第一篇：對(duì)繁榮廣場(chǎng)文化活動(dòng)的幾點(diǎn)思考薛麗論文

對(duì)繁榮廣場(chǎng)文化活動(dòng)的幾點(diǎn)思考

薛莉 昌吉州文化館 831100 摘要: 文化活動(dòng)在人們的生活中占據(jù)著越來越重要的地位。其中的廣場(chǎng)文化，也越來越發(fā)揮著重要的陣地和輻射作用。但是由于管理機(jī)制不夠健全、政策資金投入不夠和人才隊(duì)伍匱乏等客觀因素，導(dǎo)致出現(xiàn)了廣場(chǎng)利用率低，文化活動(dòng)不夠經(jīng)常、成效不夠明顯、有的甚至出現(xiàn)了長(zhǎng)期閑臵的狀況。筆者從三點(diǎn)就如何繁榮廣場(chǎng)文化提出淺見。

關(guān)鍵字:廣場(chǎng)文化 管理機(jī)制 良性發(fā)展

黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮做出重點(diǎn)部署，確立了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴(kuò)大）會(huì)議認(rèn)真貫徹中央新疆工作座談會(huì)精神，提出了實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的具體戰(zhàn)略選擇，其中第一位就是以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)；自治區(qū)第八次黨代會(huì)把文化建設(shè)擺在重要位臵，做出了“堅(jiān)持現(xiàn)代文化引領(lǐng)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”的重要部署。隨著物質(zhì)生活的富足，群眾對(duì)文化生活的要求也越來越高。特別是在城鎮(zhèn)，文化活動(dòng)在人們的生活中占據(jù)著越來越重要的地位。其中的廣場(chǎng)文化，也越來越發(fā)揮著重要的陣地和輻射作用。但是由于管理機(jī)制不夠健全、政策資金投入不夠和人才隊(duì)伍匱乏等客觀因素，導(dǎo)致出現(xiàn)了廣場(chǎng)利用率低，文化活動(dòng)不夠經(jīng)常、成效不夠明顯、有的甚至出現(xiàn)了長(zhǎng)期閑臵的狀況。下面，筆者就如何繁榮廣場(chǎng)文化提出幾點(diǎn)淺見。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，理順文化廣場(chǎng)的管理機(jī)制 中央的決定指出：“必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。面對(duì)文化發(fā)展繁榮的有利時(shí)機(jī)，各級(jí)黨委政府應(yīng)該高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加大投入，為群眾文化的活躍和繁榮提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保障。

一是要加大資金投入力度。各級(jí)黨委政府應(yīng)把廣場(chǎng)文化建設(shè)列入重要的議事日程，將廣場(chǎng)建設(shè)列入財(cái)政預(yù)算，加大資金投入，出臺(tái)財(cái)政補(bǔ)助辦法。采取每年一小步，三年一大步的辦法，逐步搞好廣場(chǎng)的硬件建設(shè)和配套設(shè)施等軟件建設(shè)，這樣年復(fù)一年，逐步完善廣場(chǎng)的多方面的實(shí)用功能，為廣大城市居民創(chuàng)造一個(gè)爽心怡人的良好活動(dòng)場(chǎng)所。

二是要選配用好管理人才。各級(jí)應(yīng)該按照專業(yè)對(duì)口精，協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，責(zé)任感事業(yè)心強(qiáng)的基本要求，選配好廣場(chǎng)管理人員，抽出時(shí)間對(duì)廣場(chǎng)管理人員進(jìn)行業(yè)務(wù)、組織、領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)方面的培訓(xùn)，使他們做到平時(shí)會(huì)管理，重大任務(wù)能積極配合，使廣場(chǎng)始終處于良好的運(yùn)行之中。

