第一篇：培養(yǎng)語(yǔ)感的方法

加強(qiáng)誦讀，熟悉文本，培養(yǎng)語(yǔ)感）：① 教育價(jià)值提升。學(xué)習(xí)方式上位于學(xué)習(xí)方法，還包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、意識(shí)、態(tài)度、品質(zhì)等心理因素和心靈力量。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性意義。② 學(xué)習(xí)精神解放。自主學(xué)習(xí)旨在弘揚(yáng)人的主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的獨(dú)立性，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。③ 學(xué)習(xí)品質(zhì)提升。學(xué)習(xí)過(guò)程凸現(xiàn)發(fā)現(xiàn)、探究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為發(fā)現(xiàn)、提出、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程。有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。④ 促進(jìn)教學(xué)方式變革。適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)，構(gòu)建促成學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程。

1加強(qiáng)誦讀，熟悉文本，培養(yǎng)語(yǔ)感

誦讀（朗讀和背誦）是千百年來(lái)人們從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的行之有效的好方法和好經(jīng)驗(yàn)。“熟讀唐詩(shī)三百篇，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀、背誦，就能在潛移默化中吸收語(yǔ)言材料，形成良好的語(yǔ)感，進(jìn)而領(lǐng)悟文章的文脈，了解文言文遣詞造句行文布局的一般規(guī)律，并深入體會(huì)作者形諸文字的內(nèi)在思想感情。

勤讀多背，在背誦中領(lǐng)會(huì)文意，是學(xué)習(xí)文言文的第一基本功，文言文的閱讀能力，在很大程度上是通過(guò)誦讀培養(yǎng)出來(lái)的。然而，誦讀不是讓學(xué)生隨心所欲地朗讀課文，它必須尊重創(chuàng)作者镕鑄在文章中的真實(shí)的思想感情。宋代理學(xué)家朱熹說(shuō)過(guò)：“學(xué)者觀書，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可倒讀一字，不可牽強(qiáng)暗記；只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”不僅強(qiáng)調(diào)了誦讀的重要性，而且提出了嚴(yán)格的要求。所以，教師在教學(xué)中一定要按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在理解課文思想感情、疏通課文文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，以達(dá)到“讀書百遍，其義自見(jiàn)”的學(xué)習(xí)效果。此外，誦讀要做到忠實(shí)于原文，力求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀通思路、讀出感情、讀出特色。

在教學(xué)《滕王閣序》的時(shí)候，筆者就運(yùn)用了誦讀法去組織教學(xué)。作為千古名篇，《滕王閣序》文辭優(yōu)美，極富藝術(shù)感染力，但由于用典較多，對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀上有一定的難度，如果采用傳統(tǒng)的講讀法進(jìn)行教學(xué)，很可能教師講得興高采烈，學(xué)生卻聽(tīng)得昏昏欲睡。所以，筆者在引導(dǎo)學(xué)生明確句讀、理解典故含義的基礎(chǔ)上，大膽采用了誦讀的教學(xué)方式，讓學(xué)生在誦讀中讀準(zhǔn)句讀、明確內(nèi)容、賞析名句，并進(jìn)而體味作者用優(yōu)美的語(yǔ)言所傳遞的美妙境界。這樣，一方面避開了講讀法的枯燥乏味，另一方面也能讓學(xué)生在誦讀中發(fā)現(xiàn)美，感悟美，從而提高學(xué)生的審美能力和學(xué)習(xí)興趣。

2立足文本，營(yíng)造自由的課堂氣氛

教師應(yīng)以文本為基礎(chǔ)，營(yíng)造自由民主的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，真正體現(xiàn)學(xué)生在課堂上的主體地位。那么，應(yīng)如何讓學(xué)生自覺(jué)參與到課堂教學(xué)中來(lái)，筆者認(rèn)為主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

2.1培養(yǎng)學(xué)生借助字典、自主閱讀課文的習(xí)慣

高中的學(xué)生已有一定的文言基礎(chǔ)，所以在學(xué)習(xí)一篇新的課文之前，教師不妨要求學(xué)生參看注解，查閱字典，自主閱讀課文，并在閱讀過(guò)程中自主地發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題。這樣，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀的習(xí)慣，另一方面通過(guò)預(yù)習(xí)也可拉近學(xué)生與課文的距離，讓學(xué)生熟悉課文，走入課文，并進(jìn)而理解課文，達(dá)到自主閱讀的目的。

2.2鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)

鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，也即是要求教師在課堂上盡量少分析，多引導(dǎo)，多給學(xué)生讀和感受的時(shí)間，讓他們自己在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，并解決問(wèn)題。在教學(xué)《寡人之于國(guó)也》的時(shí)候，筆者先指導(dǎo)學(xué)生借助工具書預(yù)習(xí)課文，然后引導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，在學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容逐漸熟悉的前提下，筆者提出了兩個(gè)問(wèn)題“孟子和梁惠王的對(duì)話是怎樣展開的”和“孟子如何宣傳自己的政治主張”，并讓學(xué)生誦讀課文，回答問(wèn)題。由于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容比較熟悉，因而發(fā)言踴躍，說(shuō)得頭頭是道。筆者在略作總結(jié)之后，要求學(xué)生就閱讀過(guò)程中遇到的問(wèn)題提出疑問(wèn)，這時(shí)有個(gè)學(xué)生提出了這樣一個(gè)問(wèn)題“古人為什么那么強(qiáng)調(diào)人口數(shù)量之于國(guó)家的重要呢”，對(duì)這位敢于質(zhì)疑的學(xué)生，筆者給予了肯定，但筆者并不急于回答他提出的問(wèn)題，而是把問(wèn)題交給其他學(xué)生，要求他們通過(guò)小組討論，找出答案。這樣，在引導(dǎo)質(zhì)疑、解疑的過(guò)程中，讓每一位學(xué)生都參與到課堂教學(xué)中來(lái)，而對(duì)大膽質(zhì)疑的行為的肯定，也在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

2.3注重比較閱讀，鼓勵(lì)自主合作探究

所謂比較閱讀是指把相關(guān)的作品放到一起來(lái)欣賞，比較異同，評(píng)論優(yōu)劣，讓學(xué)生在對(duì)比中熟悉課文，對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容有比較全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，從而增加文言積累，開拓知識(shí)視野，訓(xùn)練思維能力，提高鑒賞水平。在高中語(yǔ)文課本中存在大量可供比較的文言作品，如蘇軾的前后《赤壁賦》，賈誼的《過(guò)秦論》和蘇洵的《六國(guó)論》等，教師可將相關(guān)的作品放到一起教學(xué)，讓學(xué)生針對(duì)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等進(jìn)行比較，這樣一方面可以讓學(xué)生在比較中熟悉作品，獲得對(duì)作品更為全面直觀的認(rèn)識(shí)，另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)《阿房宮賦》時(shí)筆者曾做過(guò)這樣的嘗試：在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《阿房宮賦》之后，筆者又讓學(xué)生閱讀了賈誼的《過(guò)秦論》，并讓學(xué)生通過(guò)比較兩篇文章的異同，從不同角度去自主解讀秦滅亡的原因，同時(shí)借助文本自主品味“賦”與“論”的不同特色。實(shí)踐證明，運(yùn)用比較閱讀法組織教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，從而取得更好的教學(xué)效果。

比較閱讀，可以是課文與課文的比較，也可以是課文與影視作品的比較。現(xiàn)在很多影視作品都是根據(jù)文言作品改編的，有一定的文言含量，如《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等，如能將其運(yùn)用到課堂中來(lái)，讓學(xué)生觀看影視作品，閱讀相關(guān)文學(xué)作品，并加以比較，既可以讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)文言知識(shí)，又可以讓學(xué)生在比較中提高文言素養(yǎng)。

3突破文本，注重拓展閱讀

為了提高學(xué)生的閱讀能力，增加學(xué)生的文言積累，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣，僅僅依靠課內(nèi)的文言文，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，在平時(shí)學(xué)習(xí)文言文時(shí)，要注意鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，即要培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力。那么，如何才能讓學(xué)生真正憑興趣，自覺(jué)、主動(dòng)地閱讀？筆者認(rèn)為教師應(yīng)做好以下兩方面的工作：

3.1推薦故事性較強(qiáng)的閱讀篇目

對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言離我們這個(gè)時(shí)代太遙遠(yuǎn)了；深?yuàn)W難懂的先秦散文，往往讓學(xué)生望而生畏，提不起興趣。所以教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的時(shí)候，不妨選擇一些古代寓言、傳說(shuō)或傳記等故事性較強(qiáng)的文章，例如《聊齋志異》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《說(shuō)苑》、《新序》等，推薦給學(xué)生，讓學(xué)生輕輕松松地閱讀，久而久之，學(xué)生自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，文言其實(shí)并非面目可憎，反而生動(dòng)有趣，這樣，學(xué)生和文言的距離拉近了，學(xué)習(xí)的積極性自然也就提高了。

3.2鼓勵(lì)學(xué)生作讀書筆記、寫讀后感

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生作讀書筆記，讓學(xué)生將所讀文章中的精彩片斷記下來(lái)，并運(yùn)用到作文中去。另外，學(xué)生在自主閱讀過(guò)程中總會(huì)有自己的體會(huì)，所以教師也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生寫讀后感，讓學(xué)生寫下自己對(duì)所讀文章的主旨或文中某一方面的感受，并深入闡述，做到讀而有感，這樣，以讀促寫，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的作文能力，而且可以培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀文言文的能力，實(shí)現(xiàn)以寫促讀的目的。

