第一篇：高校教師職業(yè)道德存在的問題與對策

高校教師職業(yè)道德存在的問題與對策淺析

加大對高校教師職業(yè)道德建設(shè)，一方面可以提高高校教師道德素養(yǎng)、形成優(yōu)良師德風尚的重要途徑，另一方面也是全面提高高等教育質(zhì)量、實施素質(zhì)教育的重要保證，同時還是促進社會主義精神文明建設(shè)的重要手段。教師一生中需要接受多種多樣的教育和道德影響，但最主要的是職業(yè)道德。教師作為人類靈魂的工程師，身負教書育人、傳道授業(yè)的雙重重任。把學生培養(yǎng)成德、智、體諸方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是教師的天職。然而，當前高校教師隊伍的整體素質(zhì)還參差不齊，高校教師職業(yè)道德建設(shè)亟待得到加強。

一、高校教師職業(yè)道德存在的問題

（一）缺乏敬業(yè)精神

一方面，教學態(tài)度不認真。部分教師缺少對教師工作的認同感和使命感，缺乏對教育的熱忱。因此，他們在備課過程中馬虎、隨便，以為只要照本宣科，便能應(yīng)付了事。此外，部分高校教師不積極探索新的教學方法，使課堂教學枯燥乏味、單調(diào)無聊。另一方面，科研態(tài)度不嚴謹。部分教師把科研當成是評職稱、評獎項的工具。很多人沒有經(jīng)過嚴謹、科學的調(diào)研、實踐、論證就草草地出“成果”，甚至照搬照抄別人的成果，從而使我國高校產(chǎn)生了嚴重的學術(shù)腐敗及學術(shù)泡沫現(xiàn)象。

（二）功利思想嚴重

部分高校教師重利輕義，甚至唯利是圖。一方面，部分高校教師接受學校工作安排時不以教學需要為原則，而是以是否對自己有利為原則，并且不考慮自己的能力與責任。另一方面，少數(shù)高校教師對本職工作敷衍了事，卻熱衷于第二職業(yè)，甚至擅離職守，把大量時間投入副業(yè)，影響了教學、科研質(zhì)量。

（三）對學生缺少關(guān)愛

部分高校教師忽視學生，與學生感情淡漠。一方面，部分高校教師只注重技能的傳授，只關(guān)注學生成績，而忽視了道德上的言傳身教，從而不利于學生塑造高尚的品質(zhì)，不利于學生培養(yǎng)完善、健全的人格。另一方面，部分教師缺少與學生的交流、溝通，不了解學生所思所想，漠視了學生的人格尊嚴，忽視了學生的心理需要與情感需要，從而不利于學生的心理健康，更使得師生關(guān)系淡漠，甚至異化。

二、高校教師職業(yè)道德存在問題的原因

（一）教師自身因素

首先，部分教師對加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)的認識不足，沒有認識到教師這個職業(yè)的神圣性、使命性，從而導致他們對自身的放縱與懈怠。其次，部分教師，尤其是部分“70后”“、80后”年輕教師缺少吃苦耐勞的精神。他們中的一些人心理素質(zhì)較差，意志力薄弱，也很容易在成長的過程中迷失自己。最后，教師社會低位不高，收入、待遇較差容易使教師心理失衡，這在一定程度上也影響了高校教師對教育的熱情與投入。

（二）學校因素

首先，很多高校忽視了教師職業(yè)道德建設(shè)，忽視了教師職業(yè)道德方面的學習，這種做法必然弱化了高校教師培養(yǎng)職業(yè)道德的意識。其次，高校普遍存在重教學、科研，而輕思想、品德的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在評職稱、評獎項等方面，多是以教學、科研成果作為依據(jù)，而職業(yè)道德方面因為缺少嚴格的考核標準，從而往往采取模糊處理的方式。最后，教學管理方式不科學、不民主。部分高校的教學管理缺乏科學性，導致教學管理混亂，從而影響了教師教學、科研活動的有序進行。另外，部分高校行政人員在管理過程中不尊重教師的權(quán)利、尊嚴，漠視了教師的利益訴求，學校管理工作缺乏民主，從而影響了教師工作的積極性。

（三）社會因素

首先，市場經(jīng)濟的趨利性，在刺激高校教師提高工作效率的同時，也使某些教師只顧追名逐利，而忽略了教書育人之本。其次，改革開放后西方國家的某些腐朽、落后的思想（如拜金主義、享樂主義、利己主義等等）隨之而來，這些腐朽思想污染社會道德風尚，腐蝕人們的心靈。部分高校教師也受其影響，以致自己理想、信念缺失，道德觀念淡漠。最后，國家對教育經(jīng)費的投入不足影響了學校、教師學生對教育的投入程度，致使教育質(zhì)量滑坡。另外，國家對教育的扶持力度不夠，影響了人們對教育及教師的重視程度，影響了教師對教育的積極性，放松了對自己的職業(yè)道德要求。

三、加強高校教師職業(yè)道德建設(shè)的對策

（一）教師方面

1.堅定信念，提高修養(yǎng)。高校教師要堅定理想信念，要努力學習馬克思主義理論知識，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，自覺地為教育服務(wù)。另外，高校教師要認真學習教師職業(yè)道德方面的理論知識，正確認識自身與教育的關(guān)系，提高道德自覺性，發(fā)揚為教育獻身的精神。

2.熱愛教育，愛崗敬業(yè)。高校教師要忠誠于教育事業(yè)認識到自己的責任與歷史使命，要有吃苦耐勞、勇于獻身樂于奉獻的精神。同時，廣大高校教師要盡心盡力地做好自己的本職工作，腳踏實地地從事教學、科研工作。

3.教書育人，關(guān)愛學生。高校教師不僅要為學生“傳道授業(yè)、解惑”，而且要以身作則，為人師表，用自己的人格魅力、道德情操感化學生，影響學生。同時，高校教師要熱愛學生，關(guān)心學生，做學生的良師益友，要積極與學生溝通尊重學生的人格、尊嚴，并維護學生的利益，以幫助大學生健康成長。

（二）學校方面

1.開展師德培訓，提高教師素質(zhì)。高?？刹捎脤ｎ}講座、師德報告會等多種方式，加強教師職業(yè)道德規(guī)范的學習。同時，高校要大力提高教師的科學文化素質(zhì)及職業(yè)技能，加強教師教學、科研能力，使之更好地負擔起教書育人與科學研究的任務(wù)。

2.實施高校教師職業(yè)道德考核、測評制度。首先，學校要建立公正、客觀的教師職業(yè)道德考核標準。其次，學?？赏ㄟ^組織高校教師自評、互評、學生評價教師、社會評價等方式，對高校教師的職業(yè)道德水平進行綜合評價。最后，學校要以高校教師職業(yè)道德考核、測評結(jié)果為依據(jù)，對教師進行適度地獎勵或懲處，以促進高校教師提高自身修養(yǎng)。3.實現(xiàn)教學管理科學化、民主化。一方面，高校應(yīng)實現(xiàn)管理的科學化。高校的管理工作要為教師的教學、科研活動服務(wù)，并且管理方式要科學、有效，以確保教師的教學、科研工作順利進行。另一方面，高校應(yīng)實現(xiàn)管理的民主化。高校應(yīng)尊重教師的人格、尊嚴，維護教師的正當利益，高校

要貫徹落實民主集中制，以確保教師工作的積極性。

（三）社會方面

1.加強依法治教。國家在貫徹落實《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國高等教育法》等法律、法規(guī)的同時，應(yīng)進一步加強關(guān)于師德標準和規(guī)范的制定工作，以提高教師依法執(zhí)教、依法育人的自主性和自覺性，從根本上促進教師踐行“以身作則、為人師表”的道德要求。

2.加強社會主義道德建設(shè)。國家要重視社會主義道德建設(shè)，國家可以通過媒體宣傳、樹立榜樣等方式，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，并大力宣傳有利于社會進步、促進社會發(fā)展的思想文化、價值觀念，以促進全社會人們道德水平的提高，同時也為高校教師創(chuàng)造了一個積極向上的外部環(huán)境，以利于高校教師增強職業(yè)道德素養(yǎng)和提高道德境界。

3.加強對教育的扶持力度。國家要把教育工作當作國家大事來抓。一方面，要加大對教育的經(jīng)費投入。國家要把教育經(jīng)費支出調(diào)整到國民經(jīng)濟收入中的合理比例，不可任意縮減教育經(jīng)費，尤其要重視對一些“老少邊窮”地區(qū)高校以及實力較弱的高校的扶持。另一方面，國家要向全社會倡導“尊師重教”的思想，使全社會的人都來關(guān)心教育、重視教育，尊重包括高校教師在內(nèi)的廣大教師的人格、尊嚴，維護教師的權(quán)利。這樣，高校教師才能以良好的心態(tài)、高昂的情緒、認真的態(tài)度投入到教育工作中，更好地履行教師的職責。

來源：網(wǎng)絡(luò)

