第一篇：教師角色理解-楊紅萍

教師角色理解

胡永強

有關(guān)教師的職業(yè)性質(zhì)和社會地位之觀點有很多，如圣職論、公務(wù)員論、勞動者論、教師專業(yè)性質(zhì)論等；至于教師的作用，也眾說紛紜，如知識的傳播者和創(chuàng)造者，社會的代表者和社會道德的實踐者，課堂紀(jì)律的管理者，班集體的領(lǐng)導(dǎo)者……

從不同的角度對教師角色進行內(nèi)涵解讀，可能會得出不同的結(jié)論。在課程改革縱深推進、不斷反思的進程中，有必要對教師角色進行專業(yè)本位的解讀。

首先，教師是學(xué)習(xí)引導(dǎo)者。教師就應(yīng)該千方百計創(chuàng)造條件，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，而不是向?qū)W生展示知識，逼迫學(xué)生被動接受。作為一個優(yōu)秀的引導(dǎo)者，還應(yīng)該修正不同的介紹策略，對不同的學(xué)生采用不同的引導(dǎo)手段，總之達到學(xué)生最大限度接受知識的目的。大禹治水用導(dǎo)，正如教師用啟發(fā)、點撥、探究法教學(xué)生學(xué)知識一樣，是行之有效的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，最主要的就是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們知道，學(xué)生喜歡看小說，喜歡上網(wǎng)，而不愿學(xué)習(xí)，導(dǎo)致這個現(xiàn)象既有知識枯燥學(xué)生厭學(xué)的原因，也是教師引導(dǎo)不好的結(jié)果。同樣是上語文課，同樣是那些設(shè)備，同樣是那些學(xué)生，但不同的老師上的結(jié)果不一樣，為什么，原因歸結(jié)一點，就是教師引導(dǎo)的方法不同。一名好的教師，課堂上應(yīng)該是活的，死氣沉沉的課堂，一問三不知的課堂，教師唱獨角戲的課堂，能算是好課堂嗎？教師作為引導(dǎo)者，就是要善于引導(dǎo)課堂，讓課堂氣氛活躍又有度，簡言之，引導(dǎo)性教師的課堂，應(yīng)該是知識性、趣味性相統(tǒng)一的教學(xué)模式。有趣無知識的課堂，有知識無趣味的課堂，都不是好課堂。教師在課堂上作為一個引導(dǎo)者，就是要善于做到兩個駕馭，駕馭知識和駕馭學(xué)生。

教師還應(yīng)該是一個名符其實監(jiān)察官?，F(xiàn)在的學(xué)生，自覺性并不好，尚缺學(xué)習(xí)的自覺性。放任自流的教學(xué)方式，是行不通的。這就是現(xiàn)實，這就是學(xué)生的現(xiàn)狀。但是如果教師監(jiān)督有力，檢查及時有方，學(xué)生還是會去完成學(xué)習(xí)任務(wù)的。好玩是人的天性，成年人如此，何況是學(xué)生呢？社會需要監(jiān)察部門，同樣，學(xué)生也需要人監(jiān)督。教師監(jiān)督學(xué)生也是要講求方法的，針對不同的學(xué)生，不同的科目，教師應(yīng)該有一套自己的監(jiān)督程序和方法。教師不可能整天圍著學(xué)生轉(zhuǎn)；再說即使你有的是時間，精力還有限；有時間有精力，你一雙眼要盯那么多雙眼睛，仍然是十分困難的。該怎么辦？公安調(diào)查案件需要群眾的配合，教師監(jiān)督學(xué)生為什么不可以利用學(xué)生呢？學(xué)生，特別是十五六歲以上的學(xué)生，他們已經(jīng)初具世界觀和人生觀了，他們有很多善的潛質(zhì)，教師應(yīng)充分挖掘和利用。特別是班主任，更應(yīng)該好好的利用學(xué)生自己管理，自己評比，自己監(jiān)督和自我批評。教師要扮演好監(jiān)察官，除了依靠自己，利用學(xué)生外，還要善于在班上營造一種良好的榮譽氛圍，要讓學(xué)生知道真、善、美和假、惡、丑。如果讓學(xué)生撕破臉，什么都不在乎，那么你的監(jiān)督也就很難維持，正如不要命的人法不能管了。

