第一篇：《蘇緋云博士教子女心得》（精選）

《蘇緋云博士教子女心得》 作者介紹

蘇緋云博士生于福建省廈門(mén)鼓浪嶼。父母，祖父母皆醫(yī)學(xué)界人士。

學(xué)歷

小學(xué)及中學(xué)時(shí)期長(zhǎng)于香港，后赴美留學(xué)，獲得美國(guó)希望大學(xué)（Hope College）化學(xué)學(xué)士及密西根大學(xué)（University of Michigan）生物化學(xué)碩士及博士學(xué)位。

經(jīng)歷

曾任華盛頓大學(xué)（University of Washington）化學(xué)系及生化系研究員，主任之一為 1992年諾貝爾獎(jiǎng)金（醫(yī)學(xué)）得獎(jiǎng)人 Krebs 教授。近年來(lái)蒙各地人士的器重，常應(yīng)邀赴美國(guó)各地，加拿大，香港，臺(tái)灣，澳洲，新加坡，馬來(lái)西亞，印尼，泰國(guó)，菲律賓，英國(guó)，荷蘭，法國(guó)，巴西，阿根廷等地，巡回演講有關(guān)「科學(xué)與圣經(jīng)」，「創(chuàng)造或進(jìn)化」「教養(yǎng)兒女」，「家庭溝通」等專(zhuān)題。注重以追求真理的態(tài)度，各地人士共搓人生真義，以實(shí)踐美滿的人生。

家庭

夫婿何仲柯醫(yī)師從醫(yī)近卅載，濟(jì)世救人身體，近年來(lái)蒙神呼召，進(jìn)而傳揚(yáng)耶穌基督救人身、心、靈的福音。最喜愛(ài)布道及釋經(jīng)講道。另有專(zhuān)題：科學(xué)與圣經(jīng)，家庭溝通，基督徒倫理等。

兒女四位皆于 9 至 12 歲稚齡，考進(jìn)華盛頓大學(xué)，最難得的是蘇博士一家熱心愛(ài)主，非常強(qiáng)調(diào)從小以圣經(jīng)的道理教導(dǎo)兒女。

希望此專(zhuān)輯能與大家分享一下她的獨(dú)到見(jiàn)解。

蘇緋云兒女們的小檔案：

長(zhǎng)子允信十歲就讀華盛頓大學(xué)，十三歲獲數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)有計(jì)算機(jī)碩士及博士學(xué)位。

長(zhǎng)女允愛(ài)十四歲就讀華盛頓大學(xué)，十九歲獲音樂(lè)文學(xué)士與化學(xué)理學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)有遺傳學(xué)碩士與學(xué)校心理碩士學(xué)位。

次女允心十四歲就讀華盛頓大學(xué)，十八歲獲生物及化學(xué)雙學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)有哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)與生物化學(xué)雙博士學(xué)位。

次子允圣十三歲就讀于華盛頓大學(xué)，十八歲獲數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)理學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)有數(shù)學(xué)碩士學(xué)位，并在北卡大學(xué)攻讀計(jì)算機(jī)博士。

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概念篇

天賜奇才--訪蘇緋云博士

余黃國(guó)凱

編者按：

蘇緋云博士與夫何仲柯醫(yī)生之四名子女皆為美國(guó)著名天才兒童，先后以九至十二歲之稚齡考進(jìn)大學(xué)。現(xiàn)在柯家長(zhǎng)子已廿九歲，幼子廿歲。以下為本刊對(duì)蘇博士的訪問(wèn)。

凱：

蘇博士，聽(tīng)說(shuō)您們家四名子女都是天才。

蘇：

其實(shí)人人都是「天才」，因?yàn)槊總€(gè)人的才干都是來(lái)自上天，每個(gè)人的才干都是創(chuàng)造主所賜。

凱：

然而您們四名子女的確較一般人聰穎，究竟您們家的背景有什么特別？

蘇：

我相信這是上帝的祝福。圣經(jīng)應(yīng)許說(shuō)：愛(ài)上帝的，他的子女蒙主愛(ài)直到千代。

家父曾對(duì)我說(shuō)，自他的祖父信了耶穌，福氣就臨到我們家。我的曾祖父本有酗酒問(wèn)題，使得家無(wú)寧日。后得林語(yǔ)堂先生的尊翁帶領(lǐng)信了耶穌。自此便不再酗酒，而且生意興隆，家庭和睦。如此算來(lái)，我已是第四代的基督徒。若從母親那邊算起，還是第五代哩。所以很多世人的惡習(xí)，已于上幾代藉上帝的恩典濾清了，使我們后代蒙福。上帝的話真是可靠。我和何醫(yī)生都生于愛(ài)主的家庭，婚前已是基督徒，所以兒女成才，都是上帝的恩典。

凱：

您們是怎樣發(fā)現(xiàn)子女的天分異于一般人呢？

蘇：

我們都認(rèn)識(shí)創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的上帝，知道祂是富創(chuàng)造性的。祂所造的每個(gè)人，都有不同特性、恩賜和天分，所以我常用開(kāi)放的態(tài)度與子女玩耍、相處，用心觀察他們，盡量了解他們。例如：幼子小時(shí)不大愿意讓父親抱。我想，為什么會(huì)這樣呢？難道他不喜歡男士？可是并不，他卻肯讓舅舅、叔叔抱。使我不明所以。直至七、八個(gè)月大的時(shí)候，我發(fā)覺(jué)他的耳朵很靈敏，稍有聲音，就醒過(guò)來(lái)；于是把他的床搬至地下室，裝了一個(gè)感應(yīng)器，自此他睡得很安寧。再大一點(diǎn)，發(fā)覺(jué)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽(tīng)到汽車(chē)駛近的聲音，又發(fā)覺(jué)他不愿參加教會(huì)聚餐是因人聲嘈雜。終于我明白了，因他父親聲音洪亮，笑聲驚人，似唱歌劇的男高音，而幼子耳朵靈敏，所以不肯讓父親抱。

又如小女兒兩歲多時(shí)，人尚矮小，坐在車(chē)內(nèi)只能看到天，若車(chē)子不駛往禮拜堂、學(xué)?；蛟\所，她一定會(huì)問(wèn)：「我們現(xiàn)在往哪兒去？」后來(lái)才發(fā)現(xiàn)她的方向感很好，我們爬山，她總不會(huì)迷路。

長(zhǎng)子對(duì)拼圖、砌積木等反應(yīng)奇快，一歲已能辨認(rèn)不同的形狀。他一歲半學(xué)講話時(shí)，竟會(huì)分析字音，例如把「車(chē)」字拼音成chaia(福建語(yǔ))，我們深感奇怪！兩歲他已可說(shuō)完整的話了。我們發(fā)現(xiàn)他常將話語(yǔ)重復(fù)，總希望說(shuō)得完整一點(diǎn)。例如他說(shuō)：「那兒有一輛紅車(chē)?！闺S后又說(shuō)：「那兒有一輛很大的紅車(chē)?！箖蓺q半時(shí)，舅父母送他一份圣誕禮物，是一本小孩字典，每個(gè)字有圖畫(huà)，又用那個(gè)字做句子。他接到禮物不久，就全學(xué)會(huì)了，只有一個(gè)字不懂，因那個(gè)字沒(méi)有圖畫(huà)，是一片空白。原來(lái)那個(gè)字是“Nothing”(沒(méi)有東西)，下面的句子是Nothingatall(完全沒(méi)有東西)，他沒(méi)法猜出是什么來(lái)。之后他看很多書(shū)，我們不覺(jué)得奇怪，因他舅父的兒子也是這樣，以為人人如此。長(zhǎng)子記憶的方法，是把經(jīng)文、文章先分大綱，再分小目來(lái)記憶。他學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)全部記在心里。他說(shuō)：「我并不是全部記下，只是記住基本的理論，然后推理。」不過(guò)，他推理的速度較快。三歲時(shí)，看見(jiàn)墻上有字，就讀出來(lái)，在任何地方都如此，可能他要自己聽(tīng)到字音才知道那是什么字。別人都覺(jué)得這孩子很特別。

長(zhǎng)女從一歲開(kāi)始已喜歡唱歌、跳舞，更會(huì)自我創(chuàng)作；但兩歲半仍未看書(shū)，于是我做了一個(gè)玩具教她認(rèn)字，可惜她只視為玩具，全不讀上面的字。那時(shí)我才知道，未到時(shí)候是沒(méi)法教她的，于是干脆不教。豈料三個(gè)月后，她就全學(xué)會(huì)了。上帝造每一個(gè)人都很奇妙！

凱：

四名子女都這么聰明，那么教養(yǎng)他們，會(huì)比一般人困難嗎？

蘇：

可說(shuō)很不容易，不過(guò)我們知道要照著創(chuàng)造主的話教養(yǎng)他們，順著他們的特性發(fā)展，所以也不難。

長(zhǎng)子四歲時(shí)，鑒于旁人對(duì)他的表現(xiàn)都感到驚奇，我們就四處打聽(tīng)是否要替他找一間特別的學(xué)校；可惜沒(méi)有人幫助我們，問(wèn)來(lái)問(wèn)去都得不著要領(lǐng)。惟有讓他進(jìn)入普通的幼兒班。一天，老師說(shuō)他不聽(tīng)話，查問(wèn)之下，才知道校方為方便管理，規(guī)定上午班用女廁，下午班用男廁。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)子已識(shí)字，不肯入女廁，其他同學(xué)都不理會(huì)。事后，我發(fā)覺(jué)當(dāng)時(shí)自己對(duì)這事沒(méi)有處理妥當(dāng)；其實(shí)只要請(qǐng)老師用紙板把「男」、「女」二字遮蓋起來(lái)就可以了。

那段日子，每次他上幼兒班兩小時(shí)，放學(xué)回家，就坐在門(mén)口看書(shū)兩個(gè)小時(shí)，全不打擾我(當(dāng)時(shí)我尚有兩個(gè)女兒，一個(gè)一歲半，一個(gè)初生)。原來(lái)他在學(xué)校悶了兩小時(shí)，一肚子悶氣，要在門(mén)口坐兩小時(shí)讓悶氣消散，才可回復(fù)正常。如我不善處理，以后他豈不變了怪人？上小學(xué)六小時(shí)，就需六小時(shí)來(lái)消除悶氣？

五歲時(shí)，他進(jìn)了幼稚園，老師說(shuō)他不聽(tīng)話，上課時(shí)四處游蕩，看同學(xué)的作業(yè)是否做錯(cuò)；叫他畫(huà)圓形，他偏要畫(huà)三角；于是我要求入課室參觀，發(fā)現(xiàn)學(xué)校所教的很淺。當(dāng)時(shí)他什么書(shū)都讀了，捧著《大英百科全書(shū)》也可坐下來(lái)讀幾個(gè)小時(shí)，學(xué)校所教的實(shí)在悶死他，他真不知如何是好，我也不知該如何處理，只叮囑他乖乖坐著聽(tīng)課。他很乖，照著我的話去做。

一天，老師介紹我去參加一個(gè)聚會(huì)，我將兒子的情況提出來(lái)請(qǐng)教講者。當(dāng)天會(huì)中，有一位公校的心理學(xué)家，請(qǐng)我?guī)鹤尤ヒ?jiàn)他。測(cè)試后，得知我們六歲的兒子，竟似十四歲的少年，這情形他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)。在一個(gè)測(cè)驗(yàn)定義的問(wèn)題中，問(wèn)及「生銹」的定義，我兒子竟答道：「氧化鐵」。因我是讀化學(xué)的，他早已將我大學(xué)一年級(jí)的化學(xué)書(shū)看過(guò)了。那心理學(xué)家建議我們送他到另一間學(xué)校，以一年級(jí)的年紀(jì)念三年級(jí)的書(shū)，以免桎梏了他的發(fā)展。起初兩個(gè)月，他讀得很開(kāi)心，之后又覺(jué)得悶了。于是我跟老師們?cè)斦?，希望他們了解他的情況，結(jié)果有些愿意讓他讀深一點(diǎn)，有些則不明所以。由于我先后與校長(zhǎng)討論多次，有一次，他發(fā)怒了，說(shuō)：「你喜歡怎樣就聽(tīng)隨尊便！」于是我跟老師說(shuō)，你們不用再教他，他自己會(huì)讀書(shū)的，只要給他深一點(diǎn)的書(shū)就好了。就這樣他的數(shù)學(xué)進(jìn)步飛快。

但是，升上二年級(jí)時(shí)，新的老師又不明白他的情況，堅(jiān)持要他念回二年級(jí)的數(shù)學(xué)。真無(wú)可奈何，我只好帶他去應(yīng)考一間天才兒童學(xué)校，結(jié)果讓他跳讀至四年級(jí)。一年后，那位心理學(xué)家說(shuō)，他們公立學(xué)校換了校長(zhǎng)和校監(jiān)，建議我兒重返公校，半天讀小學(xué)，半天讀初中。那段時(shí)期他很高興。

之后，半天在初中，半天上高中。我看見(jiàn)報(bào)上說(shuō)霍浦斯大學(xué)(Johns Hopkins University)有一個(gè)讓十四、五歲入大學(xué)的課程，于是找那位心理學(xué)家寫(xiě)一個(gè)記錄，以備他日推薦參考之用；豈料他竟推薦我兒參加華盛頓大學(xué)(University of Washington)的入學(xué)試，結(jié)果他以九歲零三個(gè)月的年紀(jì)考上了。

他在大學(xué)主修數(shù)學(xué)，當(dāng)時(shí)我陪著他上課，他不會(huì)寫(xiě)筆記卻會(huì)做功課；考試時(shí)我也陪他去，交卷很快而且取得滿分。我要求學(xué)校將他的必修科—文學(xué)等科目留待四年級(jí)才修，因年僅十歲的他，沒(méi)有人生經(jīng)驗(yàn)，不適合讀這類(lèi)學(xué)科。于是選的都是數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理等邏輯性的科目。十三歲時(shí)念文科，對(duì)他來(lái)說(shuō)也并不容易，尤其要寫(xiě)幾十頁(yè)的論文，殊不簡(jiǎn)單；于是我陪他到圖書(shū)館找資料，選一些參考書(shū)較多的題目，指導(dǎo)他如何選材、摘要寫(xiě)成論文，總算渡過(guò)了難關(guān)。

他上大學(xué)時(shí)，同學(xué)都以奇異的眼光看他；幸好過(guò)了兩星期，同學(xué)不再覺(jué)得希奇了，只是那些電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)章都視他為特別，為他拍照、錄影、做訪問(wèn)，同學(xué)們都很開(kāi)心。他十三歲大學(xué)畢業(yè)時(shí)，同屆有一位令人敬佩的婆婆以八十四歲高齡畢業(yè)，報(bào)章刊登了二人的合照，成一時(shí)美談。

有了長(zhǎng)子的經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)長(zhǎng)女就容易多了。我們讓她每?jī)赡晏?jí)一次，九歲也入了大學(xué)。當(dāng)時(shí)她參加了一個(gè)特別班，鋼琴由一位來(lái)自蘇聯(lián)的名師教授，唱歌則由她父親指導(dǎo)。但想不到大學(xué)的歷史課提到教會(huì)逼迫科學(xué)家，又說(shuō)進(jìn)化論才是真正的科學(xué)，這些都是因?yàn)樗麄兎植磺蹇茖W(xué)的事實(shí)與科學(xué)家的猜想，也分不清宗教與圣經(jīng)；但是我們覺(jué)得對(duì)九歲的女兒實(shí)在有壞的影響，這環(huán)境不適合她，她會(huì)受不了；于是我們讀圣經(jīng)、祈禱，尋求上帝指引。上帝藉《以賽亞書(shū)》告訴我：你的兒女要受耶和華的教訓(xùn)，大享平安。這讓我知道上帝要我送她到一間基督教學(xué)校去，遂致電貝維爾基督教學(xué)校(Bellevue Christian School)，更祈求上帝讓我可以會(huì)晤該校校長(zhǎng)，并接納我們幾個(gè)要求—答允讓她讀七年班，而數(shù)學(xué)、英文可到高班再上課；若時(shí)間有沖突，則讓她自修。結(jié)果校長(zhǎng)全答允。半年后，我發(fā)現(xiàn)她在家庭靈修的表現(xiàn)跟以前大不相同，樂(lè)于跟我們分享，且有自已的意見(jiàn)。第二年，小女兒也進(jìn)了這所學(xué)校念書(shū)，同用跳級(jí)的方法，十二歲時(shí)大學(xué)已請(qǐng)她們?nèi)胱x；但她們?cè)谪惥S爾學(xué)校繼續(xù)讀了兩年才入華盛頓大學(xué)。

幼子從四歲開(kāi)始在教會(huì)學(xué)校念書(shū)，他是唯一由始至終在教會(huì)學(xué)校念書(shū)的。初時(shí)不肯離開(kāi)媽媽?zhuān)谑钦?qǐng)求老師容許我在課室協(xié)助。漸漸他對(duì)老師信任了，我就離開(kāi)。

有一天雷電交作，孩子們甚是驚慌，老師對(duì)他們說(shuō)：「你們看天父多么偉大！」

這話使孩子的心情改變了，覺(jué)得天父很有能力，我們?cè)诘k看顧下一定平安。這樣的教導(dǎo)實(shí)在太好了！使他們的注意力都集中于天父，心中所想的都向著天父，思想很健康。

幼子平凡無(wú)奇，五歲時(shí)，有人說(shuō)笑的問(wèn)我們：「你們那位天才第四名入了大學(xué)沒(méi)有？」我們回答說(shuō)：「感謝天父，我們終于有一位正常的孩子。他兩歲才懂得說(shuō)話，四歲才看書(shū)，記憶力較差，不用我們花太大工夫。」怎料，到了三年級(jí)，他的數(shù)學(xué)程度突飛猛進(jìn)，上課漸感枯燥。我覺(jué)得讀書(shū)不可以感到枯燥，枯燥便會(huì)發(fā)生問(wèn)題；于是與他商量，決定采用「家庭教學(xué)」(Home School)，由自己教。我們每天帶著他一同上班，在診所設(shè)小桌小椅，讓他自己看書(shū)、做功課，我們不用教他，只是間中看看他有什么需要。兩個(gè)小時(shí)后，與他到中國(guó)城吃午飯，飯后返回診所午睡，醒后看看書(shū)，四至五時(shí)看電視，五時(shí)跟我下班，很是舒服。一年時(shí)間，他讀了兩年的課程，數(shù)學(xué)更讀到六年級(jí)。十二歲時(shí)參加發(fā)掘天才(Talent Search)比賽，取得第一名，大學(xué)叫他入讀。而他要求先參觀華盛頓大學(xué)的少年班，之后他說(shuō)：「有些人很驕傲，老師還說(shuō)他們?cè)撊绱?，因他們較其他人優(yōu)秀。我不想跟他們一樣?，F(xiàn)在我只有十二歲，思想不夠成熟，希望能在教會(huì)學(xué)校多讀一年，讓自己成熟穩(wěn)定一點(diǎn)才不致被他人影響?！勾送?，他還有兩個(gè)不先入大學(xué)的原因：一是盼能代表本州參加全國(guó)數(shù)學(xué)比賽；二是想?yún)⒓訉W(xué)校八年級(jí)的旅行。結(jié)果他十三歲才入大學(xué)。

凱：

您們四名子女不但才智出眾，更是虔誠(chéng)愛(ài)主、樂(lè)于事奉的基督徒。請(qǐng)問(wèn)您們?cè)趯凫`方面是怎樣帶領(lǐng)他們的？

蘇：

我們夫婦二人都是基督徒，結(jié)婚后就開(kāi)始家庭靈修，一同讀圣經(jīng)祈禱，另外還有個(gè)人靈修時(shí)間，一直沒(méi)有間斷。孩子自母腹時(shí)開(kāi)始，就和我們一起祈禱讀圣經(jīng)，生下來(lái)之后更是數(shù)十年如一日。我們都是在輕松、不拘形式的氣氛下做家庭禮拜。我們讀圣經(jīng)是從頭到尾的讀，每日約讀一章。讀完之后大家分享，然后每人有一個(gè)簡(jiǎn)短的祈禱，由最小的開(kāi)始。有客人來(lái)訪也請(qǐng)他們參與。家人在不同的地方，也相約讀同一章圣經(jīng)。全家一起同心敬拜上帝。讓他們知道為什么耶穌基督是真的創(chuàng)造者，祂降世成人是為了愛(ài)我們；而祂的死和復(fù)活都有歷史上的證據(jù)。幼子現(xiàn)年二十歲，已與我們一同讀了全本圣經(jīng)約七次，對(duì)上帝的話自然印象深刻。當(dāng)子女明白圣經(jīng)真理，就不會(huì)再懷疑，更會(huì)幫助他們同年紀(jì)的人?？匆?jiàn)子女日漸長(zhǎng)大，對(duì)真理認(rèn)識(shí)日深，可以服事這世代的人，我們很開(kāi)心，這實(shí)在是一件很美好的事。

凱：

蘇博士，請(qǐng)問(wèn)您們家中曾否有過(guò)所謂「青少年問(wèn)題」？

蘇：

感謝上帝，我家沒(méi)有遇過(guò)青少年問(wèn)題。其實(shí)所謂「青少年問(wèn)題」，不是青少年時(shí)期的問(wèn)題，而是青少年時(shí)期以前的問(wèn)題，到青少年時(shí)期才表現(xiàn)出來(lái)罷了。問(wèn)題的根本是由于父母在不知不覺(jué)中，將自己當(dāng)作上帝，而不是依據(jù)圣經(jīng)的話教導(dǎo)子女。要知道，若非圣經(jīng)的真理，我們就不必執(zhí)著；如果僅屬父母?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)，是可以商榷討論的，不應(yīng)以一己之見(jiàn)當(dāng)作權(quán)威，惟有上帝的話才是權(quán)威。若一件事上帝說(shuō)不可以做，那么父母、子女都不可以做。若能以這樣的原則處理事情，何來(lái)反叛？當(dāng)人將自己視為上帝的時(shí)候，就是罪的開(kāi)始。很多時(shí)候，人不根據(jù)上帝所定的善惡標(biāo)準(zhǔn)去做事，要自作主張，自定善惡的標(biāo)準(zhǔn)；但人非上帝，沒(méi)造天地，智慧有限，就落在罪惡過(guò)犯中。作父母的宜時(shí)加省察。孩子看到我們所說(shuō)、所行的不合理、不公道，年幼時(shí)未能獨(dú)立，定要倚靠父母，不平也得屈于心中；待稍長(zhǎng)，心中的不平就會(huì)發(fā)作出來(lái)了。小兒子十六歲時(shí)對(duì)我說(shuō)：「現(xiàn)在的青少年不知自己在做些什么，而他們的父母也不知道自己在做些什么?！箤?shí)在叫人慨嘆！

在我們家，子女青少年期可說(shuō)是我們最快樂(lè)的時(shí)光。那時(shí)他們長(zhǎng)大了，有自己的思想，可與我們溝通；又還沒(méi)有結(jié)婚，尚在身邊，一家人常一起出外旅行，多好！其實(shí)，最重要的是把孩子帶到上帝面前，自小就與他們一同讀圣經(jīng)、祈禱，待他們?nèi)?、四歲時(shí)，就可帶他們與耶穌傾談，承認(rèn)自己的罪，承認(rèn)耶穌為他們釘十架，承認(rèn)耶穌為他們復(fù)活，鼓勵(lì)他們將生命交給主。那么，他們有了上帝的生命，圣靈自會(huì)管理他們。

凱：

蘇博士，我知道您們夫婦二人很熱心傳福音，這對(duì)他們有什么影響？

蘇：

我們還未結(jié)婚前，已知道上帝要我們把福音告訴人，所以孩子小時(shí)，我們盡量教養(yǎng)、陪伴他們，盡父母之責(zé)。當(dāng)時(shí)我們?cè)诮虝?huì)是全家總動(dòng)員的，孩子們能幫什么忙，就幫什么忙。工作完了，便一起去吃飯，或到公園玩耍，將到教會(huì)服事、游玩、家庭生活融為一體，一切來(lái)得很自然、很正常。而教會(huì)的禮拜、活動(dòng)，都全家參與，真是快樂(lè)。記得我曾背著小女兒指揮詩(shī)班；唱歌時(shí)，長(zhǎng)子坐在父親膝上，跟著指揮做動(dòng)作。現(xiàn)在他們四個(gè)都是熱心的基督徒。長(zhǎng)子曾隨我們到東南亞傳福音。幼子自十四歲開(kāi)始，每個(gè)暑假都與我們一起到東南亞傳福音，很是積極。我們一家人傳福音全是出于自然。既要傳福音，就得加以取舍，放棄很多社會(huì)上的東西，例如：外子要放下醫(yī)學(xué)會(huì)主席之職，最后更放下醫(yī)務(wù)；而我也要放下研究工作。這是上帝的恩典。我們很高興能一生服事祂。

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教養(yǎng)子女的最有效方法

養(yǎng)子女是為人父母者最關(guān)注，也是最頭痛的問(wèn)題，尤其是在這自由民主和個(gè)人主義高張的世代，許多父母對(duì)子女簡(jiǎn)直是束手無(wú)策。我自己則從圣經(jīng)里學(xué)到不少寶貴而有效的方法，茲和大家分享一二。

父母的責(zé)任

圣經(jīng)說(shuō)：「兒女是耶和華所賜的產(chǎn)業(yè)，所懷的胎，是祂所給的賞賜?！?詩(shī)篇一百廿七3)所以教養(yǎng)子女，是父母二人共同的責(zé)任。但是怎么教呢？圣經(jīng)給我們寶貴的提示是：

第一，要照著上帝的教訓(xùn)去教：「你們作父親的，不要惹兒女的氣；只要照著主的教訓(xùn)和警戒，養(yǎng)育他們?！?以弗所書(shū)六4)大前提是夫妻二人都同心相信圣經(jīng)的真理，然后才有一個(gè)正確而統(tǒng)一的方法管教孩子，使他們心服口服。

第二，圣經(jīng)既然特別提到父親，可見(jiàn)在上帝眼中，做父親的責(zé)任特別重大。圣經(jīng)說(shuō)：「丈夫是妻子的頭」(以弗所書(shū)五23)，做頭就是自己先領(lǐng)頭做好榜樣，愛(ài)這個(gè)家，服侍保護(hù)這個(gè)家，對(duì)家庭負(fù)責(zé)任。做頭并不是自作主張，把自己當(dāng)作神。

第三，父親是頭，那么做妻子的，便須合作，幫助丈夫。上帝給男人造一個(gè)女人的用意，是要「幫助他」。幫助人的，強(qiáng)過(guò)被幫助的，所以母親在家庭的地位很重要。