在教授新教材文言文的過(guò)程中，筆者深深體會(huì)到：學(xué)習(xí)文言文僅靠講，是沒(méi)有出路的，教師只有運(yùn)用科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生，從課內(nèi)到課外，積極培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正地動(dòng)起來(lái)，由自覺(jué)閱讀轉(zhuǎn)為自主閱讀，并形成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，才能提高學(xué)生自主閱讀淺易文言文的能力，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

1、1、如何優(yōu)化自己的語(yǔ)文教育觀念。我們必須從多方面體察時(shí)代的需求，優(yōu)化自己的語(yǔ)文教育觀念：①要根據(jù)時(shí)代需要，正確對(duì)待語(yǔ)文教育觀念。凡是對(duì)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化有用的，就要繼承發(fā)揚(yáng)，反之，必須否定、摒棄。②要根據(jù)時(shí)代的要求，重新審視現(xiàn)代語(yǔ)文教育觀念，從當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際出發(fā)，不斷更替與完善。③展望未來(lái)，勾畫語(yǔ)文教育的走向，構(gòu)建超前規(guī)范性的語(yǔ)文教育觀念。

2、語(yǔ)文學(xué)科的屬性有哪些？①基礎(chǔ)工具性②思想教育性③社會(huì)實(shí)踐性④文學(xué)性⑤知識(shí)性

3、現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的主要內(nèi)容有哪些？①說(shuō)明語(yǔ)文科的性質(zhì)和地位。②規(guī)定語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。③說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容。④提示教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視的問(wèn)題⑤規(guī)定了基本篇目

五、論述題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）

1、在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中如何貫徹“滲透審美教育”的原則。（1）美讀——讓學(xué)生領(lǐng)受情感美。所謂美讀就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。而美讀是學(xué)生感知教材的主要方式和獲得作品美感的基本途徑。它把無(wú)聲的文字化為有聲的語(yǔ)言，把儲(chǔ)存的信息的符號(hào)載體還原成作者所要傳達(dá)的真情實(shí)感，使作品中的人物情景躍出紙面，使學(xué)生進(jìn)入角色，與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂(lè)，直接受到作品感染熏陶。（2）遵路——讓學(xué)生體察文思美。就是讓學(xué)生體品作者寫作時(shí)的思路布局謀篇，以便開拓文章的思想內(nèi)涵及藝術(shù)匠心、美學(xué)趣味。（3）入境——讓學(xué)生理解意蘊(yùn)美。入境就是要把學(xué)生引入作品所描寫的特定的意境，使學(xué)生似親眼所見(jiàn)，親身所歷，似言出己口、情出己心，通過(guò)自己的體悟，深入認(rèn)識(shí)作品的思想底蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值，從心里說(shuō)出一個(gè)“好”字，一個(gè)“美”字。入境不僅使學(xué)生對(duì)美的事物從直覺(jué)感受上升到理性認(rèn)識(shí)，形成穩(wěn)定的情感、意志、性格，并使他們所獲得的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行為的技能技巧乃至理念、信仰、世界觀。（4）悟文——讓學(xué)生感悟語(yǔ)言美。

2、2、指導(dǎo)學(xué)生理解詞句在具體語(yǔ)境中的表達(dá)作用，品味煉字的貼切和用語(yǔ)的精妙，可以使學(xué)生既受到語(yǔ)言美的熏陶，又從作家文筆之中吸取語(yǔ)言滋養(yǎng)，逐步提高駕馭語(yǔ)言文字的能力。

（5）勤筆——讓學(xué)生借鑒文學(xué)美。就是引導(dǎo)學(xué)生自己拿起筆來(lái)從作品中借鑒美、模仿美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中滲透審美教育，是課程教學(xué)目標(biāo)不可或缺的組成部分，是加強(qiáng)德育滲透，提高未來(lái)勞動(dòng)者素質(zhì)的必要舉措

1．工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，請(qǐng)你就如何發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文功能，簡(jiǎn)述自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。（15分）

2．“發(fā)展獨(dú)立閱讀能力”是《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》（2002年版）規(guī)定的閱讀教學(xué)目標(biāo)，它包含哪些具體要求？這條教學(xué)目標(biāo)有什么深刻的教育意義？（15分）

第二部分（30分）

3．以下是學(xué)生們對(duì)《項(xiàng)鏈》主題的不同理解，如果你在上課，你將作怎樣的處置？為什么？

①揭露了資本主義社會(huì)金錢之上的丑惡面目。

②諷刺了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心。

③表達(dá)了作者對(duì)人物不幸遭遇的深切同情。

④揭示了經(jīng)受挫折能使人變得堅(jiān)強(qiáng)的道理。

⑤告訴人們成敗的關(guān)鍵在于自己把握。

4．作文講評(píng)是作文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。也是提升學(xué)生作文水平的有效途徑。請(qǐng)你簡(jiǎn)述自己作文講評(píng)教學(xué)過(guò)程，并分析其教學(xué)功能。

*5.（此題申報(bào)高級(jí)職稱者做，申報(bào)中級(jí)職稱者不做）

語(yǔ)文教材配備《語(yǔ)文讀本》，是為了擴(kuò)大閱讀視野。你是怎樣組織、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《語(yǔ)文讀本》學(xué)習(xí)的？請(qǐng)舉一個(gè)教學(xué)實(shí)例加以說(shuō)明。

第三部分（40分）

6．閱讀溫庭筠的《商山早行》，寫一篇賞析性短文（可作全面賞析，也可有所側(cè)重）。500—600字，題目自擬。（40分）

晨起動(dòng)征鐸①?？托斜枢l(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

檞葉落山路，枳花明②驛墻。

因思杜陵③夢(mèng)，鳧雁滿回塘④。

（選自《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)）

[注] ①征鐸：裝在車馬上的鈴。②明：照亮。③杜陵：古縣名，在現(xiàn)在陜西省西安市東南。④回塘：回環(huán)曲折的池塘。

2003年杭州市中小學(xué)教師教學(xué)能力水平考核

高中語(yǔ)文試卷評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

第一部分（30分）

1.（15分）

參考答案（要點(diǎn)）：認(rèn)識(shí)：①語(yǔ)文學(xué)科本身具有豐富的人文內(nèi)涵，如良好的精神品格、人生態(tài)度、美好情感、審美情趣、良好個(gè)性等等。②認(rèn)識(shí)到須充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科的人文因素，重視語(yǔ)文的熏陶感染作用。③在教學(xué)過(guò)程中要體現(xiàn)人文精神，重視心靈溝通，尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新精神。實(shí)踐：能聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際作相應(yīng)的闡述即可。

評(píng)分辦法：意思符合，較全面、正確，13—15分；意思基本符合，10—12分；有明顯欠缺，7—9分；嚴(yán)重欠缺，6分及以下。

2.（15分）

參考答案（要點(diǎn)）：教學(xué)要求：①能閱讀多種文本；②能運(yùn)用多種閱讀方法；③能對(duì)閱讀材料作出自己的分析判斷，能多角度的進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。主要意義：發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

評(píng)分辦法：教學(xué)要求9分，每條3分，意思符合即可；意義6分，視答題情況給分。第二部分（30分）

3.參考答案（要點(diǎn)）

處置：①使學(xué)生明確文學(xué)作品的主題往往是多元的，可以有不同的解讀。②引導(dǎo)學(xué)生深入文本，尋找依據(jù)，得出結(jié)論。③指導(dǎo)學(xué)生比較分析，甄別主次、深淺。依據(jù)：①文學(xué)作品的主題具有多義性特征。②倡導(dǎo)個(gè)性閱讀，尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。③注重閱讀方法指導(dǎo)。④重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高思維品質(zhì)。

第二篇：語(yǔ)感培養(yǎng)

語(yǔ)感培養(yǎng)，你重視了嗎

──彈奏語(yǔ)感培養(yǎng)“四重奏”提高閱讀教學(xué)實(shí)效

【摘 要】在閱讀教學(xué)中，常會(huì)有這樣的情況發(fā)生：一篇課文，教師逐字逐句地分析、講解，學(xué)生還是“丈二和尚──摸不著頭腦”，文章的整體意思不能體會(huì)得深刻。這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將課文有感情地朗讀，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行寫的訓(xùn)練──效果出乎意料。許多學(xué)生恍然大悟，道一聲：“原來(lái)如此?。　逼鋵?shí)，這就是語(yǔ)感所產(chǎn)生的教學(xué)效果?？磥?lái)，在我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)沒(méi)有得到重視。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)感培養(yǎng)閱讀教學(xué)

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課片面強(qiáng)調(diào)課文思想內(nèi)容的分析，忽視了語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，忽視了讓學(xué)生去對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行感受和領(lǐng)悟。即重理解輕積累，重分析研究輕語(yǔ)文實(shí)踐；追求講深講透，忽視自悟自得──語(yǔ)感的培養(yǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)陷入誤區(qū)。如脫離語(yǔ)言文字，進(jìn)行架空分析，或離開課文的整體而布置大量零碎的練習(xí)，結(jié)果事倍功半，學(xué)生所得甚微，這都跟忽視語(yǔ)感的培養(yǎng)有關(guān)。

