第一篇：古文復(fù)習(xí)課

-游山西村

1． 請(qǐng)概括詩(shī)人游山西村時(shí)的所見(jiàn)所聞。（2分）

2．“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是廣為流傳的佳句，你認(rèn)為人們會(huì)在什么情況下引用它？為什么？（2分）3．古典詩(shī)詞講究煉字，首聯(lián)中的“足”字用得好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里？(l分）

1．○1村民的熱情好客

○2優(yōu)美的景色

○3淳樸的風(fēng)土人情（答出兩點(diǎn)，意思對(duì)即可。）2．○1面對(duì)困境時(shí)。

因?yàn)檫@兩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，即不放棄希望，經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì)有新的出路，進(jìn)入新的天地。

○2描繪或贊美山水美景時(shí)。

因?yàn)檫@兩句詩(shī)描寫了山環(huán)水繞、柳暗花明的美麗景色。（答出一個(gè)方面，意思對(duì)即可。）3．(l分）“足”字表達(dá)了農(nóng)家款待客人傾其所有的盛情。

豐樂(lè)亭游春

（1）．詩(shī)歌寫了哪些景物?體現(xiàn)了豐樂(lè)亭周圍景色怎樣的特點(diǎn)?(2分)（2）．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(2分)答案：（2）．表達(dá)了詩(shī)人珍惜春天、熱愛(ài)自然的思想感情?！墩撜Z(yǔ)》八則

一、解釋加點(diǎn)字。1、2、3、4、學(xué)而時(shí)習(xí)之

（）（）．．不亦說(shuō)乎

（）．人不知而不慍（）（）．．不亦君子乎

．（．)．．．5、6、7、8、知之為知之

（）（）．．是知也

（）（）．．好之者不如樂(lè)之者

()

（）．．三．人．行，必．有我?guī)煟桑ǎǎǎ?)

9、擇其善者而從．

之

（10、可．以．為．師矣

（()

11、歲．寒然．后知松柏之后凋．也(（）

12、吾嘗終日．．．不食

（）13．．、． 以．思，無(wú)益．（）

二、給加點(diǎn)字注音

1、不亦說(shuō)．乎（）

2、論．語(yǔ)

（）))（）（）（）））

（3、4、5、6、7、不慍

（）．好知者（）．樂(lè)知者

（）．之后凋

（）．終日不寢

（）．

三、翻譯句子。1、2、3、4、三人行，必有我?guī)熝?。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利，則大事不成。擇其善者而從之，其不善者而改之。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

四、根據(jù)課文內(nèi)容填空。

1、孔子，名字，是 時(shí)期的家家是學(xué)派的代表人。

2、知之為知之，不知為不知，是知也。這一則闡述了的學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃拥牡茏幼勇酚胁欢b懂的毛病，所以孔子這樣教導(dǎo)他。

3、第三則闡述了學(xué)習(xí)的三個(gè)境界：

、、，由高到低，其中是學(xué)習(xí)的最高層次，它建立在和的基礎(chǔ)上。

4、第四則闡述了要虛心上進(jìn)、隨處都要向別人學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。其中哪句話被后人頻繁引用。

5、第五則闡述了學(xué)習(xí)方法。是知識(shí)的鞏固和積累。是知識(shí)的吸收和接受。

6、第六則用的修辭手法闡述了為人為學(xué)的道理：只有在艱苦的環(huán)境中才能看出一個(gè)人的意志品質(zhì)。

7、第七則闡述了為學(xué)辦事的方法和態(tài)度。這句話充滿了辯證法，我們一定要按照規(guī)律辦事，任何違背規(guī)律的急于求成的思想和行為都是行不通的。

8、第八則闡述，強(qiáng)調(diào)了躬身實(shí)踐的重要。從兩個(gè)字可以看出這是孔子自述學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從具體內(nèi)容看，孔子認(rèn)為比更重要。

《天時(shí)不如地利》

一、根據(jù)內(nèi)容填空：

1、2、孟子，名，時(shí)期的思想家。本文選自《》。本文的中

心

論

點(diǎn)

是

：

主

旨

句是：。

3、文中用“攻而不勝 ”和“委而去之”的例子有力的證明了“”和“”的觀點(diǎn)。

4、孟子用“”“”“”來(lái)概括有利于戰(zhàn)爭(zhēng)的各種客觀條件和主觀條件，并強(qiáng)調(diào)了“”的重要性。

5、“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”這四句運(yùn)用了的修辭手法，寫出了防御一方的“”。

6、“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”這句話運(yùn)用了手法論證了“得道”的重要性。

7、請(qǐng)寫出本文中含義深刻、富有哲理、至今仍然被人們經(jīng)常引用的兩個(gè)語(yǔ)句：

二、解釋加點(diǎn)字：

1、地．利．不如人．和．（）（）

2、七里之郭．（）

3、是．天時(shí)不如地利也（4、城．非不高也，池．非不深也

5、委．而去．之（6、固．國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（7、域．民不衣封疆之界（8、以天下之所順．（）

9、攻親戚．．之所畔．

（）（）

10、威．天下不以兵．革之利（11、環(huán)．而攻之．（）（）

12、域民不以封疆之．界（13、寡助之．至（14、天下順之．（）））（））（））））（）

（））

15、攻親戚之所畔（）．

三、翻譯句子： 1、2、3、4、5、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。天時(shí)不如地利，地利不如人和。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵戈之利。得道者多助，失道者寡助。《橘逾淮為枳》

一、解釋加點(diǎn)字或劃線詞。

1、晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰（）（）（）

2、晏嬰，齊之習(xí)辭者也（）（）

3、今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？（）（）（）

4、為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行（）（）（）（）（）（）

5、王曰：“何為者也？”（）（）

6、王曰：“何坐？”曰：“坐盜。（）”

7、晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王（）

8、縛者曷為者也？（）（）

9、齊人固善盜乎？（）（）

10、晏子避席對(duì)曰：（）

11、嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。（）（）（）

（）（）（）（）（）

12、所以然者何？水土異也。（）（）（）

13、今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？（）（）（）（）（）（）（）

14、圣人非所與熙也，寡人反取病焉。（）”（）（）

二、句子翻譯。

《螳螂捕蟬》

1、在下面的括號(hào)內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

1）攻打楚國(guó)（）取勝的希望很大，（）如果其他諸侯國(guó)乘虛而入，后果將不堪設(shè)想。

2）（）吳王固執(zhí)己見(jiàn)要攻打楚國(guó)，少年（）決定勸說(shuō)他改變主意。

3）（）吳王的決定是錯(cuò)誤的，我們（）應(yīng)該勸阻他。

4）（）少年的話很有道理，（）吳王打消了攻打楚國(guó)的念頭。

2、反問(wèn)句和陳述句互換。1）既然吳王的決定是錯(cuò)誤的，我們?yōu)槭裁床幌朕k法勸阻呢？

2）它們都一心想得到眼前的利益，沒(méi)顧到自己身后正隱伏著禍患。

3、用下面的詞語(yǔ)造句。

乘虛而入 不堪設(shè)想 固執(zhí)己見(jiàn) 恍然大悟

4、成語(yǔ)積累寶庫(kù)（讀一讀 背一背）

狐假虎威 亡羊補(bǔ)牢 守株待兔 葉公好龍

鶴立雞群 螳螂捕蟬 鷸蚌相爭(zhēng) 狡兔三窟

虎背熊腰 兔死狐悲 畫蛇添足 虎頭蛇尾

兔死狗烹

龍飛鳳舞

狼奔豕突龍鳳呈祥鼠目寸光 龍馬精神 九牛一毛 生龍活虎

第二篇：初中古文綜合復(fù)習(xí)

初中古文綜合復(fù)習(xí)

初中古文復(fù)習(xí)是中招中復(fù)習(xí)中的難點(diǎn)，我認(rèn)為按文體復(fù)習(xí)能使學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握各類古文，效果會(huì)好些。初中階段我們接觸到的文體大致有以下幾種：

游記：是一種描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感覺(jué)。游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》，有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

說(shuō)：是古代用以記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體。這種文體常采用托物言志的手法。如韓愈的《馬說(shuō)》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》等

表：陳述某種意見(jiàn)或事情的文體。如諸葛亮的《出師表》

諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級(jí)意見(jiàn)的文體?！多u忌諷齊王納諫》。

贈(zèng)序：古代文體之一，是為贈(zèng)別而寫的。內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。如明代文學(xué)家宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。

《岳陽(yáng)樓記》

岳陽(yáng)樓：

岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)，與江西南昌的滕王閣湖北武漢的黃鶴樓并稱為江南三大名樓（另一說(shuō)為江南四大名樓，其中還包括安徽宣州的謝脁樓）。

作者：

范仲淹，字希文。北宋文學(xué)家、政治家、軍事家。謚號(hào)文正，著有《范文正公集》。

寫作背景：

慶歷四年，滕子京被貶岳州，歷經(jīng)一年，把岳州治理得“政通人和，百?gòu)U具興”。作為滕子京的朋友，范仲淹總想對(duì)他進(jìn)行規(guī)勸卻一直無(wú)緣開(kāi)口。后來(lái)滕子京給范仲淹去信，要他為岳陽(yáng)樓寫記，范仲淹才有機(jī)會(huì)為老朋友進(jìn)言，寫下此文。