尊重子女

上帝造人，各有不同。圣經(jīng)告訴我們，上帝照著自己的形像造人(創(chuàng)世記一26至27)，所以，上帝有創(chuàng)造性，人也有創(chuàng)造性。我們的子女每一個(gè)都不同，各有不同的性格、天賦、才能；就如眼、耳、口、鼻、手、腳等都各有不同的特性和功用。每個(gè)孩子都有自己的特性和價(jià)值──無(wú)論他們高矮、肥瘦、賢愚?，我們都應(yīng)尊重他們。父母應(yīng)自子女年幼時(shí)，就尊重他們。跟他們說(shuō)話要像跟朋友說(shuō)話一樣，不可用命令的口吻。因?yàn)樗麄兪巧系鬯鶆?chuàng)造的。我們應(yīng)當(dāng)尊重他們是獨(dú)立的個(gè)體。能明白這一點(diǎn)，便能平心靜氣，用開(kāi)放的眼光，毫不主觀的去仔細(xì)觀察每一個(gè)子女的特性，然后按著他們的特性鼓勵(lì)教養(yǎng)他們，協(xié)助他們有不同的發(fā)展。

第二就是「上帝看著一切所造的都甚好」(創(chuàng)世記一31)，我們?nèi)绻茏尯⒆幼孕【驼J(rèn)識(shí)上帝所造的都是美好，并且上帝照自己的形像造男造女，那么孩子便能從小接受自己，接納別人，不會(huì)產(chǎn)生自卑、自傲或重男輕女等各種偏見(jiàn)與歧視了。

多接觸觀察子女

兒女最需要的，不是金錢(qián)、物質(zhì)，而是父母多和他們相處，讓他們感到安全。父母應(yīng)多花時(shí)間與子女談心、玩耍，透過(guò)彼此的接觸來(lái)發(fā)掘每個(gè)孩子的特性、天分、長(zhǎng)處、性格等。倘若能清楚了解每個(gè)兒女的特性，自己又存開(kāi)放的心，就能按著上帝所賜他們的天分去栽培他們，而不致浪費(fèi)精神、時(shí)間、金錢(qián)，硬要他們表現(xiàn)沒(méi)有的天分，因而壓抑了他們的潛質(zhì)。父母更切莫將子女放進(jìn)自己的模型內(nèi)強(qiáng)加塑造，又當(dāng)兒女不如自己理想時(shí)，就抹煞他們一切的天分。因?yàn)槊總€(gè)人的天賦各有不同，發(fā)展的速度、方向也不同，上帝按各人不同的秉賦要求他們，所以教養(yǎng)每一個(gè)子女的方法應(yīng)該也都不同。

要求忠心、良善

父母自己當(dāng)知道，上帝不同于人，祂不是要我們比別人聰明能干，祂只要我們「良善、忠心」。每個(gè)人都各有不同的天賦，每一種天賦都是由上帝賜予，所以每一個(gè)人都當(dāng)對(duì)上帝所給的天分負(fù)責(zé)。若給子女從小培養(yǎng)了這些正確的觀念，他們便會(huì)盡自己的本分，追求忠心良善，勤奮而不敢閑懶，也不致要浪費(fèi)時(shí)間與兄弟姊妹和其他人比較。當(dāng)他們?yōu)槿颂幨抡麄€(gè)心都向準(zhǔn)上帝，便能明白上帝的心意是：「多給誰(shuí)就向誰(shuí)多取，多托誰(shuí)就向誰(shuí)多要?！埂父魅艘账玫亩髻n彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家?！?路加福音十二48；彼得前書(shū)四10)上帝是我們的老板，我們的一切都屬于祂，責(zé)任是作個(gè)忠心善良的管家—善用祂給我們的恩賜去服事人，并藉服事人而榮耀神。

切莫作比較

子女若明白以上的道理，知道一切不是屬于他們自己的，只是上帝所賜、所交托的，就不會(huì)驕傲。反之，會(huì)善用自己的天賦幫助人，服事人。在不知不覺(jué)間，他們的自我形像就健康了。有的，他們不會(huì)驕傲，并且愿意負(fù)責(zé)；沒(méi)有的，他們不致自卑，而且也知道自己沒(méi)有責(zé)任，于是感到欣然釋放。

子女如果能從小明白上帝所造的一切都美好—這在圣經(jīng)中早已明示—他們便知道自己的價(jià)值，不必刻意爭(zhēng)取些什么；不必與人比較；甚至，當(dāng)他們懂得欣賞創(chuàng)造者的奇妙時(shí)，他們就懂得欣賞別人。更知道自己的責(zé)任是努力追求作個(gè)良善、合神心意的人。能如此，就是真正的成功，不必社會(huì)來(lái)肯定自己—社會(huì)往往以金錢(qián)、學(xué)歷、地位、職業(yè)、權(quán)勢(shì)和美貌等來(lái)衡量一個(gè)人，這與上帝的標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭。可惜，今天有不少人，受這些世俗的價(jià)值觀影響，常將子女作比較，以讀名校為榮，看重名次榮譽(yù)，職業(yè)分貴賤，兒女在這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大，自然有不正確的觀念，掌握不著上帝希望我們有的觀念：這世界和這世界上的一切都要過(guò)去，而且正在過(guò)去，惟有上帝的道是永存的。

上帝看重的是責(zé)任，而非比較。祂會(huì)以祂的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審判我們。所以最重要的是我們做了些什么是有永恒價(jià)值的，而非以身分、薪金等去衡量。父母自己應(yīng)有這些正確的價(jià)值觀，進(jìn)而向兒女灌輸這些正確觀念，那么就能減少人與人之間許多妒忌爭(zhēng)競(jìng)。將人與人比較，其實(shí)是教育失敗的重要原因。

把上帝的話教導(dǎo)子女

做父母的，如果熟讀上帝的話，牢記在心，常常思想，便會(huì)自然而然的用上帝的話教育子女，并且言行一致，在家在外，以身作則，表里如一，使兒女成為敬虔、愛(ài)上帝的人。作父母的，應(yīng)時(shí)常省察，檢視自己的決定是不是出于私心？抑或是聽(tīng)從上帝的旨意？決不可自以為好的就做，自以為不好的就不做，若在這方面沒(méi)有處理好，日常生活里與家人的關(guān)系就會(huì)演變成極不和諧。所以每件事情都要問(wèn)：圣經(jīng)怎樣說(shuō)？有沒(méi)有這方面的原則？上帝會(huì)怎樣說(shuō)？清楚解釋?zhuān)尯⒆用靼?，上帝的原則就像物理上的原則，不能妥協(xié)。地心引力是物理原則，一次也不能違反；但是父母的意見(jiàn)，則是可以商量的。父母經(jīng)驗(yàn)的智慧，不是真理，可做借鏡，但不是絕對(duì)的。

和孩子一同讀圣經(jīng)、祈禱

每天與子女一同讀圣經(jīng)，學(xué)習(xí)上帝的話，一同祈禱，感謝天父，大家分享心里的感受，彼此聆聽(tīng)，數(shù)十年如一日，親子的關(guān)系，自然密切融洽而愉快。這種活動(dòng)，若處理得好，父母子女都以圣經(jīng)為基礎(chǔ)，一同學(xué)習(xí)，父母學(xué)習(xí)做更好的父母，子女學(xué)習(xí)做更好的子女，大家謙卑學(xué)習(xí)創(chuàng)造者的話，一家人的思想和步履，便能一致，統(tǒng)一在一個(gè)律法之下，向著同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)步。父母以身作則，身教言教；子女有榜樣可循，走的方向就自然正確。我們家讀圣經(jīng)，是由頭至尾，順著次序讀的。讀完一遍后，再讀一遍。日子久了，孩子受上帝話語(yǔ)的潛移默化，腦子里便常常想到上帝的話。

知道與行道

孩子出生時(shí)，有如一張白紙，我們有責(zé)任告訴他們，上帝給我們的誡命，都是為了叫我們得福。他們?nèi)糁郎系蹛?ài)他們，所有誡命，都是為了預(yù)先提醒我們，叫我們趨吉避兇，免得我們闖禍吃苦，他們便自然愿意跟著上帝的吩咐去做。有時(shí)上帝給我們的律法，好像打預(yù)防針，當(dāng)時(shí)頗痛，但可以避免日后更多更痛的苦楚。當(dāng)然孩子不可能了解上帝所有的誡命律法，但我們可以設(shè)法讓他們?cè)缬浽谛睦?，知道上帝設(shè)計(jì)創(chuàng)造我們，祂一定知道什么對(duì)我們最好。就如每一部機(jī)器，都有一份保養(yǎng)手冊(cè)，教我們?cè)鯓颖ｐB(yǎng)機(jī)件，圣經(jīng)就是我們(這部機(jī)器)的保養(yǎng)手冊(cè)，是為我們的好處而寫(xiě)。

父母要讓兒女知道，我們的創(chuàng)造者是一位偉大、全能、全知的獨(dú)一真神。祂既可以創(chuàng)造宇宙，又可以孕育萬(wàn)物，更可以造有各種功能器官的人，祂是這樣的聰明超越，那么祂所定下的條例，一定比我們?nèi)怂ǖ穆斆髟S多。所以雖然我們不明白，但是聽(tīng)祂的包保不錯(cuò)。

真正的成功

父母除了要帶領(lǐng)子女認(rèn)識(shí)真理、走正確的路外，尚要知道，學(xué)校給的分?jǐn)?shù)，都只是學(xué)科成績(jī)(讀書(shū)、寫(xiě)作、計(jì)算)；然而一個(gè)人的人際關(guān)系、情緒心理等，卻沒(méi)打出分?jǐn)?shù)來(lái)。若只注意子女的學(xué)業(yè)成績(jī)，就會(huì)忽略了他們很多方面的特性。(其實(shí)最重要的，是上帝打給我們的分?jǐn)?shù)，不是世人所打給我們的分?jǐn)?shù)。)圣經(jīng)說(shuō)：「按著定命人人都有一死，死后且有審判?！股系鄣膶徟惺亲罟鎸?shí)，是最后的判斷。倘若父母能明白這道理，與子女一同實(shí)行出來(lái)，就可以成為上帝眼中成功的人，即達(dá)到上帝的標(biāo)準(zhǔn)：「良善」和「忠心」。如果父母不能將子女帶到上帝的面前，自己有很多錯(cuò)的觀念，那么在教養(yǎng)方面，就會(huì)遇到許多問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

其實(shí)教養(yǎng)兒女的方法，是一整套的，單是采納一兩個(gè)原則并不足夠。若是根據(jù)社會(huì)上的所謂「秘方」，更會(huì)害了子女，害了自己。教養(yǎng)子女最有效的方法，莫如根據(jù)圣經(jīng)，因?yàn)槲┯袆?chuàng)造我們的主宰最了解我們，祂確知什么對(duì)我們真正有益處。

(余黃國(guó)凱采訪、整理)

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爸爸，你錯(cuò)了

「爸爸，你錯(cuò)了！」一進(jìn)門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)一位小孩，一本正經(jīng)地告訴他父親。

「我怎么錯(cuò)了呢？我沒(méi)作錯(cuò)事呀？」爸爸很有耐心地解釋。

「你錯(cuò)了，我不跟你玩了！」這位五、六歲的孩子說(shuō)。爸爸「錯(cuò)」在那里？

「你沒(méi)有聽(tīng)我的話，我要把這個(gè)放在這里，你沒(méi)有聽(tīng)我的話，你錯(cuò)了，我不跟你玩了！」

這段對(duì)話真有意思，它的主題是：「你沒(méi)有聽(tīng)我的話，就是錯(cuò)了?！?/p>

這孩子從什么地方學(xué)到這「錯(cuò)」的定義呢？

一群媽媽?zhuān)s我吃飯，一邊吃，一邊談話。

「孩子回家，襪子到處丟，家里亂七、八糟，我喜歡整齊，也希望孩子有整齊的習(xí)慣。怎么叫他收拾整齊呢？」一位問(wèn)?！笧槭裁醇依镆R？什么叫做整齊？襪子當(dāng)放在那里？」我問(wèn)。.....「圣經(jīng)說(shuō)襪子要放在那里？」我再問(wèn)。她們都笑了，因?yàn)闆](méi)有人想得到圣經(jīng)說(shuō)襪子要放在那里。

「既然圣經(jīng)沒(méi)有說(shuō)，那就不是那么重要的事情了，」我說(shuō)，「不要為了不重要的事情傷親情」。

「我就不理了，那天我從沙發(fā)墊下找到孩子的襪子，我還跟他開(kāi)玩笑。這種事，笑笑就好了，」另一位說(shuō)。

「為什么孩子小的時(shí)候還比較聽(tīng)話，大了反而不聽(tīng)話?」又一位說(shuō)。

這些談話，引起了一些題目：孩子聽(tīng)話，聽(tīng)誰(shuí)的話？錯(cuò)，何謂錯(cuò)？家里的規(guī)矩，什么規(guī)矩？誰(shuí)的規(guī)矩？

我們做父母的，要不斷地提醒自己，孩子不是要聽(tīng)我的話，而是要聽(tīng)愛(ài)他的天父的話，我也是要聽(tīng)天父的話。因?yàn)?，只有造天地的父才是十全十美，在祂沒(méi)有錯(cuò)誤的?！稿e(cuò)」，是什么？是達(dá)不到天父「對(duì)」的標(biāo)準(zhǔn)。不是不聽(tīng)我的話。如果孩子說(shuō)：「爸爸，你錯(cuò)了，你沒(méi)有聽(tīng)我的話，」這就給我一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)審察自己，教得對(duì)不對(duì)；教得有沒(méi)有效果？有沒(méi)有不經(jīng)意講錯(cuò)話了，有沒(méi)有叫孩子誤會(huì)了。什么是「對(duì)與錯(cuò)」的標(biāo)準(zhǔn)？給我們一個(gè)機(jī)會(huì)再解釋「對(duì)與錯(cuò)」的標(biāo)準(zhǔn)不在人，而在造人的主宰。

家里的規(guī)矩，什么規(guī)矩，誰(shuí)的規(guī)矩？原來(lái)，不是人的規(guī)矩，而是天父的規(guī)矩，才是我們要遵從的。我們?cè)谌粘Ｉ钪惺遣皇浅志玫乇贿@觀念充滿我們的頭腦？如果是的話，我們的言語(yǔ)和行為自然就會(huì)跟從這觀念。如果我們發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)候忘記了，表達(dá)出來(lái)的是自我中心：「你不聽(tīng)我的話就是錯(cuò)了」。那么，我們要謙卑認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)孩子幫助和鼓勵(lì)我們學(xué)習(xí)，漸漸養(yǎng)成尊天地的主為主的新習(xí)慣。

回到丟襪子的問(wèn)題，我們可以和孩子商量，臟襪子放在什么地方最順手最方便。常常，最順手最方便的地方，就是進(jìn)房子脫鞋脫襪子的地方。就算有時(shí)候孩子忘記了，隨手亂放，也不是一件大事，不必為這種事罵人，叫家里的氣氛失去甜蜜。如果以前為了這種事而傷害家里的安寧，你現(xiàn)在可以跟孩子談?wù)?，告訴他們以前自己不懂，現(xiàn)在知道家里的規(guī)矩要服從天地的主宰，請(qǐng)孩子與你合作，一同學(xué)習(xí)。如果孩子長(zhǎng)大了，還是亂丟襪子，怎么辦呢？試試先和他商量，問(wèn)他有什么好建議。比如，「家里有些地方是大家公用的，這些地方大家有責(zé)任保持干凈整齊，好衣服鞋襪不要亂放，如果忘記的話，我會(huì)把這些東西放在某個(gè)地方，如果你看見(jiàn)這類(lèi)東西在公用的地方，也可以照辦」；或是「如果你忘記了，我就把你的衣物放在你的房間，好嗎？」圣經(jīng)(天地之主的話)說(shuō)：我們「要治理這地」(創(chuàng)1)，幫助兒女明白這觀念：「我們是經(jīng)理，要向老板負(fù)責(zé)任，讓我們從小學(xué)習(xí)治理這地?！惯@個(gè)觀念也延伸到治理地球上其他東西，這個(gè)地球是天父創(chuàng)造給我們居住的，就如自己的家一樣。

媽媽帶了她二歲半的孩子來(lái)到餐館吃飯，忽然間，孩子把食物拿來(lái)丟，媽媽?xiě)?yīng)該怎樣做？一個(gè)媽媽說(shuō)：「我就打他的手；但是，他也打我的手?！巩?dāng)然，這顯然不是好辦法。我建議，抱他離開(kāi)桌子，到?jīng)]有人的地方去(起碼到少人或沒(méi)有他認(rèn)識(shí)的人的地方去)告訴他：「食物是天父給我們吃的，不可以浪費(fèi)。還有，東西不可以丟，因?yàn)闀?huì)丟到人，傷害到人。我們要彼此相愛(ài)、相敬，不可以傷害人。天父愛(ài)我們，所以不要我們彼此傷害，你剛才丟食物是錯(cuò)的。媽媽愛(ài)你，不愿意你做錯(cuò)事，傷害人，傷害自己。以后不要再丟東西了，知道嗎？」

把他帶離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，是因?yàn)椤笎?ài)是不做害羞的事」(林前13)，不要在他人(特別是他認(rèn)識(shí)的人面前)說(shuō)他的錯(cuò)處。如果過(guò)了一陣子，他再丟一次，又立刻抱開(kāi)他，再講一次，傳遞上帝的愛(ài)和因?yàn)閻?ài)而設(shè)的規(guī)矩。傳遞你的愛(ài)和因愛(ài)而教他上帝的規(guī)矩。在這過(guò)程中，請(qǐng)注意不要有任何態(tài)度或行動(dòng)或話語(yǔ)，叫孩子誤會(huì)你的愛(ài)或上帝的愛(ài)，也不要叫孩子以為「錯(cuò)」的定義是你的，所以千萬(wàn)不要生氣。要是幾次之后孩子還是「不記得」，你可以和他商量用另一辦法幫助他記得，其中可用的辦法之一是打，但是，仍然是不可以生氣，仍然是要溝通你的愛(ài)和上帝的愛(ài)，仍然是告訴他「錯(cuò)」的定義是沒(méi)有達(dá)到天父「對(duì)」的標(biāo)準(zhǔn)。這樣，我們自己在學(xué)習(xí)「對(duì)」與「錯(cuò)」的定義，孩子也在學(xué)習(xí)，大家一齊進(jìn)步。

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養(yǎng)兒育女

（一）有秘方

半年前，應(yīng)檀島華人宣道會(huì)之邀到這又熱又可愛(ài)的地方。一進(jìn)了西雅圖來(lái)的一對(duì)夫妻為我們預(yù)備的海邊別墅，桌子上已有一紙約會(huì)：滌然女士禮拜四要請(qǐng)我們吃飯。受寵若驚！依時(shí)赴宴，滌然女士大人帶我們?nèi)ヒ惶帩M有夏威夷風(fēng)光的「花園」進(jìn)餐。正在享受中，大人吩咐小人要為《導(dǎo)向》寫(xiě)稿！怎么辦？美味已下肚，只好照實(shí)坦白──我不是文人，怎敢舉筆！可是她不放過(guò)我，只好硬著頭皮答應(yīng)。這一下子就半年了。明天，又要腳踏檀島，如不交卷......滌然女士囑我寫(xiě)有關(guān)教養(yǎng)兒女的稿子，我現(xiàn)在遵命。每一篇預(yù)備約千五字左右，拋磚引玉，就個(gè)人養(yǎng)兒育女的心得與各位兄姊分享。

二千年十月十五日香港東方日?qǐng)?bào)有一欄，講到青年協(xié)會(huì)一項(xiàng)調(diào)查，問(wèn)在學(xué)兒童(小學(xué)與中學(xué))的父母，養(yǎng)育兒女有何頭疼。結(jié)果得到「十大頭疼」。

列舉如下：

1.堅(jiān)持己見(jiàn)，硬頸固執(zhí)。

2.讀書(shū)心散，不能專(zhuān)心。

3.整天只想看電視。

4.態(tài)度不在乎，不要不緊。

5.做事易放棄，無(wú)恒心。

6.不自動(dòng)自覺(jué)做功課。

7.發(fā)脾氣。

8.叛逆頂咀。

9.無(wú)自信心。

10.煲電話粥(電話講不停)。

各位，你同意嗎？你有沒(méi)有頭疼？

到底，養(yǎng)兒育女有沒(méi)有秘方？請(qǐng)先別絕望，有！教養(yǎng)兒女是有秘方的。雖不能擔(dān)保百分之百成功(因有個(gè)人因素)，但成功率極高，不防一試。更希望是未為人父母者，未雨綢繆，先知先覺(jué)，效果更理想。

我的吹風(fēng)筒有一小牌，貼在電線上，上面寫(xiě)著「拔插頭！」，「不要拿掉這牌」，「警告孩童，觸電可致死！」后面寫(xiě)著：「危險(xiǎn)！」，「不要近水！」好緊張！

1.用完立刻拔插頭。

2.不要放在可能掉在水里或被拉進(jìn)水之處。

3.洗澡時(shí)不可使用。

4.如果吹風(fēng)筒掉進(jìn)水里，立刻拔插頭，不可伸手入水。

「當(dāng)然，當(dāng)然！」你說(shuō)，「沒(méi)有人會(huì)違反這些警告」。為什么你不會(huì)違反這些警告句呢？因?yàn)槟阒肋`者自害。因?yàn)檫@是制造者說(shuō)的。工廠設(shè)計(jì)和制造了這吹風(fēng)筒，設(shè)計(jì)者知道他設(shè)計(jì)的機(jī)器有什么功能，要怎樣照顧才能達(dá)到標(biāo)竿功能，違反設(shè)計(jì)的事實(shí)時(shí)有什么危險(xiǎn)。因此，你買(mǎi)了這個(gè)吹風(fēng)筒。第一件應(yīng)該做什么呢？讀「說(shuō)明書(shū)」！事實(shí)上，還沒(méi)有買(mǎi)之前就應(yīng)該先知道有什么要留意的。這等人最聰明，先研究再買(mǎi)。

今天，教孩子出了問(wèn)題，其實(shí)就是因?yàn)闆](méi)有先研究，胡里胡涂的就有了孩子！有了孩子比買(mǎi)了機(jī)器更緊張，因?yàn)椴荒芊旁谝粋€(gè)角落，置之不理，等你有空慢慢讀了說(shuō)明書(shū)再去插電。有了孩子，立刻就要處理，而每一件處理的言行，就是教養(yǎng)的一部分。不只一位父母告訴我說(shuō)：要是再?gòu)男伦龈改?，他們?huì)有不同的做法?？上В瑫r(shí)光不再！

比如，頭疼的第一名：「孩子堅(jiān)持己見(jiàn)，硬頸固執(zhí)」。讓我們先研究一下這「癥狀」，再研究它的「病因」，然后就可以研究它的「治療」或「根治」法。

小孩：「我要買(mǎi)這個(gè)玩具?！?/p>

媽媽?zhuān)骸肝覀兗乙呀?jīng)有那么多玩具了，不要再買(mǎi)?！?/p>

「但是，我們沒(méi)有這個(gè)，我要?！?/p>

「不可以?！?/p>

「我要！」

「不買(mǎi)。」

「要！」

「不！」

「......」

你說(shuō)誰(shuí)堅(jiān)持己見(jiàn)，硬頸固執(zhí)呢？很明顯的，兩個(gè)人都是。那么，做媽媽的堅(jiān)持己見(jiàn)，和小孩堅(jiān)持己見(jiàn)有什么分別呢？在媽媽的眼中，自己是對(duì)的，孩子是錯(cuò)的；在孩子的眼中，剛剛相反?？刹豢赡軆扇硕颊J(rèn)為自己沒(méi)「病」，是對(duì)方「病」了？我們應(yīng)該做的，是先決定到底「堅(jiān)持己見(jiàn)」是不是對(duì)的或者是病態(tài)，是「癥狀」，需要醫(yī)治的。

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養(yǎng)兒育女

（二）堅(jiān)持己見(jiàn)

堅(jiān)持己見(jiàn)是對(duì)或錯(cuò)？

你的孩子堅(jiān)持己見(jiàn)，一定要買(mǎi)玩具。你說(shuō)那是錯(cuò)的。你的孩子堅(jiān)持己見(jiàn)，一定要慢慢下樓梯，不肯從樓上滾下去。那是錯(cuò)嗎？

明顯的，堅(jiān)持己見(jiàn)，硬頸固執(zhí)，本身不一定是對(duì)或錯(cuò)，是看所堅(jiān)持的己見(jiàn)是對(duì)或錯(cuò)。因此，問(wèn)題不在是否堅(jiān)持己見(jiàn)，問(wèn)題在于何為對(duì)何為錯(cuò)。不講孩子，講大人吧！夫妻吵架的時(shí)候，是不是還是同樣的問(wèn)題：我對(duì)你錯(cuò)，你錯(cuò)我對(duì)！到底，什么是對(duì)？有沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)？誰(shuí)決定標(biāo)準(zhǔn)？

吹風(fēng)筒不可以放進(jìn)水里，放進(jìn)水里就是錯(cuò)。因?yàn)楣S定規(guī)。設(shè)計(jì)吹風(fēng)筒者告訴我們，因?yàn)檫@機(jī)器是他設(shè)計(jì)的，違反他的設(shè)計(jì)則會(huì)把機(jī)器弄壞，而且可能傷害自己。同樣的，對(duì)于人這個(gè)極度復(fù)雜的「機(jī)器」，也有對(duì)與不對(duì)的處理法。誰(shuí)來(lái)決定標(biāo)準(zhǔn)呢？當(dāng)然是設(shè)計(jì)者。

原來(lái)，如果孩子所堅(jiān)持的意見(jiàn)不是設(shè)計(jì)者的，那就是錯(cuò)了；如果他所堅(jiān)持的是設(shè)計(jì)者的意思，那就對(duì)了。

那么，我們應(yīng)做的是找出設(shè)計(jì)者的意思。誰(shuí)是人的設(shè)計(jì)者呢？今天講孩子最大的問(wèn)題是，不知誰(shuí)是人的設(shè)計(jì)者，不知他的意思。

三、四十年前，社會(huì)有一些公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，今天，是非黑白都分不清。以前，咒罵父母是錯(cuò)，今天，父母怕兒女；以前騙人是錯(cuò)，今天，騙得了是他聰明；以前，未婚懷孕是錯(cuò)，今天，司空見(jiàn)慣，誰(shuí)還說(shuō)是錯(cuò)的；以前，離婚無(wú)顏見(jiàn)人，今天，開(kāi)慶祝舞會(huì)；以前，墮胎是殺人，今天，為了方便；以前，同性戀不能見(jiàn)天日，今天，游行示威......。

是以前有問(wèn)題或是現(xiàn)在有問(wèn)題？其實(shí)，三、四十年前的一般社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)是承受了上世紀(jì)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。上世紀(jì)又是承受了再上個(gè)世紀(jì)社會(huì)共識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，依此類(lèi)推。以前不一定是全對(duì)，但是過(guò)去百年開(kāi)始有根本的轉(zhuǎn)變。這轉(zhuǎn)變是因?yàn)橛辛藗€(gè)完全不同方向的思想進(jìn)到社會(huì)來(lái)。我們正處這混亂的時(shí)代，因此思想上，生活上充滿混亂和矛盾。當(dāng)我們明白了這根本的問(wèn)題，其它的問(wèn)題就可以有解答的方向了。