葉圣陶先生說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。就是對(duì)語(yǔ)言的敏銳的感覺(jué)?！眳问逑嫦壬仓赋觯骸罢Z(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力?！毕呢ぷ鹣壬敲鞔_強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)烈敏銳的語(yǔ)感，是閱讀能力和寫作能力的核心。”可見(jiàn)，語(yǔ)文教育家一致認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)必須重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字直覺(jué)的感知、領(lǐng)悟和把握的能力，是對(duì)語(yǔ)言文字的意義和情味的透徹理解，是一個(gè)人語(yǔ)言素質(zhì)的直接反映。學(xué)生的語(yǔ)感如何，直接影響他們對(duì)語(yǔ)言文字的理解、積累和運(yùn)用，影響其語(yǔ)言能力的發(fā)展。可見(jiàn)，語(yǔ)感培養(yǎng)是應(yīng)引起我們足夠的重視。

一、在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力?！庇纱丝梢?jiàn)，讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一扇窗口，也是感受語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)感的基本方式?！白x書百遍，其義自見(jiàn)”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是離不開讀的。讀，注入目，出于口，聞?dòng)诙?，記于心。反?fù)讀，多種形式的讀，學(xué)生能深入理解文章的思想，能體會(huì)作者的思想感情，能理清作者的思路及文章的脈絡(luò)。

學(xué)生閱讀得多，自然就會(huì)增加對(duì)語(yǔ)言材料理解和領(lǐng)悟的機(jī)會(huì)，這種理解和領(lǐng)悟僅靠課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要我們指導(dǎo)學(xué)生從課外選取各種體裁、各種內(nèi)容以及飽含喜怒哀樂(lè)各種情感的文章，使學(xué)生努力從作品中揣摩、品味各種詞匯、句式的特點(diǎn)，去感悟其表情達(dá)意上的“共鳴”。

如教學(xué)《凡卡》這一課時(shí)，我先通過(guò)有感情地范讀，使學(xué)生受到感染。在朗讀凡卡挨打的原因時(shí)，重讀“搖搖籃”、“睡著”；讀凡卡被打時(shí)，重讀“揪”、“拖”、“皮帶”，之后稍作停頓，朗讀隨之改為低聲、放慢速度；讀“揍了我一頓”，要能表現(xiàn)出凡卡那泣不成聲的控訴。之后，我不再作繁沉的講析，而是適當(dāng)?shù)刂更c(diǎn)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，從讀中體會(huì)課文中的思想感情。

如《賣火柴的小女孩》我是采用以下三步指導(dǎo)學(xué)生誦讀“‘奶奶’小女孩叫起來(lái)，‘請(qǐng)把我?guī)ё甙桑??’”一句，以幫助學(xué)生感悟語(yǔ)言。第一步：初步試讀，引發(fā)情感。從學(xué)生的表現(xiàn)看，這一步學(xué)生的認(rèn)識(shí)、誦讀水平仍入于一個(gè)較低的層次。對(duì)此，我采取了第二步教學(xué)：渲染氣氛，誘發(fā)情感。我是這樣渲染氣氛的：飽含深情地說(shuō)：“同學(xué)們，我們都是那光著頭、赤著腳大年夜有家不能回的可憐的小女孩啊，我們寒冷，我們饑餓，我們孤獨(dú)，??！奶奶來(lái)了，這個(gè)世界上唯一疼你的奶奶來(lái)了，讓我們向奶奶哭訴吧！”第三步：感情誦讀，抒發(fā)情感。這種引人入勝、引人入境的誦讀指導(dǎo)，激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)心感情，課堂上學(xué)生讀得聲淚倶下，縱觀這三步的誦讀指導(dǎo)，每一步都有一定的作用，逐步使學(xué)生的語(yǔ)感上升到一定較高的層次。

文章的情感不是外在的東西，不是教師三言兩語(yǔ)就能強(qiáng)加給學(xué)生的，而是借助語(yǔ)言文字滲透于字里行間。教師必須引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，“走進(jìn)課文”“披文入情”，獲得與作者脈搏跳動(dòng)的同頻──共鳴效果的語(yǔ)感自然而生。

二、在想象中培養(yǎng)語(yǔ)感

語(yǔ)文不同于雕塑，不同于刺繡，也不同于盆景，還不同于書法。語(yǔ)文的課文使用語(yǔ)言文字來(lái)塑造藝術(shù)形象的。用手是摸不著的，他是要我們憑借語(yǔ)言文字的描寫，通過(guò)想象，在腦海里浮現(xiàn)出課文中所描寫的藝術(shù)形象來(lái)。剛開始，學(xué)生并不會(huì)想象，我們應(yīng)把書上描寫得內(nèi)容直觀地再現(xiàn)出來(lái)，這可以借助圖片、幻燈、電視等多種媒體9也可以用粉筆畫出來(lái)），幫助學(xué)生完成用文字轉(zhuǎn)化為形象這一過(guò)程。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生自己能想象出課文所描寫的形象來(lái)。

再如在教學(xué)《少年閏土》一課時(shí)，我讓學(xué)生在充分地有感情地朗讀課文的基礎(chǔ)上，品味語(yǔ)言，理解課文內(nèi)容，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，進(jìn)而形成連續(xù)的畫面，使“月下刺猹”、“初見(jiàn)閏土”、“雪地捕鳥”、“海邊拾貝”等內(nèi)容浮現(xiàn)在讀者的腦海里，再現(xiàn)魯迅先生文章中描繪的人和景，產(chǎn)生如見(jiàn)其人，如臨其境的感覺(jué)。

在我們的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們要積極嘗試通過(guò)形象思維的“引路”，把語(yǔ)言文字描繪的情景“轉(zhuǎn)換”成生動(dòng)的“圖像”材料，讓學(xué)生在身臨其境般的體驗(yàn)中陶冶情感，感悟課文的意境，進(jìn)而獲得豐富的語(yǔ)感。

三、在生活中培養(yǎng)語(yǔ)感

葉圣陶先生說(shuō)：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上去揣摩，而當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去?！边@就是說(shuō)，具體、敏銳、豐富、深切的語(yǔ)感，不能單靠查字典來(lái)理解，也不能單從語(yǔ)言文字去領(lǐng)會(huì)，而應(yīng)當(dāng)聯(lián)系生活實(shí)際去感悟。

生活體驗(yàn)是語(yǔ)感生成不可或缺的基礎(chǔ)。一定的言語(yǔ)總在一定的生活場(chǎng)景中出現(xiàn)，離開了生活體驗(yàn)，語(yǔ)感的培養(yǎng)是蒼白的。只有引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累，設(shè)身處地地體驗(yàn)課文所描繪的情境，使語(yǔ)言文字在頭腦中形成的圖像逐漸鮮明具體，此時(shí)的感受才是真實(shí)的。

如《爬天都峰》一文中“爬呀爬，我和老爺爺終于都爬上了天都峰頂”。這別有韻味的一個(gè)“終于”，把他們努力后的成功與滿足生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。但如果學(xué)生不能聯(lián)系生活去體味，恐怕很難體會(huì)到這“終于”一詞的韻味。

再如教學(xué)《貓》一文，教師抓住一個(gè)“蹭”字，讓學(xué)生把“蹭”與“撞”、“碰”等詞練習(xí)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行比較，并通過(guò)表演，讓學(xué)生體會(huì)到用“蹭”更能體現(xiàn)貓“溫柔可親”這一特點(diǎn)；抓住“踩印幾朵小梅花”這個(gè)短語(yǔ)，讓學(xué)生思考“小梅花是指什么，為什么把腳印說(shuō)成是小梅花”，從而體會(huì)作者對(duì)貓的喜愛(ài)之情。學(xué)生通過(guò)聯(lián)系生活去品味，品出的是自己真實(shí)的感受，而這真是的感受，是語(yǔ)感培養(yǎng)最為寶貴的！

文學(xué)作品來(lái)源于生活又回歸生活，語(yǔ)感培養(yǎng)也不能脫離生活而獨(dú)立存在，光靠閱讀來(lái)提高語(yǔ)感還不夠，必須聯(lián)系生活。因此，在教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，以類似的情感體驗(yàn)，真切地理解并領(lǐng)悟課文的語(yǔ)言文字，提高對(duì)文章的鑒賞力，誘發(fā)敏銳的語(yǔ)感。

四、在寫作中培養(yǎng)語(yǔ)感

讀書，是把書中描寫的內(nèi)容變?yōu)閳D像來(lái)進(jìn)行思維。而寫作，則是把生活中的人、事、物（具體的圖像）用文字表現(xiàn)出來(lái)。有的學(xué)生語(yǔ)感強(qiáng)烈、敏銳，那么他們筆下的人、事、物（圖像），就會(huì)鮮明、具體。為了達(dá)到這一目標(biāo)，看圖作文是很重要的，我們?cè)寣W(xué)生做過(guò)大量的練習(xí)。在練習(xí)中，讓學(xué)生們先做看多幅圖練習(xí)，再做看單幅圖練習(xí)。為什么這樣安排呢？看多幅圖作文比看單幅圖作文想象的成分少些，容易寫些?？磫畏鶊D作文，不管給的是哪一部分的圖，都可以憑想象把它想成多幅圖來(lái)一幅一幅地寫。在寫作中，培養(yǎng)語(yǔ)感，看圖作文是基礎(chǔ)。些生活中的人、事、物，讓學(xué)生把鮮活的生活內(nèi)容改為多幅圖來(lái)寫。這樣就化難為易了。怎樣用語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地表現(xiàn)生活呢？