內(nèi)容：

文中寫到的“不以物喜，不以己悲”，“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”這些話，不僅是范仲淹用于自勉的，更是用來(lái)勉人的，勸勉誰(shuí)？滕子京呀！“微斯人，吾誰(shuí)與歸！”他明寫景，暗寫自己對(duì)人生沉浮的看法，并勸老朋友要拿得起、放得下，做一個(gè)“不以物喜，不以已悲”的灑脫人。文章表現(xiàn)出了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟和”先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚的道德情操。

文中的名句：

寫重修岳陽(yáng)樓背景的：政通人和，百?gòu)U具興。

寫出作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

寫出作者豁達(dá)胸襟的：不以物喜，不以己悲。

《醉翁亭記》

作者：

北宋時(shí)期政治家、散文家和詩(shī)人，唐宋八大家之一，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。謚號(hào)“文忠”。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。

寫作背景：

《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷六年（1046），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼等人推行新政，而反對(duì)保守的呂夷簡(jiǎn)、夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)親戚中有人犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。

內(nèi)容：

他通過(guò)對(duì)優(yōu)美的自然環(huán)境的描寫與和樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣的描寫，含蓄委婉地表現(xiàn)了貶官之后的特殊心境。這篇散文中，有景物的描寫，人事的敘述，情感的抒發(fā)，而這三者又都生動(dòng)地表現(xiàn)了歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)的特殊情懷。《醉翁亭記》的思想意脈是一個(gè)“樂(lè)”字，“醉”中之樂(lè)，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫醉正是為了寫樂(lè)?！白砟芡錁?lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，畫龍點(diǎn)睛般地勾出一篇主旨。也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。

文中名句：

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

《桃花源記》

作者：

陶淵明，字元亮。晚年時(shí)更名為潛。謚號(hào)靖節(jié)。自稱五柳先生，著名詩(shī)人。我國(guó)第一位田園詩(shī)人。陶淵明是東晉時(shí)期的一位非常重要的詩(shī)人。對(duì)他的評(píng)價(jià)還有隱逸詩(shī)人，后世稱他為“百世田園之祖,千古隱逸之宗”。他被尊稱為隱逸詩(shī)人之宗，而且開(kāi)創(chuàng)了田園文學(xué)這一文**流。他的詩(shī)文充滿了田園氣息，他的名士風(fēng)范和對(duì)生活簡(jiǎn)樸的熱愛(ài)影響了一代又一代的中國(guó)文人，乃至整個(gè)中國(guó)文化都深受其影響。

內(nèi)容：

作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕魚人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)故事。塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。作者借助桃花源寄寓了作者對(duì)美好的理想社會(huì)的追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的矛盾思想?！疤以础奔创砹怂哪恐械睦硐肷鐣?huì)，文中的漁人雖然“處處志之”，但最終“不復(fù)得路”，暗示了桃源并不存在，這樣的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這也是作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

文中名句：

文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是：芳草鮮美,落英繽紛.本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。

.本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是:土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是:阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

本文中明顯了桃花源人安居樂(lè)業(yè)/和平幸福的境況(或:明顯精神面貌)的句子是:黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客/民風(fēng)淳樸的句子有:(1)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。

(2)余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！疤一ㄔ慈藶楹螄@惋不已?問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

交代桃花源的人來(lái)歷的句子是:自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，村人”不知有漢.無(wú)論魏晉的原因?不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

《小石潭記》

作者：

柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。著有《柳河?xùn)|集》。

寫作背景：

柳宗元于唐順宗永貞元年（公元805年）因擁護(hù)王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇，成為后世寫作山水游記的楷模。此間共寫了8篇知名的山水游記，后稱《永州八記》?！缎∈队洝分芯罢Z(yǔ)即情語(yǔ)，“悄愴幽邃，凄神寒骨”處的描寫，情景交融，很好地說(shuō)明了這一問(wèn)題。

內(nèi)容：

這篇散文生動(dòng)地描寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)，景物刻畫細(xì)膩、逼真，全篇充滿了詩(shī)情畫意，表現(xiàn)了作者杰出的寫作技巧。

文中名句：

文中寫水聲清脆悅耳的語(yǔ)句：如鳴佩環(huán)

文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句：潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句：日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。

描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

《三峽》

作者：

酈道元，字善長(zhǎng)，我國(guó)古代的地理學(xué)家，散文家。著有《水經(jīng)注》，為我國(guó)古代的地理科學(xué)做出了重大的貢獻(xiàn)。

內(nèi)容：

本文以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。首先作者采取先大而小，先總后分的辦法，按季節(jié)分層次，寫得起迄分明，各具特色。其次，善于選取富有特征性的事物，寥寥幾筆，使境界全出，叫讀者恍如身臨其境。如以“朝發(fā)白帝，暮到江陵”表現(xiàn)水流湍急，以“素湍綠潭，回清倒影”形容江水澄澈，風(fēng)光嫵媚，以“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”渲染猿鳴幽凄、山谷空曠，都言簡(jiǎn)意賅，情景交融。

各個(gè)部分，各有側(cè)重，互相映襯，互相補(bǔ)充，從不同角度寫出了三峽特色，而下面的三個(gè)部分，又都圍繞著首段關(guān)于山峽總的特點(diǎn)來(lái)寫。最后，作者運(yùn)筆富于變化，有正面落筆，有側(cè)面烘托，有粗線勾勒，有工筆細(xì)描，有明言直寫，有隱喻暗示，有全景鳥(niǎo)瞰，有特寫鏡頭，有仰觀遠(yuǎn)景，有俯察近物，有繪形寫貌，有摹聲錄音，有自己立言，有由人代語(yǔ)，雖只幾百字的短文，卻概括千里，包容四季，收納山水草木，羅入清猿怪柏，真可謂片言敵萬(wàn)語(yǔ)，尺素羅千里。

《記承天寺夜游》

作者：

字子瞻，號(hào)東坡居士，與其弟蘇轍和其父蘇洵合稱為“三蘇”。是著名的文學(xué)家，書畫家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見(jiàn)。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖，合稱“歐蘇”散文與歐陽(yáng)修齊名；詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名，合稱“蘇黃”；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

寫作背景：

本文寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者被貶謫到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)丟了腦袋。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。

內(nèi)容：

《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳?！彼髡呋潞３粮〉谋瘺鲋泻陀纱祟I(lǐng)悟到的人生哲理，一方面是對(duì)那些追名逐利的小人，趨炎附勢(shì)，奔走鉆營(yíng)，陷入那茫茫宦海而難以自拔的諷刺，一方面表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

《馬說(shuō)》

作者：

韓愈,字退之，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。著有《昌黎先生集》。

寫作背景：

《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

內(nèi)容：

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體，這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。

文中名句：

千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。

千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

《愛(ài)蓮說(shuō)》

作者：

周敦頤，宋代思想家、理學(xué)家。原名敦實(shí)。字茂叔，號(hào)濂溪。他是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。

內(nèi)容：

文中“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，看似是對(duì)蓮的直觀描寫，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也?！皶x陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮??”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，比喻帖切，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。

名句：

出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。這句話寫出了蓮的高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許。

《出師表》

作者：

諸葛亮(181--234年)，字孔明，瑯玡陽(yáng)都(今山東省沂水縣)人，曾居隆中。諸葛亮是三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，歷史上有名政治家、軍事家。

內(nèi)容：

這篇表寫于蜀漢建興五年（227年）諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時(shí)蜀漢已從亭（今湖北宜都）戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過(guò)來(lái)，既與吳國(guó)通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐魏時(shí)機(jī)臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。

《鄒忌諷齊王納諫》

出處：

本文選自《戰(zhàn)國(guó)策.齊策一》。

內(nèi)容：

《鄒忌諷齊王納諫》寫的是戰(zhàn)國(guó)初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國(guó)大治的故事。文章的主題思想是明確的，即要求統(tǒng)治者能聽(tīng)取不同意見(jiàn)，而一個(gè)人之所以能聽(tīng)取不同意見(jiàn)，又在于他有自知之明。

《送東陽(yáng)馬生序》

作者：

宋濂(1310-1381)，字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟。明初著名文學(xué)家。在我國(guó)古代文學(xué)史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩(shī)文三大家。著有《宋學(xué)士文集》。

內(nèi)容：

本文作者結(jié)合自己的實(shí)踐體會(huì)“道為學(xué)之難”，勉勵(lì)馬生勤苦學(xué)習(xí)。這篇贈(zèng)序不是板著面孔說(shuō)教，也非輕施諛詞以恭維對(duì)方，而是現(xiàn)身說(shuō)法，針對(duì)時(shí)弊以加針砭，因而寫得事信、情真、理足，文辭流暢，其中所講道理對(duì)我們今天也很有啟發(fā)意義。

《陋室銘》

作者：

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，詞人，詩(shī)人，哲學(xué)家，洛陽(yáng)人。著有《劉夢(mèng)得文集》四十卷。

內(nèi)容：

《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。作者以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過(guò)具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷。

該文章轉(zhuǎn)自[語(yǔ)文123資源網(wǎng)]：http:// 《水滸傳》：反抗封建暴政的英雄傳奇

（施耐庵）全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。

閱讀感受：①人物形象鮮明生動(dòng)惟妙惟肖；②本書采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說(shuō)的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明；③語(yǔ)言上，小說(shuō)采用古白話，所以語(yǔ)言描寫生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。

人物——典型情節(jié)——性格特征：

魯智深（花和尚）：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理

武松（行者）：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用（智多星）：智取生辰綱。足智多謀、神機(jī)妙算。

林沖（豹子頭）：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山。武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。

李逵（黑旋風(fēng)）：真假李逵、中州劫法場(chǎng)。嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。

宋江（及時(shí)雨）：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想招安。

楊志（青面獸）：楊志賣刀、智取生辰綱。精明能干、粗暴蠻橫。

相關(guān)練習(xí)：

1、“水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄”這幅對(duì)聯(lián)寫的是我國(guó)古典文學(xué)名著《水滸傳》的內(nèi)容。

2、在《水滸傳》中，綽號(hào)為“智多星”的人是吳用，也被稱為”賽諸葛”。他與一伙好漢在“黃岡泥上巧施功”，干的一件大事是智取生辰綱（花石綱）。

3、《水滸傳》中冒充李逵攔路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是李鬼。

4、《水滸傳》中三位女將是誰(shuí) ? 她們的綽號(hào)是什么?

