第一篇：高中語文教學(xué)論文 教會學(xué)生語文自讀

教會學(xué)生語文自讀

教育是知識傳播和應(yīng)用的主要條件或手段，學(xué)校是造就人才的搖籃。新時代的學(xué)生，已不再屬僅要填滿知識的容器，而是一支支需要被點(diǎn)燃的火把，“教師的職責(zé)在現(xiàn)今已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而是越來越多地極力思考?！蔽覀円?dāng)點(diǎn)火者而非滅火人，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，愉快活潑地成長，成為真正靈動智巧的人才。

而語文，作為一門人文性極強(qiáng)的知識與能力融合的學(xué)科，在塑造人才方面，亦起到不可估量的作用，而其間如何培養(yǎng)學(xué)生讀語文的能力，更是重中之要。教師怎樣教會學(xué)生讀，并且是有原則地讀呢？下面談?wù)勎覀€人的一些看法：

一、讀是學(xué)生應(yīng)學(xué)會并掌握的基本技能，把讀書方法教給學(xué)生

每個人的知識認(rèn)知能力都是有限的，中學(xué)生也不例外，但它有一個漸入佳境的過程。在閱讀中碰到的文字障礙，不該慌了手腳或者不屑一顧。我認(rèn)為要求學(xué)生人人一冊《新華字典》是必需的，在不太熟識處，在疑惑難解處，在模棱兩可處，工具書都有辦法使你迎刃而解，當(dāng)然學(xué)生要肯查、能查。在新課改下，我主張文章閱讀完畢之后，不歸納中心大意、分析寫作特點(diǎn)，僅要學(xué)生能把故事大概作個簡明敘述就行，哪怕是學(xué)生不怎么切中要領(lǐng)，只要學(xué)生放膽說出來，都該鼓勵。教師規(guī)規(guī)矩矩地講，學(xué)生服服帖帖地聽，不合時宜了。教是為了不教，教師無法送給學(xué)生智慧，只能教給學(xué)生獵取智慧的方法，讓學(xué)生自己去探索去挖掘。

二、引導(dǎo)學(xué)生在大的語境中學(xué)語文

大部分中學(xué)生以為語文學(xué)習(xí)就是語文科的學(xué)習(xí)，認(rèn)為只有在課堂上，在教材里，在語文老師的指導(dǎo)下才能把語文知識學(xué)到家?？墒?，語文學(xué)習(xí)不但可從那些“有字處”著眼，也可以從“無字處”入手，即把學(xué)校語文科學(xué)習(xí)的水珠與社會生活的大流交匯起來。學(xué)生在廣闊的語言環(huán)境下留心學(xué)語文，意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于只懂語文教材的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生在大的語境中學(xué)語文。1.在美育中學(xué)語文。學(xué)生熱衷黃鶯出谷般地買弄歌喉，就讓他們談?wù)剬防淼恼J(rèn)識，學(xué)生酷愛鬼斧神工的繪畫，就讓他們講講對畫風(fēng)的理解。2.在影視作品欣賞之余，讓學(xué)生評價一下作品的優(yōu)劣，使學(xué)生由盲目的消遣變成有意注意的學(xué)習(xí)。3.在社會生活中學(xué)語文，“處處留心皆學(xué)問”，家人的說話習(xí)慣，街上的宣傳標(biāo)語，招牌字號、廣告構(gòu)圖等都是我們語文學(xué)習(xí)的相關(guān)對象。

三、掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，循序漸進(jìn)地有效學(xué)習(xí)

學(xué)生必須按照學(xué)科的邏輯順序和自身閱讀能力的進(jìn)展順序，逐漸從無知到有知、從知少到知多，集腋成裘、聚沙成塔，逐步形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)和熟練的閱讀技巧。

循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，是古今中外學(xué)者們的共識。我國古代《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)“不陵節(jié)而施”和“學(xué)不邋等”講的就是循序漸進(jìn)。俄國教育家烏申斯基指出：“只有本著事物自身合理的知識體系，才能使我們有充分的可能來掌握知識。一個人的頭腦如果充滿了許多零散而雜亂無章的知識，就會像雜亂無章的堆著各種東西的倉庫。”

為了能有效地使學(xué)生遵照循序漸進(jìn)原則去讀書，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們注意以下幾個問題：

（一）學(xué)而時習(xí)、溫故知新

《論語》開宗明義就是：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！”