三是要完善管理考核機(jī)制。各級(jí)應(yīng)科學(xué)建立廣場(chǎng)文化組委會(huì)，抽調(diào)由相關(guān)部門人員組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，便于在舉辦文化活動(dòng)時(shí)和管理考核時(shí)協(xié)調(diào)工作。在廣場(chǎng)文化陣地建設(shè)格局、配套活動(dòng)設(shè)施和活動(dòng)項(xiàng)目等方面建立科學(xué)的的考核管理辦法，使廣場(chǎng)文化活動(dòng)始終處于組織的管理和監(jiān)督之下，防止放任自流不良傾向的出現(xiàn)。

二、培養(yǎng)人才，激發(fā)群眾文化隊(duì)伍的內(nèi)在潛力 中央的決定指出：要“廣泛開展群眾性文化活動(dòng)，提高社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化等建設(shè)水平，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。積極搭建公益性文化活動(dòng)平臺(tái)，依托重大節(jié)慶和民族民間文化資源，組織開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動(dòng)?！薄拔乃嚬ぷ髡叨家e極投身到謳歌時(shí)代和人民的文藝創(chuàng)造活動(dòng)之中，……創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品?！蔽幕^作為公益性的一類事業(yè)單位，在活躍群眾文化生活、培養(yǎng)群眾文化人才方面責(zé)無旁貸。廣大群眾文化工作者都應(yīng)該百倍珍惜，搶抓機(jī)遇，充分發(fā)揮聰明才智，在發(fā)動(dòng)和激勵(lì)群眾參與文化活動(dòng)中起到良好的組織、帶頭、示范、橋梁和推動(dòng)作用。廣場(chǎng)作為城市群眾業(yè)余活動(dòng)的重要場(chǎng)所，在文化活動(dòng)中占據(jù)著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。群眾是廣場(chǎng)文化活動(dòng)的主體，既是參與者也是受益者。要使廣場(chǎng)活躍群眾文化的功能得到充分發(fā)揮和體現(xiàn)，就必須注重群眾文化人才的培養(yǎng)。

一是依托文化館的專業(yè)力量，搞好培訓(xùn)和指導(dǎo)。昌吉州文化館是全疆率先推行免費(fèi)開放的地州級(jí)文化館之一。館內(nèi)基本公共文化服務(wù)免費(fèi)項(xiàng)目達(dá)到32項(xiàng)，從2011年6月至今年3月，共在館內(nèi)舉辦各類免費(fèi)藝術(shù)培訓(xùn)班累計(jì)達(dá)90多個(gè)班次，參加免費(fèi)培訓(xùn)的達(dá)到了3000多人。舞蹈、鋼琴、電子琴、書法、繪畫等培訓(xùn)的開班，為群眾文化藝術(shù)的人才培養(yǎng)注入了源源不斷的生機(jī)與活力。各級(jí)文化館都應(yīng)該積極主動(dòng)地為群眾搞好培訓(xùn)服務(wù)，從娃娃抓起，主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)傳經(jīng)，為我們的社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮培養(yǎng)后繼人才。

二是政府和各社區(qū)要注重發(fā)掘人才，利用人才。各級(jí)政府要講文化人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)當(dāng)作分內(nèi)之事，要求城市各社區(qū)摸清轄區(qū)內(nèi)群眾文藝人才的底數(shù)，并主動(dòng)給各類業(yè)余文藝愛好者和舞蹈隊(duì)、秧歌隊(duì)等業(yè)余團(tuán)體提供資金和場(chǎng)地等無償服務(wù)，鼓勵(lì)他們走出來展示風(fēng)采。利用他們的特長(zhǎng)，經(jīng)常組織在本轄區(qū)和社區(qū)進(jìn)行演出，活躍社區(qū)群眾業(yè)余文化生活，激發(fā)他們參與文化活動(dòng)的熱情。

三是要注重借勢(shì)，利用各種機(jī)會(huì)鍛煉人才隊(duì)伍。抓住重大節(jié)日和各種慶典的有利時(shí)機(jī)，利用傳統(tǒng)節(jié)日和正常假日，有組織地開展群眾喜聞樂見的文化演出，因勢(shì)利導(dǎo)，使業(yè)余群眾文化隊(duì)伍不斷得到鍛煉，提高能力，儲(chǔ)備后勁。