過(guò)去，我們一般相信有「老天爺」，相信我們是「天生」的，認(rèn)為「頭上三尺有神明」，「天網(wǎng)恢恢，疏而不漏」，「憑良心」，「不做違心事」。表示人類(lèi)言行的對(duì)錯(cuò)有位「皇天上帝」規(guī)定，有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，不是主觀的「己見(jiàn)」。

現(xiàn)在，對(duì)錯(cuò)是主觀的。我有我的標(biāo)準(zhǔn)，你有你的標(biāo)準(zhǔn)。平常沒(méi)有利害關(guān)系的時(shí)候，就很「大方」，我好你好，我你。到了有利害關(guān)系的時(shí)候就變成「我對(duì)你錯(cuò)」了。這思想的大轉(zhuǎn)變就是不再承認(rèn)我們是「天生」的，不承認(rèn)人的設(shè)計(jì)者，以為我們?nèi)祟?lèi)是由「低等」生物慢慢演化，千千萬(wàn)萬(wàn)年，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)階段終成猿猴，每經(jīng)數(shù)百萬(wàn)年終成最高等的動(dòng)物︱你。

沒(méi)有設(shè)計(jì)者就沒(méi)有客觀絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)了。因此，夫妻各持己見(jiàn)，父子各持己見(jiàn)。每個(gè)人以自己為標(biāo)準(zhǔn)。因此天下一亂。圣經(jīng)士師記記載當(dāng)時(shí)淫亂暴力的情景，結(jié)論是「那時(shí)以色列中沒(méi)有王，各人任意而行」?，F(xiàn)在的世界正是「各人任意而行」的世代。

教養(yǎng)兒女的先決條件是研究到底人有沒(méi)有設(shè)計(jì)者？如果有的話，他有沒(méi)有告訴我們?nèi)绾翁幚怼溉恕?。若是沒(méi)有的話則沒(méi)有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，各人可以任意而行了。

到底有沒(méi)有設(shè)計(jì)「人」的。以平凡的人推想，房屋有設(shè)計(jì)房屋者，桌子有設(shè)計(jì)者，簡(jiǎn)單如碗、杯，也有設(shè)計(jì)者，復(fù)雜如計(jì)算機(jī)有設(shè)計(jì)者，這些都不可能是碰來(lái)碰去，撞來(lái)撞去，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)日而成的。那么人呢？最合理的推論是：人也有設(shè)計(jì)者?？上Ы裉煊行┤艘覀兿嘈盼覀?nèi)藳](méi)有設(shè)計(jì)者，是漫長(zhǎng)歲月偶合的產(chǎn)品。有些還要告訴我們，科學(xué)證實(shí)我們是機(jī)運(yùn)偶合而出現(xiàn)的。到底這種學(xué)說(shuō)真實(shí)，或是圣經(jīng)「起初上帝創(chuàng)造天地」真實(shí)呢？我們只要問(wèn)「什么是科學(xué)的事實(shí)，什么是某些科學(xué)家的見(jiàn)解意見(jiàn)」就可以明辨了。

某些科學(xué)家的見(jiàn)解或意見(jiàn)，告訴我們，猴子慢慢演化成為人，請(qǐng)問(wèn)你我有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？圣經(jīng)告訴我們，生物被造是「各從其類(lèi)」，人生的必定是人，猴子生的永遠(yuǎn)是猴子，請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？科學(xué)可觀察的事實(shí)告訴你，誰(shuí)對(duì)呢？

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養(yǎng)兒育女

（三）你聽(tīng)我的「孩子不聽(tīng)話」一位父親說(shuō)：「孩子頂嘴，叫他做他不做，一直要問(wèn)問(wèn)題。我要他聽(tīng)我話，他就說(shuō)，為什么要聽(tīng)我的？為什么他不可以問(wèn)問(wèn)題？我說(shuō)，不是不可以問(wèn)問(wèn)題，但是當(dāng)我命令你做一件事的時(shí)候，你要聽(tīng)我?！?/p>

這對(duì)父子的溝通有什么問(wèn)題呢？

他們不了解誰(shuí)才有資格說(shuō)：「你聽(tīng)我的」。上次我們提到，只有設(shè)計(jì)者才知道他所設(shè)計(jì)的機(jī)械應(yīng)該怎么用，有什么功能，要怎樣處理。圣經(jīng)也給了我們不少科學(xué)可以左證的事實(shí)。譬如，圣經(jīng)告訴我們創(chuàng)造者所造的一切生物都是各從其類(lèi)，事實(shí)上，科學(xué)的觀察確是如此。魚(yú)生的一定是魚(yú)，鳥(niǎo)生的一定是鳥(niǎo)，爬蟲(chóng)不會(huì)變成野獸，人不會(huì)演化成為猴子。又譬如：圣經(jīng)三千年前已經(jīng)描寫(xiě)了「天地都要如外衣漸漸的舊。」(詩(shī)一○二)

近代科學(xué)家確認(rèn)了這事實(shí)，稱為熱力學(xué)第二定律。圣經(jīng)還給我們其它科學(xué)可以觀察的事實(shí)，讓我們確實(shí)知道圣經(jīng)介紹的上帝是創(chuàng)造宇宙者。

正因如此，我們也確實(shí)可以告訴兒女們，誰(shuí)才有資格說(shuō)：「你聽(tīng)我的」。不是爸爸，不是媽媽?zhuān)皇莾号?，只有?chuàng)造宇宙的那位。

這樣，我們就不應(yīng)說(shuō)：「我是你爸，我的命令你照做」。因?yàn)槲覀儾皇怯钪娴脑O(shè)計(jì)者，哪里知道宇宙的一切真理。因?yàn)槲覀兊闹悄苡邢?，所以我們也可能錯(cuò)誤。我們應(yīng)該說(shuō)：「唯一不會(huì)錯(cuò)的只有宇宙的創(chuàng)造者，祂有全部的真理全部的智能。祂是全能的。祂既造了宇宙，當(dāng)然可以管理和醫(yī)治這宇宙。祂又是慈愛(ài)的，叫敬畏祂的人一無(wú)所缺，什么好處都不缺(詩(shī)三十四)?！刮覀?nèi)叶家?tīng)從祂。

我們的小兒子在講座上說(shuō)：「讓我告訴各位一個(gè)秘密，我們家里，孩子不一定聽(tīng)從父母。你可能會(huì)說(shuō)：那是怎樣的家庭，孩子不聽(tīng)話？我不知道你的爸媽怎樣，但我知道我的爸媽?zhuān)麄冇袝r(shí)候也會(huì)錯(cuò)的，因此我們不能完全順從父母。我們家有個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，我們?nèi)叶柬槒倪@客觀的標(biāo)準(zhǔn)─宇宙的創(chuàng)造者。

因此，如果我們孩子離開(kāi)了創(chuàng)造者的標(biāo)準(zhǔn)，我們的父母因?yàn)閻?ài)我們，不愿我們受虧損，他們會(huì)很溫柔的幫助我們歸正。如果父母離開(kāi)這標(biāo)準(zhǔn)，我們?yōu)閮号囊惨驉?ài)他們的原固，很溫柔的幫助他們歸回正路?！?/p>

現(xiàn)在，我們就曉得處理「第一頭疼」的秘方了?！笀?jiān)持己見(jiàn)，硬頸固執(zhí)」。我們要教的是「堅(jiān)持創(chuàng)造者的意見(jiàn)，硬頸固執(zhí)」。孩子堅(jiān)持和固執(zhí)是好的，如果所堅(jiān)持的和所固執(zhí)的是創(chuàng)造者說(shuō)的話。如果我們從孩子小的時(shí)候就教導(dǎo)他們上帝的話，照著他們的程度給他們證據(jù)，確知圣經(jīng)的話是真理，堅(jiān)持和固執(zhí)上帝的話，不妥協(xié)。凡事以圣經(jīng)的話為標(biāo)準(zhǔn)。這樣，你就成功了！他們無(wú)論在何方，接觸何種思想，他們都能用圣經(jīng)為準(zhǔn)繩來(lái)衡量。

舉個(gè)例子吧：孩子常常生氣，生氣的時(shí)候就打人。你叫他不要打人，他還是要打人，十分固執(zhí)。你先自問(wèn)，「圣經(jīng)怎么說(shuō)？」，你發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)這本造人者給我們的說(shuō)明書(shū)說(shuō)：「生氣卻不要犯罪(弗四26)」。打人是犯罪，因?yàn)閭φ丈系坌蜗癖辉斓娜?。因此，不可以打人。你用圣?jīng)為準(zhǔn)繩來(lái)衡量，就知道要教導(dǎo)孩子生氣時(shí)不可以打人了。因?yàn)檫@是創(chuàng)造者所定的律，不可違反，要不然就害己害人了。就如違反了另一個(gè)律「萬(wàn)有引力或地心吸力」而從高處跳下去。因此，你就堅(jiān)持這不可打人的真理，解釋給孩子聽(tīng)，溫柔引導(dǎo)他明白和建立時(shí)的習(xí)慣。孩子若堅(jiān)持要打人，你知道他所堅(jiān)持的是錯(cuò)的，因此你不會(huì)妥協(xié)，而是會(huì)持恒耐心的教他。

另舉一例：孩子和朋友外出，你說(shuō)九點(diǎn)要回來(lái)，他說(shuō)半夜才要回來(lái)，因?yàn)榕笥褌兌际前胍共呕厝?。你?wèn)自己：「圣經(jīng)說(shuō)九點(diǎn)要回家？」你發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)沒(méi)有說(shuō)九點(diǎn)。所以你不需要堅(jiān)持，你跟孩子說(shuō)：「圣經(jīng)沒(méi)有說(shuō)幾點(diǎn)要回來(lái)，只有告訴我們「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人?！?林前十23)讓我們分析一下這活動(dòng)的「益處」和「造就人」的成份，再商量時(shí)間怎樣管理。應(yīng)該給這活動(dòng)多少時(shí)間，太遲睡覺(jué)對(duì)身體是否益處，對(duì)朋友是否造就他們，時(shí)間怎樣用才是忠心負(fù)責(zé)任?！菇暹@機(jī)會(huì)彼此了解，討論真理，應(yīng)用真理。

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養(yǎng)兒育女

（四）讀書(shū)何用？

「孩子讀書(shū)不能專(zhuān)心」，這是另一個(gè)頭痛問(wèn)題。

當(dāng)你細(xì)心觀察你孩子的時(shí)候，你可能發(fā)現(xiàn)你的孩子并不是對(duì)什么事情都不專(zhuān)心。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)他有興趣的事情，他可以很專(zhuān)心的。

因此，讀書(shū)不專(zhuān)心可能是因?yàn)樗麑?duì)讀書(shū)沒(méi)興趣。如果是因?yàn)闆](méi)有興趣的話，那我們可以研究一下為什么。

可能是因?yàn)樗x的東西不能引起他的興趣，可能是太難或太容易。也可能他看不出讀書(shū)有什么用處。那么，到底讀書(shū)何用呢？小的時(shí)候，幫助他發(fā)現(xiàn)讀書(shū)帶來(lái)的樂(lè)趣，比如，和孩子一起讀故事，讀的時(shí)候，主要是讀故事的內(nèi)容，不是要讀懂每一個(gè)單字。不懂的字可以從上下文猜出來(lái)，盡量少用字典，因?yàn)樘嗤ｎD會(huì)減少興趣。如果你懂得的字，你就告訴他，或是替他填充進(jìn)去，盡量讓他享受故事的情節(jié)，如果有

一、兩個(gè)字一直出現(xiàn)，而猜不出它的意思，那可以在某一時(shí)節(jié)停下來(lái)查字典。在查字典之前你們倆可試試猜猜，把查字典變成一個(gè)游戲。兩個(gè)人都猜錯(cuò)了，還可以哈哈大笑一場(chǎng)。如果孩子猜的相近的話，還可以稱贊鼓勵(lì)他，讓他樂(lè)于看書(shū)，不怕猜。

有些父母要孩子背單字，那是不討好的事情，因?yàn)檫@樣學(xué)的效果不是很好。一來(lái)，單字很難記，二來(lái)，記了也不知道怎么用，三來(lái)，類(lèi)似的字有微妙的不同處，只有在句中文中才體會(huì)得到。所以，多看書(shū)是最重要的學(xué)習(xí)法，看多了自然懂。小孩子發(fā)現(xiàn)看書(shū)等于看故事，就覺(jué)得看書(shū)有用。

大一點(diǎn)的孩子幫助他發(fā)現(xiàn)看書(shū)不但有好故事，也有很多有用的資訊。比如，學(xué)到怎樣修理東西，制造模型，其它地方的風(fēng)俗等。要去某處旅游之前，先取得旅游的資料，和孩子一同研究商量。這樣，旅游之前已經(jīng)享受旅游的樂(lè)趣，又學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐臍v史地理氣候等。拿了地圖一同商量如何去，不知不覺(jué)叫孩子發(fā)現(xiàn)看書(shū)真有用。

利用日常生活所遇見(jiàn)的事物。比如，家里有人傷風(fēng)，就去找有關(guān)傷風(fēng)的資料來(lái)看；有人過(guò)敏，就看這方面的資料。看書(shū)自然成為生活的一部份，與日常生活分不開(kāi)了。

我們?yōu)槿烁改傅囊３？磿?shū)，一方面才有新的東西與孩子交流，一方面才能保持青春的心態(tài)，不至變成老態(tài)龍鐘，建立不必要的代溝。孩子在學(xué)校讀什么，我們也當(dāng)知道。教科書(shū)的內(nèi)容也要稍微知道。比如，我們的孩子進(jìn)了一間教會(huì)學(xué)校，但是當(dāng)我看她的生物課本時(shí)，發(fā)現(xiàn)全部是用進(jìn)化論的論調(diào)來(lái)處理生物學(xué)。因?yàn)槲铱戳怂臅?shū)，我才去找她的老師，請(qǐng)教他選用這課本的緣由和目的。他解釋說(shuō)因?yàn)檎也坏接直阋擞趾玫纳飳W(xué)課本是不用進(jìn)化論為治學(xué)原則的，所以只好用這種以進(jìn)化論為架構(gòu)的課本。但是，他說(shuō)，他教的時(shí)候會(huì)不照進(jìn)化論教，我知道了之后，就介紹書(shū)本給他，訂「創(chuàng)造」雜志贈(zèng)送給他。因?yàn)槲铱戳撕⒆拥恼n本，我不但可以為自己的孩子求得益處，也可以影響老師；老師又可能影響更多人。

日前，有位父親問(wèn)我：「聽(tīng)說(shuō)這區(qū)的學(xué)校不好？」

父母很留意學(xué)區(qū)好不好。但是，有沒(méi)有先定義「好」和「不好」呢？我以前住的地區(qū)，那里的學(xué)區(qū)是全州「最好」的。那是什么意思呢？原來(lái)每年有一些的「標(biāo)準(zhǔn)測(cè)驗(yàn)」，這學(xué)區(qū)總是名列前茅。這是「好」的定義。但是，如果我告訴你，「這學(xué)區(qū)的學(xué)生是著名用名牌貨」，彼此比較誰(shuí)的零用錢(qián)最多，最著名是看不起人家，「壓低」人家，中學(xué)生有百分之八十用「毒品」。請(qǐng)告訴我，這學(xué)區(qū)「好」嗎？

讀書(shū)何用？

我小的時(shí)候，有一位長(zhǎng)者，常常告訴我們「要學(xué)做人」。當(dāng)時(shí)他沒(méi)有具體的解釋這句話的意思。我聽(tīng)了一竅不通，不知道他在講什么，只認(rèn)為那是老人家的抽象話，跟年青人無(wú)關(guān)，也沒(méi)有問(wèn)他那是什么意思，不過(guò)因?yàn)樗３Ｖv，這句話就烙印在記憶里。現(xiàn)在想起，才知道這長(zhǎng)者的智能。原來(lái)我們「是人」，因此要「學(xué)做人」。讀書(shū)不是獨(dú)立一件事，單讀書(shū)沒(méi)用；就像只背「單字」而不會(huì)用字一樣，是沒(méi)有用的。「讀書(shū)」要和「做人」連在一起──所學(xué)何用？

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養(yǎng)兒育女

（五）太難太易

孩子不專(zhuān)心讀書(shū)的一個(gè)原因，是讀的東西不適合他的程度：太難或是太容易。

如果讀的東西太難，就如廣東人說(shuō)：「老鼠拉龜」，無(wú)從下手，不知從何開(kāi)始。有一次，在飛機(jī)上，機(jī)員有一段很長(zhǎng)的報(bào)告，但是我一個(gè)字也聽(tīng)不懂，因?yàn)槭窃谝陨?，用希伯?lái)話報(bào)告。開(kāi)始時(shí)我還盡量集中精神注意聽(tīng)，希望聽(tīng)到

一、兩個(gè)懂得的字，但是，過(guò)了一陣子，我放棄了。太難了，無(wú)從下手！

有一次，去一處傳福音，一看地址──八樓。到了那座樓，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有電梯！又好小心用氣，拾級(jí)而上。實(shí)在不容易！(我不是十五、六歲年青小伙子了，雖然不肯認(rèn)老！)不容易，但還是上去了，為什么，因?yàn)橛袠翘?。每一?jí)約有半?yún)崭撸疑系昧?；因此上了一?jí)又一級(jí)，終于上到了八樓。要是沒(méi)有樓梯，你猜我上得了嗎？我「仰望」目的地，搖搖頭，一聲嘆息，只好放棄！

孩子讀的書(shū)如果太難，也是一樣。我們不但要察看「目的地」是否他的能力可及的，而且要看看有沒(méi)有樓梯，這樓梯每一級(jí)有多高，是不是他上得了的。每一級(jí)他需要休息多久，或是他可以一級(jí)連一級(jí)的拾級(jí)而上。上帝造人，每一個(gè)都不同，因?yàn)樗闹悄軜O高，是我們無(wú)法測(cè)透的，祂造每一人不同，是表現(xiàn)祂極高的創(chuàng)造性。因此，我們每一個(gè)孩子都不同，我們要特別研究他：在學(xué)習(xí)方面，我們要研究他被造是怎樣的。他當(dāng)時(shí)的能力，能否爬上八樓？他每級(jí)樓梯可以多高才上的舒服？多久需要休息一下？他在上樓梯時(shí)是否需要有人扶他一下？他上樓梯的過(guò)程愉快嗎？有什么我可以做？有什么需要請(qǐng)人幫忙？

翻譯出來(lái)：孩子這學(xué)期或這學(xué)年是否適合讀這個(gè)科目？我們老大雖然九歲考進(jìn)了大學(xué)，但是我們商量之后，決定那時(shí)太小不適合進(jìn)大學(xué)，而且中學(xué)還有些科目可讀，所以還留在中學(xué)；但是，有一些課，如體育，還是不適合和中學(xué)(高中)生一齊上，所以，這些課就在初中上。這就像研究孩子當(dāng)時(shí)的能力、心態(tài)和體格，是否適合上到目的地？那目的地會(huì)不會(huì)太高？他上樓梯的過(guò)程是否會(huì)愉快？是否輕松？

過(guò)了一年，孩子的成熟度可以上大學(xué)的課程，他也很想去，躍躍欲試，所以大家都覺(jué)得可以去上了。但是他要選的「微積分」需要讀了「三角」才可上，所以就特別補(bǔ)上了(當(dāng)時(shí)是大學(xué)對(duì)孩子很有興趣，他們就請(qǐng)了一位教授，特別教他幾課，很快的把「三角」補(bǔ)完了)。這就像：孩子當(dāng)時(shí)是適合到八樓去，但是最低的幾級(jí)樓梯不存在，所以要補(bǔ)建這幾級(jí)。不過(guò)他每級(jí)可以十倍一般的高度，所以只建幾級(jí)給他就可以了。

樓梯如果每級(jí)建得太高，孩子上不了，試了幾次之后就放棄了。不但放棄，而且有失敗挫拆感，學(xué)習(xí)的過(guò)程不愉快。要是再加上好意而無(wú)智能的師長(zhǎng)在旁：「再來(lái)再來(lái)，人家都會(huì)做，你怎么不會(huì)呢？」；「真笨，這么容易也不會(huì)！」；「再不會(huì)就打」；「你就是不專(zhuān)心」；「不要懶惰」；「弟弟過(guò)來(lái)，你做給哥哥看」；「你再不用功讀書(shū)，將來(lái)只有做乞丐」！學(xué)習(xí)就真是苦差事了！

如果每級(jí)樓梯建得太低，又勉強(qiáng)孩子要按步就班，一級(jí)一級(jí)而上，那又太悶了！孩子失去了興趣，「乖」的孩子就「魂游象外」，發(fā)白日夢(mèng)，找周公去了。上學(xué)無(wú)聊，不愛(ài)上學(xué)，身體不舒服。我們的老大上幼兒園的時(shí)候，不愛(ài)上學(xué)，常常說(shuō)肚子痛，回到家只坐在門(mén)口看書(shū)。幼兒班時(shí)上兩個(gè)鐘頭課，回家就坐在門(mén)口看兩個(gè)鐘頭書(shū)；幼兒園上三個(gè)鐘頭就坐在門(mén)口看三個(gè)鐘頭的書(shū)。當(dāng)時(shí)我還不知道這是「癥候」，我有很多事情做，他自己看書(shū)，又不吵我，豈不正好？幸虧那時(shí)候我哥哥告訴我，他孩子回家總是看書(shū)，不大與人講話，我才恍然大悟，這樣下去，以后上小學(xué)，六小時(shí)，豈不是回家就要看書(shū)六小時(shí)解悶嗎？

樓梯建得剛剛好，每一級(jí)孩子都上得了，就經(jīng)歷小小的成功，有成就感，發(fā)現(xiàn)自己在進(jìn)步。如果加上旁邊有拉拉隊(duì)，與他分享這成就感，在旁拍手鼓勵(lì)，與他一同歡樂(lè)，學(xué)習(xí)就有興趣了。學(xué)習(xí)的過(guò)程是愉快的，是享受。

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養(yǎng)兒育女

（六）小孩懂什么

孩子一出生就開(kāi)始學(xué)。她開(kāi)始認(rèn)識(shí)這個(gè)奇怪又奇妙的世界。他沒(méi)有什么偏見(jiàn)。比如，學(xué)語(yǔ)言，每個(gè)孩子都有與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)能力，只要他有正常的頭腦和器官。他接觸到什么話，他就學(xué)什么話，中文、英文、俄文、法文......都一樣可以學(xué)。你要你的孩子說(shuō)那種語(yǔ)言，你就讓他接觸那種語(yǔ)言。

常常聽(tīng)到華人父母埋怨，「孩子都不講華語(yǔ)，要他學(xué)他又不肯學(xué)，都洋化了」。其實(shí)，孩子小的時(shí)候是先交了給父母親去影響的。父母起碼有五、六年的美好時(shí)光可以教孩子華語(yǔ)(或任何你要他講的語(yǔ)言)。即也是孩子學(xué)話最好的時(shí)期。記得廿年前來(lái)了一批難民，英語(yǔ)都不會(huì)，大人不會(huì)，孩子也不會(huì)。但是，不到一年半載，六、七歲的孩子都講得頭頭是道，替父母當(dāng)翻譯員。孩童時(shí)期是學(xué)語(yǔ)言最好的時(shí)間，因?yàn)樗亩浜谩⒂洃浐?、舌頭、沒(méi)有偏見(jiàn)，這也是為什么我們每個(gè)人都有「鄉(xiāng)調(diào)」。雖然我在中國(guó)大陸和香港加起來(lái)的年數(shù)，還不到我在美國(guó)年數(shù)的一半，但是我的英語(yǔ)還是有中國(guó)腔調(diào)，因?yàn)槲沂切〉臅r(shí)候?qū)W中國(guó)話的。有時(shí)候，人家不知道我會(huì)講粵語(yǔ)(因?yàn)橹v座用華語(yǔ))，會(huì)后就用普通話與我交談，我聽(tīng)了他的普通話，就問(wèn)他：「你懂粵語(yǔ)嗎？」，或是我就用粵語(yǔ)與他交談。為什么？因?yàn)槁?tīng)出他的粵語(yǔ)口音。因此，如果我們希望孩子懂得華語(yǔ)，我們就要讓他從小就講華語(yǔ)。其實(shí)，如果我們自己能講華語(yǔ)，我們只要很自然的和他講話就是了，他自然而然就會(huì)了。

你聽(tīng)過(guò)「母語(yǔ)」一詞嗎？為什么叫做母語(yǔ)？就是媽媽講的話。什么意思呢？在過(guò)去一般的社會(huì)里，小孩子從小就在母親身旁，他與母的接觸最多，母親也是與他談話最多的人，因此孩子就學(xué)到「母語(yǔ)了」，這是理所當(dāng)然的。我們兩夫妻都是福建人，都講閩南語(yǔ)，但是口音不同，我們四個(gè)孩子也都講閩南語(yǔ)，但是他們的口音和我一樣，當(dāng)然，因?yàn)槲遗c他們一起的時(shí)間最多。

埋怨孩子不講華語(yǔ)的父母，應(yīng)該知道責(zé)任是誰(shuí)的了！

不但是學(xué)母語(yǔ)，其它一切也是一樣，父母是近水樓臺(tái)，父母應(yīng)該是與孩子接觸最多的人。父母應(yīng)該是最具影響力的人。天父造小嬰兒，不但不能自立，連活也活不了，除非有人照顧他，誰(shuí)應(yīng)該是照顧他的人呢？當(dāng)然是生身的父母了。有沒(méi)有想過(guò)為什么人是這么「不適合生存」的呢？根據(jù)進(jìn)化論的定義，最適合生存的就是孫子最多的生物(單有孩子──第二代，是不夠的，必須能生產(chǎn)第三代才行，因此是看孫子多不多)，人類(lèi)不但第二代那么少(每次絕大多數(shù)只生一個(gè)，而懷孕期又那么長(zhǎng))，第三代也是那么少，而且出生之后又不能自己存活！怎么能與蜘蛛或蟑螂競(jìng)爭(zhēng)呢？他們一次生那么多，而且一出生就自己到處跑，自己找東西吃！有沒(méi)想過(guò)為何這稱為最進(jìn)化的人類(lèi)竟是這么「不適合生存」呢？啊，啊，原來(lái)人類(lèi)不是最進(jìn)化的生物，我們不是經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年物競(jìng)天擇，從變形蟲(chóng)演變而成的。原我們是全知全能又愛(ài)我們的天父所造的，祂的創(chuàng)造奇妙無(wú)比，祂造人類(lèi)的嬰孩如此「軟弱」，因?yàn)椤傅k愿人得虔誠(chéng)的后裔」(瑪二)。怎么能有虔誠(chéng)的后裔呢？「教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道，就是到老他也不偏離」(箴廿二)。誰(shuí)來(lái)教養(yǎng)呢？「利慕伊勒王的言語(yǔ)，是他母親教訓(xùn)他的真言?！?箴卅一)「敬畏耶和華是知識(shí)的開(kāi)端，愚妄人藐視智能和訓(xùn)誨。我兒，要聽(tīng)你父親的訓(xùn)誨，不可離棄你母親的法則」(箴一)。「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓(xùn)和警戒養(yǎng)育他們」(弗六)。