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孔子的學(xué)生子夏也說過：“日知其所無，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！边@些讀書學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)都說明了新舊知識之間的關(guān)系，說明了前后知識的自然序列是知識內(nèi)部固有的關(guān)聯(lián)。溫故是知新的基礎(chǔ)，影響學(xué)習(xí)的最主要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生原有知識狀況進(jìn)行教學(xué)。

（二）勞逸結(jié)合，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

讀書既要勤奮緊張、聚精會神，又要注意勞逸結(jié)合、提高學(xué)習(xí)效率。人的生活是一個整體。要注意保持生活的整體平衡。循序漸進(jìn)，并非讓你一味地追求毫無理智地沖鋒陷陣。合理安排時間，保證睡眠充足，加強(qiáng)身體鍛煉，密切師生聯(lián)系，等等，都有助于我們讀書讀得更好，良好的守時、節(jié)時、增時的習(xí)慣，是一個人時間利用的調(diào)節(jié)器。

四、讓學(xué)生帶著興趣閱讀

興趣是學(xué)生探求知識，認(rèn)清事物的推動力。孔子說：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！睈垡蛩固挂舱f過：“熱愛是最好的老師”?？梢?，學(xué)習(xí)中激發(fā)興趣是何等重要。假如學(xué)生有“語文課，上與不上一個樣”的錯誤認(rèn)識，我們老師一時是較難排除的。由于語文課重在日積月累，難以立竿見影的特點(diǎn)和社會“重理輕文”的思想影響，我們個人的力量是難以沖破的，這就要靠教師的教學(xué)魅力來吸引住學(xué)生，讓他們越學(xué)越有勁，越學(xué)越愛學(xué)。

五、創(chuàng)新是目的

在傳統(tǒng)教育里面，老師僅限于講授、傳授知識，學(xué)生限于學(xué)習(xí)、記憶知識。創(chuàng)新教育以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為己任，學(xué)生不只記憶知識，而且能研究、探索、開掘知識。教師不該人為地殺挫學(xué)生思維的創(chuàng)造性，而應(yīng)想想如何使學(xué)生對所學(xué)產(chǎn)生思考、產(chǎn)生疑問，提出創(chuàng)見，這才不失為一條素質(zhì)教育的途徑。

“沒有創(chuàng)新思維，科學(xué)將陷入黑暗的困境；沒有創(chuàng)新思維，教育將走向沉寂甚至灰溜溜死去，學(xué)子的創(chuàng)新精神不應(yīng)該再被窒息下去了。”

陶行知先生曾經(jīng)提出：“一為博愛而學(xué)習(xí)，二為獨(dú)立而學(xué)習(xí)，三為民主而學(xué)習(xí)?！币粋€人為科學(xué)創(chuàng)造而學(xué)習(xí)，就不會迷信書本，不會為思維定勢所羈，就能有新的創(chuàng)建。

阻礙創(chuàng)造力發(fā)揮的內(nèi)在因素是懶惰、膽怯與缺乏自信，如果教師再有心無心地去禁錮學(xué)生的創(chuàng)造精神，無疑是硬把一個人往昏暗無力毫無生氣的地獄里送，我們教師主要應(yīng)該幫助學(xué)生營造起一種勤勉、勇敢、自信的精神世界，讓他們放開手腳自如馳騁。因?yàn)閼卸枧c創(chuàng)造無緣，膽怯會喪失創(chuàng)造的機(jī)遇，缺乏自信是“創(chuàng)造麻痹癥”的最大病根。學(xué)生有了創(chuàng)新意識，就不會再一個勁的主動或被動地死讀書，因?yàn)樗辛俗晕覂r值需要在學(xué)習(xí)上的張揚(yáng)，而不是書本的俘虜，教育的奴才。

為什么要讓學(xué)生學(xué)會有原則地讀書，激發(fā)學(xué)生的自讀呢？這和學(xué)生的自我發(fā)展要求與時代社會的變遷革新不無關(guān)系。知識的新陳代謝那樣的快得驚人，大家都有所知。學(xué)生具備了語文自學(xué)能力，那么他就更能踩準(zhǔn)時代前進(jìn)的節(jié)拍，廣大教育工作者應(yīng)擔(dān)負(fù)起使廣大學(xué)生 “學(xué)會生存”、“學(xué)會創(chuàng)造、追求真知”使命，這需要培養(yǎng)起學(xué)生語文的自讀能力。

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第二篇：在語文教學(xué)中教會學(xué)生思考論文