三、拓寬思路，推動(dòng)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的良性發(fā)展 一是要注重文藝節(jié)目的“親民性”。所謂親民性，就是要演老百姓喜歡看的節(jié)目，注重陽春白雪和下里巴人的有機(jī)銜接。既要高雅，又要注重娛樂性。組織者要在節(jié)目的審核和選送上把好關(guān)，選好群眾審美情趣與藝術(shù)創(chuàng)造性巧妙結(jié)合、參與意識(shí)與觀賞自然融合的主題和節(jié)目，在吸引人、教育人上謀求最佳效益，用健康、向上、新穎、風(fēng)趣的節(jié)目吸引群眾，贏得群眾。

二是要注重群眾的廣泛參與性。組織者要善于從捕捉靈感，精心籌劃開展主題鮮明的大型文化活動(dòng)，使鮮明的活動(dòng)主題與現(xiàn)實(shí)生活相呼應(yīng)，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與欲望和觀看欲望。比如，在廣場(chǎng)舉辦大型交誼舞、拉丁舞和少數(shù)民族舞蹈的培訓(xùn)活動(dòng)，數(shù)百人、數(shù)千人一起舞動(dòng)，一定會(huì)形成一道靚麗的群眾文化風(fēng)景線。

三是要積極探索廣場(chǎng)文化運(yùn)作新路。除政府資金扶持以外，相對(duì)欠發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)，也可集思廣益，采取“財(cái)政撥一點(diǎn)，企業(yè)捐一點(diǎn)，自己掏一點(diǎn)”的方法，在加強(qiáng)廣場(chǎng)設(shè)施建設(shè)和群眾演出方面走出一條鮮活之路。同時(shí)，廣場(chǎng)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)媒體、新興的廣告資源，有著其他媒體不可替代的優(yōu)勢(shì)，精明的商人無不投來青睞的目光。廣場(chǎng)的管理者應(yīng)該積極采取經(jīng)濟(jì)手段，與商家取得雙贏。比如利用沿街房屋開設(shè)書畫社、游戲廳、音像廳等文化服務(wù)項(xiàng)目，利用重要節(jié)日舉辦文化產(chǎn)品展銷活動(dòng)等，走出以文養(yǎng)文、多業(yè)助文的新路來更好地為廣場(chǎng)文化注入“活水”。

第二篇：對(duì)豐富群眾文化活動(dòng)的幾點(diǎn)思考（范文模版）

對(duì)豐富群眾文化活動(dòng)的幾點(diǎn)思考

群眾文化是惠及民生的實(shí)際內(nèi)容，是滿足群眾文化需求的重要載體，也是為全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)I造有利氛圍的重要手段。我縣的群眾文化主要體現(xiàn)在黃龍文化周、廣場(chǎng)文化、農(nóng)村文化、比賽文化、社區(qū)文化五個(gè)方面。

近年來，在縣委、縣政府的高度重視和文化局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，我縣群眾文化活動(dòng)豐富多彩，取得了豐碩成果，得到了社會(huì)的認(rèn)同和上級(jí)的好評(píng)。特別是縣委十二屆四次全體會(huì)議又提出了推進(jìn)“文化農(nóng)安”建設(shè)的新要求，為全縣群眾文化工作的開展注入新的動(dòng)力。我認(rèn)為“文化農(nóng)安”的主要標(biāo)志應(yīng)該是文化氛圍、文化特色、文化品味，從根本上說群眾文化活動(dòng)是“文化農(nóng)安”建設(shè)的切入點(diǎn)和支撐點(diǎn)。