第二篇：教師職業(yè)道德存在問題及對策

教師職業(yè)道德存在的問題及對策

【摘要】當前我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)型和變革的重要時期，各行各業(yè)都面臨著一系列的變革，也經(jīng)受著來自各方面的誘惑，教師這一職業(yè)當然也不能例外。在市場經(jīng)濟的大潮下，當今學校教師的職業(yè)道德出現(xiàn)了許多的問題，受社會多元價值觀的影響，許多在以前根本不可能出現(xiàn)的問題逐步出現(xiàn)了，教師價值觀取向出現(xiàn)了一定的偏差。面對出現(xiàn)的這些問題，通過深入分析，徹底搞清問題根源，從樹立教師正確的人生觀、價值觀入手，通過學習、培訓、活動、校園文化建設(shè)等措施，進行教師職業(yè)道德建設(shè)，重塑美好的人民教師形象。

【關(guān)鍵詞】師德

問題

對策

在當今社會，教師這一職業(yè)逐步從以前的非專業(yè)化向?qū)I(yè)化發(fā)展，這不僅是當今我國社會所面臨的新情況，教師的專業(yè)化發(fā)展趨勢也是世界教師隊伍發(fā)展的新趨勢。以前，可能你只要能認識幾個字，懂一點知識，并且愿意從事教育這一職業(yè)，你就有可能成為老師?？墒牵S著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和全民文化水平的提高，教師的這一現(xiàn)狀到了必須改變的地步了。教師隊伍，必須要有專業(yè)化的受教育背景，也就要求教師走上專業(yè)化的道路。在90年代以前，我國主要施行計劃經(jīng)濟，隨著我國社會由計劃經(jīng)濟向全面的社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)換，引起了人們價值觀和生活方式的極大變化，在這場深刻的社會變革中，教師職業(yè)道德面臨許多新的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、為教不廉，謀取私利，工作敷衍了事

在我國社會由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的大潮中，有一部分教師受到拜金主義和功利主義的影響，出現(xiàn)了以前根本不會出現(xiàn)的事情：

（一）代課要錢，補課成風，利用晚上補課、雙休日補課，更有甚者長期不上班，說是在招商，可是實際上卻是在家招學生補課，取得金錢收益。這些人對自己的本職工作漠不關(guān)心，馬虎應(yīng)付，卻把主要精力用于校外辦班“創(chuàng)收”或第二職業(yè)上；

（二）變相傳銷，謀取私利。有一部分老師利用教師這個職業(yè)的特殊性，以從中獲取私利為目的，向?qū)W生強行推銷不必要的各種所謂的試題指南、參考書籍，以及各種粗制濫造的學習用品；向同事推銷各種不必要生活用品。

（三）熱心商業(yè)，惟利是圖。有的老師或者其配偶直接從事商業(yè)經(jīng)營活動，千方百計向?qū)W生推銷自家經(jīng)營的各種東西，以從中獲取利潤；

（四）攀龍附鳳，相互利用。這種行為集中表現(xiàn)在熱衷于結(jié)交有錢有勢或管錢管物的家長，你給我送禮送錢，我就給你子女提供各種方便和特殊照顧，而對于那些沒有利用價值的學生則冷眼對待，不聞不問。使得班級風氣充滿銅臭味，嚴重毒害了學生的健康成長；

（五）不安心工作，老想“跳槽”。這種人當老師只是一種暫時的權(quán)宜之計，一旦有更好地機會，會毫不猶豫的撒手而去，從沒有一個老師的責任感和使命感。

（六）不求有功，但求無過。這種行為的實質(zhì)是缺乏教學上的進取精神。這種人不肯學習，也許愛崗，但決不敬業(yè)。

二、對學生不夠尊重，隨意侮辱體罰

有的教師因為缺乏工作的耐心和責任心，對于犯錯的學生不能正面引導，反而動不動就以各種方式隨意侮辱學生。比如有的教師說學生“比豬還笨”，“爛泥扶不上墻”；有的教師用大話威嚇學生，說再犯錯誤就不讓上課，就開除出校門；甚至還有教師僅僅因?qū)W生未能完成家庭作業(yè)，未能取得好的考試成績，就體罰、變相體罰學生，罰站、罰曬、罰寫、擰耳朵、扇耳光、拳打腳踢，給學生的身心造成了極大的傷害。

三、固步自封，夜郎自大，自甘墮落

有的教師因缺乏工作的目標和進取的動力，對自己要求不嚴，平日懶于學習，不關(guān)心教育發(fā)展的形勢，不注意更新教育教學觀念，不努力鉆研業(yè)務(wù)提高自身素質(zhì)，不求發(fā)展，滿足于現(xiàn)狀，自甘落后于他人，沒能適應(yīng)現(xiàn)代社會“活到老、學到老”的學習氛圍，從而使自己逐步和這個社會的發(fā)展大趨勢相脫節(jié)。

四、專注個人得失，不善于團隊合作

在教師隊伍中，有些教師在工作中總把個人的利益放在第一位，比如說在績效工資、職稱晉級等方面，就毫無集體觀念，為了一己私利，不體諒他人的利益和要求，嫉妒他人的進步和表彰，對他人冷嘲熱諷，拆臺打擊，造成辦公室人際關(guān)系緊張，與他人不能很好地團結(jié)合作，給學校工作的展開造成不良影響。

（五）衣著不整潔，言行不文明

有的教師不拘生活小結(jié)，或衣冠不整，或穿著過于艷麗花哨；有的教師思想不健康，言行中洋溢著一些低俗的東西。

以上所述問題，違背了教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是教師缺乏師德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。要解決這些問題，需進一步加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的師德素質(zhì)。應(yīng)該采取的策略如下：

一、加強學習，樹立正確的人生觀、價值觀

（一）教師首先要從我們要培養(yǎng)什么樣的人？應(yīng)具備哪些素質(zhì)？從這個問題入手，不斷學習，逐步樹立科學的世界觀和人生觀；認真學習中華民族傳統(tǒng)的道德理論，吸取其精華，并在實踐中發(fā)揚光大；認真學習一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論，從多方面獲取道德知識，為良好道德品質(zhì)的形成，奠定一個堅實的基礎(chǔ)。

（二）加強教育科學理論的學習。認真學習教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，以便更好地完成教書育人的職責，增強教書育人的本領(lǐng)。

（三）加強向優(yōu)秀教師的學習?？炭嚆@研，相互學習，相互幫助，虛心求教，認真向?qū)W科骨干看齊，努力提高教學水平。

在優(yōu)秀教師的身上，集中體現(xiàn)了教師職業(yè)道德所倡導的優(yōu)秀品質(zhì)，他們的教育實踐和先進事跡，生動體現(xiàn)了新時代師德的特點和要求，他們從不同的側(cè)面把教師道德原則和道德規(guī)范具體化、形象化了。學習他們的先進思想和感人事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發(fā)我們的師德情感。

二、為教師提供學習和展示的平臺，實現(xiàn)自我提升

（一）學習理論是重要的，更重要的是將理論付諸教育實踐，因為教育實踐不僅是教師進行師德修養(yǎng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，同時也是檢驗教師師德修養(yǎng)的唯一標準，是教師師德修養(yǎng)的目的和歸宿。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，而是要在教育實踐中不斷認識、不斷提高，不斷完善。只有經(jīng)過實踐的反復磨練，道德認識才能日益明確和深刻，道德信念和道德意志才能日益堅定，道德情感才能日益豐富，道德理論才能日益完善，才能形成良好的師德品質(zhì)，成為品德高尚的人。

（二）教師應(yīng)積極參與教育科研工作，用現(xiàn)代教育理論與教育教學方法武裝自己。

（三）認真學習現(xiàn)代化的教育技術(shù)和手段，努力追求教育方式方法的現(xiàn)代化和高效益。

（四）堅持學習教育教學知識，多聽課，多動筆，不斷給自己充電，真正做到因材施教。主動，積極的做好本分工作，發(fā)揚奉獻精神。

三、制定和完善相關(guān)制度，促進教師專業(yè)化發(fā)展

沒有規(guī)矩，不成方圓，用制度可以培養(yǎng)人，也可以約束人。制度化管理是促進教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑。

（一）健全教學管理規(guī)章制度，促進師資管理工作的規(guī)范化和優(yōu)秀教師人才培養(yǎng)。

（二）學校把師德師風建設(shè)責任落實到每一位教師，具體的各項事務(wù)均由專人負責，力求做到責任明確，無死角、無漏洞、無空白。

學校挑選師德好，業(yè)務(wù)強，思想道德修養(yǎng)高的教師幫助個別易犯錯誤、脾氣暴躁、性格內(nèi)向、易沖動自控能力差和剛參加工作的年輕教師，主要從安全、師德等方面對其進行思想教育，主要是了解他們的工作情況和思想動向，及時糾正出現(xiàn)的問題或不良思想趨向。重大問題必須及時報告校長，并作及時處理。學校利用教師例會，對教師進行師德教育，并組織學習有關(guān)教育法律法規(guī)知識，讓每一位教職工明白：作為一位人民教師應(yīng)該努力做好什么，不能做什么。

四、豐富校園文化建設(shè)，形成良好地氛圍，提高教師的師德

（一）校園文化是學校教育不可缺少的重要組成部分，是學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學校的校風。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤物細無聲”的教育魅力。

