第一篇：勤于學(xué)習(xí)加強(qiáng)修養(yǎng)不斷提高思想道德素質(zhì)

加強(qiáng)修養(yǎng)、提高思想道德法律政治素質(zhì)、學(xué)習(xí)做人、學(xué)會(huì)做人非常重要，但是，學(xué)習(xí)做人、學(xué)會(huì)做人很不容易，不是在比較短的時(shí)期內(nèi)能夠完成的任務(wù)，是長期的過程、復(fù)雜的過程、反復(fù)的過程、多變的過程，是一輩子的事情，不僅僅是青少年時(shí)代的事情。學(xué)習(xí)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)（包括思想道德法律政治等）、學(xué)習(xí)做事、學(xué)會(huì)做事、學(xué)習(xí)做人、學(xué)會(huì)做人，是同時(shí)進(jìn)行的，不是先學(xué)習(xí)了做人、學(xué)會(huì)了做人，然后再去學(xué)習(xí)做事、學(xué)會(huì)做事。在孩童時(shí)期也是同時(shí)學(xué)習(xí)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)（包括思想道德法律政治等）、學(xué)習(xí)做事、學(xué)習(xí)做人的，也不是先學(xué)習(xí)了做人、學(xué)會(huì)了做人，然后再去學(xué)習(xí)做事、學(xué)會(huì)做事的，在長大后仍然是同時(shí)學(xué)習(xí)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)（包括思想道德法律政治等）、學(xué)習(xí)做事、學(xué)習(xí)做人的，是一邊做事一邊學(xué)習(xí)的，是在做事的過程中（同時(shí)）學(xué)習(xí)做人、學(xué)會(huì)做人的。趙恕

一輩子都是同時(shí)學(xué)習(xí)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)（包括思想道德法律政治等）、學(xué)習(xí)做事、學(xué)習(xí)做人的，活到老學(xué)到老，不學(xué)習(xí)就容易被名利、特別是金錢、美女的引誘拉進(jìn)陷阱，就容易做錯(cuò)事、壞事。人是不可能等先學(xué)習(xí)了做人、學(xué)會(huì)了做人，然后再去學(xué)習(xí)做事、學(xué)會(huì)做事的。“先做人后做事、做人第一做事第二”的觀點(diǎn)是人們的主觀想象，是不符合客觀實(shí)際及其規(guī)律的。做人是先導(dǎo)、方向、保證、難點(diǎn)，做事是基礎(chǔ)、根本、中心、重點(diǎn)。不做事生活資料從那里來？吃什么？馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，是人謀生的手段。從總體說，生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是第一重要的，是第一位的，我說的“做事”主要指生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)及正當(dāng)?shù)氖聞?wù)，不包括做壞事惡事，所以說，做事是第一重要的，是第一位的，做人是第二重要的，是第二位的。做人雖然是第二重要的，是第二位的，但是，不可以忽視，不可以放松思想修養(yǎng)。必須加強(qiáng)思想修養(yǎng)、提高思想道德法律政治素質(zhì)。學(xué)習(xí)做人就是學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)則、學(xué)會(huì)社會(huì)規(guī)則、遵守社會(huì)規(guī)則、講德行善、正確處理人際關(guān)系。思想道德法律政治、社會(huì)規(guī)則都屬于上層建筑的范疇。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)相比，是第二位的。

做事和做人二者都是不可缺的，應(yīng)當(dāng)相互促進(jìn)、相互結(jié)合。人人都應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)自然知識(shí)、學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)（包括學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)則），學(xué)習(xí)做事，學(xué)習(xí)做人，提高智能素質(zhì)和思想道德法律政治素質(zhì)及綜合素質(zhì)，人人都應(yīng)當(dāng)認(rèn)認(rèn)真真做事、老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事、堂堂正正做人，活到老學(xué)活到老。（“做事”不包括做壞事、惡事，主要指參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等正當(dāng)事務(wù)。）

你說的這話（是什么樣的人才會(huì)做出什么樣的事情...所以基本不需要爭(zhēng)論的......）有一定的道理，但是，是不完全正確的。其和實(shí)際情況有不小的差別。一貫不參加生產(chǎn)勞動(dòng)的人是少數(shù)人，一貫不干好事只干壞事的人也是少數(shù)人。有不少人既做過好事也做過某些錯(cuò)事或者壞事，有不少人一輩子也沒學(xué)會(huì)怎樣正確做人。人才也可能有做錯(cuò)事或違法或犯罪的時(shí)候。

人才也可能有做錯(cuò)事或違法或犯罪的時(shí)候--復(fù)龍游四方朋友

從古到今，除了少數(shù)人搞破壞活動(dòng)以外，大多數(shù)人都在參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其中包括許多思想道德法律政治素質(zhì)不高的人，有很多人不是為了國家而勞動(dòng)，是為了自己和家庭的生存及利益而勞動(dòng)，但是，因?yàn)樗麄儏⒓恿松a(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以，在客觀上他們對(duì)國家也作出了貢獻(xiàn)。在參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人中間，也有許多人做過不道德的事情、對(duì)不起人的事情，包括違法的事情或犯罪的事情。也就是說有不少人既做過好事也做過某些錯(cuò)事或者壞事，包括坑蒙拐騙、偷盜、吸毒、搶劫、貪污、受賄、制假售假等等。人是多面矛盾體，不一定什么時(shí)候做出違反道德或法律的事來。但是，大多數(shù)人是參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。國家主要是依靠人們參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提高智能素質(zhì)繁榮富強(qiáng)的。第二是依靠思想道德法律政治、提高思想道德法律政治素質(zhì)繁榮富強(qiáng)的。人主要是依靠參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和提高智能素質(zhì)吃飯生存的，第二是依靠思想道德法律政治、提高思想道德法律政治素質(zhì)吃飯生存的。人是不可能等學(xué)會(huì)了做人以后再去參加生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。所以，我說：“做事是第一重要的，是第一位的，做人是第二重要的，是第二位的”。

做事（不包括做壞事、惡事、主要指生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等）是第一位的，即生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)（其中包括培養(yǎng)人才、提高智能素質(zhì)、發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展科學(xué)技術(shù)）是第一位的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)競(jìng)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)是國際競(jìng)爭(zhēng)的主要表現(xiàn)，智能素質(zhì)或者說提高智能素質(zhì)是國際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高智能素質(zhì)、發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展科學(xué)技術(shù)是人吃飯的第一要素、第一需要、第一依靠、第一保證，是國家興旺繁榮發(fā)達(dá)的第一要素、第一需要、第一依靠、第一保證，所以，做事應(yīng)當(dāng)是第一位的，而不應(yīng)當(dāng)是第二位的。

換一種說法就是，人的“德”不是競(jìng)爭(zhēng)（或者說國際競(jìng)爭(zhēng)）的主要表現(xiàn)和焦點(diǎn)，“才”即“能力”和“做事”是競(jìng)爭(zhēng)（或者說國際競(jìng)爭(zhēng)）的主要表現(xiàn)和焦點(diǎn)。

因而，變通的說法是“才”即“能力”是第一位的，“德”是第二位的，但“德”是指導(dǎo)、方向（先導(dǎo)、導(dǎo)向）、前提、思想保證政治保證，“德”應(yīng)當(dāng)先行，思想政治工作應(yīng)當(dāng)走在前邊?！耙缘聻橄葘?dǎo)為導(dǎo)向?yàn)榍疤釣楸ＷC、以智為基礎(chǔ)為重點(diǎn)為根本為中心”。最簡(jiǎn)單的變通說法是“以德為先、以智為重以智為中心”。我們可以說民生和做事都是第一位的。

現(xiàn)在還沒有到民以德為天的時(shí)代，善不是人類和各國的第一追求，人類和各國的第一追求是真，是食、利益、生存、發(fā)展、生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、其中包括提高智能素質(zhì)等。思想道德政治法律及提高思想道德政治法律素質(zhì)和思想道德實(shí)踐、政治實(shí)踐、法律實(shí)踐都不是國際競(jìng)爭(zhēng)的主要表現(xiàn)，都不是國際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，思想道德政治法律、提高思想道德政治法律素質(zhì)、思想道德實(shí)踐、政治實(shí)踐、法律實(shí)踐都不是人吃飯的第一要素、第一需要、第一依靠、第一保證，都不是國家興旺繁榮發(fā)達(dá)的第一要素、第一需要、第一依靠、第一保證，所以，做人不應(yīng)當(dāng)是第一位的，而是第二位的。

做人第二也不是放松對(duì)做人的要求，更不是對(duì)腐敗、道德淪喪的寬容。做人第二仍然強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、加強(qiáng)思想政治工作和發(fā)展德育、提高思想道德政治法律素質(zhì)。做人第二和不講做人、不講道德、不講善根本不一樣。做人第二和人無德沒關(guān)系。

2011/5/16 7:58:10“有才無德”“無才無德”和“做事第一位做人第二位”的理論沒有關(guān)系

我建議國家修改《教育法》修改教育方針。我提出了智德美體（勞）全面發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針。這就是智育第一、以智育為基礎(chǔ)為根本為中心為重點(diǎn)、德育第二、以德育為先導(dǎo)為導(dǎo)向?yàn)榍疤釣楸ＷC為難點(diǎn)、以美育和體育為必要條件為輔助的教育方針。也就是“以德為先以智為本以智為重”的教育方針。從理論上說，這樣的全面發(fā)展協(xié)調(diào)發(fā)展的教育方針與“有才無德”“無才無德”沒有任何關(guān)系。只要學(xué)校和老師認(rèn)真地全面貫徹執(zhí)行這樣的教育方針，就能夠收到比較好的實(shí)際效果。這就是說，“做事第一位做人第二位”的理論與“有才無德”“無才無德”沒有任何關(guān)系?！坝胁艧o德”“無才無德”是受教育者自己不努力學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)做事、學(xué)習(xí)做人，不努力加強(qiáng)思想道德政治法律修養(yǎng)，不努力提高智能素質(zhì)和思想道德政治法律素質(zhì)的結(jié)果。不是“德育第二”、“做人第二”理論（或方針）的結(jié)果?！暗掠诙薄ⅰ白鋈说诙崩碚摚ɑ蚍结槪┦枪膭?lì)人促進(jìn)人全面發(fā)展的。