首先老師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致地觀察。不管是看圖作文也好，還是些生活中的人、事、物也好，都必須教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察，切實(shí)抓住要寫對(duì)象的特征來(lái)。當(dāng)然這里還有遣詞造句的能力、錘煉句子的能力、布局謀篇的能力的培養(yǎng)的問(wèn)題。這些能力的培養(yǎng)，只能通過(guò)勤寫來(lái)達(dá)到。在教學(xué)中，要求學(xué)生寫日記、寫周記、寫小練筆，要他們寫下身邊的人、事、物或者記下自己的所聞、所想。起點(diǎn)不在高低，貴在持之以恒。

現(xiàn)代教育學(xué)理論認(rèn)為：語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求破除以教師講解、分析、說(shuō)明為主的知識(shí)灌輸，積極倡導(dǎo)自主──合作──探究的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感能力。因?yàn)?，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生較好的語(yǔ)感。語(yǔ)言能力的高低將直接影響到學(xué)生閱讀的速度和質(zhì)量。這是因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)文課本中入選的教材，都是經(jīng)過(guò)作者千錘百煉、反復(fù)推敲、文質(zhì)兼美的名篇佳作，一字一句皆有情，一文一人都有義。而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，能提高學(xué)生的閱讀理解能力和表達(dá)能力，唯有此，才能把形象思維與抽象思維結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮作品的感染作用。

五、聽(tīng)說(shuō)讀寫有機(jī)結(jié)合.聽(tīng)是接收信息最有效的手段之一。說(shuō)是表達(dá)。說(shuō)是對(duì)聽(tīng)的檢驗(yàn)。因此，聽(tīng)后還須多說(shuō)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)大量的語(yǔ)言實(shí)踐，把聽(tīng)到的語(yǔ)言材料中所蘊(yùn)含的內(nèi)容、意義說(shuō)出來(lái)，以進(jìn)一步鍛煉他們的感知。學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進(jìn)一步要求他們展開聯(lián)想與想象，進(jìn)行必要的練筆，加以鞏固讀的成果，這樣，良好的語(yǔ)感就會(huì)在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。例如：在口語(yǔ)訓(xùn)練方面，針對(duì)班上一些學(xué)生迷戀電視節(jié)目，而把學(xué)習(xí)拋在腦后的實(shí)際情況，我有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)了一次辯論會(huì)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)。一方面鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話，抒真情，大膽說(shuō)出自己的所見(jiàn)所聞。另一方面，還進(jìn)行多種訓(xùn)練，讓他們的想象力和創(chuàng)造力得到發(fā)揮。在四年級(jí)教學(xué)時(shí)，我除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些說(shuō)話、寫話訓(xùn)練之外，還設(shè)計(jì)了一些創(chuàng)設(shè)情景交談、猜謎語(yǔ)、講故事、編演課文劇等，讓學(xué)生在應(yīng)用中不斷提高語(yǔ)言感知力。在五年級(jí)教學(xué)時(shí)，除了讓學(xué)生每周一次作文以外，還設(shè)計(jì)了一系列創(chuàng)設(shè)情景談話，圍繞一個(gè)主題演講辯論，編演課文劇，答記者問(wèn)，講故事，演短劇等多種多樣的訓(xùn)練形式。作文時(shí)，要求學(xué)生能憑語(yǔ)感自行修改。

在書面寫作訓(xùn)練方面，在教《草原》一課后，安排了寫景作文，讓學(xué)生把校園或最近到公園或郊外游玩觀察到的美麗景色按順序?qū)懴聛?lái)。讓學(xué)生憑借課文中感悟到的表達(dá)方式、寫作方法去寫作文，寫后憑借語(yǔ)感自行修改。閱讀結(jié)束進(jìn)行仿寫，趁熱打鐵，讀寫遷移，是寫作的最好時(shí)機(jī)，此時(shí)學(xué)生還處在對(duì)作品思想內(nèi)容和表現(xiàn)技能的回味之中，他們多么希望自己也能寫出這樣的作品。此時(shí)，抓住時(shí)機(jī)，有的放矢，也是進(jìn)一步落實(shí)寫作知識(shí)，提高學(xué)生寫作能力的有效措施。學(xué)生仿文體類型，仿命題方法，仿開頭結(jié)尾??學(xué)一篇仿一篇，有根可尋，有樣可照，仿得輕松，練得愉快。從學(xué)到仿，從仿到創(chuàng)，大大提高學(xué)生自行寫作的積極性。語(yǔ)感是學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)、生活體驗(yàn)、思想情趣和文字修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)感不先天帶來(lái)的，也不是一蹴而成的，而是靠后天長(zhǎng)期的語(yǔ)言感知和實(shí)踐養(yǎng)成的。因此，我們老師應(yīng)當(dāng)在課堂上善于引導(dǎo)，激起學(xué)生朗讀的興趣，課外豐富閱讀量，重視學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，努力提高他們感受語(yǔ)言的靈敏度和領(lǐng)悟力。這樣，才能不斷地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第三篇：如何培養(yǎng)英語(yǔ)語(yǔ)感

如何在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)中學(xué)生良好語(yǔ)感

在我從教的這兩年里，我逐漸領(lǐng)悟到學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)一定要注重語(yǔ)感的培養(yǎng)。經(jīng)常有學(xué)生在問(wèn)我問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“老師，我這道題雖然答對(duì)了，可還是有點(diǎn)模糊，不知道為什么選這個(gè)詞”或者會(huì)問(wèn)“老師我這句話用英語(yǔ)這樣表達(dá)準(zhǔn)確嗎。。您能給我解釋一下嗎？”聽(tīng)了他們的話，我就忍不住問(wèn)：“那你當(dāng)時(shí)是怎么選對(duì)的呢？”他們往往會(huì)笑著回答：“憑語(yǔ)感唄”語(yǔ)感，是的，我們很多同學(xué)在做英語(yǔ)題時(shí)有時(shí)僅憑語(yǔ)感就可以做對(duì)題，即便當(dāng)時(shí)不知道為什么？由此可見(jiàn)，語(yǔ)感的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生應(yīng)對(duì)考試也不失為一個(gè)好的對(duì)策。尤其是現(xiàn)在英語(yǔ)教學(xué)一再說(shuō)要淡化語(yǔ)法，那么在這種情況下，就我個(gè)人認(rèn)為加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)尤為有效。下面就讓我們先來(lái)探討一下何謂語(yǔ)感。

語(yǔ)感是人對(duì)某種語(yǔ)言的感知能力, 是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受，是對(duì)特定環(huán)境中的話語(yǔ)不經(jīng)過(guò)邏輯推理，直接迅速整體地感知和把握。英語(yǔ)語(yǔ)感則是指人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué),它包括人們對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)言感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的直接感知能力、生成能力,還包括對(duì)上下文提及的判斷能力。

談到學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)狀況時(shí)，都感到他們的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)生硬，拖沓；對(duì)話缺乏情感；在書面表達(dá)時(shí)不注重句子與情景的連貫性，只是一味的拼湊單詞。種種現(xiàn)象都反映出學(xué)生普遍缺乏語(yǔ)感。英語(yǔ)的語(yǔ)感對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)的運(yùn)用起著重要作用。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐，又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐，正如球類運(yùn)動(dòng)員要打好球必須熟悉球性，游泳運(yùn)動(dòng)員要有良好的水性，搞音樂(lè)的人要有良好的樂(lè)感一樣，要學(xué)好用好英語(yǔ)，就應(yīng)該具備良好的語(yǔ)感。雖然語(yǔ)感隨著語(yǔ)言實(shí)踐的積累必然會(huì)產(chǎn)生，但教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的存在和它的積極作用，并采取有效措施去有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，會(huì)加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。那么，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感呢?

一、創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的環(huán)境和氛圍

我們每個(gè)人都是從小逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ)，分辨詞的輕重和語(yǔ)調(diào)的高低，這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍。正如丹麥語(yǔ)言學(xué)家說(shuō)過(guò)：學(xué)外語(yǔ)像游泳一樣，學(xué)生必須潛在水中，而不是偶爾沾沾水，學(xué)生必須泡在水里并感到自由自在，這樣他才能像游泳者那樣樂(lè)在其中。因此，我們可以從以下幾個(gè)方面去為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境：(1)在教學(xué)中，教師要盡量使用英語(yǔ)組織教學(xué)，進(jìn)行日常問(wèn)答或即興話題演講是創(chuàng)設(shè)情景的有效方法。上課前五、六分鐘內(nèi)課堂氣氛的好壞,將直接影響整堂課的教學(xué)氣氛和教學(xué)效率。所以，作為一名英語(yǔ)教師要特別注意這短暫幾分鐘內(nèi)的教學(xué)情景的設(shè)置，以便形成一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。進(jìn)行日常情景問(wèn)答或?qū)W生即興話題能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)英語(yǔ)的氣氛，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)中去。英語(yǔ)教材中有許多內(nèi)容都貼近日常生活，教師要有目的，有計(jì)劃的將這些內(nèi)容穿插在日常情景問(wèn)答及學(xué)生每日話題中操練，并注意操練時(shí)的形式多樣。

(2)心理學(xué)原理告訴我們，在人們的認(rèn)知過(guò)程中，并非只是單一器官感知事物。學(xué)習(xí)英語(yǔ)也是這樣。教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等器官，讓他們置身于英語(yǔ)情景中去聽(tīng)、去看、去感受語(yǔ)言的氛圍。如學(xué)?；蚪淌业臉?biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書寫，學(xué)校可辦英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)廣播、英語(yǔ)角等一系列活動(dòng)。讓學(xué)生在環(huán)境中潛移默化”形成語(yǔ)感