（二）學校無閑處，處處熏陶人。環(huán)境不僅是學生生活的空間，也是培養(yǎng)學生文明素質(zhì)的載體。我們發(fā)掘、利用校園的環(huán)境，形成了濃厚的立體環(huán)境文化，使一草一木、一墻一板都能說話，都起到教育人、啟迪人的作用。校園文化作為一種潛在的課程，通常包括滲透在課程、教材、教學活動、班級氣氛、人際關(guān)系、校園文化和家庭、社會環(huán)境中的文化價值、態(tài)度、習慣、禮儀、信仰、偏見和禁忌等等，它對學校的廣大師生起著潛移默化的影響作用，所以加強以校園文化為主題的校本課程開發(fā)，可以充分挖掘?qū)W校潛在的教育因素，促進學生個性的形成，同時促進教師的專業(yè)成長和學校特色的形成。

作為一名當代的人民教師，為了能夠更好地完成這個世道所賦予我們的使命，使我們的下一代都能接受良好的教育，我們首先要正視我們自身所存在的問題，出現(xiàn)問題不可怕，可怕的是看到問題后不解決。當前情況下，我們要拿出壯士斷腕的勇氣和意志，下大功夫整治這些問題，重塑新時代的師德，讓人民教師恢復它原本應(yīng)該具有的本色，讓“人類靈魂的工程師”為塑造更美的靈魂再接再厲！參考文獻：

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5.隋延力，李曉東.對教師職業(yè)道德建設(shè)的思考[J].思想教育研究，2002、11 6.趙士奎.加強高校教師思想道德建設(shè)的途徑和方法[J].河北師范大學學報(教育科學版),2000.2(2):91-93.7.許劍軼,趙晶秋.高校教師應(yīng)具備的職業(yè)道德.8.如文.關(guān)于加強當代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法.職業(yè)教育論文.9.楊永寬.建設(shè)高素質(zhì)高校管理干部隊伍的對策[J].科技資訊,2008(20):173.10.石子球.論當代高等學校的師德建設(shè)[J].湖南文理學院學報(社會科學版),2004.14(4):87-91.

第三篇：淺談我國會計職業(yè)道德存在的問題與對策

摘要

隨著我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，對于會計行業(yè)來說，既面臨發(fā)展壯大、融入經(jīng)濟全球一體化的機遇，同時也迎來了具有強大優(yōu)勢的國際會計公司的嚴峻挑戰(zhàn)。在這樣一個公平開放的國際競爭中，沒有職業(yè)道德約束的企業(yè)將難以逃脫被淘汰的命運，沒有職業(yè)道德自律的會計人員將被剝奪參與競爭的資格。本文正是在這樣的背景下，從會計職業(yè)道德概念的探索入手，首先簡要介紹會計職業(yè)道德的內(nèi)容；其次對比分析國內(nèi)外會計職業(yè)道德建設(shè)的不同，得出我國會計職業(yè)道德建設(shè)缺失的現(xiàn)狀；然后試圖從多角度分析會計職業(yè)道德缺失的原因，發(fā)現(xiàn)主要是來自于社會發(fā)展失衡，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，法律法規(guī)不健全，會計從業(yè)人員自身道德素質(zhì)低下等因素。最后，針對這些存在的問題及根據(jù)以上原因的分析，結(jié)合參考文獻，提出了解決會計職業(yè)道德缺失問題的對策。本文研究的意義在于為解決會計職業(yè)道德建設(shè)中產(chǎn)生的問題，總結(jié)經(jīng)驗，提出解決對策而確定。

關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德；會計職業(yè)道德現(xiàn)狀；會計職業(yè)道德缺失；會計職業(yè)道德建設(shè)對策

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目錄

一、我國會計職業(yè)道德的概念和內(nèi)容........................................................................2

（一）會計職業(yè)道德的概念....................................................................................3

（二）會計職業(yè)道德的內(nèi)容....................................................................................3

二、國外會計職業(yè)道德的內(nèi)容與研究........................................................................5

（一）英國會計職業(yè)道德規(guī)范................................................................................5

（二）美國會計職業(yè)道德規(guī)范................................................................................5

（三）中外會計職業(yè)道德比較................................................................................5

三、我國會計職業(yè)道德缺失的現(xiàn)狀、危害及原因....................................................6

（一）會計職業(yè)道德缺失的現(xiàn)狀............................................................................6

1、會計人員職業(yè)道德觀念淺薄.....................................................................................6

2、會計人員貪圖私欲，態(tài)度不端正.............................................................................6

3、會計人員弄虛作假，違背會計準則.........................................................................6

4、注冊會計師虛假審計.................................................................................................6

（二）會計職業(yè)道德缺失的危害............................................................................7

1、損害會計人員自身聲譽.............................................................................................7

2、危害企業(yè)自身發(fā)展.....................................................................................................7

3、違背會計的真實客觀性.............................................................................................7

4、影響國家經(jīng)濟發(fā)展.....................................................................................................8

（三）會計職業(yè)道德缺失現(xiàn)狀形成的原因............................................................8

1、社會發(fā)展失衡對會計職業(yè)道德缺失的影響.............................................................8

2、我國政治體系對會計職業(yè)道德缺失的影響.............................................................8

3、經(jīng)濟發(fā)展不平衡對會計職業(yè)道德的影響.................................................................9

4、會計法律法規(guī)不健全對會計職業(yè)道德的影響.........................................................9

5、會計人員管理不規(guī)范對會計職業(yè)道德的影響.........................................................9

6、會計從業(yè)人員自身道德素質(zhì)對會計職業(yè)道德的影響.............................................9

四、加強會計職業(yè)道德建設(shè)的對策............................................................................9

（一）加強會計職業(yè)道德教育，提高會計人員職業(yè)素養(yǎng)..................................10

（二）凈化會計職業(yè)道德環(huán)境..............................................................................10

（三）規(guī)范會計從業(yè)人員的從業(yè)環(huán)境..................................錯誤！未定義書簽。

（四）改革創(chuàng)新會計管理體制..............................................................................10

（五）矯正扭曲的審計關(guān)系..................................................................................11

（六）完善會計法律法規(guī)制度..............................................................................11

（七）建立健全會計制度體系..............................................................................12 結(jié)束語..........................................................................................錯誤！未定義書簽。參考文獻......................................................................................錯誤！未定義書簽。

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一、我國會計職業(yè)道德的概念和內(nèi)容

（一）會計職業(yè)道德的概念

會計職業(yè)道德，是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的各種經(jīng)濟關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范，是一般社會公德在會計工作中的具體體現(xiàn)，引導、制約會計行為，調(diào)整會計人員與社會、會計人員與不同利益集團以及會計人員之間的關(guān)系的社會規(guī)范，它貫穿于會計工作的所有領(lǐng)域和整個過程，體現(xiàn)了社會要求與個性發(fā)展的統(tǒng)一，著眼于人際關(guān)系的調(diào)整，以是否合乎情理、善與惡為評價標準，并以社會評價（榮譽）和個人評價（良心）為主要制約手段，是一種通過將外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的、即精神上的動力要來起作用的非強制性規(guī)范。

作為從事會計工作的會計人員，其具有職業(yè)特色的道德規(guī)范已經(jīng)建立成了一整套較為完善的規(guī)范系統(tǒng)。建立會計人員職業(yè)道德規(guī)范，是對會計人員強化道德約束，防止和杜絕社會會計人員在工作中出現(xiàn)不道德行為的有效措施。會計職業(yè)道德的基本工作準則在《中華人民共和國會計法》中說得很清楚，《會計法》第五條規(guī)定“會計機構(gòu)、會計人員依照本法規(guī)定進行會計核算，實行會計監(jiān)督。任何單位或者個人不得以任何方式授意、指使、強令會計機構(gòu)、會計人員偽造、變造會計憑證、會計賬簿和其他會計資料，提供虛假財務(wù)會計報告。任何單位或者個人不得對依法履行職責，抵制違反本法規(guī)定行為的會計人員實行打擊報復。

（二）會計職業(yè)道德的內(nèi)容

我國財政部《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》專門對會計人員的職業(yè)道德問題做出了規(guī)定，具體規(guī)定包括有如下六個方面：

1、敬業(yè)愛崗。敬業(yè)愛崗指的是忠于職守的事業(yè)精神，這是會計職業(yè)道德的基礎(chǔ)，做好任何工作都必須首先要熱愛自己的職業(yè)，以自己所從事的本職工作為榮。會計人員只有為自己建立了正確的目標，才能勤勤懇懇地工作，與時俱進地學習業(yè)務(wù)知識，一絲不茍，精益求精，使自己的知識、技能、觀念等都能夠滿足其所從事的會計工作崗位的需求，同時，還要求會計人員在工作中自覺主動地發(fā) 3

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行崗位職責，積極地對待本職工作，在自己平凡的崗位上做不平凡的成就。

2、熟悉法規(guī)。會計工作不只是單純的記賬、算賬、報賬，更是保障本單位所有管理和經(jīng)營活動得以正常進行的經(jīng)濟樞紐，會計工作時刻都會涉及到執(zhí)法和守法方面的問題，不僅僅自己應(yīng)當熟悉財經(jīng)法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，處理經(jīng)濟業(yè)務(wù)時做到知法依法，而且還要結(jié)合會計工作對服務(wù)和監(jiān)督對象進行廣泛的法制宣傳，增強他人的法制觀念，促使其在日常經(jīng)濟活動中依法辦事，避免不軌行為，充分發(fā)揮參謀和助手的作用，為單位和領(lǐng)導把好財務(wù)關(guān)。