有人說如果人的思想道德政治法律素質(zhì)不高或差的話就不能干好事......人們非得說“先做人后做事”不可。人們“做人第一做事第二”、“先做人后做事”的觀念太強(qiáng)了，黨中央過去現(xiàn)在一直強(qiáng)調(diào)“做人第一做事第二”、“以德為核心”、“以德為首”、“以德為先”或“以德為本”，特別強(qiáng)調(diào)方向問題或者說方向第一。而不強(qiáng)調(diào)“做事第一做人第二”，也不強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”、“以才為重”或“以才為根本”。曹操“唯才是舉”，所以人才濟(jì)濟(jì)，勢(shì)力龐大。強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ坝旨t又?！薄ⅰ叭姘l(fā)展”不錯(cuò)，可以這樣說。我提出“才德兼?zhèn)洹?、“又專又紅”突出強(qiáng)調(diào)了“才”、“?！薄ⅰ爸悄芩刭|(zhì)”。從實(shí)際上說，現(xiàn)在，要求大多數(shù)人都使自己的思想道德政治法律素質(zhì)大幅度提高，是空想，只要大多數(shù)人不干壞事就不錯(cuò)了。社會(huì)要求人們提高思想道德政治法律素質(zhì)，但是，現(xiàn)階段困難很大，為了怎樣強(qiáng)調(diào)教育，都是效果甚微。將來，提高思想道德政治法律素質(zhì)，效果會(huì)好、會(huì)明顯。無論什么時(shí)候，人都沒有辦法先學(xué)會(huì)了做人，然后再去做事。

實(shí)際上，許多人不努力學(xué)習(xí)做人，虛假做人。善于偽裝。他們更看重金錢和利益，口說做人第一，實(shí)際上是不擇手段地謀取私利。雜音現(xiàn)在，難以落實(shí)“做人第一”。政府也沒有辦法。在短期時(shí)間沒。無論怎樣進(jìn)行教育也難以取得明顯效果。只能嚴(yán)格管理，嚴(yán)厲打擊，重刑判罰。不把做人當(dāng)做頭等重要的事，當(dāng)做第二追求與偽君子多沒有關(guān)系。提高智能是一回事，減少偽君子是另外一回事。減少偽君子主要依靠思想政治工作、道德法律政治教育等。屬于德育的范疇。提高智能素質(zhì)屬于智育的范疇。把做人當(dāng)做第二追求也是強(qiáng)調(diào)提高思想道德法律政治素質(zhì)。不是不強(qiáng)調(diào)提高思想道德法律政治素質(zhì)，也不是放棄或放松德育和思想政治工作。我們所說的“真”就是真實(shí)，我們所說的“善”就是真善。我們所說的“惡”就是真惡，沒有“偽惡”之說?！安皇巧茞翰环值厝^(qū)分真假。真不等于真理?！边@樣的話不必說，“真”包括真理。

另外，腐敗現(xiàn)象非常猖獗打而不敗，腐敗分子層出不窮，他們把國家的大量財(cái)產(chǎn)撈到了自己手中，成為百萬富翁（富婆）千萬富翁激發(fā)了貧窮者不講道德不守法律的違法犯罪現(xiàn)象大量增加，貧窮者不再甘心貧窮，甘冒被懲罰的風(fēng)險(xiǎn)也要撈一把。

當(dāng)今社會(huì)有很多人口說做人第一，實(shí)際上是不擇手段地謀取私利。出現(xiàn)這種問題而且非常嚴(yán)重，責(zé)任在政府，主要在于管理不嚴(yán)、打擊不力。主要不在于思想道德政治法律教育。

不學(xué)習(xí)、不認(rèn)識(shí)自己、不改造自己是不行的，不學(xué)習(xí)、不認(rèn)識(shí)自己、不改造自己就難以生存和發(fā)展。人的一生，就是學(xué)習(xí)的一生，也是勞動(dòng)的一生，就是認(rèn)識(shí)自然、改造自然、適應(yīng)自然、保護(hù)自然、認(rèn)識(shí)自己、改造自己的一生。學(xué)習(xí)是前提、先導(dǎo)、燈塔、條件，勞動(dòng)是基礎(chǔ)、根本、中心、重點(diǎn)。勞動(dòng)、認(rèn)識(shí)自然、改造自然、適應(yīng)自然、保護(hù)自然是人吃飯生存發(fā)展的第一要素、第一需要、第一依靠、第一保證，是國家繁榮富強(qiáng)的第一要素、第一需要、第一依靠、第一保證。人的理想和貢獻(xiàn)主要是通過勞動(dòng)、認(rèn)識(shí)自然、改造自然、適應(yīng)自然、保護(hù)自然實(shí)現(xiàn)的，成績(jī)主要是干出來的。學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自己、改造自己是人吃飯生存發(fā)展的第二要素、第二需要、第二依靠、第二保證，是國家繁榮富強(qiáng)的第二要素、第二需要、第二依靠、第二保證。人除了死亡之外，什么時(shí)候停止學(xué)習(xí)了，什么時(shí)候停止認(rèn)識(shí)自己、改造自己了，什么時(shí)候思想道德就開始滑坡了，就會(huì)被名利、地位、特別是金錢、美女拉入丑惡的陷阱，成為缺德者甚至變成罪犯。

我提出了智德美體（勞）全面發(fā)展的教育方針。從理論上說，這樣的教育方針與“有才無德”沒有任何關(guān)系。

人終身學(xué)習(xí)終身認(rèn)識(shí)自己改造自己就會(huì)終保持清醒、冷靜、平淡、堅(jiān)定、頑強(qiáng)、高尚的狀態(tài)，不會(huì)被名利、地位特別是金錢、美女拉入丑惡的陷阱，就不會(huì)違背道德和法律，就會(huì)為國家和人民作出比較大的貢獻(xiàn)，就會(huì)把高尚的精神留在人間，就會(huì)百世流芳、令人難忘。（廣義勞動(dòng)包括生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)。）

毛澤東那個(gè)年代腐敗這個(gè)問題不嚴(yán)重，改革開放以來這方面的問題變得如此嚴(yán)重？這主要是設(shè)定不同的原因，去是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期必然出現(xiàn)拜金主義，金錢至上現(xiàn)象，腐敗現(xiàn)象必然會(huì)多，只不過政府的管理比較差，打擊不力而已。毛澤東在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期也會(huì)出現(xiàn)比較嚴(yán)重的現(xiàn)拜金主義，金錢至上現(xiàn)象，腐敗現(xiàn)象，但是，毛澤東能嚴(yán)格管理，嚴(yán)厲打擊，能夠減少腐敗現(xiàn)象，能夠控制國家資產(chǎn)流失。

“先學(xué)做人，再去做事”或“先做人，后做事”的觀點(diǎn)是誰先提出的，我不知道，可能難以考證。我知道，這是多數(shù)中國人的說法，是傳統(tǒng)說法。我認(rèn)為，無論什么時(shí)候，人都沒有辦法先學(xué)會(huì)了做人，然后再去做事。做人第二也是對(duì)做事的一種限制?！白鍪碌谝弧薄白鋈说诙倍际菑?qiáng)調(diào)要做好事，不要做壞事，而不要好壞不分地盲目做事。

解決的辦法就是嚴(yán)格管理，嚴(yán)厲打擊，重刑判罰。

在封建社會(huì)，農(nóng)民不是為了國家種地而是為了自己和家人的生存種地，他們沒有為國家的意識(shí)，但是，在客觀上農(nóng)民對(duì)國家和人類的生存發(fā)展作出了貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，也是如此。有非常多的人不是為了國家而勞動(dòng)，是為了自己和家人生存生存勞動(dòng)，他們?cè)诳陀^上農(nóng)民對(duì)國家和人類的生存發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。思想道德素質(zhì)不高雖然容易做錯(cuò)事壞事，但是，思想道德素質(zhì)不高的人也不是不能作貢獻(xiàn)，只是貢獻(xiàn)小些，思想道德素質(zhì)高貢獻(xiàn)會(huì)更大。在社會(huì)主義之前，大量的人思想道德素質(zhì)都不高，然而，他們也促進(jìn)了國家和人類的生存發(fā)展，因?yàn)樗麄兌紖⒓恿松a(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，人不勞動(dòng)就沒飯吃。

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力（人和自然的關(guān)系）是第一位的，生產(chǎn)關(guān)系是第二位的，政治關(guān)系道德關(guān)系法律關(guān)系思想關(guān)系是第三位的，政治關(guān)系道德關(guān)系法律關(guān)系思想關(guān)系屬于上層建筑的范疇，上層建筑與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相比，在一般情況下，上層建筑不是第一位的，是不起決定作用的。其對(duì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是起反作用的。

國際競(jìng)爭(zhēng)的主要表現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)，而智能競(jìng)爭(zhēng)是國際競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，也可以說是核心。道德、法律、紀(jì)律、政治、制度、學(xué)會(huì)做人、做人、提高思想道德法律政治素質(zhì)不是國際競(jìng)爭(zhēng)的主要表現(xiàn)，更不是競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。所以，其不是第一位的。實(shí)踐是第一性、第一位的。認(rèn)識(shí)、社會(huì)規(guī)則是第二性、第二位的。實(shí)踐雖然包括錯(cuò)誤實(shí)踐，但是，實(shí)踐仍然是第一位的。人類要盡量減少錯(cuò)誤實(shí)踐。