語文教學(xué)的目的是教會學(xué)生思考，掌握方法，具有自學(xué)能力。什么是自學(xué)能力呢？自學(xué)能力是由多種心理機(jī)能參與的一種綜合性的能力，一般指學(xué)習(xí)者在已有知識、技能的基礎(chǔ)上，不依賴于他人而能夠運(yùn)用一定的學(xué)習(xí)方法，獨(dú)立地獲取知識，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的一種學(xué)習(xí)能力。由此不難得出這樣結(jié)論：自學(xué)能力的實(shí)質(zhì)是獨(dú)立思維?？匆粋€學(xué)生有沒有自學(xué)能力，只要看他能否自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題即可知道。然而，自學(xué)能力屬于學(xué)習(xí)者個體的心理活動，只有在具體認(rèn)知實(shí)踐中才顯山露水。由于受“應(yīng)試教育”的影響，許多教師重視語文學(xué)科中的顯性內(nèi)容，把學(xué)生當(dāng)成知識的容器，反反復(fù)復(fù)聽寫，不厭其煩地講解，使得課堂教學(xué)無滋味，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。那么，語文課應(yīng)該怎樣上呢？我認(rèn)為，教師應(yīng)把教會學(xué)生思考作為主要問題來研究，促進(jìn)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，在教會學(xué)生思考的過程中傳授知識，培養(yǎng)能力。

一、教會學(xué)生思考是小學(xué)生的心理需要

小學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)目的不明確，思維還不成熟，玩是他們的天性。他們一 方面有較強(qiáng)的好奇心，喜歡問問題，新書到手不知要翻多少遍；一方面又滿足于一知半解，當(dāng)把課文中的故事情節(jié)了解個大概以后，就滿足于知道了，把旺盛精力用在書中插圖的涂抹上，或轉(zhuǎn)移到其它方面去?？梢姡剐W(xué)生學(xué)習(xí)語文入門，必須教給學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)語文。教師一方面要保護(hù)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)、培育，使其長盛不衰，另一方面又要從學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法方面作文章，使其有新的感受。教會學(xué)生思考既能滿足學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲望，又可自己動手動腦，嘗到甜頭，滿足心理需要。

二、教會學(xué)生思考是語文學(xué)科的工具性

語文是人們交際的工具、思維的工具，幫助學(xué)生了解工具的性能，學(xué)會使用工具的方法，要靠思考去掌握。因?yàn)檎Z文的工具性是通過語言文字符號表現(xiàn)的。說話要想好再說，想就要思考。寫篇日記，將來寫個經(jīng)驗(yàn)總結(jié)什么的，總要思考語言文字的組合與順序。無論你將來做什么工作，口頭語言與書面語言誰也離不開，總要和語言文字打交道。熟練地運(yùn)用是思維的結(jié)果。小學(xué)是學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)階段，在這個階段，必須切實(shí)打好聽說讀寫的基礎(chǔ)，學(xué)會怎樣讀書。葉圣陶老前輩曾經(jīng)說過：“閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義，記誦文句，研究文法修辭的法則，最重要的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會，一字一語都不輕輕放過，務(wù)必發(fā)現(xiàn)他的特性?！?/p>

再說思想性。語言文字總要一定的思想情感。有人形容語言文字與思想情感的關(guān)系是“血與肉”的關(guān)系。生活、思想、情感成為語言文字的材料，而作者又通過語言文字把要描寫的事物和抒發(fā)的情感巧妙地包裝起來，使語文學(xué)科具有魅力。咀嚼、品味似曾相識，文章的思想教育才有意義?！缎∝堘烎~》寫了小花貓聽了貓媽媽的話，就一心一意釣魚了。課文接著寫道：“蜻蜓又飛回來了，蝴蝶又飛回來了，小花貓就像沒看見一樣?！边@樣的場面描寫小學(xué)生太熟悉了，他們常為課間該輪到誰先玩而上課走神，他們常被動畫片而吸引使做作業(yè)分心，當(dāng)他們悟出做到一心一意需要決心和毅力時，就會做到小花貓那樣，像沒看見一樣。語文的思想教育不能靠灌輸，更不能搞對號入座，要引導(dǎo)學(xué)生去思考正確與錯誤、美與丑、善與惡、是與非。