3、依法辦事。會計人員應(yīng)當按照會計相關(guān)法律法規(guī)、規(guī)章制度、準則辦法等規(guī)定程序和要求進行工作，并且確保會計信息的合法性、真實性、準確性、客觀性、及時性和完整性。向本單位、外部相關(guān)單位、社會公眾、新聞媒體等提供真實可靠的會計憑證、財務(wù)賬簿、財務(wù)報告，使單位外部與本單位有直接或間接經(jīng)濟厲害關(guān)系的單位和個人都能依照法定程序得到真實可靠的會計信息。

4、客觀公正。這是會計人員必須具備的行為品德，是會計職業(yè)道德規(guī)范的靈魂。是指會計人員必須以實際發(fā)生的交易或事項為依據(jù)，如實反映企業(yè)的財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量情況，不參雜個人主觀意愿，不被單位領(lǐng)導的意見所左右。會計人員應(yīng)當具備正直誠實的品質(zhì)，不偏不倚地對待有關(guān)利益各方，應(yīng)當實事求是，客觀公正，做到內(nèi)容真實，數(shù)據(jù)準確。這是一種工作態(tài)度，更是會計人員追求的一種精神境界。

5、搞好服務(wù)。會計是一項管理活動，不僅具有核算的職能，也具有監(jiān)督和參與決策的職能。會計人員應(yīng)當熟悉本單位的生產(chǎn)經(jīng)營和業(yè)務(wù)管理情況，并且善于運用所掌握的會計信息和會計方法，為改善單位的內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟效益服務(wù)。會計工作是管理工作的一部分，把這部分工作做好對單位的生存和發(fā)展至關(guān)重要，這也正是會計人員的責任所在。

6、保守秘密。會計人員應(yīng)當保守本單位的商業(yè)秘密。除法律規(guī)定或單位領(lǐng)導人同意外，不能私自提供或者泄露會計信息。會計人員由于工作的特殊性，有機會了解到本單位的重要機密，如果機密一旦泄露給現(xiàn)實的或者潛在的競爭對手，會給企業(yè)的經(jīng)濟利益造成重大的損害。所以，泄露本單位的商業(yè)秘密是一種不道德的行為。會計人員應(yīng)當視泄露商業(yè)秘密為大忌。任何時候，任何情況下都要保守自己知悉的內(nèi)部秘密。

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《會計人員職業(yè)道德規(guī)范》同時要求，財政部門、業(yè)務(wù)主管部門和各單位應(yīng)定期檢查會計人員遵守職業(yè)道德的情況，并作為會計人員晉升、晉級、聘任專業(yè)職務(wù)、表彰獎勵的重要考核依據(jù)；會計人員違反職業(yè)道德的，由所在單位進行處罰；情節(jié)嚴重的，由會計證發(fā)證機關(guān)吊銷會計證。

二、國外會計職業(yè)道德的內(nèi)容與研究

（一）英國會計職業(yè)道德規(guī)范

英國會計職業(yè)道德規(guī)定主要源于英國《公司法》中關(guān)于公司會計的規(guī)范和會計職業(yè)團體所制定的有關(guān)會計職業(yè)道德規(guī)范。英國的“會計職業(yè)團體協(xié)商咨詢委員會（CCBA）”成立于1976年，它是“特許注冊會計師協(xié)會、特許管理會計師協(xié)會、英格蘭會計師協(xié)會”的聯(lián)合委員會，并且設(shè)立“職業(yè)道德聯(lián)絡(luò)委員會”，各會計職業(yè)團體在CCBA的指導下負責制定本行業(yè)具體的職業(yè)道德規(guī)范。英國會計職業(yè)道德體系是《公司法》作出原則性規(guī)定，各團體負責制定頒布具體會計職業(yè)道德規(guī)范，用以約束全體會計人員的行為，凈化行業(yè)環(huán)境。

（二）美國會計職業(yè)道德規(guī)范

美國會計則是在繼承英國會計的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的，其非常顯著的特征是在美國聯(lián)邦政府的大力支持下，通過民間會計組織建設(shè)會計職業(yè)道德體系。在2002年以前，美國的會計職業(yè)道德規(guī)范主要由證券交易委員會授權(quán)各民間會計組織自行制定的，但是在接連發(fā)生“安然事件”，“世界通信事件”等于虛假會計信息有密切關(guān)系的重大事件后，美國各界甚至全世界對注冊會計師行業(yè)的道德失范問題產(chǎn)生了極大的關(guān)注。2002年7月25日，美國國會通過了《公眾公司會計改革和投資者保護2002法案》，法案改革了會計信息披露制度，設(shè)立了在證券交易委員會監(jiān)督下，獨立于會計職業(yè)組織之外的“公眾公司會計監(jiān)察委員會”，重新制定了會計職業(yè)道德規(guī)范。

（三）中外會計職業(yè)道德比較

我國會計職業(yè)道德定義為在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。我國財政部《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》專門對會計從業(yè)人員的道德問題做了規(guī)定，具體規(guī)定內(nèi)容包括：愛崗敬業(yè)、熟悉法 5

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規(guī)、依法辦事、客觀公正、堅持準則、搞好服務(wù)、保守秘密。

與國外會計職業(yè)道德建設(shè)相比，我國在會計職業(yè)道德規(guī)范體系上，在會計職業(yè)道德規(guī)范上、在會計職業(yè)道德制定者上，在會計職業(yè)道德規(guī)范對象上，在會計職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容上、在會計職業(yè)道德可操作性上都存在不足之處。

三、我國會計職業(yè)道德缺失的現(xiàn)狀、危害及原因

（一）會計職業(yè)道德缺失的現(xiàn)狀

1、會計人員職業(yè)道德觀念淺薄

在現(xiàn)實生活中，相當一部分道德素質(zhì)較低的會計人員由于缺乏客觀公正的態(tài)度和精益求精的工作精神，往往難以抵擋各種誘惑，不能堅持準則，在處理會計業(yè)務(wù)時經(jīng)常為他人所左右，不能公平地對待利益各方，甚至作弊，為違法違紀活動出謀劃策，直接參與偽造、編造虛假的會計憑證、會計賬簿、會計報表，使會計行為偏高了既定的會計目標，經(jīng)常以犧牲國家利益換取局部利益乃至個人利益。

2、會計人員貪圖私欲，態(tài)度不端正

我們的學校教育，較長時期片面注重智育，忽視德育，在會計大中專學歷教育中，系統(tǒng)的職業(yè)道德課程幾乎沒有開設(shè)，而在參加工作以后，會計人員后續(xù)教育中雖有職業(yè)道德內(nèi)容，大多只是走走形式，實際上很少進行職業(yè)道德培訓，造成了我國會計人員業(yè)務(wù)水平偏低，許多會計人員貪圖私欲，態(tài)度不端正。

3、會計人員弄虛作假，違背會計準則

一些會計人員故意偽造、變造、損毀會計資料，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款，以身試法。在國家社會公眾利益與單位利益沖突時，直接參與偽造、變造虛假會計憑證，會計賬簿、會計報表。還有當單位負責人授意會計人員提供虛假會計信息時，會計人員未能堅持實事求是、客觀公正的原則。

4、注冊會計師虛假審計

注冊會計師的職責就是對廣大投資者負責，為國家經(jīng)濟的穩(wěn)定、健康發(fā)展提供可靠的信息。但有相當多的注冊會計師隊伍人員素質(zhì)參差不齊，對自己的職責特性缺乏足夠了解，對職業(yè)道德規(guī)范缺乏正確的理解與掌握，在執(zhí)業(yè)過程中完全置獨立、客觀、公正的原則于不顧，職業(yè)風險意識職業(yè)道德意識相當淺薄，缺乏 6

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足夠的專業(yè)勝任能力，沒有把所從事的工作當做自己的一項事業(yè)經(jīng)營，注冊會計師虛假審計，與不法企業(yè)共同欺騙投資者。作為世界最大的能源交易商，名列《財富》雜志“美國500強”第七名的安然公司破產(chǎn)案，成為全球關(guān)注的焦點，也嚴重動搖了美國證券市場的信心。作為安然公司的審計事務(wù)所，美國五大會計事務(wù)所之一的安達信會計事務(wù)所（Arthur Andersen）既沒有審計出安然公司虛報利潤，也沒有發(fā)現(xiàn)其巨額債務(wù)，被指控喪失誠信、審計失敗，安達信因為審計虛假和事務(wù)問題被美國證券交易委員會罰款700萬元。美國司法部對其進行犯罪指控，主要負責人被判刑入獄，整個會計業(yè)務(wù)也被停頓。

（二）會計職業(yè)道德缺失的危害

1、損害會計人員自身聲譽

會計工作的基本作用和目標是給決策者提供會計信息，會計工作和會計人員的地位也主要維系于此。但會計信息的有用性必須是建立在客觀真實性的基礎(chǔ)之上的，否則，有可能會產(chǎn)生誤導作用。當今道德缺失、虛偽欺詐的社會習氣、立法不嚴法不責眾、會計人員具體違規(guī)操作，這些風氣和行為難免會對會計人員產(chǎn)生了不良影響。