（3)采取學(xué)科之間互相滲透的辦法，如聯(lián)系許多理科公式的字母代號(hào)教英語(yǔ)單詞。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)其它課程的過(guò)程就成了學(xué)生進(jìn)一步理解和深化英語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程，其它學(xué)科的某些知識(shí)點(diǎn)就成了誘發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)英語(yǔ)的因素。教師用英語(yǔ)組織教學(xué)，可以盡量避免因教師在課堂上大量使用漢語(yǔ)而沖淡英語(yǔ)的教學(xué)氣氛，使學(xué)生沉浸在一種良好的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境里。只要能堅(jiān)持不懈，持之以恒，就會(huì)收到預(yù)期效果。教師在課堂上還可以借助手勢(shì)、圖片、實(shí)物、表情、動(dòng)作等輔助手段,盡量讓學(xué)生理解教師的意思。

（4）運(yùn)用英語(yǔ)歌曲，放映英語(yǔ)影片，VCD或短劇等來(lái)設(shè)置情景是行之有效的手段運(yùn)用歌曲，英語(yǔ)影片或短劇不僅能渲染和烘托教學(xué)氣氛，而且也能起到穩(wěn)定學(xué)生情緒，調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏，活躍課堂氣氛的作用，同時(shí)還能起到使學(xué)生了解說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的作用。比如，剛上課時(shí)，可讓學(xué)生在輕松美妙的樂(lè)曲中邊唱邊調(diào)節(jié)情緒，使之盡快進(jìn)入角色，投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去。在這樣的氣氛中進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，既愉快，又和諧，使學(xué)生情緒高漲，自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

二、注重朗讀背誦，增大學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐量

教學(xué)實(shí)踐證明，朗讀背誦是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的基本方法。只有多讀、多背誦，才能體會(huì)并增強(qiáng)語(yǔ)感，才能更好地理解句子或文章的意思并受感染。因此，為了更好地形成語(yǔ)感，在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)正確指導(dǎo)學(xué)生朗讀：(1)選擇合適的材料。只有語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)較為真實(shí)、易于模仿，內(nèi)容易于理解的材料才有助于學(xué)生語(yǔ)感的形成。比如，教科書的錄音，英文歌曲、散文、電影等都是很好的素材，可以讓學(xué)生提高朗誦興趣，同時(shí)提高語(yǔ)感。(2)提供足量的朗讀。只有通過(guò)足量的朗讀，才能激活語(yǔ)感，使學(xué)生逐步掌握文章的語(yǔ)言、節(jié)奏，由陌生到熟練，由模糊到明朗，進(jìn)而對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受。(3)教會(huì)學(xué)生有感情地朗讀。有感情地朗讀課文是正確理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)又是對(duì)內(nèi)容理解的深化和提升。只有有感情地朗讀一定數(shù)量的有代表性的文章，才能體會(huì)出文章蘊(yùn)含的情趣和作者的意圖，才能使別人的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的感受，增強(qiáng)自己的語(yǔ)感。

三、幫助學(xué)生了解中西方文化差異

語(yǔ)言是人類社會(huì)進(jìn)行交際的重要工具，同時(shí)也是文化的重要組成部分，不了解交際對(duì)象的文化背景，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。例如，to eat one’s words譯為“承認(rèn)說(shuō)錯(cuò)話”，而不是“食言”，What a shame!“多可惜”，不是“多可恥”，He won by a nose.“他險(xiǎn)勝”等。這些翻譯從我們中文的角度來(lái)看，簡(jiǎn)直就是風(fēng)馬牛不相及?？梢?jiàn)，如果我們不了解英漢之間的差異，我們的理解就會(huì)出現(xiàn)偏差。因此，在教學(xué)中只有讓學(xué)生了解中西方文化的差異，才能做到確切理解和正確表達(dá)思想。四 培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣

在教學(xué)中教師要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)原則，以減少學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的依賴性和母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的負(fù)遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語(yǔ)為中介的翻譯法，即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對(duì)比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過(guò)渡到使用英英詞典，這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)含和外延，因?yàn)橛靡环N語(yǔ)言解釋另一種語(yǔ)言不一定都能做到一一對(duì)應(yīng)完全準(zhǔn)確。教師都有這樣的經(jīng)歷，即有些英語(yǔ)詞、句用漢語(yǔ)很難解釋，甚至?xí)霈F(xiàn)越解釋越難的現(xiàn)象。在這種情況下，我經(jīng)常給出一些包含該詞、句的句子，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中去猜測(cè)、理解。所給出的語(yǔ)境應(yīng)盡力和該詞、句所處的語(yǔ)境相似，而且是學(xué)生熟悉或容易接受的，這樣既可以給學(xué)生的理解以鋪墊，達(dá)到幫助學(xué)生理解掌握詞、句的目的，又能增強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐的量，也能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。

五、重視對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

“教師的教是為了達(dá)到不需要教”。教師要注意教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，只有學(xué)生掌握了獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法，才能達(dá)到教師“不教”的目的，如學(xué)生的泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀的方法，這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力，要求學(xué)生在泛讀時(shí)要兼顧速度和理解的準(zhǔn)確度。精讀可采用先默讀，學(xué)了之后要朗讀和背誦的方法。朗讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有作用，朱熹曾說(shuō)過(guò)：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”

總之，語(yǔ)感是一種難以明狀，但又實(shí)實(shí)在在存在著的非常有用的對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐，又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐。英語(yǔ)語(yǔ)感靠大量的閱讀來(lái)培養(yǎng)，靠經(jīng)常應(yīng)用而得到升華，語(yǔ)感在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中起著舉足輕重的作用，教師不能忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，否則英語(yǔ)教學(xué)就如空中樓閣，除此之外教師還應(yīng)該在符合教學(xué)大綱的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，采取有效措施，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感，達(dá)到真正的學(xué)以致用。

第四篇：語(yǔ)感與語(yǔ)感培養(yǎng)

語(yǔ)感與語(yǔ)感培養(yǎng)

浙江金華白龍橋高中 張炳通

內(nèi)容提要：語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字或語(yǔ)文現(xiàn)象的敏銳感和迅速領(lǐng)悟的能力。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生了解字詞的情味，形成對(duì)語(yǔ)言文字靈敏的感覺(jué)，教師要設(shè)法以學(xué)生的心靈激活文本言語(yǔ)，以文本的言語(yǔ)點(diǎn)然學(xué)生的心靈。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)感 揣摩 激發(fā) 想象

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語(yǔ)文課程不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)化和完整性，強(qiáng)調(diào)隨文講解，提倡培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。

語(yǔ)感無(wú)論從形成過(guò)程還是從分類、構(gòu)成因素等角度看，都不玄虛。揭開語(yǔ)感的神秘面紗，撥去語(yǔ)感玄虛論的迷霧，我們就能理解并深入語(yǔ)感培養(yǎng)的堂奧。

一、語(yǔ)感的分類

從大處看，語(yǔ)感可分為聽(tīng)感、說(shuō)感、讀感、寫感四個(gè)系統(tǒng)?？蓮膬蓚€(gè)角度歸類：聽(tīng)感、讀感，是接受性的，不難理解；說(shuō)、寫，是表達(dá)性的，這里的“感”是指包括口頭和書面表達(dá)的自我感覺(jué)、自我意識(shí)。從思維角度考慮，語(yǔ)感又可分為“直覺(jué)性語(yǔ)感”和“理解性語(yǔ)感”兩類。

一個(gè)人的語(yǔ)感能力大致可分解為互相關(guān)聯(lián)的兩種判斷能力：一是對(duì)語(yǔ)言對(duì)象在語(yǔ)言知識(shí)方面的正誤判斷能力，包括語(yǔ)音感，語(yǔ)義感，語(yǔ)法感和語(yǔ)氣感等；二是對(duì)語(yǔ)言對(duì)象在內(nèi)容上真?zhèn)问欠桥c形式上美丑的判斷能力，它包括思想觀念，情感意志，人格狀態(tài)，審美鑒賞等。

二、語(yǔ)感培養(yǎng)的意義、作用

培養(yǎng)學(xué)生了解字詞的情味，形成對(duì)語(yǔ)言文字靈敏的感覺(jué)，應(yīng)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)生語(yǔ)感的形成，是在語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐中逐步建立起來(lái)的。在日常生活中，要有豐富的語(yǔ)言知識(shí)和積累，這其中包括字詞、句法、修辭、結(jié)構(gòu)等語(yǔ)文知識(shí)，而且要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，相關(guān)的文化知識(shí)，社會(huì)科學(xué)知識(shí)與自然科學(xué)知識(shí)。另外，還要有嫻熟的語(yǔ)言技巧和敏銳的直覺(jué)思維。這樣，當(dāng)學(xué)生接觸到“語(yǔ)言信息”時(shí)，就能從中覺(jué)察出語(yǔ)音 1 語(yǔ)調(diào)的正誤，得到語(yǔ)音感；判斷出語(yǔ)境中用詞分寸是否準(zhǔn)確貼切，得到語(yǔ)義感；體察出詞語(yǔ)的感情色彩是否得體，得到語(yǔ)體感；句與句以及段與段之間銜接是否緊密、連貫，得到語(yǔ)脈感。語(yǔ)感素養(yǎng)的養(yǎng)成，是在不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐中歷練而成的。學(xué)生一旦有了感悟能力，不僅了解文學(xué)作品中字詞的意義，領(lǐng)略其中的含義，懂得欣賞，而且能夠靈活運(yùn)用。這樣，他們除了在知識(shí)領(lǐng)域中得以擴(kuò)大與加深外，同時(shí)獲得美感與道德教育，這對(duì)他們的心智發(fā)展與品德修養(yǎng)的陶冶有很大的幫助。因此，語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感訓(xùn)練對(duì)學(xué)生而言是一種感情的凈化，是充滿生機(jī)的、積極的教育。

