第一篇：人教版必修三第20課“百花齊放”“百家爭鳴”導學案

第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”

[課標要求] 知道我國“百花齊放，百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓。

【學習目標】 知識與能力目標

了解我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗教訓。了解“文革”時期文化事業(yè)遭到嚴重破壞，認識政治高壓不利于文化事業(yè)的健康發(fā)展，社會主義文化事業(yè)必需遵循客觀規(guī)律；了解社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，在“二為”方向指引下，文化事業(yè)取得的巨大成就，認識改革開放偉大決策符合中國特色社會主義文化事業(yè)發(fā)展的需要。

過程與方法目標

在掌握新中國文學藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，進一步提高閱讀和通過多種途徑獲得信息的能力，通過對我國在貫徹“雙百”方針過程中出現(xiàn)的挫折的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動，培養(yǎng)歷史思維能力。

情感、態(tài)度與價值觀目標

“雙百”方針和“二為”方向符合社會主義文化發(fā)展的客觀規(guī)律，推動了社會主義文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，反映了社會主義文化的本質(zhì)特征。各個領(lǐng)域工作者的不懈努力，使中國社會主義文化事業(yè)取得了巨大成就。用這些成就激勵青年學生發(fā)奮學習，為振興中華而努力。

【學習重點、難點】

重點：“雙百”方針；新中國成立以來文學藝術(shù)的成就。

難點：如何認識社會主義文化與社會主義政治經(jīng)濟之間的辨證關(guān)系?！甲灾鲗W習〗

一、“雙百”方針的提出（全面建設(shè)時期）1．背景：

（1）政治：中華人民共和國成立后，隨著_______ 的變化，人民的生活方式、社會交往方式也發(fā)生了很大變化。黨中央提出讓________在社會主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

（2）經(jīng)濟： 1956年初，_______ 基本完成，大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)已開始；（3）第三次科技革命發(fā)展的需要。

2．方針的制定: _______年在中央政治局擴大會議上提出確定實行。

3．內(nèi)容：“百花齊放、百家爭鳴”： _______問題上“百花齊放”---文學藝術(shù)上不同形式和風格自由發(fā)展；_______問題上“百家爭鳴” ——科學上同學派自由爭論。

4．性質(zhì)：是黨和國家關(guān)于發(fā)展文學藝術(shù)和科學技術(shù)的基本方針。

5．特點： “百花齊放”“百家爭鳴”是一個_______的同時也是_______的方針，不是一個暫時性的方針。

6．成就（“雙百方針”的貫徹）：

(1)百家爭鳴（科技領(lǐng)域）： 摩爾根學派和李森科學派之爭座談會。(2)百花齊放（文藝領(lǐng)域）：

①涌現(xiàn)出描繪_______和______時期新風貌的大批優(yōu)秀作家與作品：老舍——話劇《

》；郭沫若——歷史劇《

》；

——長篇小說《青春之歌》等；

②文藝刊物增多：1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊有18種； ③優(yōu)秀電影層出不窮，年被電影界稱之為“難忘的1959年”。

7．意義：符合社會主義社會科學文化發(fā)展的客觀規(guī)律，是建設(shè)新中國科學文化事業(yè)的1 正確方針和根本保證，促進了科學文化的繁榮，有利于思想的解放和社會的穩(wěn)定的發(fā)展，能夠大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。

二、曲折的年代（文化大革命時期）

1．“雙百”方針未能堅持貫徹下去的原因：“左”傾錯誤：1957年_______，特別是“

”影響。一些學術(shù)問題被當成政治問題，甚至上升為階級斗爭問題；不同的學術(shù)觀點，被看作代表不同的階級利益。

2．表現(xiàn)：

（1）一些優(yōu)秀作品受到錯誤批判。如王蒙的《

》、艾青的《

》、昆曲《

》和電影《

》《

》等都受到政治批判。

（2）作者多被劃為“右派”或“反動學術(shù)權(quán)威”，許多知識分子受到了傷害，文藝園地_______。

（3）_______ 和_______的研究也受到很大影響。

（4）“

”一統(tǒng)天下，“八億人口八個戲”是當時文藝狀況的寫照。

3.注意：“雙百”方針在貫徹中遇到挫折，并不是“雙百”方針本身的問題，而是受到了“左”傾錯誤的干擾。

三、文藝的春天（改革開放新時期）

1、原因：

（1）“文革”結(jié)束后，清算了 極左路線，黨總結(jié)社會主義時期文藝工作的經(jīng)驗教訓，明確文藝須植根于_______；

（2）鄧小平提出“二為”方向：文藝屬于人民，要為_______，為_______。強調(diào)堅決貫徹“雙百”方針；

（3）20世紀80年代初，中共中央提出加強_______精神文明建設(shè)。

2、表現(xiàn)：

（1）文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象。出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“

”“

”，以及以改革實踐為主題的文學作品，還有反映豐富的社會生活的戲劇、電影，如《許茂和他的女兒們》、《被愛情遺忘的角落》。

（2）學術(shù)、科技領(lǐng)域不斷創(chuàng)新發(fā)展。

（3）進入21世紀，文學藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國文化正走向世界。

3、經(jīng)驗教訓：要明確處理好科學、文藝工作和政治的關(guān)系，和人民生活的關(guān)系。堅持正確的理論指導，使文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。

〖探究學習〗 合作探究一

材料 1956年5月2日，毛澤東在最高國務(wù)會議第七次會議上說：“現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放?！庇终f：“百家爭鳴是諸子百家，春秋戰(zhàn)國時代，有許多學說自由爭論?，F(xiàn)在我們也需要這個?！彼€指出：“在《中華人民共和國憲法》范圍之內(nèi)，各種學術(shù)思想，讓他們?nèi)フf，不去干涉他們?！?/p>

思考

(1)結(jié)合材料，說一說“雙百”方針的含義是什么？

(2)結(jié)合材料，分析毛澤東“不讓哪幾種花開放”？這從根本上反映了“雙百”方針的實質(zhì)是什么？

合作探究二

材料 “樣板”一詞最早出現(xiàn)在1965年3月6日《解放日報》上，在評論正在上演的京劇《紅燈記》時，評論者稱它為京劇的樣板。“文革”期間盛行“階級斗爭”文藝，國內(nèi)的戲劇創(chuàng)作不再是“百花齊放”，而是“百花凋零”，八個“樣板戲”“一枝獨秀”，幾乎獨占戲劇舞臺。

思考

“文化大革命”期間“樣板戲”獨占戲劇舞臺的原因是什么？

合作探究三

材料 雄偉和細膩，嚴肅和詼諧，抒情和哲理，只要能夠使人們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂和美的享受，都應(yīng)在我們的文藝園地占有自己的位置；英雄人物的業(yè)績和普通人的勞動、斗爭與悲歡離合，現(xiàn)代人的生活和古代人的生活，都應(yīng)當在文藝中得到反映……在藝術(shù)形式上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點和學派的自由討論?！?979年鄧小平在全國文藝工作者第四次代表大會上的講話

思考

(1)鄧小平在講話中堅持貫徹的是什么方針？結(jié)合所學知識分析鄧小平講話的歷史背景。

(2)“文化大革命”時期文藝界處于萬馬齊喑的局面，而“文化大革命”后文藝創(chuàng)作重現(xiàn)繁榮。這說明了什么？

【重點精講】

一、“雙百”方針內(nèi)涵、實質(zhì)和意義

1．內(nèi)涵：（1）前提和范圍是在《中華人民共和國憲法》范圍內(nèi)。（2）內(nèi)容是指藝術(shù)問題上百花齊放，即文學藝術(shù)上的不同形式和風格，可以自由發(fā)展；學術(shù)問題上百家爭鳴，即科學上的不同學派，可以自由爭論。（3）方針是在提倡文學藝術(shù)、科學研究領(lǐng)域，有獨立思考和辯論自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表意見和保留意見的自由。

2．實質(zhì)：就是承認社會主義科學文化的多層和多樣格局，不是一“花”一“家”的單調(diào)形態(tài)。只要是贊成社會主義制度的知識分子，便是社會主義文化的創(chuàng)造者和建設(shè)者。

3．意義：它充分體現(xiàn)了“實事求是”“群眾路線”這兩個毛澤東思想活的靈魂。藝術(shù)上不同的形式和風格，科學上不同的學派之間的矛盾同屬于人民內(nèi)部矛盾問題，需要一條正確的路線去解決，而這條路線就是實事求是、群眾路線。

二、社會主義時期的“百家爭鳴”和春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”的區(qū)別

1．社會主義時期的“百家爭鳴”是文化方針，內(nèi)容側(cè)重學術(shù)領(lǐng)域反映學術(shù)民主； 2．春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”是思想解放潮流，內(nèi)容側(cè)重政治統(tǒng)治思想反映時代變革,影響深遠。

三、從“雙百”方針的貫徹過程中能得到什么經(jīng)驗教訓？

黨和政府要始終堅持實事求是，一切從實際出發(fā)的原則處理問題。(2)要始終堅持“雙百”方針，有利于發(fā)展我國的科學文化事業(yè)。(3)要處理好三個關(guān)系：科學文藝工作與政治的關(guān)系；科學文藝工作和人民生活的關(guān)系；以及繼承傳統(tǒng)和不斷革新的關(guān)系。(4)文藝必須植根于人民生活，文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。

【知識結(jié)構(gòu)】 提出：1956年, 毛澤東提出“雙百”方針“雙百”方內(nèi)容：藝術(shù)問題上“百花齊放”, 學術(shù)問題上“百家爭鳴”針的提出影響：科技和文藝領(lǐng)域，出現(xiàn)繁榮景象，碩果累累原因：政治運動擴大化和文化大革命的到來一些學術(shù)問題被當成政治問題甚至階級斗爭問題“雙百”方一些優(yōu)秀作品受到錯誤批判針被踐踏表現(xiàn)許多知識分子受到傷害結(jié)果：文藝園地百花凋零, 科學研究受到很大影響文革結(jié)束后, 文藝和學術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線原因鄧小平強調(diào)堅持貫徹“雙百”方針“雙百”方結(jié)果：文藝領(lǐng)域再現(xiàn)繁榮景象, 文藝的春天再次來臨針被恢復以反映文革為主題的反思文學和傷痕文學出現(xiàn)以反映改革實踐為主題的文學作品反映豐富的社會生活的戲劇和電影

【訓練檢測】

1．中國共產(chǎn)黨提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，允許不同的學術(shù)思想和文化藝術(shù)自由發(fā)展，但是有一個前提，那就是（）A．不能宣傳唯心主義思想

B．不能違背科學精神

C．不能違背國家憲法的基本原則

D．不能宣傳資產(chǎn)階級傾向的觀點

2．在國慶十周年電影展覽中，共展出35部電影，被稱為“難忘的1959年”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的重要原因是（）A．“雙百”方針的提出

B．社會主義制度的建立 C．文藝為無產(chǎn)階級專政服務(wù)

D．文藝界出現(xiàn)繁榮局面 3．爺爺說：“在那段日子里，在電影院只能看到《紅燈記》《沙家浜》《紅色娘子軍》等樣板戲，哪像你們現(xiàn)在看美國大片、看韓劇。”“那段日子”是指()

A．向社會主義過渡時期

B．反右派斗爭擴大化時期 C．“文革”十年

D．社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期

4．“文革”期間，出現(xiàn)了“八億人民八個戲”的局面，其主要原因是（）A．大量文藝工作者被下放勞動改造

B．傳統(tǒng)戲劇失去了觀眾群 C．“左”傾錯誤的持續(xù)發(fā)展

D．戲劇藝術(shù)得到了空前提高 5．下列圖片反映了我國哪一歷史時期的藝術(shù)成就()