2、危害企業(yè)自身發(fā)展

會計職業(yè)道德缺失還反應(yīng)在損害企業(yè)的利益，謀求個人的私欲，嚴重侵蝕了企業(yè)的生存和發(fā)展。失真的會計信息也無法使企業(yè)所有者、投資方、經(jīng)營管理當局和職工群眾了解本單位的真實情況，無法有效地把握未來和做出決策，危害企業(yè)自身發(fā)展。以銀廣夏事件為例，該公司通過偽造銷售合同，偽造出口報關(guān)單據(jù)、虛開增值稅發(fā)票，偽造免稅文件、偽造金融票據(jù)等手段，虛構(gòu)主營業(yè)務(wù)收入，虛構(gòu)利潤總計7.45意愿，其中1999年為1.78億元，2000年為5.67億元。銀廣夏造假案曝光后，深圳交易所對其緊急停牌1個月，自2002年9月10日復牌之日起，至10月8日收盤連續(xù)15個跌停，流通市值縮減68億元。股份從36元，最低跌至1元以下。銀廣夏不僅給投資人帶來了慘痛的損失和刻骨銘心的教訓，還危害了自身的發(fā)展。

3、違背會計的真實客觀性

會計的職能是對經(jīng)濟活動進行反映和監(jiān)督，它是完全按照經(jīng)濟業(yè)務(wù)的實際情 7

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況實現(xiàn)職能的一門應(yīng)用性學科。目前，會計職業(yè)道德的缺失使會計失去了其應(yīng)有的職能，有的會計人員本人或在單位負責人的壓力下，既不能反映經(jīng)濟活動的真實面貌，又不能如實地對生產(chǎn)經(jīng)營過程實現(xiàn)記錄、監(jiān)督和控制，而且在核算過程中還隨意篡改數(shù)字，這些都根本違背了經(jīng)濟核算的真實客觀性。

4、影響國家經(jīng)濟發(fā)展

會計職業(yè)道德的缺失會導致會計信息失真，而基層社會組織的會計信息失真又會使得整個社會會計信息不真實，因此會計職業(yè)道德缺失直接影響著國家的宏觀政策，它有可能會把國家的分配政策、投資方向、財政計劃和政府工作重心誤導歧途，無法使國家投資者、銀行以及其他債權(quán)人等有關(guān)各方對某個企業(yè)甚至整個國家的國民經(jīng)濟做出正確判斷，還有可能產(chǎn)生誤導作用，這將極易導致國民經(jīng)濟的紊亂。

（三）會計職業(yè)道德缺失現(xiàn)狀形成的原因

1、社會發(fā)展失衡對會計職業(yè)道德缺失的影響

社會是不斷發(fā)展變化的，當社會在發(fā)展變化過程中發(fā)生不協(xié)調(diào)的狀況時，在具體的社會環(huán)境中執(zhí)業(yè)的會計人員的道德狀況必然要受到社會各種因素的影響。具體來說，社會革命、社會改革、戰(zhàn)亂、人口的變化等都是導致一系列社會問題產(chǎn)生的重要原因。如“文化大革命”的十年內(nèi)亂，社會秩序遭到嚴重破壞，社會發(fā)展進程出現(xiàn)倒退，產(chǎn)生大量社會問題。從我國目前的狀況來看，社會發(fā)展受到文化的沖突。歷史上的封建主義文化和西方資本主義腐朽文化對我國產(chǎn)生各種消極影響，社會發(fā)展失去平衡。當會計人員面臨封建主義、西方資本主義文化相沖突的情況時，往往被不健康的觀念左右。

2、我國政治體系對會計職業(yè)道德缺失的影響

我國許多企業(yè)是由原國有企業(yè)改建而成的或者由政府控股，企業(yè)與政府有著千絲萬縷的聯(lián)系，在某種程度上可以說政府就是企業(yè)，企業(yè)就是政府。即使不是由原來的國企改建而成，每一個行業(yè)也都有國家主要機關(guān)進行宏觀調(diào)控，沒有在市場上是完全獨立的企業(yè)，政府對企業(yè)擁有極大的控制力。政府要的是經(jīng)濟成績，地方經(jīng)濟增長對官員的政績有好處，對地方官員的經(jīng)濟利益也有好處，只要企業(yè)能夠為當?shù)亟?jīng)濟做出貢獻，政府對企業(yè)的不當行為也就加以認可，企業(yè)出了事情，8

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政府自然出來幫忙，為企業(yè)逃脫責任?？梢?，現(xiàn)實中，企業(yè)存在“偽造虛假數(shù)字出政績”的情況確實是存在的。

3、經(jīng)濟發(fā)展不平衡對會計職業(yè)道德的影響

我國仍然處于經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌時期，社會生產(chǎn)力比較落后，市場發(fā)育不完全，經(jīng)濟發(fā)展不平衡。計劃經(jīng)濟時期的經(jīng)濟活動調(diào)節(jié)手段已不再適用，但是適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的調(diào)節(jié)手段尚未健全，轉(zhuǎn)變政府職能和轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制是目前的主旋律。國家經(jīng)歷著從關(guān)系經(jīng)濟向信用經(jīng)濟的過程中。于是，部分利益相關(guān)主體便利用這個空間和時間，以喪失會計職業(yè)道德為代價，獲取私利，間接或直接導致了會計信用在社會公眾中的信譽度逐漸降低。

4、會計法律法規(guī)不健全對會計職業(yè)道德的影響

市場經(jīng)濟是法律經(jīng)濟，要用強有力的法律條款去規(guī)范市場經(jīng)濟行為。我國相關(guān)的法律法規(guī)還不健全，對已有的法律法規(guī)又執(zhí)法不嚴，對會計造假等違法行為的懲罰力度不夠，起不到應(yīng)有的威懾和防范作用。

5、會計人員管理不規(guī)范對會計職業(yè)道德的影響

在我國，許多組織內(nèi)所聘請的財務(wù)人員的資質(zhì)整體不高，所有從業(yè)人員的學歷從低到高各個層次都有，初中、高中、職專、大專、本科、研究生都能從事會計工作，由于職業(yè)門檻較低，進入會計行業(yè)的人員便沒有過多的限制，人數(shù)眾多。而在一些經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，眾多私營企業(yè)、個體合伙企業(yè)出現(xiàn)，這些組織規(guī)模小，業(yè)務(wù)簡單，會計人員覺得這些組織部具備機關(guān)事業(yè)單位、大中型企業(yè)、外資企業(yè)那樣的發(fā)展前景，因而私營企業(yè)任職意愿不強。而私營企業(yè)同時為了節(jié)省成本，臨時聘請兼職會計人員的情況異常普通。另外，會計從業(yè)人員的資格認證繁雜，職位管理較混亂，使得對會計人員管理不規(guī)范影響會計職業(yè)道德。

6、會計從業(yè)人員自身道德素質(zhì)對會計職業(yè)道德的影響

當追求個人利益與成就社會利益發(fā)生沖突，企業(yè)偷稅與國家宏觀調(diào)控之間發(fā)生矛盾出現(xiàn)后，常常是個人利益、小團體利益更容易達到目的。人的攀比心理、補償心理、應(yīng)得心理、虛榮心理、從眾心理影響著人的道德水平?！皶嬋恕弊非罄婊蛘咦非罄孀畲蠡钌钣绊懼麄兊臅嬄殬I(yè)道德水平。

四、加強會計職業(yè)道德建設(shè)的對策

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（一）加強會計職業(yè)道德教育，提高會計人員職業(yè)素養(yǎng)

1、開展會計職業(yè)德教育

開展會計職業(yè)德教育，其目的并不是讓人們認識和了解所謂會計職業(yè)道德規(guī)范的概念和理論內(nèi)容是什么，最根本的是希望將會計職業(yè)道德的規(guī)范經(jīng)過逐步的提煉、升華，內(nèi)化成人們自己的思想和心得，用內(nèi)化的精神自然而然地指導和約束自身的行為，形成良好的道德品質(zhì)，提高會計人員的道德水平。會計職業(yè)道德教育所針對的教育對象至少應(yīng)當包括三類人群:一是會計專業(yè)的在校學生，使學生在校期間就開始接觸和學習，培養(yǎng)職業(yè)道德觀念。二是準備從事會計工作的員，對其進行的崗前道德教育。三是正在會計崗位工作的會計人員，每年開展的會計繼續(xù)教育。

2、加強會計人員的素質(zhì)修養(yǎng)

會計人員的素質(zhì)修養(yǎng)是會計人經(jīng)過長期的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，將外在的會計職業(yè)道德要求變成自己內(nèi)在的道德情操與道德境界。素質(zhì)修養(yǎng)的培養(yǎng)與提高通常是一個自我教育、自我提高、自我超越的循環(huán)過程。

（二）凈化會計職業(yè)道德環(huán)境

職業(yè)道德依賴于一定社會的觀念意識、風俗習慣等精神文化要素，社會的健康和諧能進一步促進全社會共同的道德規(guī)范，職業(yè)道德水平也能夠隨著社會的健康和諧發(fā)展得到進一步的提高。構(gòu)建社會主義和諧社會，需要舉國上下共同貫徹落實科學發(fā)展觀，大力推進和諧文化建設(shè)，促進心理和諧，弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，破除在我國傳承了幾千年的已不再適應(yīng)當前社會需要的傳統(tǒng)思想觀念和風俗習慣，借鑒人類有益的文明成果，同時還要時刻提高警惕，防止隨著改革開放的引入而泥沙俱下的拜金主義、極端的自私自利、及時行樂等西方糟粕的侵害。與此同時，還必須培植和確立起正確的世界觀、價值觀、人生觀。

