)技術(shù)開辟新領(lǐng)域，提出新的研究對象?？萍际巧鐣a(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，反過來，它又推動(dòng)了社會生產(chǎn)的發(fā)展。

如今，人們的生活和科技的關(guān)系日益密切，從一定程度上來說，已經(jīng)是一種依賴，人類靠自己的聰明才智使生活方便，充分利用科技改變自然，甚至想征服自然。從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴不難看出科學(xué)技術(shù)的重要性?，F(xiàn)在手機(jī)幾乎成為每個(gè)人必不可缺的日用品，尤其是年輕人，他們無法想象沒有手機(jī)的日子，手機(jī)依賴癥肆意蔓延，于是，商家看到了這種社會需求，便投機(jī)于此，開始從事手機(jī)行業(yè)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)不再只是是簡單的溝通工具，被開發(fā)成集各種功能于一身的科技產(chǎn)物，同時(shí)滿足了人們的需求，而這也導(dǎo)致該行業(yè)競爭激烈，按自然法則“優(yōu)勝劣汰”，個(gè)別企業(yè)脫穎而出，競爭帶動(dòng)了整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。這一身邊事例證實(shí)了科技的重要性。

我國科學(xué)在一次又一次的快速發(fā)展后，開始被應(yīng)用于各種領(lǐng)域。農(nóng)業(yè)發(fā)面，農(nóng)具的現(xiàn)代化、科技化，使我國這人口眾多，糧食短缺等嚴(yán)重問題得以緩解。被譽(yù)為“世界雜交水稻之父”的袁隆平，利用水稻雜種優(yōu)勢的設(shè)想并進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)為我國糧食生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。在航天領(lǐng)域，中國近年來也有了舉世矚目的成就，從神舟六號，到神舟七號，再到今天的天宮一號，我國自改革開放以來，航天科技飛速發(fā)展，當(dāng)東方紅一號在宇宙中響起“東方紅，太陽升，東方出了個(gè)毛澤東??”時(shí)，舉國歡騰，中國成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國家，這一壯舉反映著當(dāng)時(shí)我國的經(jīng)濟(jì)、科技、社會和軍事能力發(fā)展水平，是國家綜合國力的重要標(biāo)志，是影響國際關(guān)系格局的重要因素，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和科技進(jìn)步的重要手段。就經(jīng)濟(jì)方面的而言，眾所周知，2010年中國的GDP總值位居世界第二，超過日本4044億美元?？萍嫉膽?yīng)用，對一個(gè)國家的影響，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也體現(xiàn)在政治地位。

科學(xué)這特殊的智慧自從第一次工業(yè)革命獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展以來，充分顯示了它的魔力，使人類得到了意想不到的實(shí)惠?？萍歼M(jìn)步帶來的各種發(fā)現(xiàn)和發(fā)明使人類逐漸強(qiáng)大起來，給人類社會帶來巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，對人類社會的發(fā)展起著極大的推動(dòng)作用?？萍际沟萌祟惿鐣惒始姵?，就像有人所說的那樣，望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡是眼睛的延伸，使人類能夠探測到更廣闊的和更微小的世界；從古代的以步步遠(yuǎn)到現(xiàn)在的上天入海（飛機(jī)、航天飛機(jī)、火箭、宇宙飛船、潛艇等），人類已經(jīng)可以馳騁在世界的每一個(gè)角落，各種交通工具是腳的功能的延伸，大大拓展了人類的活動(dòng)范圍，甚至月球上也留下了人類深深的足跡；信息技術(shù)的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的完善是嘴巴和耳朵的延伸，使遠(yuǎn)在千里之外的人們能相互溝通與交流，大大縮短了世界各地之間的距離，地球已經(jīng)開始變成一個(gè)地球村……科技對人類文明所產(chǎn)生的物質(zhì)影響和非物質(zhì)影響是無可估量的，人們可以清楚地感覺到歷史前進(jìn)的步伐，領(lǐng)略到科技發(fā)展給人類帶來的無窮魅力。

隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展，必將繼續(xù)引起人類生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式等許多方面的重大而深刻的變革，而所有這些變革都將為社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展開辟廣闊的前景。今天，科學(xué)技術(shù)對我們?nèi)祟惗砸呀?jīng)像空氣和水一樣重要，它已經(jīng)滲透到人類社會的每一個(gè)角落。總之，科學(xué)技術(shù)是人類智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。它為人類創(chuàng)造了輝煌的歷史，也必將為人類開創(chuàng)美好的未來。

然而，我們也不得不承認(rèn)科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)，事物均有兩面性，科技也一樣，是把雙刃劍，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠功能更多地創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財(cái)富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍?，也會產(chǎn)生一定的消極后果，產(chǎn)生這種后果的原因有兩個(gè)，其一是由于人類對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識不夠，或缺乏對科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生的。另一原因與一定的社會制度有關(guān)。這種雙重性導(dǎo)致對于科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用，在西方出現(xiàn)的技術(shù)價(jià)值觀主要分為兩個(gè)派別：“技術(shù)樂觀主義”和“技術(shù)悲觀主義”。我們不能果斷的說誰對誰錯(cuò)，兩種觀點(diǎn)立場各異，對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的認(rèn)識也不同。

其中悲觀主義者的主要觀點(diǎn)是：首先，科學(xué)技術(shù)在造福人類的同時(shí)必然會導(dǎo)致嚴(yán)重的社會后果； 其次，人們無法完全駕馭科技的發(fā)展，而對其產(chǎn)生的消極后果的控制能力又極其薄弱；其三，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使本來就混亂的世界更加混亂。從科技帶給人類的負(fù)面影響來分析，悲觀主義闡明了科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的消極后果，我們不得不面對這個(gè)事實(shí)。追溯歷史，回想過去，在社會快速發(fā)展的時(shí)候，在人類沉浸在科技帶來的便利的時(shí)候，那些發(fā)生在明處或暗處的災(zāi)難一直進(jìn)行著。自然災(zāi)害、人為災(zāi)害無時(shí)無刻不在威脅著人們。