語(yǔ)感培養(yǎng)已越來(lái)越被人們所接受，語(yǔ)文是基礎(chǔ)性工具，基礎(chǔ)性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特征。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)的諸如文道統(tǒng)一，情意統(tǒng)一等，正是語(yǔ)文教學(xué)中包含的道德情操，個(gè)人品格，人生價(jià)值，審美情趣等方面的人文因素，與語(yǔ)感培養(yǎng)是一致的。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)和訓(xùn)練，是基于傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)的積極揚(yáng)棄。語(yǔ)文教學(xué)根本的第一位的任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而學(xué)習(xí)語(yǔ)言的途徑是：“感受——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用”。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中必須注重培養(yǎng)學(xué)生迅速領(lǐng)悟語(yǔ)言文學(xué)的能力。

當(dāng)前，語(yǔ)感成了語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)支點(diǎn)和熱點(diǎn)。王尚文教授認(rèn)為：“語(yǔ)感和語(yǔ)感教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)和核心，是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。”可見(jiàn)語(yǔ)感培養(yǎng)之重要。葉圣陶先生曾說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我以為最緊要的是語(yǔ)感訓(xùn)練，也就是對(duì)語(yǔ)文的銳敏感覺(jué)。”呂叔湘也指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生多方面的語(yǔ)感能力。”這些都強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。因此語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的心靈與感覺(jué)和課文作者在言語(yǔ)形式中的遇合，也就是把課文言語(yǔ)對(duì)象化于學(xué)生的心靈與感覺(jué)，從而創(chuàng)造出新的文化心理結(jié)構(gòu)。

三、語(yǔ)感的性質(zhì)

語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字或語(yǔ)文現(xiàn)象的敏銳感和迅速領(lǐng)悟的能力，語(yǔ)感不僅包括語(yǔ)言文字表面意義的了解，深層意義的領(lǐng)會(huì)，更重要的是能從這些意義中品味出其中的情趣，體會(huì)其中的感受。

1、直覺(jué)性 它是一種對(duì)語(yǔ)言下意識(shí)的本能反映，超越了中間的分析、推斷與驗(yàn)證的環(huán)節(jié)，靠直覺(jué)思維便能自然識(shí)別與理解別人的言語(yǔ)。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)感的直覺(jué)性就是對(duì)言語(yǔ)的頓悟。比如說(shuō)對(duì)于“我去看醫(yī)生”這句話，誰(shuí)都知道傳遞的是這樣一個(gè)信息：“我病了，去醫(yī)院叫醫(yī)生診斷治療?！辈粫?huì)理解為“我”去探望醫(yī)生。有時(shí)一個(gè)句子讀起來(lái) 感到別扭，不一定就知道毛病出在哪，只知道不順暢，一篇文章寫得很美，不一定都能條分縷析說(shuō)出道道來(lái)，只知道這篇文章讀來(lái)酣暢淋漓。這其中靠的就是直覺(jué)能力。

2、整體性 語(yǔ)感的整體性是指把語(yǔ)言文字放在具體的語(yǔ)境中完整地感受其表達(dá)的意蘊(yùn)。它對(duì)言語(yǔ)對(duì)象是進(jìn)行多角度、多層面、全方位的整體把握。而不是把它切分來(lái)理解。如《林黛玉進(jìn)賈府》一文，描寫林黛玉的一句“卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”中的“風(fēng)流態(tài)度”，不能把“風(fēng)流”解作“跟男女間情愛(ài)有關(guān)的風(fēng)流韻事”，而應(yīng)根據(jù)前后文把“風(fēng)流態(tài)度”整體解作“言行舉止所表現(xiàn)的風(fēng)韻神態(tài)”。

3、聯(lián)想性 在語(yǔ)感敏銳的人心里，“田園”不但解釋作種菜的地方，“春雨”不但解釋作“春天的雨”，讀到“初春”二字，就會(huì)有說(shuō)不盡的意趣，聯(lián)想到的是“新綠”、“希望”、“朝氣”；讀到 “暮秋”二字，則會(huì)產(chǎn)生某種說(shuō)不盡的意味，聯(lián)想到“寂寥”、“惆悵”、“失落”等。

4、情感性 語(yǔ)感不僅僅停留在對(duì)言語(yǔ)現(xiàn)象在語(yǔ)文知識(shí)正誤的判斷上，而且要對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的真?zhèn)闻c言語(yǔ)形式的優(yōu)劣作出感悟，從而引起主體情感的振蕩。和主體的心靈與言語(yǔ)的內(nèi)容產(chǎn)生和諧共振，感應(yīng)相融；起到融情合意的效果。比如讀了余光中的《鄉(xiāng)愁》,就會(huì)產(chǎn)生一種深深的離愁，而讀了魯迅的《藥》，心情則會(huì)顯得沉重。

5、多維性 葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是出色的文章或作品，語(yǔ)言文字必然是作者的旨趣的最貼切的符號(hào)，作者的努力既是從旨趣到符號(hào)，讀者的努力自然是從符號(hào)到旨趣?！遍喿x過(guò)程是一種能動(dòng)的活動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，閱讀主體在立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想志趣、生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)等方面的個(gè)性差異必然會(huì)影響到他們對(duì)同一客體的感受和理解。俗話說(shuō)，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，同樣一千個(gè)學(xué)生閱讀魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》，其頭腦中就有一千個(gè)不同形象的阿Q，這就意味著對(duì)文章的感知是因人而異。

四、語(yǔ)感的培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)上還總在著片面追求知識(shí)點(diǎn)的現(xiàn)象，忽視語(yǔ)言能力培養(yǎng)，忽視讓學(xué)生去對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行感受和領(lǐng)悟的弊端，使語(yǔ)文教學(xué)陷入誤區(qū)。因此我們必須盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：

1、由單一注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變到注重語(yǔ)文能力的培養(yǎng)；

2、由注重對(duì)課文思想內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)變到對(duì)語(yǔ)言材料的感受領(lǐng)悟；

3、由注重篇章結(jié)構(gòu)的詳盡剖析轉(zhuǎn)變到對(duì)語(yǔ)言的品味；

4、由注重靜態(tài)的語(yǔ)言分析轉(zhuǎn)變到重視學(xué)生動(dòng)態(tài)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和教師教學(xué)語(yǔ)言的示范。概括地說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)必須注重學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。

3(一)、借助電教手段，激發(fā)語(yǔ)感。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)顯示：人們獲得的知識(shí)20%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，60%來(lái)自視覺(jué)。聽(tīng)話是憑借語(yǔ)言，理解說(shuō)話者的意思。語(yǔ)言文字本身沒(méi)有圖象可直觀感受，借助電教手段的目的是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的刺激，重組語(yǔ)言材料，配合心理活動(dòng)，產(chǎn)生感知，形成表象，感受語(yǔ)言的奧妙。再憑借想象走進(jìn)作品所描述的那個(gè)情境，從而達(dá)到對(duì)語(yǔ)言的感受和理解。

比如學(xué)生在讀郁達(dá)夫《故都的秋》（高中語(yǔ)文第三冊(cè)）中“天可真涼了——”那句嘆息聲時(shí)，總是體味不到故都深秋時(shí)節(jié)人們閑聊的場(chǎng)景。但當(dāng)聽(tīng)到那帶有濃濃的北方音韻并帶有兒化的“天”字和念得很高，拖得很長(zhǎng)的“了”字的放音朗誦，同時(shí)觀賞到體現(xiàn)“清”、“凈”、“悲涼”的flash畫面時(shí)，學(xué)生感悟到的故都的秋味與原先的感覺(jué)就大不相同了。

在教學(xué)魯迅《阿Q正傳》時(shí)，剪輯反映阿Q人物性格的電影片斷，以課件形式進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生會(huì)由對(duì)阿Q形象的笑，轉(zhuǎn)為對(duì)阿Q人格的悟。通過(guò)對(duì)阿Q在不同場(chǎng)合言語(yǔ)行為（聲音圖象）作比，可激發(fā)出學(xué)生語(yǔ)感（阿Q的雙重人格）：自尊要強(qiáng)又自輕自賤；質(zhì)樸任性又狡黠保守；無(wú)賴霸道又懦弱愚味；憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)?？芍^ “窺一斑而見(jiàn)全貌”。進(jìn)而領(lǐng)悟到作者解剖了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的的靈魂，揭示國(guó)民的劣性，以喚醒沉睡的民眾。

(二)、通過(guò)反復(fù)朗讀，積累語(yǔ)感。語(yǔ)感之“感”，源于所感之“語(yǔ)”。古人說(shuō)：“讀書百遍，其義自見(jiàn)。”劉勰的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！倍紡?qiáng)調(diào)了朗讀的重要。對(duì)一些典范的文章進(jìn)行反復(fù)朗誦，有助于對(duì)文章的整體形成準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，了解文章的思路結(jié)構(gòu)，對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)音感、語(yǔ)義感和語(yǔ)法感有很大促進(jìn)作用。