再次，教師是精神守望者。當(dāng)我們回憶起曾經(jīng)的教師給了我們什么幫助，或許記憶深刻的不是從他那里獲取多少知識，而是他對我們潛移默化的人生價值影響。作為社會良知的傳承者，教師不僅承載著眾多家庭對美好未來的期許，也是社會發(fā)展進步的橋梁。這一點，正是無數(shù)教師默默奉獻、甘于游離于物質(zhì)世界的精神支撐。但是，作為信息社會的一員，教師必然也食人間煙火，也與其他任何就業(yè)者一樣承受著生存的壓力。不給予教師必備的社會生活待遇，教師就會在理想與現(xiàn)實之間掙扎，甚至放棄自己的教育理想。另一方面，認識不清楚教師內(nèi)在的精神堅守意義，教師就無法身體力行，讓學(xué)生領(lǐng)受人性光輝。所以，教師是立于生活之上的領(lǐng)路人，教師的精神體驗無法脫離生活實際，但高于生活現(xiàn)實。作為精神守望者，教師應(yīng)當(dāng)追求正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求，但也要恪守行為世范的價值準(zhǔn)則，堅持教育良知。

作為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)當(dāng)因材施教，將主要精力放于學(xué)習(xí)組織而不是知識傳授。作為監(jiān)察官，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生判別是非，分辨丑，惡，美，善。作為精神守望者，教師應(yīng)當(dāng)追求正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求，但也要恪守行為世范的價值準(zhǔn)則，堅持教育良知。

2013.5.15

第二篇：如何理解教師角色

如何理解教師角色的豐富內(nèi)涵

教師，是眾多職業(yè)中的普通一種，卻也是一種重要的一種。從古到今，教師群體發(fā)揮著教化、傳承等重要的作用。在現(xiàn)代教育背景下，新課改的全面推廣，對教師又提出了新的、更高的要求。作為一名教育工作者，我們要正確理解教師角色的豐富內(nèi)涵，才能做一名優(yōu)秀的化學(xué)教師。

教師要有明確的角色意識，并努力地扮演好自己的角色。既然選擇了教師這個職業(yè)，就要堅持我們的教育理想，嚴格要求自己，付出我們的熱情和愛心，做一名優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)的發(fā)展增磚添瓦。

首先，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人?，F(xiàn)代社會信息萬變，死記硬背的填鴨式教學(xué)已經(jīng)落后于教育的發(fā)展，學(xué)生需要有方法到達知識的彼岸，常言道“授人以魚不如授人以漁”，教師不再僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，使之擁有獲取知識的能力，這才是對學(xué)生負責(zé)。

其次，教師是學(xué)生健康成長的引路人。學(xué)生正處于身心不斷發(fā)展的時期，叛逆的年歲容易出現(xiàn)種種的特殊思想、行為，困惑也會常常包圍著他們。作為教師，要有愛心，不僅僅是教書，還有育人。要關(guān)心學(xué)生的生活和思想，用發(fā)展的眼光看待他們，用愛心幫他們樹立起正確的人生觀和價值觀。

最后，教師是學(xué)生人生路上的引路人。學(xué)生和教師接觸很多，教師對學(xué)生的影響不可小覷。教師要完善自己的行為，提升自己的層次。教師要改變自己的性格，努力做到禮貌、開朗、真誠、熱情、好學(xué)、寬容、遵守諾言、言出必行、知錯就改等等，不斷更新教育理念和知識，走在教育陣地的前沿，做一個有個人魅力的引路人。

