第一篇：小學(xué)生勵(lì)志教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的影響研究 (2000字)

小學(xué)生勵(lì)志教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的影響

研究

韓家墅小學(xué)科學(xué) 王勇民

小學(xué)生勵(lì)志教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的影響研究

新時(shí)期，教育無(wú)論在理論還是實(shí)踐上與傳統(tǒng)模式相比都有很大的改變。素質(zhì)教育，理論與動(dòng)手操作相結(jié)合，創(chuàng)新思維，高效課堂教學(xué)，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)與課堂相結(jié)合等一直是教育一線工作者普遍都在研究的問(wèn)題。我是一名一線教師，在實(shí)際課堂教學(xué)活動(dòng)中深有感觸，一名學(xué)生成績(jī)的好環(huán)，道德標(biāo)準(zhǔn)的高低除了有以上相關(guān)因素的影響以外，教師的引導(dǎo)作用也是非常重要的。作為教師我們可以教給他們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)竅門等等，這只能讓一名學(xué)生成為“好”學(xué)生，成績(jī)高，但是我們往往忽略學(xué)生內(nèi)心深處的思想問(wèn)題，歸結(jié)在學(xué)校教育上就是勵(lì)志教育。那么什么叫勵(lì)志教育呢？“勵(lì)志教育”，是指運(yùn)用心理學(xué)、成功學(xué)原理和自我效能理論，通過(guò)系統(tǒng)、科學(xué)的教育，喚起學(xué)生的自主意識(shí)和成就動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生自我規(guī)劃和自我管理能力，較為系統(tǒng)全面地培養(yǎng)學(xué)生的成功品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生潛能的教育。

其實(shí)，在中國(guó)古代圣賢們都十分重視勵(lì)志教育。主要表現(xiàn)為志向。即人要立志，確立人生的遠(yuǎn)大志向。立志是成人成事的基礎(chǔ)和前提，是精神的統(tǒng)帥、行動(dòng)的目標(biāo)、力量的源泉。正因?yàn)槿绱?，古代圣賢們十分重視立志?？鬃釉唬骸爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” 認(rèn)為一個(gè)人首先應(yīng)該有志于道，再根據(jù)德，依靠仁，然后巡游于六藝之中。通過(guò)勵(lì)志教育，能夠廣泛地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，最充分的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，從小養(yǎng)成勤奮好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，塑造奮發(fā)圖強(qiáng)的精神氣質(zhì)，追求高尚的人格品質(zhì)，培養(yǎng)健康向上的心理素質(zhì)。

眾所周知，性格是在我們少年時(shí)就已經(jīng)形成。是外因、內(nèi)因相互作用所形成的個(gè)體獨(dú)有的性格特征。雖然青年時(shí)代的所見(jiàn)所聞也會(huì)對(duì)性格產(chǎn)生一定的影響，但都不會(huì)太大。從小注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的性格特征，塑造健康完善的人格品質(zhì)，對(duì)于學(xué)生日后邁入社會(huì)并取得事業(yè)上的成功會(huì)起到?jīng)Q定性的作用。這絕不是嘩眾取寵似的論斷，因?yàn)橐粋€(gè)人的性格決定了他做事做人的方式方法，決定了他面對(duì)挫折與困難時(shí)如何應(yīng)對(duì)，很難想象一個(gè)性格有致命缺陷的人能成就一翻偉大的事業(yè)。這個(gè)道理也就是我們常說(shuō)的：成功的秘訣是相似的，失敗的原因卻各有不同。通過(guò)勵(lì)志教育，能夠改變學(xué)生一些不良的性格特征，重塑健康的人格品質(zhì)。

每個(gè)人都有獨(dú)特的性格特征，在實(shí)際的教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生常見(jiàn)的幾種性格缺陷有以下幾個(gè)種。

一、偏執(zhí)型性格：性格固執(zhí)，敏感多疑，很容易產(chǎn)生嫉妒心理?？紤]問(wèn)題常以自我為中心，遇事常責(zé)備他人。

二、內(nèi)向型性格：性格內(nèi)向，孤獨(dú)怕羞，社會(huì)適應(yīng)能力與人際交往能力很差，喜歡獨(dú)自活動(dòng)。

三、爆發(fā)型性格：遇到小的刺激就會(huì)產(chǎn)生爆發(fā)性憤怒或激情。

四、攻擊型性格：性格外向，好斗。情緒受外部影響較大，容易沖動(dòng)。

五、癔癥型性格：以自我為中心，感情異常豐富而不深刻，熱情有余，穩(wěn)定不足，好表現(xiàn)自己，富于幻想，常以幻想代替現(xiàn)實(shí)。

我有一個(gè)學(xué)生，就是典型的內(nèi)向型性格。他是班長(zhǎng)，但是給我的感覺(jué)他只是名普通學(xué)生，因?yàn)榘嗬锏娜魏问虑樗疾粎⒓?，無(wú)論是文體活動(dòng)還是其他集體性項(xiàng)目，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)他參加，但他為什么是班長(zhǎng)呢？因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)好，每天其他學(xué)生打了鈴就往外跑，而他就是自己在教室里面學(xué)習(xí)。他并不是很聰明的孩子，但是他很努力，上課無(wú)論課堂發(fā)生什么情況，他也目不轉(zhuǎn)睛的認(rèn)真聽(tīng)老師講課，這是他的優(yōu)點(diǎn)，可是在我感到喜悅的同時(shí)我也感覺(jué)到危機(jī)的存在。因?yàn)樾愿駴Q定，現(xiàn)在喜歡自己去學(xué)習(xí)，這樣沒(méi)有養(yǎng)成從小與同學(xué)一起學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣，將來(lái)上了大學(xué)，大學(xué)里面提倡自主與協(xié)同相聯(lián)系的學(xué)習(xí)習(xí)慣。自己弄不懂的問(wèn)題，又找不到老師來(lái)指導(dǎo)，他又性格內(nèi)向，不喜歡與別人一起學(xué)習(xí)，這必定成為他今后學(xué)習(xí)會(huì)遇到的一大障礙。時(shí)間長(zhǎng)久對(duì)他的人生觀，價(jià)值觀也會(huì)有不好的影響。

這僅僅是一個(gè)案例，但面對(duì)形形色色的、多種多樣的不良性格，如何有的放矢呢？我認(rèn)為，勵(lì)志教育要根據(jù)個(gè)體的不同情況、不同類型而采用不同的手段，必要時(shí)還可以采用多樣的勵(lì)志形式相結(jié)合，以達(dá)到最佳的教育結(jié)果。

以下幾方面我認(rèn)為在勵(lì)志教育中須重點(diǎn)對(duì)學(xué)生指導(dǎo)。

1、教學(xué)生樹(shù)立正確目標(biāo)：曾有學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)，生活中絕大部分的人根本沒(méi)有人生目標(biāo)，或者人生目標(biāo)虛而不實(shí)，有也只是腦海中的一個(gè)夢(mèng)，并未為此付之任何行動(dòng)。成年人尚且這樣，小學(xué)生自不必多說(shuō)。既然如此，教育者們就要為他們“量身定做”。短期的、長(zhǎng)期的目標(biāo)都可以，但一定要易于他們實(shí)現(xiàn)，再配合老師的鼓勵(lì)，長(zhǎng)此以往，一定受益非淺。

2、教學(xué)生直面困難：讓學(xué)生明白，做每一件事都會(huì)遇到困難，或大、或小而已，不要因?yàn)槔щy大就不去努力，困難對(duì)于勇敢者來(lái)說(shuō)，那是人生路途中一道難忘的風(fēng)景，是強(qiáng)者就不能低頭，勇敢面對(duì)挫折。如果能讓他們體驗(yàn)到渡過(guò)困難帶來(lái)的喜悅，自然會(huì)動(dòng)力陡生。

3、教學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)持：再偉大的目標(biāo)如果不去堅(jiān)持，都會(huì)化作美麗的肥皂泡，之前的付出都會(huì)化作烏有。只有堅(jiān)韌不拔，勇敢向前，迎接一次次挑戰(zhàn)，再困難的事也一定能夠成功。

4、教學(xué)生學(xué)會(huì)控制自己：很多學(xué)生情緒喜怒無(wú)常，無(wú)法駕馭自己的行為和情緒，常常會(huì)為一些瑣碎的小事而影響他們的思緒和行動(dòng)，教會(huì)他們控制自己。這是成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人必須具備的本領(lǐng)，通過(guò)各種故事及素材讓他們知道擁有這樣的意識(shí)對(duì)于他們今后將何等重要。

5、教學(xué)生別小看自己的價(jià)值：自卑、自賤是影響一個(gè)人一生命運(yùn)的頭號(hào)殺手，對(duì)于那些內(nèi)向又極度自卑的學(xué)生來(lái)說(shuō)，樹(shù)立他們的自信心由為重要。挫折教育是我們現(xiàn)在提倡的，但是賞識(shí)教育我覺(jué)得更重要。天生我才必有用，發(fā)掘他們身上最閃光的地方，千萬(wàn)別讓他們小看自己。

6、教會(huì)學(xué)生立刻行動(dòng)：幻想沒(méi)有絲毫價(jià)值，你的計(jì)劃也渺如塵埃，所有的目標(biāo)都不可能實(shí)現(xiàn)，如果沒(méi)有立刻行動(dòng)的話。寒號(hào)鳥(niǎo)被凍死是因?yàn)闆](méi)有立刻行動(dòng)，想到亡羊而沒(méi)去補(bǔ)牢，丟失的可能不僅僅是一只羊。如果立刻行動(dòng)，任何糟糕的事情都不會(huì)發(fā)生。立刻行動(dòng)，能讓看似不可能的奇跡發(fā)生。