（三）改革創(chuàng)新會計管理體制

現(xiàn)代企業(yè)可以看做是一組“委托一代理”契約的組合，在企業(yè)的委托代理關(guān)系中存在著所有者與代理人之間的差異，這種差異可能導致代理人的道德風險，解決這種風險的方法之一就是實行會計委派制。將會計人員的人事關(guān)系、收入分配及業(yè)績評定系統(tǒng)等從所服務(wù)的企業(yè)分離出來，而改由政府或產(chǎn)權(quán)單位作為 10

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所有者向企業(yè)委派，會計人員隸屬于所有者而非經(jīng)營方。獨立于企業(yè)的專業(yè)會計人員脫離了經(jīng)營方的控制，可以有力快捷地對企業(yè)的經(jīng)營活動進行有效監(jiān)督，可以提供相對真實的會計信息，有利于解決會計職業(yè)道德缺失的問題。但目前的會計委派制仍有不可忽視的缺陷，比如這種模式目前僅局限于在行政和事業(yè)單位實行，尚未在企業(yè)中得到推廣，但假設(shè)將其在全國范圍內(nèi)所有的經(jīng)濟組織中進行推廣，則必然會導致政府機構(gòu)龐大，產(chǎn)生巨額支出。因此傳統(tǒng)意義上的會計委派制可能尚不能從根本上解決會計職業(yè)道德缺失，仍需要我們做更一步的探討。另外，我們也可以嘗試通過實行“會計公司化”來解決類似問題，將所有會計人員按完全獨立于企業(yè)和政府之外的“第三人”進行組織和管理，“會計公司”對委托人和全社會負責，擺脫了政府和企業(yè)雙重管理體制的束縛，保證了會計人員真正獨立地進行工作。同時，國家應(yīng)當以法律形式明確各用人單位所需的會計人員只能由“會計公司”提供，允許用人單位根據(jù)自身特點和需求自行選擇，并以協(xié)議或合同的形式正式明確“會計公司”與用人單位之間的法律責任。會計人員如果在工作中出現(xiàn)了違法違規(guī)行為而使企業(yè)受到查處的，比如協(xié)助企業(yè)偷稅、幫意協(xié)助企業(yè)提供虛假會計報表，除了對當事人進行處罰外，更主要的是要對會計公司進行處罰，追究連帶經(jīng)濟責任，直到吊銷營業(yè)執(zhí)照、強制解散。

（四）矯正扭曲的審計關(guān)系

審計市場中三方關(guān)系人的失衡與錯位導致了審計委托人與被審計人同為一者的直線形狀況，要從根本上去彌補這一制度缺陷，必須將注冊會計師審計委托權(quán)從單個企業(yè)手中轉(zhuǎn)移出來，由專門的機構(gòu)來行使，即“審計第四關(guān)系人”負責聘用注冊會計師，并向其支付審計費用。此舉雖然增加了委托人對注冊會計師的代理環(huán)節(jié)，增加了代理成本，但企業(yè)管理當局與注冊會計師之間的經(jīng)濟聯(lián)系也切斷了，注冊會計師的審計更具有獨立性。同時這也將從根本上改變審計關(guān)系中以往的審計委托人與被審計人相重合而造成的審計關(guān)系失效，建立起較為規(guī)范完整的審計關(guān)系，為審計的獨立性打下了堅實的基礎(chǔ)。

（五）完善會計法律法規(guī)制度

道德與法律雖然有著不同的表現(xiàn)形式，手法與力度可能也所差別，但二者的根本目標是一致的，所希望調(diào)整的對象也是相同的，道德與法律承擔著共同的社 11

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會責任，二者相互轉(zhuǎn)化、相互扶持、相互滲透、相互促進。《會計法》應(yīng)明確相應(yīng)的民事和刑事責任。僅僅把會計職業(yè)道德寫入《會計法》可能遠遠不夠，仍然需要在有關(guān)法律法規(guī)盡量細化，對違反會計職業(yè)道德的行為進行明確的界定、明確劃分責任、確定責任主體并明確相應(yīng)的民事責任和刑事責任、處以何種處罰、由誰實施處罰，縮小處罰的浮動范圍。只有加快我國法制建設(shè)的進程，健全法律法規(guī)體系，會計職業(yè)道德的構(gòu)建才有牢固的支撐。

（六）建立健全會計制度體系

會計準則要想得到社會各界的廣泛認可，發(fā)揮應(yīng)有的法律效力，必須首先提高自身質(zhì)量。我國的會計制度制定機構(gòu)的成員構(gòu)成、組織結(jié)構(gòu)和工作程序基本符合科學、民主、公開、公正的要求，但從實踐上看，還存在一些需要解決的問題，應(yīng)當引導社會各方利益集團積極參與會計制度的制定。在現(xiàn)代企業(yè)制度下，會計制度的制定至少會涉及到股東、經(jīng)營者、債權(quán)人和政府四方的切身利益，這些集團均應(yīng)參與到會計制度的制定中。在會計制度建設(shè)的過程中，一方面要規(guī)范會計制度的制定過程，避免不確定性對會計制度產(chǎn)生過多的影響，增強制度的合理、公平、穩(wěn)定和持續(xù)性；另一方面還要完善會計制度的內(nèi)容，嚴格規(guī)范會計業(yè)務(wù)的操作流程，壓縮虛假會計信息出現(xiàn)的可能性；同時針對我國企業(yè)容易出現(xiàn)問題的方面加快制定和出臺新的具體會計準則，盡可能縮小會計政策可選擇的彈性區(qū)間，對會計政策選擇方面的規(guī)范更加具體。

結(jié)束語

會計職業(yè)道德問題越來越多地引起人們的高度重視。會計從業(yè)人員應(yīng)嚴格遵守會計職業(yè)道德，按章辦事，將誠信作為自身工作的根本，這樣我們的社會才能不斷地向文明、進步、統(tǒng)一、和諧發(fā)展。會計職業(yè)道德作為會計倫理學范疇，既是一個重大的理論課題，也是重大的實踐課題，本文對會計職業(yè)道德問題進行了系統(tǒng)化的專題研究，包括會計職業(yè)道德的概念與內(nèi)容，會計職業(yè)道德現(xiàn)狀剖析以及相應(yīng)的解決現(xiàn)狀問題的對策。所采用的研究思路是：首先，對會計職業(yè)道德相關(guān)理論進行概述；其次，詳細分析會計職業(yè)道德缺失的現(xiàn)狀、造成的原因及危害；最后，針對會計職業(yè)道德的問題提出對策。

本文對我國會計職業(yè)道德問題進行了有益的探索，應(yīng)用會計學、經(jīng)濟學、心 12

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理學等基本理論知識，在前人研究的基礎(chǔ)上，對會計職業(yè)道德的內(nèi)涵、會計職業(yè)道德缺失的原因進行了深層次分析，提出了如何加強會計職業(yè)道德的建設(shè)。

我國會計職業(yè)道德缺失的探討取得了顯而易見的成果，遵循會計職業(yè)道德的理念在廣大會計從業(yè)人員的頭腦中逐步形成。要真正解決會計職業(yè)道德缺失的問題，僅停留在理論分析上不不夠的，還需要政府和各方面的人士做出實際行動。

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第四篇：教師職業(yè)道德方面存在的問題及對策

淺談教師職業(yè)道德方面存在的問題及對策

德國教育家第斯多惠指出：“教師本人是學校最重要的師表，是直觀的最有效益的模范，是學生活生生的榜樣?！贝_實，良好的師德在青少年成長過程中具有重要的榜樣導向作用，特別對于善于模仿、可塑性大的中小學生來說，這種導向作用更大，影響更長遠。學校人才培養(yǎng)的質(zhì)量如何，教師是關(guān)鍵。然而，猶豫受社會各種思想的影響，學校師德及師德建設(shè)中存在著一些不容忽視，亟待解決的問題。

一、學校教師職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題

當前高校教師職業(yè)道德的整體水平是好的，大多數(shù)教師的思想覺悟和道德素質(zhì)是高的，他們能夠做到為人師表，率先垂范。在平凡的崗位上，以默默無聞的辛勤耕耘，贏得了社會輿論的贊譽和學生家長的敬重。但是，我們也應(yīng)該看到，隨著國際形勢的變化、社會改革的深入以及市場經(jīng)濟的影響，一些教師在師德方面還存在許多問題，這主要表現(xiàn)在：

1、事業(yè)心不強，敬業(yè)奉獻精神不足 市場經(jīng)濟的發(fā)展，對人們的思想觀念也產(chǎn)生了一定的沖擊，一些中小學教師的心態(tài)也產(chǎn)生了變化。有的教師價值取向的功利性呈上升趨勢，過分看重個人價值的實現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取，在教學中投入精力不足，熱衷于利用第二職業(yè)掙錢，消極應(yīng)付本職工作，缺乏敬業(yè)精神。把自己所從事的工作僅僅認為是一種職業(yè)和謀生的手段。不認真?zhèn)湔n, 不鉆研教材, 不更新知識,不研究教學法, ,上課內(nèi)容空洞,照本宣科,教學信息量少,深度不夠,沒有把本學科發(fā)展的最新成果動態(tài)及時補充到講課內(nèi)容中去,對教學敷衍了事。