總之，教師的角色有豐富的內(nèi)涵，我們要正確地理解并努力做到最好。

第三篇：游戲中教師角色的理解

游戲中教師的角色

教師在開展游戲過程中處于什么樣的角色、如何布置游戲場地、如何設(shè)置游戲情境、如何投放游戲材料，以及如何介入幼兒游戲并進行有效指導(dǎo)的獨特見解。教師應(yīng)同時充當(dāng)以下多種角色。

一、師者———幼兒游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱 《綱要》）指出，環(huán)境是重要的教育資源，教師應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進幼兒的發(fā)展?！毒V要》同時指出，幼兒園的教育要以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中。從某種意義上說，幼兒的各種能力是在游戲中獲得的。教師必須為幼兒創(chuàng)造適宜他們自主活動和自我表現(xiàn)的游戲環(huán)境。首先，為幼兒提供開放性的游戲空間。一次區(qū)域活動中，我發(fā)現(xiàn)倩倩和小凱分別從活動室搬了兩張椅子放到走廊上，之后倩倩拿了些布絨玩具和一塊小紗巾，小凱搬來一扇小屏風(fēng)，將兩人圍在里面，設(shè)置成一個 “私密小空間”，兩個人待在里面玩了大約５０分鐘，直到停止游戲的音樂響起，他們才匆匆收拾材料，回到活動室。兩個幼兒一男一女，平時就是非常要好的朋友，在此類游戲中，教師能關(guān)注幼兒的交往需要，為幼兒提供開放性的游戲空間，讓他們在自主游戲中，促進自身社會性交往能力的發(fā)展。其次，為幼兒提供充足的游戲時間。在一次大班角色游戲 “婚禮”中，我看到美麗又能干的 “新娘”在精心布置好 “新房”后，親自到 “朋友家”中送 “請柬”，然后披上潔白的“婚紗”和英俊的 “新郎”在 “家”中等待 “客人”前來祝福。當(dāng)美麗的 “新娘”發(fā)現(xiàn) “家”里招待 “客人”的東西太少時，又急匆匆地跑去購買 “烤串” “薯條”和 “奶茶”?？吹?“客人”們吃飽喝足，“新娘”的臉上露出了甜蜜的笑容。雖然這次的游戲時間足足用了一小時十分鐘，但幼兒依然情緒高漲，展 現(xiàn)出較高的游戲水平。再次，為幼兒提供豐富的游戲材料。參觀安吉幼兒園，我們看到各種高低不同的人字梯，長短不同的竹梯、木板，大小不同的舊輪胎、積木和磚頭，高矮不同的木樁、板凳以及各種氣墊，廢舊鐵鍋、鐵鏟、鋼碗、鋼盆、塑料桶、油桶、木勺等生活材料遍布操場上的每一個角落，幼兒可以根據(jù)自己的興趣和游戲需要隨時取放，充分發(fā)揮了生活材料在幼兒游戲中的重要作用。我園利用戲水池的空間創(chuàng)設(shè) “管道工坊”時，也為幼兒提供了豐富的游戲材料，有直徑、長短、顏色不同的 ＰＶＣ管、彎頭等，引導(dǎo)幼兒自主拼接水管，將 “自來水”送進 “千家萬戶”，體驗自主游戲的樂趣，發(fā)展動手操作能力。

二、師者———幼兒游戲權(quán)利的賦予者

傳統(tǒng)的游戲中，教師是導(dǎo)演，幼兒是演員，幼兒的每一次游戲都由教師預(yù)設(shè)好游戲主題、安排好游戲場地、投放好游戲材料，然后教師組織幼兒根據(jù)游戲主題分配角色，分組游戲?！鞍布螒颉敝鲝埌延螒蜻€給幼兒，幼兒可以自由選擇跟誰一起玩、玩什么、怎么玩，讓幼兒在游戲中有絕對的自主權(quán)，即由幼兒自主確定游戲內(nèi)容，自主尋找游戲伙伴，自主商議決定游戲方式，自主創(chuàng)造游戲玩法。走進安吉三官幼兒園，我們發(fā)現(xiàn)大一班的一個小男孩通過軟梯爬到約有八米高的一棵樹上，足足待了將近半個小時的時間不肯下來，教師也沒有進行勸說，只是在一旁靜靜地觀察。教師介紹說：“之前他一直不敢爬軟梯上樹，每次玩挑戰(zhàn)區(qū)游戲，他都站在樹下觀看，或者去玩一些危險性較小的游戲。最近他向自己發(fā)起挑戰(zhàn)，終于獲得了成功，體驗到從未有過的成就感，所以他在樹上一直待著不肯下來。”安吉教師在這過程