①扈三娘、一丈青②孫二娘、母夜叉③顧大嫂、母大蟲(chóng)

4、請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)出《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同特征?

愛(ài)打抱不平，重友情，講義氣。

5、中國(guó)有一部古典名著，它最早的德文譯名是《強(qiáng)盜與士兵》，法文譯名是《中國(guó)的勇士們》，英文譯名是《在河邊發(fā)生的故事》。這部名著是《水滸傳》。

6、“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著《水滸傳》中的一個(gè)回目，其中”豹子頭”指的是林沖。

7、我國(guó)古典名著《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的農(nóng)民起義英雄形象，請(qǐng)列舉有關(guān)人物（不少于5人）

“及時(shí)雨”宋江、“智多星”吳用、“豹子頭”林沖、“黑旋風(fēng)”李逵、“青面獸”楊志、“花和尚”魯智深、“一丈青”扈三娘、“母大蟲(chóng)”顧大嫂、“母夜叉”孫二娘。

8、“醉打蔣門神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)說(shuō)的是這部名著中另一位英雄人物武松的故事。

9、《水滸傳》中“智取生辰綱”的是哪幾位好漢？各自的綽號(hào)是什么？

晁蓋：晁天王；陸云龍：公孫勝；吳用：智多星；阮小二：立地太歲；阮小五：短命三郎；阮小七：話閻羅；劉塘：赤發(fā)鬼；白勝：白日暑。

10、“風(fēng)雪山神廟”是哪部書的情節(jié)？涉及到哪兩個(gè)人物，性格怎樣？

林沖：逆來(lái)順受；陸騫：陰險(xiǎn)狡詐出賣朋友。

11、請(qǐng)寫出《水滸傳》中最典型的反面人物高俅。

12、補(bǔ)全回目：①、史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西②、梁山泊林沖落草,汴京城楊志賣刀。

13、《水滸》中身懷絕技的三位英雄：善盜的是鼓上蚤時(shí)遷、善射的是小李廣花榮、善行的是神行太保戴宗。

14、武松在血濺鴛鴦樓，殺死西門慶等人后，在墻上寫下了哪八個(gè)字？

“殺人者，打虎武松也”

15、“萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來(lái)精。胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計(jì)鬼神驚?！边@首詩(shī)贊美的是哪位好漢，他有怎樣的性格特點(diǎn)？寫出與他有關(guān)的情節(jié)（四個(gè)即可）

吳用，沉著、冷靜、足智多謀；智取生辰綱、智取大明府、智取文安縣、排九宮八卦陣

16、《水滸》主要人物有及時(shí)雨宋江、，行者武松、，花和尚魯智深、黑旋風(fēng)李逵。

17、《水滸傳》中 “大鬧野豬林”涉及到哪兩個(gè)重要人物，他們的性格怎樣?

魯智深：性格粗獷，敢作敢當(dāng)為朋友兩肋插刀；林沖：逆來(lái)順受，武藝高強(qiáng)。

18、《水滸傳》中寫出林沖性格中忍辱含詬，逆來(lái)順受，委曲求全轉(zhuǎn)變成奮起反抗，殺人報(bào)仇，投奔梁山的情節(jié)是林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料聲場(chǎng)。

19、《水滸傳》中這樣寫道： “山頂上立一面杏黃旗，上書 ‘替天行道’四字，忠義堂前繡字紅旗后面：一書 ‘山東呼保義’一書 ‘河北玉麒麟’”。請(qǐng)問(wèn)，上段話中的字是哪兩位首領(lǐng)的稱謂?

宋江、盧俊義。

19、《水滸傳》中有108位好漢個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

（1）請(qǐng)用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：____

（2）請(qǐng)寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說(shuō)出此外號(hào)表現(xiàn)出的人物特征：

(1)智取生辰綱(2)鼓上蚤時(shí)遷輕功上乘善于偷盜

20、我們所熟知的打虎英雄是《水滸傳》中的武松，他在該書中有許多膾炙人口的事跡，如手刃潘金蓮，斗殺西門慶，為兄報(bào)仇。在快活林里醉打蔣門神。

21、綽號(hào)豹子頭的林沖，原為東京八十萬(wàn)禁軍教頭，后被高俅設(shè)計(jì)誤入白虎節(jié)堂，刺配滄州，后雪夜上梁山。

22、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫這些人物時(shí)，非常注意他們之間的共性和個(gè)性，如同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；李逵頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。

23、“自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥丘??他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫” 這是宋江在潯陽(yáng)樓寫的反詩(shī)。

24、⑴請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上填入相關(guān)的內(nèi)容。（填對(duì)四處即可）

一部《水滸傳》，塑造了多少流傳百世的英雄形象，點(diǎn)亮了多少閃耀天空的罡煞之星。話說(shuō)梁山第十四條好漢武松，為兄報(bào)仇怒殺西門慶、潘金蓮；發(fā)配孟州途中，在十字坡酒店結(jié)識(shí)孫二娘（母夜叉）；醉打蔣門神，替施恩（金眼彪）奪回快活林（孟州道）；大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，為躲避官府緝捕，削發(fā)扮成行者；夜走蜈蚣嶺，痛殺王道人??正是：“山中猛虎，見(jiàn)時(shí)魄散魂飛；林下強(qiáng)人，撞著心驚膽裂。”

⑵你喜歡武松這個(gè)人物形象嗎？為什么？

25、“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派?！边@是毛澤東（人名）對(duì)《水滸傳》的評(píng)價(jià)。

26、鄭振鐸先生在他的《中國(guó)文學(xué)研究》中曾以一條弧線表示《水滸傳》的結(jié)構(gòu)。這條弧線以____________為起點(diǎn)，步步上升，至梁山英雄排座次到達(dá)頂點(diǎn)，此后便逐漸下降，至__誤走妖魔、魂聚蓼兒_降至終點(diǎn)

27、某劇院前貼出一張海報(bào)，上寫“豹子頭刊金印后，野豬林伏灑家前”。據(jù)此，可猜測(cè)這場(chǎng)戲與《水滸》中林沖魯達(dá)(智深)兩位英雄有關(guān)。

28、《水滸傳》中從最初占據(jù)水泊梁山到梁山好漢聚齊一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他們是王倫、晁蓋、宋江。

29、《水滸傳》是描寫我國(guó)古代農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。請(qǐng)寫出你所熟悉的兩個(gè)故事。

①武松景陽(yáng)岡打虎 ②魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 ③林教頭風(fēng)雪山神廟④智取生辰綱。

30、“耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工?？v橫三十六，播亂在江東”，這首童謠唱的是宋江。

31、《水滸傳》中108位好漢個(gè)個(gè)都有一段精彩的故事，人人都有一個(gè)特征鮮明的外號(hào)。

（1）請(qǐng)用一句話寫出《水滸傳》中你最熟悉的故事：

智取生辰綱、三打祝家莊、倒拔垂楊柳、醉打蔣門神、火并王倫、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓等。

（2）請(qǐng)寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說(shuō)出此外號(hào)表現(xiàn)出的人物特征

如鼓上蚤時(shí)遷 輕功上乘 善于偷盜；行者武松，武藝高強(qiáng)，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)；呼保義（及時(shí)雨）宋江，仗義疏財(cái), 有組織和指揮能力；有濃厚忠君思想

32、魯智深綽號(hào)花和尚，他在渭州三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，在相國(guó)寺倒拔垂楊柳，在野豬林救林沖。

33、《水滸傳》中堅(jiān)決反對(duì)招安的將領(lǐng)：李逵、武松；主張招安的將領(lǐng)：宋江、吳用。

34、填人名，補(bǔ)足歇后語(yǔ)。

（1）（宋江）上梁山——官逼民反（2）（李逵）打宋江——過(guò)后賠禮（3）（張飛）穿針——大眼對(duì)小眼

35、請(qǐng)寫出《水滸傳》中,身懷絕技的人物名字及綽號(hào),簡(jiǎn)單說(shuō)出其擅長(zhǎng)的絕技。

①時(shí)遷，鼓上蚤，擅偷②花榮，小李廣，擅射箭③戴宗，神行太保，擅神行之術(shù)。

36、梁山一百單八將中第一個(gè)出場(chǎng)的是史進(jìn)，他的綽號(hào)是九紋龍。

37、林沖或林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞侯火燒草料場(chǎng)（《水滸傳》）?