近幾年，世界各地幾乎都發(fā)生了大大小小的災(zāi)難，地震、泥石流、海嘯、洪水、干旱、溫室效應(yīng)??別總說是天災(zāi)，所謂的天災(zāi)難道就與人無關(guān)嗎？自然是公平的、公正的，它嚴(yán)懲每一個(gè)違背自然法則的行為，不論是誰，都一視同仁。人類自出現(xiàn)以來，就在不斷破壞自然，人類是自私的，當(dāng)從開始認(rèn)識自然再到逐漸了解自然，并沒有心懷感激自然無條件提供給人類的一切，相反，私欲促使人類有了征服自然的念頭，希望可以通過科技這個(gè)手段從自然獲得更大的利益，造福人類。

有沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)手機(jī)成了你不可或缺的隨身物品，看似方便了溝通，可為何現(xiàn)在的人情越來越淡，人與人之間隔閡越來越嚴(yán)重。我們忘記了怎樣寫信，只是用簡單的言語表達(dá)著感情，三言兩語，愛理不理，虛情假意?！澳粗敢蛔濉钡年?duì)伍逐漸擴(kuò)大，人們的生活變得浮躁，充滿冷漠，我們得到了便利，也失去了原有的溫情。原子物理理論的發(fā)展是的人類掌握了核能技術(shù)但是也帶來了廣島和長琦的核災(zāi)難，帶來了人類五十年的“恐怖的和平”，人類第一次具有了自己毀滅自己的能力，這難道不是人類對自己的一種威脅嗎？再看看我們周邊的環(huán)境，氣溫的上升，冬季沒有了寒意，也許我們還在感嘆“現(xiàn)在的冬天不冷了”，可誰又知道如果“暖冬”再繼續(xù)下去將會帶給世界海拔最低國家——荷蘭的滅亡。當(dāng)南極的企鵝找不到適合生存帶的環(huán)境，北極熊對一身長毛感到多余，這種悲哀人類真的能承受嗎？空氣質(zhì)量急劇下降，各種呼吸道疾病威脅人類健康，而大量植被被濫砍亂伐，已經(jīng)沒有凈化空氣的機(jī)會了，然后，洪水接踵而至，沖毀一切，帶走我們的文明，也帶走了依靠科技取得的成就。2012即將來臨，不管是謠言還是預(yù)言，都要求社會各界共同去關(guān)注，人類總是將壞境破壞到無法挽回的時(shí)候，才意識到自己的過失，極力彌補(bǔ)，可是無濟(jì)于事。

如果說對自然的破壞是人類自私的表現(xiàn)，那么人類對自己的傷害應(yīng)該是自相殘殺?！巴潜靖?，相煎何太急”，人們?yōu)榱藗€(gè)人利益不擇手段，科技的錯(cuò)誤利用，讓整個(gè)世界都在擔(dān)驚受怕。從三聚氰胺、瘦肉精，再到蘇丹紅、染色饅頭，我們不得不問問，“還能吃什么”，“還敢吃什么”。我們的生活充滿危險(xiǎn)，到處都是虎視眈眈的危險(xiǎn)分子，沒準(zhǔn)下一秒你就是目標(biāo)。此時(shí)，科學(xué)技術(shù)帶來了災(zāi)難、痛苦、損失??人們在大肆鼓吹科學(xué)的積極作用地同時(shí)，對其消極作用不再熟視無睹，當(dāng)然，我們也不應(yīng)該反對科學(xué)，要求人們慎重地對待科學(xué)，不是不要科學(xué)。畢竟科學(xué)帶來的進(jìn)步是看的到，感覺得到的。

想在科技方面取得雙贏是不現(xiàn)實(shí)的，我們只能盡力去減少負(fù)面效應(yīng)，盡管戰(zhàn)爭、污染、天災(zāi)仍然不斷，但還是有減少危難發(fā)生的可能性。我們不希望人類最終毀滅在自己的手上，我們提出科技之弊，并不是呼吁世人去阻止現(xiàn)代科技的發(fā)展，而是讓世人及時(shí)看到科技的雙重性，從而采取積極的步驟，趨利避害，消除或降低科技對人類的負(fù)面影響。科技的負(fù)效應(yīng)追究其深層次的內(nèi)在原因在于人類自身，科技的主體是人，它的負(fù)效應(yīng)和人類的貪婪、非理性以及人類社會制度的種種缺陷有關(guān)，因此可以說：科技本身并無善惡之分，關(guān)鍵是人的問題，科技在善的手中，便為善，惡的手中便為惡！因此消除科技之弊，除了依靠科技本身，人類還需要通過倫理道德與法律規(guī)范等措施來創(chuàng)建一個(gè)科學(xué)的防范體系，使一個(gè)個(gè)單項(xiàng)的技術(shù)發(fā)明所帶來的負(fù)面影響在整個(gè)體系中得到制約，從而達(dá)到避免負(fù)面影響的目的，構(gòu)建和諧社會，讓社會更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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張賽帆《科技是一把雙刃劍》

葛富蓮 朱美芬 林凱《淺析科技利弊與道德(2)》《淺析科技利弊與道德(1)》

第三篇：科學(xué)技術(shù)對教育的影響

科學(xué)技術(shù)發(fā)展對基礎(chǔ)教育的影響

20世紀(jì)50年代以來，特別是知識經(jīng)濟(jì)和信息社會的到來，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，引起科學(xué)技術(shù)成倍增加、知識更新周期不斷縮短、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)的整個(gè)體制發(fā)生變化。新的科技浪潮的數(shù)字化、信息化、智能化特點(diǎn)標(biāo)志著智力已成為決定生產(chǎn)力、競爭力和經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵因素，科學(xué)技術(shù)面臨的知識快速增長、知識更新率加快和向綜合性方向發(fā)展的趨勢，這一切都對基礎(chǔ)教育產(chǎn)生了巨大的影響。