《西游記》劇照

A．建國初期

B．全面建設(shè)時期 C．“文革”時期

D．改革開放以后

6．十一屆三中全會以來被稱為“文藝學術(shù)發(fā)展的春天”，文藝學術(shù)碩果累累。出現(xiàn)這一局面的原因是（）A．“雙百”方針的貫徹

B．廣大知識分子的辛勤勞動 C．社會生活的豐富多彩，文藝創(chuàng)作素材豐富

D．全國知識分子會議的召開 【鞏固提升】

對于學生反映出的共性問題予以輔導解決 作業(yè)：課后第一題

課后檢測：績優(yōu)學案第20課課時跟蹤檢測 答案：

合作探究一

(1)在科學文化中實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針。在藝術(shù)問題上“百花齊放”是指提倡和發(fā)揚文學藝術(shù)上的不同形式和風格，在學術(shù)問題上“百家爭鳴”是指科學上的不同學派可以自由爭論。

(2)絕不能讓反對黨的領(lǐng)導、反對社會主義方向，違反《中華人民共和國憲法》的思想開放。說明了“雙百”方針就是在堅持黨的領(lǐng)導，堅持社會主義的前提下，承認社會主義科學文化的多層次和多樣化的格局。

合作探究二

“文革”期間，“左”傾錯誤路線在文藝領(lǐng)域推行，盛行“階級斗爭”文藝，嚴重破壞了“雙百”方針，致使文藝界呈現(xiàn)出“百花凋零”的局面，八個“樣板戲”獨占戲劇舞臺。

合作探究三

答案(1)“雙百”方針?！拔幕蟾锩敝小半p百”方針遭到嚴重破壞；“文革”結(jié)束后，黨要恢復文學藝術(shù)和學術(shù)等領(lǐng)域的正確方針，調(diào)動一切積極因素，繁榮社會主義文化，加快社會主義建設(shè)。

(2)“雙百”方針能否貫徹，直接關(guān)系到文學藝術(shù)的興衰；文藝的興衰受制于一定時期的政治環(huán)境。

【訓練檢測】

1、C 解析 “雙百”方針的提出，并不意味著可以隨心所欲地表達自己的觀點，前提是不能違背國家憲法的基本原則。

2、A 解析 提取材料中的有效歷史信息：“1959年”、電影的繁榮，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是1956年“雙百”方針的提出，我國的文藝界出現(xiàn)生機勃勃的景象。

3、C 解析 由教材可知，“文革”期間文化單一，沒有貫徹好“雙百”方針，樣板戲是“文革”的特定產(chǎn)物。故C項符合題意。

4、C 解析 文化是政治經(jīng)濟生活的反映，“左”傾錯誤的持續(xù)發(fā)展使當時的文藝界出現(xiàn)了僵化局面。

5、D 解析 《西游記》、《紅樓夢》等深受廣大觀眾歡迎的電視劇，都屬于新時期“雙百”方針重新確立后文藝界取得的成就。

6、A 解析 “雙百”方針有利于知識分子開拓創(chuàng)新，促進了文藝學術(shù)的繁榮

第二篇：第20課 “百花齊放”“百家爭鳴” 學案(人教版必修3)

第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”

A:梳理雙基

一、“雙百”方針的提出

1.背景：三大改造基本完成，大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)已開始，黨中央提出讓知識分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

2.提出：1956年春，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上正式提出。

3.內(nèi)涵： “百花齊放”是指文學藝術(shù)上的不同形式和風格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指學術(shù)上的不同學派，可以自由爭論?！鞍倩R放、百家爭鳴”是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。4.表現(xiàn)：老舍的《茶館》，郭沫若的《蔡文姬》，楊沫的《青春之歌》等。

二、曲折的年代

1.背景：政治運動的擴大化，特別是“文化大革命”，學術(shù)問題當成政治問題遭到批判。2.文藝方針：將學術(shù)問題看成政治問題，將學術(shù)爭論看成是階級斗爭。3.影響：王蒙的《組織部新來的青年人》，艾青的《蟬的歌》，昆曲《李慧娘》和電影《北國江南》《早春二月》等，都受到政治批判。百花凋零，科苑荒蕪。

三、文藝的春天

1.背景

（1）“文革”結(jié)束后，文學藝術(shù)和學術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線。（2）鄧小平強調(diào)堅持貫徹“雙百”方針，指出藝術(shù)要為人民服務(wù)。（3）中共中央提出加強社會主義精神文明建設(shè)，“五講”“四美”。2.內(nèi)容

（1）文學作品：反映“文革”的“反思文學”“傷痕文學” 出現(xiàn)。（2）影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等。3.結(jié)果：中國文藝再次繁榮，走向世界。B.精講例題

[例1] “雙百”方針提出的根本目的是（）

A．繁榮社會主義文化

B．調(diào)動知識分子積極性 C．完善社會主義制度

D．讓各種思想自由辯論

[例2] 列關(guān)于“百花齊放、百家爭鳴”方針的敘述中，不正確的是（）A．即在藝術(shù)問題上的“百花齊放”、在學術(shù)問題上的“百家爭鳴” B．學者于憲法范圍內(nèi)在學術(shù)上有獨立思考、創(chuàng)作、批評、辯論的自由 C．實施過程歷經(jīng)曲折，是個長久的指導方針 D．與二千多年前“百家爭鳴”的本質(zhì)相同 [例3]“雙百”方針提出的背景是()①社會主義改造完成，中國進入社會主義初級階段 ②意識形態(tài)領(lǐng)域的人民內(nèi)部矛盾逐漸突出

③中國知識分子的絕大部分已成為工人階級的一部分 ④十一屆三中全會的召開完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)折

A．①②③ B．②③④ C.①③④ D．①②③④

[例4] 1956年毛澤東提出的“雙百”方針一個很大特點是“自由”。下列表述不正確的是()A．文學藝術(shù)在形式風格上可自由發(fā)展 B．科學上的不同學派可以自由爭論 C．有創(chuàng)作和批評的自由 D．可以把學術(shù)問題當作政治問題斗爭的自由

[例5] 閱讀下列材料： 材料一 ?百花齊放，百家爭鳴?，我看應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)上百花齊放，學術(shù)問題上百家爭鳴。

——1956年4月28日毛澤東在中共中央政治局擴大會議上的講話

在人民內(nèi)部，不但有宣傳唯物主義的自由，也有宣傳唯心主義的自由。只要不是反革命分子，不管是宣傳唯物主義或者是宣傳唯心主義，都是自由的，兩者之間的辯論也是自由的。

——毛澤東《百花齊放，百家爭鳴》

材料二

我們提倡百家爭鳴，在各個部門可以有許多派別、許多家，可是就世界觀來說，在現(xiàn)代基本上只有兩家，就是無產(chǎn)階級一家，資產(chǎn)階級一家。

——毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》

材料三

?許多部門至今還是‘死人’統(tǒng)治著。??許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會主義的藝術(shù)。?

——1964年6月27日毛澤東在文藝界整風報告上的批語

請結(jié)合材料和所學知識回答：

（1）對比材料一、二，毛澤東的認識有何變化？對“雙百”方針有何影響？（2）比較材料三與材料一、二，毛澤東的看法又有何變化？對執(zhí)行“雙百”方針有何影響？（3）綜合上述材料，影響毛澤東改變“雙百”方針初衷的是什么觀念？ C.隨堂鞏固

一、選擇題

1.在國慶十周年電影展覽中，共展出35部電影，其中大部分為1956年拍攝的，被稱為“難忘的1956年”。你認為出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）

A．社會主義制度的建立

B．“雙百”方針的提出 C．文藝為無產(chǎn)階級專政服務(wù)

D．文藝界出現(xiàn)繁榮局面 2.在“雙百方針”的指引下，下列現(xiàn)象被允許的是（）

①宣傳唯心主義觀點②宣傳唯物主義觀點 ③批判斯大林的錯誤④宣傳信仰基督教

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．①②③④ 3.新時期開始時，我國文藝領(lǐng)域內(nèi)再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了“反思文學”“傷痕文學”。這里的“反思”“傷痕”的主題是對（）

A．過渡時期建設(shè)中的問題反思 B．全面建設(shè)社會主義十年的反思 C．文化大革命時期的反思 D．社會主義改造問題的反思

二、非選擇題

4.閱讀下列材料：

材料一

?百花齊放，百家爭鳴?，我看應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)上百花齊放，學術(shù)問題上百家爭鳴。

——1956年4月28日毛澤東在中共中央政治局擴大會議上的講話

在人民內(nèi)部，不但有宣傳唯物主義的自由，也有宣傳唯心主義的自由。只要不是反革命分子，不管是宣傳唯物主義或者是宣傳唯心主義，都是自由的，兩者之間的辯論也是自由的。

——毛澤東《百花齊放，百家爭鳴》

材料二

我們提倡百家爭鳴，在各個部門可以有許多派別、許多家，可是就世界觀來說，在現(xiàn)代基本上只有兩家，就是無產(chǎn)階級一家，資產(chǎn)階級一家。

——毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》

材料三

?許多部門至今還是‘死人’統(tǒng)治著。??許多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會主義的藝術(shù)。?

——1964年6月27日毛澤東在文藝界整風報告上的批語 請結(jié)合材料和所學知識回答：

（1）對比材料一、二，毛澤東的認識有何變化？（4分）對“雙百”方針有何影響？（2分）（2）比較材料三與材料一、二，毛澤東的看法又有何變化？對執(zhí)行“雙百”方針有何影響？（4分）

（3）綜合上述材料，影響毛澤東改變“雙百”方針初衷的是什么觀念？（2分）D.課后提高

一、選擇題

1.毛澤東提出“雙百”方針后，我國文藝創(chuàng)作出現(xiàn)了繁榮景象。以下劇照出自這一時期的一部名作，這部名作是（）

A.《竇娥冤》 B.《巴黎圣母院》 C.《老人與?！?D.《茶館》

2.1956年毛澤東提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，這一方針主要在哪兩個領(lǐng)域展開（）①政治領(lǐng)域 ②文學藝術(shù)領(lǐng)域 ③經(jīng)濟領(lǐng)域 ④科學研究領(lǐng)域 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 3.“雙百”方針遭破壞的根本原因是（）

A．反右派斗爭擴大化

B．“文化大革命”的開展

C．“左”傾錯誤的影響

D．學術(shù)問題被當作政治問題看待 4.新中國成立后，在十年建設(shè)時期和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期出現(xiàn)了文學藝術(shù)創(chuàng)作的高峰，與此密切相關(guān)的因素是（）

A.學校教育的迅速普及 B.國家以經(jīng)濟建設(shè)為工作重心 C.創(chuàng)作隊伍的急劇擴大 D.正確貫徹了黨的“雙百”方針

5.從1952年秋開始，我國對高等院校進行大規(guī)模調(diào)整，新設(shè)了北京地質(zhì)學院，北京鋼鐵工業(yè)學院、成都工學院，昆明工學院等學院，院校數(shù)量從201所減少到181所。這表明，當時調(diào)整的主要目的在于（）

A．徹底改變原有的不合理區(qū)域布局 B．有計劃地開始整頓和改造舊教育 C．實現(xiàn)教育為工農(nóng)服務(wù) D．為大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)培養(yǎng)專門人才

6.關(guān)于1956年“百花齊放，百家爭鳴”方針的提出，不符合史實的是()

A.確保了學術(shù)文化事業(yè)此后十多年的繁榮 B.吸取了我國歷史上學術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗 C.糾正了科學文化領(lǐng)域存在的教條主義傾向

D.總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導科學文化事業(yè)的教訓 7.“雙百”方針的一個很大特點是“自由”。下列表述不正確的是