38、《水滸》中“智取生辰綱”的組織領(lǐng)導(dǎo)者是晁蓋

39、《水滸傳》中，有兩位打虎英雄，在沂嶺殺四虎的是李逵；在景陽(yáng)崗打虎的是武松。

40、文學(xué)名著中，一些極富有個(gè)性特點(diǎn)的人物綽號(hào)常給讀者留下深刻的印象?！端疂G傳》中的“花和尚”和“智多星”分別指的是魯智深；吳用。

41、中國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)是施耐庵寫的《水滸傳》。它描寫了北宋徽宗時(shí)，以宋江為首的108名好漢在水泊梁山聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的豪舉。鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。美國(guó)女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時(shí)定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”。

42、《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第四十回回以前先講單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。第七十回以后，寫他們歸順朝廷，走向失敗。

43、楊志在汴梁買刀時(shí)不堪牛二的撩撥將他殺了，后怕連累他人主動(dòng)去官府自首；魯智深替金氏父女打抱不平，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后用智逃脫。你怎么評(píng)價(jià)這兩位英雄好漢的做法？

例如：我贊美魯智深的做法，他深深知道封建官府的黑暗與腐敗，如果投案自首，等于自投羅網(wǎng)，絕沒(méi)好下場(chǎng)。我也佩服楊志的為人，敢作敢當(dāng)，不連累他人才稱得起真正的英雄好漢。（言之有理即可）

44、《水滸傳》中的英雄性格各不相同，但卻同樣義薄云天，請(qǐng)你舉出兩位能體現(xiàn)這種“義氣”的英雄人物及其相應(yīng)事例簡(jiǎn)單作答。

（１）魯達(dá)。魯達(dá)義救金氏父女，拳打鎮(zhèn)關(guān)西。（２）武松。武松為替施恩奪回店鋪，大鬧快活林，醉打蔣門神。

45、《水滸傳》是以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材,通過(guò)一系列官逼民反統(tǒng)治階級(jí)的生動(dòng)故事,揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾,暴露了殘暴和腐朽，歌頌了受壓迫人民的反抗精神。

46、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點(diǎn)上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”。

第三篇：醫(yī)古文復(fù)習(xí)整理

中藥專業(yè)醫(yī)古文知識(shí)點(diǎn)整理

考試可能情況：

單選（10個(gè)，每題1分，五選一）

多選（5個(gè)，每題一分）

有詞語(yǔ)和語(yǔ)法，如詞類活用

填空（15個(gè)，每空1分）

文章提要，或與工具書有關(guān)，如我國(guó)第一部字典，字的偏旁部首，查虛詞，查筆畫、工具書編排方法，漢字等

簡(jiǎn)答（10分，四道題）

主要出現(xiàn)在工具書和漢字部分，各兩道，并有用課文中的句子回答的簡(jiǎn)答題。解詞（15分）

翻譯（20分，5或6個(gè)）

句讀（閱讀理解，25分）

解詞，回答問(wèn)題

古文部分

《扁鵲傳》

《史記》，漢，司馬遷，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記敘了自黃帝到漢武帝的三千多年的歷史，一百三十篇，八書、十表、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳。

1、舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐。翻譯：有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人到客館入住，只有扁鵲認(rèn)為他是一個(gè)奇人，時(shí)常恭敬地對(duì)待他。長(zhǎng)桑君也知道扁鵲不是普通人，他來(lái)來(lái)去去有十多年了，于是叫扁鵲和自己坐在一起。

2、扁鵲曰：“血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必間。” 翻譯：扁鵲說(shuō)：“他的血脈是正常的，你有什么驚怪的？從前秦穆公曾出現(xiàn)這種情形，昏迷了七天才蘇醒。現(xiàn)在你們主君的病與他相同，不出三天一定會(huì)痊愈?！?/p>

3、聞病之陽(yáng)，論得其陰；聞病之陰，論得其陽(yáng)。病應(yīng)見(jiàn)于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。翻譯：知道疾病外在的表現(xiàn)就能推知內(nèi)有的原因，知道疾病內(nèi)在的原因就能推知外在的表現(xiàn)。人體內(nèi)有病會(huì)從體表反應(yīng)出來(lái)，在千里之內(nèi)，確診的根據(jù)有很多，難以詳盡地列舉。

4、使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。翻譯：假使明智的人能預(yù)先知道沒(méi)有顯露的病癥，能夠讓好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人們擔(dān)憂的，是疾病太多，醫(yī)生憂慮的，是治病的方法太少。

《華佗傳》

《三國(guó)志》，晉，陳壽，紀(jì)傳體分國(guó)史（斷代史）。

1、游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。

翻譯：（華佗）在徐州一帶求學(xué)，通曉各種儒家經(jīng)典著作。沛國(guó)的相陳圭推薦他為孝廉，太尉黃琬征召任用，（他）都不去就任。

2、即如佗言，立吐蛇一枚，系車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見(jiàn)，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也。”

翻譯：就像華佗所說(shuō)的那樣，（病人）立即吐出一條蛇（寄生蟲(chóng)），把蟲(chóng)懸掛在車邊，想到華佗家去（拜謝）。華佗還沒(méi)有回家，他的孩子在門口玩耍，迎面看見(jiàn)他們，小孩自言自語(yǔ)說(shuō)：“像是遇見(jiàn)我的父親了，車邊掛著的寄生蟲(chóng)就是證明。”

3、于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所系，宜含宥之?！?/p>

翻譯：因此把華佗押解交付許昌的監(jiān)獄，審訊驗(yàn)實(shí)（華佗）服罪。荀彧求情說(shuō)：“華佗的醫(yī)術(shù)確實(shí)高明，關(guān)系著人的生命，應(yīng)該包涵寬容他?！?/p>

4、佗語(yǔ)普曰：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也?！?/p>

翻譯：華佗對(duì)吳普說(shuō)：“人的身體應(yīng)該得到運(yùn)動(dòng)，只是不應(yīng)當(dāng)疲憊罷了。運(yùn)動(dòng)則水谷精氣才能消化，血脈環(huán)流通暢，病就不會(huì)發(fā)生，如同轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐朽一樣。

《<漢書·藝文志>序及方技略》

《漢書》，東漢，班固?！稘h書·藝文志》，劉向、劉歆父子根據(jù)《別錄》和《七略》編纂，我國(guó)現(xiàn)存第一部官修群書目錄，收書38種，596家，13200余卷，分類簡(jiǎn)述其學(xué)術(shù)思想的源流演變。

七略：輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略。

方技略：分為醫(yī)經(jīng)，經(jīng)方，神仙，房中。

微言大義：多以精當(dāng)?shù)难赞o闡述儒家經(jīng)典的要義。

1、戰(zhàn)國(guó)從衡，真?zhèn)畏譅?zhēng)，諸子之言紛然肴亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首。

翻譯：戰(zhàn)國(guó)合縱連橫，真假紛爭(zhēng)，諸子百家的言論混亂。到了秦朝擔(dān)憂這種狀況，于是燒毀書籍，使人民愚昧。

2、醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里，以起百病之本，死生之分，而用度針石湯火所施，調(diào)百藥劑和之所宜。

翻譯：醫(yī)經(jīng)，是推究人的血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里的本源，用來(lái)闡述百病的根由和生死的界限，進(jìn)而用來(lái)研究針刺、砭石、湯藥、艾灸施用的范圍，探討各種藥物的恰當(dāng)配伍及其適宜的病癥。

3、經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之劑，以通閉解結(jié)，反之于平。

翻譯：經(jīng)方，是根據(jù)藥物寒溫的特性，估量疾病的深淺，憑借藥物的作用，依照人對(duì)四氣感應(yīng)的適宜情況，來(lái)辨別五臟六腑所適用的各種性味的藥物，配伍成寒涼與溫?zé)岬乃巹?，用以疏通閉塞、解除郁結(jié)，使病人恢復(fù)健康。

《<本草綱目>原序》

王世貞，明，文學(xué)家，戲曲理論家。

1、予窺其人，睟然貌也，癯然身也，津津然談議也，真北斗以南一人。

翻譯：我觀察他這個(gè)人，潤(rùn)澤的相貌，清瘦的身軀，言談興味濃厚，真的是普天之下僅有的一個(gè)人。

《大醫(yī)精誠(chéng)》

孫思邈，唐，醫(yī)學(xué)家?！秱浼鼻Ы鹨健?，我國(guó)現(xiàn)存最早的臨床實(shí)用百科全書。

“精”指醫(yī)技精湛，“誠(chéng)”指品德高尚。

1、今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，豈不殆哉。

翻譯：如果對(duì)最為精妙細(xì)微的事情，用最為粗淺的思維方法去探求，難道不危險(xiǎn)嗎。

2、若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。

翻譯：如果有生病受苦的人前來(lái)求救的話，不得詢問(wèn)他們的貴賤貧富、老幼美丑、關(guān)系親疏、是華夏之人還是四夷之人、是愚笨的人還是聰明的人，要完全平等，都像對(duì)待最親近的人一樣。

3、自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛(ài)命，人畜一也，損彼益己，物情同患，況于人乎！

翻譯：自古以來(lái)高明的醫(yī)生治病，常用活著的動(dòng)物來(lái)救助危重的病人，雖然說(shuō)動(dòng)物低賤而人類高貴，至于愛(ài)惜生命，人和動(dòng)物都是一樣的。傷害別的生命來(lái)使自己得益，萬(wàn)物在感情上共同憎恨，何況人類呢。

4、志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。

翻譯：心中懷著救世濟(jì)民的志愿，所以也瑣碎地談了這些道理，學(xué)醫(yī)的人不可以因我言談粗俗而以這些道理為恥啊。

《醫(yī)話四則》

1、又有醫(yī)人工于草書者，醫(yī)案人或不識(shí)，所系尚無(wú)輕重；至于藥名，則藥鋪中人，豈能盡識(shí)草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問(wèn)而羈延。可否相約同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉。