原來(lái)創(chuàng)造者的設(shè)計(jì)奇妙，父母要負(fù)責(zé)教養(yǎng)兒女成為虔誠(chéng)的人，因此小嬰兒不能自己照顧，必須大人照顧，才能存活。父母要是盡責(zé)的話，孩子先被父母教導(dǎo)。因得父母照顧，自然建立親情，自然信任父母，也自然接受父母的教導(dǎo)，學(xué)習(xí)父母的語(yǔ)言、習(xí)慣、處理事情的方法，對(duì)人對(duì)事的態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀等。

要是父母教得對(duì)、教得好，當(dāng)然孩子成為虔誠(chéng)的后代；要是父母不教，孩子就被他人影響了；要是父母教錯(cuò)了，可憐的孩子，他學(xué)了錯(cuò)誤的事情，錯(cuò)誤的習(xí)慣，將來(lái)要改，談何容易！

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養(yǎng)兒育女

（七）耳濡目染

為了參加親人的婚禮，我們?nèi)覐奈餮艌D開(kāi)車(chē)千里長(zhǎng)征，南下加州，到達(dá)羅省，住進(jìn)了附近的旅館?；槎Y之前三個(gè)小時(shí)，我們開(kāi)始洗澡、換衣，整裝要出發(fā)。三個(gè)孩子都又干凈又漂亮，我們倆也不后人。出發(fā)后五分鐘，剛滿月的人兒來(lái)個(gè)「清腸」，漂亮衣服都弄臟了！幸虧早有預(yù)備，猜到這小人兒可能來(lái)這一招，我?guī)Я藘商仔乱?。立刻回旅館，從頭再來(lái)。趕到禮拜堂，還好，新人還沒(méi)走，我們還趕上最后一張全體照！

在這過(guò)程，要是你，你的態(tài)度如何？你趕回旅館的途上說(shuō)什么？你再一次洗他時(shí)態(tài)度如何？小嬰兒可能聽(tīng)不懂你的話，但是他卻感到你是否溫柔，是否不高興，你的語(yǔ)氣如何。無(wú)助的孩子對(duì)人對(duì)物對(duì)世的認(rèn)識(shí)，就是這樣建立起來(lái)的，成為他個(gè)性的一部分。他的兄姊也被你的言語(yǔ)態(tài)度影響。

一對(duì)夫妻來(lái)找我交談，彼此不滿對(duì)方。我希望可以幫助他們成熟的溝通，聆聽(tīng)對(duì)方的心聲。但是妻子每一開(kāi)口，丈夫就指著她：「胡說(shuō)八道」。我實(shí)在很難過(guò)，就建議不要用這種話。怎料，不到一分鐘，又是：「胡說(shuō)八道」。他這句話已經(jīng)掛在咀邊，一觸即發(fā)，成了他的「口頭禪」。你想他的孩子，也這樣講的機(jī)會(huì)有多少呢？

一位母親說(shuō)，她四歲的孩子，不但罵人，也丟東西。孩子了解這是不好的，每次媽媽告訴他不要罵人，不要丟東西，他總是同意。但是，不久之后，又重演了！為什么？你當(dāng)然猜到了，因?yàn)榘职殖３ＡR他們，一生氣就丟東西，還口出污穢的話。這些粗言粗語(yǔ)，可能孩子不懂得意思，但是聽(tīng)多了，自然學(xué)上了。這位母親已經(jīng)請(qǐng)了耶穌做她生命的主宰，她自己在進(jìn)步，也希望可以教好孩子，但是卻是十分辛苦。

一位留學(xué)生，很聰明，有學(xué)問(wèn)，但是婚姻并不愉快。有一次，他動(dòng)手打他的妻子。我們一面聽(tīng)妻子傷心的哭訴，一面也聽(tīng)丈夫絕望的嘆息。為什么呢？當(dāng)然，妻子很傷心，她憧憬中的婚姻決不是這樣，丈夫竟然打她，叫她非常的傷心。為什么丈夫絕望呢？因?yàn)樗麐寢屧谒啄陼r(shí)期就離開(kāi)家，離開(kāi)他了，因?yàn)槭懿涣怂职值娜?。這年青的丈夫因此從小就憎恨父親，打走了媽媽。因此他也痛恨打妻子的人。但是，自己竟然動(dòng)手打起妻子來(lái)，他實(shí)在是絕望了，自己竟然做了自己最憎恨的事情！成為自己最憎恨的人！小時(shí)候的習(xí)慣，很難改。我們都是我們背景的產(chǎn)品。我們小時(shí)候所接觸的人、事、物叫我們學(xué)到一些事情，叫我們形成某些意念，形成某些「人生觀」。如果沒(méi)有改，照著這「人生觀」來(lái)做人，久而久之，則成為習(xí)慣。

「我岳母不喜歡我，總是批評(píng)我」，一位丈夫說(shuō)?！肝覌屇抢锔遗u(píng)你」，妻子說(shuō)。我為了要了解他們的問(wèn)題，我請(qǐng)他給我一個(gè)例子。「她媽覺(jué)得我做事不仔細(xì)，太馬虎」，他說(shuō)。「我媽那里說(shuō)你馬虎？」她反問(wèn)?！杆偸钦f(shuō)我做事快啊」，他，原來(lái)，他的習(xí)慣是把人家的話往用意不好的方向去想。這和他成長(zhǎng)的環(huán)境有關(guān)，他已經(jīng)習(xí)慣要處處為營(yíng)。

小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，可能存留一生之久。因此，我們要建立孩子有好習(xí)慣，正常的親情，能夠愛(ài)，有安全感、誠(chéng)實(shí)、負(fù)責(zé)任、尊重人等等，都要在小時(shí)候建立，就事半功倍。

可惜，年青父母常因?qū)W業(yè)未完成，或事業(yè)未建立等原因而「棄權(quán)」。在孩子最容易受教，最容易養(yǎng)成習(xí)慣的時(shí)期，把孩子「送了」給人家。最近常見(jiàn)的現(xiàn)象，不但是有些父母把孩子送去托兒所，讓他人成為孩子最重要的影響因素，更是有些父母，把孩子送去另一地方，另一城巿，甚至另一個(gè)國(guó)家，讓祖父母等親戚影響孩子。奉告這些父母，如果孩子跟自己的親情不理想，請(qǐng)您不要怪責(zé)孩子或照顧孩子的人。如果孩子有些習(xí)慣，不是您喜歡的，您知道要怪誰(shuí)。如果孩子與您有溝通上的問(wèn)題，您了解是理所當(dāng)然的。耳濡目染，小孩如一張白紙，碰到什么就染上什么。染上了之后，就不容易更改了。

可能您說(shuō)，「那沒(méi)希望了，我小時(shí)候的壞習(xí)慣正在影響我的孩子，怎么辦？」唯一的辦法，是拿回去「工廠」，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)您的那位來(lái)修理。「在人這是不能，在上帝凡事都能」(太十九)。

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養(yǎng)兒育女

（八）整天看電視

父母在教養(yǎng)兒女的過(guò)程中，一個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題就是電視。常有父母告訴我：「孩子整天看電視，怎辦？」

為什么孩子喜歡看電視？因?yàn)殡娨暪?jié)目有興趣。但是，是否所有有興趣的事情就做呢？當(dāng)然不是了。圣經(jīng)給了我們很好的衡量標(biāo)準(zhǔn)：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無(wú)論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處」(林前十24)?！阜彩挛叶伎尚?，但無(wú)論那一件，我總不受他的轄制」(林前六12)。

我們廿世紀(jì)的現(xiàn)代人，有很多問(wèn)題是以前的人沒(méi)有的。比如，以前的人沒(méi)有全屋子的暖氣設(shè)備，他們只有火爐，因此全家人就聚集在火爐旁邊取暖，自然，他們就多一點(diǎn)交談的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代人各自一角，每天家人都沒(méi)講幾句話，自然溝通有問(wèn)題。又如，以前沒(méi)有電燈。日出而作，日入而息。晚上吃完飯，就聚在一起，聽(tīng)聽(tīng)長(zhǎng)輩講故事。現(xiàn)代人各自亮了電燈，做不同的事情，睡眠也因此不足，脾氣也容易因疲乏而不好。以前沒(méi)有電視......。

是的，電視成為現(xiàn)代人的問(wèn)題。但是，如果我們知道處事的原則而執(zhí)行之，這些都不必要成為問(wèn)題。事實(shí)上，我們必須知道原則，要不然，新的科技又帶來(lái)新的問(wèn)題。感謝天地的主宰，祂已給了我們處事的原則：

1.有沒(méi)有益處？

2.造不造就人？

3.受不受轄制？

電視機(jī)本身并沒(méi)有什么不好，乃是看我們?cè)鯓佑盟?。電視只是一個(gè)器具，就像其它的器具一樣，看用的人怎么用。我們要教導(dǎo)孩子用創(chuàng)造宇宙者的原則來(lái)使用。如果這些原則成為孩子的原則，成為他們辦事的習(xí)慣，那就容易處理了。

可能第三點(diǎn)最容易了解：受不受轄制。如果一樣?xùn)|西或是一個(gè)行動(dòng)成為非有不行，那我們就被它轄制了。如果看電視成為非看不行的事情，那電視就轄制我們了。換句話，我們「上了電視癮」了。如果孩子上了電視癮，非看不行，那我們要回想他是怎樣上癮的。我們有沒(méi)有不負(fù)責(zé)任，他開(kāi)始上癮的時(shí)候我們沒(méi)注意，不知不覺(jué)之間他上癮了。如果你發(fā)現(xiàn)是有這情況的話，那就先別怪他罵他，先要承擔(dān)這責(zé)任。我們有沒(méi)有促使他上癮？我常常去到一家庭，發(fā)現(xiàn)電視機(jī)整天都開(kāi)著，有人看沒(méi)人看都是開(kāi)著。我也常發(fā)現(xiàn)，大人要做事，不要孩子吵，就叫他們?nèi)タ措娨?。還有，大人上了一天班，一回來(lái)就坐在電視機(jī)前面，隨便看看任何節(jié)目，叫做松弛一下。孩子也過(guò)來(lái)看了，大人說(shuō)：「不要看，不要看，功課做完沒(méi)有？」。如果孩子反問(wèn)「你功課做完了嗎？為什么你看？」

「我上了一天班，都是為你們。你知道上班多辛苦嗎？你知道在公司里壓力多大嗎？我只是放松一下精神，難道不可以嗎？孩子還要管大人，走開(kāi)走開(kāi)！」

這樣的教法教了什么？

一、沒(méi)有絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，大人總是對(duì)的。

二、做大人好苦，工作好辛苦，最好別長(zhǎng)大。

三、有時(shí)間就可以看電視。

四、要放松精神就可以看電視。

可能孩子心里說(shuō)：功課做完就可以看電視，但是做功課有什么意思呢？你不是常要我們用功為了將來(lái)，但是如果現(xiàn)在用功，將來(lái)學(xué)成，像你一樣，上班、受壓力、下班，放松看電視，那豈不是走冤枉路嗎？不如現(xiàn)在就看電視。大人的行動(dòng)是否告訴孩子，人生的享受就是看電視？

特別是幼兒，我們是否促使他上電視癮？一位祖母，幫女兒看孩子。每天女兒把孩子帶來(lái)的時(shí)候，祖母就把孫子放在電視前，開(kāi)了電視機(jī)，給他一瓶奶，一張小棉被。餓了有奶吃，累了可睡覺(jué)，醒了有電視「娛樂(lè)」！

如果孩子整天看電視，請(qǐng)先問(wèn)自己是否不知不覺(jué)之間養(yǎng)成了他看電視的習(xí)慣。如果是的話，讓我們先自省：是否有失職的地方。這樣，我們和孩子交談，才有正確的態(tài)度和心態(tài)。孩子也是人，也是創(chuàng)造者照祂榮耀的形像和樣式所創(chuàng)造的。讓我們先了解他，才能幫助他。

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「可怕」的兩歲兒！

你見(jiàn)過(guò)兩歲左右的小孩嗎？他們是不是整天不聽(tīng)話？你告訴他什么，他都說(shuō)：不要。這現(xiàn)象十分普遍，所以有「可怕的兩歲兒」這么一句話。那么，這真的是人生正常的過(guò)程嗎？

有些心理學(xué)家告訴我們：「兩歲的孩子就是這樣的，這是正常的，不需太擔(dān)心」。

朋友也有這么說(shuō)：「兩歲的孩子就是整說(shuō)：不要。這只是生長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，過(guò)幾年就沒(méi)事了。別大驚小怪。放心吧！」就好像以下例子：

媽?zhuān)骸感?，你過(guò)來(lái)」。

小寶：「我不要」。

媽?zhuān)骸缸屛腋惆砚o子扣好」。

小寶：「我不要」。

媽?zhuān)骸赴淹婢呤帐捌饋?lái)」。

小寶：「不要」。

媽?zhuān)骸竿饷婧美洌阋┩馓住埂?/p>

小寶：「不要」。

這是不是你聽(tīng)過(guò)的對(duì)話？

兩歲的小孩已經(jīng)有一些「背景」了。什么「背景」呢？過(guò)去兩年的學(xué)習(xí)。他，一方面學(xué)會(huì)了我們的話﹝大概因?yàn)槲覀儧](méi)有學(xué)懂他的話，所以他只好學(xué)會(huì)我們的話﹞，現(xiàn)在他不但會(huì)聽(tīng)，還會(huì)講。不一定會(huì)講成熟的句子，但會(huì)單字，會(huì)說(shuō)成表示要不要。另一方面，他也學(xué)到我們的人際關(guān)系。為什么兩歲的小孩常說(shuō)：不，不要呢？讓我們重演他的「背景」。不會(huì)走路之前好乖，不會(huì)到處跑。會(huì)爬之后已經(jīng)另父母忙壞了。會(huì)走路之后更不得了，整天走去不應(yīng)該去的地方；叫父母耳目無(wú)暇，要時(shí)刻留心，提心吊膽。

小寶一下子走到客廳去，爬到玻璃茶幾上。媽嚇一跳：「小寶！不要爬上茶幾！」跑過(guò)去把他從茶幾上捉下來(lái)。「不可以上茶幾，危險(xiǎn)，不要，不要」?；蚴牵瑡屌苓^(guò)來(lái)，順手打他一下：「不要這樣！」

一下子，小寶有發(fā)現(xiàn)了新大陸。你心愛(ài)的音響系統(tǒng)。那太好玩了，有各式的按鈕，有的是按的，有的可以轉(zhuǎn)動(dòng)的，電視機(jī)也好玩。他的小手快得不得了，你急死了，恐怕他弄壞了：「不要掽，不要?jiǎng)樱豢梢詠y攪！」順手又打他的小手。

你在炒菜，小寶突然出現(xiàn)，抱著你的腿，你嚇了一跳，差點(diǎn)兒燙到了：不要這樣，走開(kāi)。」順手一推，把小寶推到一邊。

他拉著桌巾，不得了，桌上有飯菜，還有剛煮好的湯。你大叫：“NO，NO！”

我想你了解我的意思了。我們一天到晚跟他講話都是：「不要，不要」；英語(yǔ)更簡(jiǎn)單：“NO，NO！”小寶要的，我們的回答，多是：「不要」。所以，這就是他學(xué)習(xí)的背景了！我有一個(gè)夢(mèng)想，就是希望有人造個(gè)小型的錄音機(jī)，可以放在小寶身上，媽媽﹝或是看顧小孩的人﹞講話時(shí)就會(huì)把媽的每一句話錄下來(lái)。這樣，我們可以聽(tīng)聽(tīng)自己一天之內(nèi)跟小寶講些什么?？赡苣銜?huì)發(fā)現(xiàn)大半的話都是「不要」。熟能生巧，小寶聽(tīng)得多了，當(dāng)然能夠應(yīng)用如意了！

你說(shuō)，那么，怎么辦呢？小寶拿不可拿的東西，做不可做的事情，怎么教他呢？我們可以用正面的，取代反面的。

譬如：茶幾。家里的家俬，盡量用不危險(xiǎn)的：避免容易破壞的，如玻璃，避免容易傷到小孩的，如玻璃或尖銳或很硬的角。有些可以暫時(shí)收藏起來(lái)，等孩子較大再拿出來(lái)用。

譬如：音響系統(tǒng)?；蚱渌菀着獕牡膬x器，可以放在孩子拿不到的地方，但在孩子拿得到的地方放些可以玩弄有按鈕可按可轉(zhuǎn)，能夠出聲或有反應(yīng)的玩意兒；用電池，不用電插頭的。小孩可以運(yùn)用他的手指肌肉，學(xué)習(xí)使用和控制自己的手指。用電池的收音機(jī)可以讓他玩。用電池的小風(fēng)琴也可以讓他玩，你也跟他一齊玩，大家高興。

譬如：炒菜。在安全但見(jiàn)得到你的地方，給小孩一個(gè)玩玩具的地方。如，小桌子小椅子。你一面炒菜，一面跟他講話，就知道他會(huì)不會(huì)要來(lái)抱你的腿，你好作準(zhǔn)備，或是放下炒的鍋，或是用言語(yǔ)或行動(dòng)導(dǎo)致孩子不會(huì)突然來(lái)抱你的腿。

譬如：拉桌巾。家里有小小的孩子，用桌巾是相當(dāng)危險(xiǎn)的。因?yàn)楹⒆涌床坏阶澜砩系臇|西，但桌巾又是垂下來(lái)，好像要小孩捉住它。不論是好玩，或是當(dāng)扶手，都很自然。所以我建議少用桌巾。特別是上面放著熱的東西，或會(huì)破會(huì)壞的東西。當(dāng)然我們遲早要教孩子不要拉桌巾，但我們要教得合理。在他們看不到上面的東西，走路又還不穩(wěn)定的時(shí)候，我們還是慢點(diǎn)教。

這些只是幾個(gè)小例子。聰明的你一定能夠舉一反三，用類(lèi)似的原則來(lái)減少說(shuō)：「不要???」。而且，如果我們常常阻止小孩子去碰東西的話，可能會(huì)影響到他的學(xué)習(xí)，因?yàn)橛檬秩ッ?，去發(fā)現(xiàn)，是人的本能，也是學(xué)習(xí)的主要途徑之一。如果他每次要用手去發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，都是聽(tīng)到：「NO，不要」，或者更加上被打，他會(huì)產(chǎn)生懼怕，不敢去嘗試發(fā)現(xiàn)他環(huán)境中的事物，這也會(huì)減少他的好奇心。

如果我們和孩子的關(guān)系是正面的，是鼓勵(lì)性，是讓他敢摸敢碰，發(fā)現(xiàn)身旁的事物，是以笑容和溫柔的聲調(diào)與他溝通。我相信你會(huì)發(fā)現(xiàn)「可怕的兩歲兒」不是人生必經(jīng)之境，而是被不經(jīng)意的「教」了出來(lái)的病態(tài)可憐兒。今天，病態(tài)兒的出現(xiàn)率高到被一些人以為是正常的過(guò)程。多可憐！多可惜！祝你有位健康而可愛(ài)的兩歲兒。

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學(xué)前認(rèn)字

小孩什么時(shí)候可以學(xué)認(rèn)字呢？

有些人認(rèn)為要盡早教孩子認(rèn)字，甚至有些人主張還沒(méi)出生就教認(rèn)字。但是，有些人則認(rèn)為學(xué)前兒童不要教他們認(rèn)字，要不然，他們都學(xué)會(huì)了，上學(xué)就會(huì)覺(jué)得很悶，不喜歡上學(xué)。

你以為誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？為什么？有何根據(jù)？

在我教養(yǎng)四位兒女的時(shí)候，常常覺(jué)得智慧不夠，所以要到智慧的源頭那里去支取。圣經(jīng)講到「我(上帝)未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為圣」(耶一)；「想到你心里無(wú)偽之信，這信是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基心里」(提后一)；「并且知道你是從小明白圣經(jīng)，這圣經(jīng)能使你因信基督耶穌有得救的智慧」(提后三)；「教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道，就是到老他也不偏離」(箴廿二)。

從這些和其他的經(jīng)文，我們可以知道：圣經(jīng)沒(méi)有要我們教胎兒，雖然上帝早就曉得未出生的胎兒。但是祖父母、父母、都應(yīng)先學(xué)習(xí)。孩子則應(yīng)從小明白圣經(jīng)；而且我們要教孩童走當(dāng)行的道。

我們已經(jīng)講過(guò)，每位小孩生下來(lái)就不同。父母要去認(rèn)識(shí)他們。他們學(xué)的快慢也各不一樣。所以你必須研究自己的孩子。有些孩子一歲以前已很會(huì)講話，這是表示他語(yǔ)言能力高。有的很會(huì)背童謠，這是表示他耳朵好，記性強(qiáng)。有的對(duì)抽象的概念能了解，有的會(huì)歸納。每人不同。你去研究你的兒女。你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)你和孩子玩的時(shí)候，他會(huì)引導(dǎo)你玩他有興趣的游戲，你就可以跟著他的興趣來(lái)教他。但是，再提醒──學(xué)習(xí)氣氛要愉快輕松，大人小人都高興。

我喜歡分享一點(diǎn)我做的游戲，不一定能應(yīng)用在你的孩子身上，但，或者可以有啟發(fā)的作用，幫助你想一些合乎你用的游戲。就好像剛才所提，每個(gè)孩子不同，不是每個(gè)孩子在四歲前都會(huì)認(rèn)字，但試試無(wú)妨，只要我們是順著上帝造他的事實(shí)，順著天父給他的才能，不會(huì)害了他的。

認(rèn)字是很重要的，也是上帝用的辦法──祂以文字將祂的話傳給我們。所以認(rèn)字是對(duì)的事情──合乎真理。教孩子認(rèn)字，不但是生存的技能，更是可以幫助他們學(xué)習(xí)上帝的話。我們教他們時(shí)也要有這樣的動(dòng)機(jī)。

小孩一開(kāi)始認(rèn)得東西就可以教認(rèn)字了。比如，小孩要喝牛奶，你拿了奶瓶來(lái)，他就高興說(shuō)：奶奶，奶奶。這是表示他認(rèn)得奶瓶是什么樣子的。小孩學(xué)講話，多數(shù)是從名詞開(kāi)始。他們會(huì)問(wèn)：這是什么？你要不厭其詳?shù)幕卮?，他可能同一樣?xùn)|西問(wèn)好幾次，請(qǐng)耐心愉快的回答。有的時(shí)候他是不記得，有的時(shí)候他是要證實(shí)自己對(duì)了。只要你看他是你可愛(ài)的孩子，用愛(ài)與他溝通，一方面教他學(xué)習(xí)名詞，一方面建立關(guān)系。我們有時(shí)把學(xué)習(xí)認(rèn)字分開(kāi)成為另一部門(mén)，其實(shí)人是整個(gè)不能分開(kāi)的，在學(xué)講話認(rèn)字時(shí)也在學(xué)做人和人際關(guān)系；他享受與你的關(guān)系，你也享受與他的關(guān)系。

當(dāng)孩子認(rèn)得很多東西的名稱時(shí)，我們也很自然的會(huì)教他形容詞。比如：奶瓶拿來(lái)了，你用手摸摸，口里說(shuō)：熱熱(或是冷冷)。這是形容詞，形容詞比名詞抽象，但孩子也很快會(huì)學(xué)到。有名詞，有形容詞，再加上動(dòng)詞，那么，孩子基本上可以表達(dá)了，你也可教他認(rèn)字了。字是更抽象的，但同樣的，可以從容易了解的開(kāi)始。中文基本上是象形字，就像學(xué)各東西的各字一樣。比如：人。你可以用食指和中指做人的腳走路，跟孩子玩：「這個(gè)人來(lái)找你了，」兩只手指從你這邊走到孩子身上，他會(huì)覺(jué)得很好玩。以后，你進(jìn)一步，或者用紙剪成「人」，來(lái)跟他玩。這樣，他會(huì)從真的人進(jìn)到代表性的人。此后，常有溫習(xí)的機(jī)會(huì)。比如：看中文圣經(jīng)時(shí)，找「人」字：這里有「人」，這里又有一個(gè)「人」??。又如，要教「門(mén)」字，可以用紙作房子，開(kāi)一道門(mén)，有二扇，從中間開(kāi)的。就像「門(mén)」字，有兩扇門(mén)。再連系到其他的門(mén)；有的沒(méi)有兩扇，但都可以開(kāi)。以后就可以寫(xiě)「門(mén)」字在紙上，貼在家里的門(mén)上；孩子拿著這些「門(mén)」字去貼，這樣就會(huì)貼在他看得見(jiàn)的地方。

教中文，要讓孩子明白，學(xué)越多種的話越好。不是說(shuō)：你是中國(guó)人，一定要會(huì)中文，不然??。我們還是要用永恒的眼光來(lái)看這件事。讓孩子知道世上有很多人是講中文，上帝造我們是中國(guó)人，則是祂給我們的特點(diǎn)之一，我們要盡量栽培孩童學(xué)習(xí)?？赡苌系垡钋菜麄兿蛑v中文的人傳福音。我們的樣子已經(jīng)是一個(gè)「特長(zhǎng)」，因?yàn)槿A人見(jiàn)到我們比較容易認(rèn)同，傳福音也比較容易，加上我們會(huì)講中文，那就更好了。所以上帝給我們機(jī)會(huì)學(xué)，我們要感謝祂所賜的機(jī)會(huì)。懂得越多種語(yǔ)言越好。所以，有機(jī)會(huì)學(xué)法文、西班牙文、德文、俄文等等，都可以盡量學(xué)。我們自己也要努力學(xué)習(xí)。不要說(shuō)：我太老了，學(xué)了也忘記了。只要你有年青向?qū)W的心態(tài)，不怕學(xué)了又忘了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你也能學(xué)新的語(yǔ)言，最怕是一天到晚要孩子用功學(xué)習(xí)，我們自己卻不學(xué)。

學(xué)前兒童可以學(xué)很多事情，事實(shí)上，一生的思想學(xué)習(xí)態(tài)度，都可以在進(jìn)學(xué)校之前，奠定了好的基礎(chǔ)和方向。學(xué)前兒童，不但可以開(kāi)始認(rèn)字(可以開(kāi)始認(rèn)中文和英文)；而且可以學(xué)算術(shù)、科學(xué)、社會(huì)學(xué)等。這些下次繼續(xù)談。

學(xué)英文字多數(shù)先學(xué)字母，不過(guò)，有些孩子是認(rèn)整個(gè)字的樣子，不一定先認(rèn)字母。因此，如果你的孩子看見(jiàn)某些廣告，就會(huì)說(shuō)出那廣告，但還不懂字母，請(qǐng)你不必奇怪，因?yàn)橛行┖⒆邮菑恼麄€(gè)字開(kāi)始學(xué)的。這也是再次叫我們記得上帝創(chuàng)造的真理──人人獨(dú)特。