A．文學藝術(shù)在形式風格上可自由發(fā)展

B．科學上的不同學派可以自由爭論

C．有創(chuàng)作和批評的自由

D．可以把學術(shù)問題當作政治問題斗爭的自由 8.從《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》《紅巖》等長篇小說的內(nèi)容可知，建國初期文學藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是①謳歌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民斗爭 ②反映社會主義新貌 ③歌頌社會主義建設(shè)的巨大成就

A．①②③

B．①②

C．①③

D．②③ 9.下列國產(chǎn)影片中，第一部獲得國際榮譽的影片是 A．《定軍山》 B．《歌女紅牡丹》

D．《風云兒女》

C．《漁光曲》 10.“雙百方針”提出后，在文學藝術(shù)領(lǐng)域取得的成果主要有（）

①《茶館》 ②《蔡文姬》 ③《青春之歌》 ④《三里灣》 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④

11.“文藝學術(shù)發(fā)展的春天”，這一時期文學藝術(shù)碩果累累。出現(xiàn)這一局面的原因是

（）

A．“雙百”方針的貫徹

B．廣大知識分子的辛勤勞動

C．社會生活的豐富多彩，文藝創(chuàng)作素材豐富

D．全國知識分子會議的召開 12.毛澤東說：“百家爭鳴”是在春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家有許多學說都自由爭論?，F(xiàn)在我們也需要這個，在《中華人民共和國憲法》范圍之內(nèi)，各種學術(shù)思想，讓他們?nèi)フf，不去千涉他們。在刊物上、報紙上可以說出各種意見。”下列各項對此理解準確的是

A．在報紙、刊物上可以自由討論各種學說 B．在學術(shù)問題上允許發(fā)表不同意見 C．在《憲法》范圍內(nèi)允許任何爭鳴意見 D．社會科學的爭鳴要在《憲法》范圍內(nèi)

13.改革開放以來，我國各類文藝流派交相引領(lǐng)風潮，小說、戲劇、詩歌、影視等爭奇斗艷，學術(shù)、科技領(lǐng)域不斷創(chuàng)新發(fā)展，科學文化領(lǐng)域生機勃勃。這是因為我黨

A．制訂了“星火計劃”

B．重新貫徹了“雙百方針”

C．制定了“科教興國”戰(zhàn)略

D．提出“向現(xiàn)代科學進軍”的號召 14.右圖是一本書的封面，僅憑此封面，我們也能判斷出這本書的主要內(nèi)容應(yīng)該是

A.毛澤東是如何在1957年夏季提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針的

B．在“百家爭鳴”方針指導下，1957年時我國學術(shù)界取得的重大成就

C．主要闡述的是“雙百方針”對1957年我國文藝界的指導作用 D.“雙百方針”在1957年反右斗爭擴大化開始后逐漸被破壞 15.社會主義時代文藝發(fā)展的根本目的是：

A.為人民報務(wù)，為社會主義服務(wù)

B.百花齊放，百家爭鳴

C.讓文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)勃勃生機 D.古為今用，洋為中用

二、非選擇題

16.?文化大革命?開始后，林彪、江青等污蔑建國17年來文藝戰(zhàn)線上是修正主義?文藝黑線?專政，他們將改編后的現(xiàn)代京劇《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《奇襲白虎團》《海港》現(xiàn)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》和交響音樂《龍江頌》《杜鵑山》作為?樣板戲?，推廣到全國。一時間，全國各地京劇團只能演出樣板戲，地方戲劇也移植樣板戲，電影也以樣板戲拍攝成的戲曲藝術(shù)片為內(nèi)容，各單位還組織學唱樣板戲，全國上下成了樣板戲?一統(tǒng)天下?。

這種狀況是否符合“雙百”方針?對于人口眾多、地域廣大的中國合適嗎?為什么?

第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”

B.精講例題 [例1] 答案：A 解析：“百花齊放、百家爭鳴”是繁榮文化事業(yè)的基本方針，是在社會主義制度即將建立情況下，黨和政府為促進科學文學藝術(shù)發(fā)展而提出的，根本目的是繁榮社會主義文化，為社會主義建設(shè)服務(wù)，B包含在A其中，D是雙百方針的表現(xiàn)。D的說法是錯誤的。[例2] 答案：D 解析：D項是錯誤的，因為兩千多年前的“百家爭鳴”的背景是戰(zhàn)國時期，之所以“百家爭鳴”，是因為周王室的衰微，特別是奴隸制度的崩潰而導致了新思想的萌動，是并無政府的系統(tǒng)組織與引導的，與今天的“雙百”方針本質(zhì)是截然不同的。[例3] 答案： A 解析：十一屆三中全會召開發(fā)生在1978年，與“雙百”方針提出不符。[例4] 答案：D 解析：雙百方針中的“自由”是學術(shù)爭論和文學藝術(shù)創(chuàng)作的自由，不能將文學藝術(shù)和學術(shù)問題政治化，否則就會偏離社會主義文藝的軌道。

[例5] 解析：解答第（1）問要依據(jù)材料的信息，分析出認識的變化，分別說明其影響。第（2）問注意將材料三與材料一、二比較，將材料三的觀點提煉出來，根據(jù)變化指出其影響。第（3）問綜合三則材料，尋找始終影響態(tài)度變化的主線因素。答案：（1）材料一中毛澤東認為學術(shù)學術(shù)可以自由爭鳴，材料二中毛澤東又認為不同觀點的爭鳴歸結(jié)到世界觀只有兩個階級之分。

影響：材料一的說法有助于“雙百”方針的貫徹，材料二不利于學術(shù)的繁榮。

（2）材料三中毛澤東將藝術(shù)劃分為封建主義的、資本主義和社會主義的。已不是提倡百花齊放。影響：“雙百”方針受到嚴重損害。（3）階級斗爭的觀念。

點評：解答時一定注意結(jié)合教材內(nèi)容進行分析，“雙百方針”對中國學術(shù)和文藝的發(fā)展是積極的，在分析題目是一定要注意這點。C.隨堂鞏固 1.B

2.A

3.C 4.答案：（1）材料一認為學術(shù)學術(shù)可以自由爭鳴，材料二又認為不同觀點的爭鳴歸結(jié)到世界觀只有兩個階級之分。

材料一的說法有助于“雙百”方針的貫徹，材料二不利于學術(shù)的繁榮。（2）材料三將藝術(shù)劃分為封建主義的、資本主義和社會主義的。已不是提倡百花齊放?！半p百”方針受到嚴重損害。（3）階級斗爭的觀念。D.課后提高

一、選擇題

1.D

2.D

3.C

4.D

5.D

6.A

7.D

8.B

9.C

10.B

11.A 12.B 13.B 14.D

15.A

二、選擇題

16.答案：樣板戲?qū)嶋H是強行推行文藝的一言堂，與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無法滿足廣大人民的需要，同時，也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作，嚴重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。

第三篇：必修3第20課“百花齊放”“百家爭鳴”

第20課 “百花齊放百家爭鳴”

★課程標準：

知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓。

★教學要求：

1、知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針；

2、討論并概述貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓，認識“雙百”方針的價值；

3、感受文藝作品的思想、情感和藝術(shù)價值，養(yǎng)育人文精神。

★教學目標：

（1）知識與能力

①識記：1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容、“雙百”方針的貫徹、文學藝術(shù)領(lǐng)域的成就；

②理解“雙百”方針的提出符合當時中國國情，具有必要性；“雙百”方針是中國共產(chǎn)黨的一個基本性、長期性的方針，對發(fā)展我國經(jīng)濟和科學文化事業(yè)具有重大意義。

③通過學習，學會總結(jié)歷史的經(jīng)驗與教訓。（2）過程與方法：

①中心問題討論法：“雙百”方針提出后，我國的文藝經(jīng)歷了什么變化，引導學生分析或探究變化的原因； ②歷史比較：社會主義時期的“百家爭鳴”和兩千年前戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”相比較； ③情境再現(xiàn)和影視賞析。

（3）情感態(tài)度價值觀：文化要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。培養(yǎng)學生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨立思考的意識和素質(zhì)。

★教學重點和難點：

重點：“雙百”方針提出的背景和目的。

難點：“雙百”方針貫徹的經(jīng)驗教訓。(峨嵋文化、峨嵋月考收集整理)★模塊鏈接：

必修Ⅰ第20課“新中國的民主政治建設(shè)”、第21課“民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展”；

必修Ⅱ第11課“經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和曲折”、第12課“從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟”、第13課“對外開放格局的初步形成”。

★教學建議：

本課教材主要從幾個方面向?qū)W生介紹了中國共產(chǎn)黨在20世紀50年代提出的繁榮科學文藝工作的“雙百”方針：“雙百”方針提出的時代；方針的提出過程、內(nèi)涵；方針的貫徹情況和成果；經(jīng)驗教訓。“雙百”方針是黨的一項基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會主義道路的需要而提出的?！半p百”方針的提出和貫徹使科學文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象，但同時又提供了很多經(jīng)驗教訓。由于文學藝術(shù)方面的資料較豐富，建議在教學過程中適當補充，并采取多種形式，如討論、辯論、文藝作品賞析等，激發(fā)學生的學習興趣，加強感性認識，加深學生對“雙百”方針的理解。

★教學過程及要點： 導入新課

閱讀引言，提問：從照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的？在學生回答的基礎(chǔ)上，教師導入：春天是萬物復蘇、百花齊放的季節(jié)，是給人們帶來生機與希望的季節(jié)。1956年我們的新中國在“雙百”方針指導下，文藝、科學領(lǐng)域迎來了一個陽光明媚的春天。

由此導入新課

一、“雙百”方針的提出：

1、背景：（引導學生看書后歸納）三大改造完成后，大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的開始，黨提出讓知識分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮更大作用。

社會主義制度初步確立，開始探索社會主義建設(shè)道路，需要調(diào)動知識分子的積極性來建設(shè)偉大的國家。引導回顧：從1953年開始，我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行了生產(chǎn)資料的社會主義改造，到1956年，社會主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會主義制度初步建立。但中國的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國的經(jīng)濟、科學和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此針對文藝、科學領(lǐng)域，提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局擴大會議上正式提出。

?百花齊放、百家爭鳴?是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導文學藝術(shù)、科學研究工作的基本方針。這個方針，是黨在指導文藝工作和科學研究的實踐中逐步提出的。1951年4月，毛澤東為中國戲曲研究院題詞：?百花齊放，推陳出新。?