中賦予幼兒真正的游戲權(quán)利，讓幼兒充分體驗獲得成功的滿足感。

三、師者———幼兒游戲行為的觀察者

蒙臺梭利認為：“要教育兒童就要了解兒童，而觀察正是了解兒童的主要途徑之一，是教師進行有效指導(dǎo)的前提?！钡谝淮斡^摩 “安吉游戲”，我感到很吃驚：場地上到處是幼兒忙碌的身影，或是搬運材料，或是結(jié)伴商議，或是合作游戲，而教師們似乎什么都沒有做，每個人手里拿著相機或手機不停地記錄著幼兒游戲的軌跡。她們在幼兒游戲過程中扮演的是一個觀察者的角色，時刻關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏感地察覺他們的需要，及時以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)對。觀摩中，我發(fā)現(xiàn)中班兩名幼兒因爭搶一個玩具電話而發(fā)生爭吵，帶班的教師第一時間觀察到兩名幼兒之間發(fā)生了矛盾，但她并沒有急著介入解決幼兒的矛盾，而是選擇站在一旁繼續(xù)觀察和拍照。其中處于弱勢的幼兒不敢反抗，默默地哭泣，而強勢的幼兒則一副事不關(guān)己的樣子，依舊開心地玩著游戲。等到游戲評價環(huán)節(jié)，教師回放自己剛才捕捉到的相關(guān)游戲鏡頭，組織幼兒相互評價游戲行為，起到很好的導(dǎo)向作用。

四、師者———幼兒游戲安全的守護者

“安吉游戲”是一種運動性、冒險性、挑戰(zhàn)性強的活動，幼兒在游戲過程中選擇各種高難度、高危險的動作，個個像是受過長期訓(xùn)練、動作嫻熟的雜技演員。在大多數(shù)人看來這是一種極其冒險的運動，存在著較大的爭議。然而，華愛華教授說：“你們今天看到孩子們的游戲水平，是他們在經(jīng)歷一次次嘗試之后逐漸達到的，而不是一蹴而就的?！庇幸粋€小男孩爬到兩米多高的木樁上不敢往下跳，他示意同伴為他找來一張墊子墊在地板上，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這張墊子太薄沒有安全性時，又示意他的同伴換來一張較厚的墊子，之后又發(fā)現(xiàn)這張墊子太窄了，擔(dān)心跳下去落不到墊子上，還是沒有勇氣往下跳。最后，在他的同伴再次找來一張厚的墊子墊上去的一剎那，“嘭”的一聲，這個小男孩勇敢地跳下來了，他成功了！他高興地繞著木樁跑了無數(shù)圈??當(dāng)然，在幼兒不斷進行各種嘗試的過程中，難免會有失敗和受傷的可能，作為幼教工作者，我們既要做一個有心的觀察者，又要做一個敢于擔(dān)當(dāng)?shù)氖刈o者，不是像保姆一樣護著幼兒，這個也不行，那個也不許，而是善于培養(yǎng)幼兒識別危險和規(guī)避危險的能力。讓幼兒在探索和冒險的過程中獲得經(jīng)驗、快樂與滿足，我想這才是 “安吉游戲”理念的精髓。借鑒 “安吉游戲”就是學(xué)習(xí)它的游戲理念，讓幼兒充分地進行自主游戲。我園正在進行 “民間生活材料促進幼兒自主游戲的實踐與研究”課題研究，我們將結(jié)合本園各年段班級主題特色，注重教師在幼兒自主游戲中的角色定位，讓幼兒充分體驗真游戲的快樂。