其二，深入理解課文需要思考。作者、編者用生動有趣的故事來啟發(fā)和暗示孩子們思考一些問題，受到啟發(fā)，接受教育。許多文章“是給小讀者一各隱喻或聯(lián)想”，例如《挑山工》是通過挑山工肩負(fù)重物攀登泰山之頂這個故事，告訴學(xué)生：不管做什么事情，只有朝著目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)，一往直前才能過到目的，實(shí)現(xiàn)理想，要腳踏實(shí)地，不能干干停停。但是課文并沒有把這個道理直接告訴學(xué)生，學(xué)生只有認(rèn)真分析才能明了作者的思想感情，受到思想教育。又如《我要的是葫蘆》?寓意十分深刻，是一篇辯證唯物主義的啟蒙教材。通過思考“葫蘆開始長得怎樣？后來有什么變化？結(jié)果怎樣？”三個問題，看到事物間的相互聯(lián)系和相互作用，提高認(rèn)識事物間的相互聯(lián)系的相互作用，提高認(rèn)識事物的能力。

葉圣陶說：“凡為教，目的在達(dá)到不需要教?！比~老極其精辟地闡述了教與學(xué)的辯證關(guān)系我們培養(yǎng)的學(xué)生終將離開老師走向社會，他們在未來競爭中，需要有自學(xué)能力。聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會生存》一書指出：未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。因此必須強(qiáng)化傳授知識，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。贊可夫有一句名言：“教會學(xué)生思考，這對學(xué)生來說。是一生中最有價值的本錢。”

三、怎樣教會學(xué)生思考呢？

教會學(xué)生思考就是教給學(xué)生考慮問題的方法和途徑，這不僅是教學(xué)方法問題，更是教育思想問題。在語文教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，要有意識地對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，教學(xué)生思考要抓重點(diǎn)、抓規(guī)律、抓總結(jié)。抓重點(diǎn)，就是抓語言文字訓(xùn)練，思考語言文字表達(dá)什么，作者怎樣用語言文字表達(dá)思想感情。具體來說，理解文章中語言文字，體會其中的內(nèi)涵和要表達(dá)的思想感情，解決課后的思考題，然后挖掘作者運(yùn)用語言文字的獨(dú)到之處，找出好的詞語，好的句子，為習(xí)作打基矗抓規(guī)律，就是通過對某一問題的思考，悟出其中要說明的問題，能舉一反三。

不同體裁的文章有不同的學(xué)習(xí)方法。對于記敘文，要引導(dǎo)學(xué)生思考作者的情感。景、物所寄托的作者的情思，敘事寫人表達(dá)的作者的情懷。作者熱愛生活，熱愛自然，愛家鄉(xiāng)，愛祖國之情盡在課文之中。文章既是作者感情的流露，又是與讀者進(jìn)行情感的交流。所以當(dāng)你明白作者為什么寫，你就了解了作者的心聲，就能把握住文章的脈搏?！洞蛲牖ā返淖髡?，是因那花生得異樣，新奇有趣，才會對外婆的話產(chǎn)生懷疑。所以說，分析作者的情感是教會學(xué)生思考，讀懂文章 的有效途徑。抓總結(jié)，學(xué)生自學(xué)能力的形成，需要有老師的指導(dǎo)，自己也需要不斷總結(jié)，同學(xué)之間也應(yīng)相互交流啟發(fā)。

總之，教會學(xué)生思考要有方法，要針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合各年級的教學(xué)要求，在聽說讀寫綜合訓(xùn)練中進(jìn)行培養(yǎng)。還要與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)同步進(jìn)行。教會學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，關(guān)鍵在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)起學(xué)生的興趣。

第三篇：[小學(xué)語文論文]淺談作文教學(xué)中如何教會學(xué)生觀察語文論文

生活是寫作材料的源泉，觀察是寫作的門徑，一切外部信息要通過觀察才能進(jìn)入大腦。只有熱愛生活并且善于觀察的人，才能從生活中發(fā)現(xiàn)許多可寫的素材，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫作愿望。小學(xué)生的思維以形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。帶著情境性的情感對人的認(rèn)識和行為更有引發(fā)作用。贊可夫說：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會生活，奇異的自然現(xiàn)象，映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的感情?！币虼私處熞龑?dǎo)學(xué)生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的生活。此外還必須有意識地創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造'有話可說，有話要說'的語言環(huán)境，幫助學(xué)生捕捉寫作時機(jī)，激發(fā)學(xué)生的寫作情感。一． 在作文中創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感，培養(yǎng)觀察的興趣。

興趣是最好的老師，一個人只有對觀察產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能做到變被動為主動，變無心為有心，學(xué)生有了寫作的積極性，搞好作文教學(xué)就有了良好的基礎(chǔ)。1．從玩中觀察