據(jù)當時擔任中共中央宣傳部長的陸定一回憶，1956年2月毛澤東主持的一次中央會議上，他匯報了學術(shù)領(lǐng)域的教條主義表現(xiàn)，會議決定對科學采取?百家爭鳴?的方針。4月25日，毛澤東作了主題為調(diào)動一切積極因素建設(shè)強大的社會主義國家的《論十大關(guān)系》報告。在隨后的討論中，陸定一發(fā)言再次談到學術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)性質(zhì)的問題?要讓它自由?。陳伯達則回顧了1953年中國歷史研究委員會成立時，因郭沫若和范文瀾在中國歷史分期問題上有不同觀點，他向毛澤東請示工作方針，毛澤東說了?百家爭鳴?四個字。鑒于毛澤東早在1951年為中國戲曲研究院寫了?百花齊放，推陳出新?的題詞，陳伯達在發(fā)言中提出?在文化上、科學上，恐怕基本上要提出這樣兩個口號貫徹，就是‘百花齊放’‘百家爭鳴’?。

1956年5月2日，毛澤東在最高國務(wù)會議第七次會議上進一步闡述了?雙百?方針。他說：現(xiàn)在春天來了嘛，一百種花都讓它開放，不要讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫百花齊放。又說：百家爭鳴是諸子百家，春秋戰(zhàn)國時代，兩千年前那個時候，有許多學說，大家自由爭論，現(xiàn)在我們也需要這個。他指出：在中華人民共和國憲法范圍之內(nèi)，各種學術(shù)思想，正確的，錯誤的，讓他們?nèi)フf，不去干涉他們。李森科、非李森科，我們搞不清，有那么多的學說，那么多的自然科學，就是社會科學，這一派，那一派，讓他們?nèi)フf，在刊物上、報紙上可以說各種意見。

1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次（擴大）會議上的講話中宣布：?百花齊放，百家爭鳴?是黨促進藝術(shù)發(fā)展和科學進步，促進社會主義文化繁榮的方針。這次講話經(jīng)整理補充后以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為題，于6月19日在《人民日報》公開發(fā)表。同年３月，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中，再次強調(diào)?百花齊放，百家爭鳴?，是黨對科學文化工作基本性的長期性方針，不是一個暫時性的方針。

3、內(nèi)涵： “百花齊放”是指文學藝術(shù)上的不同形式和風格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指學術(shù)上的不同．．．．．．．．學派，可以自由爭論?！鞍倩R放、百家爭鳴”是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。

4、影響：使科學技術(shù)和文學藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學：老舍：《茶館》（話?。?；郭沫若：《蔡文姬》（歷史?。?；楊沫：《青春之歌》（長篇小說）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量也有提高。

（3）電影：（參照P97“歷史縱橫”）“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。

二、曲折的年代

1、原因：政治運動擴大化，特別是“文化大革命”，學術(shù)問題當成政治問題遭到批判。

2、結(jié)果：百花凋零，科苑荒蕪。許多文學藝術(shù)作品遭到政治批判，京劇成樣板戲“一統(tǒng)天下”。

如：1956年9月，《人民文學》發(fā)表了青年作家王蒙的小說《組織部里來了個年輕人》，描寫了北京市某區(qū)黨委會里，一個青年干部同區(qū)委組織部一個副部長的官僚主義作風做斗爭的故事。有些人認為，小說把反對領(lǐng)導的官僚主義當做主題，是完全錯誤的。

艾青的《蟬的歌》寫的是一只蟬從早到晚在樹上發(fā)著震耳欲聾的叫聲，無論早晨還是晚上都是一個調(diào)子，而它自豪的正是“一口氣唱很久也不會變調(diào)”。然而，八哥卻忍無可忍了：“我說句老實話，我一聽見你的歌，就覺得厭。”1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創(chuàng)作中斷了20年，直到1976年重又執(zhí)筆。（艾青真名叫蔣海澄，１９３３年寫了一首叫《大堰河──我的保姆》的詩，當他將蔣字的?艸?字頭寫下后就停了筆，他想起蔣介石背叛革命，共產(chǎn)黨人血流成河，自己也曾身陷國民黨監(jiān)獄受盡苦難，他恥于與蔣介石同姓，便信手在?艸?字頭下面打了個?×?，這恰好是一個?艾?字，于是便以?艾?為姓，因為艾青生于十二月，剛好農(nóng)村里面十二月是青的季節(jié)，而?海澄?意為青色，于是艾青就這樣成了他的筆名。）

樣板戲：所謂樣板戲是?文化大革命?中一個特殊的詞語，是江青等人把當時一批文藝作品視為開無產(chǎn)階級文藝新紀元的代表所賜的封號。?樣板戲?一詞源于《人民日報》1967年5月31日的評論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。后來陸續(xù)出現(xiàn)的京劇《平原作戰(zhàn)》、《龍江頌》等9部作品，不在?樣板戲?之列，而被稱為?樣板作品?。

張揚《第二次握手》：張揚在?文化大革命?中寫作了這部小說。因該書塑造了三個試圖走科學救國道路的科學家形象，并且歌頌了周恩來，被?四人幫?認定為?一本很壞?的書，張揚于1975年入獄，坐牢4年并?內(nèi)定死刑?，1979年初張揚及作品被平反。

三、藝術(shù)的春天

1、背景：

①“文革”結(jié)束后，文學藝術(shù)和學術(shù)領(lǐng)域清算極“左”路線。②鄧小平強調(diào)堅持貫徹“雙百”方針，指出藝術(shù)要為人民服務(wù)。③中共中央提出加強社會主義精神文明建設(shè)，“五講”“四美”。

2、內(nèi)容：

（1）文學作品：

①“反思文學”： 20世紀70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原?文革?的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩,被稱為?反思小說?。反思內(nèi)容：對共和國初期至?文革?時期歷史、社會、個體命運進行批判性思考。反思對象：較廣泛，干部、右派、知青、農(nóng)村、軍營生活、商人、?內(nèi)奸?等在文革中命運。思考觸角，追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學的發(fā)軔以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學》上的《剪輯錯了的故事》為標志。著名的作品有史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

②“傷痕文學”： 十年文革期間，無數(shù)知識青年被卷入了上山下鄉(xiāng)運動中。?傷痕文學?的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng)，它主要描述了知青、知識分子，受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的?傷痕文學?是北京作家劉心武刊發(fā)于《人民文學》1977年第11期的《班主任》。當時評論界認為這一短篇的主要價值是揭露了?文革?對?相當數(shù)量的青少年的靈魂?的?扭曲?所造成的?精神的內(nèi)傷?，有的認為該篇發(fā)出的?救救被四人幫坑害了的孩子?的時代呼聲，與當年魯迅在《狂人日記》中發(fā)出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應(yīng)，使小說產(chǎn)生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等大墻文學、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農(nóng)村?傷痕文學?等。

③改革文學：指反映中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來所進行的社會改革，并以這一改革對舊的社會結(jié)構(gòu)、社會生活方式與社會心理所帶來的強烈沖擊為基本主題的文學。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說《喬廠長上任記》，是改革文學的發(fā)軔之作。張潔的《沉重的翅膀》，賈平凹的《臘月?正月》、《浮躁》，蔣子龍的《開拓者》，路遙的《平凡的世界》等是改革文學中具有代表性的作品。

（2）影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等

3、結(jié)果：中國文藝再次繁榮，走向世界

【合作探究】“雙百”方針的歷史經(jīng)驗教訓”

組織學生結(jié)合教材內(nèi)容進行分組討論，包括：“雙百”方針提出后在執(zhí)行過程遇到了哪些問題，“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗教訓？應(yīng)該如何處理三個關(guān)系？貫徹“雙百”方針有什么現(xiàn)實意義？通過討論，使學生認識：文革結(jié)束和改革開放時期的到來，使“雙百”方針又恢復了它的生命力，我們要接受歷史的經(jīng)驗教訓，正確處理好科學、文藝工作和人民生活的關(guān)系，使文藝更好的為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。在這種形勢下，科學和文藝工作者步入了又一個春天。教師可結(jié)合“三個代表”的理論，使學生明確中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向。

小結(jié)

組織學生討論，指導學生認識和理解：社會主義的文藝要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)；要正確處理科學、文藝工作和政治的關(guān)系；“雙百”方針具有長久性的指導意義。

★問題解答：

⊙【學思之窗】

這種狀況是否符合“雙百”方針？對于人口眾多、地域廣大的中國合適嗎？為什么？

答案提示：樣板戲?qū)嶋H是強行推行文藝的一言堂，與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無法滿足廣大人民的需要，同時，也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作，嚴重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。

⊙本課測評

結(jié)合史實說明“百花齊放”“百家爭鳴”是促進我國社會主義文化繁榮的方針。

答案提示：1956年，“雙百”方針實行后，出現(xiàn)了科學技術(shù)和文學藝術(shù)繁榮的局面。但是，不久，由于政治運動擴大，特別是“文化大革命”，“雙百”方針無法貫徹，廣大知識分子受到打擊，嚴重阻礙了科學技術(shù)和文學藝術(shù)的發(fā)展。文革結(jié)束以后，“雙百”方針重新得到貫徹，我國社會主義文化再次繁榮。

⊙學習延伸

你讀過或看過哪些“雙百”方針提出后出現(xiàn)的優(yōu)秀文學藝術(shù)作品？選擇其中一部談?wù)勼w會。答案提示：（略）。

第四篇：第20課百花齊放,百家爭鳴教案

第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”

主備人:胡學琴 授課人 時間

課標要求 : 知道我國“百花齊放、百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓。

教學目標:（1）知識與能力

①識記：1956年“雙百”方針的提出和內(nèi)容、“雙百”方針的貫徹、文學藝術(shù)領(lǐng)域的成就

②理解“雙百”方針的提出符合當時中國國情，具有必要性；“雙百”方針是中國共產(chǎn)黨的一個基本性、長期性的方針，對發(fā)展我國經(jīng)濟和科學文化事業(yè)具有重大意義

③通過學習，學會總結(jié)歷史的經(jīng)驗與教訓（2）過程與方法：

①中心問題討論法：“雙百”方針提出后，我國的文藝經(jīng)歷了什么變化，引導學生分析或探究變化的原因

②歷史比較：社會主義時期的“百家爭鳴”和兩千年前戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”相比較

③情境再現(xiàn)和影視賞析（3）情感態(tài)度價值觀：

文化要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。培養(yǎng)學生勇于創(chuàng)新、勤于思考、獨立思考的意識和素質(zhì)

教學重點: “雙百”方針提出的背景和目的 教學難點: “雙百”方針貫徹的經(jīng)驗教訓

教學建議：

本課教材主要從幾個方面向?qū)W生介紹了中國共產(chǎn)黨在20世紀50年代提出的繁榮科學文藝工作的“雙百”方針：“雙百”方針提出的時代；方針的提出過程、內(nèi)涵；方針的貫徹情況和成果；經(jīng)驗教訓。“雙百”方針是黨的一項基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會主義道路的需要而提出的?！半p百”方針的提出和貫徹使科學文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象，但同時又提供了很多經(jīng)驗教訓。由于文學藝術(shù)方面的資料較豐富，建議在教學過程中適當補充，并采取多種形式，如討論、辯論、文藝作品賞析等，激發(fā)學生的學習興趣，加強感性認識，加深學生對“雙百”方針的理解。

課時安排 : 1課時

教學步驟: 導入新課 閱讀引言，提問：從照片中，你可以得到什么信息？你怎么理解春天？這種文藝界的春天是怎樣出現(xiàn)的？在學生回答的基礎(chǔ)上，教師導入：春天是萬物復蘇、百花齊放的季節(jié)，是給人們帶來生機與希望的季節(jié)。1956年我們的新中國在“雙百”方針指導下，文藝、科學領(lǐng)域迎來了一個陽光明媚的春天。

學生自學、發(fā)現(xiàn)問題

問題情境1：“雙百”方針是在怎樣的社會背景下提出的？

問題情境2：“雙百”方針提出的標志是？內(nèi)涵是什么？成果有哪些？產(chǎn)生了什么樣的 影響？

問題情境3：“雙百”方針的提出后，出現(xiàn)發(fā)展曲折的原因是什么？結(jié)果如何？ 問題情境4：出現(xiàn)文藝春天的社會背景是什么？作品有哪些？結(jié)果如何？

生生交流、合作學習

問題情境1：“雙百”方針是在怎樣的社會背景下提出的？

1、背景：（引導學生看書后歸納）

(1)社會制度的變化,人民生活方式.社會交往發(fā)生變化

（2）1956年開始探索社會主義建設(shè)道路，必須調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義

（3）為發(fā)揮知識分子的作用,繁榮社會主義文化.社會主義制度初步確立，開始探索社會主義建設(shè)道路，需要調(diào)動知識分子的積極性來建設(shè)偉大的國家。引導回顧：從1953年開始，我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行了生產(chǎn)資料的社會主義改造，到1956年，社會主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會主義制度初步建立。但中國的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國的經(jīng)濟、科學和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此針對文藝、科學領(lǐng)域，提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針。