一、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特征

1、科技發(fā)展速度加快，信息量呈幾何級數(shù)增長

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展最突出的特點(diǎn)，是科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和知識更新加快。這不僅促進(jìn)技術(shù)和生產(chǎn)的變化，也引起科學(xué)內(nèi)容和人的思想的變化。加快感知新事物的速度，加快先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)換速度是我們所處時(shí)代的一個(gè)重要特點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)加速轉(zhuǎn)換，信息處理技術(shù)，特別是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以前所未有的速度發(fā)展，并且廣泛應(yīng)用于科學(xué)研究以及社會生活各個(gè)方面，最終給科學(xué)技術(shù)和高等教育乃至高等學(xué)校教學(xué)過程帶來了巨大變化。科學(xué)信息量不斷增長，新的科學(xué)規(guī)律、新的科學(xué)原理和新的事物的不斷涌現(xiàn)，科學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐的范圍不斷擴(kuò)大，不但擴(kuò)充了某一學(xué)科的內(nèi)容，也把該學(xué)科的知識擴(kuò)展到其他科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。這樣，闡明科學(xué)內(nèi)容的信息量成倍增加。因此，必須對教學(xué)過程進(jìn)行控制。在所謂的“知

識爆炸”面前，高等學(xué)校要做好兩件事：一是科學(xué)的組織教學(xué)過程：二是培養(yǎng)信息評價(jià)的專門人材。

2、科學(xué)理論和科學(xué)手段作用不斷增強(qiáng)

科學(xué)理論的作用隨著科學(xué)發(fā)展而不斷加強(qiáng)，要求高學(xué)生的各科科學(xué)理論準(zhǔn)備水平；提高學(xué)生的抽象思維能力；有根據(jù)地預(yù)測所學(xué)學(xué)科的發(fā)展途徑。建立科學(xué)理論儲備，雖然不能立即應(yīng)用于實(shí)踐，但它為未來的專門人材，其中包括科學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展指明前進(jìn)方向。當(dāng)代科學(xué)認(rèn)識手段的作用是巨大的，這是由現(xiàn)代科

學(xué)的特點(diǎn)決定的。尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，使得因特網(wǎng)的巨大信息資源為廣大師生所用。網(wǎng)絡(luò)不但使現(xiàn)代個(gè)人電腦進(jìn)入課堂教學(xué)，而且通過高速的聲像和資料連接，使所有的課堂和學(xué)生在彼此之間以及同外部世界聯(lián)系起來。很多教育工作者堅(jiān)持認(rèn)為，把計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)結(jié)合運(yùn)用于現(xiàn)有課程的課堂教學(xué)計(jì)劃勢在必行。然而需要注意的是，高等學(xué)校教學(xué)過程的基礎(chǔ)，歸根結(jié)底還是教師和學(xué)生的思維活動(dòng)。因此，教學(xué)技術(shù)手段，即使是最完善的也只是教學(xué)手段的一種，不能過高估計(jì)它對教學(xué)工作和科學(xué)研究工作的作用。

3、學(xué)科之間相互影響、相互交融

現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的特征，是不同的知識領(lǐng)域之間彼此聯(lián)系，各學(xué)科的相互滲透，不同的學(xué)科利用其他學(xué)科的內(nèi)容、方法和手段。各學(xué)科間相互結(jié)合常常導(dǎo)致新學(xué)科的出現(xiàn)，例如：控制論、仿生學(xué)、數(shù)學(xué)語言學(xué)、物理化學(xué)、生物物理學(xué)等。各學(xué)科的相互影響，相互滲透也影響到高校教學(xué)過程的組織和方法，普通教學(xué)論和高校教學(xué)理論也相繼采用了控制論、信息論、工程心理學(xué)、數(shù)學(xué)心理學(xué)以及其

他學(xué)科的知識。

4、科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)

科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)間的相互聯(lián)系日益密切，科學(xué)研究成果的物化時(shí)間逐年縮短，是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的重要特點(diǎn)?？茖W(xué)成為生產(chǎn)力的作用與日俱增，而技術(shù)日益成為科

學(xué)發(fā)展的要素。企業(yè)對專家的要求與其說是參加實(shí)踐工作，不如說要他們對科技原理以及它和生產(chǎn)的聯(lián)系和關(guān)系作出科學(xué)的解釋。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，一是技術(shù)科學(xué)化，二是科學(xué)“技術(shù)化”。因此，學(xué)校與社會其它各部門進(jìn)行綜合的創(chuàng)新丁作，對于高等教育意義重大，這也是培養(yǎng)管理自動(dòng)化生產(chǎn)的高級專門人材的必不可少的步驟。

二、現(xiàn)代科技發(fā)展對基礎(chǔ)教育的影響

1、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對教育提出了新要求——培養(yǎng)綜合性、創(chuàng)新型人才

二十世紀(jì)中葉以來, 科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，同時(shí)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期也正在不斷縮短,而在這其中,不論是科學(xué)技術(shù)的理論發(fā)展,還是向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的具體技術(shù),都表現(xiàn)出了高度綜合化的特征,這就對教育提出了培養(yǎng)綜合性人才的現(xiàn)實(shí)要求。

首先，科學(xué)理論的發(fā)展趨向綜合化和科學(xué)與技術(shù)趨向一體化預(yù)示著當(dāng)代科技的重大突破,不能只靠某一個(gè)學(xué)科或某一方面人才去解決問題,也就是說,單科的或局部的知識其應(yīng)用度是十分有限的,而整體的、綜合的知識才

具有廣泛的、巨大的應(yīng)用價(jià)值。這就要求基礎(chǔ)教育不能過份地強(qiáng)調(diào)對單一學(xué)科知識的繼承,而需要基礎(chǔ)教育培養(yǎng)融合了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、天體力學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、大氣科學(xué)等等眾多學(xué)科知識的綜合性人才

其次，科技進(jìn)步與人類社會發(fā)展趨向于一個(gè)有機(jī)的整體，不論是科學(xué)理論的發(fā)展,技術(shù)的進(jìn)步,還是人類社會生存質(zhì)量的提高,都不再是一件孤立的事件。科學(xué)、技術(shù)、社會三者緊密聯(lián)系，呼喚著既具有“有價(jià)值的科學(xué)知識,又掌握科學(xué)之間的相互關(guān)系,同時(shí)又具有正確的科學(xué)價(jià)值觀、道德觀”的高科學(xué)素質(zhì)的綜合性人才。