從孩子喜歡的事物中觀察，孩子往往會瞪大一雙好奇的眼睛，效果容易事半功倍。記得在指導(dǎo)寫《記憶一次參觀活動》的作文時，正趕上學(xué)校秋游“香山植物園”。于是我給學(xué)生布置了觀察作業(yè)：游覽之中選三種你喜歡的植物，認(rèn)真觀察它的顏色，樣子以及生長特點(diǎn)，回來后畫下來在班里展覽。有了明確的目的，學(xué)生們在活動中看得可仔細(xì)了，摸一摸，聞一聞，有的還專著的拿筆記一記，生怕忘了似的?；貋碇螅环普娴淖髌氛Q生了：葉背是紅紅的'紅背桂'；葉子象七個手指的'七葉葵'；葉子很小但很香的'九里香'；長滿小刺的'仙人鞭'等等，真讓人目不暇接。作文的第一步--'畫'的工作完成了。

接下來進(jìn)行作文的第二步--'說'。在第一節(jié)作文課上，我組織孩子們暢所欲言地把自己畫的植物介紹給大家。讓大家也了解這種植物，喜歡這種植物。學(xué)生爭先發(fā)言，講起來滔滔不絕。熱烈的掌聲，喝彩聲，不時從教室里傳出。從這就可以知道學(xué)生們在這次活動中是仔細(xì)觀察了。

作文第三步--'寫'，安排在第二節(jié)課。學(xué)生們聽了要求之后，都埋頭在桌子上寫起來，再沒有左顧右盼，呆呆坐著得人了。有的同學(xué)寫到：“美人蕉盛開的花朵從遠(yuǎn)處看像一個個小喇叭，可是走到近處看，卻是四，五片花瓣組成。風(fēng)兒一吹，花朵就像一個美麗的少女，在翩翩起舞；葉子就像一把大扇子，上下晃動?；ㄈ锞筒卦诨ò昀?，如果你用手摸一摸它，手上就會沾上不少花粉，滑溜溜的。再用鼻子一聞，一股清香味撲鼻而來?！本实钠握孀屛覑鄄会屖帧＿@種觀察不僅不是負(fù)擔(dān)，還給了孩子們樂趣，因?yàn)橛辛藰啡に圆艜惺招А?．在活動中觀察

小學(xué)生的特點(diǎn)是好奇，對新鮮的事物特別感興趣。為了激發(fā)學(xué)生觀察事物的興趣，我勁量在班里組織一些活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的觀察興趣。像“拔河比賽”，“特技表演”，“知識競賽”等。六年級畢業(yè)前夕，要寫一篇《我愛我的學(xué)?！返淖魑?。寫作之前，為了加深學(xué)生對既熟悉（天天見到），又陌生（熟視無睹）的校園的印象，我在班里開展《校園一角》攝影比賽。每人選出3張優(yōu)秀的作品參賽。參賽時要求學(xué)生以《夸夸我的學(xué)?！窞轭}，在班會上介紹校園環(huán)境或設(shè)施，也可以是在校園中開展的有意義的活動，課堂學(xué)習(xí)的動態(tài)。學(xué)生們行動起來，背上相機(jī)，走遍校園去選景，選角度，還真像個小攝影師。學(xué)校的每一個角落都有學(xué)生們的足跡。學(xué)校的每一處景物都盡收學(xué)生們的眼底。照片出來了，學(xué)生們的作文也有了素材。經(jīng)過一段時間的實(shí)踐，我切實(shí)感受到：花點(diǎn)功夫，激發(fā)學(xué)生寫作文的興趣，讓他們有話可說，讓他們有表達(dá)的欲望，這應(yīng)該是作文教學(xué)的第一步。二． 作文教學(xué)過程中，逐漸教會學(xué)生觀察的方法

小學(xué)生智能發(fā)展尚處于低級階段他們的意志內(nèi)控力弱，情緒性突出，觀察事物往往比較粗略，缺乏精細(xì)的辨別能力。針對學(xué)生觀察過程中的特點(diǎn)，我利用一些電教手段，指導(dǎo)學(xué)生如何觀察。