問題情境2：“雙百”方針提出的標志是？內(nèi)涵是什么？成果有哪些？產(chǎn)生 了什么樣的影響？

2、提出：1956年，毛澤東在中央政治局擴大會議上正式提出。

“百花齊放、百家爭鳴”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導文學藝術(shù)、科學研究工作的基本方針。這個方針，是黨在指導文藝工作和科學研究的實踐中逐步提出的。1951年4月，毛澤東為中國戲曲研究院題詞：“百花齊放，推陳出新?！?/p>

1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會議第十一次（擴大）會議上的講話中宣布：“百花齊放，百家爭鳴”是黨促進藝術(shù)發(fā)展和科學進步，促進社會主義文化繁榮的方針。這次講話經(jīng)整理補充后以《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為題，于6月19日在《人民日報》公開發(fā)表。同年３月，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中，再次 強調(diào)“百花齊放，百家爭鳴”，是黨對科學文化工作基本性的長期性方針，不是一個暫時性的方針。

3、內(nèi)涵： “百花齊放”是指文學藝術(shù)上的不同形式和風格，可以自由發(fā)展；“百家．．．．．爭鳴”是指學術(shù)上的不同學派，可以自由爭論?！鞍倩R放、百家爭鳴”是一個基本性的．．．同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。

4、影響：使科學技術(shù)和文學藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，大大豐富了社會主義時期人民的文化生活。

5、成果：碩果累累

（1）文學：老舍：《茶館》（話?。还簦骸恫涛募А罚v史?。?；楊沫：《青春之歌》（長篇小說）等。

（2）期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量也有提高。

（3）電影：（參照P97“歷史縱橫”）“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。

問題情境3：“雙百”方針的提出后，出現(xiàn)發(fā)展曲折的原因是什么？結(jié)果如何？

1、原因：

①根本原因是左傾錯誤的影響

②把學術(shù)問題當成政治問題，把學術(shù)爭論說成階級斗爭.2.文藝事業(yè)遭到摧殘的表現(xiàn):（1）優(yōu)秀文化典籍遭破壞，國家文物遭摧殘 破四舊（舊思想、文化、風俗、習慣）

（2）優(yōu)秀文藝人士遭迫害甚至迫害致死,全國橫掃一切“牛鬼蛇神”(3)中外優(yōu)秀作品禁演，文藝創(chuàng)作萬馬齊喑

（4）樣板戲一統(tǒng)天下

3﹑結(jié)果：百花凋零，科苑荒蕪。許多文學藝術(shù)作品遭到政治批判，京劇成樣板戲“一 統(tǒng)天下”。

樣板戲：所謂樣板戲是“文化大革命”中一個特殊的詞語，是江青等人把當時一批文藝作品視為開無產(chǎn)階級文藝新紀元的代表所賜的封號?！皹影鍛颉币辉~源于《人民日報》1967年5月31日的評論《革命文藝的優(yōu)秀樣板》，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。后來陸續(xù)出現(xiàn)的京劇《平原作戰(zhàn)》、《龍江頌》等9部作品，不在“樣板戲”之列，而被稱為“樣板作品”。張揚《第二次握手》：張揚在“文化大革命”中寫作了這部小說。因該書塑造了三個試圖走科學救國道路的科學家形象，并且歌頌了周恩來，被“四人幫”認定為“一本很壞”的書，張揚于1975年入獄，坐牢4年并“內(nèi)定死刑”，1979年初張揚及作品被平反。

問題情境4：出現(xiàn)文藝春天的社會背景是什么？作品有哪些？結(jié)果如何？

1、背景：

⑴文革結(jié)束后,清算極“左”傾錯誤 ⑵鄧小平強調(diào)堅持貫徹“雙百”方針

⑶20世紀80年代初開展“五講”“四美”為內(nèi)容的精神文明建設(shè)

2、內(nèi)容：

（1）文學作品：

①以反映“文化大革命”為主題的“反思文學”和“傷痕文學”

②以改革實踐為主題的改革文學

（2）影視作品：《許茂和他的女兒們》《被愛情遺忘的角落》等

①“反思文學”： 20世紀70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經(jīng)驗教訓的總結(jié)上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩,被稱為“反思小說”。反思內(nèi)容：對共和國初期至“文革”時期歷史、社會、個體命運進行批判性思考。反思對象：較廣泛，干部、右派、知青、農(nóng)村、軍營生活、商人、“內(nèi)奸”等在文革中命運。思考觸角，追索從左到極左的深層歷史原因。反思文學的發(fā)軔以茹志娟1979年2月發(fā)表在《人民文學》上的《剪輯錯了的故事》為標志。著名的作品有史鐵生的《我的遙遠的清平灣》、葉辛的《蹉跎歲月》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

②“傷痕文學”： 十年文革期間，無數(shù)知識青年被卷入了上山下鄉(xiāng)運動中?！皞畚膶W”的出現(xiàn)直接起因于上山下鄉(xiāng)，它主要描述了知青、知識分子，受迫害官員及城鄉(xiāng)普通民眾在那個不堪回首的年代悲劇性的遭遇。較早在讀者中引起反響的“傷痕文學”是北京作家劉心武刊發(fā)于《人民文學》1977年第11期的《班主任》。當時評論界認為這一短篇的主要價值是揭露了“文革”對“相當數(shù)量的青少年的靈魂”的“扭曲”所造成的“精神的內(nèi)傷”，有的認為該篇發(fā)出的“救救被四人幫坑害了的孩子”的時代呼聲，與當年魯迅在《狂人日記》中發(fā)出的救救被封建禮教毒害的孩子的呼聲遙相呼應(yīng)，使小說產(chǎn)生了一種深刻的歷史感，充滿了一種強烈的啟蒙精神。著名的作品有從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等大墻文學、馮翼才《鋪花的歧路》、周克芹《許茂和他的女兒們》為代表的農(nóng)村“傷痕文學”等。

③改革文學：指反映中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來所進行的社會改革，并以這一改革對舊的社會結(jié)構(gòu)、社會生活方式與社會心理所帶來的強烈沖擊為基本主題的文學。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說《喬廠長上任記》，是改革文學的發(fā)軔之作。張潔的《沉重的翅膀》，賈平凹的《臘月?正月》、《浮躁》，蔣子龍的《開拓者》，路遙的《平凡的世界》等是改革文學中具有代表性的作品。3﹑結(jié)果： ⑴ 學術(shù)討論空前熱烈,文藝創(chuàng)作欣欣向榮 ⑵ 文化的多樣化,日益走向世界

師生交流、探究點撥

合作探究1：“雙百”方針的歷史經(jīng)驗教訓”？

答案提示：組織學生結(jié)合教材內(nèi)容進行分組討論，包括：“雙百”方針提出后在執(zhí)行過程遇到了哪些問題，“雙百”方針的提出和貫徹給我們提供了哪些經(jīng)驗教訓？應(yīng)該如何處理三個關(guān)系？貫徹“雙百”方針有什么現(xiàn)實意義？通過討論，使學生認識：文革結(jié)束和改革開放時期的到來，使“雙百”方針又恢復了它的生命力，我們要接受歷史的經(jīng)驗教訓，正確處理好科學、文藝工作和人民生活的關(guān)系，使文藝更好的為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。在這種形勢下，科學和文藝工作者步入了又一個春天。教師可結(jié)合“三個代表”的理論，使學生明確中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向。

合作探究2：【學思之窗】

這種狀況是否符合“雙百”方針？對于人口眾多、地域廣大的中國合適嗎？為什么？

答案提示：樣板戲?qū)嶋H是強行推行文藝的一言堂，與“雙百”方針的宗旨背道而馳。中國人口眾多、地域廣闊，文藝形式多種多樣，樣板戲無法滿足廣大人民的需要，同時，也大大束縛了文藝工作者的文藝創(chuàng)作，嚴重阻礙了文藝的繁榮發(fā)展。

練習反饋：

結(jié)合史實說明“百花齊放”“百家爭鳴”是促進我國社會主義文化繁榮的方針。

答案提示：1956年，“雙百”方針實行后，出現(xiàn)了科學技術(shù)和文學藝術(shù)繁榮的局面。但是，不久，由于政治運動擴大，特別是“文化大革命”，“雙百”方針無法貫徹，廣大知識分子受到打擊，嚴重阻礙了科學技術(shù)和文學藝術(shù)的發(fā)展。文革結(jié)束以后，“雙百”方針重新得到貫徹，我國社會主義文化再次繁榮。

糾錯釋疑:創(chuàng)新課堂

拓展延伸：你讀過或看過哪些“雙百”方針提出后出現(xiàn)的優(yōu)秀文學藝術(shù)作品？選擇其中一部談?wù)勼w會。

答案提示：（略）。

板書設(shè)計:

第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”

一﹑“雙百”方針的提出:

1﹑背景

2﹑提出

3﹑內(nèi)涵

二﹑曲折的年代:

1﹑原因

2﹑結(jié)果

3﹑表現(xiàn)

三﹑文藝的春天

1﹑背景

2﹑內(nèi)容

3﹑結(jié)果

教學反思: 4﹑影響6

5﹑成果

第五篇：第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”教案

學法導引

1、提出的背景：1956年,三大改造基本完成；黨中央提出讓知識分子在社會主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

2、過程： i956年4月,毛澤東在中共中央政治局擴大會議上正式提出在科學文化工作中,實行“百花齊放,百家爭鳴”的方針,即藝術(shù)問題上“百花齊放”,學術(shù)問題上“百家爭鳴”。這是一個基本性的也是一個長期性的方針。

3、貫徹情況和成果：第一個貫徹“百家爭鳴”的會議,討論的是生物學領(lǐng)域中的摩爾根學派和李森科學派之爭,會議開的比較成功。文學藝術(shù)碩果累累,老舍創(chuàng)作話劇《茶館》,郭沫若創(chuàng)作的歷史劇《蔡文姬》,楊沫的長篇小說《青春之歌》等,都是貫徹“雙百” 方針以后的優(yōu)秀作品。

4、曲折：由于一些政治運動的擴大化和文革的到來,一些學術(shù)問題被當成政治問題,一些優(yōu)秀作品受到批判。如,青年作家王蒙的小說《組織部新來的青年人》,艾青的寓言詩《蟬的歌》,昆曲《李慧娘》和電影《北國江南》《早春三月》等。自然科學和社會科學的研究也受到很大的影響。

5、文藝的春天：文革結(jié)束后文學藝術(shù)和學術(shù)領(lǐng)域清算了極“左”路線；鄧小平指出文藝屬于人民，要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)。文藝領(lǐng)域再次呈現(xiàn)繁榮景象，出現(xiàn)了以反映“文化大革命”為主題的“反思文學”“傷痕文學”。

6、繼續(xù)發(fā)展：進入21世紀，文學藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富，形式也向多樣化發(fā)展，中國文化正走向世界。材料解析

“雙百”方針的提出 1．文藝的工農(nóng)兵方向

〔材料一〕第一個問題：我們的文藝是為什么人的？

我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導革命的階級。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。這四種人，就是中華民族的最大部分，就是最廣大的人民大眾。

只有這樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級的文藝。──毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（1942年5月）〔材料二〕

陜北民歌《騎白馬》歌詞： 騎白馬，挎洋槍，三哥哥吃了八路軍的糧，有心回家看姑娘呼兒嘿呦，打日本就顧不上。要穿灰，一身身灰，肩膀上要把槍來背，哥哥當兵抖起來呼兒嘿呦，家里留下小妹妹?！稏|方紅》歌詞：