你可以很自然的指東西給他看。走路或坐車(chē)時(shí)，指著路上的大牌子給他看，告訴他那是什么。家里也有大字的東西，見(jiàn)到時(shí)順口順手，講給他聽(tīng)，指給他看．

學(xué)字母也是一樣道理：隨時(shí)隨地。比如：「小寶，你看，這里有一個(gè)Ａ字。啊，這里又有一個(gè)Ａ！還有沒(méi)有Ａ呢？」

小寶：「媽?zhuān)∧憧?，Ａ！?/p>

用紙及板之類(lèi)的厚紙剪方形，在上面寫(xiě)上字母，也可以這樣跟孩子玩。開(kāi)頭不要寫(xiě)那么多字母，只寫(xiě)容易學(xué)的，比如：Ａ(因?yàn)樾稳缛?，容易辨認(rèn))，Ｏ(圓形，也容易辨認(rèn))，Ｉ(像一枝棒子)，Ｓ(弓線，但不易講，所以無(wú)需要求發(fā)音準(zhǔn)確)，Ｔ(可以用雙手來(lái)做Ｔ形)，Ｖ(用食指和中指可做之)，Ｗ(用三個(gè)手指)，Ｘ(用兩只食指)。跟小孩子玩不需要叫他來(lái)玩：小寶，我們來(lái)玩字。只要你在他床邊玩，他看的有興趣，就會(huì)自動(dòng)來(lái)玩。比如：你坐在他床邊的地板上，拿著一些方形紙皮，一堆倒在地上，(每個(gè)字母可做好幾個(gè))你拿起一方塊，高興的說(shuō)：「啊，我找到一個(gè)「Ａ」！」「這是個(gè)「Ｏ」！」，就像小寶張大咀巴！不要急著要教他很多，要順其自然，而且不要他沒(méi)興趣了還要他玩。記得，這是在玩，不是在上課。

只要他認(rèn)得「Ａ」和「Ｏ」，就可以隨時(shí)溫習(xí)?？吹侥抢镉羞@字母都可以指給他看。不久，他就會(huì)自己找到那些字母了。他指給你看的時(shí)候，你要跟他一樣高興。

家里有的東西都可以用來(lái)造字母。比如：直的東西如筷子，可以造字母中只有直線的字母──ＡＥＦＨＩＫＬＭＮＴＶＷＸＹＺ。用圓圈形的東西造Ｏ和Ｑ。用半圓和直線造ＣＤＧＰＲＢ。剩下的ＪＳＵ用繩子或其他曲線來(lái)幫忙。隨時(shí)隨地可以取材，養(yǎng)成隨時(shí)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性。

字母學(xué)會(huì)了，就可以把字母放在一起發(fā)音。當(dāng)小孩能夠?qū)W發(fā)音的時(shí)候，盡量讓他有成就感。比如他會(huì)了ＡＴ放在一起的音的時(shí)候，可以讓他發(fā)現(xiàn)這ＡＴ很有用，放Ｃ在前面就變成ＣＡＴ(貓)，放Ｍ則成ＭＡＴ(鋪席)，放Ｆ就是肥胖，Ｈ則成帽子，Ｒ則是老鼠........。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己可造字，又有意思，他就會(huì)覺(jué)得好玩。有時(shí)造出來(lái)的字沒(méi)有意思，也是一樣好玩，我們和他同樂(lè)。

但是，如果你要幫助他這樣學(xué)，而他沒(méi)興趣，那也不要緊，可能時(shí)間還沒(méi)有到。我的大兒子一歲多開(kāi)始認(rèn)中文和英文字母，兩歲多就自己看英文書(shū)。而他的妹妹兩歲半時(shí)，我見(jiàn)她并沒(méi)有自己讀書(shū)，我想，大概要媽媽來(lái)幫她一下，怎么兩歲還沒(méi)讀書(shū)。我造了一個(gè)玩具，用紙皮剪了兩個(gè)圖形，下面的圓形寫(xiě)上子聲字母，上面的圓形剪了一個(gè)洞，當(dāng)下面圓形轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候不同的子聲字母會(huì)出現(xiàn)在這洞，洞右寫(xiě)上兩個(gè)字母，如ＡＴ。這樣，下面的Ｃ出現(xiàn)在洞的空間時(shí)，就會(huì)組ＣＡＴ(貓)了；下面的Ｈ出現(xiàn)在洞的空間時(shí)就組成ＨＡＴ(帽子)了。我自以為很得意。我拿去給女兒，她也覺(jué)得很好玩，只是她玩法不是我的原意，她只是拿來(lái)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，很好玩而已。我才了解她還沒(méi)到讀字的時(shí)候。三個(gè)月之后，她竟然開(kāi)始讀字了，那我又造了不同顏色的咭片給她學(xué)，很快就學(xué)會(huì)了。所以，時(shí)間還沒(méi)到，不要勉強(qiáng)。時(shí)候到了，他自然要學(xué)。他會(huì)問(wèn)你：這是什么，或，這里說(shuō)什么。你要耐心的和他發(fā)現(xiàn)，同享學(xué)新東西的快樂(lè)。

我們的大兒子小時(shí)，有一位朋友問(wèn)我，為什么我的兒子會(huì)看書(shū)，是怎樣教的，我那時(shí)也不了解，只把事實(shí)告訴她：我給他字母木塊，他就學(xué)會(huì)了。朋友也照辦，買(mǎi)了一些字母的木塊給她兒子。下主日見(jiàn)到我時(shí)，她說(shuō)，行不通。她的兒子只把這些木塊丟進(jìn)衣柜！所以，你看，孩子各不同，他的反應(yīng)可能是出乎你意料之外。但不要失望，你是在研究你的孩子。就像做實(shí)驗(yàn)一樣，你有一個(gè)假設(shè)，依照這假設(shè)去做實(shí)驗(yàn)，看看實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是否合乎你的假設(shè)，不是的話，你再作另一假設(shè)。因?yàn)槊總€(gè)人的學(xué)習(xí)方法和時(shí)機(jī)都不同的。當(dāng)我們用欣賞上帝奇妙創(chuàng)造的眼光來(lái)研究觀察和教導(dǎo)兒女時(shí)，我們會(huì)得到其中的樂(lè)趣的。

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教小孩子算術(shù)

學(xué)前的小孩，應(yīng)不應(yīng)教他算術(shù)呢？

想各位一直看本欄的朋友們一定知道答案了：因人施教。有的孩子數(shù)學(xué)快得不得了，什么都可以教，有的則要慢慢來(lái)，有的你一告訴他定義，他就都會(huì)了，有的要從各方面慢慢解釋到他懂為止。

算術(shù)可以說(shuō)全都是定義。有數(shù)學(xué)頭腦的人，只要給他定義，他便明白了。學(xué)得快的小孩，不要一直要他做已經(jīng)會(huì)的題目，不然會(huì)失去與趣。你回想自己的經(jīng)驗(yàn)吧，無(wú)論學(xué)什么，最有與趣的時(shí)候是你在進(jìn)步的時(shí)候，對(duì)嗎？同樣的，小孩子在進(jìn)步的時(shí)候也是最有與趣的時(shí)候。有人說(shuō)，那么學(xué)前教了加減乘除，上學(xué)不是悶死了嗎？事實(shí)上，學(xué)得快的小孩，無(wú)論你有沒(méi)有先教他，他上學(xué)也是悶死的。因?yàn)橐话銓W(xué)校是以平均的程度來(lái)教的，對(duì)大多數(shù)學(xué)生是適合的，但是對(duì)少數(shù)吸收快的學(xué)生，并不一定適合。當(dāng)然，如果學(xué)?？梢哉罩鴤€(gè)別學(xué)生的程度和進(jìn)展來(lái)教，那是最理想了，可惜絕大多數(shù)的學(xué)校不這樣做。所以父母要為孩子找適合他的學(xué)校，要不然就想其他的辦法。我有一陣子是自己教。學(xué)得快的小孩，無(wú)論你有沒(méi)有在學(xué)前教他，他在學(xué)校都會(huì)悶的。那么，起碼讓他在學(xué)前不須要悶，這樣可能啟發(fā)他求學(xué)的與趣。

有人以為年輕的小孩懂得做高年級(jí)的算術(shù)，比如：四歲的小孩做加減乘除和分?jǐn)?shù)，是因?yàn)楦改负蛶熼L(zhǎng)催逼他們。其實(shí)，如果是小孩自己喜歡，大人照著他們的程度來(lái)引導(dǎo)，不但不錯(cuò)，而且是應(yīng)該的。這不是催他也不是逼他，是照他的正常成長(zhǎng)。常有人問(wèn)我：「你的孩子那么小進(jìn)了大學(xué)，要作那么多功課，不是沒(méi)有了童年嗎？」

有次在講座上，有人發(fā)了這問(wèn)，我就把問(wèn)題給我的小兒子。他回答說(shuō)：「我現(xiàn)在還在享受我的童年！」

我們以為在大學(xué)念書(shū)就要作很多功課，這是因?yàn)槲覀冇邢热霝橹鞯挠^念。其實(shí)，如果大學(xué)的功課對(duì)那小孩來(lái)滿是很顯淺的話，即就一點(diǎn)不辛苦，而且能勝任如意，更有多空閑時(shí)間做其他事情。所以，同樣的，一位四歲的小孩，如果他對(duì)高小的算術(shù)可以勝任的話，那對(duì)他就一點(diǎn)不辛苦，而且可以學(xué)新的東西是很好玩的。

我記得我大概十歲那年暑假，爸爸教我代數(shù)，他教得很快，我一懂了，他就再進(jìn)深，所以不到一星期已經(jīng)學(xué)了初中一年的代數(shù)。那是我最快樂(lè)的時(shí)候，因?yàn)橛行碌臇|西學(xué)?？上菚r(shí)候沒(méi)有人幫我找到適合我的學(xué)?；蚱渌k法，所以我在學(xué)校的時(shí)間幾乎全都浪費(fèi)了。因?yàn)閷W(xué)校教得很慢，我早已「魂游象外」了！同時(shí)，我也一天到晚生病(不知什么病，只是每?jī)蓚€(gè)禮拜就有一個(gè)禮拜在家，但又不是假病，總有發(fā)燒幾天的。只是，我自己不疼苦，反而很高興不必上學(xué))，現(xiàn)在想來(lái)，最苦的一定是媽媽?zhuān)覌寢屜ば恼疹櫸?，我卻很享受媽媽特別陪伴我的時(shí)間。

總而言之，孩子能了解就讓他愉快的學(xué)習(xí)，最重要是愉快的氣氛，沒(méi)有壓力的催逼，跟著他的正常發(fā)展(對(duì)他是正常的，一方面不要催他，勉強(qiáng)他，另一方面也不要拉著他，不讓他進(jìn)步，那也是勉強(qiáng)他。)

有些小孩算術(shù)的理解沒(méi)有那么早，那也不要緊，平常小學(xué)一年級(jí)才教小數(shù)目的加(一至廿)。所以如果他學(xué)前還不會(huì)加，你也不用擔(dān)心。你可以在日常生活中，有意無(wú)意的教他。要吃花生嗎？你就數(shù)一數(shù)。要玩具嗎？你也數(shù)一數(shù)。什么可以數(shù)的東西都數(shù)，孩子了解數(shù)目的意思，就可以學(xué)加減了。

有的孩子很會(huì)背童謠，所以也很會(huì)背數(shù)目。他會(huì)一、二、三、四......的背，但不一定知道那是什么意思。如果你算你的手指：一、二、三、四、五。你每說(shuō)一個(gè)數(shù)目就指著一個(gè)手指。他如果口里說(shuō)的數(shù)目和指著的手指數(shù)目不同的話，那么他是不了解數(shù)目的意思。給他幾天再試試看。不要硬要教他。每個(gè)孩子成熟的速度不一樣。讓他的成長(zhǎng)是輕松愉快的。

有的孩子的思想方式，不一定和你一樣。但是，如果他的方法，一直都行得通，那也不必要勉強(qiáng)他用你的方法。直等到發(fā)現(xiàn)有毛病時(shí)，再查問(wèn)審核他的方法。我的小女兒四歲的時(shí)候做除數(shù)。我教她的方法(就是平常用的方法)她不合用。她只懂答數(shù)，但是又是對(duì)的，我問(wèn)她：「你是怎么樣做的？」她不知道。我問(wèn)：「你頭腦里頭是怎樣想的？」她也不知道。所以我就由得她了。以后，她倒也知道自己是怎么想的。

因?yàn)槲彝庾邮轻t(yī)生，當(dāng)我們一家人外出時(shí)，他總要停在醫(yī)院巡視病人，所以我們就坐在車(chē)上等。車(chē)子又小，又沒(méi)有什么玩具，所以最方便的就是玩算術(shù)。我們?nèi)每谥v，這樣有談?dòng)行?，安度呆等的時(shí)刻。

數(shù)學(xué)是宇宙中的重要設(shè)計(jì)。上帝所造萬(wàn)物，都有嚴(yán)密數(shù)學(xué)；誠(chéng)如保羅所說(shuō)的：「深哉，上帝豐富的智慧和知識(shí)」。難怪偉大的數(shù)學(xué)家牛頓，天天讀圣經(jīng)。他的文獻(xiàn)百份之十五是數(shù)學(xué)和物理，百份之八十五是關(guān)于圣經(jīng)的。讓我們幫助孩子們學(xué)數(shù)學(xué)的時(shí)候，也幫助他們欣賞創(chuàng)造宇宙之主宰豐富的智慧和知識(shí)。

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讀書(shū)好成績(jī)

「孩子成績(jī)這么差，你還不罵他，你太縱容他了！」父說(shuō)。

「孩子又沒(méi)什么不良習(xí)慣，有時(shí)玩玩電子游戲，減壓而已。成績(jī)過(guò)得去就好了，為什么要罵他？」母說(shuō)。

兩口子，為了愛(ài)子讀書(shū)成績(jī)而不開(kāi)心。兩個(gè)人都認(rèn)為自己的見(jiàn)解是對(duì)的。很多時(shí)候，是因?yàn)樽约旱谋尘?。如果了解自己的背景，分析自己的背景，知道為什么自己有這見(jiàn)解，就比較容易達(dá)到共識(shí)。自己家境困難，好不容易得到讀書(shū)機(jī)會(huì)的父母，常常會(huì)覺(jué)得今日孩子有這么好的機(jī)會(huì)讀書(shū)，怎么不用盡全功呢？自己很用功，才有今天的地位職業(yè)的父母，也常常覺(jué)得孩子一定要全心全力的讀書(shū)。還有，自己小時(shí)不用功，大了覺(jué)得當(dāng)時(shí)浪費(fèi)時(shí)間的父母，也常常很緊張孩子要用功讀書(shū)，以免重蹈覆轍。自己家境富裕，讀書(shū)機(jī)會(huì)容易得到的父母，常常比較不在乎孩子成績(jī)一定要十分好。自己讀書(shū)讀得舒服，成績(jī)也可以的父母，常常也覺(jué)得何必要逼孩子那么用功呢。除了讀書(shū)之外，還有其他人生中重要的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷。孩子不要單單讀書(shū)，也要玩玩，眼界才能開(kāi)放。因此，如果父與母的背景有很大的差異，彼此的看法也就不同，各自以為自己才對(duì)，無(wú)法達(dá)到共識(shí)，也常常因此叫家庭失去了溫馨和安寧。

如果了解一下彼此的背景，談?wù)劄槭裁醋约河羞@種看法，分析一下自己的家庭背景和時(shí)代背景；再分析一下孩子的家庭背景和時(shí)代背景。就會(huì)比較客觀，不會(huì)堅(jiān)持己見(jiàn)。讓我們了解，孩子是人，是另一個(gè)人，不是我。他的家庭背景，他的時(shí)代背景都與我不同。他的學(xué)習(xí)方法與我學(xué)習(xí)方法可能也不同。我可能要整天捧著書(shū)本，手不釋卷的苦讀，他可能讀了一次就了解了，再讀也沒(méi)什么用。如果為父母的，客觀分析，分析自己也分析孩子，看看那里可以鼓勵(lì)，那里可以幫助，才發(fā)表意見(jiàn)。采取行動(dòng)，一定會(huì)比較滿意。

再者，孩子的成績(jī)不一定是自己可以控制的。某學(xué)生曾經(jīng)作文成績(jī)?nèi)嘧畹?，根本不及格，因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為他解錯(cuò)了題目的意思。另一學(xué)生作文成績(jī)總是很好，因?yàn)槔蠋熛矚g他的表達(dá)方式。一般來(lái)講，文科的成績(jī)比較主觀，看合不合老師心意。每一個(gè)老師喜歡的又不大一樣。理科則比較客觀?？荚囍贫纫膊灰欢ㄊ遣还降?。有些適合考選擇題，有些人不適合。有些人會(huì)猜，有些人不會(huì)猜。有些人長(zhǎng)篇大論適合他，有些不適合。所以，考試的成績(jī)也不一定代表他用功或不用功。

考試，是為了鼓勵(lì)和督責(zé)學(xué)生讀書(shū)，考試的成績(jī)是一種的衡量。但是，讀書(shū)，是為了得到學(xué)問(wèn)。有學(xué)問(wèn)是為了生活的質(zhì)與量。父母希望兒女成績(jī)好，其實(shí)是希望兒女有好的生活。其實(shí)，父母希望兒女有快樂(lè)的人生。當(dāng)目的清楚了之后，就可以有方向，不是漫無(wú)目的只要求成績(jī)好。多少在讀書(shū)時(shí)期只顧讀書(shū)，成績(jī)好的人，因?yàn)楹雎粤似渌匾囊蛩?，成為孤?dú)高傲的人，自己和周?chē)娜硕疾豢鞓?lè)。

怎么叫孩子過(guò)一個(gè)快樂(lè)的人生，不但豐衣足食，而且心情愉快，無(wú)憂無(wú)慮，生活美滿又成功呢？

圣經(jīng)有這么一段，可以給我們得到智慧：

「一個(gè)人不能事奉兩個(gè)主，不是惡這個(gè)愛(ài)那個(gè)，就是重這個(gè)輕那個(gè)，你們不能又事奉(事奉之意讓他使用，為他而活)上帝，又事奉財(cái)利。所以，我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什么，喝什么；為身體憂慮，穿什么。生命不勝于飲食么？身體不勝于衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥(niǎo)，也不種，也不收，也不積蓄在倉(cāng)里，你們的天父尚且養(yǎng)活牠；你們不比飛鳥(niǎo)貴重得多嗎？你們那一個(gè)能用思慮，使壽數(shù)多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地里的百合花，怎么長(zhǎng)起來(lái)，它也不勞苦，也不紡線，然而，我告訴你們，就是所羅門(mén)極榮華的時(shí)候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這個(gè)小信的人哪，野地里的草，今天還在，明天就丟在爐里。上帝還給他這樣的妝飾，何況你們呢。所以不要憂慮。說(shuō)：吃什么、喝什么、穿什么，這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國(guó)和祂的義，這些東西都要加給你們了」(太6：24-33)。

這是主耶穌基督，創(chuàng)造世界萬(wàn)物之主說(shuō)的。祂有能力、有信用，一定會(huì)照祂的應(yīng)許成就。所以，我們要教兒女的，是先求上帝的國(guó)和義。就是祂的管理和祂的標(biāo)準(zhǔn)。兒女活在上帝的管理中，照著上帝的標(biāo)準(zhǔn)，自然不會(huì)行差踏錯(cuò)，不會(huì)有不良習(xí)慣，會(huì)愛(ài)惜光陰，會(huì)做忠心的學(xué)生，負(fù)自己的責(zé)任。該讀書(shū)會(huì)去讀，該做的功課會(huì)去做，該上的課去上。

如果你溫柔的問(wèn)問(wèn)他：「功課做完沒(méi)有？」他也不會(huì)覺(jué)得煩。因?yàn)槟憬趟氖窍惹笊系鄣膰?guó)和義。他讀書(shū)不是為成績(jī)，是為了活在上帝的管理中，向上帝負(fù)責(zé)任，作個(gè)忠心的學(xué)生。但是，他的成績(jī)也一定是滿意的，因?yàn)椴皇歉嗌系耐瑢W(xué)比較，而是向上帝作個(gè)忠心的人。如果學(xué)習(xí)上有困難，也可以和他商量有什么方法幫助他。

家庭生活的重點(diǎn)不是讀書(shū)用功或不用功，而是建立與上帝正常的關(guān)系；有個(gè)人靈修(每個(gè)人自己與上帝約會(huì)的時(shí)間，讀圣經(jīng)、禱告、與上帝溝通、聽(tīng)從祂旨意)。也有家庭靈修(全家一起讀上帝的話，與上帝交談，聽(tīng)從祂)。以上帝的話取代人的話。不再是父親的看法或是母親的看法，而是天地之主的話語(yǔ)。不再因?yàn)殛P(guān)心孩子而夫妻失和，而是一同以基督耶穌的心為心，祂的愛(ài)把全家緊緊的系在一起。一同追求上帝的國(guó)與義。

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怎樣回答孩子的問(wèn)題

「孩子問(wèn)我，挪亞的方舟能放世上那么多的動(dòng)植物及其它東西么？我不知道該如何回答他?！?/p>

孩子問(wèn)問(wèn)題是非常好的現(xiàn)象，我們?yōu)楦改刚叩男膽B(tài)要很歡迎兒女向我們提出問(wèn)題，這樣我們和兒女才能保持好溝通。孩子問(wèn)你，你就知道他在想些什么，我們與他交談，他也知道我們的思想。因此孩子問(wèn)我們，是我們的福氣，千萬(wàn)不要覺(jué)得麻煩。你的態(tài)度要很愉快。您不一定需要知道答案，您可以與孩子一起尋找答案。就算您知道答案，也要避免填鴨式的道出答案。盡量使你們的對(duì)話是「雙行線」，而不是「單行線」。兩人都有思想，有貢獻(xiàn)，兩人都有問(wèn)有答。當(dāng)孩子問(wèn)我們問(wèn)題時(shí)候，正是溝通的好機(jī)會(huì)，不必以長(zhǎng)輩的姿態(tài)和他談話，而要以朋友的姿態(tài)，輕松自然地交談。

就用上述的例子吧！

「爸媽?zhuān)瞾喌姆街勰芊攀郎夏敲炊嗟闹参锛捌渌鼥|西么?」孩子問(wèn)。

「讓我們來(lái)研究一下吧，挪亞的方舟有多大？需要放多少植物？這些植物有多大？還需要放什么東西？先看挪亞方舟有多大，好么？什么地方能找到這資訊呢？」父母就可以這樣引導(dǎo)。

孩子便會(huì)回應(yīng)：「我知道，應(yīng)該是在圣經(jīng)里。」

「你想在圣經(jīng)哪一部份？是新約還是舊約？」

「我想是舊約?！?/p>

「你想是很早期的事情，還是靠近耶穌誕生的時(shí)期？」

「我想是很早的事情，可能是在創(chuàng)世記吧？」

「創(chuàng)世記講什么呢？」

「當(dāng)然是講上帝創(chuàng)造天地?！?/p>

「還有呢？」

「人不聽(tīng)話。」

「挪亞方舟是為什么呢？」

「那時(shí)候的人都不聽(tīng)上帝的話，只有挪亞聽(tīng)。上帝叫挪亞造方舟，因?yàn)樯系垡煤樗疁缡澜?，只有在方舟里的生物才不致被水淹死?！?/p>

「很好，我們就來(lái)看這件事的記載吧！」父母便可引用圣經(jīng)：「不得了，這里說(shuō)世界在上帝面前敗壞，地上滿了強(qiáng)暴。上帝觀看世界，見(jiàn)是敗壞了，凡有血?dú)獾娜?，在地上都敗壞了行?創(chuàng)6：11，12)。當(dāng)時(shí)的人好兇啊，要不是上帝來(lái)攔阻，一定要自相殘殺，連唯一的好人也殺了！」

「所以上帝要用洪水來(lái)消滅壞人，要不然就沒(méi)有人了，對(duì)不對(duì)？」

「對(duì)啊，就像人身上長(zhǎng)了毒瘤，愈來(lái)愈大，不把它割掉的話，人就死了。」

「是的，上帝好象是醫(yī)生，要是上帝不把大毒瘤切除，人類(lèi)就完蛋了?！?/p>

「讓我們來(lái)看看方舟的描寫(xiě)?！?/p>

「長(zhǎng)300肘，寬50肘，高30肘。方舟上面要留透光處，高一肘，方舟的門(mén)要開(kāi)在旁邊，方舟要分上、中、下三層(創(chuàng)6：15-16)。什么是肘？」

「一肘就是從手臂的彎處到手指那么長(zhǎng)，這是很好的量器，不會(huì)忘記帶的，哈哈！手臂的彎處叫肘，衣服的肘部就是袖子長(zhǎng)到臂的彎處，不長(zhǎng)不短，只蓋了手臂的一半。我們拿把尺來(lái)量一量，看看一肘有多長(zhǎng)?！?/p>

「媽媽的一肘是16吋，爸爸的一肘是17吋多，我的一肘只有13吋多，那怎么辦呢？一肘到底有多長(zhǎng)呢？」

「我猜是爸爸的一肘那么長(zhǎng)?！?/p>

「我也這樣想，所以一般都認(rèn)為一肘差不多是18吋左右，如果我們以18吋為一肘，那么方舟有多大？18吋就是一呎半?！?/p>

「長(zhǎng)450呎，寬75呎，高45呎，分三層?！?/p>

「記得方舟是方的，不是尖底的，因?yàn)椴皇且胶５?，只是要在洪水中飄浮的。那么方舟的船板面積有多少？」

「長(zhǎng)450呎，寬75呎，每層是450×75方呎，三層是3×450×75方呎，讓我們用計(jì)算機(jī)算一算。啊，101250平方呎！」

「我們的房子面積是2000平方呎，方舟的面積等于多少層我們的房子？」

「101250÷2000＝50層半，那好大?。　?/p>

「你想方舟的體積有多少立方呎？」

「3呎×450呎×75呎＝1，518，750立方呎，150萬(wàn)方呎，那好大??！」

「讓我們想想，大的動(dòng)物有多少類(lèi)，圣經(jīng)說(shuō)每類(lèi)一對(duì)，各從其類(lèi)，只有用以獻(xiàn)祭的清潔動(dòng)物才每類(lèi)七對(duì)。」

「牛、象、河馬、老虎、獅子、長(zhǎng)頸鹿、短頸鹿、豬、羊、馬、蛇、鴕鳥(niǎo)???其實(shí)并沒(méi)有那么多類(lèi)的大動(dòng)物。方舟足夠給他們住的。不過(guò)，還要有植物???不過(guò)，植物只需帶種子就行，但是還要帶食物，嘩，那么多的動(dòng)物一年要吃多少食物??？」

「你想得很周到，大的動(dòng)物其實(shí)沒(méi)有那么多類(lèi)，比如馬類(lèi)，可能也包括了斑馬等；狗類(lèi)一對(duì)就夠了，因?yàn)榻裉齑蠊沸」范际枪?，?00年前歐洲只有一種狗，今天的所謂純種狗都是來(lái)自原來(lái)的野狗。至于食物，在某種情況下動(dòng)物可能吃得很少或者不吃，猜猜看！」

「冬眠，冬天睡覺(jué)就不吃了。在方舟上的動(dòng)物冬天睡覺(jué)嗎？」

「讓我們看看圣經(jīng)，創(chuàng)7：11描寫(xiě)洪水時(shí)的情況：第一，大淵的泉水都裂開(kāi)了。第二，天上的窗戶也敞開(kāi)了。第三，四十晝夜降大雨在地上。」

「為什么有一、二、三？不是只有下雨，也有地裂開(kāi)，天窗打開(kāi)，但是那是什么意思？」

「我以前也不知道是什么，一直到圣海倫火山爆發(fā)了，我才了解到這一、二、三就是當(dāng)時(shí)發(fā)生的事情：

一、地裂了，火山爆發(fā)了，山上的雪化成了水蒸氣，火山石炸成灰，都被炸到六萬(wàn)呎八萬(wàn)呎高空。二，在高空中水蒸氣冷卻了，火山灰也冷卻了。水滴凝結(jié)在這些小玻璃片上，火山灰冷了就是火山玻璃了。水滴夠大了就掉下來(lái)。三，當(dāng)天，圣海倫火山旁，下了很大的雨。這是二十年前我親眼見(jiàn)到的?！?/p>

「嘩，圣經(jīng)真的描寫(xiě)了那情景?！?/p>

「不過(guò)圣海倫只是一個(gè)火山，洪水的時(shí)候是很多火山爆發(fā)，多處地震，漫天都是火山灰，上帝第二天創(chuàng)造空氣時(shí)把什么都分開(kāi)了?！?/p>

「讓我看看，把水分為上下。我知道了，空氣上面的水都下來(lái)了，好象天上的窗戶打開(kāi)了，因此下了四十晝夜的大雨。」

「你想火山灰遮住陽(yáng)光，又下大雨，天氣會(huì)怎樣？」

「對(duì)了，就冷了，好象冬天了。我知道了，動(dòng)物可能就睡覺(jué)了。爸媽?zhuān)铸垶槭裁礇](méi)有上方舟？」

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恐龍有進(jìn)方舟嗎?