7、教會(huì)學(xué)生用愛(ài)來(lái)包容：這也是勵(lì)志教育中的靈魂。嫉妒、憎恨、討厭這些字眼侵蝕著本該純潔的心靈。教會(huì)他們用愛(ài)來(lái)感受身邊任何人或事。我們應(yīng)該感謝比我們優(yōu)秀的人，因?yàn)樗麄冏屛覀兛吹搅俗约旱娜秉c(diǎn)，我們應(yīng)該感謝批評(píng)我們的人，因?yàn)槭撬麄冏屛覀儾粩嗲斑M(jìn)，我們還應(yīng)該感謝那些辱罵我們的人，因?yàn)樗麄冏屛覀儗W(xué)會(huì)了忍耐。用愛(ài)來(lái)感知世界，用愛(ài)來(lái)包容萬(wàn)物。如果一個(gè)學(xué)生的心靈能得到如此的凈化，我想他將來(lái)必定成為一個(gè)道德高尚有為的人才！

以上這些方面只是我在實(shí)際教學(xué)中感受到的，肯定還不全面，但是如果我們的學(xué)生能做到其中的大部分，那他必定也是一個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀，心地純良的好孩子。教育不是目的，而是一種手段。真正的目的或者說(shuō)教育的終極目的是要為社會(huì)培養(yǎng)出具有高尚思想、模范行為、成就優(yōu)異的社會(huì)勞動(dòng)者。沒(méi)有這些，學(xué)習(xí)再好將

來(lái)也是個(gè)自私的對(duì)國(guó)家社會(huì)無(wú)益的人，如果做到了，哪怕學(xué)習(xí)不是最好，他將來(lái)也會(huì)是一個(gè)有用之才，必定會(huì)有一番作為的。作為教師幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人格，行為習(xí)慣和良好的思想才是我們教育工作者的首要目標(biāo)。

第二篇：家庭教育對(duì)小學(xué)生的影響研究

家庭教育對(duì)小學(xué)生的影響研究2010-11-09 16:38

家庭教育對(duì)小學(xué)生的影響研究

家長(zhǎng)在完善自身人格修養(yǎng)的同時(shí)，要把家庭教育的重心放在對(duì)孩子的人格教育培養(yǎng)上。人格在孩子健康成長(zhǎng)的過(guò)程中起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。家庭對(duì)孩子的人格教育，有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。筆者提出一個(gè)人才公式：人格+知識(shí)+能力+健康==貢獻(xiàn)+財(cái)富。前面的四項(xiàng)內(nèi)容是人才的基礎(chǔ)素質(zhì)，核心是人格。家長(zhǎng)最能夠發(fā)揮教育影響作用的顯然是人格。其次是培養(yǎng)孩子的能力，保證孩子的健康。至于知識(shí)教育，家長(zhǎng)能夠起一定作用，主要通過(guò)學(xué)校教育來(lái)進(jìn)行。即使是文化水平很高的家長(zhǎng)，如果沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法方面的知識(shí)，沒(méi)有教學(xué)方面的經(jīng)驗(yàn)，也很難按照教學(xué)規(guī)律進(jìn)行知識(shí)教育。

一、家庭教育對(duì)小學(xué)生心理影響

中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分。心理健康教育是提高中小學(xué)生心理素質(zhì)的教育。社會(huì)的發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，良好的心理素質(zhì)教育對(duì)人才成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重要作用。心理學(xué)研究表明：人在民主、寬松、愉悅、和諧的環(huán)境下能更快地接受信息，提高效率。一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，有多方面的因素在起作用。他的自身潛質(zhì)是他發(fā)展的基礎(chǔ)，家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育影響共同在他的成長(zhǎng)中發(fā)揮作用。有專家研究發(fā)現(xiàn)：年幼時(shí)，家庭環(huán)境的影響最大；在上小學(xué)后，學(xué)校環(huán)境對(duì)孩子的影響最大；上初、高中后，社會(huì)環(huán)境的影響逐漸增大，家庭、學(xué)校對(duì)學(xué)生的影響逐漸減少。因此，要使孩子有一個(gè)良好的開(kāi)端，給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)適宜他個(gè)性、智力發(fā)展的環(huán)境和科學(xué)的家庭教育尤為重要。

一、要掌握科學(xué)營(yíng)養(yǎng)方法，讓孩子擁有健康體魄。

人類健康既包括身體健康，也包括心理健康。只有二者都健康才是一個(gè)完全健康的人。隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)健康的渴望越來(lái)越高，父母對(duì)子女的健康越來(lái)越多。尤其是大中城市獨(dú)生子女居多，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，但家長(zhǎng)大多工作繁忙，生活節(jié)奏快，無(wú)暇注意孩子的飲食營(yíng)養(yǎng)搭配，合理膳食，經(jīng)常給孩子吃一些速熟食品。特別是“洋快餐”連鎖店如雨后春筍般遍布大街小巷，使孩子脂肪的攝入量明顯增多，而許多孩子因課業(yè)負(fù)擔(dān)重，活動(dòng)較少，造成“小胖墩”現(xiàn)象。據(jù)有關(guān)部門報(bào)道現(xiàn)在城市中兒童肥胖率高達(dá)25%。這不僅影響孩子的正常發(fā)育和身體健康，孩子的的心理健康也受到一定影響。這些兒童肥胖患者大多數(shù)存在自卑、交往障礙，心理壓力大，怕人嘲笑，活動(dòng)范圍逐漸縮小，小學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期，因此，合理調(diào)配兒童膳食，平衡營(yíng)養(yǎng)，養(yǎng)成良好飲食習(xí)慣，上小學(xué)生健康成長(zhǎng)的保證。

二、要掌握科學(xué)家教方法，讓孩子擁有良好的個(gè)性心理品質(zhì)。

每個(gè)人的生活道路艱辛而漫長(zhǎng)，孩子的生活道路也不會(huì)一帆風(fēng)順，其間會(huì)遇到意想不到的困難。孩子個(gè)性心理品質(zhì)的優(yōu)劣，將直接影響到他們對(duì)未來(lái)的生活、學(xué)習(xí)和工作的態(tài)度。因此，家長(zhǎng)在家庭教育中要采用科學(xué)的方法，培養(yǎng)孩子良好個(gè)性品質(zhì)。

1、培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。

這是現(xiàn)今社會(huì)中獨(dú)生子女中普遍欠缺的一種能力。孩子出世的一聲啼哭，給父母帶來(lái)歡喜和希望，也帶來(lái)了幾代人諸多的寵愛(ài)和照顧，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，在某些孩子眼里似乎是天經(jīng)地義的事。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，許多孩子自己應(yīng)該做的事情，也被大人包辦代替。特別是一些望子成龍、望女成鳳的家長(zhǎng)，生怕讓自己的孩子做點(diǎn)事，干點(diǎn)活，就會(huì)影響和耽誤學(xué)習(xí)，因此什么事父母都大包大攬，渴了給孩子倒水，鉛筆短了家長(zhǎng)幫著削，書(shū)包亂了家長(zhǎng)幫著整理。這些小事，看著不起眼，但久而久之，就會(huì)使孩子產(chǎn)生依賴心理，責(zé)任心差，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，上課不注意聽(tīng)講，作業(yè)馬虎，影響孩子的自覺(jué)性。因此在日常生活中，應(yīng)盡可能地讓孩子自己動(dòng)手，做到自己的事情自己做，萬(wàn)不得已時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)只是協(xié)助，而千萬(wàn)不要包辦代替。

2、培養(yǎng)孩子的注意力和毅力。健康的心理能使有積極的上進(jìn)的生活態(tài)度，能將自己的聰明才智充分施展和發(fā)揮出來(lái)，這就需要孩子有克服困難的勇氣和做事時(shí)的恒心和耐心，一個(gè)人的耐心是后天形成的，耐心是注意和毅力的統(tǒng)一，注意是核心，毅力是保障。首先是注意的培養(yǎng)。要使某件事能引起孩子的有意注意，就要先向他們講清這件事的目的、意義，明確需要解決的問(wèn)題。其次，還要說(shuō)明這件事的關(guān)鍵和重點(diǎn)。再次就是要求他們所做的事應(yīng)該是力所能及的，并感興趣的，最好上跳起來(lái)能夠摸得著的，使孩子明白有一分耕耘就有一分收獲。不能讓他們?nèi)プ龀鏊麄兡挲g以外的、能力超出過(guò)多的事，使他們感到可望而不可及，挫傷孩子的自尊心、自信心和積極性。特別是當(dāng)孩子第一次獨(dú)立做事時(shí)要讓他及時(shí)感覺(jué)到成功的體驗(yàn)，最初的成功對(duì)孩子以后的學(xué)習(xí)、生活有著極大的影響。所以，家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓孩子體驗(yàn)成功，激發(fā)孩子做事的興趣、熱情和積極性，這對(duì)孩子是至關(guān)重要的。

另外，鍛煉孩子具有堅(jiān)強(qiáng)毅力也是培養(yǎng)孩子良好品質(zhì)的一個(gè)重要方面。家長(zhǎng)可有目的給孩子講一些英雄人物的典型事例，樹(shù)立榜樣，用榜樣的力量來(lái)感染熏陶，還可以根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)和身體狀況，安排一些活動(dòng)。如：跑步、登山、旅行等來(lái)鍛煉孩子的堅(jiān)強(qiáng)毅力。在鍛煉的過(guò)程中鼓勵(lì)孩子基礎(chǔ)就是勝利，善始善終，完成既定任務(wù)和目標(biāo)，決不半途而廢。同時(shí)，家長(zhǎng)還可以利用創(chuàng)設(shè)各種挫折情景了磨練孩子的頑強(qiáng)意志，教他們一些積極戰(zhàn)勝困難的方法、策略，培養(yǎng)孩子戰(zhàn)勝困難的能力、技能，使孩子面對(duì)失敗和困難有決心、有勇氣，有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)毅力和良好心態(tài)。