“做事”和“做人”簡(jiǎn)單說就是“生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高智能素質(zhì)”和“思想道德政治法律、提高思想道德政治法律素質(zhì)”的關(guān)系，也可以說是人們的生活、活動(dòng)、行為和社會(huì)規(guī)則的關(guān)系，還可以說是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。人的認(rèn)識(shí)、社會(huì)規(guī)則都非常重要，但是，人的認(rèn)識(shí)、社會(huì)規(guī)則都不是從空穴而來，不是人們的空想，是來自人們的生活、活動(dòng)、行為，即來自實(shí)踐并根據(jù)生活、活動(dòng)、行為即實(shí)踐的狀況和發(fā)展及需要而進(jìn)行修改，根據(jù)客觀實(shí)際及其規(guī)律進(jìn)行修改。人的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐是正確的實(shí)踐，會(huì)取得有利于個(gè)人、國家、人類的效果，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐是錯(cuò)誤的實(shí)踐，會(huì)取得有害于國家、人類的不良結(jié)果或惡果。人們會(huì)根據(jù)實(shí)踐的結(jié)果的不同而改變認(rèn)識(shí)，尋求真理，進(jìn)行再實(shí)踐。社會(huì)規(guī)則包括道德、法律、紀(jì)律、政治、制度，其產(chǎn)生于實(shí)踐，指導(dǎo)人的行為、活動(dòng)，即指導(dǎo)實(shí)踐，是人的行為規(guī)范，不允許人們違背社會(huì)規(guī)則，要求人們必須遵守社會(huì)規(guī)則，否則就受到懲罰。社會(huì)規(guī)則雖然非常重要，但是，其不是人類的核心問題，只是人類生活和實(shí)踐的導(dǎo)向、先導(dǎo)、思想保證、道德保證政治保證、法律保證。人類的核心問題是生存、發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、實(shí)踐，進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高智能素質(zhì)，不實(shí)踐不進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不就提高智能素質(zhì)沒有飯吃，就無法生存，更無法發(fā)展。要生存、發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展就必須競(jìng)爭(zhēng)，國際競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。所以，國際競(jìng)爭(zhēng)也和生存、發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高智能素質(zhì)并列為第一位的要素。

分了第一和第二，還說是齊頭并進(jìn)。第一和第二是要分的，必須分的，是客觀存在的，作用是不完全一樣的，地位也是不完全一樣的。齊頭并進(jìn)是應(yīng)當(dāng)?shù)目梢缘?，某一方面都不?yīng)當(dāng)滯后，應(yīng)當(dāng)幾乎同時(shí)進(jìn)行，即要求全面發(fā)展?！白鋈恕钡暮x就是做好人善人老實(shí)人。這個(gè)不必說，人們都知道?！白鍪隆辈话ㄗ鰤氖?、惡事。指正常做事，主要指參加生產(chǎn)勞動(dòng)、參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)等活動(dòng)。這個(gè)特意注釋了，否則人們?nèi)菀装炎鰤氖?、惡事也納入“做事”的范疇。

生產(chǎn)勞動(dòng)是基礎(chǔ)，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)建設(shè)都重要，必須全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧發(fā)展。以科學(xué)技術(shù)普及為重點(diǎn)，以培養(yǎng)人才、提高國民智能素質(zhì)為根本，以思想政治工作、發(fā)展德育、法制教育、提高思想道德政治法律素質(zhì)為先導(dǎo)、導(dǎo)向和保證，以提高審美素質(zhì)和身體素質(zhì)為必要條件。改革開放是發(fā)展的大前提，創(chuàng)新是發(fā)展的首要條件，是國家的靈魂，競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)展的途徑。競(jìng)爭(zhēng)特別是國際競(jìng)爭(zhēng)是強(qiáng)大的加壓器。

一般地說，人類（或者說各國）的核心問題不是怎樣做人（正確做人、做好人善人老實(shí)人）的問題，不是道德問題善良問題（或者說向善問題），不是政治問題、法律問題，不是維護(hù)社會(huì)秩序問題、不是人際關(guān)系問題，不是認(rèn)識(shí)問題，是生存、發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的問題，是民生問題，其中包括生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)力、做事等問題。提高智能素質(zhì)問題是核心問題的連帶部分，也可以說提高智能素質(zhì)問題也屬于核心問題的范疇。怎樣做人的問題、道德問題善良問題、政治問題、法律問題、維護(hù)社會(huì)秩序問題、人際關(guān)系問題，認(rèn)識(shí)問題，都是第二位的。人類的第一追求是“真”，不是“善”，“善”是人類的第二追求。

人是一邊做事一邊學(xué)習(xí)一邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一邊提高智能素質(zhì)的。做事屬于實(shí)踐的范疇也屬于智能的范疇。實(shí)踐屬于智能的范疇。也就是說智能包括智力、智慧、實(shí)踐等。我認(rèn)為，人類的歷史就是人類智能發(fā)展的歷史。人類取得的一切成就都是智能的結(jié)果，都是智力和勞動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果，其中也包含思想道德政治法律的作用。人的智能是人的本質(zhì)，是人的根本特征，是人和其他動(dòng)物的根本區(qū)別。

我的個(gè)人生活非常普通，老百姓的生活，又有點(diǎn)特殊，就是觀點(diǎn)與眾不同，我發(fā)現(xiàn)主流社會(huì)意識(shí)存在錯(cuò)誤觀點(diǎn)，我強(qiáng)烈要求發(fā)表新觀點(diǎn)，以正視聽。我認(rèn)為，發(fā)表觀點(diǎn)是我的天職和義務(wù)。我雖然學(xué)歷很低，知識(shí)很少，能力很差，文章缺乏說服力，但是，我仍然想當(dāng)一個(gè)無黨派平民理論研究志愿者、理論監(jiān)督志愿者。真可謂不知天高地厚、不自量力、癡人說夢(mèng)，恬不知恥！可笑至極?真乃精神病也！

第二篇：職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)

如何提高教師職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)

我國老一輩的教育家徐特立說得好，教師“不僅是傳授知識(shí)的人”，“更重要的是教人教育后一代具有公產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人”“學(xué)高為師，德高為范”。重視道德修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國古代偉大的教育家孔子說過，：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是我憂也?！泵献右舱f過：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天下。夭壽不二，修身以俟之?！薄熬又?，修其身而平天下?！苯處煛祟愳`魂的工程師，這一特殊的職業(yè)就決定了教師必須為人師表。因?yàn)閺V大的青少年學(xué)生正處于“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，教師對(duì)他們的影響作用是非常大的，教師的思想和品德，知識(shí)和才能，情感和意志，以及世界觀和人生觀，甚至對(duì)某一個(gè)具體事物的認(rèn)識(shí)、所持的態(tài)度和處理方法都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，所以教師職業(yè)道德就要求更高，不管是在思想品德、理想情操、學(xué)識(shí)才能、言談舉止、生活行為等方面時(shí)時(shí)處處都要成為學(xué)生的楷模和耪樣。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勎业慕處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)觀：

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是指教師在職業(yè)道德方面的自我認(rèn)識(shí)、自我鍛煉、自我改造、自我提高，是教師自覺地將社會(huì)主義道德原則、規(guī)范和要求轉(zhuǎn)換為自己道德品質(zhì)的道德活動(dòng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)意義

教師要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才，所以就決定了教師隊(duì)伍的優(yōu)良性，那么建立一支優(yōu)良的教師隊(duì)伍就必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德的修養(yǎng)，既有利于促進(jìn)教師道德品質(zhì)的完善，提高師德水平；也有利于造就一代新人培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。教師周圍的人們并間接地影響整個(gè)社會(huì)的一切，對(duì)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)也起著積極的作用。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

教師良好的職業(yè)道德修養(yǎng)并不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的知道下經(jīng)過長期的實(shí)踐進(jìn)行緝拿哭鍛煉的結(jié)果。所以理論和實(shí)踐相結(jié)合是提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。

我國古代有很多的思想家都曾經(jīng)探索過用“內(nèi)省”、“修身”、“讀書”、“靜養(yǎng)”等途徑來進(jìn)行道德修養(yǎng)。如：在明朝的時(shí)候個(gè)叫黃綰的讀書人，他非常篤信儒家的修養(yǎng)經(jīng)，并親身實(shí)踐“閉門思過”、“閉門修養(yǎng)”的方法。但最后通過自己的實(shí)踐還是說明了理論和實(shí)踐相分離，不管在道德修養(yǎng)上如何虔誠，如何認(rèn)真，都不能從根本上解決問題，不能 提高自己的道德修養(yǎng)。

提高自己職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)的提高，不但要有理論和實(shí)踐相結(jié)合，還應(yīng)該總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)和方法。沒有自己科學(xué)的方法，師德修養(yǎng)就無從下手，師德水平就得不到提高，所一我認(rèn)為做為一名教師，要提高自己的師德修養(yǎng)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

1、善于從教育對(duì)象中吸取營養(yǎng)和力量

在學(xué)校教師與學(xué)生的關(guān)系是最為密切的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視下，學(xué)生是喜歡評(píng)論老師的，也經(jīng)常把叫是的言行加以對(duì)照、比較，看看教師的言行是否一致，表里是否如一，教師應(yīng)該從學(xué)生的反饋信息中檢查自己，審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進(jìn)。同時(shí)，學(xué)生樸實(shí)、善良，有一顆純潔的童心，與他們接觸會(huì)發(fā)現(xiàn)許多道德品質(zhì)上的閃光點(diǎn)，比如：關(guān)心集體、助人為樂、熱愛勞動(dòng)、見義勇為等等。所以在學(xué)生身上有許多可貴的品質(zhì)也值得教師學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該放下架子，主動(dòng)到學(xué)生去，利用課余時(shí)間同他們一起活動(dòng)、一起娛樂、一起談心，多看、多聽、多觀察，從各種渠道了解學(xué)生的心聲和對(duì)自己品德行為的評(píng)判，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，注意聽取學(xué)生的批評(píng)、建議，做到有則改之，無則加勉，誠懇、主動(dòng)、虛心地想學(xué)生學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高自己職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。