孩子問(wèn)：「恐龍為什么沒(méi)有上方舟？」

當(dāng)孩子問(wèn)我們問(wèn)題時(shí)，我們盡量不直接給他們答案，而是引導(dǎo)他們的思想，讓他們自己發(fā)現(xiàn)答案。這樣，一方面親子之間就有溝通，另一方面，幫助孩子思想，不致容易迷信。

「恐龍為什么沒(méi)有上方舟？」孩子問(wèn)。

「恐龍有沒(méi)有上方舟？」我回答──以問(wèn)題回答。

「我想恐龍沒(méi)有上方舟?！购⒆诱f(shuō)。

「你一定有什么理由，才這樣想，對(duì)嗎？你的理由是什么呢？」

「方舟雖然很大，我們算過(guò)：有450呎長(zhǎng)，但是我想，方舟只有45呎高，而且分三層，每層只有15呎高，那一定放不下恐龍，因?yàn)椴┪镳^的恐龍好高大呀！」

「你想得很周到，博物館的恐龍有的很高大，不只15呎高。但是，博物館有沒(méi)有小恐龍？」

「對(duì)了，有些恐龍是很小的，最小的那些一定可以上方舟了。那么，大恐龍就上不去了。他們一定就被洪水淹死了，所以現(xiàn)在就再也沒(méi)有大恐龍了?！购⒆诱f(shuō)。

「現(xiàn)在是沒(méi)有人見(jiàn)到很大的恐龍。不過(guò)，到底大型的恐龍有沒(méi)有上方舟呢？可能讓我們?cè)僮x讀歷史，當(dāng)時(shí)寫(xiě)下的歷史。」

「那就是圣經(jīng)了?！?/p>

「創(chuàng)世記六章19節(jié)：凡有血肉的活物，每樣兩個(gè)，一公一母，你要帶進(jìn)方舟，好在你那里保存生命。飛鳥(niǎo)各從其類(lèi)，牲畜各從其類(lèi)，地上的昆蟲(chóng)(爬行的動(dòng)物)各從其類(lèi)，每樣兩個(gè)，要到你那里保全生命。七章8節(jié)：潔凈的畜類(lèi)，和不潔凈的畜類(lèi)，飛鳥(niǎo)并地上一切的昆蟲(chóng)(各種在地上爬行的動(dòng)物。新譯本與原文同意)。都是一對(duì)一對(duì)的，有公有母，到挪亞那里進(jìn)入方舟，正如上帝吩咐挪亞的?！?/p>

「照著上帝的話，一定是各種恐龍都上了方舟，但是恐龍那么大，真可以都上去嗎？」孩子問(wèn)。

「恐龍到底有多大呢？比如，我們用常見(jiàn)的生物來(lái)講吧。馬有多大？長(zhǎng)頸鹿有多大？老虎有多大？多大才是人呢？」

「我知道了！爸爸那么高，是人；我現(xiàn)在這么小，也是人。進(jìn)挪亞方舟的恐龍不一家要長(zhǎng)到最大時(shí)才進(jìn)去，年幼的恐龍一定不太大，但是，那也是恐龍。所以，進(jìn)方舟的動(dòng)物可以是年幼的，還沒(méi)有長(zhǎng)到最大的時(shí)候。這樣，方舟就不會(huì)太擠了！」

「你提出很重要的一點(diǎn)，為什么上帝要挪亞每樣生物帶兩個(gè)，一公一母呢？」

「因?yàn)橐Ｈ！?/p>

「是的，但是為什么是一公一母？」

「這樣才可以保全小動(dòng)物?！?/p>

「對(duì)了，請(qǐng)看第七章三節(jié)：可以留種，活在全地上。所以上帝是要每類(lèi)都留種，不但在方舟上的可以保全生命，還要這些動(dòng)物以后生小動(dòng)物，活在全地上。你想，生孩子的媽媽是不是都是老人家？」

「哈哈，不是的，是像媽媽這么年輕的！」

「謝謝。是的，要留種的話是應(yīng)該帶年輕的比較合理。年輕的恐龍多大呢？」

「那一定不會(huì)太大了。我知道了，進(jìn)方舟的恐龍都是年輕的，不會(huì)太大，方舟放得下他們的?！?/p>

「乖乖，媽問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：挪亞方舟跟新年有什么關(guān)系？」

「挪亞方舟跟新年有關(guān)系？」

「去那里找答案呢？」

「當(dāng)然是圣經(jīng)了！」

「請(qǐng)讀創(chuàng)世記八章十三節(jié)?！?/p>

「到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都干了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見(jiàn)地面上干了。」

「看見(jiàn)沒(méi)有？」

「呀！他們一定很高興了！新年第一天，地上的水都干了。那新年真是個(gè)新的開(kāi)始?。　?/p>

「你想想有什么是新的？」

「新的地，新的天，新的植物。」

「怎么樣新法呢？」

「新的地，因?yàn)槭潜凰瓦^(guò)的地，不過(guò)大概都是泥巴了。新的天，空氣以上的水大概都掉下來(lái)了。新的植物，大概才開(kāi)始長(zhǎng)出來(lái)而已?！?/p>

「還有什么不同呢？」

「壞人都不在了，強(qiáng)暴人都不在了。那時(shí)的新環(huán)境一定很平安很平靜。只有挪亞一家八個(gè)人?！?/p>

「他們會(huì)不會(huì)吵架？」

「我希望他們不要吵架，全家和好，彼此照顧。他們要合作才可以。不過(guò)，我想他們一定不會(huì)吵架的，因?yàn)樗麄冎篮樗疁绲舻娜司褪悄切?qiáng)暴的人。他們罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。我想挪亞一家人不會(huì)吵架?！?/p>

「你想挪亞的兒子和媳婦生的孩子會(huì)不會(huì)吵架？」

「希望不會(huì)。希望他們的爸爸媽媽告訴他們洪水的事情，教他們彼此相愛(ài)?！?/p>

「現(xiàn)在世界上的人，誰(shuí)是挪亞的子孫呢？」

「??呀，所有的人都是挪亞的子孫??！」

「是的，我們都是挪亞的子孫?，F(xiàn)在活在世界上的人都是挪亞的子孫。請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在的人吵不吵架？」

「不但吵架，還要打架，還有恐怖份子殺人。」

「為什么？」──是的，為什么世人不彼此相愛(ài)？

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教養(yǎng)兒女與恐龍的問(wèn)題

自從寫(xiě)了恐龍與方舟之后，好幾位家長(zhǎng)很有興趣，有些見(jiàn)面提出，有些打長(zhǎng)途電話提出。他們說(shuō)，這些就是他們的孩子提出的問(wèn)題，他們不能作答。因此，我們只好再用恐龍為例，“怎樣回答孩子的問(wèn)題”。

“恐龍上了方舟？那么挪亞一家人一定見(jiàn)過(guò)恐龍了？為什么書(shū)本和電視節(jié)目都說(shuō)沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)恐龍呢？”孩子問(wèn)。

“書(shū)本是誰(shuí)寫(xiě)的？”

“寫(xiě)書(shū)的人?！?/p>

“電視節(jié)目是誰(shuí)制造的？”

“當(dāng)然也是人?！?/p>

“這些人怎么知道沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)恐龍呢？”

“因?yàn)榭铸埵呛芄爬系膭?dòng)物，六千五百萬(wàn)年前已經(jīng)絕種了，那時(shí)候還沒(méi)有人，要過(guò)了六千萬(wàn)年之后才有人?！?/p>

“這是書(shū)本和電視告訴我們的，你想這是事實(shí)或是作者的意見(jiàn)？”

“當(dāng)然是意見(jiàn)了，因?yàn)槿绻€沒(méi)有人，那誰(shuí)在記年代？誰(shuí)能夠知道千萬(wàn)年前的事呢？”

“太好了，你是有用頭腦的孩子，分得出什么是事實(shí)，什么是人家的意見(jiàn)。這樣，你就不容易把某人的意見(jiàn)當(dāng)作事實(shí)了。為什么有些人說(shuō)恐龍已絕種六千五百萬(wàn)年呢？他們根據(jù)什么才這樣說(shuō)呢？”

“恐龍的化石都是幾千萬(wàn)年老的，因?yàn)樗鼈兌际锹裨趲浊f(wàn)年老的地層里.......不過(guò)，地層的年代又是根據(jù)什么算的呢？”

“你想得好快！我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)多位地質(zhì)學(xué)家，他們回答我：地層的年代是根據(jù)生物的演化史計(jì)算的。就是說(shuō)，地層的年代是根據(jù)進(jìn)化論計(jì)算的。進(jìn)化論認(rèn)為恐龍之后六千五百萬(wàn)年才能進(jìn)化到現(xiàn)在的人，所以恐龍的化石起碼是六千五百萬(wàn)年老。”

“我知道了，恐龍的化石是六千五百萬(wàn)年老，所以埋化石的地層也是六千五百萬(wàn)年老.......??！我不知道我在說(shuō)什么！我剛才說(shuō)恐龍化石是幾千萬(wàn)年老因?yàn)樗鼈兟裨趲浊f(wàn)年老的地層，現(xiàn)在我說(shuō)因?yàn)榭铸埵菐浊f(wàn)年老，所以埋它的地層也是幾千萬(wàn)年老。我想我頭昏了！恐龍化石的年齡是根據(jù)地層的年齡，地層的年齡若根據(jù)化石的年齡，這不是在兜圈子嗎？原來(lái)恐龍化石的年齡不是根據(jù)地層的年齡，而是進(jìn)化論說(shuō)恐龍是幾千萬(wàn)年前絕種了，所以是先定了化石的年齡。這怎么是事實(shí)呢？沒(méi)有見(jiàn)過(guò)猴子進(jìn)化成為人，誰(shuí)能相信進(jìn)化論的事實(shí)呢？”

“圣經(jīng)說(shuō)：上帝造萬(wàn)物各從其類(lèi)。人是人類(lèi)，猴是猴類(lèi)，各從其類(lèi)；人只會(huì)生人，猴只會(huì)生猴。這是事實(shí)嗎？”

“當(dāng)然了，爸爸媽媽是人，我也是人；祖父祖母是人，生的當(dāng)然是人。曾祖父母是人，一直推到第一個(gè)人?！?/p>

“媽媽在實(shí)驗(yàn)室養(yǎng)細(xì)菌，每20分鐘生一代。過(guò)去100年，很多科學(xué)家們養(yǎng)大腸桿菌，你想100年生了多少代？”

“20分鐘一代，一小時(shí)3代，一天3x24是72代，一年365天是72x365=26280代。100年就是2，628，000代。不只是二百萬(wàn)代！”

“不只二百萬(wàn)代，但是，還是大腸桿菌！沒(méi)有進(jìn)化！”

“圣經(jīng)說(shuō)的才對(duì)，各從其類(lèi)；進(jìn)化論說(shuō)的和事實(shí)不合。嘩，過(guò)了二百萬(wàn)代還是跟著它本來(lái)的類(lèi)！”

“以后你可能讀到其它計(jì)算年代的方法，但是只要你用頭腦，問(wèn)問(wèn)題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些方法都有不可靠的假設(shè)。真正可以計(jì)算年齡的方法只有一個(gè)，你想是用什么方法？”

“看日歷?！?/p>

“對(duì)了，只有真正計(jì)算，有人從頭開(kāi)始計(jì)算，那才是可靠的。有沒(méi)有人從第一個(gè)人開(kāi)始算年數(shù)呢？”

“亞當(dāng)、夏娃可以從開(kāi)始算起，他們的兒女可以繼續(xù)算下去，如果每代都跟著算，我們就可以知道一共多少年了。我們可以看圣經(jīng)嗎？”

“創(chuàng)世紀(jì)第五章：當(dāng)上帝做人的日子，是照著自己的樣式造的。并且造男造女.......亞當(dāng)活到130歲生了塞特；塞特活到105歲生了以挪士.......?！?/p>

“我知道了，讓我把這些年數(shù)加起來(lái)：130+105+90+70+65+162+65+187+182+500=1556年。那么到洪水的時(shí)候應(yīng)是1656年?！?/p>

“如果我們看創(chuàng)世紀(jì)11章，還可以繼續(xù)算。一直算到亞伯拉罕。之后，猶太人就有他們的歷史記載了。”

“.......只有幾千年，沒(méi)有幾百萬(wàn)年啊！”

“中國(guó)人的歷史，埃及人的歷史或任何人的歷史，是千年或是百萬(wàn)年？”

“都是千年的。我知道了，是進(jìn)化論學(xué)者的意見(jiàn)，說(shuō)人類(lèi)幾百萬(wàn)年前開(kāi)始進(jìn)化，其實(shí)人類(lèi)從開(kāi)頭就是人類(lèi)，各從其類(lèi)，我們不是動(dòng)物。而且，從上帝造人到現(xiàn)在，只有幾千年，不是幾百萬(wàn)年。我想我相信上帝的話比相信某些人的意見(jiàn)更合理，上帝從開(kāi)始就在那里?！?/p>

“那么恐龍呢？恐龍是幾千萬(wàn)年前絕種？”

“恐龍？”

“恐龍是爬蟲(chóng)，就是爬在地上的生物(中文圣經(jīng)創(chuàng)1：25譯為昆蟲(chóng)，但創(chuàng)1：30是正確的翻譯)。上帝什么時(shí)候造爬在地上的生物？”

“第六天，和造人同一天。那么，亞當(dāng)、夏娃應(yīng)該見(jiàn)到恐龍?！?/p>

“創(chuàng)世紀(jì)七章寫(xiě)明：挪亞他們和百獸，各從其類(lèi)；一切牲畜，各從其類(lèi)；爬在地上的昆蟲(chóng)，各從其類(lèi)；一切禽鳥(niǎo)，各從其類(lèi)，都進(jìn)入方舟?！?/p>

“所以，挪亞一家也必定見(jiàn)過(guò)恐龍。人寫(xiě)的書(shū)和人制的電視節(jié)目只是人的意見(jiàn)。我要相信上帝的話。魔鬼需要我信人的意見(jiàn)，我不上當(dāng)?！?/p>

“是的，魔鬼引誘夏娃的第一句話就是：上帝豈是真說(shuō)。但是上帝回答約伯的第一句話是：誰(shuí)用無(wú)知的言語(yǔ)，使我的旨意暗昧不明.......我立大地根基時(shí)，你在那里？”

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啟發(fā)兒女智能

關(guān)心兒女的父母，一定想知道如何啟發(fā)兒女的智能？

我們不知道他們?cè)谙胧裁础５袝r(shí)候，可以從嬰兒的表現(xiàn)看出端倪。嬰兒是有記憶力的，他們會(huì)記得見(jiàn)過(guò)或摸過(guò)的東西。例如，怕生、要母乳不要奶瓶、喜歡某一張?zhí)鹤拥鹊?.....。這種種都啟示與我們，小孩子知道很多事情。有時(shí)小孩子凝視某些東西，他可能在觀察研究，求知。

我們不能完全知道小孩子如何學(xué)習(xí)，他們的智能如何發(fā)展，所以要防止可能攔阻他們智能發(fā)展的事情。小孩子學(xué)習(xí)講話比大人容易得多。過(guò)了十歲左右，就比較難學(xué)習(xí)新語(yǔ)言了。要是過(guò)了十五歲，那就更難了。因此，小時(shí)候?qū)W習(xí)新的事情會(huì)容易些。應(yīng)該在孩子小的時(shí)候給他們多接觸不同的事物。

小孩子都喜歡有人陪他們玩，并不是單單有玩具就足夠。我的孩子小時(shí)候不多看電視，我們總是陪他們一起看，常向他們解釋電視節(jié)目中事情的真假對(duì)錯(cuò)。也幫助他們分析廣告內(nèi)容。例如廣告上的孩子在玩得興高采烈，我可以問(wèn)他，孩子高興的原因到底是因?yàn)橛信笥雅闼?，或是玩具本身很好玩呢？你?huì)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的孩子都喜歡集體游戲。因?yàn)橛腥穗H關(guān)系交互行動(dòng)，有來(lái)有往，這是最好的學(xué)習(xí)方法。

因此，用人來(lái)啟發(fā)兒女的智能是最好的。父母親是最好的人選，而最好的啟發(fā)智能之道，是帶孩子接觸不同的事物，和他們交談、研究、有問(wèn)有答、有來(lái)有往，一起享受學(xué)習(xí)新知識(shí)的快樂(lè)。

我的小兒子一歲多的時(shí)候，我和他看一些動(dòng)物的圖片，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)小狗小貓圖片的反應(yīng)較大，但是對(duì)大象、老虎等卻似乎沒(méi)有興趣。我才猛然想起，小兒子根本還沒(méi)有機(jī)會(huì)去動(dòng)物園玩過(guò)。難怪他只認(rèn)識(shí)小狗小貓，而不認(rèn)識(shí)大象老虎了。因?yàn)閳D片畢竟只是平面的。當(dāng)時(shí)，我立刻安排帶他去動(dòng)物園。小孩子到了動(dòng)物園高興得很，我們也熱烈參與，指出各自發(fā)現(xiàn)的有趣事情。不但學(xué)了好多知識(shí)，而且學(xué)習(xí)的過(guò)程是經(jīng)過(guò)人與人的交談來(lái)往，就更容易帶動(dòng)智能的發(fā)展了。以后，看到動(dòng)物的圖畫(huà)時(shí)就有很多響應(yīng)，不再「頭腦空空」的樣子了。

我以前與一位德國(guó)留學(xué)生同住。有一次，我煮了蝦，她看后說(shuō)不敢吃，因?yàn)橛心敲炊嗄_，就像蜈蜥。我用她的眼光看看，確實(shí)是像蜈蜥。但是，因?yàn)槲覐男【椭牢r得是好吃的食物，就不會(huì)覺(jué)得可怕。小時(shí)候快樂(lè)舒適的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)會(huì)有好的影響。因此，在幫助兒女啟發(fā)智能的過(guò)程中，父母應(yīng)刻意營(yíng)造快樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。

比如小孩子最早的學(xué)習(xí)，常常是把東西放進(jìn)口里，如果我們大聲喊，或是打他的手，都會(huì)叫他莫名其妙，使他懼怕學(xué)習(xí)新的東西。再大一點(diǎn)，他的學(xué)習(xí)常常要經(jīng)過(guò)以手觸摸，如果我們以不高興的聲音罵他：「不要碰」，或者打他的小手：「不要摸」，就會(huì)使他產(chǎn)生恐懼感，攔阻了他的學(xué)習(xí)。我們要把家里的東西好好安排，讓他可以觸摸，有正面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在愉快的氣氛和人際關(guān)系之中進(jìn)行，讓孩子接觸和經(jīng)歷不同的事物，他的智能就容易得到啟發(fā)，能發(fā)現(xiàn)自己從創(chuàng)造者所得到的天賦。

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建立兒女的品格

近年屢屢發(fā)生驚人的命案，如美國(guó)阿肯薩斯州革林士波羅小城，發(fā)生五尸六命槍殺案。兇手竟然是十一歲和十三歲的少年。各報(bào)章都問(wèn)，他們?yōu)槭裁磿?huì)殺人？很可惜，雖然各專(zhuān)家紛紛發(fā)表言論，只是很少看見(jiàn)真理的立場(chǎng)。我們都知道應(yīng)該培育兒女的品格，但是，培育的目標(biāo)是甚么？又怎樣培育呢？

品格的定律

我們知道真理的來(lái)源是宇宙的設(shè)計(jì)者，就如汽車(chē)要使用得好，必須照著設(shè)計(jì)汽車(chē)者的規(guī)定。宇宙設(shè)計(jì)者所定下的規(guī)矩，是不能違反的。祂定了「萬(wàn)有引力」的律，我們?nèi)鐝母邩翘?，必粉身碎骨，害己害人。這些律不會(huì)因我們無(wú)知而作廢，必不會(huì)因我們不信而無(wú)效。同樣地，造物主也定下品格的律，父母負(fù)起傳授這些律的責(zé)任。人與動(dòng)物不同，我們有創(chuàng)造者的形像樣式，有像創(chuàng)造者的內(nèi)涵，其一就是創(chuàng)造性；其二則是正義感。因?yàn)閯?chuàng)造者是公義的，所謂「天網(wǎng)恢恢，疏而不漏」；惡有惡報(bào)，善有善報(bào)。然而，何謂善？何謂惡？善惡的標(biāo)準(zhǔn)若是設(shè)計(jì)者所定的，我們就無(wú)權(quán)也無(wú)智能自定善惡的標(biāo)準(zhǔn)，而且這些標(biāo)準(zhǔn)，也不因我同意或不同意而更改。我們卻可以選擇要不要順從祂的標(biāo)準(zhǔn)。從善者得福，從惡者受禍。就像按車(chē)廠指示，加汽油在油箱的，車(chē)子就行動(dòng)；不照車(chē)廠的話去加汽油，卻加了汽水，車(chē)子就壞了。

你愛(ài)你的兒女，愿意他們得福氣，就一定要教導(dǎo)他們創(chuàng)造者的定律。你教導(dǎo)他們?nèi)缛f(wàn)有引力的物理定律，所以不要從樓上跳下去；你也要同樣教導(dǎo)他們創(chuàng)造者有關(guān)品格的定律，就是「十誡」中的后六誡。

一.要孝敬父母

圣經(jīng)非常重視孝敬父母，一方面孝敬的人有福氣：「使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長(zhǎng)久」(出埃及記20章12節(jié))。一方面不孝敬者有禍：「打父母的，必要把他治死......咒罵父母的，必要把他治死」(出二十一15、17)。但是要注意的是，孝敬不等于中國(guó)古人所說(shuō)的孝順。那種孝順是唯父母之命是從，是把父母當(dāng)做神，當(dāng)作創(chuàng)造者。那是大錯(cuò)，也是世上一切問(wèn)題的起因——把被造的當(dāng)作創(chuàng)造者。被造的既非創(chuàng)造的，所以能力智能都有限，也一定沒(méi)有全部的真理。只有部分的真理是很危險(xiǎn)的，就如「差不多先生」的故事，或如汽油和汽水只差一個(gè)字，但是結(jié)果卻有生死之別。汽車(chē)喝汽油可以，喝汽水就死了；人喝汽水可以，喝汽油就死了。所以圣經(jīng)是說(shuō)：「你們作兒女的，要在主里聽(tīng)從父母，這是理所當(dāng)然的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓(xùn)和警誡養(yǎng)育他們」(以弗所書(shū)6章4節(jié))。有看到嗎？?jī)号冈谥骼铩孤?tīng)從，父親要「照著主的教訓(xùn)」。標(biāo)準(zhǔn)是在主那里，因祂是創(chuàng)造者，兒女父母都服從祂的定律，因?yàn)槟鞘钦胬?，真理不?huì)因人而異的。

二.不可殺人

就是要尊重那照著創(chuàng)造者的形像被造的人。我們的孩子彼此尊重，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是照著宇宙創(chuàng)造者的形像被造。我們同有一個(gè)生命的源頭，同有一位父。一切被造的都不是創(chuàng)造者，也不是我們?nèi)松?、思想、行?dòng)的權(quán)威。當(dāng)我們彼此尊重的時(shí)候，我們也就尊重這位唯一的主宰了。創(chuàng)造主造人，并不是要我們?nèi)跞鈴?qiáng)食，而是要我們彼此相愛(ài)。請(qǐng)問(wèn)，當(dāng)你看到那弱小得連站也不會(huì)站的嬰兒，你會(huì)想到弱肉強(qiáng)食嗎？當(dāng)然不是。你會(huì)覺(jué)得他可愛(ài)，想抱他，想愛(ài)惜他，對(duì)嗎？這是正常的。弱肉強(qiáng)食是敵擋者魔鬼的謊言，千萬(wàn)別上當(dāng)。因?yàn)椤高M(jìn)化論」的毒素，毒害了整個(gè)人類(lèi)，其實(shí)，這冒充科學(xué)的假設(shè)，是完全沒(méi)有科學(xué)事實(shí)支持的。從來(lái)沒(méi)有一次觀察，給我們看見(jiàn)生命中由無(wú)生命的東西而來(lái)；也沒(méi)有一次觀察，給我們看見(jiàn)由單細(xì)胞演變成為人。沒(méi)有觀察，不叫科學(xué)，只可以叫做虛構(gòu)的故事。但這虛無(wú)的假設(shè)，使沒(méi)有分辨能力的人，將人看為沒(méi)靈性的動(dòng)物，以致互相殘殺，弱肉強(qiáng)食。