3、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。

興趣是人力求認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種對(duì)象的積極態(tài)度或意識(shí)傾向。學(xué)習(xí)興趣是開(kāi)啟孩子知識(shí)之門的金鑰匙。只有激發(fā)起孩子的學(xué)習(xí)興趣，才能使孩子專心致志地投入學(xué)習(xí)乃至入迷地從事某種實(shí)驗(yàn)或研究。在家庭教育中，家長(zhǎng)首先要幫孩子明確學(xué)習(xí)目的，結(jié)合孩子的特點(diǎn)，多啟發(fā)、引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，以促進(jìn)孩子在知識(shí)技能和智力方面都得到發(fā)展，使孩子把學(xué)習(xí)變成一種持久的有興趣活動(dòng)。因?yàn)榕d趣是最好的老師，培養(yǎng)孩子的求知欲比單純地傳授知識(shí)更重要。其次，要珍視孩子的好奇心。好奇是孩子的天性，也是孩子獲得知識(shí)的起點(diǎn)和啟迪智慧的天窗?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦在回答他成功秘訣時(shí)說(shuō)“我沒(méi)有別的才能，有的只是強(qiáng)烈的好奇心”。家庭中可通過(guò)帶領(lǐng)孩子多參觀、多游覽、多做智力游戲，并在游戲過(guò)程中鼓勵(lì)孩子多想、多問(wèn)、多發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，父母對(duì)孩子提出的問(wèn)題要認(rèn)真考慮，耐心回答，同時(shí)引導(dǎo)孩子獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問(wèn)題，多給孩子創(chuàng)造動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使孩子的智力在活動(dòng)過(guò)程中得到充分發(fā)揮。而豐富的活動(dòng)又能很好地激發(fā)孩子的想象力。這樣逐步培養(yǎng)孩子的自立、自強(qiáng)意識(shí)和創(chuàng)造力。對(duì)學(xué)習(xí)有濃厚的興趣，有強(qiáng)烈的求知欲的孩子，才具有探索精神、鉆研精神、創(chuàng)新精神，這樣的人才才是符合我們教育要培養(yǎng)的面向新世紀(jì)人才的要求。

4、培養(yǎng)孩子的合作精神。

合作指的是人與人之間的相互配合。一個(gè)人以后的事業(yè)是否成功，很大程度上取決于他的合作能力。現(xiàn)代社會(huì)需要富有合作精神的人。而現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家庭中缺少年齡伙伴，大部分時(shí)間是在家庭狹小的天地中度過(guò)的。由于交往的接觸面狹窄，生活內(nèi)容單調(diào)，很容易養(yǎng)成唯我的思想感情及膽小、孤僻的心理，要改變這種狀況，只有讓他們置身于集體環(huán)境中，通過(guò)和其他年齡相仿的孩子的交往、交流，共同參與某一項(xiàng)活動(dòng)，來(lái)逐步使他們養(yǎng)成尊重他人，關(guān)心他人，相互協(xié)作，的良好品質(zhì)，培養(yǎng)他們自我犧牲，服務(wù)他人的奉獻(xiàn)精神。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子走出家門，多和小伙伴們接觸、玩耍、游戲，體會(huì)和別人一起尊重他人和被他人尊重的快樂(lè)，體驗(yàn)和小伙伴共同完成一項(xiàng)事情后帶來(lái)的成功的喜悅，感悟相互協(xié)作、相互忍讓、相互幫助特有的情趣，這種感覺(jué)是父母的愛(ài)所無(wú)法給予的。這是教育孩子從“自我性”向“群體性”的心理轉(zhuǎn)變，拓展孩子的活動(dòng)空間，提高社會(huì)適應(yīng)能力，形成健康心態(tài)，使其今后具有很強(qiáng)的合作意識(shí)的良好途徑

三、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、平等的家庭氛圍，讓孩子快樂(lè)成長(zhǎng)。

1、營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。

家庭環(huán)境對(duì)孩子無(wú)意識(shí)的、潛移默化的影響是孩子成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。只有良好的家庭環(huán)境影響才能為日后接受良好的學(xué)校教育制造條件。“世風(fēng)民風(fēng)皆起于家風(fēng)”，中國(guó)自古就特別重視家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響及教育。過(guò)去人們所倡導(dǎo)的“治家”“齊家”，目的就是管理好家庭事物，處理好家庭關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)理想的家庭生活環(huán)境，使家庭成員從中受到熏陶、感染。因此，家長(zhǎng)在孩子面前一定要以身作則，言行一致，要求孩子做到的自己首先做到，給孩子樹(shù)立榜樣。特別是一些生活、工作壓力大的家庭，家長(zhǎng)要保持樂(lè)觀向上的情緒，不要在孩子面前表現(xiàn)出悲觀失望、怨天尤人、傷心泄氣的樣子，給孩子幼小的心靈蒙上陰影，只有讓孩子擁有健康的心理，形成積極向上的生活態(tài)度，才能將自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)。

2、創(chuàng)設(shè)民主和諧的家庭氛圍。無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，民主、和諧的家庭氛圍最有利于孩子的健康成長(zhǎng)。要建立民主和諧的家庭氛圍，前提是家庭成員要團(tuán)結(jié)，夫妻之間和睦相處，互相尊重，互相理解，互相關(guān)心。否則，夫妻反目，整日爭(zhēng)吵，意見(jiàn)不一致，孩子無(wú)所適從，這樣孩子會(huì)漫漫養(yǎng)成自私、虛偽、說(shuō)謊、冷漠的心理，對(duì)他今后的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生不良影響。其次，家長(zhǎng)的行為要檢點(diǎn)，要追求高尚的精神情趣，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著很重要的作用。

3、建立新型平等的朋友關(guān)系。美國(guó)著名心理學(xué)家格爾指出：“父母的出現(xiàn)，是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特別的力量?！备改阜畔录茏樱鹬睾⒆?，做孩子的朋友，和孩子一起參與豐富多彩的活動(dòng)，給孩子創(chuàng)造和諧愉快的環(huán)境，使孩子生活在快樂(lè)中。實(shí)驗(yàn)表明：與父母一起游戲是誘導(dǎo)孩子情感的源泉，能極大地激發(fā)孩子的興趣和興奮，使孩子情緒愉快，性格活潑。同時(shí)，孩子在與父母游戲的過(guò)程中學(xué)到很多自然、社會(huì)知識(shí)，生活技能、反應(yīng)能力、判斷能力相應(yīng)提高。這樣可增強(qiáng)孩子的自信心和進(jìn)取精神.二、家庭教育對(duì)小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的影響

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭是其生活的主要場(chǎng)所之一，家庭成員是其交往的主要對(duì)象。家長(zhǎng)是小學(xué)生感情上的依托者。因此，家庭是小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的極為重要的影響因素。家庭對(duì)兒童個(gè)體社會(huì)化的影響，有其自身獨(dú)特的色彩。將此歸納為三點(diǎn)：第一，家庭教育的內(nèi)容適合實(shí)際生活的需要，即屬于生活的教育。第二，家庭教育是個(gè)別教育。知其子者，莫過(guò)其父。父母最了解自己孩子的個(gè)性，因而最能順應(yīng)其個(gè)性而利導(dǎo)之，使其個(gè)性得以充分發(fā)展。第三，家庭教育是感情教育。家庭是一個(gè)整體，它的一切方面都對(duì)兒童社會(huì)化產(chǎn)生一定的影響，但是不同層次的因素對(duì)兒童的影響程度是不同的。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)兒童個(gè)體社會(huì)化有明顯影響的因素主要有：

1、父母的文化修養(yǎng)。

父母的文化修養(yǎng)是影響小學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由這一因素決定的。首先，父母的職業(yè)基本上就是由其文化修養(yǎng)決定的，而不同的職業(yè)又決定著其不同的經(jīng)濟(jì)收入，并進(jìn)而決定著家庭的物質(zhì)生活條件。其次，父母的文化修養(yǎng)，決定著父母對(duì)兒童所采取的教育方式以及對(duì)兒童的期望水平等。古人云：“士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)，工之子恒為工，商之子恒 為商?！瘪R克思也曾指出：“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展?！?/p>

2、父母的教育方式和教育態(tài)度。

父母對(duì)孩子采取不同的教育方式和教育態(tài)度，對(duì)孩子的個(gè)性形成會(huì)產(chǎn)生不同的影響。這已被多方面的研究和調(diào)查結(jié)果所證實(shí)。心理學(xué)方面的有關(guān)研究指出，父母對(duì)孩子的教育方式可分為三種類型，即(1)民主的或?qū)捜莸模?2)權(quán)威的 或獨(dú)斷的；(3)放縱的或溺愛(ài)的。第一種方式表現(xiàn)為父母對(duì)孩子的活動(dòng)不僅予以保護(hù)，而且給予社會(huì)和文化的訓(xùn)練，對(duì)孩子的要求既給予合理的滿足，又加以一定程度的限制，父母和兒童之間的關(guān)系表現(xiàn)得非常和諧。在這種教育條件下成長(zhǎng)的兒童大多能形成良好的個(gè)性。如謙虛有禮貌，待人和善誠(chéng)懇等。第二種教育方式表現(xiàn)為父母統(tǒng)管了孩子的一切方面，孩子幾乎沒(méi)有任何自由的余地，一舉一動(dòng)必須受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了錯(cuò)誤，父母便嚴(yán)加指責(zé)，甚至予以“武力制裁”。在這樣的教育條件下，很可能使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的恐懼心理，常常為了逃避懲罰而說(shuō)謊。同時(shí)，經(jīng)常挨打罵的孩子，其性情可能變得暴躁或倔強(qiáng)、任性。第三種教育方式表現(xiàn)為父母對(duì)孩子百般寵愛(ài)，百依百順，或者相反，對(duì)孩子不管不問(wèn)，任其發(fā)展。在這種教育方式下成長(zhǎng)的孩子，一般很難形成良好的個(gè)性。

3、家庭關(guān)系狀況——主要指感情氣氛

家庭感情氣氛是指在一個(gè)家庭中占主導(dǎo)地位的一般態(tài)度和感受。這種氣氛是由家庭成員共同釀成的，但主要是受夫妻關(guān)系決定的。因?yàn)榫同F(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)而言，小學(xué)生一般都是來(lái)自核心家庭的兒童。在核心家庭中，盡管還有親子關(guān)系等，但這些關(guān)系都是由夫妻關(guān)系決定的。如果夫妻關(guān)系十分和諧，夫妻雙方就都樂(lè)意付出時(shí)間和精力來(lái)培養(yǎng)、教育孩子，親子關(guān)系也就相當(dāng)和諧，父母與子女關(guān)系密切。這樣的家庭氣氛一般都是十分溫暖融洽的。生活在這種家庭氣氛中的小學(xué)生一般都有很強(qiáng)的安全感和幸福感。由此就非常有利于小學(xué)生形成良好的個(gè)性，并使之向理想的社會(huì)化方向發(fā)展。反之，如果一個(gè)家庭中夫妻反目，感情惡化，關(guān)系緊張，夫妻雙方都沒(méi)有心思和精力去照顧孩子，有時(shí)甚至拿孩子出氣，或者逼孩子親近自己，疏遠(yuǎn)對(duì)方。生活在這種環(huán)境下的兒童，很容易產(chǎn)生焦慮、緊張和自卑心理（感到不如別的孩子幸福）而且缺乏安全感。這都會(huì)給兒童的社會(huì)適應(yīng)和個(gè)性發(fā)展帶來(lái)極為不利的影響。