翻譯：又有擅長(zhǎng)草書的醫(yī)生，醫(yī)案有的人不認(rèn)識(shí)，關(guān)系到的問(wèn)題還不緊要；至于藥名，那么藥鋪中的人，難道能都認(rèn)識(shí)草書嗎？魯莽輕率的人大概地抓藥就會(huì)造成禍患，小心謹(jǐn)慎的人來(lái)回詢問(wèn)會(huì)造成拖延。能不能與同行約定，凡是書寫藥方醫(yī)案，字字跡一定清爽，藥名一定共識(shí)。

2、見(jiàn)病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開(kāi)合也。

翻譯：（崔默庵）看見(jiàn)生病的人用手掰開(kāi)眼睛，看著他吃喝，原來(lái)是他眼眶全都腫了，沒(méi)法睜開(kāi)。

3、細(xì)思其故，得毋來(lái)診時(shí)日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？然惟愈不敢自信矣。

翻譯：（我）仔細(xì)地想其中的緣故，該不會(huì)是（患者）來(lái)看病時(shí)已經(jīng)接近黃昏，行走急迫而咳嗽也加劇，因此氣機(jī)閉塞脈象混亂，才有這種證象的吧？然而（我）思考到這里越來(lái)越不敢相信自己了。

工具書部分

定義：

工具書是為滿足人們質(zhì)疑求知的需要，按照一定的編排形式和查檢方法，迅速提供某方面的基本知識(shí)和資料線索的專供查檢的圖書。

作用：

解釋疑難、輔助自學(xué)、指示門徑、提供線索、搜集資料。

分類：

字典、辭書、書目、索引、文摘、類書、叢書、政書、年鑒、手冊(cè)、年表。

字典：解釋字的形音義及其用法的工具書。

《康熙字典》、《簡(jiǎn)明中醫(yī)字典》

辭書：即詞典，解釋詞的意義及其用法的工具書。

《辭源》、《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》

書目：即圖書目錄，記錄圖書的名稱、作者、卷數(shù)、版本，有的還包括學(xué)術(shù)源流、圖書流傳、內(nèi)容評(píng)價(jià)、收藏單位等。

《中國(guó)圖書聯(lián)合目錄》、《宋以前醫(yī)籍考》

索引：又稱通檢、備檢、引得，是把一種或多種書（刊）里的內(nèi)容編成條目按一定方法編排，并注明出處，專供檢索的工具書。

《醫(yī)學(xué)史論文獻(xiàn)資料索引》、《本草綱目索引》

文摘：論文摘要，將論文的主要論點(diǎn)簡(jiǎn)明扼要地摘錄出來(lái)，以供讀者閱讀。

《中國(guó)醫(yī)學(xué)文摘》、《中國(guó)藥學(xué)文摘》

類書：輯錄各門類或某一門類資料的工具書。

《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》、《太平圣惠方》

叢書：在一個(gè)總名稱下，把原來(lái)單獨(dú)印行的若干部書籍原封不動(dòng)地匯編在一起的工具書。

《珍本醫(yī)書集成》、《古今醫(yī)統(tǒng)正脈全書》

工具書的編排方法：

部首編排法

普通字詞典一般采用。《康熙字典》、《中華大字典》等

筆畫編排法

中醫(yī)藥書籍一般采用?！吨嗅t(yī)大辭典》、《中藥大辭典》等

音序編排法

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》、《古漢語(yǔ)常用字字典》等

主題事類編排法

《爾雅》、《方言》等

查找中醫(yī)文獻(xiàn)：

善用目錄、索引、類書、叢書。

常用工具書

字典：

《爾雅》，我國(guó)第一部訓(xùn)詁專書，第一部字典。

《說(shuō)文解字》，東漢，許慎著，首創(chuàng)部首編排法，用“六書”理論解釋文字。

《康熙字典》，清，張玉書、陳廷敬編撰。

新《辭?！泛汀掇o源》的區(qū)別

新《辭?！肥怯矛F(xiàn)代方法編寫的大型百科性辭書，所收詞目以解決一般讀者在學(xué)習(xí)、工作中的疑難問(wèn)題為主，并兼顧各學(xué)科的學(xué)術(shù)體系，不收古體字和冷僻字，古義的征引也較少。新《辭源》刪去舊版中現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)方面的詞語(yǔ)，增加古漢語(yǔ)詞語(yǔ)，修改不正確的注釋，抽換并增補(bǔ)較多例證，對(duì)出處加注作者、篇名和卷次，從而成為一部閱讀古籍的專用工具書。

漢字部分

演變過(guò)程：

甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書、現(xiàn)代簡(jiǎn)化字。

特點(diǎn)：

由圖形到筆畫，從形意結(jié)合到形意分離，從表義到形聲，從繁復(fù)到簡(jiǎn)化。

六書：

漢字結(jié)構(gòu)的理論體系，《說(shuō)文解字》首次全面闡釋，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

象形字

象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。

即用簡(jiǎn)約的寫意方法形象地描繪各別的對(duì)象。

日、月、人、女、心、手、止、木、鳥(niǎo)、魚、龍、羊、牛等。

指事字

指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上、下是也。

即在象形字的基礎(chǔ)上用符號(hào)點(diǎn)明所要表示的局部，所加的符號(hào)即指事符號(hào)。本、末、朱、刃、叉、寸、亦、身、母、上、下、中等。

會(huì)意字

會(huì)意者，比類合宜，以見(jiàn)指撝，武、信是也。

即將兩個(gè)以上的字組合在一起，利用它們的形體或意義會(huì)合時(shí)產(chǎn)生的新義來(lái)表達(dá)。步、涉、即、既、得、秉、兼、采、益、陟、降等。

形聲字

形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。

即由表意和表音兩部分組合而成，表意者為形符，表音者為聲符。

轉(zhuǎn)注字

轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考、老是也。

假借字

假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令、長(zhǎng)是也。

即利用同音字來(lái)記寫意義上與其并無(wú)關(guān)系的字。

來(lái)、午、我、難等。

通假字：

古籍中，本有其字而未使用，卻借寫了當(dāng)時(shí)讀音相同或相近的其它字，而這兩個(gè)字的意義并不相同，此用字方式稱通假或假借。

確定條件：本字與通假字共存，讀音相同或相近，要有足夠的依據(jù)。

古今字:

在一個(gè)字原有的基礎(chǔ)上，通過(guò)增加或改換形符另造新字，以分擔(dān)原有字一部分義項(xiàng)的文字現(xiàn)象。

HeavenRain

第四篇：八年級(jí)古文專題復(fù)習(xí)

八年級(jí)古文專題復(fù)習(xí)

一、閱讀《晏子使楚》選段，完成1—4。

晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也?！踉唬骸巫?？’曰：‘坐盜’'?！标套又?。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）圣人非所與熙也（）（2）齊人固善盜乎（）．．（3）吾欲辱之，何以也？（）（4）晏子避席對(duì)曰（）．．．（5）酒酣（）

（6）左右對(duì)曰（）．．

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。①酒酣，吏二縛一人詣王。

②橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。

3、楚國(guó)君臣采用了怎樣的計(jì)謀來(lái)侮辱晏子的?(用自己的話回答)

4、晏子的回答，體現(xiàn)了一個(gè)外交家的風(fēng)范，請(qǐng)指出晏子外交語(yǔ)言的特點(diǎn)。

二、閱讀《人琴俱亡》，回答下列問(wèn)題。

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬!子敬!人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。5．解釋下列句中加點(diǎn)字在文中的意思。（1）病篤（）

（2）索輿（）（）

（3）都不哭（）．．．．（4）擲地（）

（5）人琴俱亡（）．．6．翻譯下列句子的意思。

（1）子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。

（2）子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦已不調(diào)。

（3）因慟絕良久，月余亦卒。

7．文中能表示子猷與子敬兄弟情深的地方有哪些?并做簡(jiǎn)單說(shuō)明。

8．子猷面對(duì)子敬的死，不哭與哭各是什么原因？ 9．有人認(rèn)為文中“弦已不調(diào)”不能表示琴已經(jīng)“死亡”，你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？

三、閱讀《小石潭記》，回答文后問(wèn)題。

①潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；亻叔

爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，_______________________________。

②潭西南望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，______________________。

③坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，消愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，及記之而去。

10．用課文原句在橫線處填空。

11．解釋文中加點(diǎn)字意思。（1）許：_________________（2）去：________________ 12．按要求符號(hào)畫出限定句子。

（1）用“～～～”畫出第①段中描寫游魚靜態(tài)的句子。（2）用“（）”標(biāo)出描寫少游魚動(dòng)態(tài)的句子。

13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線句子大意。

________________________________________________________________ 14．選文高度概括小石潭的氛圍并表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿及被貶后凄苦心情的句了是：________________________________________________________________。

四、閱讀《記承天寺夜游》一文和下面一篇文言短文，完成15-19題。

（A）元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（B）王子猷居山陰①，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》③，忽憶戴安道④。時(shí)戴在剡⑤，即便夜乘小船就⑥之。經(jīng)宿⑦方至，造門⑧不前而返。人問(wèn)其故，王日：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”選自《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》）