2、為人師表意識淡薄 孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師是為人師表的職業(yè)，社會對教師的道德、人格乃至為人處事的要求比對一般人的要求要高，這一點對我們教師和教育工作者來說，既是一種壓力，也是一種光榮，有的教師不能很好地把握教師的角色，不注重自身修養(yǎng)，不注重為人師表的形象塑造和表率作用，缺乏自尊自愛。不能用教師應(yīng)具有的基本道德原則規(guī)范去影響教育學生。有的教師不遵守教學紀律，隨意變更教學時間，課堂上信口開河，甚至隨意接聽手機。甚至借一些個人成見和怨氣任意發(fā)牢騷或表露不滿情緒，極個別教師物欲膨脹，以“教”謀私，以“分”謀私，嚴重影響和損害了教師的高尚形象。我們每一位人民教師，都應(yīng)牢記自己的身份和責任，按照教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格要求自己，時時處處以自身的模范行為維護教師隊伍的群體形象。

3、缺乏上進心，不注重自身素質(zhì)的提高

教師是人類知識和文明的傳播者，必須具有廣博的專業(yè)知識和全面的能力素質(zhì)。然而，目前很多中小學教師仍然抱著一種“學習----工作----退休”的舊的學習觀念，從走上工作崗位后，就放松了對自己的要求，不再學習，不再去鍛煉和提高自身的能力，一本教材、一套講稿用一輩子。例如，目前在我市推行的“自學互幫導學法”教學改革中，有些教師仍然沒有積極參與，還是照著以前的教學方法進行教學，隨著教育改革的不斷發(fā)展，對教師的要求也更高。我們教師也必須加強自身素質(zhì)的提高。4教書育人意識不足，重智育，輕德育。

學校教育不僅要教學生學知識，更要教育學生學會做人，但有不少的教師卻不能自覺地將黨的教育方針，教育思想，積極貫穿和滲透教育教學全過程，有些教師片面地認為，只要把書本知識教了，就是完成任務(wù)，就是育人了。這些教師，平時這些教師平時只是教書上課，對學生的政治思想與道德品質(zhì)一概置之不理，不熱愛和尊重學生，從不與學生談心，不了解學生的思想狀況，對學生的成長毫不關(guān)心。加強教師職業(yè)道德建設(shè)的幾點思考

1、持之以恒，加強學習，提高教師隊伍的綜合素質(zhì)。教師隊伍的綜合素質(zhì)，既包括教師的政治思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，也包括教師隊伍整體的文化水平和文明程度。這個綜合素質(zhì)上去了，教師職業(yè)道德水平也就上去了。首先應(yīng)該加強教師職業(yè)道德方面的學習，使教師能夠樹立起全新的教育觀、人才質(zhì)量觀，自覺地把師德貫穿于教育教學的全過程，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才而努力。其次，教師職業(yè)道德建設(shè)不可以抓一陣放松一陣，必須持之以恒，我們必須按照我們必須按照黨的十四屆六中全會精神，把教師職業(yè)道德建設(shè)納入到社會主義精神文明建設(shè)中去，立足現(xiàn)實，著眼長遠，重在治本，切實把教師職業(yè)道德建設(shè)搞好。

2、要充分發(fā)揮領(lǐng)導的表率作用。

在調(diào)查中有６９．７％的教師認為“領(lǐng)導發(fā)揮模范帶頭作用，用自身的表率作用影響和帶動教師”是最有效的途徑。事實上，領(lǐng)導不帶頭，要想提高教師職業(yè)道德水平是做不到的。領(lǐng)導在這個問題上可以發(fā)揮作用的有兩個方面：一是嚴格要求自己，帶頭遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，做教師的表率；二是嚴格執(zhí)行黨的教育方針和各項方針政策，轉(zhuǎn)變教育觀念，不因為眼前利益或小團體利益而默許、放縱教師中任何違反職業(yè)道德規(guī)范的行為。

3、制定規(guī)范制度，把師德建設(shè)落到實處

加強師德建設(shè)，除了教師自身的自覺性和良好的素質(zhì)外，明確師德的規(guī)范對于提高師德建設(shè)水平、做好教書育人工作也是很重要的。《中華人民共和國高等教育法》、《中華人民共和國教師法》等一系列法律法規(guī)和中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》都對師德提出了明確的要求,基本上形成了教師道德規(guī)范體系。我們還要從實際出發(fā),結(jié)合各自的具體情況制訂教師的師德規(guī)范和各項教育教學管理制度。并在完善制度、規(guī)范師德的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,使廣大教師真正將制度規(guī)范融入道德理念。

4.優(yōu)化環(huán)境，營造良好的師德氛圍

加強師德建設(shè)，不但要對教師提出要求，而且要幫助教師創(chuàng)造達到這些要求所必備的條件。通過豐富校園生活,弘揚民族文化,強化了師德理念，增進了師生之間的溝通，使教師在教育實踐中親身體會到教師工作的崇高感和幸福感，也讓學生體會到教師的向心力和人格魅力。同時，學校要關(guān)注教師的利益要求，關(guān)心、理解、體貼教師，切實解決他們在工作和生活中的實際困難，把思想道德建設(shè)寓于多做實事之中，通過細心、周到的工作，為教師創(chuàng)造“多用武之地、無后顧之憂”的工作環(huán)境中，創(chuàng)造良好師德建設(shè)氛圍。

第五篇：《職業(yè)道德與法律》教學中存在的問題及其對策

《職業(yè)道德與法律》教學中存在的問題及其對策

摘 要：中等職業(yè)學校德育教育在教師、學生、學校等方面存在問題，對此，提出對策如下：要引進專業(yè)人才、提高教師素質(zhì)、加強監(jiān)督管理；轉(zhuǎn)變教學理念、苦心鉆研教材、改進教學方法、完善考核形式；改變學生觀念、樹立職業(yè)理想。

關(guān)鍵詞：中職教育；思想道德建設(shè)；德育教育

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）15-0210-02

為貫徹落實黨的十七大精神和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》，加強和改進中等職業(yè)學校德育課教學工作，進一步增強德育課教學的針對性、時效性和時代感，提高職業(yè)教育質(zhì)量，教育部于2008年將《職業(yè)道德與法律》列為中等職業(yè)學校德育必須課。

一、開設(shè)《職業(yè)道德與法律》課程的意義

從本體論上來說，《職業(yè)道德與法律》是一門講授各種職業(yè)人所必須遵循的職業(yè)道德和日常生活中人們所必須知道、遵守、維護和運用的一些法律知識。由此可見，學習《職業(yè)道德與法律》課程的意義非凡。

一是全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，為當代中職學生的成長成才提供了廣闊的舞臺，也對中職學生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。中職學生不僅要積極承擔起時代賦予的歷史使命，還要不斷提高科學文化水平、專業(yè)技能和思想道德素質(zhì)與法律知識。學習《職業(yè)道德與法律》課程，可以幫助中職學生掌握必要的職業(yè)道德與法律知識，進一步增強職業(yè)道德意識和社會主義法治意識，不斷提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，促進全面健康成長。二是黨的十八大強調(diào)，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。眾所周知，社會主義核心價值體系包括四個方面：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。學習《職業(yè)道德與法律》課程，可以幫助中職學生充分認識建設(shè)社會主義核心價值體系的意義，自覺踐行社會主義核心價值觀，努力做知榮辱、有道德的人。

以上內(nèi)容既是《職業(yè)道德與法律》課程開設(shè)的原因，又是學習《職業(yè)道德與法律》課程的意義所在。

二、《職業(yè)道德與法律》教學中存在的問題

筆者就本人在教學中遇到的問題談以下三個方面：一是教師方面；二是學生方面；三是學校方面。

（一）教師方面

1.教學理念偏差。古語有云：“師者傳道授業(yè)解惑也”。當今社會絕大部分老師是能做的，但是也會有些老師做得不足。這一點，在中職德育課方面尤為明顯。究其原因，無外乎以下幾點：一是社會上的很多人、企業(yè)等諸方面對中職教育認同感普遍很低；二是學生素質(zhì)方面也不是很高。這就導致，教師本人認為這些學生“孺子不可教也”，很難培養(yǎng)出“經(jīng)天緯地，濟世救國”的人才，從而對職業(yè)的成就感認同不高。所以，他們在教學方面不會那么用心鉆研，講課有糊弄的成分。筆者認為，學校和教師共同的理念應(yīng)該是：“讓每位學子擁有幸福人生。”他們雖然不能成為國之棟梁，但是他們只要能在自己平凡的崗位上辛勤勞動、服務(wù)大眾，并且感到幸?？鞓?。他們就是在為社會做貢獻。作為他們的老師，應(yīng)該感到高興和滿足。因為，教師教書育人的價值實現(xiàn)了。

2.教師資源缺乏。表現(xiàn)在教師數(shù)量和教師專業(yè)素養(yǎng)兩個方面：一是學校本身德育課教師就少；二是由于教師缺乏成就感，很少有老師愿意教德育課。所以，學校會請一些專業(yè)課教師或者在讀研究生（包括非專業(yè)對口的研究生）兼職交德育課。學生本來就對理論性很強的德育課反感，再加上以上老師專業(yè)素養(yǎng)相對較低。所以，學生會經(jīng)常逃課或者上課做其他事情。這一點筆者深有體會，雖然筆者是馬克思主義理論專業(yè)的在讀研究生，但是課堂效果也不理想。