4、家庭生活條件

作為影響兒童社會(huì)化的一個(gè)間接因素，家庭生活條件同樣是十分重要的。如果一個(gè)家庭的生活條件優(yōu)越，就可以為孩子購(gòu)置更多的發(fā)展資料（如書(shū)籍、報(bào)刊、智力玩具、學(xué)習(xí)機(jī)等等），還可以帶孩 子外出旅游觀光，擴(kuò)大兒童的視野，加速其社會(huì)化的進(jìn)程。不過(guò)，父母在為兒童購(gòu)置發(fā)展資料時(shí)，必須有選擇地購(gòu)買，而不能濫購(gòu)，否則，一方面孩子應(yīng)付不過(guò)來(lái)，另一方面對(duì)那些東西不珍惜。而且，有些東西甚至可能 給孩子帶來(lái)消極影響。

父母的教育方法要注意情感與理智結(jié)合，也要尊重孩子的獨(dú)立人格、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，此外家長(zhǎng)還要學(xué)會(huì)欣賞與激勵(lì)，學(xué)會(huì)批評(píng)與懲罰，協(xié)同學(xué)校教育、社會(huì)教育。除了重視學(xué)習(xí)外，家長(zhǎng)要重視孩子心理健康，讓孩子能擁有一個(gè)良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

21世紀(jì)是人才較量的世紀(jì)，中華民族要自立于世界民族之林，靠的是孩子。他們的素質(zhì)決定著我們民族的命運(yùn)，而孩子的素質(zhì)中處于核心位置的一點(diǎn)是心理素質(zhì)。培養(yǎng)孩子良好的心理素質(zhì)是現(xiàn)代教育的關(guān)鍵。家庭教育作為教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)的。特別是在心理健康教育這方面，因?yàn)樵S多類似本文開(kāi)頭所講的案例實(shí)在是太多太多了。每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子能出人頭地，成龍成鳳，那么就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始關(guān)注孩子的心理，讓孩子能擁有一個(gè)良好的心理狀態(tài)迎接屬于他們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?！罢\(chéng)”是一種品質(zhì)，是一個(gè)人最基本的道德規(guī)范。對(duì)于我們大人來(lái)說(shuō)很容易明白?？墒?，如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育呢？

有位學(xué)生名叫曾湘玉，從我接手她時(shí)就發(fā)現(xiàn)這位學(xué)生頭腦靈活，回答問(wèn)題特別積極，還特別有自己的見(jiàn)解，于是在教學(xué)中就十分關(guān)注她。后來(lái)在與其他老師閑談時(shí)得知這位同學(xué)在老師們和同學(xué)眼中名聲不好，老師不喜歡她愛(ài)嘩眾取寵，學(xué)生也討厭他賒取拐騙。我感到倒很奇怪，我想大概是人們的偏見(jiàn)吧，這么優(yōu)秀的學(xué)生怎么會(huì)不討人喜歡呢？

一個(gè)月以后，我終于見(jiàn)識(shí)了他的本領(lǐng)。那天，是一節(jié)作文講評(píng)課，曾相遇的作文在班上一直是老師講評(píng)時(shí)的范文?？墒墙裉斓姆段牟皇撬?，而是一名在班上默默無(wú)聞的學(xué)生——蔣會(huì)。因?yàn)檫@篇文章寫得真實(shí)，可信度特別高。在修改草稿時(shí)我也懷疑這篇文章是蔣會(huì)寫的。也詢問(wèn)過(guò)，當(dāng)時(shí)曾相遇也在場(chǎng)，兩人都說(shuō)是蔣會(huì)自己寫的。于是在作文講評(píng)時(shí)我就用它做范文。在班上認(rèn)真的講評(píng)這篇文章，也給了蔣會(huì)表?yè)P(yáng)，讓全班同學(xué)向他學(xué)習(xí)。正當(dāng)我講得起勁時(shí)。曾相遇舉手站了起來(lái)說(shuō):“老師，這篇作文不是他寫的，是我寫的?！苯淌依镬o極了，全班同學(xué)都在望著我，好像在說(shuō)：老師，我們就學(xué)習(xí)這樣的學(xué)生嗎？我驚詫得一句話也說(shuō)不出。幸好鐘聲替我解了圍。

下課以后，我氣沖沖的找來(lái)曾相遇，質(zhì)問(wèn)他為什么？沒(méi)想到到他卻說(shuō)：“這本來(lái)就是我寫的，”我氣極了，大聲吼道：“先前為什么不說(shuō)，先前為什么撒謊？”由于我聲音太大，他一下子哭了起來(lái)。慢慢的，我氣也消了，我靜下心來(lái)，開(kāi)始和他談話，她輕聲說(shuō)：“開(kāi)始我看她寫不好，想幫助他，就把自己寫的給了他，可是你用它的作文做范文，我聽(tīng)著心里不舒服,所以??”我聽(tīng)了他的話，真是又氣又覺(jué)得好笑。

我耐心的對(duì)他說(shuō)：“別人不會(huì)寫，你把自己寫好的給他并不是幫他，老師問(wèn)你你不老實(shí)回答，撒謊是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。于是，我又找來(lái)《忠孝雅誠(chéng)》這本書(shū)，讓他認(rèn)真看看。

幾天以后，曾相遇找到我，把書(shū)還給了我，還交給我一篇讀后感，通過(guò)他的這篇讀后感我明白，這次看書(shū)起到的教育作用比我費(fèi)口舌教育強(qiáng)多了。書(shū)中的名言警句、書(shū)中的故事感悟讓她知道該怎樣做。

通過(guò)這件小事，讓我找到了對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育有效途徑，那就是利用好《忠孝雅誠(chéng)》這本書(shū)，高年級(jí)的學(xué)生讓他自己看，自己感悟。低年級(jí)的學(xué)生教師要通過(guò)書(shū)中的故事，讓他們故事中明白道理。

作為一名教育工作者，其職業(yè)是神圣的、偉大的。那么在教育教學(xué)的過(guò)程中，有很多的成功、有很多的失敗、有很多的感慨。我認(rèn)為要教育好一個(gè)學(xué)生，首先就要做到熱愛(ài)、關(guān)心、徹底了解一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，反之就是毀壞一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生，不僅要愛(ài)好學(xué)生，更要愛(ài)有缺點(diǎn)、有問(wèn)題的落后學(xué)生。正因其差，因其問(wèn)題多，才需要教師付出更多的時(shí)間、精力和愛(ài)心。

2008年秋我再一次接九年級(jí)，首先對(duì)班上的學(xué)生不了解，就要付出更多的經(jīng)歷去了解班上的學(xué)生。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)班上的滕照環(huán)同學(xué)，性格非常的內(nèi)向，總是不愛(ài)說(shuō)話，不愛(ài)和同學(xué)交往，一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，有好幾次星期天下午沒(méi)有到校。成績(jī)下降，不愛(ài)學(xué)習(xí)，就連平常自己愛(ài)好的數(shù)學(xué)也不感興趣了，對(duì)于考學(xué)的信心就更不用說(shuō)了。班主任曾多次給他做想工作進(jìn)美術(shù)班訓(xùn)練，再把文字科目補(bǔ)一下，或許能考上一中。他也不進(jìn)美術(shù)班。家長(zhǎng)拿他也沒(méi)有辦法，家長(zhǎng)說(shuō)：“只要你讀，考上了，什么班都送。”

面對(duì)滕照環(huán)這樣的情況及家長(zhǎng)的態(tài)度，我就找他的母親仔細(xì)了解該同學(xué)的情況。他的父親長(zhǎng)期在外打工，沒(méi)有得到父親的愛(ài)。其實(shí)他的成績(jī)一直還是比較好的，但不是很好，由于他的一個(gè)表哥的成績(jī)非常好，在走親戚的時(shí)候，外公、舅舅等等一些人，總是夸獎(jiǎng)他的表哥，好像就沒(méi)有把他放在眼里。母親又沒(méi)有好的引導(dǎo)方法。于是就覺(jué)得自己沒(méi)有希望、沒(méi)有信心，比別人低人一等。于是就變得孤言寡語(yǔ)，不愛(ài)與別人交往，不愛(ài)學(xué)習(xí)，懶惰起來(lái)。然后我又找滕找環(huán)同學(xué)從多方面、多角度去開(kāi)導(dǎo)他。首先從他的心里壓力說(shuō)起，然后再談到他的學(xué)習(xí)，再談到他今后的人生道路怎么走。當(dāng)我預(yù)他談了已1個(gè)多小時(shí)的時(shí)候，他終于說(shuō)話了，他說(shuō)：我現(xiàn)在的成績(jī)已經(jīng)感不上了。”我說(shuō)：只要你進(jìn)美術(shù)班，你的美術(shù)成績(jī)非常好，文字科目成績(jī)我來(lái)給你補(bǔ)?！痹诤蟮膶W(xué)習(xí)中，我真的經(jīng)常給他補(bǔ)課，也經(jīng)常關(guān)心他的美術(shù)成績(jī)。他被我感化了，非常的刻苦用功。

通過(guò)我的關(guān)心、愛(ài)心，同時(shí)得到了家長(zhǎng)的支持、配合，他有了家長(zhǎng)的監(jiān)督，同學(xué)們都熱情地幫助他，我也時(shí)時(shí)提醒他，他終于信心百倍，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的努力，滕找環(huán)同學(xué)終于已優(yōu)異的成績(jī)考上了咸豐一中。家長(zhǎng)每次遇到我都說(shuō)：“ 黎 老師，真是太感謝了，沒(méi)有你，就沒(méi)有滕照環(huán)的今天。我們忘不了你?！?/p>

熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，他遠(yuǎn)比淵博的知識(shí)更重要，得到老師的關(guān)愛(ài)，是每個(gè)孩子的心愿，他鼓勵(lì)、鞭策孩子，大大推動(dòng)了學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

其實(shí)，每一個(gè)孩子都是一塊玉，作為老師，應(yīng)該努力的去雕琢，使它永久的煥發(fā)光彩，而不是半途而廢。孩子千差萬(wàn)別、各不相同，有的一點(diǎn)就通，有的死鉆牛角尖，那時(shí)，教師就只有一而再、再而三的幫助他們，忌怒忌燥，否則將會(huì)事與愿違。俗語(yǔ)說(shuō)：“羅馬不是一日造成的。”學(xué)生的轉(zhuǎn)化也是如此，而此時(shí)的教師就必須有“滴水穿石”的恒心了。

第三篇：淺談學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的影響

淺談學(xué)風(fēng)建設(shè)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的影響

一、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)有利于提高綜合素質(zhì)

二、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)有利于提高人文素質(zhì)

三、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)有利于提高心理素質(zhì)

摘要：從環(huán)境對(duì)人的影響談起，探討優(yōu)良的學(xué)風(fēng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)成才和身心健康發(fā)展的關(guān)系。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)是培育和提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素質(zhì)的有效途徑和方法。

關(guān)鍵詞：學(xué)風(fēng)；綜合素質(zhì)；心理素質(zhì)；人文素質(zhì)

馬克思說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人” ；一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境是個(gè)人成長(zhǎng)成才和身心健康發(fā)展的客觀需要，荀子認(rèn)為在良好的環(huán)境中生活，自然可以正直無(wú)邪?！敖煺叱?，近墨者黑”，“孟母三遷”等等，這些古語(yǔ)都說(shuō)明環(huán)境對(duì)一個(gè)人和諧發(fā)展的重要性。因此，良好的學(xué)風(fēng)能使個(gè)人在不知不覺(jué)中接受教育和影響，調(diào)試他們的觀念，左右他們的思想行為和生活方式的選擇，具有滴水穿石和潤(rùn)物無(wú)聲的力量。

大學(xué)校園文化活動(dòng)是大學(xué)生課堂的拓展與延伸，有利于豐富大學(xué)生的精神文化生活。豐富多彩的校園文化活動(dòng)，是校園精神文化的主要表現(xiàn)形式，是構(gòu)建校園文化倍受青睞、最有活力的載體。在校園文化活動(dòng)中可以進(jìn)行自我教育、培養(yǎng)能力、擴(kuò)展知識(shí)面、展示特長(zhǎng)與愛(ài)好。所以說(shuō)營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)對(duì)我們有很大影響。

一、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)有利于提高綜合素質(zhì)

學(xué)風(fēng)的建設(shè)有利于陶冶大學(xué)生的情操，良好的學(xué)風(fēng)可以使個(gè)人的心境達(dá)到一種平和、戒驕戒躁的境界，可以培養(yǎng)我們的興趣特長(zhǎng)及創(chuàng)造能力，提高實(shí)際動(dòng)手能力，磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志。校園文化為大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升提供了廣闊 的空間,除了進(jìn)行知識(shí)性教學(xué),還通過(guò)開(kāi)展校園科技文化藝術(shù)節(jié)、演講比賽、社會(huì)實(shí)踐、課題研究等多種活動(dòng),鍛煉學(xué)生的口才、思維能力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)學(xué)生處理問(wèn)題的能力,增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力,這些都將使他們終身受益。社會(huì)對(duì)大學(xué)校園文化的評(píng)價(jià)是從畢業(yè)生的言行、思維和個(gè)人的整體素質(zhì)等方面來(lái)進(jìn)行觀察的,同時(shí),大學(xué)生在未來(lái)工作中也會(huì)體驗(yàn)到校園文化曾經(jīng)在他們身上留下的烙印,而全方位、多層次、寬松向上的校園文化有利于大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)提升自身的文化品位及綜合素質(zhì),從而積累后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

二、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)有利于提高心理素質(zhì)

心理健康教育不僅是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，也是大學(xué)生全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)和保證。現(xiàn)在大學(xué)生心理健康問(wèn)題日漸突出，是社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面面臨的問(wèn)題。而大學(xué)生開(kāi)展校園文化活動(dòng)對(duì)其心理健康教育具有重要意義。從而將心理健康教育滲透到大學(xué)的方方面面。學(xué)校可以通過(guò)心理教育課程、校園廣播、知識(shí)講座、文學(xué)出版物、學(xué)生會(huì)管理等多種方式,形成濃厚的心理教育,引導(dǎo)文化氛圍,使大學(xué)生理解、吸收各種自我心理調(diào)節(jié)方法和途徑,排除心理干擾,保持健康的心理狀態(tài);學(xué)校還可以通過(guò)開(kāi)展各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng),提高大學(xué)生的心理承受能力。另外,校園文化所固有的娛樂(lè)性、知識(shí)性特點(diǎn),在很大程度上能豐富學(xué)生的精神生活,使他們的生理和心理都得到和諧的發(fā)展。這是社會(huì)所無(wú)法具備的、學(xué)校特有的優(yōu)勢(shì)資源,不僅能夠表現(xiàn)出對(duì)大學(xué)生的關(guān)愛(ài),而且能通過(guò)知識(shí)教育、實(shí)踐教育、挫折教育培養(yǎng)學(xué)生良好的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)。

三、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)有利于提高人文素質(zhì)

一個(gè)優(yōu)美幽靜的校園可以提高個(gè)人的修養(yǎng)和文明程度。校園內(nèi)的人文景觀能營(yíng)造出一種文化氛圍，使我們?cè)跓o(wú)形中激發(fā)出對(duì)他們的崇拜和向往。在校園環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，注重人文環(huán)境的建設(shè)，突出人文環(huán)境的塑造，通過(guò)開(kāi)發(fā)人文景觀，增設(shè)名人塑像、名言碑記等方式，有意識(shí)地挖掘?qū)W校文化內(nèi)涵。優(yōu)美整潔、品味高雅、文化氛圍濃厚的校園環(huán)境，能激發(fā)大學(xué)生的求知欲望。而幽靜怡人的校園 2

環(huán)境，特別是一些適合學(xué)習(xí)的修讀點(diǎn)、修讀長(zhǎng)廊，都能為學(xué)生提供除了教室、實(shí)驗(yàn)室以外，更多適合他們潛心鉆研、安心深造的適宜場(chǎng)所。另外，讓園林、生物、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生結(jié)合專業(yè)特色，適當(dāng)?shù)膮⑴c到校園的設(shè)計(jì)與建設(shè)中來(lái)，也能對(duì)他們的專業(yè)學(xué)習(xí)起到積極的輔助作用。使學(xué)生在這種環(huán)境中提高人文素質(zhì)，得到全面發(fā)展。

正如列寧所說(shuō):青年總是樂(lè)于跟著革新者走的。我們應(yīng)該正視學(xué)風(fēng)在大學(xué)的作用,發(fā)揮其積極影響,克服其消極影響,不斷引導(dǎo)校園文化，增強(qiáng)學(xué)風(fēng)朝著提高綜合素質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素質(zhì)等各方面的發(fā)展，更好地推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程,培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、建設(shè)國(guó)家、能擔(dān)負(fù)歷史責(zé)任的新時(shí)期人才。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：小學(xué)生的感恩教育對(duì)教育的影響

培養(yǎng)小學(xué)生感恩之心對(duì)教育的影響

摘要：感恩是有意義的。愛(ài)讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂(lè)，學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦，有快樂(lè)，有彼此間的敬重。關(guān)鍵字：感恩教育，家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育

沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有溫暖；沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命；沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們自己；沒(méi)有親情、友情和愛(ài)情，世界就會(huì)是一片孤獨(dú)和黑暗.感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。每人都應(yīng)懷揣一顆感恩之心。感謝生活、感謝父母、感謝師長(zhǎng)，感謝朋友等，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩。而我們身為老師，更應(yīng)懂得在生活中常報(bào)一顆感恩之心，在教學(xué)中潛移默化的對(duì)學(xué)生施加影響，從小就培養(yǎng)他們一顆感恩之心，這樣才能為祖國(guó)的未來(lái)塑造一批批德才兼?zhèn)涞臈澚骸?/p>

一、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的必要性

當(dāng)前，感恩意識(shí)的缺失非常普遍。現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為“獨(dú)生子女時(shí)代”，“四位老人、兩位父母和一個(gè)孩子”的“421”家庭模式成社會(huì)的主導(dǎo)，對(duì)獨(dú)生子女的嬌慣和溺愛(ài)，滋長(zhǎng)了孩子們的自我意識(shí),一切活動(dòng)都以自己為中心，在家中是“小皇帝”，在學(xué)校則目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我該怎么樣”，不知“該我怎樣”；只知“我要什么”，不知“要我什么”；不知尊師敬長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)他人。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)讓孩子們“張揚(yáng)個(gè)性，自主成長(zhǎng)”，但這絕不是讓孩子們自覺(jué)成長(zhǎng)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性的凸顯而忘本，容易使孩子們失去起碼的道德準(zhǔn)則和歷史責(zé)任感，為所欲為。很多孩子在大把大把的浪費(fèi)時(shí)，早已經(jīng)忘卻了“粒粒皆辛苦”，把父母為之的付出看得理所當(dāng)然，他們記得住自己的明星、偶像，卻記不住自己父母的生日；他們知道麥當(dāng)勞、肯德基價(jià)格卻不知父母的疾苦。自私自利，只知道索取，不知道奉獻(xiàn)，這對(duì)于一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的教育來(lái)說(shuō)，是多么的危險(xiǎn)，多么悲哀啊，難道還能夠說(shuō)我們的教育是成功的嗎？