最后，面對科技高速發(fā)展的今天,我們應(yīng)當(dāng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此我們的基礎(chǔ)教育應(yīng)在承認(rèn)教育的繼承功能的同時(shí),強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新和發(fā)展。有創(chuàng)新才有發(fā)展,這是當(dāng)今社會基礎(chǔ)教育的根本目標(biāo)。所以學(xué)校教育不僅要教給學(xué)生具體的科學(xué)知識,更要注重對學(xué)生科學(xué)的研究方法與探究精神的教育,探究是連接教學(xué)與科學(xué)的橋梁,是創(chuàng)新意識的靈魂?？梢?創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要基礎(chǔ)教育以自然本身的綜合性為背景,將自然科學(xué)教育視為一個(gè)統(tǒng)一的、綜合的整體,適當(dāng)軟化已有的學(xué)科邊界,以大科學(xué)觀為出發(fā)點(diǎn),通過引導(dǎo)學(xué)生的探究活動(dòng),使學(xué)生掌握思維的策略與技能,減少對瑣碎知識細(xì)節(jié)的記憶。只有這樣,我們的基礎(chǔ)教育才能真正培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)的創(chuàng)新人才。

三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展對基礎(chǔ)教育學(xué)科課程設(shè)置的影響

高等院校各專業(yè)的課程設(shè)置，是培養(yǎng)人才的基本模式。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展向培養(yǎng)人才的模式提出了挑戰(zhàn)，這就需要對課程設(shè)置的整體結(jié)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)真的研究。雖然諸多設(shè)課程理論各執(zhí)一端，但都在促使課程設(shè)置朝著適應(yīng)社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)要求的方向發(fā)展。我們從國外大學(xué)的情況，可以看出以下一些發(fā)展趨勢：

1、強(qiáng)調(diào)理工文學(xué)科綜合化教學(xué)

當(dāng)前，許多國家都認(rèn)為：工程科學(xué)發(fā)展是以社會需要為根據(jù)，又為自然、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域所制約的。因此，在大學(xué)課程設(shè)置上普遍重視理工文學(xué)科綜合化，并已成為一個(gè)重要的發(fā)展趨勢。近幾十年來，由于科學(xué)的高度分化與綜合，要求工程技術(shù)人員必須進(jìn)入社會科學(xué)領(lǐng)域，和社會工作者共同解決建設(shè)中的一些重大問題。這就使人們逐步認(rèn)識到，只有做好理工文學(xué)科綜合化，才能擴(kuò)大學(xué)生的知識面，才能擴(kuò)大工程師的智力界限，從而增強(qiáng)適應(yīng)性。因此，許多國家都在改變狹窄的專業(yè)訓(xùn)練或單純的工程訓(xùn)練，在理工科專業(yè)的課程設(shè)置中安排一定比例的文科課程。從美國高等理工科院校來看，特別是一流的工科院校，都十分重視文科課程的設(shè)置。

2、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)

早在30、40年代，由于實(shí)用主義思想的影響，一些國家的高等院校普遍偏重于專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，比較忽視基礎(chǔ)理論教學(xué)。由于五十年代后期的“空間沖擊”，促使這些國家的高等院校意識到：只有掌握了堅(jiān)實(shí)、寬厚的基礎(chǔ)理論，工程師才能有所發(fā)明創(chuàng)造。隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，他們又發(fā)現(xiàn)：應(yīng)用科學(xué)比基礎(chǔ)科學(xué)變化快，但應(yīng)用科學(xué)又都是在基礎(chǔ)科學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，只有牢固的掌握寬厚的基礎(chǔ)理論，才能適應(yīng)飛速發(fā)展的應(yīng)用科學(xué)的需要?；谶@種認(rèn)識，許多國家的高等學(xué)校又都普遍重視基礎(chǔ)理論的教學(xué)。在美國，理工科大學(xué)一般都強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)寬厚、能適應(yīng)將來變化的“通才”，整個(gè)四年的教學(xué)都是圍繞加強(qiáng)基礎(chǔ)進(jìn)行的。在日本，大學(xué)新生必須先進(jìn)“教養(yǎng)部”讀一般教育科目，然后進(jìn)入基礎(chǔ)和專業(yè)基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)。西德在培養(yǎng)工程師的教育中，頭兩年也用來進(jìn)行基礎(chǔ)教育，稱為“基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段”，后兩年為“主課學(xué)習(xí)階段”。從上述幾所理工科大學(xué)的設(shè)課情況來看，我們可以看到基礎(chǔ)課教學(xué)在朝著強(qiáng)化方向發(fā)展的趨勢，并且具有起點(diǎn)高、基礎(chǔ)厚、課程寬、選修多等特點(diǎn)

3、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性課程教學(xué)

國外高等理工科院校在加強(qiáng)基礎(chǔ)理論教程的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性課程的教學(xué)，以便做到理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。比如美國許多大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室和計(jì)算機(jī)都日夜開放，十分注重實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)、課程設(shè)計(jì)和科學(xué)研究。由此，我們可以看出，在現(xiàn)代科技沖擊的浪潮下，各國高等院校都已經(jīng)意識到了課程設(shè)置的問題，在朝著綜合性、基礎(chǔ)化和實(shí)踐性的方向發(fā)展。無疑，對于我們培養(yǎng)人才的模式也提出了挑戰(zhàn)，應(yīng)該針對目前我國的現(xiàn)狀進(jìn)行思考。這些問題解決的好壞，直接影響到學(xué)校是否能培養(yǎng)出符合社會需要的人才，是否能夠適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展的新要求。

3、科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)基礎(chǔ)教育手段現(xiàn)代化

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和教育手段是直接聯(lián)系的。原始社會以前，人類是憑借著體態(tài)姿勢和咿呀之語來進(jìn)行信息交流的，教育的方式只能是口耳相傳；經(jīng)過若干年的演變，人類慢慢學(xué)會借助音節(jié)來表情達(dá)意，口頭語言稱為教育的主要手段；之后，文字的出現(xiàn)，特別是印刷術(shù)的出現(xiàn)，出現(xiàn)了書本。書本是以文字來表達(dá)、傳遞和儲存教育信息，書本的出現(xiàn)是教育史上的一次大革命，教科書的普遍使用，促進(jìn)了教育方式方法的變革，這樣，小組教學(xué)和班級教學(xué)模式就得以實(shí)現(xiàn)。；到了十九世紀(jì)末，幻燈、無聲電影等視覺媒體應(yīng)用到了教育領(lǐng)域，形象教學(xué)方式的引入，使教學(xué)別開生面；進(jìn)入二十世紀(jì)二十年代，電影、廣播、電視、錄音、程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器等相繼投入教育領(lǐng)域，六十年代開始，教育領(lǐng)域出現(xiàn)了閉路電視、錄像、語言實(shí)驗(yàn)室、電子計(jì)算機(jī)、人造通訊衛(wèi)星、多媒體計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)工具和手段。這些媒體共同構(gòu)成了人類教育的立體傳播時(shí)代，教育方式突破了時(shí)空和地域的限制，出現(xiàn)了沒有圍墻的學(xué)校，使教育擺脫了手工業(yè)方式的束縛，走向現(xiàn)代化的道路，向著高效率、優(yōu)質(zhì)量的方向發(fā)展。