第四篇：趙紅萍 《讀《做一個幸福的教師》心得體會

《讀《做一個幸福的教師》心得體會

下堡中心小學(xué)

趙紅萍

人人渴望幸福，但作為教師的我們在工作和生活中又有許許多多的煩惱，那么怎樣才能做一個幸福的教師呢？

為了孩子們，也為了自己，做一個幸福的教師我認為應(yīng)從以下幾個方面做起：

一、要有自己的文化存款

“文化存款”就是閱讀經(jīng)典！為教師終生幸福打算，幸福地活著。是的，陶老師將他思考的“讀書與教師生命成長的關(guān)系”所得，引導(dǎo)老師們讀書寫作，從而喚醒了老師們感受幸福的能力，使老師們走上了終生幸福之旅。去感悟“讀書破萬卷，教學(xué)如有神”的幸福境界。教師要想發(fā)展起來，就要給自己的心靈留下一個閱讀經(jīng)典的空間，才能獲得持久的幸福。

陶老師告訴我們他讀書的一個重要體會就是：“經(jīng)典為伴，幸福一生”。為什么這樣說呢？首先，經(jīng)典誦讀可以使人趨真向善。其次，經(jīng)典誦讀可以使人寧靜致遠。同時，經(jīng)典誦讀還可以使你寵辱不驚。再次，經(jīng)典誦讀還可使人氣質(zhì)高雅。我的感受是多讀書、讀好書，閱讀經(jīng)典，享受讀書的幸福。

二、要充滿自信，體驗成功。陶老師認為自信者的心理狀態(tài)在任何境況下都是一道美麗的風(fēng)景。只要始終充滿自信，不管遇到多么大的困難，遭遇多少波折，最終就一定能夠成功。陶老師60歲了還在讀書背書，并且他認為他的記憶力非但不比10年前減退，反而有了不少增強。他認為通過背誦，激活大腦，從而使自己的生命出現(xiàn)奇跡。在語文的教學(xué)中，有時候很多內(nèi)容需要學(xué)生背誦。在要求學(xué)生背誦的同時，自己也和學(xué)生一起背，與學(xué)生比賽，相互促進，相互提高，從而增強自己的信心。作為教師一定不要說學(xué)生笨，時時刻刻尋找學(xué)生的閃光點，如記憶力、書寫、誦讀、等，多鼓勵表揚他們，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)熱情，增強他們的自信心。信心是成功的基礎(chǔ)，有了信心就會有成功體驗，在成功的體驗中收獲幸福。

三、寬容學(xué)生，建立新型師生關(guān)系。

小學(xué)生正是不定性的時期，判斷能力、理解能力相對較差。在信息化發(fā)達的今天，學(xué)生接受來自各個方面的信息，在成長的道路上，難免會犯這樣那樣的錯誤。作為一名教師，對違紀(jì)學(xué)生、不學(xué)習(xí)的學(xué)生、甚至逃學(xué)的學(xué)生，只有以博大的胸懷去包容他們，以平等的態(tài)度去對待他們，就象對待自己的孩子那樣，耐心地幫助他們改正缺點、不足，才能建立起民主的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境。寬容并不是縱容，寬容也不是對學(xué)生的過錯無原則地袒護，而是以我們博大的胸懷去激勵學(xué)生自己改正錯誤，追求進步，爭取成功。在工作中、生活中，學(xué)會寬容，也是為自己留下一份輕松，一份快樂，一份幸福。

對于教師來說，是否能感到幸福是很重要的，這不僅僅影響著自己的人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。

第五篇：教師角色轉(zhuǎn)換

參與到幼兒的“工作”當(dāng)中去，幫助、引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、解決問題。