三.不可奸淫

人類(lèi)第一個(gè)關(guān)系是夫妻關(guān)系。這關(guān)系如果被破壞，其它的關(guān)系也跟著被污染破壞了。因?yàn)槲鄯x的器皿，用來(lái)做什么或裝什么，都會(huì)帶來(lái)污染。我們要教兒女從小潔身自守，不要聽(tīng)所謂「性自由」、「性開(kāi)放」等謊言。因?yàn)?，惟有?chuàng)造人的那一位，才有資格定下對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)。圣經(jīng)說(shuō)：「不可奸淫」，也說(shuō)「凡動(dòng)淫念」的也等于行淫，就像凡動(dòng)怒的也等于殺人之罪。因?yàn)樾袆?dòng)之始是意念，所以要處理意念才不致有行動(dòng)。行淫也包括凡與獸淫合的(參出廿二19)；與男人茍合(參利十八22)，這是同性戀，本是可憎惡的，逆性的。羅馬書(shū)指出男與男不可行羞恥的事，當(dāng)然女與女也不可。為什么這些是逆性的事呢？因?yàn)閯?chuàng)造者的設(shè)計(jì)不是這樣。違反設(shè)計(jì)，一定會(huì)壞掉。上帝造世界的時(shí)候，一切都是好的，包括人類(lèi)性的功能，但是必須遵從祂的設(shè)計(jì)。就如設(shè)計(jì)汽車(chē)者設(shè)計(jì)了那機(jī)器，是要用汽油發(fā)動(dòng)，但是汽油必須放在指定的油箱里，若違反了這設(shè)計(jì)，無(wú)論汽油是放在機(jī)器上、車(chē)蓋上或是倒在駕駛盤(pán)上，都只會(huì)破壞，不會(huì)達(dá)到汽車(chē)應(yīng)有的功用。當(dāng)上帝造人的時(shí)候，祂造了一男一女，因此人要離開(kāi)父母，與妻子連合，二人成為一體(參創(chuàng)二)，神祝福他們，叫他們生養(yǎng)眾多，這是上帝設(shè)立的婚姻制度。所以，性只能用在婚姻，而婚姻是一男一女，此外都是污穢，都是淫亂。我們要教導(dǎo)兒女認(rèn)識(shí)上帝的設(shè)計(jì)，叫他們不會(huì)因無(wú)知而害己害人。

四.不可偷盜

尊重他人也尊重他人所有的。

五.不可作假見(jiàn)證陷害人

今天不論是在法庭、商界、政治圈，都存在著許多假見(jiàn)證和陷害。上不正則下歪，這是必然的。在家里，父母要以身作則。在社會(huì)，帶領(lǐng)者要以身作則，不要歪曲事實(shí)，不要陷害人。從小在家中就要訓(xùn)練兒女，手足之間要誠(chéng)實(shí)。兄弟有爭(zhēng)吵的時(shí)候，父母要教導(dǎo)他們講實(shí)話，然后幫助他們分析事情。為彼此著想，彼此尊重、彼此相愛(ài)，達(dá)到和解，與人和睦。

六.不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢并他一切所有的讓我們教導(dǎo)兒女們「敬虔加上知足的心便是大利了」(參提前六6)。孩子們自幼搶玩具，爭(zhēng)多爭(zhēng)大，到朋友家玩了玩具不肯放手。人有自己也要有。較大時(shí)要跟別人比零用錢(qián)，要買(mǎi)名牌貨，或者吵著要買(mǎi)這個(gè)買(mǎi)那個(gè)。這些現(xiàn)像是因?yàn)椴恢?，也不知道自己的價(jià)值，要以身外之物來(lái)肯定自己的價(jià)值。其實(shí)，人的價(jià)值不是東西能夠肯定的。物質(zhì)只是真價(jià)值的代替品。所以有了一樣之后只能暫時(shí)滿足一下，欺騙自己。過(guò)后還是故態(tài)復(fù)萌。其實(shí)，人的價(jià)值是創(chuàng)造者所賦與的，所以必須回到創(chuàng)造者那里，與祂建立永生命與愛(ài)的關(guān)系，才能得到真正的滿足。

當(dāng)我們培育兒女品格的時(shí)候，一方面要言教，叫他們明白造物主的定律，和這些定律的目的——叫人得福?！敢腿A說(shuō)，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災(zāi)禍的意念，要叫你們末后有指望」(耶廿九11)；「我今日呼天喚地向你作見(jiàn)證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的后裔都得存活；且愛(ài)耶和華你的上帝、聽(tīng)從祂的話，專(zhuān)靠祂；因?yàn)榈k是你的生命，你的日子長(zhǎng)久，也在乎祂」(申卅19)。另一方面要身教，自己照著這有福的計(jì)劃而行。不是「雙重性格」，不是「精神分裂」，而是人前人后，在家在外，都是同樣的品格。但是，可能不殺人還容易，不動(dòng)怒則不可能了。要求行為還容易，要求心靈純潔，講何容易。這是下期的題目。

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二寶出世

第二位小寶貝出生后，大寶貝常有叫父母煩惱的反應(yīng)，怎么避免？

不少父母親希望有兩個(gè)小寶貝。但是當(dāng)小的出生的時(shí)候，都發(fā)現(xiàn)大的很難相處。做父母的都知道，小嬰兒是完全依賴他人才能生存的，他們自己不能拿東西吃，不能拿水喝，不能自己上洗手間，或是自己穿衣服。自己不能而須要依靠他人，他們會(huì)以哭聲來(lái)吸引人，來(lái)滿足他們的需要。大人要照顧小嬰兒，常是忙得不得了。

讓我們想像一般的情況：

(一)小的還未出生，媽媽頂著大肚子：

大的：「媽?zhuān)乙ПВ　?/p>

媽?zhuān)骸改憧磱尪亲舆@么大，怎么抱你呢？你大了，自己走吧！」

大的可能心里想：都是因?yàn)檫@小的，所以媽媽不能抱我，如果沒(méi)有小的，媽就會(huì)抱我了。

(二)小的出生時(shí)：

大家忙著送媽媽到醫(yī)院去。請(qǐng)別人照顧大的。他可能想──媽不見(jiàn)了，因?yàn)橐〉?，所以不能照顧我。不要生小的多好，媽就可以跟我在一起了?/p>

(三)第二位出生了：

大家熱鬧的來(lái)看小的，忘記了大的。媽忙著照顧小的。產(chǎn)后體力不足，需要休息。照顧小嬰兒很吃力，晚上也要起來(lái)好幾次喂奶。好不容易，小的睡著了，正好可以休息一下。怎么知道大的又鬧情緒，喊著要媽媽?zhuān)研〉某承蚜?。媽媽已?jīng)很累，又要起來(lái)照顧小的。自己情緒也不平衡，沖口而出：「怎么搞的，把小的吵醒了，真是不乖！」

大的哭了，家里亂成一團(tuán)。

「你再哭，我就打你！」

至此，大的心已被大大的傷害了。他把一切的痛苦，歸罪于小的。以前，他哭，媽媽會(huì)來(lái)照顧他，安慰他。他哭得更慟了。他不了解，也不明白，他只知道這個(gè)小的帶來(lái)了痛苦。

可能，大的會(huì)有反常的行動(dòng)。他本來(lái)已經(jīng)會(huì)自己上廁所了，但是，現(xiàn)在，他濕了褲子。本來(lái)，他不用奶瓶了，但是，現(xiàn)在，他要奶瓶。他要做小嬰兒。因?yàn)樗詾楦改傅淖⒁饬υ谛〉?，因?yàn)樗切雰海裁炊疾粫?huì)做，不會(huì)上廁所，不會(huì)用杯子，所以要得到爸媽的注意，就要做小嬰兒。

看見(jiàn)媽媽抱小的，大的也要抱。可惜，大人回答說(shuō)：「你這么大了，不需要抱了。」大的因此容易產(chǎn)生嫉妒的心情。為了要引起父母的注意，有時(shí)會(huì)故意的不乖，做一些破壞性的事情。但是相反的，帶來(lái)的不是父母的憐愛(ài)，而是父母的打罵。于是大的也可能會(huì)欺負(fù)小的，趁著大人不注意的時(shí)候，欺負(fù)小的，發(fā)泄心中的氣憤和報(bào)復(fù)。

有些父母，因?yàn)橹佬雰盒枰芏鄷r(shí)間照顧，所以干脆把大的送去給他人照顧，免得沒(méi)時(shí)間兼顧。這有什么不好呢？試想，大的還年輕，還是小孩子，沒(méi)有力量自己行動(dòng)，被逼離開(kāi)父母。他能夠了解嗎？他喜歡嗎或是他感受到的是父母因?yàn)橛辛诵〉模筒灰?？長(zhǎng)大以后，雖然理智上了解父母不是不要他，但是內(nèi)心的深處，仍然有一個(gè)疤痕，使他不容易建立與父母的親情，手足之情也有了無(wú)名的障礙。

有的父母，反過(guò)來(lái)，把小的送出去給他人照顧，以為小嬰兒不懂事，無(wú)所謂。結(jié)果，當(dāng)小的回來(lái)的時(shí)候，不但沒(méi)有避免問(wèn)題，而且問(wèn)題更大，使手足的關(guān)系很難建立。

那么，怎么辦呢？

讓我們回去看人生手冊(cè)──圣經(jīng)。

「上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。上帝就賜福給他們，又對(duì)他們說(shuō)：生養(yǎng)眾多，遍滿地面，治理這地。」(創(chuàng)1)

第一，感恩的生活

生兒養(yǎng)女是上帝賜的福氣。孩子不是我們的拖累，孩子是祝福，是上帝給我們的樂(lè)福。我們是不是經(jīng)常為了孩子而感恩，事實(shí)上，我們是否過(guò)著感恩的生活。為著上帝的創(chuàng)造感恩；為著上帝的良善、慈愛(ài)、憐憫、恩惠、公義感恩；為著衪的救贖感恩；為著衪愛(ài)衪的人所預(yù)備的感恩。如果我們的生活是感恩的生活，大的出生之后，父母會(huì)常常以言語(yǔ)行動(dòng)讓他知道向上帝的感恩，感謝衪賜給我們這孩子。我們?nèi)绻闹姓娴某錆M感謝，就會(huì)很自然的在我們?nèi)粘Ｑ孕兄辛髀冻鰜?lái)。

前文我們提到家庭靈修生活。就是每天全家一起讀圣經(jīng)禱告。如果你家已經(jīng)實(shí)行了的話，你的大孩子就經(jīng)常和你們一起讀經(jīng)禱告了。當(dāng)懷第二個(gè)孩子的時(shí)候，你就很自然的也為這新生命感謝上帝。在這感謝的氣氛中，父母刻意的帶給大的快樂(lè)的加入「我們」的行列。他和父母一同為這還沒(méi)出生的小弟或小妹感謝上帝：一同為小的禱告，一同的接受愛(ài)護(hù)小的責(zé)任；一同求上帝給「我們」智慧和力量，帶給小的成為合上帝心意的人。

常常聽(tīng)見(jiàn)大人問(wèn)小孩子：你要一個(gè)小弟弟或是小妹妹？這種問(wèn)法，其實(shí)是不負(fù)責(zé)任的問(wèn)法，因?yàn)樯猩?，不是這小哥哥或小姊姊決定的，他也不應(yīng)該有所選擇，就像父母親沒(méi)有權(quán)利要男或要女一樣。男或女，男與女，都是照著上帝的形像造的，都是在上帝的設(shè)計(jì)中，衪造的都是好的。只有上帝知道什么時(shí)候，什么家庭，應(yīng)該生男或生女，上帝是宇宙之主，但愿我們?cè)谏钪凶鹦t為主，但愿世人在生男生女的事上尊衪為主！雖然我們沒(méi)有辦法避免人家這類(lèi)問(wèn)題，但是我們可以教導(dǎo)自己的孩子，讓他尊創(chuàng)造者為創(chuàng)造者。如果他很小，剛會(huì)說(shuō)話，我們可以教他回答：「不知道」，「都要」；大一點(diǎn)，可以回答：「上帝給我什么，我就要什么」或是「我要上帝給的」。

要過(guò)一個(gè)感恩的生活──凡事謝恩。這種感激創(chuàng)造者的心態(tài)，無(wú)形中變成一種感恩的人生觀，和生活習(xí)慣。對(duì)人也會(huì)感恩。當(dāng)一個(gè)人與創(chuàng)造者建立了正常關(guān)系的時(shí)候，他不但感謝上帝，他也感謝家人。有一位弟兄說(shuō)，當(dāng)他在領(lǐng)受圣餐的時(shí)候，經(jīng)歷了神的愛(ài)。當(dāng)他和上帝建立了這個(gè)愛(ài)的關(guān)系的時(shí)候，他看著他的妻子，只有想到她的美好，愛(ài)與感激油然而生。

第二，彼此相愛(ài)的生活

圣經(jīng)充滿了愛(ài)的信息。上帝愛(ài)我們，也希望我們都活在愛(ài)中。試想，如果這世界上沒(méi)有愛(ài)，是多么可憐呢？愛(ài)，是多么難以捉摸，但是，又是多么真實(shí)。愛(ài)，是世人所求的，是世人所需要的。每一個(gè)家庭的建立，應(yīng)該是基于愛(ài)。但事實(shí)上，有多少家庭的成員是活在愛(ài)中呢？愛(ài)，必須要表達(dá)在言語(yǔ)、行動(dòng)和態(tài)度上。

「所以你們?cè)撔Хㄉ系?，好像蒙慈?ài)的兒女一樣，也要憑愛(ài)心行事，正如基督愛(ài)我們，為我們舍己?！?弗5)

父母有這種愛(ài)的表達(dá)，孩子就容易學(xué)會(huì)愛(ài)的表達(dá)。

「論到弟兄們相愛(ài)，叫你們彼此相愛(ài)?！?帖4)

「弟兄為患難而生?！?箴17)

「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美?！?詩(shī)133)

「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，你們當(dāng)以基督耶穌的心為心。」(腓2)

圣經(jīng)中明顯指出彼此相愛(ài)的真理。弟兄，不但指男性，也指女性，意思是，有共同生命的人。弟兄姐妹，當(dāng)然是有共同生命者了。上帝要我們享受兄弟姐妹手足之情愛(ài)。我爸爸常說(shuō)：「打虎親兄弟」，為什么呢？正如圣經(jīng)「弟兄為患難而生」，打老虎，在危急的時(shí)候，親兄弟親情的愛(ài)，不會(huì)只顧自己不顧弟兄的。要建立這種正常的親情，要從父母做起。父母親愛(ài)的表達(dá)要清楚。有一次有一位父親說(shuō)：「愛(ài)子不讓子知道」，恐怕把兒子寵壞了。有些人以為如果表達(dá)對(duì)兒女的愛(ài)，污鬼會(huì)害他們的孩子，所以把孩子叫做：「難看」，「小狗」，「小豬」，「沒(méi)用」等。事實(shí)上，我們要敬畏的，唯有創(chuàng)造者，且要遵從祂。祂高過(guò)一切，是全能全知的上帝。我們先蒙了上帝的慈愛(ài)，就懂得愛(ài)兒女。我們的兒女蒙了慈愛(ài)，也懂得愛(ài)弟妹了。這樣，我們?nèi)揖湍軕{愛(ài)心行事了，就能行在愛(ài)中了。

媽媽尚未生產(chǎn)，小的還在腹中的時(shí)候，「我們」──爸媽和大的──已經(jīng)愛(ài)他了。如果媽媽大腹便便，而大的要媽媽抱，或者不是告訴他：「他這么大了，不需要抱了」，或是，「媽媽肚子這么大，怎么可以抱你呢？」而是預(yù)先很愉快的說(shuō)：「你未出生的時(shí)間，也是在媽媽里面，上帝愛(ài)你，叫你小的時(shí)候不受冷，不受餓，在最安全溫暖的地方，媽媽替你吃東西，因?yàn)槟氵€沒(méi)有牙齒，食物經(jīng)過(guò)一條小管子到你身上，你就一天天長(zhǎng)大，就像我們小嬰兒，你看看，媽的肚子會(huì)愈來(lái)愈大，每天大一點(diǎn)點(diǎn)。小嬰兒愈大，上帝就給他愈大的房間。你看，上帝多聰明，多愛(ài)我們！后來(lái)你愈來(lái)愈大了，也愈重了，媽媽就不夠力氣拿其他重的東西了。我們的小嬰兒愈大愈重的時(shí)候，不但爸爸可以幫助拿重東西，你也可以幫了，多好！你想媽媽還能不能抱你呢？」

「我想不能了?！?/p>

「哈，我有辦法，我還能夠抱你。我可以坐在床上或椅子上抱你！」

「這樣抱我，會(huì)不會(huì)壓到小嬰兒？」

「不會(huì)的，我們會(huì)小心。不過(guò)，有時(shí)候他會(huì)踢到你??！有時(shí)候他會(huì)運(yùn)動(dòng)手腳，我們會(huì)感覺(jué)到的。你記不記得你在媽媽肚子里的時(shí)候做什么事呢﹖」

「不記得?！?/p>

「等我們的小嬰兒會(huì)說(shuō)話的時(shí)候，我們問(wèn)，他看看他記不記得?！?/p>

「我想他也不記得?！?/p>

「你知道小嬰兒的房間叫什么名字嗎？很好聽(tīng)，叫子宮，就是小皇帝住的皇宮.........」。這類(lèi)的對(duì)話可以預(yù)備對(duì)大的說(shuō)。他可能會(huì)記得：「媽媽?zhuān)阋趴梢员摇?。我們的大女兒很自?dòng)的要媽媽坐著抱，或是要爸爸抱。做爸爸的有特別的機(jī)會(huì)可以更親近大的。媽媽不要認(rèn)為懷孕很麻煩，要趁機(jī)會(huì)欣賞上帝創(chuàng)造的奇妙和祂的愛(ài)，你就會(huì)很自然的把這欣賞在言行中傳給大的。我們一生中，沒(méi)有幾次這種機(jī)會(huì)！深哉，上帝豐富的智慧和知識(shí)！「我受造奇妙可畏，你的作為奇妙，這是我心深知道的，我未成形的體質(zhì)，你的眼早已看見(jiàn)了，你所定的日子，我尚未度一日，你都寫(xiě)在你的冊(cè)上了。上帝啊，你的意念向我何等寶貴，其數(shù)何等眾多！」(詩(shī)139)

如果我們了解上帝給我們，不但有一個(gè)，而且不只一個(gè)孩子；了解上帝讓我們有幾個(gè)月的時(shí)間，欣賞祂造生命的奇妙，經(jīng)歷祂的智慧和大能；我們就自然會(huì)彼此相愛(ài)，而且思想中充滿對(duì)上帝愛(ài)的感恩。我們?nèi)粘Ｉ钪校簿蜁?huì)帶領(lǐng)大的孩子，以感恩和愛(ài)心來(lái)等待上帝所要給他的小妹妹或是小弟弟了。

媽媽生產(chǎn)第二位的時(shí)候，最好爸爸可以陪大的。陪他盼望媽媽回家；陪他計(jì)劃怎樣照顧媽媽和新嬰兒；陪他玩，陪他吃。這是一個(gè)好機(jī)會(huì)，特別給爸爸和大的更進(jìn)一步親近，有共同的生活，共同的掛念，共同的玩笑?？赡艿脑挘闼ヌ酵麐寢尯托雰?。我記得當(dāng)我生老二的時(shí)候，我在醫(yī)院的窗口，看見(jiàn)我們的大兒子，穿著一套天藍(lán)色的絨質(zhì)小西裝，攜著爸爸的手，從停車(chē)場(chǎng)走向醫(yī)院門(mén)口，看他的神情，好有信心，好神氣，好「長(zhǎng)大」大了?？赡芩X(jué)得自己是和爸媽一同看顧妹妹的。他對(duì)妹妹十分溫柔，又喜樂(lè)，又興奮?？匆?jiàn)等待了好久，每天為她禱告的小寶寶，終于出現(xiàn)了。

大寶知道你對(duì)他的愛(ài)沒(méi)有減少，沒(méi)有薄了，他會(huì)存著感恩的心來(lái)愛(ài)護(hù)小弟妹，因?yàn)閻?ài)了多了一份愛(ài)，不是少了一份愛(ài)。

第二篇：蘇迪博士簡(jiǎn)介及講座活動(dòng)

蘇迪博士簡(jiǎn)介

蘇迪

中科院心理所發(fā)展與教育心理學(xué)博士，東方司樂(lè)國(guó)際教育課程專(zhuān)家顧問(wèn)，國(guó)家教育部重點(diǎn)課題“音樂(lè)在兒童關(guān)鍵期作用”研究員；香港兒童古典音樂(lè)教研中心理事；北京大學(xué)《兒童古典音樂(lè)》副主編；國(guó)家親子關(guān)系與家庭教育高級(jí)指導(dǎo)師；

國(guó)際注冊(cè)心理咨詢師；國(guó)內(nèi)多家教育期刊專(zhuān)欄作家。2002年開(kāi)始從事兒童素質(zhì)教育培訓(xùn)及學(xué)習(xí)能力研究、兒童心理咨詢、家庭教育指導(dǎo)，2005年創(chuàng)辦東方司樂(lè)學(xué)習(xí)能力訓(xùn)練中心，十余年來(lái)在全國(guó)進(jìn)行過(guò)1000多場(chǎng)演講及培訓(xùn)，受益家庭數(shù)十萬(wàn)。

研究方向：兒童素質(zhì)教育與能力教育

蘇迪老師堅(jiān)定的從事音樂(lè)教育和兒童素質(zhì)能力教育，源于一場(chǎng)轟動(dòng)全國(guó)的演講。2007年11月8日下午，應(yīng)高等教育出版社邀請(qǐng)，當(dāng)時(shí)在上海做兒童素質(zhì)教育研究、兒童學(xué)習(xí)能力研究的蘇老師在上海大劇院聆聽(tīng)了前國(guó)務(wù)院副總理，主管中國(guó)教育十年的李嵐清總理的一場(chǎng)關(guān)于音樂(lè)與素質(zhì)、能力、創(chuàng)新的演講。李嵐清總理在演講中指出，音樂(lè)對(duì)人的創(chuàng)新思維、想象力等等有著重要的作用，最后李嵐清用一句話結(jié)束了他的演講：音樂(lè)的魅力在于它能使生活更有情趣；思維更有創(chuàng)意；工作更有效率，領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)，人生更加豐厚。

聽(tīng)完李嵐清總理的演講，蘇老師更加堅(jiān)定自己的研究方向以及所從事的事業(yè)。其實(shí)早在2002年，蘇老師和專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)的成員們從國(guó)外引進(jìn)了四大音樂(lè)教學(xué)法，瑞士“達(dá)克羅士音樂(lè)教學(xué)法”、德國(guó)奧爾夫教學(xué)法、匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法、日本鈴木教學(xué)法，結(jié)合中國(guó)孩子的教育特點(diǎn)，進(jìn)行整合，并向教育部申請(qǐng)課題項(xiàng)目進(jìn)行研究，至2006年底已經(jīng)取得了重大的科研成果。經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練的孩子，比沒(méi)有經(jīng)過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的孩子，在注意力、記憶力、語(yǔ)言能力和想象創(chuàng)造力方面有著顯著地進(jìn)步。

專(zhuān)業(yè)著作：

《影響一生的兒童古典音樂(lè)》 《影響一生的兒童中國(guó)民樂(lè)》

《影響一生的兒童古典音樂(lè)》精心挑選適合兒童欣賞的曲目，德國(guó)原版引進(jìn)，音質(zhì)極佳；《影響一生的兒童中國(guó)民樂(lè)》選自中國(guó)民樂(lè)的精華，適合孩子，邀請(qǐng)大師級(jí)演奏家演奏錄制，效果無(wú)可比擬。兩套音樂(lè)均以以故事講解的方式，開(kāi)啟了兒童欣賞古典音樂(lè)和中國(guó)民樂(lè)的先河，受到眾多專(zhuān)家和家長(zhǎng)的好評(píng)。古典音樂(lè)與中國(guó)民樂(lè)不再是曲高和寡，而是如此的優(yōu)美高雅，滋潤(rùn)著孩子童真的心靈，專(zhuān)業(yè)提升兒童注意力、語(yǔ)言能力、記憶力和想象創(chuàng)造力。

蘇迪博士歷次講座掠影

中山大學(xué)EMBA班特邀東方司樂(lè)國(guó)際教育蘇迪博士

進(jìn)行“管理有道、家教有方”講座

作為企業(yè)的中高層管理者，“管理有道”是我們的追求；作為家長(zhǎng)，孩子健康成才是我們的心愿。十年樹(shù)木、百年樹(shù)人，將我們的孩子培養(yǎng)成才，付出的努力不亞于創(chuàng)辦一所成功的企業(yè)。這不僅僅需要愛(ài)心、耐心，更需要科學(xué)的家教知識(shí)和方法。2002年中國(guó)教育部成立重點(diǎn)課題“通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)孩子關(guān)鍵期能力的研究”并于2006年取得重大研究成果，東方司樂(lè)國(guó)際教育作為課題成果轉(zhuǎn)化單位，研發(fā)的《影響一生的兒童古典音樂(lè)》與《影響一生的兒童中國(guó)民樂(lè)》，開(kāi)設(shè)的“學(xué)習(xí)能力訓(xùn)練課程”，被譽(yù)為“影響孩子一生的必修課”。

2013年8月4日中山大學(xué)EMBA班與北京東方司樂(lè)國(guó)際教育攜手同辦《管理有道，家教有方》親子沙龍，誠(chéng)邀中科院心理所發(fā)展與教育心理學(xué)博士、北京大學(xué)《影響一生的兒童古典音樂(lè)》副主編、《都市人成長(zhǎng)》雜志專(zhuān)欄作家、國(guó)家教育部重點(diǎn)課題“通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)孩子關(guān)鍵期能力”研究員、東方司樂(lè)國(guó)際教育聯(lián)合創(chuàng)始人及課程總監(jiān)蘇迪老師，為我們分享科學(xué)、權(quán)威實(shí)用的家庭教育知識(shí)，助力各學(xué)員家長(zhǎng)“管理有道、家教有方”。

那么什么能力可以影響孩子一生？有些孩子學(xué)習(xí)輕松、效率很高，成績(jī)優(yōu)異，畢業(yè)后工作能力也很強(qiáng)；而有些孩子學(xué)習(xí)吃力，周末一直在補(bǔ)課，成績(jī)卻平平，即使通過(guò)補(bǔ)課成績(jī)有所提高，一旦停止補(bǔ)課成績(jī)也馬上下降。哪些能力決定孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)及未來(lái)成績(jī)？課堂上蘇老師從四個(gè)方面節(jié)分享：

一、小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和對(duì)應(yīng)的家庭教育策略；

二、如何通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)訓(xùn)練小學(xué)生各項(xiàng)能力；

三、影響孩子一生的主要能力有哪些：注意力、記憶力、想象創(chuàng)造力、語(yǔ)言能力等；四：中國(guó)教育未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和要求：了解未來(lái)中國(guó)教育改革的方向，做個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的家長(zhǎng)。課堂上老師還教我們一些小游戲與學(xué)員進(jìn)行互動(dòng)：如數(shù)字與節(jié)奏；柯?tīng)栁氖謩?shì)；三部聲訓(xùn)練，通過(guò)這些小游戲能使家長(zhǎng)與孩子進(jìn)行心與心的溝通，培養(yǎng)孩子的注意能力和語(yǔ)言能力。