一、先從黃龍文化周說起：連續(xù)幾年的黃龍文化周活動(dòng)已打開群眾文化活動(dòng)的新局面。全縣性的群眾文化活動(dòng)在文化周集中展示。有廣場(chǎng)大秧歌展示、少兒文藝演出展示、老年文藝演出展示、業(yè)余文藝節(jié)目演出展示、露天電影放映等等，多種多樣豐富多彩的文化活動(dòng)，使每個(gè)夜晚無論是參加活動(dòng)的還是觀看的人數(shù)都達(dá)數(shù)以萬計(jì)，在文化活動(dòng)周中各企業(yè)單位也積極參與，他們把自己的拳頭產(chǎn)品用廣告宣傳的方式在廣場(chǎng)上、街道上展示給全縣人民，這些活動(dòng)的開展不僅豐富了群眾業(yè)余文化生活，而且促進(jìn)了我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐。

我認(rèn)為黃龍文化周在我縣來講是大型的、有組織的文化活動(dòng)，通過幾年活動(dòng)的開展，看出老百姓參與的熱情和收到的良好效果，我想把這么好的活動(dòng)再進(jìn)一步擴(kuò)大參與群體，更加注重活動(dòng)的觀賞性，使之發(fā)展成為“黃龍文化藝術(shù)節(jié)”，把黃龍文化藝術(shù)節(jié)發(fā)展形成為“文化農(nóng)安”的標(biāo)志。

二、廣場(chǎng)文化：廣場(chǎng)文化是一個(gè)城市精神文明的窗口，能體現(xiàn)城市的文化品味，我縣廣場(chǎng)文化活動(dòng)開展的有聲有色，縣城現(xiàn)有府前廣場(chǎng)、寶塔廣場(chǎng)、站前廣場(chǎng)、立交橋廣場(chǎng)、百信廣場(chǎng)、歐亞廣場(chǎng)、紀(jì)念塔廣場(chǎng)、南環(huán)休閑廣場(chǎng)等大小廣場(chǎng)十余處，無論哪里都開展的豐富多彩，有扭秧歌的、練太極扇的、跳集體舞的、合唱的、練健美操的、書法練字的、滑旱冰的還有走圈鍛煉的等等，許多群眾茶余飯后到這里休閑、娛樂，一部分參與、一部分觀看。一位老退休干部深有感觸地說：“在廣場(chǎng)溜達(dá)，身體健康，心情愉悅啊！”還有人說：“我們每天來看跳集體舞的，看到他們的一舉一動(dòng)，聽到那悠揚(yáng)的樂曲，真是又養(yǎng)眼又爽心！”這些廣場(chǎng)活動(dòng)在今年的全民運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上也給了展示的機(jī)會(huì)，受到了全縣人民的好評(píng)。一些老年人更樂于參與廣場(chǎng)文化活動(dòng)，真正體現(xiàn)了老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為。

我想廣場(chǎng)文化是從審美意識(shí)、自我表現(xiàn)意識(shí)、群體意識(shí)等諸多方面來表現(xiàn)的內(nèi)容，是集健身和情趣于一體的精神文化生活。我們的府前廣場(chǎng)是一道很靚麗的風(fēng)景線，如果在條件允許的情況下，建立一個(gè)廣場(chǎng)舞臺(tái)，有舞臺(tái)裝置和音響設(shè)備，那將更加完美。還有一些廣場(chǎng)需要增加健身器材來提升活動(dòng)質(zhì)量和空間，進(jìn)一步拓展活動(dòng)領(lǐng)域需要我們文化工作者走出去，幫助群眾不斷更新活動(dòng)內(nèi)容。

三、農(nóng)村文化：今年夏天，長(zhǎng)春地區(qū)農(nóng)民藝術(shù)節(jié)啟動(dòng)儀式在我縣府前廣場(chǎng)舉辦，我縣優(yōu)秀農(nóng)民歌手參加了這次藝術(shù)節(jié)的演出，充分展示了我縣農(nóng)村文化的成果。今年在前崗舉辦了歡樂莊稼院活動(dòng)，省、市領(lǐng)導(dǎo)參加了啟動(dòng)儀式，建立了農(nóng)民書屋，搞了三次演出，省、市電視臺(tái)錄像并播放。還有我們比較有特色的在省、市乃至全國(guó)較有名的農(nóng)村文化：巴吉壘鎮(zhèn)詩(shī)歌被國(guó)家授予“巴吉壘詩(shī)鄉(xiāng)’，楊樹林鄉(xiāng)農(nóng)民畫參加了國(guó)際畫展，小城子迷語聞名全國(guó)，前崗瑣吶參加了農(nóng)民藝術(shù)節(jié)。