社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類知識的總量也在迅速增加，知識爆炸的出現(xiàn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識越來越多，要在有限的在校學(xué)習(xí)時(shí)間里提高學(xué)習(xí)效率、擴(kuò)大學(xué)習(xí)容量和加快學(xué)習(xí)進(jìn)程，只能靠教學(xué)手段的現(xiàn)代化。隨著人口的增漲，需要受教育的人越來越多，而傳統(tǒng)的教育方式又適應(yīng)不了人口爆炸所代來的普及教育和擴(kuò)大教育規(guī)模的要求，因此，必須利用先進(jìn)的教學(xué)手段來達(dá)到目的。為了解決傳統(tǒng)教學(xué)形式和方式存在的比較抽象、受時(shí)間空間的局限較大、施教范圍小和表現(xiàn)手法少等許多弊端，人們將新技術(shù)引進(jìn)教育領(lǐng)域，研制出新的教學(xué)工具。廣大教育工作者也不再滿足于書本上的知識和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)方式，而是運(yùn)用現(xiàn)代科技成果不斷深化教育教學(xué)改革，逐步構(gòu)建新的教學(xué)方式和教學(xué)組織形式，以提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率?？傊?，為適應(yīng)科技進(jìn)步、知識增長和現(xiàn)代生產(chǎn)的需要，現(xiàn)代教育技術(shù)就應(yīng)運(yùn)而生了，并且成為人們接受教育最快捷最經(jīng)濟(jì)的途徑。隨著以通信技術(shù)、視頻技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛興起、凝聚著現(xiàn)代傳播技術(shù)的各種現(xiàn)代教學(xué)媒體的不斷涌現(xiàn)，人們開始借助信息論、控制論和系統(tǒng)論等理論來共同探討現(xiàn)代教育技術(shù)的有效利用問題。

現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代教育理論發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它以實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大教育規(guī)模、優(yōu)化教學(xué)過程、提高學(xué)習(xí)效率和促進(jìn)教育改革為目標(biāo)?，F(xiàn)代教學(xué)傳播媒體的應(yīng)用促成了現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了人們對于許多教育教學(xué)問題的新思考。與傳統(tǒng)教育方式相比，現(xiàn)代教育技術(shù)有其自身的優(yōu)勢。

現(xiàn)代教育技術(shù)大大促進(jìn)了人們對學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)過程、教學(xué)內(nèi)容、教育方式和教學(xué)組織形式等問題重新思考，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求?，F(xiàn)代教育技術(shù)的不斷發(fā)展在客觀上促進(jìn)了社會大教育觀、學(xué)生主體觀、教師主導(dǎo)觀、學(xué)習(xí)效率觀、教學(xué)媒體觀、終生學(xué)習(xí)觀和終生教育觀等現(xiàn)代教育觀念的形成和更新。

第四篇：科學(xué)技術(shù)對現(xiàn)代生活的影響

科學(xué)技術(shù)對現(xiàn)代生活的影響

摘要：從馬克思主義對科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的論述，到鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，再到江澤民關(guān)于科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新本質(zhì)的論述，都與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，反映了時(shí)代的要求。

人是一種用心去感悟生活、體味生命的生物。如果生活被操縱，人就失去了快樂的感知和體驗(yàn)?，F(xiàn)代科技改變了世界，給予我們很多好處，可我們也需要保持獨(dú)立的特質(zhì)，用各種簡單的方式創(chuàng)造豐富的生活。簡約的回歸，詩意的棲居，是那在方格紙上耕耘的思緒再次飛揚(yáng)，是那對于事件保持懷疑與探究的的精神再次蘇醒，是那跋山涉水、尋幽探秘的激情再次澎湃，更是人類社會與現(xiàn)代科技融洽地共存。

1、促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

科技是推動(dòng)社會生產(chǎn)快速發(fā)展的火車頭，人類由于使用了科技，改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，使生產(chǎn)工藝區(qū)域現(xiàn)代化，提高了生產(chǎn)的自動(dòng)化水平，它低污染、低消耗、低能耗，技術(shù)含量高，不僅節(jié)省了大量人力、物力，降低了生產(chǎn)的成本，提高了產(chǎn)品的質(zhì)量，而且極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率。過去不能生產(chǎn)的產(chǎn)品，現(xiàn)在借助科技手段，人們已經(jīng)能生產(chǎn)出來?？萍紴槭澜缳Y本主義的發(fā)展注入了活力，就如同枯樹發(fā)新芽，使其經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展擺脫了衰退和危機(jī)，繼續(xù)保持繁榮。

2、提高了人們的物質(zhì)和精神文化生活水平。

科技產(chǎn)品使用的社會化成為現(xiàn)代社會生活的一道靚麗風(fēng)景線，人們的衣食住行無不與科技密切相關(guān)，科技產(chǎn)品已經(jīng)逐漸應(yīng)用到社會生活的方方面面，成為現(xiàn)代人類日常生活不可缺少的重要組成部分。