［注釋］①山陰：今浙江紹興。②皎然：潔白的樣子。③左思《招隱詩(shī)》，表現(xiàn)隱居的樂(lè)趣。④戴安道：戴逵，字安道。⑤剡（shàn）：縣名，今浙江嵊縣。⑥就：拜訪、訪問(wèn)。⑦經(jīng)宿：一整夜。⑧造門：這里是到門口的意思。

15、解釋下列句中加點(diǎn)字在文中的意思。

（1）欣然起行（2）念無(wú)與為樂(lè)者（3）相與步于中庭（4）但少閑人如吾兩人者耳

16、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！钡囊馑?。

17、作者發(fā)揮奇特的想象，用了兩個(gè)新奇的比喻來(lái)描寫月色。請(qǐng)你寫出一句他的其它作品中關(guān)于描寫“月亮或月色”的詩(shī)句或語(yǔ)句嗎？

_

18、兩段文字都寫了月色、月夜，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們什么異同點(diǎn)？

19、兩段文字都是寫的夜找好友，請(qǐng)比較他們的異同點(diǎn)？（可從目的、原因、結(jié)果、情感、性格等方面考慮

第五篇：古文復(fù)習(xí)教案

高三文言文復(fù)習(xí)教案

焦海霞

考綱要求

1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的用法。

2、理解并翻譯文中的句子。

教學(xué)過(guò)程

一、解讀考綱：

09年全國(guó)高考《考試說(shuō)明》對(duì)古文的要求是：

能閱讀淺易的古代詩(shī)文。

“淺易”指高中畢業(yè)生應(yīng)該能夠掌握的程度。

① 理解常見(jiàn)文言文實(shí)詞在文中的含義。

② 理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法

常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乃、其、所、為、焉、以、因、于、則、之。

③ 理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。

“不同的句式和用法”主要結(jié)合理解文意和文句翻譯來(lái)考查。

④ 理解并翻譯文中的句子。

古文翻譯要求以直譯為主，并保持語(yǔ)意通暢。要注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)。

二、高考例題。2005年[重慶卷] 閱讀下文。完成第l—5題。

侯可字無(wú)可，華州華陰人。少倜儻不羈，以氣節(jié)自許。既壯，盡易前好，篤志為學(xué)。隨計(jì)①入京，里中醵金贐行②。比還，悉散其余與同舉者，日：“此金，鄉(xiāng)里所以資應(yīng)詔者也，不可以為他利。”且行，聞鄉(xiāng)人病，念日：“吾歸，則彼死矣!”遂留不去。病者愈，輟己馬載之，徒步而歸。

孫沔征儂徭，請(qǐng)參軍事，奏功得官，知巴州化城縣。巴俗尚鬼而廢醫(yī)，唯巫言是用，娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁?？蔀榧s束，立制度，違者有罪，幾變其習(xí)。再調(diào)華原主簿。富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝，歲責(zé)其租?？沙狂Y至富家，發(fā)櫝出券歸其主?？だ糈w至誠(chéng)貪狡兇橫，持守以下短長(zhǎng)，前后莫能去?？杀┢渥?，荷枷置獄，言于大府誅之，聞?wù)呖旆?/p>

簽書儀州判官。西夏寇邊，使者使可按視，即以數(shù)十騎涉夏境，猝與之遇，亟分其騎為三四，令之日：“建爾旗幟，旋山徐行?！毕娜搜h(huán)間見(jiàn)，疑以為誘騎不敢擊。韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣。說(shuō)渭源羌酋輸?shù)匕饲ы?，因城熟羊③以撫之。琦上其功?/p>

可輕財(cái)樂(lè)義，急人之急，憂人之憂。與田顏為友。顏病重，千里求醫(yī)，未歸而顏死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎?”且殮而可至，拊之乃瞑。顏無(wú)子，不克葬，可辛勤百營(yíng)，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，單衣以居，有饋白金者，顧顏之妹處室，舉以佐其奩具。一日自遠(yuǎn)歸，家以窶告，適友人郭行扣門曰：“吾父病，醫(yī)邀錢百千，賣吾廬而不售?！笨蓯湃唬?jì)橐中裝④略當(dāng)其數(shù)，盡與之。關(guān)中稱其賢。(選自《宋史?列傳》)

【注】①計(jì)：計(jì)吏，考察官吏的官員。②醵：聚集錢財(cái)；贐：臨行時(shí)贈(zèng)送禮物。③熟羊：地名。④橐中裝：指珠玉之類的財(cái)物。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（C 抵押）

A．娶婦必責(zé)財(cái)，貧人女至老不得嫁 責(zé)：索求

B．夏人循環(huán)問(wèn)見(jiàn)，疑以為誘敵不敢擊 問(wèn)：間或

C．富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬(wàn)畝 質(zhì)：質(zhì)問(wèn)

D．顏無(wú)子，不克葬 克：能夠

考查實(shí)詞。2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（B）

A． 少倜儻不羈，以氣節(jié)自許 梅以曲為美，直則無(wú)姿

B． 其待侯君乎 北冥有魚，其名為鯤

C． 即以數(shù)十騎涉夏境，猝與之遇 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)

D． 賣吾廬而不售 位尊而無(wú)功

考查虛詞。A都是介詞 B一表猜測(cè)語(yǔ)氣，二是代詞 C都是介詞

D都是連詞，表轉(zhuǎn)折。

3．下列各句中，與“唯巫言是用”句式相同的一項(xiàng)是 D 賓語(yǔ)前置

A．闕秦以利晉，唯君圖之 B．一日自遠(yuǎn)歸，家以窶告 C．言于大府誅之 D．夫晉，何厭之有

考查句式。

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 A

A． 侯可少年時(shí)倜儻不羈，長(zhǎng)大后篤志為學(xué)。家貧，鄉(xiāng)親們湊錢資助他人京應(yīng)詔回來(lái)后將錢全分給其他同舉者，將要走時(shí)又留下來(lái)照顧生病的鄉(xiāng)人，顯示出他自律不貪的良好品格。

B． 侯可任地方官政績(jī)卓著。在巴州化城時(shí)，訂立規(guī)約制度，基本上改變了當(dāng)?shù)亍吧泄韽U醫(yī)”、“娶婦責(zé)財(cái)”等陋習(xí)。在華原時(shí)，打擊富人的巧取豪奪；把貪暴的郡吏繩之以法，此舉大快人心，得到百姓的佩服和擁護(hù)。

C． 侯可能妥善處理邊境事務(wù)。西夏寇邊時(shí)，使者派侯可巡視，侯可立即帶領(lǐng)數(shù)十騎到了邊境，突然與夏人相遇。他派人迷惑敵人，使夏人“不敢擊”；又說(shuō)服羌人首領(lǐng)獻(xiàn)納土地，并筑熟羊城來(lái)安撫他們，韓琦上報(bào)他的功績(jī)。

D． 侯可輕財(cái)樂(lè)義，有朋友去世，他“鬻衣相役”以葬，并用所“饋白金”為朋友未出嫁的妹妹置辦嫁妝；友人父病無(wú)錢醫(yī)治，侯可把自己的財(cái)物全給了他。其義舉獲得人們交口稱贊。

考查理解文意、歸納要點(diǎn)、概括中心意思。A錯(cuò)在“資助他人京應(yīng)詔回來(lái)后將錢全分給其他同舉者”，另留下來(lái)顯示他樂(lè)義的良好品德。

5．把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)可晨馳至富家，發(fā)櫝出券歸其主。

譯文：侯可一早騎馬直奔富人家，打開(kāi)木匣拿出田契還給它的主人。

(2)令之日：“建爾旗幟，旋山徐行?！?/p>

譯文：命令他們說(shuō)：“豎起你們的旗幟，圍繞著山慢慢地走?！?3)可惻然，計(jì)橐中裝略當(dāng)其數(shù)，盡與之。

譯文：侯可顯出憐憫同情的樣子，計(jì)算自己的財(cái)物大致和那數(shù)目相當(dāng)，全給了他。

翻譯要注意關(guān)鍵點(diǎn)，重要的詞要解釋到位。

三、關(guān)于實(shí)詞、虛詞。

實(shí)詞數(shù)量眾多，常見(jiàn)的120個(gè)實(shí)詞，高中教材中列出的有348個(gè)，關(guān)鍵靠積累，這里僅僅是舉例。

虛詞重點(diǎn)掌握12個(gè)虛詞的用法，這不是要求學(xué)生憑空地歷數(shù)哪個(gè)虛詞有哪幾種用法，事實(shí)上，除了試卷中設(shè)置了考查虛詞用法的試題之外，要讀懂文言閱讀材料，必須以豐富的文言詞匯（包括虛詞）知識(shí)為基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上講，復(fù)習(xí)文言虛詞不可過(guò)于狹隘。

例

1、閱讀下文，答題。

宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上選能統(tǒng)治者，丞相御史舉（龔）遂可用，上以為渤海太守。時(shí)遂年七十余，召見(jiàn)，形貌短小，不副所聞，心內(nèi)輕焉。謂遂曰：“渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？”遂對(duì)曰：“海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？”上聞遂對(duì)，甚說(shuō)，答曰：“選用賢良，固欲安之也?！?/p>

⑴ 對(duì)加點(diǎn)字的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是D 相稱，成語(yǔ)“名副其實(shí)”可驗(yàn)證。A、二千石不能禽制 禽通擒，捉拿 B、上聞遂對(duì)，甚說(shuō) 說(shuō)通悅