1． 有順序地進(jìn)行觀察 人們從事一項(xiàng)活動，總要按照合理的順序進(jìn)行，觀察活動也是如此。記得在指導(dǎo)寫《我喜愛的一種小喜動物》一文時，我從學(xué)校找到了《小白兔》的錄象。首先讓學(xué)生明確觀察的目的要求：觀察小白兔的外貌特征。然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有順序的觀察。先整體到部分的觀察，指導(dǎo)學(xué)生觀察白兔外形時，錄象采用定格，把最能顯示小白兔樣子的鏡頭“定下來”。學(xué)生們都不約而同地大聲說“全身雪白的小白兔，真惹人喜愛。”然后在指導(dǎo)學(xué)生按從上到下，從頭到尾，從左到右，由遠(yuǎn)到近地進(jìn)行觀察。指導(dǎo)過程中，強(qiáng)調(diào)觀察的順序。各部分仔細(xì)觀察之后，再把錄象完整地放一遍。配上音樂和旁白，從整體上加深觀察印象，最后訓(xùn)練學(xué)生說一說到寫下來。

通過指導(dǎo)，學(xué)生觀察事物變無序?yàn)橛行?，為作文奠定了?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2． 觀察與聯(lián)想相結(jié)合

小學(xué)生天真活潑最富于想象力，只要我們正確誘發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，使聯(lián)想與觀察有機(jī)的結(jié)合起來，學(xué)生感知到的事物才有神。平時在講讀課文教學(xué)中，多用投影，引導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)美句子，啟發(fā)他們想象；多用錄音，借用一些與課文感情一致的音樂，與課文一起配樂朗讀。學(xué)生會有身臨其境之感，想向的翅膀會飛得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。然后在腦際展現(xiàn)出一幅幅無限寬廣的圖畫。這樣寫出文章來才可能是內(nèi)容豐滿，具體而生動的。三．平時教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察的習(xí)慣

光認(rèn)識到觀察的重要，學(xué)習(xí)了觀察的方法，還不等于形成了觀察的習(xí)慣。任何習(xí)慣都是在反復(fù)實(shí)踐中形成的。寫觀察日記就是培養(yǎng)觀察習(xí)慣的一種好方法。從低年級開始，每天讓學(xué)生都從自己的生活里選擇最有趣，最有意義的事物，用六要素法寫出來。隨著年級的增高，由每天的一兩句話到寫一段話，再到寫篇，長期堅(jiān)持，同學(xué)們的觀察能力會更深入更細(xì)致。總之，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，不但能激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)，認(rèn)識社會的興趣，更直接的是可以大大提高寫作水平。

第四篇：高中語文論文 在語文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生個性

安徽省六安市霍邱中學(xué)高中語文論文 在語文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生個性

個性，是指一個人帶有傾向性的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征的總和。語文學(xué)科因其獨(dú)有的工具性、基礎(chǔ)性、人文性，在促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展方面有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。如何在語文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生良好個性品質(zhì)的形成？結(jié)合多年的語文教學(xué)實(shí)踐與研究，筆者就此談點(diǎn)淺見。

一、立足課堂，營造個性發(fā)展的良好氛圍

教師必須尊重學(xué)生的主體地位，把課堂的主動權(quán)真正還給學(xué)生。在課堂上，師生應(yīng)平等合作，雙向互動，教師由領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，學(xué)生由被支配者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者。要改革教學(xué)方法，廣泛采用點(diǎn)撥法、討論法、自學(xué)輔導(dǎo)法、講練結(jié)合法等教法。要優(yōu)化教學(xué)模式，多引導(dǎo)學(xué)生自主探究，多啟發(fā)，多質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生可貴的探索精神，徹底打破“滿堂灌”、注入式等教學(xué)陋習(xí)，在教學(xué)中注重發(fā)展學(xué)生個性。同時，要善于運(yùn)用多種現(xiàn)代化教學(xué)手段優(yōu)化課堂教學(xué)，為學(xué)生思維力、創(chuàng)造力、想象力等個性品質(zhì)的發(fā)展提供有利條件。

二、拓寬閱讀，豐富個性發(fā)展的內(nèi)涵

教師要努力減輕學(xué)生的語文課業(yè)負(fù)擔(dān)，留給學(xué)生更多的課外閱讀時間，讓學(xué)生在課余、周末及節(jié)假日享受閱讀的快樂。要拓寬學(xué)生的閱讀空間，讓圖書館、閱覽室成為學(xué)生閱讀的主要陣地，讓網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)生獲取知識信息的重要渠道。要尊重學(xué)生的閱讀習(xí)慣，對讀書方法進(jìn)行指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)勤做讀書筆記，常寫讀書體會。要豐富閱讀形式，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀興趣，如開展讀書比賽，收集學(xué)生閱讀過的書刊進(jìn)行舊刊交流活動，舉辦朗誦比賽、故事會等。