3、極大地開闊了人類的視野和對物質(zhì)世界的水平認(rèn)識。

恩格斯指出：日益發(fā)展的工業(yè)使一切傳統(tǒng)的關(guān)系革命化，而這種革命化，又促使頭腦革命化?？萍际侨祟悓ψ匀灰?guī)律認(rèn)識的成果，同時(shí)也是人類創(chuàng)造性思維的最高成就。人類借助科技儀器設(shè)備和手段，可以從宏觀和微觀上更精確認(rèn)識自然界，進(jìn)一步擴(kuò)大人類的認(rèn)識視野，把握自然界的客觀規(guī)律，造福于人類?？萍嫉膹V泛使用，必然會對人們的觀念和生活習(xí)慣產(chǎn)生不可估量的的深刻影響，從而加速社會發(fā)展的進(jìn)程。

4、有力地推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展。

科技是在現(xiàn)代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的，科技成果又為科學(xué)研究探索提供了新的強(qiáng)有力的支持既包括理論支持和技術(shù)設(shè)備支持，帶來科學(xué)研究的革命性變革。

詩人荷爾德林有這樣一句詩：人，詩意的棲居在大地上。詩里所傳達(dá)的含義，自古以來就被認(rèn)為是一個(gè)美好的夢想?；厥兹祟愖哌^的漫長歲月，縱然充滿苦難，沒有高質(zhì)量的現(xiàn)代生活，沒有方便的通訊工具，沒有先進(jìn)的電腦設(shè)備，可我們?nèi)祟愡€是富有詩意的走出了自己的生存之道：一匹白馬，游歷山水；一封家書，傳遞問候；一卷竹簡，記載了智慧……簡單的生活方式也可以過的溫情，活的精彩。不過，歷史總是前進(jìn)的，人類的步伐也在向著現(xiàn)代化的時(shí)代邁進(jìn)。隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活有了很大的改變。而這種改變，有時(shí)給我們帶來方便，有時(shí)卻讓我們煩惱不已。

社會現(xiàn)代化程度越來越高，嶄新的科技成果也得到廣泛應(yīng)用?？萍几采w了地

球，把世界連在了一起。電子科技的應(yīng)用，為人們的生活帶來便捷；納米技術(shù)的開發(fā)，為人類探求微觀世界奠定基礎(chǔ)；大型機(jī)械的使用，大大提高了工作的效率……這些成果為人類帶來方便的同時(shí)，更節(jié)約了人類的時(shí)間成本，提高了辦事效率。電子郵件不是要比鴻雁來得快捷嗎？電腦繪圖不是要比手工繪圖來得省心嗎？汽車不是要比步行來得方便嗎？這一切都說明了科技給現(xiàn)代人帶來的巨大沖擊力?，F(xiàn)代人的工作、學(xué)習(xí)、生活似乎也越來越依賴科技設(shè)備了：需要交流時(shí)，人們使用手機(jī)、QQ、電子郵件；需要獲取、儲存信息時(shí)，人們使用電腦；需要娛樂時(shí)，人們使用各種電子設(shè)備；需要洗衣服時(shí)，人們使用洗衣機(jī)……采訪中，大多數(shù)受訪者都認(rèn)為科技設(shè)備在他們的生活中扮演著非常重要的角色。以電腦為例，擁有電腦的被訪者每天至少使用一次電腦。科技成果推動(dòng)著人類文明的前進(jìn)，對生產(chǎn)力的發(fā)展更是有著不可估量的作用?，F(xiàn)代科技革命促使人的思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，使人類勞動(dòng)將更多地依靠知識和智力。因此，生產(chǎn)的社會化和整個(gè)社會生活的社會化程度都在不斷提高，自然，人的社會化程度也在不斷提高。如今，人們只要輕輕觸摸一下屏幕或點(diǎn)擊一下按鈕，很多復(fù)雜的事情都能由科技產(chǎn)品馬上完成，生活變得比以前輕松、便捷多了?，F(xiàn)代科技的確為人類創(chuàng)造了驚人的財(cái)富，也為我們的生活帶來了許多的便利。可是，當(dāng)你遇到以下的狀況：在談一個(gè)重要的電話時(shí)手機(jī)突然沒電，在做一份緊急的文件時(shí)忘了保存而電腦正好死機(jī)，在乘車前往面試地點(diǎn)時(shí)汽車突然拋錨……你會作何反應(yīng)呢？而你又是否察覺自己或多或少地已被現(xiàn)代科技所支配、束縛著，上課時(shí)，你會頻繁查看手機(jī)有否漏接的電話；當(dāng)手機(jī)來電次數(shù)減少時(shí)，你會產(chǎn)生不安的疑惑情緒，甚至是郁郁寡歡；當(dāng)手機(jī)沒電、電腦中毒死機(jī)時(shí)，你抓狂焦慮、脾氣暴躁；當(dāng)要離開這些科技產(chǎn)品生活時(shí)，你感到無所適從，甚至不知道生活該如何繼續(xù)下去……

我們班長說：‘作為班長，我離不開手機(jī)，因?yàn)槲液ε峦瑢W(xué)找不到我，不帶手機(jī)是一種不負(fù)責(zé)任的行為’。我的同學(xué)也表示在平常的生活中離不開手機(jī)，對現(xiàn)代科技產(chǎn)生很大的依賴感。正是那種類繁多的科技設(shè)備，讓我們逐漸喪失一些基本能力。習(xí)慣了在鍵盤上的敲打，那些曾經(jīng)在方格紙上耕耘的思緒便消逝了；習(xí)慣了在電視前的久坐，那些對于事件保持懷疑與探究的精神便黯淡了；習(xí)慣了在車廂中的閑適，那些跋山涉水、尋幽探秘的激情也便褪色了……還有更多人類獨(dú)有的東西都在被現(xiàn)代科技所吞噬。依賴科技，已成為現(xiàn)代都市人的另一種隱疾。2

它不易被察覺，卻悄無聲息地讓自制力不夠的人群感染。社會進(jìn)步了，但人們對于簡約生活的向往是否已被拋諸腦后呢？面對那些讓我們感到疲憊叢生的現(xiàn)代科技，我們是否需要呼喚一種純粹的生活，回歸到簡單的狀態(tài)呢？也許，依靠自身的技能工作，沒有科技的束縛，人與人之間的關(guān)系會更加緊密，生活將更加充實(shí)。