2、認(rèn)真想革命前輩、英雄和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

愛因斯坦說過“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為”。周恩來同志也始終堅(jiān)持“活到老學(xué)到老”的立場(chǎng)。革命前輩、英雄和優(yōu)秀教師都具有崇高的革命理想、忘我的獻(xiàn)身精神，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，他們不涂名利地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，有時(shí)候甚至為了追求真理而不惜犧牲自己的生命，在工作中他們忠于職守，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不怕艱難險(xiǎn)阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰。這些高貴的品質(zhì)都是提高我們教師職業(yè)道德修養(yǎng)的榜樣，值得我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)，這不僅能陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，還能鼓舞我們的斗志，激勵(lì)我們向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。

3、嚴(yán)于剖析自己

教師應(yīng)該在心靈的深處進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我解剖、自我教育、自我斗爭(zhēng)、自我改造和自我提高。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，開展好自我批評(píng)，嚴(yán)于剖析自己。俗話說知人者智，自知者明。這不僅要求我們不但要能夠認(rèn)識(shí)別人還要正確地認(rèn)識(shí)自己，作為教師應(yīng)該擺正自己的位置，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點(diǎn)和不足，經(jīng)常反省 和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進(jìn)的方向，增強(qiáng)自身修養(yǎng)動(dòng)力，高標(biāo)準(zhǔn)地要自己。

教師職業(yè)道德是學(xué)校精神文明的窗口，是教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)。具有高尚的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)的最基本的要求。

當(dāng)前，教育改革和發(fā)展呼喚著中小學(xué)教師職業(yè)道德素質(zhì)的提高。實(shí)施素質(zhì)教育不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識(shí)，提高教育教學(xué)能力，更需要教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神。加強(qiáng)中小學(xué)教師的職業(yè)道德教育，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，將直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否健康順利的實(shí)施。

因此，必須足夠重視學(xué)校的職業(yè)道德建設(shè)問題，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，讓教師在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮輻射和示范作用。

一、教師職業(yè)道德表現(xiàn)在于為學(xué)生服務(wù)。

商店的營業(yè)員、旅店的服務(wù)員、汽車上的售票員等，其道德表現(xiàn)主要在于為人民服務(wù)。也可以這樣說，在我們這樣一個(gè)國家里，不論職位高低，都應(yīng)該是人民的服務(wù)員，教師也應(yīng)該如此，教師的職業(yè)道德主要體現(xiàn)在為學(xué)生服務(wù)上，最終落實(shí)在培養(yǎng)和造就下一代上。

教師首先要重視學(xué)生的思想教育，使學(xué)生在黨的陽光下茁壯成長。當(dāng)前學(xué)生的思想教育尤其重要，忽視不得。我校把貫徹落實(shí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》當(dāng)作大事來抓，教師們不辭辛苦采取宣講、廣播、板報(bào)等形式向?qū)W生廣泛宣傳落實(shí)。還采取了文藝表演、故事表演、圖片展覽、交流體會(huì)、投影演示、看錄像等學(xué)生喜聞樂見的方式引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)《規(guī)范》。由于教師注意學(xué)生的思想教育，所以學(xué)生的思想品德有很大提高，學(xué)生們自覺遵守紀(jì)律，禮貌待人，熱愛集體，團(tuán)結(jié)互助，拾金不昧已形成風(fēng)氣。這些充分顯示了教師對(duì)學(xué)生思想上的關(guān)懷所取得的成果。

其次，教師為學(xué)生服務(wù)就要努力提高學(xué)生的素質(zhì)。把知識(shí)傳授給學(xué)生，這是每一個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)。在教學(xué)中，如何為后進(jìn)生服務(wù)，這更是對(duì)每一個(gè)教師的考驗(yàn)。任何體罰和變相體罰都是與教師道德行為相違背的，都是不允許的，也會(huì)事倍功半，甚至事與愿違，適得其反的。要轉(zhuǎn)變后進(jìn)生，這就要求教師對(duì)后進(jìn)生做到“三心”。即：教學(xué)有耐心，幫助有誠心，提高有熱心。使后進(jìn)生盡快地趕上去。例如：二年一班學(xué)生曲亮因父母離異，歸父親撫養(yǎng)，父親又下崗，生活困難，經(jīng)常不讓曲亮上學(xué)，趙桂芳老師多次家訪、勸說，并通過曲亮的母親找街道、上法院，使曲亮三次重返校園，學(xué)校減免學(xué)費(fèi)，趙老師耐心地為曲亮補(bǔ)課，使他的成績(jī)不斷提高。

再次，教師為學(xué)生服務(wù)還要在生活中關(guān)心、熱愛學(xué)生，幫助學(xué)生解決困難，把學(xué)生冷暖掛在心間，成為學(xué)生的“慈母”。這既是教師全心全意為學(xué)生服務(wù)的內(nèi)容，也是教師崇高職業(yè)道德的反映，更是為人師表，影響培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)的有效方法。六年一班宋杰老師給單親的后進(jìn)生李鵬買蛋糕，組織全班同學(xué)為他過生日，讓他感受到集體的溫暖，以良好的成績(jī)升入中學(xué)。特別是二年二班孫博轉(zhuǎn)入我校僅僅十個(gè)月，父親洶酒打仗，母親走了，父親又被公安拘留，什么事都由生活困難的姑姑管。班主任馬淑蘭了解這些后，從生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心他，幫助他。補(bǔ)習(xí)功課、為他墊付校服錢，并拒收家長送的布料，家長十分感動(dòng)，送來了感謝信，牡丹江廣播電臺(tái)、經(jīng)濟(jì)臺(tái)和交通臺(tái)相繼報(bào)道了此事，受到社會(huì)各界的贊揚(yáng)。所有這些，是教師們愛生的縮影，體現(xiàn)了教師關(guān)心、熱愛學(xué)生的真情。

二、教師在為學(xué)生服務(wù)的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生崇高品質(zhì)，從而也使教師的思想道德得到升華，互相幫助，互相促進(jìn)，互相提高，這就是教育工作本身賦予我們?cè)诘赖陆ㄔO(shè)中的先決優(yōu)越條件，是其它行業(yè)無法比擬的。

教師職業(yè)道德教育的核心是忠誠黨的教育事業(yè)。

教師是人類靈魂的工程師。教師的職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強(qiáng)師德建設(shè)，提高師德素質(zhì)水平，始終是學(xué)校精神文明建設(shè)的基本任務(wù)。作為一名當(dāng)代的人民教師，必須對(duì)教育事業(yè)工作的本質(zhì)和社會(huì)價(jià)值作用有著深刻的理解，對(duì)教育工作報(bào)有極大的熱忱和炙熱的感情，并在長期教育工作實(shí)踐中形成了執(zhí)著的穩(wěn)定的信念和事業(yè)心，這就是教師職業(yè)道德的核心。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@就是教師忠誠黨的教育事業(yè)的真實(shí)寫照。多年來，廣大教師在教學(xué)崗位上辛勤育人，為祖國的社會(huì)主義教育事業(yè)做出了貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了一批忠誠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，愛校如家、精心育人、無私奉獻(xiàn)、為人師表的優(yōu)秀教育工作者，贏得了社會(huì)和人民群眾的廣泛贊譽(yù)。但是在拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下，一些教師也存在體罰、變相體罰學(xué)生和以罰代教、以教謀私的現(xiàn)象，以及熱衷于“有償家教”，影響正常教學(xué)工作的問題。嚴(yán)重?fù)p害了人民教師的形象，社會(huì)輿論反映十分強(qiáng)烈，這個(gè)問題解決不好，勢(shì)必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)。所以，我們必須勤學(xué)習(xí)、勤教育、勤工作，從而增強(qiáng)信心，堅(jiān)定為教育事業(yè)奮斗終生的信念。事實(shí)告訴我們：只要教師具有堅(jiān)定教育事業(yè)心，才會(huì)一心撲在教育事業(yè)上，用畢生的心血為學(xué)生服務(wù)。

三、教師職業(yè)道德要求堅(jiān)持發(fā)展教師的素質(zhì)能力。

教師的道德與教師本身的素質(zhì)能力有著密切的關(guān)系。因此，加強(qiáng)教師的職業(yè)道德主要在于提高教師的素質(zhì)能力。所以，抓教師職業(yè)道德的提高，就必須堅(jiān)持抓教師素質(zhì)提高，這是教師職業(yè)道德建設(shè)的根本途徑。