但是盡管部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化較有特色，但就整體來看，相對(duì)縣城的群眾文化活動(dòng)農(nóng)村還是比較薄弱的，現(xiàn)在的農(nóng)村文化不規(guī)范，層次低，我們要把群眾文化的主要著眼點(diǎn)放在農(nóng)村，想辦法提高農(nóng)民素質(zhì)，普及文化，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造活動(dòng)精品，以點(diǎn)帶面，總結(jié)推廣，工作的觸及面還需延伸。

四、比賽文化：比賽文化是我的一個(gè)新提法，我想無論任何活動(dòng)通過比賽和競(jìng)技都能不斷的提高活動(dòng)質(zhì)量和水平，發(fā)現(xiàn)人才，推動(dòng)群眾的參與意識(shí)。比如說，我們今年參加農(nóng)民藝術(shù)節(jié)演唱的農(nóng)民歌手王鐵石等，就是今年合家歡杯歌手大賽上發(fā)現(xiàn)的。尤其在農(nóng)村，這種競(jìng)賽式的文化活動(dòng)，農(nóng)民在農(nóng)閑期間的參與意識(shí)相當(dāng)活躍，我想這種比賽活動(dòng)形成一種文化，讓人們?cè)谶@種文化氛圍中找自我、找樂趣、找感覺、找水平，從而提高人們的文化意識(shí)和文化水準(zhǔn)，在這種比賽文化中提高全縣全民的文化修養(yǎng)和自身素質(zhì)及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

五、社區(qū)文化：社區(qū)文化以前在我縣沒有普及和推廣，隨著我縣小區(qū)建設(shè)的興起，社區(qū)文化活動(dòng)的發(fā)展勢(shì)在必行，這幾年新建的瑞德花園、金街花園、凱德花園等都是很漂亮文明的小區(qū)，這些小區(qū)內(nèi)都設(shè)置了文化活動(dòng)場(chǎng)所和花園，如果在這些小區(qū)搞一些書法比賽、乒乓球比賽、羽毛球比賽、園林設(shè)計(jì)比賽等活動(dòng)，把社區(qū)文化、小區(qū)文化活動(dòng)抓上去，那將也是一道靚麗的風(fēng)景。

當(dāng)前，從中央到地方對(duì)文化都非常重視，制定加強(qiáng)文化建設(shè)的政策，為我們開展群眾文化活動(dòng)提供了難得的機(jī)遇，我們縣政府正在籌劃建設(shè)黃龍大戲院、歷史博物館、農(nóng)安體育場(chǎng)、群眾休閑廣場(chǎng)等，這些無疑為我們?nèi)罕娢幕ぷ魈峁┝撕芎玫钠脚_(tái)，我們文化工作者要利用這樣好的平臺(tái)，精心組織、周密策劃，把全縣的群眾文化工作抓實(shí)抓好。

第三篇：對(duì)開展廉政文化活動(dòng)的思考（最終版）

文章標(biāo)題：對(duì)開展廉政文化活動(dòng)的思考

加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧文化的客觀要求，是滿足人民群眾精神文化需求和需要的重要舉措，是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體體現(xiàn)。廉政文化活動(dòng)是整個(gè)廉政文化建設(shè)中的一個(gè)重要載體，靈活運(yùn)用這個(gè)載體，并充分發(fā)揮其在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的作用，對(duì)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)、促進(jìn)反腐倡廉工作有著積

極的意義。

充分認(rèn)識(shí)廉政文化活動(dòng)的作用

近年來，廉政文化活動(dòng)在凈化社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)反腐倡廉工作中的作用越來越凸現(xiàn)。具體來講，其作用主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