3.教學方法陳舊。一是部分學校多媒體資源的不足，導致有些教室至今還沒有多媒體設(shè)施，老師只能采用傳統(tǒng)的教師講學生聽的教學方式。二是部分學校師資隊伍老齡化嚴重，年齡大的老師不會用多媒體教學，也只能用傳統(tǒng)的教學方式。三是有些年輕老師，即使會使用多媒體，也往往是在網(wǎng)上下一些別人上傳的課件，沒有自己的特色和針對性，起不到想要的效果。

4.考核方式老套?！翱伎伎?，老師的法寶；分分分，學生的命根?！笨梢娍荚嚕瑢W生的重要性和可怕性。中職學校德育課是考查課，是由任課老師自己決定考查形式。相對其他科目考試來說，簡單一些。也正是如此，學生往往馬馬虎虎應(yīng)付。有些老師也馬馬虎虎，考查也就是寫篇小論文或者是交一份作業(yè)，很難起到考查的效果。

5.理論脫離實踐。《職業(yè)道德與法律》既是一門理論性很強的學科，也是一門注重實踐性的學科。二者的有機結(jié)合，是必然的。但是，在現(xiàn)實的教學中二者往往背道而馳。有些老師只是在課堂上大講書本上的理論，在與學生朝夕相處的日常生活中，本身都不能起到榜樣示范作用，學生怎么能信服。

（二）學生方面

1.生源質(zhì)量相對較差。中職學校生源質(zhì)量較差主要表現(xiàn)在以下方面：一是學生學習成績差，他們中大多數(shù)是來自學習成績差的畢業(yè)甚至還沒有畢業(yè)的初中生。二是社會上打工的未成年人，感到打工困惑，想再回學校學習。三是沒有考上高中，又想要文憑的學生。

2.理想信念淡薄。許多中職學生對國家大事、時事新聞、職業(yè)理想、個人理想毫無興趣、漠不關(guān)心，對中國共產(chǎn)黨、社會主義缺乏信念，把花樣年華浪費在戀愛、吃喝玩樂、打架斗毆、拉幫結(jié)派，梳妝打扮上。

3.厭學情緒嚴重。由于中職學生本身學習成績就差，加之進校目的和動機不純。所以，他們中的大部分人抱著“當一天和尚撞一天鐘”“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的思想。有些學生還經(jīng)常無故遲到、曠課，即使勉強來聽課也是聊天、玩手機、睡覺，不做作業(yè)或者抄襲他人作業(yè)，考試作弊或者不參加考試。

4.思想認識不足。部分中職學生分不清真善美、假惡丑，只要自己過得“爽”，過得“任性”就滿足了。他們熱衷于吃喝玩樂和戀愛，不分環(huán)境，不顧場合，抽煙喝酒、打牌賭博、摟摟抱抱、卿卿我我。

5.道德滑坡。有些學生好吃懶做，以多欺少，偷騙搶奪。有些學生缺乏最基本的文明禮貌，不團結(jié)同學，不尊重師長。有些學生破壞公共財物，不講究集體衛(wèi)生，不注意公共形象。以上種種現(xiàn)象，他們不以為恥，反以為榮。

6.法律意識淡薄。由于受社會上不良風氣的影響，部分中職學生的法律意識非常淡薄。有時，就連自己是否違法犯罪都不知道。部分中職學生經(jīng)常出現(xiàn)偷竊、敲詐勒索、打架斗毆、攔路搶劫等，甚至還出現(xiàn)女學生未婚先孕，將嬰兒殺死的現(xiàn)象。

7.心理素質(zhì)差。由于受年齡和環(huán)境等諸多因素的影響，部分中職學生的心理素質(zhì)較差。輕者表現(xiàn)為自卑，不愿與人交流；抗壓能力差，遇到一些小事就過度焦慮。重者患病，精神抑郁，甚至選擇自殺。

（三）學校方面

1.師資隊伍不足和教學資源短缺。上文說道，部分中職學校德育課教師不僅數(shù)量不足，而且教師業(yè)務(wù)水平也有待提高。同時，教學設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量也存在很大不足。這些，對德育課的教學極為不利。

2.監(jiān)督管理不足。部分中職學校對德育課老師的教學監(jiān)督存在漏洞，不查教師的教案、課件、課堂。有時抽查，形式大于實質(zhì)，效果很一般。對于外聘和兼職教師的管理更是過于寬松，只要教師按時來上課就可以，至于所講內(nèi)容、課堂效果如何，經(jīng)常是不聞不問。

三、幾點對策

（一）引進專業(yè)人才、提高教師素質(zhì)、加強監(jiān)督管理

首先，學校要下大力氣引進專業(yè)人才，建設(shè)一支思想道德高、業(yè)務(wù)水平強的師資隊伍，是教好德育課的根本所在。這就要求，學校在條件允許的情況下，招聘相應(yīng)數(shù)量的專業(yè)專職教師，充實教師隊伍。同時，學校還要盡可能多的提供教師學習、進修、科研的渠道，提高教師的業(yè)務(wù)水平。其次，學校要加強對教師特別是外聘和兼職教師的教案、課件、課堂效果等方面的監(jiān)督。對于不符合學校教學規(guī)定的教師，學校要及時督促其改正。最后，學校自身也要完善管理。比如，加強對德育課的重視力度，增加與德育課相匹配的課時數(shù)量；把德育課與學校日常的德育工作相結(jié)合，校領(lǐng)導和教師要以身作則，起到帶頭示范作用；聘請相關(guān)專家來校講學、組織學生觀看法治節(jié)目、參觀愛國基地等都是很好的德育形式。

（二）轉(zhuǎn)變教學理念、苦心鉆研教材、改進教學方法、完善考核形式

第一，教師本人要十分熱愛自己所從事的職業(yè)，即使身處中職學校，也是在為家庭、國家、社會培養(yǎng)人才，都能實現(xiàn)自己的人生價值。所以，有些中職學校教師要轉(zhuǎn)變教學理念，把啟迪學生思維、改變學生人生、培養(yǎng)學生成才作為執(zhí)教理念。第二，教師要苦心鉆研教材，把重點知識從多而廣、大而雜的教材中甄別出來，在有限的課堂內(nèi)，最大化的把知識傳授給學生。同時，教師還要做到“不唯書，不離書，提煉書”。第三，好的方法能起到事半功倍的效果。所以，教師可以在改進方法上下功夫，以期達到良好的教學效果。筆者談一下自己的教學方法。首先，“深入學生”和“哥們義氣”相結(jié)合。每次上課都會提前20分鐘左右到教室，像哥們一樣和他們聊天，拉近彼此的距離。同時，了解學生的狀況，以便上課時把課本知識與他們的實際相結(jié)合，做到有的放矢。其次，“拉攏賄賂”與“同上賊船”相結(jié)合。每次上課前為了提起他們的精神，活躍課堂氣氛，會放一些學生喜歡的歌曲和短喜劇，有時上課程內(nèi)容后，還有時間就放電影。為了看電影，他們往往會很配合老師學習本節(jié)課程。最后，“自由平等”和“形式多樣”相結(jié)合。“學生的課堂，學生做主”。例如：他們回答問題可以不用站起來、可以選擇不回答、可以像電視節(jié)目上一樣請求其他同學回答、可以質(zhì)疑問題；他們遲到、去洗手間可以不用打報告；等等。但，不是無原則的自由。他們往往都非常配合，違反紀律反而少了。筆者講課的形式也是多種多樣。在講職業(yè)道德方面，會播放一些與課本知識相關(guān)的視頻。例如：《道德觀察》《老梁故事匯》《感動中國》等。在講法律部分，會播放《法律講堂》《今日說法》《天網(wǎng)》《一線》等等與課本知識相關(guān)的視頻。有時，會嘗試讓他們中的佼佼者上臺講述發(fā)生在自己身上與課本知識相關(guān)的經(jīng)歷，甚至講課。筆者也會和他們分享發(fā)生在自己身上的與課本知識相關(guān)的故事?？傊?，在課堂上沒有問題回答錯誤這一說。所以，筆者的課堂學生們很活躍。第四，考核方式很“任性”。學生們最怕考試。所以，筆者的考試很簡單。但是，要求學生平時認真學習。平時成績占百分之六十，考試成績占百分之四十?？己朔绞揭捕鄻?，例如：可以選擇考試、可以選擇寫小論文、可以選擇講課等等?？傊?，學生選擇自己最擅長的考核方式?！耙粋€都不會掛科”。

（三）改變學生觀念、樹立職業(yè)理想

“內(nèi)因決定外因，外因?qū)?nèi)因有反作用”。學校和教師在改變自己的同時，更要改變學生的觀念，讓他們認識到中職學生通過刻苦學習也可以擁有美好的明天。從而，激發(fā)他們的斗志，樹立其遠大的職業(yè)理想。

參考文獻：

[1]張偉.職業(yè)道德與法律[M].北京：高等教育出版社，2013.[2]劉建清.對《職業(yè)道德與法律》課教學的一些思考[J].紡織教育，2009（8）.