（一）必須注意教師業(yè)務(wù)能力的提高。教師業(yè)務(wù)能力的高低決定著教師本人職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低。業(yè)務(wù)能力越高，在職業(yè)道德上就越有涵養(yǎng)，所以重視教師業(yè)務(wù)能力的提高，實(shí)質(zhì)就是重視教師的職業(yè)道德建設(shè)。提高教師業(yè)務(wù)能力的重要途徑，就是經(jīng)常組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教學(xué)研究，參加各種競(jìng)賽，大練基本功，進(jìn)行教學(xué)改革項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)等教學(xué)活動(dòng)，提高教師的業(yè)務(wù)水平。我校每學(xué)期都舉行一次課堂教學(xué)比賽和教學(xué)基本功競(jìng)賽，鼓勵(lì)他們提高素質(zhì)，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，在分局舉辦的兩次課堂教學(xué)大賽中，有7人參賽，獲得5個(gè)一等獎(jiǎng)，2個(gè)二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。李琦獲分局制作課件一等獎(jiǎng)，楊崇利獲三等獎(jiǎng)，楊麗敏獲分局工會(huì)書法大賽一等獎(jiǎng)，李延文、?；廴韩@三等獎(jiǎng)。兩年來，涌現(xiàn)出哈局骨干教師2人，分局骨干教師1人，分局教學(xué)新秀標(biāo)兵1人，教學(xué)新秀2人，共獲得省級(jí)優(yōu)秀論文16篇，局級(jí)23篇，分局30篇，不難看出通過各種教學(xué)實(shí)踐，對(duì)教師業(yè)務(wù)能力的提高起到了很好的作用。

（二）培樹典型，影響推動(dòng)師德素質(zhì)的提高。在教師中大力提倡愛崗敬業(yè)，弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，培樹典型。組織教職工遠(yuǎn)學(xué)牡鐵三中鐵道部?jī)?yōu)秀教師祁秀光，近學(xué)我校分局“雙先個(gè)人”優(yōu)秀共產(chǎn)黨員楊麗敏，學(xué)習(xí)他們?yōu)槠战淌聵I(yè)無私奉獻(xiàn)的動(dòng)人事跡，樹立了“五種精神”，即優(yōu)秀教育工作者李英蘭任勞任怨的公仆精神；骨干教師關(guān)穎秋認(rèn)真執(zhí)教的敬業(yè)精神；分局優(yōu)秀班主任楮瑞春不甘人后的進(jìn)取精神；分局優(yōu)秀財(cái)務(wù)工作者李寅風(fēng)為學(xué)校創(chuàng)收不辭辛苦的奉獻(xiàn)精神；分局優(yōu)秀教師張明菊愛生如子的園丁精神。通過召開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，設(shè)立光榮榜等形式，大力宣傳他們的先進(jìn)事跡，在全校掀起了你追我趕創(chuàng)一流的學(xué)習(xí)熱潮。大隊(duì)輔導(dǎo)員李琦說：“通過學(xué)習(xí)先進(jìn)典型事跡，找出了自己的差距，使我更熱愛教師這個(gè)職業(yè)，做事要用心，用力去做只能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，用心去做才能達(dá)到優(yōu)秀?！苯處煑畲淦秸f：“我要學(xué)習(xí)楊麗敏老師無私奉獻(xiàn)精神，用愛去溫暖學(xué)生的心，把心血傾注在教學(xué)過程中。”

（三）要重視教師思想素質(zhì)的提高。教師思想素質(zhì)就是要擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹教育方針，自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，熱愛教育，熱愛學(xué)校，這是職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。我們通過業(yè)余黨校、職工政校、職工代表大會(huì)等途徑組織教職工系統(tǒng)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，學(xué)習(xí)教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見》，學(xué)習(xí)鄧小平教育理論和江總書記關(guān)于教育問題的談話，學(xué)習(xí)黨的方針政策，認(rèn)清教育戰(zhàn)略地位，了解教育事業(yè)的發(fā)展及先進(jìn)教師教書育人、無私奉獻(xiàn)的精神，在學(xué)校范圍內(nèi)形成勤奮求實(shí)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的作風(fēng)，影響和提高教師的思想政治素質(zhì)。

（四）還必須注重教師文化水平的提高。文化素質(zhì)同樣與職業(yè)道德密切相關(guān)。文化水平?jīng)Q定著道德水平，這是人所共知的道理。重視教師文化水平的提高，主要采取兩種途徑：一種是鼓勵(lì)教師自學(xué)或參加函授學(xué)習(xí)；另一種也就是繼續(xù)教育在崗培訓(xùn)和提高。通過這兩種途徑提高教師學(xué)歷和文化水平，我校教師100％達(dá)到中專學(xué)歷，有57％達(dá)到了大專以上學(xué)歷，還有許多教師正參加高一級(jí)學(xué)歷的函授學(xué)習(xí)。學(xué)校每年、每學(xué)期都有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行教師在崗繼續(xù)教育培訓(xùn)，教師的計(jì)算機(jī)打字、操作水平已初見成效。

實(shí)踐證明，教師職業(yè)道德素質(zhì)的提高促進(jìn)了各項(xiàng)工作的開展，它對(duì)校風(fēng)的形成，學(xué)生的思想品德教育，教師本身素質(zhì)的提高都起到了積極作用。學(xué)校先后獲得分局“文明單位”、普教分處“好班子”、素質(zhì)教育評(píng)估一類學(xué)校、分局先進(jìn)職工之家、勤工儉學(xué)先進(jìn)單位、哈爾濱鐵路局標(biāo)準(zhǔn)化少先大隊(duì)、分局紅旗大隊(duì)等光榮稱號(hào)。我們還要不斷研究新形勢(shì)下教師職業(yè)道德教育的新特點(diǎn)、新方式、新內(nèi)容，積極探索，大膽創(chuàng)新，把師德建設(shè)提高到一個(gè)新水平。所以，要當(dāng)好一名園丁，應(yīng)該為人師表，既要做好學(xué)生知識(shí)的引路人，更要當(dāng)好學(xué)生思想品質(zhì)的造就者和領(lǐng)導(dǎo)者。

高校教師，廣義地說，泛指把知識(shí)、技能、思想、品德傳授給教育對(duì)象的高等教育工作者。在中國特色社會(huì)主義條件下，任何一個(gè)部門或?qū)I(yè)的公職人員都必須具備一定的馬克思主義理論修養(yǎng)，具有較高的道德品質(zhì)等。但對(duì)高等學(xué)校的教師而言，這方面的要求就更高。高校教師的一言一行，都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。這就要求高校教師必須自覺地加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平，為學(xué)生樹立做人的榜樣。大學(xué)生對(duì)高校教師的尊重和敬仰，最主要的就是敬重教師高尚的思想情操和良好的行為習(xí)慣。每行每業(yè)都有職業(yè)道德，作為教師職業(yè)道德，是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，在一般意義上講，是指高校教師從事高等教育勞動(dòng)過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。本文所探討的也是教師職業(yè)道德方面的問題，只不過是職業(yè)道德中的一個(gè)重要組成部分之一，即高校教師的教學(xué)道德問題。

一、高校教師教學(xué)道德的內(nèi)涵

高校教師教學(xué)道德就是在高校教學(xué)領(lǐng)域里，高校教師在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。目的是使教學(xué)工作有秩序、高效率的運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)于這個(gè)定義的理解我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)應(yīng)該注意：

（一）良好的教學(xué)道德素養(yǎng)是高校教師應(yīng)該具備的，是教師從事教學(xué)活動(dòng)的行為規(guī)范，是職責(zé)所在。高校教師沒有任何理由降低自己的教學(xué)道德水平。如果降低教學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)或者在實(shí)際教學(xué)工作中放松自己的教學(xué)道德要求，會(huì)引起教學(xué)質(zhì)量水平的下降，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的降低，最終會(huì)影響整個(gè)教學(xué)工作的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。所以說，教學(xué)道德是保證教學(xué)順利開展和提高教學(xué)效果的必要條件。

（二）教學(xué)道德主要是指在課堂教學(xué)中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范。教師精心備課、按時(shí)上課、認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)、仔細(xì)批改作業(yè)等，最終都要在教學(xué)實(shí)踐中完成。離不開學(xué)校這個(gè)特定場(chǎng)所、特定空間。

（三）教學(xué)道德在教師職業(yè)道德體系中的地位和作用。由于教學(xué)環(huán)節(jié)在高校各環(huán)節(jié)中最為重要，通過教與學(xué)來體現(xiàn)高校的辦學(xué)質(zhì)量。而作為規(guī)范教師教學(xué)的行為準(zhǔn)則—教學(xué)道德，在高等教師職業(yè)道德體現(xiàn)中具有核心地位和主導(dǎo)作用。

二、目前高校教師教學(xué)道德存在的問題

我們大多數(shù)教師堅(jiān)持黨的教育方針，教書育人，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，尤其是高等教師教學(xué)道德規(guī)范，為我國高等教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。也有一些教師，不專心教書、對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、不愛學(xué)生、也不愛學(xué)校，不關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，沒有認(rèn)真堅(jiān)守教學(xué)道德，主要存在以下問題。

（一）教師沒有奉獻(xiàn)精神和高度的責(zé)任心，以及對(duì)學(xué)生的愛心不夠，存在教書不育人現(xiàn)象。

對(duì)于這個(gè)問題，我認(rèn)為主要是一個(gè)責(zé)任心問題。教師在課堂上應(yīng)該按照教學(xué)規(guī)范要求認(rèn)真組織好每一堂課的教學(xué)，要全身心投入教育事業(yè)，要有奉獻(xiàn)精神。有的老師只授課不育人，不與學(xué)生交流和溝通，下課走人，這樣有很多問題學(xué)生無法解答，對(duì)課堂教學(xué)失去興趣，使教學(xué)工作無法取得高效。有些老師認(rèn)為只要把書本知識(shí)教了，就是完成了任務(wù)，就是育人了，;也有個(gè)別教師利用課堂或課后隨意發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)學(xué)校的不滿,其結(jié)果,書也沒有教好,又嚴(yán)重影響了育人質(zhì)量。