東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。

他為人民謀幸福，呼兒咳呀，他是人民的大救星。毛澤東，愛人民，他是我們的帶路人。為了建設(shè)新中國，呼兒咳呀，領(lǐng)導我們向前進。共產(chǎn)黨，像太陽，照到哪里哪里亮。

哪里有了共產(chǎn)黨，呼兒咳呀，哪里人民得解放?！窘庾x】《在延安文藝座談會上的講話》在中國革命文藝運動史上第一次明確地提出并解答了文藝為什么人服務(wù)這一根本問題，鮮明地點出了中國先進文化必須反映和代表最廣大人民群眾的根本利益這一歷史性的主題，為先進文化發(fā)展指明了方向。針對黨風、學風、文風方面存在的問題。毛澤東同志強調(diào)必須摒棄洋八股、空洞說教和教條主義，“代之以新鮮活潑的，為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”。

（1）在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，正是在黨的文藝方針指引下，一大批文化藝術(shù)工作者深入基層，深入群眾，在詩歌、小說的創(chuàng)作、舊戲曲改革、新文藝形式的創(chuàng)新等方面取得了可喜的成績，文藝作品成為鼓舞人民、打擊敵人的有力武器。（2）文藝的工農(nóng)兵方向，給文學藝術(shù)開辟了新的天地，使作家、藝術(shù)家找到了新的主題、新的表現(xiàn)對象和新的服務(wù)對象。這是人類文藝發(fā)展的方向，是文學藝術(shù)的偉大革命。（3）《東方紅》是在抗日戰(zhàn)爭期間人民用以表達對領(lǐng)袖毛澤東主席、對中國共產(chǎn)黨由衷的感激之情而創(chuàng)作的頌歌。2．創(chuàng)建新中國文化事業(yè)

〔材料一〕第四十一條中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國家建設(shè)人才、肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)。

第四十五條提倡文學藝術(shù)為人民服務(wù)，啟發(fā)人民的政治覺悟，鼓勵人民的勞動熱情。獎勵優(yōu)秀的文學藝術(shù)作品。發(fā)展人民的戲劇電影事業(yè)。──《共同綱領(lǐng)》

〔材料二〕清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。──毛澤東《新民主主義論》

〔材料三〕我感到我們對于舊文藝的改造的重視是不夠的。凡是在群眾中有基礎(chǔ)的舊文藝，都應(yīng)當重視它的改造。這種改造，首先和主要的是內(nèi)容的改造，但是伴隨這種內(nèi)容的改造而來的，對于舊形式也必須有適當?shù)呐c逐步的改造，然后才能達到內(nèi)容和形式的和諧與統(tǒng)一。──周恩來《在中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會上的政治報告》

〔材料四〕我們需要一個文化改革的規(guī)劃。我們要肅清國內(nèi)長期遺留下來的封建勢力、資本主義勢力和傳統(tǒng)的、舊的、保守的習慣勢力的影響，就要在文化的各個方面進行改革，要百花齊放，推陳出新。我們的新聞、廣播、體育，也應(yīng)該有長期的規(guī)劃。──周恩來《過渡計劃和長遠規(guī)劃》

【解讀】在新舊社會交替的歷史劇變時期，創(chuàng)建新中國文化事業(yè)，實現(xiàn)具有劃時代意義的文化更新是一項艱巨而復雜的任務(wù)。新中國文化是在半封建、半殖民地社會的廢墟上建立起來的。新中國成立后，黨在領(lǐng)導人民進行經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)的同時，大力推進文化建設(shè)。黨領(lǐng)導人民配合各項社會改革、抗美援朝及國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展，向人民進行了愛國主義和國際主義的教育，滌蕩舊中國遺留下來的一切腐朽、沒落、愚昧的思想文化的污泥濁水，建立與人民當家做主的社會制度和先進的社會生產(chǎn)方式相適應(yīng)的社會主義新型文化。1953年，新的人民的文化藝術(shù)在廣大范圍內(nèi)代替了舊的帝國主義的、封建主義的、資產(chǎn)階級的文化藝術(shù)，全國文化藝術(shù)工作獲得了一定成績，為新中國文化發(fā)展鋪平了道路。3．“百花齊放，推陳出新”

〔材料一〕中國戲曲種類極為豐富，應(yīng)普遍地加以采用、改造與發(fā)展，鼓勵各種戲曲形式的自由競賽，促成戲曲藝術(shù)的“百花齊放”。地方戲尤其是民間小戲，形式較簡單活潑，容易反映現(xiàn)代生活，并且也容易為群眾接受，應(yīng)特別加以重視。今后各地戲曲改進工作應(yīng)以對當?shù)厝罕娪绊懽畲蟮膭》N為主要改革與發(fā)展對象。──周恩來《政務(wù)院關(guān)于戲曲改革工作的指示》（1951年5月5日）

〔材料二〕要使文學藝術(shù)和科學工作得到繁榮的發(fā)展，必須采取“百花齊放，百家爭鳴”的政策。文藝工作，如果“一花獨放”，不論那朵花怎么好，也是不會繁榮的。拿眼前的例子來說，就是戲劇。幾年以前，還有人反對京戲。那時，黨決定在戲劇方面實行“百花齊放，推陳出新”的政策?，F(xiàn)在大家都看到，這個政策是正確的，收到了巨大的效果。由于有了各劇種之間的自由競賽和相互觀摩，戲劇的進步就很快。──陸定一《百花齊放，百家爭鳴》（1956年5月26日）

〔材料三〕百花齊放，推陳出新，是繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀文學藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的唯一正確的方針，是完全符合我國社會主義文學藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律的。這個方針，在文學藝術(shù)各部門，特別在戲曲方面，獲得了顯著的效果。在整理遺產(chǎn)和繼承傳統(tǒng)的問題上，我們既反對粗暴，也反對保守，鼓勵實事求是的科學的研究和恰當?shù)?、適合傳統(tǒng)藝術(shù)特點的革新；在對待外國文化的問題上，我們既反對一概排斥，也反對不加選擇地全盤接受。

──《文化部黨組和文學藝術(shù)界聯(lián)合會黨組關(guān)于當前文學藝術(shù)工作若干問題的意見（草案）》（1962年4月）

【解讀】1951年，國內(nèi)關(guān)于京劇的發(fā)展問題出現(xiàn)了爭論，有的主張全部繼承，有的主張全部取消，毛澤東為此題詞：“百花齊放，推陳出新”，主張對待京戲藝術(shù)要去其糟粕，取其精華，加以繼承。1951年4月3日，毛澤東以“百花齊放，推陳出新”題贈給新成立的中國戲曲研究院?！鞍倩R放，推陳出新”是新中國戲曲工作的指導方針。在這一方針引導下，我國戲曲事業(yè)空前繁榮。解放前瀕于絕境或早已絕跡于舞臺的幾百個地方劇種恢復了青春，數(shù)以萬計的戲曲劇本和民間說唱文學重見天日，許多經(jīng)過整理和改編的優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和歌舞、雜技、木偶、皮影等節(jié)目，贏得了廣大群眾的贊美?！妒遑灐贰渡琅啤贰赌鹿鹩鞄洝贰稐铋T女將》《搜書院》《芙奴傳》《父子恨》《墻頭馬上》《追魚》等戲曲劇目，是戲曲界實踐百花齊放、推陳出新的成果。許多戲曲從劇本到表演，都有了顯著的革新。運用傳統(tǒng)戲曲形式表現(xiàn)現(xiàn)代題材，也獲得了成功的經(jīng)驗，產(chǎn)生了如《紅色的種子》《雞毛飛上天》《冬去春來》等不少受歡迎的劇目。在我們的舞臺上，全國各個劇種出現(xiàn)了很多才華煥發(fā)的優(yōu)秀青年演員。曲藝作為文藝的尖兵，為迅速反映當前革命斗爭作了有益的貢獻。

由于實行了百花齊放、推陳出新的方針，我國文學藝術(shù)的形式和體裁更多樣化了，題材的范圍更擴大了，長篇小說和短篇小說、散文、特寫，多幕劇和獨幕劇，交響樂、大合唱和群眾歌曲、民歌，油畫、雕塑、國畫和版畫、宣傳畫、漫畫，故事片和新聞紀錄片、科學教育片、美術(shù)片以及攝影作品等都發(fā)揮了各自的功能和創(chuàng)造，各有千秋。我們的文藝作品不但著重地表現(xiàn)了寫實的斗爭，塑造了當代英雄的形象，而且以新的觀點再現(xiàn)了歷史上的杰出人物?！蛾P(guān)漢卿》《蔡文姬》《文成公主》等就是取材于古代歷史的成功劇作。少年兒童文學和兒童戲劇以負有用共產(chǎn)主義精神教育后一代的責任而受到了特別的重視。

百花齊放、推陳出新的方針，不但促進了戲曲舊傳統(tǒng)的革新，而且促進了文化藝術(shù)的全面發(fā)展。4．“雙百”方針提出的社會歷史背景

〔材料一〕特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒。──毛澤東《論十大關(guān)系》

〔材料二〕宗派主義傾向在某些方面的表現(xiàn)是“左”的，但是從它看不到黨對于知識分子的作用、看不到知識分子的進步、看不到大力加速發(fā)展科學文化事業(yè)的必要性和可能性等方面說來，它的實質(zhì)仍然是一種認識落后于實際和安于落后的右傾保守主義。──《中共中央關(guān)于知識分子問題的指示》（1956年2月24日中央政治局會議通過）

〔材料三〕我們黨向來是重視知識分子問題的。還在一九三九年，黨中央就通過了毛澤東同志所起草的關(guān)于大量吸收知識分子的決定，并且在各個抗日根據(jù)地有效地實施了。全國解放以后，黨在全國范圍內(nèi)對于知識分子實行了團結(jié)、教育、改造的政策。黨中央認定：革命需要吸收知識分子，建設(shè)尤其需要吸收知識分子。