唐彪曾說(shuō)：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文也，我之文也。作文時(shí)，吾意欲所言，無(wú)不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！笨梢?jiàn)熟讀能使文感達(dá)于化境，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為寫作能力?，F(xiàn)代心理學(xué)研究也表明，誦讀中語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、語(yǔ)流反復(fù)刺激，便在熟悉者特定的精神上留下“聲音映象”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語(yǔ)言流便會(huì)自然而然地從記憶中溢出，有助于創(chuàng)新和應(yīng)用。

朗讀是心靈的對(duì)話和交流，培養(yǎng)良好的朗讀習(xí)慣是提高學(xué)生語(yǔ)感能力的基礎(chǔ)。在朗讀過(guò)程中，認(rèn)知語(yǔ)言的情趣，把握語(yǔ)言的精髓。每篇課文都要有足夠時(shí)間讓學(xué)生去熟讀：一讀領(lǐng)悟主旨；二讀領(lǐng)悟語(yǔ)脈（句、段連綴與結(jié)構(gòu)）；三讀品味語(yǔ)言；四讀感受語(yǔ)情。在熟讀中循路入境，與作品人物同行，與作者心靈同在。引導(dǎo)學(xué)生感受自然美；體會(huì)形 象美；品味語(yǔ)言美；追求創(chuàng)造美。

語(yǔ)感要憑借已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去感知，生活經(jīng)驗(yàn)和自身的知識(shí)積累是語(yǔ)感的源泉。對(duì)于優(yōu)美的散文，經(jīng)典的詩(shī)詞，一定要勤記多背，增加積累，并將語(yǔ)言材料內(nèi)化為自己的言語(yǔ)，這是積累、豐富語(yǔ)感的重要途徑。

（三）、鼓勵(lì)想象聯(lián)想，誘發(fā)語(yǔ)感。言語(yǔ)作品不僅具有字面意義，而且還有言外之音或語(yǔ)外之意。作者或說(shuō)者若能傳達(dá)出、讀者或聽(tīng)者若能捕捉到那種言語(yǔ)之外的高情遠(yuǎn)韻和“可解不可解”之意，他們的語(yǔ)感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極、心游萬(wàn)仞的想象與聯(lián)想，對(duì)于這種最敏銳、最深切的語(yǔ)感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。

想象是以記憶中的表象為基礎(chǔ)對(duì)于不在眼前的事物想出它的具體形象，聯(lián)想是由某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物。在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語(yǔ)言鮮明生動(dòng)。李健吾《雨中登泰山》里將虎山水庫(kù)的水比喻為“黃錦”“細(xì)紗”，像虬龍“回到了故居”，又將它比擬為人，是“躲在瑰麗的黃錦底下”；朱自清《荷塘月色》將如絲如縷的荷香寫成遠(yuǎn)處高樓上的琴聲，運(yùn)用了比喻、通感。他們傳神的描繪都借助于由想象、聯(lián)想引發(fā)的修辭手法的運(yùn)用。

聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是培養(yǎng)語(yǔ)感的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象。如王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》(高中語(yǔ)文第四冊(cè))中“碧云天，黃花地，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”中的“染”字，如果沒(méi)有聯(lián)想想象就很難領(lǐng)悟它的實(shí)際含義。教師要進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生去感受文字所表達(dá)的以景襯托出離人的情緒，進(jìn)而領(lǐng)悟到深層的情味：“染”字溝通了景物與情感的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蕭瑟的秋景與悲凄的心境合而為一。這正是作者運(yùn)用擬人手法的絕妙之處。

（四）、通過(guò)揣摩分析，深悟語(yǔ)感。悟是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動(dòng)的參與下對(duì)語(yǔ)言材料的內(nèi)涵及語(yǔ)言組織形式的深層把握，達(dá)到“物我交融”的境界。一篇優(yōu)秀文章，人物形象的確定、作品意境的深邃、景物描寫的形象，都源自文字表達(dá)的精要、貼切、形象。

語(yǔ)感的對(duì)象表面上是語(yǔ)言，實(shí)際上是語(yǔ)言背后的語(yǔ)言行為的主體——作者。語(yǔ)感實(shí)際上是經(jīng)由語(yǔ)言通過(guò)語(yǔ)言又超越語(yǔ)言去感受作者的內(nèi)心思維和情感。在教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生分析、推敲，讓學(xué)生用心用情去體驗(yàn)去感悟，理解文字表達(dá)的深層含義，品味 作者的譴詞造句的妙處，揣摩作者的思路情感。

一般來(lái)說(shuō)．記敘文應(yīng)注意對(duì)有關(guān)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等諸因素的綜合掌握；闡述事理文章應(yīng)注意作者針對(duì)什么，為什么要這樣說(shuō)等問(wèn)題，力求全面掌握作者寫作意圖；抒情文章應(yīng)注意掌握作者的傾向、感情的基調(diào)等等。如《三塊錢國(guó)幣》(高中語(yǔ)文第四冊(cè))中楊長(zhǎng)雄與吳太太的爭(zhēng)辯過(guò)程是：所有破了的花瓶都不是主人打破，而是傭人打破的，因?yàn)閭蛉说穆氊?zé)決定只有他們能有打破花瓶的機(jī)會(huì)，所以有打破瓶的權(quán)利。簡(jiǎn)言之：職責(zé)——機(jī)會(huì)——權(quán)利。這顯然是不成立的。這個(gè)推論犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：

1、以偏概全：打破花瓶的不都是傭人；

2、偷換概念：職責(zé)給予的機(jī)會(huì)不等于權(quán)利。就象駕駛員有接觸人的機(jī)會(huì)但沒(méi)有撞人的權(quán)利一樣。作者這樣寫不是與楊長(zhǎng)雄的形象相矛盾了嗎？通過(guò)讓學(xué)生揣摩分析再由教師引導(dǎo)便可發(fā)現(xiàn)，原來(lái)作者是故意這樣寫的。因?yàn)閷?duì)待吳太太這樣胡攪蠻纏的潑婦，光講道理是行不通的，這是“以其人之道，還治其人之身”。

語(yǔ)感分析最大的難點(diǎn)是把握語(yǔ)言的隱含信息。例如：《林黛玉進(jìn)賈府》(高中語(yǔ)文第四冊(cè))中，作者在描寫“榮禧堂”時(shí)，特意介紹了“烏木聯(lián)牌”的聯(lián)語(yǔ)：“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”。這幅聯(lián)語(yǔ)明顯信息無(wú)非是：座中貴人和賓客佩戴的 寶飾珠玉明如日月，光彩照人，禮服上的圖飾美似煙霞，絢麗奪目，一派富貴氣象！但通過(guò)揣摩分析可悟解到其隱含信息，這幅對(duì)聯(lián)不只是寫賈府的大富大貴，還提示了賈府在上層統(tǒng)治集團(tuán)中建立的廣泛的政治聯(lián)系，所謂“談笑盡顯貴，往來(lái)皆達(dá)官”，從側(cè)面反映了賈府炙手可熱的政治權(quán)勢(shì)。而這種“鮮花著錦”、“烈火烹油”的極盛景象，正暗示著小說(shuō)盛極而衰的結(jié)構(gòu)。這些就是聯(lián)語(yǔ)體現(xiàn)出來(lái)的弦外之音，味外之旨。

語(yǔ)感培養(yǎng)較之語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)顯然要困難得多，因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)教學(xué)一般很少有心靈的參與，它以知識(shí)點(diǎn)為主，有標(biāo)準(zhǔn)答案；語(yǔ)感培養(yǎng)則不同，教師要設(shè)法以學(xué)生的心靈激活文本言語(yǔ)，以文本的言語(yǔ)點(diǎn)然學(xué)生的心靈。

語(yǔ)感的獲得是多方面的，要堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外活動(dòng)，學(xué)校學(xué)習(xí)與家庭社會(huì)生活相結(jié)合，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。通過(guò)廣播、影視、書報(bào)、交際等多種實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)，拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，以形成終身受用的語(yǔ)感能力。

參考文獻(xiàn)：

［1］王尚文 《語(yǔ)感論》（修訂本），上海教育出版社,2000。［2］楊春鼎 《直覺(jué)、表象與思維》，福建教育出版社，1990。

［3］王培光 《語(yǔ)言能力與中文教學(xué)北京》，北京師范大學(xué)出版社,1995。［4］李宇明 《語(yǔ)感簡(jiǎn)論》，《語(yǔ)文教學(xué)與研究》 1996（2）。［5］殷德才 《語(yǔ)感教學(xué)芻議》，《語(yǔ)文教學(xué)之友》 1997（4）。［6］李海林 《論語(yǔ)感的心理特征》，《南京師大學(xué)報(bào)》 1996（1）。

第五篇：英語(yǔ)語(yǔ)感培養(yǎng)

談?dòng)⒄Z(yǔ)課堂教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)

[內(nèi)容摘要] 英語(yǔ)的語(yǔ)感對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)的運(yùn)用起著重要作用，語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐，又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐，要學(xué)好用好英語(yǔ)，就應(yīng)該具備良好的語(yǔ)感。在教學(xué)中教師要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的存在和它的積極作用，采取有效措施，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡量多的良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，幫助學(xué)生加速語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。

[關(guān)鍵詞] 英語(yǔ)語(yǔ)感

英語(yǔ)教學(xué)

語(yǔ)言實(shí)踐

學(xué)法指導(dǎo)

英語(yǔ)語(yǔ)感是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感覺(jué)，它包括人們對(duì)英語(yǔ)的語(yǔ)音感受、語(yǔ)意感受、語(yǔ)言情感色彩的感受等。它是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的直接感知能力，是人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言法則或語(yǔ)言組織方法的掌握和運(yùn)用，是經(jīng)過(guò)反復(fù)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)感來(lái)自于語(yǔ)言實(shí)踐，又指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐，要學(xué)好用好英語(yǔ)，就應(yīng)該具備良好的語(yǔ)感。人們?cè)谡Z(yǔ)言運(yùn)用中有時(shí)感到看起來(lái)順眼，聽(tīng)起來(lái)順耳，說(shuō)起來(lái)順口，但又說(shuō)不清其原因，這實(shí)際上就是語(yǔ)感在起作用。不同個(gè)體由于語(yǔ)言感覺(jué)能力和語(yǔ)言實(shí)踐量的不同而存在著差異，因此有些人能從別人的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、說(shuō)話時(shí)的表情和動(dòng)作等準(zhǔn)確把握別人要表達(dá)的超出文字本身的含義。雖然語(yǔ)感隨著語(yǔ)言實(shí)踐的積累必然會(huì)產(chǎn)生，但教師認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感的存在和它的積極作用，并采取有效措施去有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，會(huì)加速學(xué)生語(yǔ)感的早日形成和優(yōu)化。英語(yǔ)的語(yǔ)感對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)的運(yùn)用起著重要作用。

那么，在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感呢?