為了我們的民族，為了我們“禮儀之邦”千百年的榮譽(yù)，我們必須教育我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)他們積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)他們優(yōu)良的心理品質(zhì)；培養(yǎng)他們的樂(lè)觀向上的心理素質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)。教育必須以學(xué)生的“成人”為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生“成才先成人”，努力培養(yǎng)“有德又有才”的接班人?！巴鲅蜓a(bǔ)牢”，感恩教育是學(xué)校德育教育的迫切需要，是學(xué)校教育的根本出發(fā)點(diǎn)之一。

讓學(xué)生懂得“感恩”就是讓他們懂得“是誰(shuí)使他們怦然心動(dòng)，是誰(shuí)使他們淚流滿面，是怎樣一個(gè)故事讓他們永世難忘?！弊寣W(xué)生懂得“感恩”就是讓他們懂得奉獻(xiàn)與索取、施惠與受惠之間的辯證關(guān)系；讓學(xué)生懂得“感恩”就是讓他們把握“在雨天不斷為他人遞傘，將來(lái)也不遭雨淋”的做人道理；讓學(xué)生知曉“感恩”就是知曉“送人玫瑰，手留余香”蘊(yùn)含的處事哲學(xué)；讓學(xué)生領(lǐng)悟“感恩”就是領(lǐng)悟“只有心懷感恩，才能滋潤(rùn)生命”的人生真諦。

當(dāng)前，我們地區(qū)許多家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女十分溺愛(ài)，使孩子們不知道“一粥一飯來(lái)之不易”的道理，尤其在目前學(xué)校教育片面追求升學(xué)率的形勢(shì)下，一部分學(xué)生只知道埋頭讀書(shū)，不會(huì)關(guān)心他人，不懂得尊敬父母，不曉得感恩師長(zhǎng)，中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)日漸在許多學(xué)生的思想和生活中被遺忘和丟失，從而養(yǎng)成了以自我為中心，自私自利，個(gè)人利益至上的一些苗頭和行為習(xí)慣，甚至有的中小學(xué)生不顧家庭生活困難，盲目攀比，超前消費(fèi)，有的成天沉溺于網(wǎng)吧，學(xué)業(yè)荒費(fèi)，不求上進(jìn)，根本不懂得父母培育自己的艱辛，更不會(huì)真正用心去體察父母的苦心和期待。

古人說(shuō)過(guò)：“知恩不報(bào)非君子”；“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。感恩是做人應(yīng)有的最起碼的道德準(zhǔn)則。不可否認(rèn)的是當(dāng)今感恩教育存在著一些問(wèn)題，學(xué)生中不少人缺乏感恩意識(shí)。這其中與家庭，社會(huì)，學(xué)校的影響有著密不可分的聯(lián)系。

二、從中國(guó)的教育現(xiàn)狀出發(fā),急需對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。第一，家庭方面。

家長(zhǎng)要通過(guò)日常生活加強(qiáng)對(duì)孩子的感恩教育?？催^(guò)一篇文章里面的調(diào)查說(shuō)：約有63%的學(xué)生不知道父母的生日；近43%的學(xué)生不知道父母的年齡。而與之形成鮮明對(duì)比的是父母給子女過(guò)生日卻高達(dá)93%?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為人的最初的道德觀念、為人處世的原則是從家庭中得到的?！彼?，要培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)就不能忽視家庭的啟蒙作用。家長(zhǎng)應(yīng)對(duì)孩子的行為活動(dòng)提出要求，給予指導(dǎo)，并隨后對(duì)之作出評(píng)價(jià)。

第二，學(xué)校方面。

“作為教育工作者必須廣泛地為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì), 讓學(xué)生在實(shí)踐中產(chǎn)生情感感受,強(qiáng)化愛(ài)父母、愛(ài)家庭的信念?！币鸭彝ド詈蜕鐣?huì)生活還給孩子,并給學(xué)生以具體細(xì)節(jié)的誘導(dǎo),這是當(dāng)前學(xué)校情感教育的重要任務(wù)。

學(xué)校可以不定期地給學(xué)生布置一個(gè)任務(wù)，如給父母寫一封感謝信、為父母做一件家務(wù)事、定期參加社會(huì)公益活動(dòng)等等，從生活細(xì)節(jié)中培養(yǎng)孩子的感恩心理。我校組織的這次感恩教育活動(dòng)，首先從每個(gè)學(xué)生每周要為父母洗一次腳，每天幫父母做一次力所能及的家務(wù)，每天好好學(xué)習(xí)、按時(shí)完成作業(yè)這些基本的小事做起，教育學(xué)生良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)以實(shí)際行動(dòng)感恩，不辜負(fù)父母對(duì)自己的期望。活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，受到家長(zhǎng)和學(xué)生的一致好評(píng)。有的學(xué)生家長(zhǎng)高興地說(shuō)：“孩子以前不太懂事，常惹俺生氣，沒(méi)想到送到學(xué)校這么短時(shí)間，就好像一下子長(zhǎng)大了

第三，社會(huì)方面。

“全社會(huì)都應(yīng)該大造輿論,為兒童感恩教育創(chuàng)造情境。”贈(zèng)人玫瑰,手有余香,誰(shuí)都有窘迫的時(shí)候,窘迫的時(shí)候施人以援手對(duì)被救者是一種幫助,對(duì)施救者也是一件樂(lè)事。中國(guó)有古語(yǔ)云:“受人滴水之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”,“投之以桃,報(bào)之以李”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。據(jù)歷史記載,漢初韓信功成名就后,費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦,尋到對(duì)自己有一瓢食之恩的漂母,優(yōu)厚贍養(yǎng)以報(bào)其恩;諸葛亮感劉備三顧茅廬知遇之恩,盡管后主“樂(lè)不思蜀”,仍“鞠躬盡瘁,死而后已”。

因?yàn)楦卸鹘逃粌H是家庭和學(xué)校的事情，也是全社會(huì)的事情。曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)在我國(guó)設(shè)立感恩節(jié)的呼聲，這并不是所謂的“崇洋媚外”，我覺(jué)得有其合理性。今年，作為“奧運(yùn)年”，我覺(jué)得是開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育的最佳時(shí)機(jī)，如：組織演講、征文比賽等，形成和鞏固正確的思想道德觀念。在這些活動(dòng)中，可以升華對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)。

三、引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)去感恩

學(xué)生往往在學(xué)校說(shuō)得好聽(tīng)，而在實(shí)際行動(dòng)中做不到，容易從自我出發(fā)，往往忽視了他人。作為教師和學(xué)生的家長(zhǎng)不僅僅教育孩子持守經(jīng)律條文，最重要的是讓他(她)們學(xué)會(huì)實(shí)踐，學(xué)以致用。

1、通過(guò)親身體驗(yàn)感恩自己的父母 為了讓學(xué)生能體會(huì)到做父母的艱辛，我讓學(xué)生回家當(dāng)一天父母。鼓勵(lì)學(xué)生親自去體驗(yàn)一下自己父母生活的甜、酸、苦、辣，結(jié)果我從和學(xué)生的談話以及他們的作文中發(fā)現(xiàn)他們已從內(nèi)心深處碰撞出“感恩”的火花，激發(fā)出“感恩”的真實(shí)情感。①冬天洗衣、洗菜等洗理活動(dòng)?！昂L(fēng)呼呼地刮著，當(dāng)我的手浸入0℃以下冰冷的水中時(shí)，猶如刀絞一般，凍得直痛心頭，實(shí)在難熬?！眰タ嫡f(shuō)，“難怪媽媽一到冬天，滿手都是凍瘡。有時(shí)口子裂開(kāi)還流血…” ②夏天幫父母干農(nóng)活?！敖裉旌脽?，大概有三四十?dāng)z氏度吧，這樣的天氣，作為農(nóng)民出生的爸爸、爺爺還要下田、除草、施肥、防蟲(chóng)治病。午餐后，我也赤著腳跟著他們一起去插秧。一踏進(jìn)滾燙的水田時(shí)，我的腳馬上縮了回來(lái)，差點(diǎn)被燙傷了，連活也不干了!我看到爸爸和爺爺額頭的汗珠像黃豆似的不停地落下來(lái)……直到今天我才真正體會(huì)到了父母干農(nóng)活的辛苦?！?這些親身體驗(yàn)的活動(dòng)，學(xué)生們從真實(shí)的感知，深深體會(huì)到父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷與欲望!

2、“感恩”遷移到尊師愛(ài)生上。開(kāi)展一幫一活動(dòng):在班級(jí)里我讓學(xué)習(xí)較好的學(xué)生幫助學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，通過(guò)這樣的活動(dòng)學(xué)生不但學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，而且同學(xué)之間的關(guān)系也更和睦了。師生為貧困學(xué)生捐款:我先在班里開(kāi)展捐款活動(dòng)，同學(xué)們?yōu)榧揖池毢膶W(xué)生買學(xué)習(xí)用品，還為他們排憂解難，使他們能在校安心讀書(shū)。又開(kāi)展了野外“感恩”活動(dòng)，學(xué)生自帶餐具、自購(gòu)菜肴，自己搭灶，親手燒飯做菜，為教師獻(xiàn)上一頓豐盛的野外午餐，教師們吃在嘴里，美在心里。

3、“感恩”遷移到愛(ài)班愛(ài)校上。在班里我讓學(xué)生組織了“護(hù)綠”小隊(duì)，“清潔”小隊(duì)，“維護(hù)秩序”支援隊(duì)，助學(xué)“解困”救急隊(duì)……每天都有學(xué)生活躍在校園各個(gè)執(zhí)勤崗位上，禮貌示范，文明督查，衛(wèi)生保潔。一段時(shí)間下來(lái)，學(xué)生集體榮譽(yù)感增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也更自覺(jué)了。

4、“感恩”遷移到愛(ài)社會(huì)上。開(kāi)展“爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀隊(duì)員”的文明新風(fēng)活動(dòng)，少先隊(duì)員的身影活躍在社區(qū)里、敬老院、幼兒園等地，他們?yōu)楣鹿牙先怂蜏嘏瑸樾∨笥褞タ鞓?lè);課余時(shí)間往返于街道，掃地、清除非法廣告紙，扶老攜動(dòng)，禮貌示范。開(kāi)展“爭(zhēng)做環(huán)保的小衛(wèi)士”、“綠色購(gòu)物”等環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)……通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)，望增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)社會(huì)、為社會(huì)盡義務(wù)的情懷。