三、開放寫作，展示個性發(fā)展的豐采

從學(xué)生個性培養(yǎng)這一角度出發(fā)，教師在寫作指導(dǎo)時不要設(shè)下太多的框框條條去束縛學(xué)生的思維，要放手讓學(xué)生去寫，鼓勵他們寫自己想寫的話，發(fā)表自己獨(dú)到的見解，寫出自己的真情實(shí)感，促使學(xué)生創(chuàng)造性思維、求異思維和想象力的發(fā)展。另外，教師要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)自然，走進(jìn)社會，引導(dǎo)學(xué)生多觀察，多思考，多積累，不斷豐富寫作素材，讓生活的源頭活水成為學(xué)生個性化寫作的不竭源泉。在批改作文時，教師要尊重學(xué)生文章的個性，堅(jiān)持多就少改的原則，多肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步。特別是對寫作能力差的學(xué)生寫出來的文章，要盡量發(fā)掘他們作文中的“閃光點(diǎn)”，不管是新穎的開頭、結(jié)尾，或是所寫的一件新鮮事、一個好的詞語、句子或段落，都應(yīng)給予鼓勵表揚(yáng)，使他們感受到寫作成功的喜悅，呵護(hù)他們的寫作興趣。

四、著眼課外，廣辟個性發(fā)展的渠道

教師應(yīng)該樹立“大語文”教育觀念，突破狹小的課堂空間，把學(xué)生的視野引向萬花筒般的大千世界?；诖?，我們可以開展豐富多彩的語文課外活動，如舉行演講賽、辯論賽、朗誦比賽、故事會、作文競賽，辦手抄報比賽，收集廣告詞比賽，開展文學(xué)社活動，舉辦各種講座等，為學(xué)生個性的發(fā)展搭建平臺。還可以組織學(xué)生走出校門，參與各種有意義的社會實(shí)踐活動，如深入工廠、農(nóng)村、軍營、礦山進(jìn)行采訪與社會調(diào)查等，引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸社會，在社會生活中提高語文學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生個性。

第五篇：高中語文教學(xué)論文 淺析語文課堂教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生的德育教育

淺析語文課堂教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生的德育教育

小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它當(dāng)作外在的、附加的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中?！痹谛W(xué)語文教學(xué)中滲透德育是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，是時代的要求，也是語文學(xué)科的性質(zhì)和教學(xué)目的的要求，更是學(xué)生身心發(fā)展的要求。為此語文老師應(yīng)該充分把握好語文學(xué)科的優(yōu)勢，積極探索在語文課堂教學(xué)中用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切點(diǎn)，結(jié)合有效的教學(xué)手段，加強(qiáng)德育滲透。

一、質(zhì)疑中啟迪學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)

語文教學(xué)是母語教學(xué)，小學(xué)生基本上能看懂、讀懂，但是在學(xué)習(xí)過程中往往有一種不愿深究的心理，因此，很難挖掘文章蘊(yùn)含的思想。對此，教師要善于在無疑處生疑，引導(dǎo)學(xué)生作深層思考。通過師生問答、討論，弄清文章主旨，從而提高學(xué)生認(rèn)識，帶給他們啟迪，陶冶他們情操。優(yōu)秀的提問切入能優(yōu)化課堂教學(xué)，使師生享受文章情感的抒發(fā)，接受健康主題的熏陶。如：人教版第八冊第25課李白的《送孟浩然之廣陵》時有這樣兩句詩：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流?！边@是兩個寫景的詩句，作者融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深韻的意境。為了開拓學(xué)生的想象，首先要求學(xué)生以“假如我就是詩人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)人原有的意境，然后具體提出三個問題：(1)煙花三月的長江是一派怎樣的景色?你注意到了嗎?(2)你是怎樣目送朋友遠(yuǎn)離的?朋友的船是怎樣消失的?(3)當(dāng)時你的心情怎樣?經(jīng)過老師的點(diǎn)撥，不少學(xué)生由第一人稱想象出了形象的意境來：晚春小草碧綠碧綠的，百花散發(fā)著芳香，彩蝶輕輕地飛舞，然而這美麗的一切我都無心欣賞，我站在江邊，任憑春風(fēng)拂面，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著遠(yuǎn)方，江中的船越來越小，小小的白帆慢慢地慢慢地消失在遙遠(yuǎn)的天邊。滔滔的江水不停地流著，一個浪花推著另一個浪花，嘩嘩地滾向遠(yuǎn)方，朋友啊，此次分別又要等到何時相見?這美妙的想象融人了學(xué)生對美的理解和創(chuàng)造。即使學(xué)習(xí)較差的同學(xué)也能不同程度地有身臨其境之感，體會到了音外之意這樣，學(xué)生就不會覺得美是抽象的，而是實(shí)實(shí)在在地感受到美，最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動作用，培養(yǎng)他們再現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生把所思、所感表達(dá)出來，使他們的審美感受得到升華，從而讓他們熱愛美、追求美。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德