教師注重觀察，有目的地對幼兒進行有效指導(dǎo)

教師在指導(dǎo)區(qū)域活動時，觀察了解在先，介入指導(dǎo)在后，通過觀察理解幼兒的活動意圖、思維方式，并對幼兒的活動水平做出正確的診斷，在此基礎(chǔ)上因勢利導(dǎo)，幫助幼兒實現(xiàn)自己的構(gòu)想，并促使幼兒在原有水平上有所提高，并能根據(jù)觀察結(jié)果調(diào)整區(qū)角的位置、材料，使其更適合幼兒的水平、興趣和需要。

（1）在活動區(qū)域中，首先我們相信孩子，通過觀察，我們看到幼兒并不是一些“無知無能”的弱小群體，而是一群非常能干、富有創(chuàng)造性的小主人。

（2）在幼兒活動中，我們關(guān)注幼兒的活動，了解當(dāng)前幼兒已有的經(jīng)驗是什么，觀察幼兒對什么感興趣，考慮教師應(yīng)在哪方面給予幫助，特別是幼兒在活動時，我們不能急于用自己心目中的游戲水平做標(biāo)準(zhǔn)去要求幼兒．幼兒在游戲中應(yīng)有自由選擇與自主決定的權(quán)力與可能。我們認識到游戲過程是幼兒探索和發(fā)展的過程，教師不能急于求成，要學(xué)會觀察等待，觀察幼兒在游戲中的行為表現(xiàn)，言談舉止，先觀察再指導(dǎo)或多與處理好游戲中主客體關(guān)系，給幼兒自由選擇與自己決定的權(quán)利，使我們組織的活動成為幼兒“真正的游戲”，而不致使游戲失去“靈魂”。

（3）我們運用了帶有啟發(fā)性、建議性的語言來指導(dǎo)引導(dǎo)孩子們，主動地去參與活動。

但是活動中我們還存在一些問題：個別幼兒的區(qū)域記錄方法還不夠理解，還需我們加以引導(dǎo)。有的幼兒區(qū)域活動積極性還需提高。

總之，解決區(qū)域活動中的主要障礙，不僅是方法問題，更重要的是教師觀念的轉(zhuǎn)變，只要我們教師樹立正確的區(qū)域活動觀念，努力做好師幼互動，把區(qū)域活動作為促進幼兒全面發(fā)展的基本活動，不斷開拓活動空間，解放孩子，讓孩子們在玩中求發(fā)展，發(fā)揮區(qū)域活動的實效性，使每個區(qū)域真的活起來，促進幼兒全面發(fā)展也是我們的目的所在。

在區(qū)角活動時,教師如何轉(zhuǎn)換自己的角色

馬卡連柯曾經(jīng)說過：“我是一個做教師的，我應(yīng)與兒童一起做游戲，如果我只是教導(dǎo)、要求和強制，那我就會成為一種外部力量，也許這可能是一種有益的力量，但不能成為接近兒童的一種力量…”幼兒年齡小，能力弱，對成人的依賴性較強，教師在活動中對幼兒的影響力是很大的。基于對兒童游戲權(quán)的尊重，教師應(yīng)確立幼兒在前、教師在后的意識，讓幼兒真正成為游戲的主人。在區(qū)角活動中，教師應(yīng)及時地調(diào)整自己在其中的身份，積極地促進幼兒在游戲中個性的充分展露、智慧能力的充分體現(xiàn)，讓幼兒在游戲中享受自我實現(xiàn)的歡愉。