一、給學(xué)生創(chuàng)設(shè)盡量多的用英語(yǔ)進(jìn)行思維的環(huán)境

教師上課過(guò)程中要堅(jiān)持“盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)利用母語(yǔ)”的教學(xué)

原則，以減少學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的依賴性和母語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的負(fù)遷移。教師的教和學(xué)生的學(xué)都盡量不用母語(yǔ)為中介的翻譯法，即使使用也應(yīng)該加強(qiáng)分析對(duì)比。要求學(xué)生使用英漢雙解詞典并逐步過(guò)渡到使用英英詞典，這有利于學(xué)生準(zhǔn)確掌握詞匯的內(nèi)含和外延，因?yàn)橛靡环N語(yǔ)言解釋另一種語(yǔ)言不一定都能做到一一對(duì)應(yīng)完全準(zhǔn)確。教師都有這樣的經(jīng)歷，即有些英語(yǔ)詞、句用漢語(yǔ)很難解釋，甚至?xí)霈F(xiàn)越解釋越難的現(xiàn)象。在這種情況下，我經(jīng)常給出一些包含該詞、句的句子，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)境中去猜測(cè)、理解。所給出的語(yǔ)境應(yīng)盡量和該詞、句所處的語(yǔ)境相似，而且是學(xué)生熟悉或容易接受的，這樣既可以給學(xué)生的理解以鋪墊，達(dá)到幫助學(xué)生理解掌握詞、句的目的，又能增強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐的量，也能有效提高學(xué)生的英語(yǔ)理解能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維的習(xí)慣。

二、增大學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的量

我認(rèn)為不僅閱讀應(yīng)有精泛之分，聽(tīng)、說(shuō)、寫也應(yīng)有精泛之分?！熬钡慕虒W(xué)能有效地幫助學(xué)生迅速掌握語(yǔ)言規(guī)律，提高他們的語(yǔ)言實(shí)踐能力?！胺骸钡慕虒W(xué)有助于學(xué)生更加牢固地掌握規(guī)律，也可以增加學(xué)生對(duì)未知語(yǔ)言規(guī)律的感性認(rèn)識(shí)，為以后的語(yǔ)言規(guī)律的學(xué)習(xí)和掌握奠定基礎(chǔ)。這樣既能提高語(yǔ)言的復(fù)現(xiàn)率，幫助學(xué)生消化吸收語(yǔ)言知識(shí)，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，又為他們體驗(yàn)領(lǐng)悟語(yǔ)言創(chuàng)造機(jī)會(huì)。幼兒學(xué)會(huì)母語(yǔ)的事實(shí)能充分說(shuō)明“泛”的重要作用。在“泛”的語(yǔ)言實(shí)踐中，學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤是在所難免的，要通過(guò)“泛”與“精”相結(jié)合的實(shí)踐讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，逐漸改正錯(cuò)誤，以達(dá)到掌握語(yǔ)言的目的。當(dāng)然，“泛”

不等于“濫”，教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，讓學(xué)生“泛”的實(shí)踐盡量在學(xué)生的能力和水平范圍之內(nèi)。

三、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累英語(yǔ)詞匯的習(xí)慣

大量背讀古文是過(guò)去人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的常用方法，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)習(xí)的理論也告訴我們大量的語(yǔ)言輸入為語(yǔ)言的輸出創(chuàng)造可能性，這些都是告訴我們積累在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的重要性。教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，讓學(xué)生隨時(shí)注意記錄一些有用的詞、短語(yǔ)、精彩的句子和短文，還要他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運(yùn)用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫作技巧爛熟于心，為提高語(yǔ)言運(yùn)用能力和培養(yǎng)語(yǔ)感奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、讓學(xué)生在良好的環(huán)境和氛圍下學(xué)英語(yǔ)

正常幼兒都能逐漸學(xué)會(huì)母語(yǔ)，能分辨詞的輕重，語(yǔ)調(diào)的高低，這有力地說(shuō)明語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的重要作用。學(xué)習(xí)英語(yǔ)除了學(xué)生自己要經(jīng)常練習(xí)外，還應(yīng)有良好的環(huán)境和氛圍，多給學(xué)生創(chuàng)造一些無(wú)意識(shí)記和學(xué)習(xí)的環(huán)境，如學(xué)校或教室的標(biāo)語(yǔ)可用英漢兩種語(yǔ)言書寫，學(xué)?？赊k英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)廣播、英語(yǔ)角等。還可采取學(xué)科之間互相滲透的辦法，如聯(lián)系許多理科中公式的字母代號(hào)是相關(guān)英語(yǔ)單詞的首位字母教單詞。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的過(guò)程有時(shí)就成了學(xué)生進(jìn)一步理解和深化英語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程，其他學(xué)科的某些知識(shí)點(diǎn)就成了誘發(fā)學(xué)生復(fù)習(xí)英語(yǔ)的因素。

五、采用音形結(jié)合的方法滲透音標(biāo)教學(xué)

教學(xué)中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生用漢語(yǔ)或漢語(yǔ)拼音給英語(yǔ)單詞注

音的現(xiàn)象，這不利于學(xué)生準(zhǔn)確地聽(tīng)說(shuō)英語(yǔ)，不利于學(xué)生掌握單詞的音與形的聯(lián)系，不利于創(chuàng)造英語(yǔ)語(yǔ)境。學(xué)生說(shuō)出來(lái)的英語(yǔ)，漢語(yǔ)味很濃，聽(tīng)起來(lái)別扭生硬，嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的信心，嚴(yán)重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在學(xué)生開始學(xué)單詞時(shí)，可以結(jié)合單詞教學(xué)進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)。在教學(xué)中，教師可經(jīng)常運(yùn)用彩色粉筆，用同一種顏色的粉筆分別寫出單詞中的某一字母或字母組合以及與此相對(duì)應(yīng)的音標(biāo)。這樣可以形象地幫助學(xué)生把字母與讀音聯(lián)系起來(lái)，以加強(qiáng)音形聯(lián)系。要求學(xué)生在需要注音時(shí)必須用音標(biāo)，而不能用漢語(yǔ)。用音形結(jié)合的方法進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)，學(xué)生不僅能順利準(zhǔn)確地給單詞標(biāo)注音標(biāo)或根據(jù)音標(biāo)讀準(zhǔn)單詞，而且還有助于學(xué)生在聽(tīng)到讀音或能說(shuō)出、想起讀音的情況下，準(zhǔn)確寫出或頭腦中馬上就能反應(yīng)出該詞的拼寫形式，并能夠準(zhǔn)確讀出單詞，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有好處。

六、通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生對(duì)中西方文化差異有所了解

語(yǔ)言是交際的工具，不了解交際對(duì)象的文化背景，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生歧義，也就不可能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。人們常說(shuō)的漢語(yǔ)式的英語(yǔ)是指仿照漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和方法產(chǎn)生的不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式或表達(dá)法，其中就包括由于沒(méi)有考慮到中西文化的差異而出現(xiàn)的貌似正確實(shí)則錯(cuò)誤的表達(dá)。不了解中西方文化差異，我們就不能做到確切理解和正確表達(dá)思想。

七、重視對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)

“教師的教是為了達(dá)到不需要教”。教師要注意教給學(xué)生獲取知識(shí)的方法，只有學(xué)生掌握了獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法，才能達(dá)到教師“不教” 的目的，如學(xué)生的泛讀應(yīng)運(yùn)用默讀的方法，這樣有助于提高學(xué)生的閱讀能力，要求學(xué)生在泛讀時(shí)要兼顧速度和理解的準(zhǔn)確度。精讀可采用先默讀，學(xué)了之后要朗讀和背誦的方法。朗讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感很有作用，朱熹曾說(shuō)過(guò)：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！豹?/p>

總之，語(yǔ)感是一種難以明狀，但又實(shí)實(shí)在在存在著的非常有用的對(duì)語(yǔ)言的感覺(jué)。教師不能忽視學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。搞好英語(yǔ)課本的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好英語(yǔ)語(yǔ)感的必要前提，除此之外教師還應(yīng)在符合教學(xué)大綱的前提下，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，采取有效措施，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)語(yǔ)感。