情趣情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見的教學(xué)形式。在教學(xué)的過程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)道德情景，讓學(xué)生進(jìn)入情境中自主的感受和體驗(yàn)，并通過與同學(xué)的交流形成自己的道德認(rèn)識，把學(xué)生帶入到情境中去，將心比心的感受情景主體的喜怒哀樂，學(xué)會羞愧、同情、憐憫，陶冶善良的心靈，培育不泯的良知，追求自我的不斷完善與超越。有時候作者在文中所要表達(dá)的情感，學(xué)生由于人不了“境”所以不容易理解和接受。這時候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學(xué)生似親眼所見，親身經(jīng)歷，好似言出己口，情出己心一樣。讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學(xué)生的共，做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有活動展現(xiàn)情境，有音樂渲染情境，有畫面再現(xiàn)情境，有感人故事喚起情境??但我們必須注意到要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的德育效果如在講授人教版第七冊第3l課《小珊迪》這節(jié)課時，教師先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種“十分悲慘”的氣氛，然后教師再用語言導(dǎo)人正課。這樣就很容易喚起了學(xué)生對同齡人小珊迪的美好情感，引起他們深入學(xué)習(xí)課文的興趣。在講課文時，教師可以作兩個“情境”設(shè)計(jì)：用語言配合課文插圖描繪出在小利比的話中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚(yáng)長而去的驚心動魄場面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和舊社會的黑暗。

三、加強(qiáng)朗讀，以讀傳情悟道

用心愛心專心 1

作者的寫作意圖，貫穿在全篇課文的字里行間，有明確的，有含蓄的。只有通過教師人情入境的朗讀指導(dǎo)，才能“悟”出“道”來，產(chǎn)生感情共鳴，受到教育。如講授人教版第十一冊第21課《凡卡》時，反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生有感情地對比朗讀信的內(nèi)容和寫信時想的事兩部分，還指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句。其中學(xué)生朗讀：“??我沒爹沒娘，只有您一個親人了?”“??我的生活沒有指望了，連狗都不如??讀著讀著，學(xué)生便不由自主地對凡卡產(chǎn)生了深深的同情。接著又讓學(xué)生對“寄信后的事”進(jìn)行想象，并討論爺爺能不能收到凡卡的信?”和“如果爺爺收到信，會不會帶凡卡回家，為什么?課文結(jié)尾為什么要這樣寫?通過朗讀課文，討論，使學(xué)生深刻地認(rèn)識到凡卡的悲慘命運(yùn)是無法擺脫的，因?yàn)楫?dāng)時是黑暗的舊社會。從而激發(fā)全體學(xué)生痛恨舊社會，珍惜今天幸福生活。課后又要求學(xué)生朗讀課文并寫一篇《與凡卡比童年》的讀后感，以鞏固學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生的思想覺悟進(jìn)一步升華。

四、在欣賞插圖、領(lǐng)悟意圖中滲透

引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識。如第一冊第四課“看圖學(xué)詞學(xué)旬”，“星”、“紅”、“旗”三個生字和“我愛五星紅旗”一句子，可利用插圖，并通過簡單介紹，讓學(xué)生初步了解五星紅旗是我國的國旗，懂得國旗代表偉大的祖國，全國人民都愛五星紅旗，激發(fā)了學(xué)生熱愛國旗，熱愛祖國的感情。

再如講授人教版第六冊第l9課《趙州橋》～文，除了看趙州橋的插圖外，再利用一幅具有現(xiàn)代化氣息的大橋掛圖，二者比較，讓學(xué)生知道趙州橋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及好處。再配之教師對橋的歷史、年代、形態(tài)結(jié)構(gòu)部分的講述，就能使學(xué)生對趙州橋的古樸、堅(jiān)固、美觀留下深刻的印象，感受到中國人民的聰明才智，勞動人民的偉大，產(chǎn)生了自豪之感。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的過程中，要不斷地探索、研究和積累。讓德育教育與語文教育融為一體，在促進(jìn)小學(xué)生德育素質(zhì)良好提高的基礎(chǔ)上。達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)造就新世紀(jì)需要的高素質(zhì)建設(shè)人才的教育目的。

用心愛心專心 2