對(duì)師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友看似微不足道的關(guān)心，實(shí)際上增強(qiáng)人與人之間的人情味，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的校園環(huán)境，使感恩教育真正融入校園。懂得禮讓別人的人，必定懷著一顆感恩的心，心地坦蕩，胸懷寬闊，會(huì)自覺(jué)自愿地給人以幫助，助人為樂(lè)。

懷著一顆感恩的心，去看待你周圍所有的人。感恩傷害你的人，是他們，磨練了你的意志。感恩鼓勵(lì)你的人，是他們，讓你信心十足。感恩授予你知識(shí)的人，是他們，照亮了你前進(jìn)的道路。感恩哺育你的人，是他們，讓你豐衣足食。感恩幫助你的人，是他們，給了你再生的希望。感恩嘲笑你的人，是他們，激發(fā)了你的自尊。

你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂(lè)，放開(kāi)你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會(huì)感恩，會(huì)讓我們的心胸更加寬廣，會(huì)讓我們心無(wú)旁騖地享受生活！

德育工作是一項(xiàng)細(xì)雨潤(rùn)無(wú)聲的系統(tǒng)工程，學(xué)會(huì)感恩是其中之一。讓我們每個(gè)人都“懷著感恩之心，行報(bào)恩之舉。

第五篇：基于博弈論的競(jìng)賽學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響研究

基于博弈論的競(jìng)賽學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響研究*

肖達(dá)信

摘要：本文從經(jīng)典的博弈理論出發(fā)，運(yùn)用“合作與競(jìng)爭(zhēng)”的思想解決存在矛盾與沖突的問(wèn)題，設(shè)計(jì)“矩陣游戲”與“競(jìng)猜硬幣”的競(jìng)賽學(xué)習(xí)模型，并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，分析學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)模式中最優(yōu)策略的選擇，探討競(jìng)賽學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響。結(jié)果顯示，競(jìng)賽學(xué)習(xí)模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，改善學(xué)習(xí)績(jī)效。

關(guān)鍵詞：競(jìng)賽學(xué)習(xí)，博弈論，合作，競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

博弈論，又名對(duì)策論（英文是Game Theory），是應(yīng)用數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，其研究具有斗爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)行為（即博弈行為）的數(shù)學(xué)理論和方法[1]。在這類行為中，參加斗爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)的各方具有不同的目標(biāo)或利益，為了達(dá)到各自的目標(biāo)和利益，各方必須考慮對(duì)手的各種可能行為，并力圖選取對(duì)自己最為有利或最為合理的方案。博弈論的思想在我國(guó)有著悠久的歷史，古代的《孫子兵法》就不僅是一部軍事著作，而且算是最早的一部博弈論專著，如今在經(jīng)濟(jì)、管理、政治、軍事、公共選擇等方面都已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。

競(jìng)賽學(xué)習(xí)是通過(guò)競(jìng)賽或競(jìng)爭(zhēng)的形式習(xí)得知識(shí)的學(xué)習(xí)模式，是基于游戲?qū)W習(xí)的一種。競(jìng)賽學(xué)習(xí)策略結(jié)合協(xié)作學(xué)習(xí)，基于項(xiàng)目、問(wèn)題、游戲的學(xué)習(xí)等理論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改善學(xué)習(xí)績(jī)效。本文利用博弈論的思想設(shè)計(jì)競(jìng)賽學(xué)習(xí)策略，將其與計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)相結(jié)合，對(duì)比學(xué)生不同時(shí)期的學(xué)習(xí)反饋與效果，探討“競(jìng)賽學(xué)習(xí)”這一具有游戲特性和教育意義的學(xué)習(xí)模式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響。

一、“囚徒困境”與“重復(fù)博弈”

博弈行為通常由個(gè)人、團(tuán)隊(duì)或組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則約束下，依靠所掌握的信息，同時(shí)或先后、一次或多次從各自允許選擇的行為或策略進(jìn)行選擇并加以實(shí)施，并從中各自取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過(guò)程[2]。利用博弈行為中的合作博弈與非合作博弈分析競(jìng)賽學(xué)習(xí)中尤為凸顯的協(xié)作與競(jìng)爭(zhēng)，探究策略選擇問(wèn)題。

“囚徒困境”是博弈論的非零和博弈中具代表性的例子，反映個(gè)人最佳選擇并非團(tuán)體最佳選擇，是典型的非合作博弈模型，囚徒困境的主旨為，警方逮捕甲、乙兩名嫌疑犯，但沒(méi)有足夠證據(jù)指控二人有罪。于是警方分開(kāi)囚禁嫌疑犯，分別和二人見(jiàn)面，并向雙方提供以下相同的選擇：若一人認(rèn)罪并作證檢控對(duì)方（相關(guān)術(shù)語(yǔ)稱“背叛”對(duì)方），而對(duì)方保持沉默，此人將即時(shí)獲釋，沉默者將判監(jiān)10年。若二人都保持沉默（相關(guān)術(shù)語(yǔ)稱互相“合作”），則二人同樣判監(jiān)半年。若二人都互相檢舉（互相“背叛”），則二人同樣判監(jiān)2年[3]。如圖1所示，囚徒們雖然彼此堅(jiān)不吐實(shí)，可為全體帶來(lái)最佳利益，但因?yàn)槌鲑u同伙可為自己帶來(lái)利益，也因?yàn)橥锇炎约赫谐鰜?lái)可為他帶來(lái)利益，因此彼此出賣雖違反最佳共同利益，反而是自己最大利益所在。因此在“囚徒困境“一次性的博弈中,雙方都選擇背叛是一個(gè)納什均衡, 但顯然不是顧及團(tuán)體利益的解決方案。以全體利益而言，如果兩個(gè)參與者都合作保持沉默，兩人都只會(huì)被判刑半年，總體利益更高，結(jié)果也比兩人背叛對(duì)方、判刑2年的情況較佳。但根據(jù)以上假設(shè)，二人均為理性的個(gè)人，且只追求自己個(gè)人利益。均衡狀況會(huì)是兩個(gè)囚徒都選擇背

圖1“囚徒困境”博弈

“囚徒困境”的博弈次數(shù)只為一次，博弈雙方并不選擇合作而選擇彼此認(rèn)為利益最大的*項(xiàng)目基金：江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)研究所，2010重點(diǎn)課題《小學(xué)娛教產(chǎn)品的質(zhì)量因子的分析與評(píng)價(jià)》，課題編號(hào)：2010—R—15757

背叛，但當(dāng)“囚徒困境”擴(kuò)展為多人博弈時(shí)，就出現(xiàn)很多矛盾與問(wèn)題，共有的資源是有限的，當(dāng)每個(gè)人都試圖從有限的資源中多拿一點(diǎn)兒時(shí)，就產(chǎn)生了局部利益與整體利益的沖突。艾克斯羅德做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，他要求每個(gè)參賽者把追求得分最多的策略寫成計(jì)算機(jī)程序，然后用單循環(huán)賽的方式將參賽程序兩兩博弈，以找出什么樣的策略得分最高。他邀請(qǐng)很多人來(lái)實(shí)驗(yàn)，得分規(guī)則和“囚徒困境”矩陣一樣，什么時(shí)候結(jié)束游戲是未知的。

第一次比賽時(shí)共有15個(gè)策略(程序)參加，艾克斯羅德將每一策略分別和所有策略對(duì)弈，運(yùn)轉(zhuǎn)200步，結(jié)果得分最高的程序是加拿大學(xué)者羅伯布提交“TFT策略”（即“一報(bào)還一報(bào)”(tit for tat)），該程序第一次對(duì)局采用合作的策略，以后每一步都跟隨對(duì)方上一步的策略，你上一次合作，我這一次就合作，你上一次不合作，我這一次就不合作。

為了進(jìn)一步驗(yàn)證上述結(jié)論，艾氏決定邀請(qǐng)更多的人再做一次游戲，并把第一次的結(jié)果公開(kāi)發(fā)表。第二次征集到了62個(gè)程序，加上他自己的隨機(jī)程序，又進(jìn)行了一次競(jìng)賽。結(jié)果，第一名的仍是“一報(bào)還一報(bào)”。艾氏總結(jié)這次游戲的結(jié)論是：“一報(bào)還一報(bào)”仍是最優(yōu)策略[4]。

“重復(fù)博弈”實(shí)驗(yàn)證明了在博弈被反復(fù)地進(jìn)行中，每個(gè)參與者都有機(jī)會(huì)去“懲罰”另一個(gè)參與者前一回合的不合作行為。這時(shí)，合作可能會(huì)作為均衡的結(jié)果出現(xiàn)。欺騙的動(dòng)機(jī)這時(shí)可能被受到懲罰的威脅所克服，從而可能導(dǎo)向一個(gè)較好的、合作的結(jié)果。

二、關(guān)于游戲?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)的研究

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)的重要內(nèi)部因素，是教育理論和心理學(xué)研究的一個(gè)重要主題。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由一種學(xué)習(xí)目標(biāo)或?qū)ο笠龑?dǎo)、激發(fā)和維持學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。來(lái)自于17173的2007年“第七屆中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告”數(shù)據(jù)顯示，30%的游戲玩家玩游戲的主要目的是純粹娛樂(lè);其次是消遣時(shí)間和交朋友,其比率分別為14.66%和14.38%;以從游戲中獲得現(xiàn)實(shí)收益的只占13%；隨后的游戲目的是消遣時(shí)間（9%）和在游戲中成為高手受人尊重（5%）[5]。此時(shí)游戲玩家玩游戲的最主要目的是娛樂(lè)，其次是交朋友和鍛煉智力。2008年調(diào)研參與用戶游戲目的分析顯示，娛樂(lè)和交友所占比例最高，分別達(dá)到了56.5%和42.1%；而游戲中成為高手受人尊重和從游戲中獲得現(xiàn)實(shí)收益比例有所上升，分別為22.4%和17.8%[6]。說(shuō)明人們?cè)诿鎸?duì)游戲時(shí)，娛樂(lè)目的最為明顯，但逐漸在游戲中增加交流與溝通，玩家可通過(guò)游戲交友和收益知識(shí)，可見(jiàn)，游戲“有助于學(xué)習(xí)”的特性逐漸增加。