國內(nèi)某大學(xué)發(fā)布“周末無電腦日”倡議書?！冻h書》中說：“利用那些曾經(jīng)被電腦?控制?的休息時(shí)間，用來洗滌疲勞，整理心情，走出宿舍，擁抱春天，做一做自己久違的事情吧……隨著信息時(shí)代的到來，電腦逐漸普及到學(xué)校的每個(gè)角落，大學(xué)生因?yàn)槌聊缙渲卸⒄`學(xué)業(yè)的例子在全國各地屢見不鮮。如何引導(dǎo)學(xué)生利用電腦這個(gè)?雙刃劍?促進(jìn)學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良、純正的學(xué)風(fēng)，成為大家共同關(guān)注的焦點(diǎn)?！?世界各地幾乎都有人在倡導(dǎo)“無電腦日”，與此類似的還有“無手機(jī)日”等。人們已經(jīng)開始對科技帶來的危害做出有益的反抗了，也開始關(guān)注自身內(nèi)心的豐富與安靜。再想想我們的祖先，他們沒有手機(jī)、電腦，沒有先進(jìn)的科學(xué)儀器，仍能創(chuàng)作出流芳百世的經(jīng)典著作，仍能做出震驚世界的實(shí)驗(yàn)，仍能創(chuàng)造出光輝燦爛的民族文化，仍在工作、生活、學(xué)習(xí)中推動(dòng)社會歷史車輪滾滾向前。人心，少一份束縛，多一種想象；生活，少一份奴役，多一種自由。在那個(gè)簡單的世界里，先人們用智慧營造了一種淡定從容、知足常樂的生活。的確，現(xiàn)代生活真的離不開科技產(chǎn)品。電腦、手機(jī)等已成為人們工作和生活的基本工具，我們沒有理由執(zhí)意地放棄這些科技產(chǎn)品轉(zhuǎn)而去求一種原始的生活。但為何我們會被現(xiàn)代科技所束縛呢？現(xiàn)代科技給我們提供了我們所需求的東西，而沉溺其帶來的便利使我們失去了很多選擇的機(jī)會和能力，依賴其飛速的發(fā)展也使我們成為了現(xiàn)代科技的一部分，被工具化和模式化。當(dāng)被問到“你覺得現(xiàn)代人能不能擺脫現(xiàn)代科技所帶來的負(fù)面影響”時(shí)，某大學(xué)的同學(xué)說：“我想應(yīng)該是不能了，因?yàn)槿肆?xí)慣了某些東西就不想改變，習(xí)慣了科技的好處就無法擺脫。”但真的是不能擺脫嗎？難道我們?nèi)祟愓娴淖⒍ㄒ滑F(xiàn)代科技所規(guī)限、奴役嗎？其實(shí)，一些客觀的因素如科技對環(huán)境的破壞，保存文件不安全等，我們是無法馬上做出改變，但主觀上電腦對人的束縛卻是可以緩解的，所以，我們所需要思考的是該如何平衡科技與工作生活的關(guān)系，該怎樣盡量減少對科技產(chǎn)品的依賴，保持自我。首先，要有正確的價(jià)值觀。電腦、手機(jī)只是我們一種通訊與工作的工具，沒有了

這些科技產(chǎn)品，生活仍能繼續(xù)下去。要搞清楚機(jī)器與人的關(guān)系，機(jī)器是服務(wù)我們而存在的，不能讓自己成為機(jī)器的奴隸。其次，大家要調(diào)整好心態(tài)，克服對科技產(chǎn)品的依賴性，有意識地去使用它們。同時(shí)，要豐富自己的生活，讓有益的活動(dòng)填補(bǔ)因沒有思考而空白的記憶。多與人交往，多思考人生。只有這樣，你才能掌握生活的主動(dòng)權(quán)，減小科技產(chǎn)品對你的消極影響。

人們一般總是把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系在一起，這表明科學(xué)與技術(shù)之間有著密切的聯(lián)系，但二者又有明顯的區(qū)別?？茖W(xué)是一種精神活動(dòng)現(xiàn)象，屬于意識形式范疇，它是人們對客觀世界規(guī)律的理性認(rèn)識；技術(shù)是科學(xué)知識在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，它是人類在認(rèn)識世界和改造世界過程中積累起來的經(jīng)驗(yàn)、方法、技巧、工藝和能力等的總和，是物化的科學(xué)。

長期以來，科學(xué)和技術(shù)的革命總是平行地分別發(fā)生的。從19世紀(jì)開始，特別是在當(dāng)代，科學(xué)革命與技術(shù)革命的聯(lián)系日益密切，科學(xué)革命與技術(shù)革命已經(jīng)一體化?！翱茖W(xué)技術(shù)革命”反映的正是這一嶄新的社會現(xiàn)象。但是，科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”，它在給人類社會帶來前所未有的繁榮的同時(shí)，也產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)，給人類的生活造成了巨大的禍害。以至于對于科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用，在西方出現(xiàn)的技術(shù)價(jià)值觀主要分為兩個(gè)派別：“技術(shù)樂觀主義”和“技術(shù)悲觀主義”。

早在第二次世界大戰(zhàn)以后，悲觀派思潮就已經(jīng)出現(xiàn)在西方的社會學(xué)研究中。代表人物有：羅馬俱樂部(《增長的極限》)、里夫金和霍華德(《熵——一種新的世界觀》)。

他們的主要觀點(diǎn)是：

(1)科學(xué)技術(shù)在造福人類的同時(shí)必然會導(dǎo)致嚴(yán)重的社會后果；

(2)人們無法完全駕馭科技的發(fā)展，而對其產(chǎn)生的消極后果的控制能力又極其薄弱；

(3)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使本來就混亂的世界更加混亂。

悲觀派思潮認(rèn)為人類即使透徹地認(rèn)識到現(xiàn)代科技發(fā)展的內(nèi)在邏輯，但對科技必然導(dǎo)致的社會后果的控制能力極其有限，人們顯得越來越力不從心，所以有的悲觀學(xué)者甚至徹底否定科技存在的合理性，認(rèn)為為了消除科技應(yīng)用的負(fù)面效應(yīng)，只能抑止甚至阻止科技的發(fā)展。

其實(shí)，悲觀派對科技喪失信心的消極的觀點(diǎn)，正是將資本主義必然滅亡的前途等同于世界未來的前途，這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄兊凸懒丝萍嫉淖饔茫床坏饺祟惖闹饔^能動(dòng)性和對現(xiàn)實(shí)世界的突破性。