（二）不注重課堂教學(xué)藝術(shù)和技巧，不善于烘托課堂氣氛，教學(xué)方法簡(jiǎn)單，不注重教學(xué)方法的創(chuàng)新。大學(xué)教學(xué)不同于中學(xué)，大學(xué)生生理、心里更接近成人，他們的自主性、獨(dú)立性增強(qiáng)，學(xué)習(xí)自覺性、創(chuàng)新意識(shí)明顯提高，在這種情況下，教師教學(xué)思想陳舊，課堂缺乏生活意義，很難達(dá)到教學(xué)效果。這就需要教師要認(rèn)真閱讀《高等教育學(xué)》《高等教育心理學(xué)》等課程，學(xué)習(xí)多種教學(xué)方法，要在教學(xué)中發(fā)揚(yáng)民主，利用發(fā)現(xiàn)法原理啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

（三）在課堂上流露出消極心態(tài)和使用不正確的語言，都是違背教師教學(xué)道德的表現(xiàn)。高校是一個(gè)相對(duì)開放、寬松的環(huán)境，但我們的高等教育絕不是西方的高等教育，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才是我們的教育目的。有些老師把外面過多的陰暗面呈現(xiàn)給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生產(chǎn)生消極看法，應(yīng)該說教師這樣做違背了教學(xué)道德規(guī)范的具體要求。在教師組織教學(xué)中語言不規(guī)范，普通話不標(biāo)準(zhǔn)、語言不精練、太多口頭禪，不注重與學(xué)生溝通交流，不揣摩學(xué)生心理，在處理問題時(shí)不自控，嚴(yán)重傷害學(xué)生自尊心，對(duì)教學(xué)工作帶來了很多障礙。因此進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)教學(xué)道德的建設(shè)顯得尤為必要。

三、針對(duì)高校教師教學(xué)道德存在的問題，應(yīng)采取的應(yīng)對(duì)措施：

（一）努力提高教師專業(yè)教學(xué)能力，提升教師的教學(xué)道德水平

如何提升教師專業(yè)教學(xué)能力，首先，教師要有求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神以及高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。其次，教師要不斷學(xué)習(xí)國內(nèi)外最新研究成果，積極跟蹤世界科技最新前沿研究成果，對(duì)有關(guān)教學(xué)內(nèi)容深入研究，形成具有探索性、啟發(fā)性和創(chuàng)新性的知識(shí)體系，將這些最新知識(shí)及時(shí)傳授給學(xué)生，并鼓勵(lì)他們思考，可以提高他們運(yùn)用知識(shí)的能力。最后，教師不僅有精湛的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該有良好的文化修養(yǎng)和人格魅力，可以促使學(xué)生也加強(qiáng)文化品質(zhì)的錘煉，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，可以有益推進(jìn)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的早日形成和發(fā)展。師生之間關(guān)系的和諧互動(dòng)，可以大大地促進(jìn)教與學(xué)形成良性循環(huán)，對(duì)教師教學(xué)道德水平的提高也是十分有益的。

（二）加強(qiáng)自身教師責(zé)任感的培養(yǎng)，這是搞好教師教學(xué)道德建設(shè)的前題和必要條件。教師對(duì)學(xué)生如果有了責(zé)任心，就會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n、按時(shí)上課、認(rèn)真批改每一本作業(yè)、認(rèn)真設(shè)計(jì)每一堂課堂活動(dòng)，教學(xué)工作水平才會(huì)越來越提高。教師采用對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來治學(xué)，會(huì)贏得學(xué)生的尊重和敬仰，會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。促進(jìn)高校教師教學(xué)能力和研究水平的迅速提升，也會(huì)大大提高高校的教育質(zhì)量。

（三）將教師教學(xué)道德建設(shè)納入考核內(nèi)容，建立和健全教師教學(xué)道德建設(shè)常效工作機(jī)制。在學(xué)校的總體規(guī)劃中應(yīng)將教師道德建設(shè)內(nèi)容列入學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃,以有效地推動(dòng)高校教師師資隊(duì)伍建設(shè), 使學(xué)校真正高度重視教師的教學(xué)道德建設(shè)問題。結(jié)合學(xué)考核，把教師職業(yè)道德基本規(guī)范以及教學(xué)道德規(guī)范，納入教師綜合考核指標(biāo)體系內(nèi)，如對(duì)教師在教學(xué)中和課外輔導(dǎo)中對(duì)其政治導(dǎo)向、教學(xué)工作責(zé)任心及敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、教學(xué)改革中是否具有創(chuàng)新進(jìn)取精神、教學(xué)效果、為人師表，育人情況等通過自我總結(jié)、學(xué)生測(cè)評(píng)和組織考核等方法進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)教師教學(xué)道德。

（四）關(guān)心高校教師，尤其是年輕教師。目前高校教師的經(jīng)濟(jì)待遇雖然得到提高，但與其勞動(dòng)價(jià)值仍然有差距，沒有得到真正的體現(xiàn)。教師的付出還不能完全得到及時(shí)有效的回報(bào)，這些都是現(xiàn)實(shí)情況，需要學(xué)校和全體社會(huì)共同努力，在整個(gè)社會(huì)營造出熱愛教師、關(guān)心教師、服務(wù)教師的社會(huì)氛圍，充分調(diào)動(dòng)教師的工作積極性，為廣大教師創(chuàng)造出有利于教學(xué)道德建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。努力提高教師的社會(huì)地位，保障他們的物質(zhì)利益，改善教師的生活條件和工作環(huán)境，使他們?nèi)硇牡赝度虢虒W(xué)和科研工作中去，這樣才能形成有利于提升教師道德建設(shè)的良好社會(huì)氛圍。

綜上所述，我國高校教師教學(xué)道德問題存在是由一系列主客觀條件決定的，雖然只是高校教師隊(duì)伍當(dāng)中一小部分教師存在的問題，但如果不加以高度重視，會(huì)進(jìn)一步影響高校教育質(zhì)量的提升，不利于我國高等教育事業(yè)的健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，因此，我們應(yīng)該在新的時(shí)期下，努力探討加強(qiáng)高校教師教學(xué)道德建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)、新舉措，以推動(dòng)我國高校建設(shè)上一個(gè)新的臺(tái)階。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)修養(yǎng)----以宿遷學(xué)院為例子

當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀的主流是健康向上的，但也確實(shí)存在一些不容忽視的問題。主要表現(xiàn)為：價(jià)值取向趨于實(shí)惠，社會(huì)責(zé)任感淡薄，自我意識(shí)彰顯，公德素養(yǎng)較差，認(rèn)知與行為脫節(jié)，求職和學(xué)習(xí)目的功利化等等。大學(xué)生道德素質(zhì)方面存在問題的原因是復(fù)雜的。經(jīng)濟(jì)全球化，社會(huì)轉(zhuǎn)型，網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)的到來，科技革命給大學(xué)生的道德觀念、道德情感以及行為帶來了雙重影響，東西文化的交匯碰撞，加劇了大學(xué)生道德發(fā)展的矛盾性和復(fù)雜性；高校教育方面，高校道德教育存在“德育首位”名存實(shí)亡，德育目標(biāo)過于理想化，教育內(nèi)容的安排欠合理，德育方法單一，德育工作者隊(duì)伍不穩(wěn)和素質(zhì)不高等問題，是大學(xué)生道德素質(zhì)方面存在問題的重要原因；大學(xué)生自身存在的缺陷和不足是這些問題形成的內(nèi)在原因。要提高大學(xué)生的道德水平及其道德綜合素質(zhì)：一要樹立明確的德育新觀念，確定恰當(dāng)?shù)牡掠繕?biāo)；二要豐富和發(fā)展高校道德教育的內(nèi)容；三要改進(jìn)德育方法，拓寬德育渠道；四要加...教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學(xué)生的必修課程，它體現(xiàn)著社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，在培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有不可替代的作用。

在宿遷學(xué)院中，就有很多關(guān)于思想道德素質(zhì)方面的案例。比如，我們小組成員唐敏她一個(gè)月內(nèi)丟了四次校園卡，她的卡上面標(biāo)記了班級(jí)姓名和電話號(hào)碼，但是只有一個(gè)人撿到卡后打電話給她，之前還出現(xiàn)過有人撿到卡就跑去校園超市或者一些別的地方去刷卡消費(fèi)，這是一件極其惡劣的事件，深刻的反映了這些人的思想道德修養(yǎng)，是有違于當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的正確發(fā)展方向的，唐敏時(shí)候?qū)δ俏粴w還她卡的同學(xué)表示了深刻的感謝，那位同學(xué)像我們很好的展示了當(dāng)代大學(xué)生該有的思想道德素質(zhì)！做了很好的典范！思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經(jīng)歷了“黑色七月”的大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。第一章“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)”。是針對(duì)大學(xué)新生在新的生活環(huán)境和新的學(xué)習(xí)環(huán)境中所產(chǎn)生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。在這一章里我們通過對(duì)大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過度。第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中語重心長地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。這一章主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國家、人民的重托。第三章“正確對(duì)待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。第五章“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問題。當(dāng)前引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家關(guān)系問題核心是，要從理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的角度說明社會(huì)主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期所應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則。而且也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質(zhì)三個(gè)方面說明了堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義道德原則的時(shí)代價(jià)值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國家的關(guān)系，理應(yīng)包括愛國主義的內(nèi)容。因此，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)新時(shí)期愛國主義的基本特征，做堅(jiān)定的愛國者。也是這一章的內(nèi)容。第六章“樹立正確的人生價(jià)值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、人生責(zé)任這四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學(xué)的人生目的，這對(duì)于引導(dǎo)青年學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，選擇為人民服務(wù)的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調(diào)，決定著人生主體的生活旋律，責(zé)任意識(shí)是當(dāng)代人的基本素質(zhì)，當(dāng)代大學(xué)生在求學(xué)階段應(yīng)當(dāng)具有什么樣的人生責(zé)任？人生價(jià)值是人生觀的核心問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于樹立正確的人生價(jià)值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進(jìn)和奮斗的精神動(dòng)力，第七章“樹立崇高的理想和科學(xué)的信念”，圍繞理想與信念問題，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)共同理想與最高理想的關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學(xué)的信念。此外，這一章，還針對(duì)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國際環(huán)境和國際政治斗爭(zhēng)及其國內(nèi)社會(huì)主義改革實(shí)踐對(duì)人們思想的影響。當(dāng)前我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，如何正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)，正確認(rèn)識(shí)艱苦奮斗在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及個(gè)人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生崇尚勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質(zhì)，也是這一章的重要內(nèi)容。