影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素很多，諸如學(xué)習(xí)者的需要，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的好奇心、興趣，勝任感和成就感等[7]。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感受到的樂(lè)趣越多，就越愿意主動(dòng)參與并完成任務(wù)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就越高，除此之外，具有挑戰(zhàn)性活動(dòng)能激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣，友好的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)能增強(qiáng)并提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，這些動(dòng)力能促進(jìn)學(xué)習(xí)者更好的完成活動(dòng)內(nèi)容。競(jìng)賽學(xué)習(xí)這種以游戲形式呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)模式，在挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)中引發(fā)學(xué)習(xí)者正面且高漲的情緒，在知識(shí)性與趣味性結(jié)合的活動(dòng)過(guò)程中完成知識(shí)學(xué)習(xí)。

三、競(jìng)賽學(xué)習(xí)模式的設(shè)計(jì)及實(shí)驗(yàn)研究

本研究選取徐州市北大青鳥(niǎo)2000年開(kāi)設(shè)的計(jì)算機(jī)軟件程序設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)課為例，跟蹤調(diào)研使用競(jìng)賽學(xué)習(xí)模式的兩門課程，通過(guò)介紹競(jìng)賽學(xué)習(xí)過(guò)程，提交小組最佳程序設(shè)計(jì)以及學(xué)生對(duì)該課程學(xué)習(xí)興趣及結(jié)果的反饋，探索競(jìng)賽學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響。

（一）“矩陣游戲”

在課程的學(xué)習(xí)中，設(shè)計(jì)使用基于P2P模型，由N個(gè)參與者參加的文件下載矩陣游戲，將參與者分為G個(gè)小組，每個(gè)成員為一組，要求彼此運(yùn)用智慧與技巧與對(duì)方實(shí)現(xiàn)文件交換，計(jì)數(shù)方式參考“囚徒困境”矩陣。

模擬文件的交換過(guò)程，首先定義一個(gè)2X2的矩陣，競(jìng)賽雙方可有兩個(gè)選擇：合作（C）或背叛（D），每次背叛行動(dòng)的一方即不共享資源。在交換文件的過(guò)程中得分規(guī)則如圖2所示，彼此分享各自的資源即可獲都獲得5分，若一方保守（不分享資源）一方共享，則共享

者獲得0分，另一方獲8分，若彼此都不共享資源則獲得0分。

若一方的分享無(wú)條件地被另一方吸取時(shí)，游戲雙方可能都不愿意無(wú)條件地分享資源，矩陣游戲的各小組都想獲得更大的利益，導(dǎo)致雙方疏離甚至封閉。所以他們寧愿選擇“保守，保守”，不共享資源。

這是競(jìng)賽游戲的“困境”所在，而通過(guò)實(shí)驗(yàn)并分析學(xué)習(xí)者最優(yōu)策略的選擇，在提交的最優(yōu)策略的算法程序中，絕大多數(shù)學(xué)生是將羅伯布的TFT策略算法加以修改，其中有一最佳算法，主要內(nèi)容為：在起初的四個(gè)輪回中使用TFT策略，隨后應(yīng)用以下方法，若有連續(xù)兩個(gè)輪回對(duì)方選C我方選D，則繼續(xù)選D；若連續(xù)兩個(gè)回合雙方均選C，則繼續(xù)使用TFT策略；若最后一個(gè)回合對(duì)方選D，那么我也選D，若非，則保持當(dāng)前選擇。

在課程結(jié)束后對(duì)41名學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與結(jié)果的調(diào)查反饋中得知，學(xué)生相當(dāng)支持基于博弈的競(jìng)賽學(xué)習(xí)方式，但對(duì)于與其他組員的互動(dòng)，多數(shù)學(xué)生保持中立。如表1所示。

表1 “下載文件競(jìng)賽游戲”學(xué)習(xí)興趣反饋數(shù)據(jù)

（二）“競(jìng)猜硬幣”

游戲中每個(gè)參與者手中有0-3個(gè)硬幣，共N個(gè)參與者，每人有權(quán)藏0-3個(gè)硬幣，因此當(dāng)每個(gè)人都藏完，即被隱藏的硬幣就有0-3*N個(gè)。此時(shí)，第一個(gè)選手報(bào)出他認(rèn)為的隱藏硬幣個(gè)數(shù)，依次下去，每個(gè)玩家報(bào)的數(shù)字不得和上一個(gè)玩家相同。裁判說(shuō)其中某選手的報(bào)數(shù)為正確答案時(shí)，該選手離開(kāi)游戲，直到剩下一個(gè)選手為止，游戲結(jié)束。

該算法課主要訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法編寫程序。勝利的玩家運(yùn)用大數(shù)定律，這些“有規(guī)律的隨機(jī)事件”在大量重復(fù)出現(xiàn)的條件下，往往呈現(xiàn)幾乎必然的統(tǒng)計(jì)特性，在試驗(yàn)不變的條件下，重復(fù)試驗(yàn)多次，隨機(jī)事件的頻率近似于它的概率[8]。所有的正確結(jié)果呈正態(tài)分布，而最可能的值是位于最小值與和最大值之間。

如表2，在對(duì)40名學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與結(jié)果的調(diào)查反饋中得知，學(xué)生相當(dāng)支持基于博弈的競(jìng)賽學(xué)習(xí)方式，且較前一次實(shí)驗(yàn)課比，學(xué)生之間的交互有所增強(qiáng)，因?yàn)槊恳惠営螒蚨加卸嗝麑W(xué)生共同參與，而非兩人之間的博弈。

在對(duì)上述兩節(jié)實(shí)驗(yàn)課的調(diào)查中，影響學(xué)生是否選擇競(jìng)賽學(xué)習(xí)模式完成程序?qū)W習(xí)的幾個(gè)維度：

*競(jìng)賽學(xué)習(xí)模式能否加強(qiáng)知識(shí)的掌握； *競(jìng)賽學(xué)習(xí)是否會(huì)給學(xué)生帶來(lái)壓力； *設(shè)計(jì)的競(jìng)賽游戲是否有趣；

*通過(guò)競(jìng)賽進(jìn)行學(xué)習(xí)能否不斷激起學(xué)習(xí)的興趣； *學(xué)習(xí)的過(guò)程中加入競(jìng)賽能否提高彼此的競(jìng)爭(zhēng)力； *能否在競(jìng)賽學(xué)習(xí)中促進(jìn)彼此合作，增強(qiáng)人際關(guān)系； *在競(jìng)賽的過(guò)程中能否培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神； *學(xué)習(xí)中是否需要不斷思考，引發(fā)新的學(xué)習(xí)創(chuàng)新；

對(duì)兩個(gè)實(shí)驗(yàn)樣本平均結(jié)果的進(jìn)行對(duì)比分析顯示，如表3，調(diào)查問(wèn)題2的普適性最低，不同的樣本對(duì)該項(xiàng)調(diào)查的反饋意見(jiàn)不集中。結(jié)合學(xué)生考慮參與競(jìng)賽游戲的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)機(jī)能讓學(xué)生學(xué)到更多的（包括專業(yè)知識(shí)以外）知識(shí)。

表3樣本調(diào)查對(duì)比表的掌握情況較好，如表4所示，基于競(jìng)賽學(xué)習(xí)，學(xué)生完成任務(wù)情況普遍超過(guò)90%，但這并不意味著競(jìng)賽學(xué)習(xí)比其他任何學(xué)習(xí)策略好，它作為一種學(xué)習(xí)技術(shù)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在合作、競(jìng)爭(zhēng)中不斷思考。

本研究研究競(jìng)賽學(xué)習(xí)中的博弈行為對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響，視競(jìng)賽學(xué)習(xí)為一種學(xué)習(xí)模式，學(xué)習(xí)者的游戲結(jié)果并不等于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，競(jìng)賽中的“友好合作”使得學(xué)習(xí)者獲得額外點(diǎn)數(shù)是團(tuán)隊(duì)勝利的標(biāo)志，而不是個(gè)體學(xué)習(xí)過(guò)程中的實(shí)際成績(jī)，因此競(jìng)賽學(xué)習(xí)模式能減輕學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)壓力；其次，競(jìng)爭(zhēng)游戲在組間進(jìn)行，友好的競(jìng)爭(zhēng)能給學(xué)習(xí)者動(dòng)力，是游戲獲勝的重要因素之一[9]，從而也促進(jìn)了學(xué)習(xí)者倫理道德的學(xué)習(xí)；除此之外，本研究中的競(jìng)賽學(xué)習(xí)與其他學(xué)習(xí)策略能很好地融合，是結(jié)合“競(jìng)爭(zhēng)與合作”、“挑戰(zhàn)與創(chuàng)新”的是綜合學(xué)習(xí)策略。

在教育中使用基于博弈理論設(shè)計(jì)的相關(guān)競(jìng)賽活動(dòng)有助于解決教育中的倫理問(wèn)題，提高學(xué)習(xí)者的合作、奉獻(xiàn)精神。近些年，在一些中高等教育的計(jì)算機(jī)教育中（尤其人工智能課程），運(yùn)用競(jìng)賽性的學(xué)習(xí)模式促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的案例很多，且學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)結(jié)果較理想，例如人工智能的人機(jī)博弈程序?qū)崿F(xiàn)等[10]。而在本研究中，基于博弈理論設(shè)計(jì)競(jìng)賽學(xué)習(xí)游戲能激發(fā)學(xué)習(xí)

者學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

基于博弈理論設(shè)計(jì)的競(jìng)賽學(xué)習(xí)不僅僅用于促進(jìn)計(jì)算機(jī)相關(guān)的學(xué)習(xí)與教育，它同樣可應(yīng)用于其他學(xué)科與領(lǐng)域。源于博弈理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)科學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，對(duì)其研究并非都是設(shè)計(jì)競(jìng)賽游戲，運(yùn)用“合作與競(jìng)爭(zhēng)”、“合理策略的選擇”等思想用于分析存在矛盾與沖突的核心問(wèn)題中，將會(huì)有借鑒與啟迪作用。

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