第二，首先，教師要學(xué)會做一個觀察者。

教師要指導(dǎo)幼兒，首先就要了解幼兒。要了解幼兒，就要進行觀察。教師進行觀察的目的是為了準(zhǔn)確地了解幼兒在活動中的需要和表現(xiàn)，觀察要有連貫性。教師可采用整體觀察的方法，整體觀察了解幼兒的活動，了解投放的材料是否符合幼兒的年齡特點，是否為幼兒所喜歡，是否能促進幼兒的發(fā)展，不但要注意幼兒做了什么，更要了解幼兒是怎么做的。教師還可以采用個別觀察的方法，小班幼兒自我解決問題的能力較弱，社會交往能力較差，教師就應(yīng)觀察是否還有幼兒沒有找到自己感興趣的活動，他是怎樣進入某一個區(qū)角的。只有認真地觀察幼兒在活動中的一言一行，教師才會有新的發(fā)現(xiàn)，為指導(dǎo)提供了素材。

教師做一個參與者。

兒童心理學(xué)家皮亞杰特別強調(diào)，生物體不僅依賴環(huán)境，也要對環(huán)境做出積極的反應(yīng)和“回答”，而這就要依賴于生物體自身的積極性。兒童是刺激的主動尋求者，是環(huán)境的主動探索者，兒童與環(huán)境之間的相互作用，決定著兒童自身發(fā)展的方向和水平。教師應(yīng)激發(fā)幼兒的興趣，積極主動地參與。教師表現(xiàn)出對活動也有較濃厚的興趣，這樣可帶動幼兒積極的參與。小班幼兒總喜歡成人和他們一起玩，而且易受大人的感染，一旦有教師的參與，他們的興致會更濃。針對不同的區(qū)角，教師參與的方式也有所不同：

1、平行參與：因為幼兒年齡小，能力弱，游戲的玩法技能相對比較缺乏，教師的參與往往使游戲有更多的變化和情節(jié)的深化。教師和幼兒玩同樣的材料，主要是給幼兒一個示范。如美工區(qū)投放了彩色的橡皮泥等，幼兒只是擺弄其中的材料，對于不同的造型缺乏一定的經(jīng)驗，教師以一個玩伴的身份進入了這個區(qū)角中，用以上的材料進行不同的創(chuàng)作，幼兒看了以后也就模仿著去做。

2、合作參與：教師以一個角色的身份和幼兒平等地玩，就如陶行知先生說的：教師要“變成孩子”，與孩子共享歡樂。小班幼兒喜歡獨立地玩，合作性不夠。如

表演區(qū)的幼兒總是不能協(xié)調(diào)好同伴間的關(guān)系，誰也不愿意扮演大灰狼，教師發(fā)現(xiàn)后就扮演大灰狼進入幼兒的游戲中，并適時地進行間接指導(dǎo)。

3、指導(dǎo)性參與：教師可介入一些指導(dǎo)性的語言、暗示性的動作幫助幼兒在活動中的深入。區(qū)角活動提倡的是幼兒自主地玩，但并不是放任自流，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中融合了一定的教育目標(biāo)，教師以實現(xiàn)其目標(biāo)點撥幼兒的活動。如科學(xué)探索區(qū)中放了紅、黃、藍三種顏料，幼兒不知怎么玩，教師就提示幼兒：“用這幾種顏料變出許多種顏色來，誰會變出綠色？”同時要求幼兒把調(diào)出的顏色來裝飾衣服，幼兒不只是隨便地玩，而是有目的地去探索了。

第三，教師要做一個引導(dǎo)者。

在活動的過程中，教師掌握幼兒的行為表現(xiàn)，適宜地加以引導(dǎo)。首先是應(yīng)適時，即把握好時機。小班幼兒以平行游戲為主，看到同伴在使用某一物品，他們心里也會有這樣的想法，而且自控能力較差，發(fā)生爭搶的現(xiàn)象就較多，教師就應(yīng)在第一時間了解到這種情況，及時地解決幼兒的這一糾紛。其次應(yīng)適度，即避免教師過多或不及的引導(dǎo)。教師引導(dǎo)時過多，幼兒就缺乏一種自我獨立性，往往會依賴于教師，主觀能動性就不能很好地發(fā)揮；而教師的引導(dǎo)不及，幼兒在活動中就會在存在盲目現(xiàn)象同樣也是不利于幼兒的發(fā)展的。