第三，加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結(jié)構(gòu)上看，第二章“21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命”中所講的“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)”是從總體上介紹21世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備什么樣的素質(zhì)要求，而這一部分內(nèi)容則是根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化素質(zhì)的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及其存在的共性問題而設(shè)計(jì)的。第四章“學(xué)會(huì)心理調(diào)節(jié) 增進(jìn)心理健康”是針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)，心理壓力過大，易產(chǎn)生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對(duì)大學(xué)生常見的心理障礙進(jìn)行了分析，最后提出了增進(jìn)心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當(dāng)代大學(xué)生道德文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣 樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，以引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據(jù)我國首次頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求新增加的內(nèi)容，這一章從揭示公民道德建設(shè)的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據(jù)21世紀(jì)中國公民道德建設(shè)的基本要求、主要內(nèi)容和大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的公民道德及其提高大學(xué)生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實(shí)守信的大學(xué)生”也是新增加的內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國加入WTO，迫切需要建立誠實(shí)守信的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新秩序，國家助學(xué)貸款的啟動(dòng)也迫切需要培養(yǎng)大學(xué)生誠實(shí)守信的品質(zhì)。這一章首先介紹了誠實(shí)和謊言；守信與失信；信任與信任危機(jī)等一系列與誠信相關(guān)的概念，使大學(xué)生對(duì)誠信問題有一個(gè)基本的了解，接著分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠信的關(guān)系，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。最后針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實(shí)質(zhì)談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質(zhì)，是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)取勝的重要條件，它在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展中具有重要的意義，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養(yǎng)課全部?jī)?nèi)容的最后落腳點(diǎn)。思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強(qiáng)自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚人格”中所指的修養(yǎng)不僅是指“道德修養(yǎng)”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質(zhì)等方面的綜合修養(yǎng)。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細(xì)地介紹了大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)的方法與途徑，為當(dāng)代大學(xué)生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實(shí)現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)課程的目的。

17社保1班清源小組

霍依婷、黃煒雯、唐敏、陳璇

第四篇：勤于學(xué)習(xí)

勤于學(xué)習(xí) 善于反思 勇于改變

蔡文卿

各位老師，今天的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)開得很好，剛才6位老師從不同的角度做了很好的交流，這些交流都是自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，很受啟發(fā)，很值得借鑒，在這里，我談這樣三點(diǎn):勤于學(xué)習(xí)、善于反思，勇于改變，這實(shí)際上也是我們這次交流會(huì)的目的所在。

要勤于學(xué)習(xí)。學(xué)然后知不足，學(xué)然后知困，學(xué)習(xí)是我們發(fā)展的助推器與加油站，要善于從書本學(xué)習(xí)，書籍是我們進(jìn)步的階梯，如校園網(wǎng)上建設(shè)學(xué)習(xí)型校園文件夾中的美文，周歷上推薦的美文，如果經(jīng)常細(xì)細(xì)品讀，我們的精神就會(huì)得到很好的浸潤，我們的精神生態(tài)就會(huì)慢慢發(fā)生改變，我們的品味與層次就會(huì)提升；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出真知，實(shí)踐中來的認(rèn)識(shí)最深刻，要善于從自己的實(shí)踐中學(xué)；三人行必有我?guī)?，要善于向他人，尤其是向周圍的同事學(xué)習(xí)，今天就是一個(gè)學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，不用走出去，好經(jīng)驗(yàn)就在身邊，成本低，而且更接近于我們的教育教學(xué)實(shí)際，剛才在交流中，有的老師三輪復(fù)習(xí)計(jì)劃安排的科學(xué)、緊湊、合理，忙而不亂；有的學(xué)科合作做得好；有的重視教輔資料與試題的選擇、作業(yè)的適量與質(zhì)量；有的對(duì)學(xué)情把握的好，教學(xué)有的放矢；還有的善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，這幾位老師的總結(jié)文章過后將會(huì)傳到校園網(wǎng)上，請(qǐng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。我們向身邊同事學(xué)習(xí)的途徑很多，除了今天這樣的場(chǎng)合，還可以通過校園網(wǎng)日反饋文件夾中的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，日反饋信息中有很多教育教學(xué)中的好經(jīng)驗(yàn)好做法。比如，有的班級(jí)每天一總結(jié)，做到日日清；有的老師家校練習(xí)本批改的細(xì)致，成為精品；有的班級(jí)學(xué)生自主管理能力培養(yǎng)的很好；有的班級(jí)班級(jí)日志的激勵(lì)功能強(qiáng)；還有的班級(jí)班會(huì)成為一道靚麗的風(fēng)景線，等等。聽課也是我們向同事學(xué)習(xí)的一個(gè)十分重要的渠道，開學(xué)以來，聽了13節(jié)課，收獲很大，現(xiàn)就這些課談幾點(diǎn)較深刻的認(rèn)識(shí)：（1）要學(xué)會(huì)微笑。微笑是老師的必修課，也是重要的教育技能。有不少老師面帶微笑或笑容上課，給學(xué)生以親近感，給人以很美好的感覺，再次建議各位老師在校園見到學(xué)生要保持微笑，讓微笑與美好傳遍、感染我們的校園。（2）要善于激發(fā)學(xué)生興趣與進(jìn)行方法指導(dǎo)。尤其是作為初一起始年級(jí)的第一堂課，老師要在激發(fā)學(xué)生興趣，學(xué)科學(xué)習(xí)方法方面進(jìn)行指導(dǎo)，如為什么要學(xué)習(xí)這門課，怎樣學(xué)好這門課，等等，這點(diǎn)應(yīng)該制度化，凡是起始年級(jí)，第一堂課可不用講新課，把重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上。（3）要善于盤點(diǎn)與總結(jié)。有的老師臨下課時(shí)，對(duì)一堂課的情況進(jìn)行了簡(jiǎn)要小結(jié)，包括所學(xué)內(nèi)容與紀(jì)律表現(xiàn)等情況，及時(shí)肯定了學(xué)生課上的表現(xiàn)；這種一課一小結(jié)，及時(shí)肯定成績(jī)，鞏固成果，及時(shí)指出問題進(jìn)行校正的做法值得堅(jiān)持下去。（4）要善于讓學(xué)生去歸納、總結(jié)、提升，而不是直接給出結(jié)論。這樣有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，如王彥主任就對(duì)課后練習(xí)進(jìn)行改造，給學(xué)生布臵了這樣的課后總結(jié)作業(yè)。（5）要善于運(yùn)用直觀、具體、生動(dòng)的多媒體教學(xué)，提高課堂效率。（6）要善于運(yùn)用典型的實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，如講學(xué)習(xí)英語的重要性時(shí)，張萍老師、宋愛美老師都講了馬云與俞敏洪的故事，揭示了NO.1 English, NO.1 Job的道理,給學(xué)生以深刻印象。（7）要強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)。目標(biāo)很重要，要讓學(xué)生明確學(xué)科目標(biāo)、一堂課的目標(biāo)等，不知目標(biāo)，學(xué)生就不能對(duì)目標(biāo)有效檢驗(yàn)，就會(huì)做無用功，浪費(fèi)時(shí)間。如語文課上，張春榮老師告訴學(xué)生學(xué)語文的目標(biāo)是：要做五一居士：就是寫一手好字，練就一張鐵嘴，裝滿一肚子名片佳句，做一手好文章，有一顆永遠(yuǎn)追求真善美的心。老師還讓學(xué)生把目標(biāo)寫在了語文課本的扉頁上，這就是有效的目標(biāo)引領(lǐng)。（8）要增強(qiáng)問題意識(shí)，課堂要解決什么問題，怎樣解決，解決了沒有？解決到什么程度。（9）要善于運(yùn)用學(xué)生身邊的教育素材作為教育資源，這些資源喜聞樂見，能拉近距離，往往能收到好的教育效果。張春榮老師在講為什么要學(xué)語文時(shí)，讓學(xué)生說一下自己姓名的含義，就是一個(gè)很好的教學(xué)設(shè)計(jì)。（10）要善于把握學(xué)情。對(duì)于事先要講解的內(nèi)容，一定要通過適合的方式了解好學(xué)情，做到有針對(duì)性，有的放矢。（11）要讓學(xué)生大聲回答問題。學(xué)生回答問題時(shí)，要讓學(xué)生大聲回答，尤其從初一開始就要培養(yǎng)這個(gè)習(xí)慣，聲音洪亮地回答能感染自己，感染同學(xué)，既是對(duì)自己的鍛煉，又是對(duì)同學(xué)與老師的尊重。（12）要有適量的師生互動(dòng)，而且是真互動(dòng)，既有利于良好課堂氣氛的形成，又能激發(fā)學(xué)生思維，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的相互促進(jìn)。（13）科任教師要通過一定的方式（如學(xué)生小型座談會(huì)等）定期了解學(xué)生對(duì)自己教育教學(xué)的看法，根據(jù)情況，及時(shí)調(diào)控自己的教學(xué)，提高課堂實(shí)效。