家長(zhǎng)的教育模式和教育理念、意識(shí)，直接決定了孩子們的將來(lái)，我們用什么樣的方式教育孩子、用什么樣的眼光看待孩子，用什么樣的語(yǔ)言評(píng)價(jià)孩子，那么，我們的孩子最后就會(huì)成為什么樣的人。引用葉圣陶先生的一句名言“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣”。希望通過(guò)這次親子沙龍的分享，能讓各位學(xué)員家長(zhǎng)“管理有道，家教有方”。

東方司樂(lè)國(guó)際教育蘇迪博士應(yīng)邀參加29屆世界音樂(lè)教育大會(huì)

被譽(yù)為“音樂(lè)教育領(lǐng)域的奧林匹克”的第29屆世界音樂(lè)教育大會(huì)（ISME）開(kāi)幕式于2010年8月1日晚7時(shí)在國(guó)家會(huì)議中心隆重舉行。多位貴賓和來(lái)自65個(gè)國(guó)家和地區(qū)的數(shù)千名代表及國(guó)內(nèi)外數(shù)十家媒體蒞臨，能夠容納近五千人的國(guó)家會(huì)議中心大會(huì)議廳座無(wú)虛席。

出席本次開(kāi)幕式的貴賓主要有：國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)理事會(huì)主席哈肯，國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)主席格拉漢姆，美國(guó)伊利諾伊大學(xué)音樂(lè)和人類(lèi)學(xué)榮譽(yù)教授布魯諾，美國(guó)國(guó)家文理科學(xué)院終身院士陳怡，北京市委副書(shū)記、市委教育工委書(shū)記王安順，北京市副市長(zhǎng)黃衛(wèi)，北京市政協(xié)副主席、第29屆世界音樂(lè)教育大會(huì)組委會(huì)主席、北京市文聯(lián)主席、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)金鐵霖等。

作為從事兒童音樂(lè)教育的資深教育專(zhuān)家，東方司樂(lè)國(guó)際教育的蘇迪博士參加了本次世界音樂(lè)教育大會(huì)分論壇，蘇老師更關(guān)注的是音樂(lè)教育對(duì)于兒童情緒、能力以及性格的培養(yǎng)，另外對(duì)于教學(xué)教法也非常關(guān)注。蘇迪老師參加了圓桌會(huì)議“音樂(lè)中的調(diào)節(jié)式學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：視覺(jué)、實(shí)踐、收獲（Mediated Learning Experiences in Music: Vision, Practice, Outcomes）”，來(lái)自于*Bella Mintz, Bar-Ilan University;*Eva Brand, Bar Ilan University;*Veronika Cohen, Jerusalem Academy of Music and Dance;*Adena Portowitz, Bar-Ilan University;*Dochy Lichtensztajn, Levinsky College of Education。在全球范圍內(nèi)已經(jīng)證明，音樂(lè)對(duì)兒童的認(rèn)知，社會(huì)性發(fā)展以及積極的世界觀有著重大影響。音樂(lè)教育帶來(lái)的收益以及對(duì)音樂(lè)教育工作的熱情，使得音樂(lè)教育工作者大力支持旨在振興傳統(tǒng)教學(xué)方法的倡議。本次研討會(huì)就四個(gè)由學(xué)術(shù)研究院開(kāi)展的成功音樂(lè)項(xiàng)目進(jìn)行報(bào)告。學(xué)術(shù)研究院的指導(dǎo)方針為該項(xiàng)目的積極成果做出了意義重大的貢獻(xiàn)。在這些方案中，教師創(chuàng)立間接學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，其目的是建立親密合作的、同步的師生互動(dòng)，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)質(zhì)量。雖然這些目標(biāo)一般表現(xiàn)為教學(xué)的特點(diǎn)，中介學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，尤其對(duì)于普遍的思考方式發(fā)展有利。而在傳統(tǒng)的教學(xué)，教師主要是傳遞信息，在中介學(xué)習(xí)中調(diào)節(jié)者——父母，老師，同伴，兄長(zhǎng)或朋友——來(lái)幫助他/她的學(xué)生掌握并超越學(xué)習(xí)中特定內(nèi)容的學(xué)習(xí)原則。對(duì)于改善溝通技巧的工作，調(diào)解員幫助孩子培養(yǎng)創(chuàng)造性的方式來(lái)表達(dá)自己和理解別人的音樂(lè)的理解（通過(guò)動(dòng)覺(jué)，例如運(yùn)動(dòng)或圖形表現(xiàn)）。年輕的調(diào)解員可以作為榜樣，努力工作和體現(xiàn)毅力及與成就和成功有關(guān)的積極反應(yīng)。最后，調(diào)解員幫助孩子意識(shí)到要聯(lián)系看似無(wú)關(guān)的和不熟悉的材料和文化的共同點(diǎn)，促進(jìn)形成對(duì)與自己不同的音樂(lè)文化和習(xí)俗的更為寬容的態(tài)度。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提供給了兒童在音樂(lè)方面的令人振奮的創(chuàng)作機(jī)會(huì)，最終對(duì)他們的情緒，認(rèn)知和社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

深圳書(shū)城誠(chéng)邀學(xué)習(xí)能力研究專(zhuān)家蘇迪博士來(lái)深講座

學(xué)習(xí)是學(xué)生面臨的首要問(wèn)題，也是家長(zhǎng)和老師們特別關(guān)注的焦點(diǎn)之一，孩子的心智、情感與人格的發(fā)展以及人生前途莫都與此有不可分割的聯(lián)系。有多少家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆硬粣?ài)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)成績(jī)落后而傷透了腦筋;又有多少老師因?yàn)閷W(xué)生不懂學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率不高而頭痛不已。學(xué)習(xí)能力問(wèn)題儼然成了學(xué)校和家庭中存在的一個(gè)重要問(wèn)題。其實(shí)大多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)感受到父母無(wú)限的期盼及自己的責(zé)任，并全身心地投入到了緊張的學(xué)習(xí)當(dāng)中，然而令許多同學(xué)困惑的是：“為什么我一直很努力的學(xué)習(xí)，卻收效甚微?”“為什么我想靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，卻總是被外界干擾？”

影響學(xué)習(xí)的因素是什么？怎么培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)能力？深圳書(shū)城特邀中科院心理所發(fā)展與教育心理學(xué)博士、國(guó)家教育部重點(diǎn)課題“通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)孩子關(guān)鍵期能力”研究員、香港兒童古典音樂(lè)教研中心理事蘇迪老師，為廣大家長(zhǎng)答疑解惑。

蘇老師主要從孩子的注意力、記憶力、語(yǔ)言能力、想象能力開(kāi)始分析，這是影響孩子學(xué)習(xí)的最關(guān)鍵的四大能力，同時(shí)高年級(jí)后又需要科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，良好的自我管理能力。通過(guò)很多課例的分享，結(jié)合世界四大音樂(lè)教學(xué)法：瑞士“達(dá)克羅士音樂(lè)教學(xué)法”、德國(guó)奧爾夫教學(xué)法、匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法、日本鈴木教學(xué)法，音樂(lè)的方式對(duì)兒童的學(xué)習(xí)能力提升，非常有效！蘇老師為深圳的家長(zhǎng)們帶來(lái)了最新的教育理念和教育方法。使廣大家長(zhǎng)受益匪

淺。

東方司樂(lè)

國(guó)際教育誠(chéng)邀教育專(zhuān)家蘇迪博士 進(jìn)行“親子溝通密碼”講座

所有的教育，都建立在良好的親子關(guān)系之上，沒(méi)有良好的親子關(guān)系，就沒(méi)有教育。只有在親子關(guān)系和諧的狀態(tài)下，孩子才會(huì)尊重父母，接受父母的教育，親子關(guān)系不和諧，父母再多的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧都無(wú)法傳遞給孩子。

良好的親子關(guān)系來(lái)自良好的溝通，溝通不僅要用心和用愛(ài)，還需要具體的、明確的、可實(shí)際操作的技巧和方法，有效的溝通技巧不僅具有針對(duì)性和實(shí)用性，更包含著平等、理解、信任、尊重和接納等人本理念。

2014年3月30日，東方司樂(lè)國(guó)際教育特邀中國(guó)科學(xué)院教育與發(fā)展心理學(xué)博士、親子關(guān)系與家庭教育高級(jí)指導(dǎo)師、國(guó)內(nèi)多家教育期刊專(zhuān)欄作家蘇迪老師來(lái)到廣州，進(jìn)行“親子溝通”的講座。為什么孩子叛逆，不聽(tīng)話？為什么孩子沉默不愿溝通？蘇老師從親子關(guān)系的三大矛盾進(jìn)行講解，主要分為行為、需求和價(jià)值觀，并且對(duì)每種矛盾都做了詳細(xì)的分析，給出了解決方案。在處理親子溝通的矛盾時(shí)，有一個(gè)重要的前提，既是先處理情緒，只有雙方?jīng)]有情緒了，再去實(shí)施教育，孩子才能夠接受。

在親子教育和親子關(guān)系中，父母需要無(wú)條件的接納孩子，真正的理解孩子，有同理心，孩子才能夠感受到父母的愛(ài)，并且接受父母的教育，才能夠發(fā)揮父母效能。

《都市人?成長(zhǎng)》雜志2013年第6期，特邀香港兒童古典音樂(lè)教研中心理事、中科院心理所發(fā)展與教育心理學(xué)博士、國(guó)家教育部重點(diǎn)課題“通過(guò)音樂(lè)培養(yǎng)孩子關(guān)鍵期能力”研究員、東方司樂(lè)國(guó)際教育課程總監(jiān)蘇迪老師為廣大家長(zhǎng)分享音樂(lè)教育的重要作用。

一場(chǎng)音樂(lè)與藝術(shù)的演講，一份素質(zhì)與能力的事業(yè)

——東方司樂(lè)國(guó)際教育聯(lián)合創(chuàng)始人蘇迪專(zhuān)訪

隨著教育的改革以及中小學(xué)、高校選拔人才的體制改革，能力與素質(zhì)教育越來(lái)越成為最熱的關(guān)鍵詞，也成為了廣大家長(zhǎng)關(guān)注的話題。今天非常榮幸

能夠邀請(qǐng)到知名教育專(zhuān)家蘇迪老師接受我們的訪談。坐在我們面前的蘇老師，是一位很有親和力，說(shuō)話溫柔卻不失力度，非常優(yōu)雅的女士。

蘇迪老師簡(jiǎn)介：

東方司樂(lè)國(guó)際教育集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人、課程總監(jiān)，中科院教育發(fā)展心理學(xué)博士，香港兒童古典音樂(lè)教研中心理事，國(guó)家教育部重點(diǎn)課題研究員，北京大學(xué)《影響一生的兒童古典音樂(lè)》 副主編，高級(jí)家庭教育指導(dǎo)師，從事兒童素質(zhì)教育培訓(xùn)及學(xué)習(xí)能力研究、兒童心理咨詢、家庭教育指導(dǎo)十余年，在全國(guó)進(jìn)行過(guò)1000多場(chǎng)演講及培訓(xùn)，受益家庭數(shù)十萬(wàn)，為培養(yǎng)高智商、高情商、高素質(zhì)全面發(fā)展的人才，做著不斷的努力與嘗試。

蘇老師決心從事音樂(lè)教育和兒童素質(zhì)教育，源于一場(chǎng)轟動(dòng)全國(guó)的演講。2007年11月8日下午，應(yīng)高等教育出版社邀請(qǐng)，當(dāng)時(shí)在上海做兒童素質(zhì)教育研究、兒童學(xué)習(xí)能力研究的蘇老師在上海大劇院聆聽(tīng)了前國(guó)務(wù)院副總理，主管中國(guó)教育十年的李嵐清總理的一場(chǎng)關(guān)于音樂(lè)與素質(zhì)、能力、創(chuàng)新的演講。李嵐清總理在演講中指出，音樂(lè)對(duì)人的創(chuàng)新思維、想象力等等有著重要的作用，最后李嵐清用一句話結(jié)束了他的演講：音樂(lè)的魅力在于它能使生活更有情趣；思維更有創(chuàng)意；工作更有效率，領(lǐng)導(dǎo)更有藝術(shù)，人生更加豐厚。

聽(tīng)完李嵐清總理的演講，蘇老師更加堅(jiān)定自己的研究方向以及所從事的事業(yè)，那就是以音樂(lè)的方式，對(duì)13歲前的兒童進(jìn)行注意力、想象力、記憶力、語(yǔ)言能力訓(xùn)練。

其實(shí)早在2002年，蘇老師和專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)的成員們從國(guó)外引進(jìn)了四大音樂(lè)教學(xué)法，瑞士“達(dá)克羅士音樂(lè)教學(xué)法”、德國(guó)奧爾夫教學(xué)法、匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法、日本鈴木教學(xué)法，結(jié)合中國(guó)孩子的教育特點(diǎn)，進(jìn)行整合，并向教育部申請(qǐng)課題項(xiàng)目進(jìn)行研究，至2006年底已經(jīng)取得了重大的科研成果。經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練的孩子，比沒(méi)有經(jīng)過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的孩子，在注意力、記憶力、語(yǔ)言能力和想象創(chuàng)造力方面有著顯著地進(jìn)步。

蘇老師也深知，雖然能力與素質(zhì)教育是國(guó)家提倡，但是中國(guó)的教育體制畢竟不同于西方國(guó)家，廣大家長(zhǎng)的接受也需要一個(gè)過(guò)程，但是從事教育十多年來(lái)，我們?cè)絹?lái)越欣喜的發(fā)現(xiàn)，隨著教育體制的改革，家長(zhǎng)教育觀念的改變，越來(lái)越多的家長(zhǎng)也意識(shí)到能力與素質(zhì)教育將會(huì)深深影響孩子的一生。

第三篇：心得—蘇越

職業(yè)生涯訪談心得體會(huì)

2013年暑假7月7日至7月15日，我們“出彩人生，追夢(mèng)護(hù)理”職業(yè)生涯訪談小分隊(duì)在周煜老師的指導(dǎo)下開(kāi)展了以“美麗中國(guó)夢(mèng)，青春實(shí)踐行”為主題的社會(huì)實(shí)踐。此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是有史以來(lái)最有意義的一次，與以往我參加過(guò)的活動(dòng)都有所不同，此次活動(dòng)主要內(nèi)容為護(hù)理人士的職業(yè)生涯訪談，通過(guò)此次活動(dòng)我了解了自己所要從事的職業(yè)現(xiàn)狀及前景，為我以后的發(fā)展提供了一些幫助，同時(shí)也提高了我的自信心，使我有勇氣堅(jiān)持住自己的夢(mèng)想。

在此次活動(dòng)中，我擔(dān)任的是宣傳員的角色，同時(shí)也負(fù)責(zé)了徐旭娟主任及梁雯學(xué)姐的訪談。我覺(jué)得宣傳這一工作并不困難，我按照學(xué)校的要求將我們活動(dòng)的內(nèi)容附上照片在各種網(wǎng)絡(luò)媒體上進(jìn)行宣傳，也得到了一定的關(guān)注。

此次活動(dòng)中，我覺(jué)得遇到的最大困難是對(duì)徐旭娟老師的采訪。徐老師是南通大學(xué)附屬醫(yī)院的護(hù)理部主任，所以采訪前自己的心理壓力特別大，而且準(zhǔn)備問(wèn)題也是經(jīng)過(guò)了再三斟酌，不過(guò)和老師接觸下來(lái)以后發(fā)現(xiàn)老師是一個(gè)非常平易近人的人，在交流中也毫不吝嗇得和我們分享她的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)。與徐老師的交流中我學(xué)到要堅(jiān)定信念，熱愛(ài)尊重我們這個(gè)專(zhuān)業(yè)，為它付出。作為本科生存在的問(wèn)題是對(duì)職業(yè)認(rèn)同感不高，操作能力不強(qiáng)，但是本科生后續(xù)發(fā)展有很大的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在要學(xué)好理論知識(shí)，為以后打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。提高對(duì)職業(yè)的認(rèn)同感，不僅把它當(dāng)作職業(yè)，更要當(dāng)成事業(yè)，用積極向上的心態(tài)看待問(wèn)題，努力奮斗，成為一名優(yōu)秀的護(hù)理人。通過(guò)對(duì)梁雯學(xué)姐的訪談，我知道現(xiàn)在作為一名在校生，要打好專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化英語(yǔ)學(xué)習(xí)，多接觸社會(huì)培養(yǎng)自己適應(yīng)環(huán)境的能力。

職業(yè)是人生中非常重要的一部分，對(duì)于一些人職業(yè)甚至是他們的生命。通過(guò)此次職業(yè)生涯訪談我知道了：成功的事業(yè)需要堅(jiān)強(qiáng)的信念，努力的付出和一顆包容的心。

通過(guò)此次訪談我體會(huì)到了團(tuán)結(jié)就是力量，雖然烈日炎炎，但是大家齊心協(xié)力，在完成好自己任務(wù)的情況下，互幫互助，提高了工作效率?？偠灾舜位顒?dòng)非常有意義。通過(guò)此次訪談，我從各位前輩老師那里更加全面的了解了護(hù)理這個(gè)職業(yè)。對(duì)于在校護(hù)生現(xiàn)階段所面臨的形式，應(yīng)該努力的方向以及畢業(yè)后所面臨的大體狀況有了更深刻的了解，對(duì)我以后的發(fā)展方向起了一個(gè)引導(dǎo)作用。

護(hù)理111班蘇越

第四篇：蘇大培訓(xùn)心得

用情教育，做幸福的教育人

一首蘇大版的《南山南》，你在方塔的晨輝下，惜取光陰；我在鐘樓的草坪上，籍書(shū)枕經(jīng)……帶我領(lǐng)略了你百年風(fēng)騷。初次踏入蘇州大學(xué)的校園，我就被你綠草如茵、瓊林玉樹(shù)、古色古香的建筑所感染。你不愧為中國(guó)十大最美大學(xué)之一。暢想接下來(lái)的時(shí)光，將在這里與你度過(guò)，我感到無(wú)比的幸福。

在為期近五天的培訓(xùn)中，我從信息技術(shù)、班主任工作等方面得到了一定的提升。我作為一位年輕的班主任，我想從班主任工作方面談一下自己的收獲以及感受。

首先是張翔教授的《班主任班級(jí)管理：走心與技巧》。講座中，看他悠閑的坐在那里，聽(tīng)他自然的在那里講述自己的親身經(jīng)歷，讓我們彼此之間親近了，進(jìn)一步拉近了我們之間的距離。張教授講到：“教育的本質(zhì)是師生間人與人關(guān)系的問(wèn)題，其核心是一種情感，是每一位班主任與任課教師對(duì)學(xué)生的帶著喜悅的接納！當(dāng)你看到學(xué)生的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種由衷的喜悅，會(huì)迫不及待的想要對(duì)學(xué)生說(shuō)點(diǎn)什么！”這些話無(wú)不激蕩起我心中的片片漣漪。我應(yīng)該怎樣去喜悅的接納，我又會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)些什么呢？

在接下來(lái)的游戲中，我們八位“學(xué)生”與張翔老師氣氛熱烈。我作為其中的一員，我們首先從外部表現(xiàn)描述對(duì)方，然后從內(nèi)部性格來(lái)了解對(duì)方。通過(guò)讓對(duì)方贊美自己，又到自己贊美自己，讓大家彼此之間更加的了解。親其師，信其道。我也會(huì)這樣，與我的學(xué)生交流嗎？

其次，是于潔老師的的《特別的愛(ài) 給特別的你》，一位有著二十七年班主任工作經(jīng)歷。她教育無(wú)痕，用心良苦，用情至深。通過(guò)買(mǎi)早餐、剪頭發(fā)和小胖三個(gè)故事讓我清楚的認(rèn)識(shí)到因材施教的魅力。每一位學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，上帝是公平的，當(dāng)上帝為你關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，同樣也會(huì)打開(kāi)一扇窗。世界上不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美得眼光。“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！蔽覀兛吹綄W(xué)生的差異，應(yīng)給予不同的期待，進(jìn)行私人定制，這才符合教育規(guī)律。

聆聽(tīng)專(zhuān)家們的講座，我才覺(jué)得自身得到了一次洗禮，在班主任工作中的困惑，找到了一些解答。漫步在蘇大的校園里，陣陣花香鳥(niǎo)語(yǔ)，迷人的景色，真讓人如癡如醉。有時(shí)真的有同樣的感受，有付出就有回報(bào)，在教育上是行不通的。但那又怎么樣呢？鳥(niǎo)已經(jīng)飛過(guò)，已經(jīng)發(fā)生過(guò)了教育。所以請(qǐng)不要奢求什么，就那樣用真心去對(duì)待每一個(gè)孩子。不求他有多大的成就，只希望我們?nèi)甑木?，能帶給他些許改變，些許成長(zhǎng)吧。作為班主任隊(duì)伍中的新鮮血液，雖然路途漫長(zhǎng)且充滿泥濘，但我會(huì)秉著一顆真心，保持一顆平常心，充滿愛(ài)心，貢獻(xiàn)自己的一份力量。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

第五篇：蘇大培訓(xùn)心得

走心：在技巧之上

河南師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)

師玉杰

為期一周的蘇州之行，行程短暫，記憶難忘。難忘這座二千五百多年歷史的文化古城，難忘這所117年歷史的百年名校（前身是創(chuàng)辦于1900年的東吳大學(xué)），以及專(zhuān)家們走心的教師培訓(xùn)。各位專(zhuān)家的講座精彩紛呈，一篇小文難以承載這許多的感慨和想法，擇其中三位專(zhuān)家講座的聽(tīng)后感與大家分享。

一、輕松隨和的張翔教授互動(dòng)講座

張教授的講座是整個(gè)培訓(xùn)安排的開(kāi)場(chǎng)，以心理學(xué)專(zhuān)家的身份亮相，自然深知參訓(xùn)教師內(nèi)心的真實(shí)想法，外地遠(yuǎn)道而來(lái)，學(xué)習(xí)之余，想趁閑暇對(duì)這座古城多些了解。所以張教授上課之初不急于展開(kāi)課程，而是貼心介紹蘇州特色：一館（蘇州博物館）、一園（拙政園）、一街（平江老街）、一面（同德興的楓鎮(zhèn)大面）、一魚(yú)（松鶴樓的松鼠桂魚(yú)）、一曲（昆曲），瞬間抓住老師們的注意力。知道參訓(xùn)教師心中所想并給予指點(diǎn)，這是走心，以此為引吸引注意力，聚焦講座會(huì)場(chǎng)，這是技巧。

張教授課程的核心觀點(diǎn)：教師要關(guān)注學(xué)生。教師與學(xué)生之間的關(guān)系如何從“萍水相逢”發(fā)展到“有情感”？教師需要從更多視角與孩子互動(dòng)，借助各種各樣的活動(dòng)，使孩子能夠被看到、被聽(tīng)到。在后面的講座中，張教授穿插了與現(xiàn)場(chǎng)全體教師的十指操互動(dòng)，展示了對(duì)話活動(dòng)中主持人、嘉賓與臺(tái)下觀眾的三方互動(dòng)，整個(gè)講座過(guò)程中，笑聲不斷，氣氛活躍，參訓(xùn)教師以親身體驗(yàn)領(lǐng)悟活動(dòng)的意義和作用。培養(yǎng)與學(xué)生的情感是走心，開(kāi)展互動(dòng)活動(dòng)是技巧。

二、氣質(zhì)溫婉的于潔老師深情敘事

于潔老師，從事班主任26年，用書(shū)信和紙條和學(xué)生傾心交流，被稱為“天使老師”。她說(shuō)班主任工作就像農(nóng)民種地，會(huì)遇到災(zāi)害、洪水、蟲(chóng)子、甚至種子也不好，可是農(nóng)民沒(méi)有放棄，因?yàn)樗麗?ài)自己的土地，就這樣一個(gè)又一個(gè)故事從于老師口中娓娓道來(lái)：一個(gè)遲到了一年的女生；頭發(fā)的故事；家校聯(lián)系本成了父親留給女兒遺言；他今天姓什么：四大金剛之首來(lái)了；感動(dòng)班級(jí)的“不大人物”，一篇作文寫(xiě)了三年??

每一個(gè)故事中的主角，聽(tīng)上去都讓人頭疼，然而在于老師的陪伴下，雖然沒(méi)有變成傳統(tǒng)意義上的優(yōu)秀生，但卻得到了好的發(fā)展。給每一個(gè)孩子陽(yáng)光和空氣，看著他們成長(zhǎng)，這是眾所周知的技巧；能做到，并且用一年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間去等待，內(nèi)心承受著巨大的“值不值得”的煎熬，這是走心了。真正的教育之愛(ài)就是這樣吧。

三、知性干練的李利教授案例串講

作為信息技術(shù)教師，聽(tīng)完李教授的講座，忍不住直呼“干貨滿滿”！李教授用三個(gè)關(guān)鍵詞“混合學(xué)習(xí)”、“互動(dòng)課堂”、“深度學(xué)習(xí)”搭建了講座的骨架。這三個(gè)詞，每一個(gè)拿出來(lái)，都是當(dāng)前中小學(xué)課題研究的熱門(mén)關(guān)鍵詞，更是代表了教育可能的發(fā)展方向。然后又用“MOOC”、“扇貝英語(yǔ)全系列”、“拋錨式學(xué)習(xí)”、“泛在學(xué)習(xí)”、“翻轉(zhuǎn)課堂”、“PHET免費(fèi)在線模擬實(shí)驗(yàn)”、“UMU優(yōu)幕”、“kahoot”、“SOLO分類(lèi)理論”、“思維導(dǎo)圖”、“PBL項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”等等一系列名詞與工具豐富了講座的內(nèi)容。最值得一提的，是李利教授用“雨課堂”作為開(kāi)展講座的線上平臺(tái)?！坝暾n堂”是清華大學(xué)和學(xué)堂在線（最大的中文慕課平臺(tái)）共同推出的新型智慧教學(xué)解決方案。我個(gè)人關(guān)注這個(gè)平臺(tái)一年多了，我記得汪校長(zhǎng)也曾經(jīng)在朋友圈中分享過(guò)關(guān)于“雨課堂”的介紹。這次能夠親身體驗(yàn)雨課堂授課的過(guò)程，非常有意義。

作為技術(shù)類(lèi)的培訓(xùn)，告訴參訓(xùn)教師怎么做，這是技巧，同時(shí)告訴參訓(xùn)教師為什么這么做，這是走心。

短短六天，聆聽(tīng)了專(zhuān)家們的思想和見(jiàn)解，了解了他們分享的很多技巧，最重要是明白了為什么要走心。教育是慢的藝術(shù)，只有技巧，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，惟有走心，才能持久，才能守得云開(kāi)見(jiàn)月明。從新鄉(xiāng)到蘇州約900公里，千里取經(jīng)可謂是學(xué)習(xí)之旅，通過(guò)培訓(xùn)開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，可謂是收獲之旅，如果能改變一點(diǎn)點(diǎn)觀念，增添一點(diǎn)點(diǎn)信心，更將是一次動(dòng)力之旅！