C、丞相御史舉遂可用 舉：推薦 D、形貌短小，不副所聞 副通符

⑵ 與“故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池耳”的“之”用法相同的是F A 今欲使臣勝之邪 B 均之二策，寧許以負(fù)秦曲（這）

C 輟耕之壟上 D 以是知公子恨之復(fù)返也（我）

E 句讀之不知，惑之不解 F 東割膏腴之地，北收要害之郡

G 宣帝即位，久之 H 夫庸知其年之先后生于吾乎？（主謂之間）

I 人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語(yǔ)后置的標(biāo)志）

例2 閱讀下文，答題。

漢自中平（靈帝年號(hào)）黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠(yuǎn)害之計(jì)，然非豪杰不能也。……曹操牧兗州，陳留太守與之親友?？な扛呷岐?dú)以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避之。眾皆以曹、張相親，不然其言，柔舉家北遷，邈果叛操。

⑴ 對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是A

A 以為全身遠(yuǎn)害之計(jì) 保全自己 B 陳留太守與之親友 親戚朋友

C 不然其言 否則 D曹操牧兗州 放牧

⑵ 與“眾皆以曹、張相親”的“以”用法相同的是C

A 以嚙人，無(wú)御之者（如果）B 夫夷以近，則游者眾（表并列，又）

C 皆以美于徐公（以為，認(rèn)為）D趙王豈以一璧之故欺秦邪？（因?yàn)椋?/p>

⑶與“以為全身遠(yuǎn)害之計(jì) ”的“以”用法相同的是D

A 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（憑，靠）B 無(wú)以，則王乎？（通“已”，止）

C 汝歿以六月二十二日。（在）D 虎見(jiàn)之，以為神 “以之為”的省略

E 策之不以其道（按照，依照）F 固以怪之矣。通“已”，已經(jīng)

例3 閱讀下文，答題。

宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。冀日，問(wèn)濂昨日飲酒否，坐客為誰(shuí)，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺?！遍g召，問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者對(duì)，曰：“善者與臣交，臣知之；其不善者，不能知也?！?《 明史》

⑴ 對(duì)加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 C A冀日，問(wèn)濂昨日飲酒否 第二天

B間召，問(wèn)群臣臧否 褒貶，好壞

C 間召，問(wèn)群臣臧否 暗中（應(yīng)為“隔了些日子”）

D誠(chéng)然，卿不朕欺 的確是這樣

⑵與“其不善者，不能知也”的“其”用法相同的是E A 其皆出于此乎？（表測(cè)度，大概）

B 其孰能譏之乎？（表反詰，難道）

C 爾其無(wú)忘乃父之志?。訌?qiáng)語(yǔ)氣，起強(qiáng)調(diào)作用。）

D 以亂易整，不武。吾其還也。（表商量語(yǔ)氣，還是）

E 其為惑也，終不解矣（指示代詞）

⑶與“其不善者，不能知也”的“其”用法相同的是 C A 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣 他的

B 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。“我的”或“我（自己）”。

C 則或咎其欲出者 指示代詞，表遠(yuǎn)指。

D 于亂石間擇其一二扣之 其中

例4 閱讀下文，答題。莊宗好田獵。獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫為民請(qǐng)。莊宗怒叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前，責(zé)之曰：“汝為縣令，獨(dú)不知吾天子好獵邪?奈何縱民稼穡，以供賦稅?何不饑汝縣民，而空此地，以備吾天子之馳騁!汝罪當(dāng)死?！币蚯罢?qǐng)亟行刑，諸伶共倡和之。莊宗大笑，縣令乃得免去。

【譯文】莊宗喜歡打獵，在申牟縣打獵時(shí)，踩壞了老百姓的田地。中牟縣的縣令迎著莊宗的馬頭，替受損失的群眾懇切地提出了意見(jiàn)。莊宗怒氣沖沖地叱退縣令，還要?dú)⑺浪?。一個(gè)做戲的人敬新磨知道這樣做是不對(duì)的，于是率領(lǐng)一班戲子跑去追上縣令，把他抓住到莊宗的馬前，斥責(zé)他說(shuō)：“你當(dāng)縣長(zhǎng)，難道不了解我們的天子喜歡打獵嗎?為何縱容老百姓耕種莊稼，用來(lái)供給國(guó)家的賦稅?為什么不讓你縣里的人民餓著肚子，空出這片土地，好讓我們的天子騎馬奔馳?你的罪是該死的。”于是到莊宗面前請(qǐng)求趕快執(zhí)行死刑，一班戲子也都隨聲附和這樣處理。莊宗明白了，大笑起來(lái)?？h令才得免罪離開(kāi)。

⑴ 對(duì)加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是B

A 獵于中牟，踐民田 踩 B 何不饑汝縣民 餓（應(yīng)為使動(dòng)用法）

C因前請(qǐng)亟行刑 急迫，趕快 D乃率諸伶走追縣令 跑

⑵與“中牟縣令當(dāng)馬切諫為民請(qǐng)”的“為”用法相同的是D A卒相與歡，為刎 頸之交 成為，變成

B斬木為兵，揭竿為旗 作為，當(dāng)作

C故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉 做，寫

D 臣請(qǐng)為王言樂(lè) 給，替

⑶與“汝為縣令”的“為”用法相同的是A A項(xiàng)燕為楚將 是，做

B身死人手，為天下笑 被

C竊為大王不取也 以為，認(rèn)為

D為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉 治理

E不足為外人道也 對(duì)，向

F 上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。因?yàn)?/p>

⑷與“乃率諸伶走追縣令”的“乃”用法相同的是E

A 而陋者乃以斧斤考擊而求之 用作副詞。表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等。

B 縣令乃得免去?？勺g為“才”

C 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。第二人稱代詞，你的D 嬴乃夷門抱關(guān)者也。可譯為“是”“就是”等。

.E 項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城 副詞，表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“這才”等

例5 閱讀下文，答題。

魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越?；蛑^曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂我?”曰：“屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使不窮，其可得乎?！? ——《韓非子?說(shuō)林上》

魯國(guó)有一個(gè)人自己很會(huì)編織麻鞋，他的妻子很會(huì)織絹。他們想遷移到越國(guó)去。有人告訴他說(shuō)：“你到越國(guó)去一定會(huì)窮困的。”那個(gè)魯國(guó)人說(shuō)：“為什么呢?”這個(gè)人告訴他說(shuō)：“你們編的麻鞋是給人穿的，而越國(guó)人卻是光著腳走路的；你們織的絹是用來(lái)做帽子的，而越國(guó)人卻是披著頭發(fā)，不戴帽子的。憑著你這樣的技藝，遷到技藝用不上的國(guó)家去，想要不貧窮，那能做得到嗎？” ⑴ 與“屨為履之也，而越人跣行”的“而”用法相同的是C

A明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士 表并列。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” B君子博學(xué)而日參省乎己 表遞進(jìn)，可譯為“并且”或“而且” C 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”“卻” D 人而無(wú)信，不知其可也 表假設(shè)，可譯為“如果”“假如”

E 玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯 表因果，譯為“，因而、所以”

⑵ 與“魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越”的“而”用法相同的是E A 余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。承接，可譯為“就”“接著”，或不譯。

B 吾嘗終日而思矣 表 修飾，即連接狀語(yǔ)與中心詞，可不譯。

C業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！代詞，作第二人稱 “你的”

D．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，相當(dāng)于“罷了”。

E君子恥其言而過(guò)其行。《論語(yǔ)》 音節(jié)助詞 不譯

⑶與“以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)”的“于”用法相同的是D A愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉 對(duì)，對(duì)于。

B乃設(shè)九賓禮于庭。在C 燕王欲結(jié)于君。與，跟，同

D從徑道亡，歸璧于趙。到

E青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。從，自。

⑷與“魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越”的“于”用法相同的是

A 于人為可譏，而在己為悔。在......方面。

B孔子曰：“苛政猛于虎也?！?比

C故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。被。

D事急矣，請(qǐng)求救于孫將軍。向。

E 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王 到

⑸解釋下列句子中的“于是”

①于是賓客無(wú)不變色離席。在這時(shí)。

②于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同

③吾祖死于是，吾父死于是。在這件事上。

④于是秦王不懌，為一擊缶。在這種情況下。

⑤于是余有嘆焉。對(duì)此。

四、【課后作業(yè)】《鎖定高考》。

五、【教學(xué)反思】

文言文 ?實(shí)詞、虛詞及翻譯

（二）邱玉蘭

課 題 文言文 * * 實(shí)詞、虛詞及翻譯

（二）考綱要求

1、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的用法。

2、理解并翻譯文中的句子。

教 學(xué) 過(guò) 程

一、繼續(xù)積累文言實(shí)詞虛詞。例

6、閱讀下文，答題。

孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)。可長(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢丘之地，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡，為己之所喜，此有道者所以異乎俗也。

⑴ 與“為我死，王則封汝”的“則”用法相同的是B A于其身也，則恥師焉 卻，可是，連詞

B視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。那么，就。連詞

C徐而察之，則山上皆石穴罅。表承接關(guān)系，兩件事在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系，可譯為“就、便”，或者譯為“原來(lái)是”，“已經(jīng)是” 連詞

D木受繩則直，金就礪則利。兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，表示兩個(gè)分句之間是并列關(guān)系（不是兩個(gè)詞之間），可譯為“就”，或不譯。連詞