要善于反思。沒有反思，就不會(huì)有深入的發(fā)現(xiàn)，就不會(huì)有高質(zhì)量的矯正，就不會(huì)有進(jìn)步；一名善于反思的老師必定是一位成長較快的老師，剛才宋愛美老師在講話中專門提到了反思的重要性，說的很好。要善于從書本、他人的經(jīng)驗(yàn)中反思自我，更要善于從自己的實(shí)踐中反思，養(yǎng)成追問“我的問題在哪，產(chǎn)生的原因是什么？還有沒有更好更優(yōu)的辦法？”的習(xí)慣；我們要做善于通過反思發(fā)現(xiàn)、挖掘自我的有心人，要通過自己的反思為學(xué)生培養(yǎng)“勤學(xué)、善思、專注、有恒”的學(xué)風(fēng)做出榜樣；要在反思的基礎(chǔ)上積極實(shí)踐，改變自我，使我們的教育教學(xué)水平在實(shí)踐-反思-提升-再實(shí)踐-再反思-再提升的循環(huán)往復(fù)中提高。說到這里，說一下微技能案例評(píng)選的事情，微技能看似雕蟲小技，但四兩撥千斤，多了，久之，我們的教育教學(xué)就會(huì)發(fā)生質(zhì)變；微技能案例，要寫出微技能是什么，其背后的依據(jù)，更重要的是要側(cè)重寫具體怎樣做以及產(chǎn)生的功效，要具有操作性、可借鑒性?？匆幌吕蠋焸兘簧蟻淼奈⒓寄馨咐?，實(shí)事求是地講，也毫不客氣地講，大部分是抄襲或下載的，這說明我們平時(shí)沒有反思的習(xí)慣，如果平時(shí)就很重視反思，上交案例根本就不用特意準(zhǔn)備；在這次案例評(píng)選中國，部分案例很有借鑒意義，如韓金英老師的班級(jí)積分制管理，在很大程度上實(shí)現(xiàn)了班級(jí)的無為而治，也充分調(diào)動(dòng)了全班所有同學(xué)的積極性，把班主任很大程度地解脫出來，用來思考更深層次的問題，以學(xué)生上自習(xí)為例，做到了老師在與不在一個(gè)樣；再如王曉燕老師的《小操練，大作用》，下午課前一段時(shí)間對(duì)易錯(cuò)題進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，這是落實(shí)后滿分制度的有效措施，初二兩位數(shù)學(xué)老師這樣做已經(jīng)堅(jiān)持了一個(gè)學(xué)期，效果很好；再如董明老師小組合作做得很好，善于通過QQ的篩選功能了解學(xué)情，事先把握哪些應(yīng)重點(diǎn)講解，在優(yōu)秀生、中等生、后進(jìn)生座次的安排上也很有考慮。李娜老師對(duì)小組學(xué)生的課堂表現(xiàn)、作業(yè)檢查、口頭作業(yè)等都給于及時(shí)的評(píng)價(jià)，每周匯總，評(píng)出優(yōu)秀小組與優(yōu)秀組員，給學(xué)生以多方面的鼓勵(lì)與激勵(lì)。多說一下激勵(lì)微技能問題，在上周二下午的區(qū)教學(xué)工作會(huì)議上，區(qū)教體局薛局長舉了這樣一個(gè)例子：講的是一位農(nóng)民工在城市處處受到冷遇，不被接納，于是身上捆滿炸藥，上了公交車，打算與全車人同歸于盡，上車后一個(gè)小姑娘很有禮貌地給他讓座，說：“叔叔，您請(qǐng)坐”。一句話讓農(nóng)民工改變了主意，挽救了全車人的生命。由此想到我們對(duì)學(xué)生，可能就是一句話，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)眼神，片段文字，影響了學(xué)生一段時(shí)間，甚至更長時(shí)間的生活，具體到對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，微技能很多，關(guān)鍵是我們是否善于運(yùn)用，是否善于堅(jiān)持運(yùn)用，如課堂上對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生的及時(shí)表揚(yáng)，一個(gè)點(diǎn)贊的手勢(shì)，在作業(yè)本的激勵(lì)留言，在家校練習(xí)本上的激勵(lì)留言，校訊通短信激勵(lì)，情感卡片激勵(lì)，班級(jí)紀(jì)念卡激勵(lì)。在這里，特別說一下通過校訊通短信、情感卡片激勵(lì)。學(xué)校管理人員、班主任、任課教師等可將觀察到的學(xué)生的好表現(xiàn)及時(shí)通過校訊通短信發(fā)給家長，當(dāng)然要注意家長接收短信的時(shí)間選擇，最好利用延時(shí)發(fā)送功能，讓吃中午飯或晚飯時(shí)讓家長收到，一家人在一起吃飯的時(shí)候，家長看到孩子的精彩表現(xiàn)，并把短信讀給孩子聽，可以想象家長與學(xué)生會(huì)是什么樣的心情，如果是學(xué)科方面的短信，學(xué)生定會(huì)提升自信，強(qiáng)化學(xué)科學(xué)習(xí)動(dòng)力；運(yùn)用情感卡片進(jìn)行激勵(lì)，就是看到學(xué)生積極的表現(xiàn)，將事先準(zhǔn)備書寫好或臨時(shí)書寫的彩色溫馨卡片送給學(xué)生，送的方式有當(dāng)面送、夾在作業(yè)本、家校練習(xí)本中送等，學(xué)校發(fā)送的部分短信與情感卡片內(nèi)容已放到日反饋文件夾，可以參考。

要勇于改變。勤于學(xué)習(xí)，善于反思，都是為了更好地改變自己，提升自己的教育教學(xué)水平；萬物皆流，無物常駐，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流，世界上唯一不變的是世界在改變。有不少老師日復(fù)一日、年復(fù)一年地再重復(fù)著不變的教學(xué)行為，不愿改變或不易改變，結(jié)果只能是與本校與外校優(yōu)秀教師的差距越來越大；不僅如此，朱永新先生曾說：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書”，真正用心、善于改變自我的老師，才不會(huì)陷入職業(yè)倦怠的泥潭，因?yàn)樗肋h(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)見著不同的風(fēng)景，永遠(yuǎn)有著新鮮的希望；最近看到東南大學(xué)教授、著名古典文學(xué)專家王步高先生的事跡，王教授退休后到清華講授大學(xué)語文，盡管王老師的課早在2004年就被評(píng)為國家精品課程，但卻在不斷尋求改變。每次備課的時(shí)候，他都把以前的講稿或錄像重新看一遍，修正、填補(bǔ)，甚至推倒重來，以保證新講的不低于原有的水平，保證自己不斷超越自己，現(xiàn)在，非核心課程的“大學(xué)語文”已經(jīng)成為理工科氛圍十分濃厚的清華園中最受歡迎的課程之一。想想王老師，我們深感慚愧，我們應(yīng)怎么辦？我們要有比照先進(jìn)，查找不足，推動(dòng)自我改變的緊迫感，要有面對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長、社會(huì)的期待，主動(dòng)改變自我的責(zé)任感與使命感，又要善于發(fā)現(xiàn)自身問題、理性分析、求真務(wù)實(shí)、尊重規(guī)律，找準(zhǔn)能帶來真正改變的生長點(diǎn)、增長點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，更要有快速反應(yīng)、馬上行動(dòng)，不等不靠、不拖延的堅(jiān)定行為。讓我們真正行動(dòng)起來，積極創(chuàng)新，勇于改變，為我們的教育教育注入更強(qiáng)的動(dòng)力與無限的活力！衷心祝愿我們每位老師都成為勤于學(xué)習(xí)、善于反思、勇于改變的優(yōu)秀教師，發(fā)言如上，如有不當(dāng)，敬請(qǐng)指正！

第五篇：大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

思想道德修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之

一。古語有云：“正心，修身，齊家，治國，平天下?！笨梢?，一個(gè)人要想取得成功，“正心”與“修身”，是必不可少的。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)好知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。

我們青少年正處于人生的成長階段，處于人生觀，價(jià)值觀形成的重要階段，擁有極強(qiáng)的好奇心，易于接受新鮮事物。但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對(duì)生活的了解，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個(gè)社會(huì)變得越來越浮躁，這對(duì)于心智還未成熟的大學(xué)生來說是一個(gè)巨大的考驗(yàn)與誘惑。一方面，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的成長愿望，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)與理想；另一方面，缺乏勤奮刻苦，耐得住寂寞的恒心與決心，因此，在紛繁喧囂的社會(huì)中，大學(xué)生極易迷失前進(jìn)的方向，失去對(duì)人生理想的追求，自己的思想道德修養(yǎng)也不能得到提高。那么，如何能夠在這種環(huán)境中提高自己的思想道德素養(yǎng)，使自己的人生更有價(jià)值呢？

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的關(guān)羽思想道德素質(zhì)的課程，如思修課。通過對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)，能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，通過老師的講解，能夠增加我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的政治理論素養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)水平，提高明辨是非的能力，也能幫助我們正確看待自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。

第二，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)文化知識(shí)，嚴(yán)格要求自己，規(guī)劃

好自己的大學(xué)生活。多與老師和同學(xué)進(jìn)行溝通與交流，多參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，以增加對(duì)社會(huì)的了解。

第三，自覺抵制不良思想與誘惑。在大學(xué)生活中，存在著各種各樣的誘惑，這時(shí)，就需要我們靜下心來，用堅(jiān)強(qiáng)的意志力去抵制誘惑，要有自己的主見，不隨波逐流，就像屈原說的那樣，“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。

第四，除了大學(xué)生自身的努力之外，學(xué)校與社會(huì)也應(yīng)該努力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)的風(fēng)氣也應(yīng)該得到凈化，良好的社會(huì)風(fēng)氣能夠讓大學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。

大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)著振興中華民族的使命?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”，大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐中不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，真正的做到“正心”與“修身”，做社會(huì)主義合格的接班人。