樂觀派思潮對科技和人類的能力寄予厚望，他們不否認(rèn)人類面臨的種種發(fā)展問題，但他們認(rèn)為這些問題可以憑借科技的進(jìn)步而得到解決。代表人物有：F.培根、奈斯比特、松田米津、托夫勒、巴黎小組等。

他們的主要觀點(diǎn)是：

(1)將科技視為社會發(fā)展的唯一決定因素(美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家貝爾在《后工業(yè)化社會》中認(rèn)為馬克思主義關(guān)于新的社會制度是從舊的社會制度中孕育產(chǎn)生的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，而應(yīng)當(dāng)說是技術(shù)產(chǎn)生了新社會)；

(2)認(rèn)為科技帶來的一切社會問題只能依靠科技來解決；

(3)科技發(fā)展階段就是社會發(fā)展階段。

由此可見，樂觀派的中心觀點(diǎn)是“技術(shù)決定論”，認(rèn)為社會發(fā)展的唯一動(dòng)力是科學(xué)技術(shù)，是由科學(xué)技術(shù)的發(fā)展單向決定的。

對于技術(shù)悲觀主義和技術(shù)樂觀主義兩派的觀點(diǎn)，都可以歸結(jié)為“技術(shù)決定論”思潮。技術(shù)決定論是強(qiáng)調(diào)技術(shù)的自主性和獨(dú)立性，并且認(rèn)為技術(shù)能直接主宰社會命運(yùn)的一種思想。他們認(rèn)為技術(shù)與其它社會因素在作用于社會時(shí)沒有發(fā)生關(guān)系，不共同影響社會，科技也不受社會的制約，而是單向地、唯一地決定著社會的發(fā)展。

他們會產(chǎn)生“技術(shù)決定論”的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗麄儧]有看到社會是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，社會的發(fā)展是系統(tǒng)的整體的發(fā)展，是大系統(tǒng)中的各個(gè)子系統(tǒng)綜合作用的結(jié)果，而科技只是這些子系統(tǒng)中的一個(gè)。社會要發(fā)展，就需要科技、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等這些子系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)、相互作用。

對于西方技術(shù)價(jià)值觀，我們應(yīng)該辯證地看待，既肯定、接受它正確的一面，也要否定、克服它錯(cuò)誤的一面，采用揚(yáng)棄的態(tài)度。

他們看到并且強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)的社會作用，這一點(diǎn)對于我們有重要的啟迪作用；他們揭露了科學(xué)技術(shù)的社會應(yīng)用所帶來的負(fù)面效應(yīng)，則為我們敲響了警鐘。但是，他們脫離了生產(chǎn)方式、社會制度，而片面地把科學(xué)技術(shù)看作是社會發(fā)展的唯一決定性因素，混淆了科技與科技的應(yīng)用，忽視了主體——人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，沒有正確地意識到人類認(rèn)識自然和人類自身的局限性，這些都是我們應(yīng)該努力克服的。

所以，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到科技是一柄“雙刃劍”，益處和弊端是相生的，盡可能地多發(fā)揮科技的正面效應(yīng)——?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，盡量減少損失?？萍际且环N復(fù)雜的社會現(xiàn)象，要正確看待它與社會其它因素的關(guān)系。它并不是單向地決定著社會，它同樣也受社會的影響，要解決它的負(fù)面效應(yīng)，就要正確認(rèn)識科技同社會的關(guān)系，要使科技和社會同時(shí)進(jìn)步。

第五篇：科學(xué)技術(shù)環(huán)境對廣告的影響

科學(xué)技術(shù)對廣告的影響

整個(gè)社會的科學(xué)技術(shù)環(huán)境對廣告的作用

1、整個(gè)社會的科學(xué)技術(shù)環(huán)境的發(fā)展促使廣告從自發(fā)走向自覺，從簡單無序走向復(fù)雜與成熟；

2、與廣告相關(guān)的學(xué)科為廣告的理論發(fā)展提供了啟示和借鑒，促進(jìn)了廣告理論的深化和豐富，也促進(jìn)了廣告策略的合理化和廣告效果的提高；

3、信息傳播技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了廣告制作水平的提高和廣告?zhèn)鞑バ螒B(tài)的改變這是外部科學(xué)技術(shù)環(huán)境對廣告發(fā)展的最重要作用。

廣告行業(yè)的科學(xué)技術(shù)環(huán)境作用

1、廣告理論的發(fā)展，廣告技術(shù)水平的提高，促使廣告代理商的服務(wù)水平不斷提高，而廣告主則直接從中受益；

2、廣告理論的逐步發(fā)展，使廣告研究和教育發(fā)展起來，從而也促進(jìn)了廣告行業(yè)人員素質(zhì)的提高和廣告服務(wù)水平的提高；

3、廣告技術(shù)的發(fā)展，為廣告創(chuàng)作人員提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，同時(shí)廣告作品的物質(zhì)品質(zhì)也逐步提高，從而使廣告對客體的作用和效果也得到大幅度提高。當(dāng)代中國廣告行業(yè)科學(xué)技術(shù)環(huán)境的特點(diǎn)

1、廣告教育與廣告實(shí)務(wù)存在一定程度的脫節(jié)；

2、廣告行業(yè)成為先進(jìn)技術(shù)的最積極追隨者；

3、廣告技術(shù)的采用集中于專業(yè)制作公司；

4、過于偏重制作技術(shù)；

5、技術(shù)技能在廣告人員中出現(xiàn)集中化走向。

處于當(dāng)代整個(gè)社會和廣告行業(yè)自身科學(xué)技術(shù)環(huán)境中的現(xiàn)代廣告特點(diǎn)

1、對多學(xué)科的交叉借鑒使廣告學(xué)本身出現(xiàn)新興的分支學(xué)科；

2、其他學(xué)科的新觀念促進(jìn)廣告新觀念的產(chǎn)生；

3、廣告技術(shù)走向電腦化；

4、高科技廣告媒介、廣告材料不斷出現(xiàn)；

5、廣告效果的可控制性增強(qiáng)；

6、廣告行業(yè)的技術(shù)性競爭日趨激烈。