我們所以要建設(shè)社會主義經(jīng)濟，歸根結(jié)底，是為了最大限度地滿足整個社會經(jīng)常增長的物質(zhì)和文化的需要，而為了達到這個目的，就必須不斷地發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷地提高勞動生產(chǎn)率，就必須在高度技術(shù)的基礎(chǔ)上，使社會主義生產(chǎn)不斷地增長，不斷地改善。因此，在社會主義時代，比以前任何時代都更加需要充分地提高生產(chǎn)技術(shù)，更加需要充分地發(fā)展科學和利用科學知識。因此，我們要又多、又快、又好、又省地發(fā)展社會主義建設(shè)，除了必須依靠工人階級和廣大農(nóng)民的積極勞動以外，還必須依靠知識分子的積極勞動，也就是說，必須依靠體力勞動和腦力勞動的密切合作，依靠工人、農(nóng)民、知識分子的兄弟聯(lián)盟。我們現(xiàn)在所進行的各項建設(shè)，正在愈來愈多地需要知識分子的參加。──周恩來《關(guān)于知識分子問題的報告》（1956年1月14日）【解讀】“雙百”方針的提出，有著深刻的社會歷史背景。到1956年，社會主義改造取得了決定性的勝利，剝削制度即將被消滅，社會主義制度初步建立。但中國的生產(chǎn)力水平還很落后，所以黨和國家面臨的迫切任務(wù)，是要調(diào)動一切積極因素建設(shè)社會主義，探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國的經(jīng)濟、科學和文化事業(yè)。為適應(yīng)這種探索的需要，中共中央進行了一系列重大調(diào)整，提出了一些變革措施，為此，毛澤東寫了《論十大關(guān)系》，指出沖破蘇聯(lián)模式的束縛，拋棄蘇聯(lián)錯誤的東西，走出自己的建設(shè)道路來。另一方面，在科學文化領(lǐng)域內(nèi)由于受到蘇聯(lián)在學術(shù)批評中的粗暴作風的影響，也由于我們自己在長期革命斗爭中的某些“左”傾思想的影響，存在著教條主義、宗派主義和形式主義，在學術(shù)、文化和藝術(shù)問題上動輒打棍子、扣帽子的情況時有發(fā)生。這與黨和國家面臨的任務(wù)是不相適應(yīng)的。建國初期，意識形態(tài)領(lǐng)域的某些爭論把學術(shù)、思想認識問題當成了政治問題，傷害了知識分子積極性。在新的歷史條件下，更好地處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動知識分子積極性是必要的。針對這種情況，黨和毛澤東提出了這一旨在繁榮科學和文化藝術(shù)、調(diào)動各方面積極性的“雙百”方針。（1）“百花齊放、百家爭鳴”的方針，就是要在文藝工作和科學工作方面，把一切積極因素都調(diào)動起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國的文學藝術(shù)而努力。（2）“百花齊放、百家爭鳴”方針的提出，吸取了我國歷史上學術(shù)、文化發(fā)展的經(jīng)驗，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導科學文化的經(jīng)驗和教訓，也借鑒了外國黨領(lǐng)導科學文化的經(jīng)驗和教訓。5．百花齊放，百家爭鳴 〔材料一〕“百花齊放，百家爭鳴，”我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上百花齊放，學術(shù)問題上百家爭鳴?！鞍倩R放”是群眾中間提出來的，不曉得是誰提出來的。（座中有人說：是周揚提出來的。）人們要我寫字，我就寫了這兩句話：“百花齊放，推陳出新?！薄鞍偌覡庿Q”，這是兩千年以前的事實，春秋戰(zhàn)國時代，百家爭鳴。講學術(shù)，這種學術(shù)也可以講，那種學術(shù)也可以講，不要拿一種學術(shù)壓倒一切。你如果是真理，信的人勢必就會越多。──《共和國走過的路》（1953～1956年），中央文獻出版社1991年版，第248頁

〔材料二〕中央現(xiàn)在著重提出了“百花齊放，百家爭鳴”的政策，就是要我們在文藝工作和科學工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國的文學藝術(shù)而努力，為使我國的科學工作趕上世界先進水平而努力。

文藝界已經(jīng)有了戲劇方面實行“百花齊放，推陳出新”的經(jīng)驗。這是很寶貴的經(jīng)驗?，F(xiàn)在的問題是把“百花齊放”的政策推行到一切文學藝術(shù)部門去。我們所主張的“百花齊放、百家爭鳴”，是提倡在文學藝術(shù)工作和科學研究工作中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己的意見和保留自己的意見的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由。“百花齊放、百家爭鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。──陸定一《百花齊放，百家爭鳴》（1956年5月26日）

【解讀】1953年，毛澤東就歷史研究工作的方針，提出要“百家爭鳴”。在此基礎(chǔ)上，1956年4月28日，毛澤在中共中央政治局擴大會議上說：“百花齊放，百家爭鳴”，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上百花齊放，學術(shù)問題上百家爭鳴。5月2日，毛澤東又在最高國務(wù)會議第七次會議上正式提出實行“雙百方針”。指出在為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會主義事業(yè)服務(wù)的方向下實行百花齊放、百家爭鳴和推陳出新，這就是我國社會主義文學藝術(shù)發(fā)展的道路。實踐證明，這是發(fā)展我國社會主義文藝的最正確、最寬廣、最富于創(chuàng)造性的道路。

1956年5月26日，中央宣傳部部長陸定一向自然科學家、社會科學家、醫(yī)學家、文學家和藝術(shù)家作了題為《百花齊放、百家爭鳴》的講話，系統(tǒng)地闡述了黨中央提出的“百花齊放、百家爭鳴”的方針。他強調(diào)：我們黨現(xiàn)在提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，就是要我們在文藝工作和科學工作方面，也把一切積極因素都調(diào)動起來，更好地為人民服務(wù)，為繁榮我國的文學藝術(shù)而努力，為使我國的科學工作趕上世界先進水平而努力。他指出：我們所主張的“百花齊放、百家爭鳴”，是提倡在文學藝術(shù)工作和科學研究工作中有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己的意見、堅持自己的意見和保留自己的意見的自由。我們主張政治上必須分清敵我，我們又主張人民內(nèi)部一定要有自由?！鞍倩R放、百家爭鳴”，是人民內(nèi)部的自由在文藝工作和科學工作領(lǐng)域中的表現(xiàn)。

1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話和3月12日在《中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中，進一步系統(tǒng)地論述了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。他明確宣布：“百花齊放、百家爭鳴”，這是一個基本性的同時也是長期性的方針，而不是一個暫時性方針。（1）“百花齊放、百家爭鳴”方針，是黨中央確定的關(guān)于科學和文化工作的重要方針，旨在繁榮科學和文化藝術(shù)、調(diào)動各方面積極性。是一個符合社會主義社會中科學文化發(fā)展客觀規(guī)律的方針。（2）“百花齊放、百家爭鳴”的方針，同黨的文藝和學術(shù)為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方針，以及黨在科學文化領(lǐng)域的其他重要方針一起，是我國社會主義的科學文化事業(yè)繁榮進步的根本保證。（3）“雙百”方針是黨的一項基本的、長期性的方針，它是為適合探索我國國情的社會主義道路的需要而提出的。6．文藝為工農(nóng)兵服務(wù)

〔材料一〕文化藝術(shù)工作，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行為工農(nóng)兵服務(wù)、為社會主義事業(yè)服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，努力促進創(chuàng)作，擴大題材范圍，提倡藝術(shù)實踐，發(fā)展多種多樣的藝術(shù)形式和風格，提高思想水平和藝術(shù)水平。有計劃地培養(yǎng)各類創(chuàng)作人才，使他們有充裕的時間深入群眾，深入實際，提高修養(yǎng)，進行創(chuàng)作。

──《中央文教小組關(guān)于一九六一年和今后一個時期文化教育工作安排的報告》

〔材料二〕在我國，文藝已不再為少數(shù)人所專有，而成為全國各民族廣大人民群眾的共同事業(yè)。革命的文學、戲劇、電影和其他各種藝術(shù)已經(jīng)深入人民群眾的心靈。

勞動群眾感到文藝確實是為他們服務(wù)的，它真實地反映了他們的思想、情感和愿望，是鼓舞他們勞動和斗爭，提高他們道德品質(zhì)的“生活教科書”。工農(nóng)群眾自己積極地參與了文學藝術(shù)的創(chuàng)造；工廠、農(nóng)村、部隊的業(yè)余藝術(shù)活動和業(yè)余寫作運動空前廣泛地開展起來。許多無名的工農(nóng)作者的天才創(chuàng)作和文學藝術(shù)專門家的優(yōu)秀作品交相輝映。文藝從來沒有在人民生活中占有像現(xiàn)在這樣重要的地位，起著這樣重要的作用，并且受到人民這樣的重視。文藝和勞動人民的關(guān)系變了，文藝本身的性質(zhì)也變了；我們的文藝已經(jīng)逐步成為勞動人民自己的文藝。──周揚《我國社會主義文學藝術(shù)的道路》（1960年7月20日）【解讀】“百花齊放、百家爭鳴”方針的提出，在科學文化的各部門引起了強烈的反響。人們的眼界開闊了，思想活躍起來了，自由討論的風氣濃厚了。不少優(yōu)秀的作品對我國人民的革命歷史和現(xiàn)實斗爭作了廣泛的描繪和藝術(shù)概括?！都t旗譜》《青春之歌》《三家巷》《靈泉洞》《苦菜花》《鐵道游擊隊》《紅日》《林海雪原》《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《創(chuàng)業(yè)史》《草原烽火》《黎明的河邊》《戰(zhàn)斗的幸?！返刃≌f，《楊高傳》《趕車傳》《動蕩的年代》等長篇敘事詩，《萬水千山》《紅色風暴》《英雄萬歲》《東進序曲》《槐樹莊》等戲劇，《上甘嶺》《林則徐》《風暴》《聶耳》《青春之歌》《董存瑞》《戰(zhàn)火中的青春》等電影，展現(xiàn)了我國從鴉片戰(zhàn)爭一直到社會主義革命各個階段驚天動地的人民革命斗爭的歷史?！栋贌挸射摗贰对诤推降娜兆永铩贰冻孙L破浪》《風雨的黎明》《風雪之夜》《我的第一個上級》等小說，《降龍伏虎》《全家?！贰豆伯a(chǎn)主義凱歌》等戲劇，《老兵新傳》《黃河飛渡》《春滿人間》《萬紫千紅總是春》《五朵金花》等電影，描繪了工農(nóng)業(yè)建設(shè)和大躍進中各個戰(zhàn)線上沸騰的生活圖景。（1）“雙百”方針的提出和貫徹使科學文藝領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象。（2）文藝工作者，作為時代的鼓手，運用各種文藝形式，敏銳地反映了我國人民反對帝國主義，保衛(wèi)祖國、保衛(wèi)世界和平的斗爭，反映了祖國建設(shè)的各個戰(zhàn)線上不斷涌現(xiàn)的新人新事，熱情地描繪了新事物在斗爭中的成長，顯示了文藝密切配合政治的積極作用。（3）這些人物的創(chuàng)造，說明了工人階級和勞動人民在我們文藝作品中已經(jīng)取得了應(yīng)有的地位。文藝的春天 1．“雙百”方針的恢復

粉碎“四人幫”以后，在黨中央的領(lǐng)導下，文藝界已經(jīng)和正在落實黨的知識分子政策，過去受到人民歡迎的一大批文藝作品重新和人民見面。文藝工作者心情舒暢，創(chuàng)作熱情高漲。短短幾年里，通過清算林彪、“四人幫”的罪行和謬論，已經(jīng)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的小說、詩歌、戲劇、電影、曲藝、報告文學以及音樂、舞蹈、攝影、美術(shù)等作品。這些作品，對于打破林彪、“四人幫”設(shè)置的精神枷鎖，肅清他們的流毒和影響，對于解放思想，振奮精神，鼓舞人民同心同德，向四個現(xiàn)代化進軍，起了積極的作用?；仡櫲陙淼墓ぷ鳎艺J為，文藝界是很有成績的部門之一。文藝工作者理應(yīng)受到黨和人民的信賴、愛護和尊敬。斗爭風雨的嚴峻考驗證明，從總體來看，我們的文藝隊伍是好的。有這樣一支文藝隊伍，我們黨和人民是感到十分高興的。

我們要繼續(xù)堅持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點和學派的自由討論。列寧說過，在文學事業(yè)中，“絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地”。圍繞著實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的共同目標，文藝的路子要越走越寬，在正確的創(chuàng)作思想的指導下，文藝題材和表現(xiàn)手法要日益豐富多彩，敢于創(chuàng)新。要防止和克服單調(diào)刻板、機械劃一的公式化概念化傾向。

毛澤東同志早在開國的時候就指出：“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮?！苯?jīng)過艱苦的斗爭，克服重重困難，我們粉碎了“四人幫”，掃除了前進道路上的最大障礙?，F(xiàn)在，我們可以滿懷信心地說，這種形勢的出現(xiàn)已經(jīng)為期不遠；真正實現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴這個馬克思主義方針的條件，也在日益成熟。我國文學藝術(shù)蓬勃繁榮、爭奇斗艷的新階段，必將通過廣大文藝工作者的辛勤勞動，展現(xiàn)在我們面前。──鄧小平《在中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝辭》（1979年10月30日）【解讀】“百花齊放，百家爭鳴”方針提出并付諸實施后，學術(shù)界和文藝界開始呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機勃勃的景象?？上У氖牵镁安婚L，由于國際形勢的急劇變化和國內(nèi)反右派斗爭的擴大化，致使此后“雙百”方針的貫徹出現(xiàn)了嚴重挫折，受到了“左”的干擾和破壞。特別是“文化大革命”期間，極“左”思想盛行，“雙百”方針受到徹底破壞，百花凋零，科苑荒蕪。