E位卑則足羞，官盛則近諛。用法同D F 此則者岳陽(yáng)樓之大觀也 副詞，就是

G 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。表示假設(shè)關(guān)系，用在前一分句中，引出假設(shè)的情況，相漢于如果、假使。（用在后一分句中則相當(dāng)于“那么、就”）

⑵ 與“知以人之所惡，為己之所喜”的“所”用法相同的是 B A 成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？ 名詞，處所，地方

B 道之所存，師之所存也。用在動(dòng)詞或者“介詞＋動(dòng)詞”之前，組成名詞性詞組，也就是“所”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“......的事物”、“......的地方”、“......的人”等。

C 父過(guò)里所，復(fù)還?！先穗x開(kāi)有一里路左右，又回來(lái)。

副詞，表示大概的數(shù)目。

D、離宮別館，三十六所。量詞，套，座。

⑶解釋句中加點(diǎn)的部分。

① 此有道者所以異乎俗也。表示原因。相當(dāng)于“......的原因（緣故）”

② 師者，所以傳道受業(yè)解惑也是 表示行為所憑借的方式。方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)......的方法”“是用來(lái)......的”等

③ 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 所說(shuō)的 ④ 石之鏗然有聲音者，所在皆是也。到處。

⑤ 急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。所在之處，處所。

例

7、閱讀下文，答題。

荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政廷（執(zhí)法官）。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，臣之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國(guó)法，不可。失法伏罪，人臣之義也?！庇谑呛醴@，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣?！笔驹唬骸安凰狡溆H，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也。”乃伏斧锧，頭歿于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

⑴下列加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是B

A還車而返，立于廷曰 退回（應(yīng)讀xuán,作“掉轉(zhuǎn)”講）

B阿有罪，廢國(guó)法，不可 私，偏袒

C石渚追之，則其父也 認(rèn)出（連詞，可譯為“原來(lái)是”）

D君令赦之，上之惠也 代詞，他

（應(yīng)指自己）

⑵ 與“荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚”的“焉”用法相同的是C

A積土成山，風(fēng)雨興焉。兼詞，相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”，從這里 B夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。代詞，他們，指五人

C可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。作語(yǔ)氣助詞，用于句末。（也可用在句中，表停頓）

D于是余有嘆焉。兼詞，相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”，對(duì)這件事。

E 不入虎穴，焉得虎子？ 哪里，怎么

F于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 作形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”，可譯為“地”“......的樣子” 例

8、閱讀下文，答題。

昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問(wèn)之：“何為泣乎？”對(duì)曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”對(duì)曰：“吾年少之時(shí)，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老，用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)（泛指武藝兵法）始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇。”

⑴下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是B A自傷年老失時(shí) 傷：悲哀

B學(xué)為文，文德成就 成就：取得的成績(jī)（應(yīng)為動(dòng)詞，取得成功）

C吾更為武 更：改

D是以未嘗一遇 是以：因此

⑵ 與“人或問(wèn)之： 何為泣乎？ ”的“何”用法相同的是A A 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙 疑問(wèn)代詞 譯為 “什么” B 丞相祠堂何處尋？ 疑問(wèn)代詞，何處、哪里

C徐公何能及君也 疑問(wèn)副詞（作狀語(yǔ)）譯為 怎么

D入門兩眼何悲涼 副詞，多么

例

9、閱讀下文，答題。

伍員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國(guó)也，地險(xiǎn)而民多知；其主，俗主也，不足與舉。”去鄭而之許，見(jiàn)許公而問(wèn)所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜，曰：“吾知所之矣?！币蛉鐓?。過(guò)于荊，至江上，欲涉，見(jiàn)一丈人，乘小船，方將漁，從而請(qǐng)焉。丈人度之，絕江。

⑴與“因如吳”的“因”用法相同的是B

A變法者因時(shí)而化。依靠，憑借。這里有隨著的意思

B府吏聞此變，因求假暫歸 于是，就。

C不如因而厚遇之 趁著，趁此

D因賓客至藺相如門謝罪。通過(guò)，經(jīng)由

E后因伐木，始見(jiàn)此山。因?yàn)椤?/p>

F 因遺策，蒙故業(yè)。沿襲

⑵ 去鄭而之許，見(jiàn)許公而問(wèn)所之。

翻譯：（伍員）離開(kāi)鄭國(guó)到了許國(guó)，見(jiàn)到許國(guó)國(guó)君，問(wèn)自己（該）去的地方。（所之，所字結(jié)構(gòu)）

【方法指導(dǎo)】積累歸納，比較異同。無(wú)論是文言實(shí)詞，還是文言虛詞都應(yīng)當(dāng)有通過(guò)閱讀 實(shí)踐，結(jié)合典型例句，不斷豐富。將常見(jiàn)的意義和用法歸納整理出來(lái)，集中比較，系統(tǒng)掌握。

二、正確理解并翻譯句子。

【方法指導(dǎo)】“正確理解并翻譯句子”包括兩方面的內(nèi)容，一是理解句子在文中的含義，二是翻譯文中的句子。

“理解句子在文中的含義”要整體把握全文；要調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)，進(jìn)行比較；要充分利用文中的排比句、對(duì)偶句、并開(kāi)結(jié)構(gòu)來(lái)理解句意；對(duì)復(fù)雜的句子可分析句子成分，分析句子間的關(guān)系。

翻譯句子要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，注意原句中有無(wú)特殊句式，注意詞類活用，注意譯文是否通順。

翻譯句子的基本要求是“信、達(dá)、雅”，字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。

翻譯的五種技巧：留、換、補(bǔ)（補(bǔ)出原句省略的內(nèi)容）、調(diào)、放（放棄無(wú)實(shí)在意義的助詞、語(yǔ)氣詞）例

10、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

景公問(wèn)于晏子曰：“為政何患？”晏子對(duì)曰：“患善惡之不分?！惫唬骸昂我圆熘俊睂?duì)曰：“審擇左右，則百僚各得其所宜，而善惡分?！?/p>

孔子聞之曰：“此言也信矣！善進(jìn)，善進(jìn)，則不善無(wú)由入矣；不善進(jìn)，則善無(wú)由入矣。” ⑴何以察之？

靠什么明察這個(gè)問(wèn)題？

⑵此言也信矣！善進(jìn)，善進(jìn)，則不善無(wú)由入矣

這話，確實(shí)啊！善的得到進(jìn)用，那么不善的就無(wú)從進(jìn)入朝廷了。

例

11、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，而群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！? 不谷：古代君王自稱的謙詞。

⑴諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

諸侯能自己選擇老師的就能稱王；能自己選擇朋友的就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)。

⑵吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也。

我們國(guó)家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色。

例

12、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致意焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受有者畏人，予人者驕人?？v君有賜，不我驕，我能勿畏乎？”終不受。

⑴反復(fù)往，又不受。

使者去了又回來(lái)，曾子還是不接受。反，同“返” ⑵縱君有賜，不我驕，我能勿畏乎？

即使魯君贈(zèng)給我，這不是驕縱我，我又怎么能不害怕呢？

例

13、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

魏文侯問(wèn)李克曰：“吳之所以亡者何也？”李克對(duì)曰：“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝。”文侯曰：“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也，其以此亡者何也？”李克曰：“數(shù)戰(zhàn)則民疲，數(shù)勝則主驕，以驕主漢疲民，此其所以亡也。是故好戰(zhàn)窮兵，未有不亡者也?！?/p>

⑴吳之所以亡者何也？

吳國(guó)滅亡的原因是什么呢？（或……的原因在哪里呢？）

⑵數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也，其以此亡者何也？

多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)又多次勝利，是國(guó)家的福氣，（而）他們（卻）因?yàn)檫@樣而滅亡是什么原因？

⑶是故好戰(zhàn)窮兵，未有不亡者也。

所以喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)而使兵力困窮，沒(méi)有不滅亡的。

例

14、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

廉頗既老，飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示可用，致困郭開(kāi)之口，終不得召。漢武帝大擊匈奴，李廣數(shù)自請(qǐng)行，上以為老，不許，良久，乃許之，卒有東道失軍之罪。宣帝時(shí)，先零羌（漢代羌族的一支）反，趙充國(guó)年七十余，上老之，使丙吉問(wèn)誰(shuí)可將，曰：“無(wú)逾老臣矣。” ……光武時(shí)，五溪蠻夷畔，馬援請(qǐng)行，帝憫其老，未許。援自請(qǐng)?jiān)唬骸俺忌心芘咨像R。”帝令試之，援拒鞍顧盼，以示可用。帝笑曰：“矍鑠哉是翁也?！?/p>

⑴上老之，使丙吉問(wèn)誰(shuí)可將，曰：“無(wú)逾老臣矣?！?/p>

皇上認(rèn)為他老了，派丙吉去問(wèn)誰(shuí)可以做大將，（趙充國(guó)）回答說(shuō)：“沒(méi)有人比我更合適?！? ⑵矍鑠哉是翁也。這老頭精神健旺啊。

例1５、閱讀下面文言語(yǔ)段，翻譯句子。

董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲為系援焉?！彼?，董祁

訴于范獻(xiàn)子曰：“不吾敬也?！鲍I(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。叔向過(guò)之，曰：“子盍為我請(qǐng)乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何請(qǐng)焉？”

注：系援：作為繩梯攀援上去。這里指通過(guò)婚姻關(guān)系往上爬。

董祁：范獻(xiàn)子妹妹，嫁給董叔后，改稱董祁。

⑴⑵⑶

四、【課后作業(yè)】《全品練習(xí)》。

五、【教學(xué)反思】