中共十一屆三中全會的召開，開始了社會主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。春回大地，新中國文化事業(yè)開始逐步復蘇。1979年10月，中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會在北京舉行，這是一次規(guī)?？涨暗臍v史盛會。這次大會據(jù)1960年召開的第三次文代會，其間相隔了19年。中共中央副主席鄧小平代表中共中央向大會致祝辭。他充分肯定了新中國成立以來文化藝術(shù)界所取得的成績，強調(diào)在新的歷史時期，要堅持百花齊放、推陳出新、洋為今用、古為今用的方針；在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展；在文藝理論上提倡不同觀點和學派的自由討論。“雙百”方針得到恢復。在新形勢下，“雙百”方針得到更加自覺、堅定的貫徹，重新煥發(fā)了它的勃勃生機。正如鄧小平所強調(diào)的：“無論如何，思想理論問題的研究和討論，一定要堅決執(zhí)行‘百花齊放、百家爭鳴’的”方針。這是“三中全會決定了的，現(xiàn)在重申一遍，不允許有絲毫動搖”。這是結(jié)合新時期的歷史特點對“雙百”方針所作的深刻闡述。

不久，中共中央在總結(jié)新中國文化藝術(shù)發(fā)展的經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢，提出了新時期文藝工作的總方向，就是“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”，又稱為“二為”方向。它概括了社會主義時代文化藝術(shù)發(fā)展的根本目的，反映了時代的要求，推動了改革開放時期社會主義文化藝術(shù)工作的繁榮發(fā)展。

“雙百”方針是具有長久性的指導意義，在新的歷史時期，它必將進一步促進我國的科學文化繁榮發(fā)展，促進我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)迅猛而健康地發(fā)展。2．茅盾和茅盾文學獎

茅盾文學獎評選工作，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指針，堅持文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化，堅持導向性、公正性、群眾性，注重鼓勵關(guān)注現(xiàn)實生活、體現(xiàn)時代精神的創(chuàng)作，推出具有深刻思想內(nèi)容和豐厚審美意蘊的長篇小說。──《茅盾文學獎評獎條例》

【解讀】茅盾文學獎由中國作家協(xié)會主辦，根據(jù)茅盾先生生前遺愿于1981年設(shè)立，茅盾捐資25萬元，當時決定由巴金擔任評委會主任。此獎項的設(shè)立旨在推出和褒獎長篇小說作家和作品，是我國目前具有最高榮譽的文學大獎之一。當時規(guī)定每三年評選一次，參與首評而未獲獎的作品，在下一屆以至將來歷屆評選中仍可獲獎。首屆評選在1982年確定，評選范圍限于1977年至1981年的長篇小說。【注釋】茅盾（1896—1981），原名沈雁冰，中國新文學的長篇小說成就，主要體現(xiàn)在茅盾的《子夜》創(chuàng)作上。除長篇《子夜》之外，還有由《幻滅》《動搖》《追求》三個略帶連續(xù)性的中篇組成的《蝕》，以及短篇小說《春蠶》《林家鋪子》。3．深化文藝體制改革

深化文藝體制改革是繁榮和發(fā)展社會主義文藝事業(yè)的必由之路。文藝產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對人們的思想道德文化素質(zhì)有重要影響。文藝體制改革既要促進文藝生產(chǎn)面向市場，又不能聽任市場的自發(fā)選擇。改革要有利于發(fā)揮廣大文藝工作者的積極性和創(chuàng)造性，多出優(yōu)秀作品，多出優(yōu)秀人才?；灸繕耸?，建立起符合精神文明建設(shè)要求，遵循文藝發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮市場機制積極作用的充滿活力的社會主義文藝體制。──《中共中央關(guān)于進一步做好文藝工作的若干意見》（1997年1月11日）

【解讀】1992年鄧小平視察南方的重要談話的發(fā)表和黨的十四大召開，標志著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新階段。深化改革，擴大開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，為文藝事業(yè)注入了新的活力。文藝體制改革取得進展，管理工作得到加強，文藝作品數(shù)量增多，題材、體裁、形式、風格多種多樣，主旋律日益突出，人民群眾文化生活豐富多彩。同時，文藝工作也面臨不少亟待解決的問題。從總體上看，文藝創(chuàng)作與時代前進的要求還不相適應(yīng)，精品力作不夠多，文藝改革和管理的任務(wù)還很重，隊伍素質(zhì)需要進一步提高，這在很大程度上制約了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化市場的管理方面，還沒有建立一套完善的法規(guī)。為了更快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，我們應(yīng)該根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求，大力推進文化體制的改革。通過體制改革，通過文化立法，理順政府和文化企事業(yè)單位的關(guān)系，充分調(diào)動廣大文化工作者的積極性，為繁榮社會主義文化創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

4．大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明

〔材料一〕過去由于“左”傾思想和小生產(chǎn)觀念的束縛，在我們黨內(nèi)相當普遍、相當長期地存在著輕視教育科學文化和歧視知識分子的錯誤觀念。它嚴重地妨礙我國物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)。近幾年來，我們努力清除這種錯誤觀念，決心逐步加強文化建設(shè)，逐步改變文化同經(jīng)濟發(fā)展不相適應(yīng)的狀況。

──中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會（1982年）《全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》的報告

〔材料二〕我們的現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放，對社會主義精神文明建設(shè)是巨大的促進，同時也對它提出了很高的要求。要努力形成有利于現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的理論指導、輿論力量、價值觀念、文化條件和社會環(huán)境，克服小生產(chǎn)的狹隘眼界和保守習氣，抵制封建主義和資本主義的腐朽思想，振奮起全國各族人民獻身于現(xiàn)代化事業(yè)的巨大熱情和創(chuàng)造精神。──中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會（1987年）《沿著有中國特色的社會主義道路前進》的報告

〔材料三〕堅持“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針。積極推進文化體制改革，完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟政策，繁榮社會主義文化。要重視社會效益，鼓勵創(chuàng)作內(nèi)容健康向上特別是謳歌改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具有藝術(shù)魅力的精神產(chǎn)品。──中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會（1992年）《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色的社會主義事業(yè)的更大勝利》的報告

〔材料四〕有中國特色社會主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。文化相對于經(jīng)濟、政治而言。精神文明相對于物質(zhì)文明而言。只有經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義。社會主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟，也應(yīng)該有繁榮的文化。

建設(shè)有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。這是我國文化建設(shè)長期而艱巨的任務(wù)。──中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會（1997年）《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀》的報告

〔材料五〕全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。全黨同志要深刻認識文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，推動社會主義文化的發(fā)展繁榮。

──中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會（2002年）《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》的報告

【解讀】我們原來提出的現(xiàn)代化目標是包括現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科技在內(nèi)的四個現(xiàn)代化。黨的十一屆四中全會首次突破了這種對現(xiàn)代化目標的認識，指出：我們的現(xiàn)代化事業(yè)不以四個方面為限，我們要在改革和完善社會主義經(jīng)濟制度的同時，改革和完善社會主義政治制度，發(fā)展高度的社會主義民主和完備的社會主義法制；我們要在建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明的同時，提高全民族的教育科學文化水平和健康水平，樹立崇高的革命理想和革命道德風尚，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。這些都是我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標。黨的十三大明確提出，在社會主義初級階段，我們黨的建設(shè)中國特色的社會主義的基本路線是：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。這里的文明包括文化即精神文明在內(nèi)。黨的十五大進一步明確提出建設(shè)中國特色社會主義文化的基本目標和基本政策，并構(gòu)成了黨在社會主義初級階段基本綱領(lǐng)的重要內(nèi)容。黨的十六大又將全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高作為小康社會的一個重要目標而提出，強調(diào)要全面建設(shè)小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設(shè)社會主義精神文明。

先進文化是先進社會生產(chǎn)力的要求和體現(xiàn)，是人類文明積累和發(fā)展的結(jié)晶。同時，先進文化又為生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步、科技的創(chuàng)新提供思想指導、精神動力和智力支持。能否代表先進文化的前進方向，能否建設(shè)社會主義精神文明和社會主義先進文化，關(guān)系到我們黨的事業(yè)的成敗，關(guān)系到21世紀我國社會主義事業(yè)的興衰。因此，我們決不可忽視文化建設(shè)問題。經(jīng)典題型：

a 春天是指偉大新中國的建立 b 文藝學術(shù)思想可以自由發(fā)表

d 堅持百花齊放對社會主義發(fā)展有利

a 反右派斗爭擴大化 b “文化大革命”的開展 能力拓展

一、選擇題

a．知識分子人數(shù)劇增

b．知識分子思想發(fā)生巨大變化

d．知識分子成為執(zhí)行“雙百”方針的主力 2．“雙百”方針提倡在文學藝術(shù)、科學研究領(lǐng)域有（d）

①獨立思考和辯論的自由 ②創(chuàng)作和批評的自由 ③發(fā)表意見和保留意見的自由 3． 從《青春之歌》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅巖》等長篇小說的內(nèi)容可知，建國初期文學藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是（a）

① 謳歌中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命斗爭 ② 反映社會主義新面貌 ③ 歌頌社會主義建設(shè)的巨大成就

4．下列不屬于“雙百”方針的積極影響的是（ｄ）ａ．文學藝術(shù)界碩果累累

ｂ． 電影創(chuàng)作步入了一個輝煌的時期

ｃ．把生物領(lǐng)域中摩爾根學派和李森科學派的爭論局限在學術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)

ｄ．“八億人口八個戲” 5．1950年，關(guān)于京劇問題有兩個爭論，一派主張全部繼承；另一派認為京劇是封建

主義的，主張全部取消．這說明他們沒有處理好（ｄ）ａ．科學文藝與人民的關(guān)系

ｂ．科學文藝與政治的關(guān)系 ｃ．科學文藝與階級斗爭的關(guān)系

ｄ．繼承傳統(tǒng)與不斷革新的關(guān)系

二、非選擇題 6．閱讀下列材料

材料一 社會主義文化是對于封建文化與資本主義文化的否定，但是又必須建立在封建時代和資本主義時代已經(jīng)取得的成就之上。建設(shè)社會主義的新文化，必須繼承、發(fā)揚中國固有文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更必須吸收、引進西方資本主義文化的有價值的成果。但是，方向是明確的，我們所要建立的是社會主義的新文化?！詮堘纺辍段幕ㄔO(shè)的方向》

材料二 什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新意味著與中國經(jīng)濟文化和近代西方文化都不相同。因為它是具有中國特色的社會主義的新文化，是人類文化史上高度民主、高度科學的新文化?！詮堘纺辍毒C合、創(chuàng)新、建立社會主義新文化》 材料三 “我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！?——《鄧小平文選》第2卷，第367頁 請回答：

（1）材料一與材料二中強調(diào)了我國社會主義文化建設(shè)要注意的什么問題？

（2）依據(jù)以上材料，結(jié)合相關(guān)知識，談?wù)劗斀裎覈幕ㄔO(shè)的戰(zhàn)略地位和基本任務(wù)?！緟⒖即鸢浮?/p>

傳統(tǒng)文化的揚棄；吸收西方先進文化。

高度發(fā)達的精神文明是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證；國民素質(zhì)的提高、人才的培養(yǎng)是現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

創(chuàng)造中國特色的社會主義文化；培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義公民。