教育激勵(lì)作用。廉政文化活動(dòng)滲透于社會(huì)行為的方方面面。由于社會(huì)行為的主體是人，決定了廉政文化活動(dòng)有著廣泛的接觸對(duì)象。廉政文化活動(dòng)本身的積極意義在于，運(yùn)用文化手段，樹立勤政廉政人物的高大形象，弘揚(yáng)正氣，對(duì)社會(huì)上各種不廉潔的思想行為和價(jià)值觀念進(jìn)行抨擊，加以改造規(guī)正，因而具有很強(qiáng)的教育激勵(lì)作用。

潛移默化作用。廉政文化活動(dòng)通過漸進(jìn)的方式感化、悟化受眾者，在潤(rùn)物細(xì)無聲中起著潛移默化的作用，使人們自覺遵循一定的文化印記來表現(xiàn)各自的行為，從而使道德修養(yǎng)成為一種自覺行動(dòng)，一種生活習(xí)慣，一種追求境界，始終保持一種健康、積極、快樂、向上的心態(tài)。

輿論導(dǎo)向作用。廉政文化活動(dòng)通過文化的自身規(guī)律和渠道，文化傳媒的方式和魅力，使社會(huì)大眾在濃厚氛圍中自覺遵循文化導(dǎo)向。近年來，表現(xiàn)反腐倡廉方面的文化活動(dòng)，如學(xué)唱傳唱廉政歌曲，組織反腐倡廉文藝演出等，在全社會(huì)形成了反腐倡廉濃厚的文化環(huán)境。這幾年廉政文化活動(dòng)的蓬勃興起，為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。

警示約束作用。廉政文化活動(dòng)通過文化手段，提升了黨員干部和社會(huì)大眾的思想水平、道德素質(zhì)和廉政修養(yǎng)。當(dāng)廉政文化根植于人們心中時(shí)，人們自然就會(huì)對(duì)腐敗現(xiàn)象有明晰的界定。由于受到廉政文化的警示，人們自然就會(huì)增強(qiáng)自我約束力，促進(jìn)良好行為規(guī)范的形成，筑起思想道德上的防線。

緊緊扣住廉政文化活動(dòng)的主題

廉政文化活動(dòng)的主題就是“廉政”，整個(gè)活動(dòng)的內(nèi)容都要緊緊圍繞“廉政”進(jìn)行。不同的社會(huì)形態(tài)反映著不同的廉政文化內(nèi)涵。我們黨作為執(zhí)政黨，所開展的廉政文化是社會(huì)主義性質(zhì)的活動(dòng)，應(yīng)緊緊圍繞以下內(nèi)容來進(jìn)行：

把堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨觀念作為開展廉政文化活動(dòng)的核心內(nèi)容。共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。黨員干部修身立德，在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，最重要的是要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的思想，增強(qiáng)宗旨觀念，并為之不懈奮斗，把我們的理想信念貫穿于長(zhǎng)期的執(zhí)政實(shí)踐，切實(shí)做到廉政、勤政。

把增強(qiáng)法紀(jì)觀念、提高自律意識(shí)作為開展廉政文化活動(dòng)的重點(diǎn)內(nèi)容。開展廉政文化活動(dòng)，當(dāng)前一個(gè)任務(wù)就是要解決一部分黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部法紀(jì)觀念和自律意識(shí)不強(qiáng)的問題。在廉政文化活動(dòng)的引導(dǎo)啟發(fā)下，可以增強(qiáng)法紀(jì)觀念和自律意識(shí)，促使其自覺遵守黨紀(jì)政紀(jì)條規(guī)和從政行為準(zhǔn)則，樹立良好的黨員干部形象。

把提高道德意識(shí)、樹立榮辱觀念作為開展廉政文化活動(dòng)的根本內(nèi)容。胡錦濤總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀，是新時(shí)期每位社會(huì)公民和黨員干部必須遵從的行為規(guī)范。我們開展的廉政文化活動(dòng)必須把“八榮八恥”作為宣傳的重點(diǎn)內(nèi)容，教育廣大黨員和干部群眾明辨道德是非，識(shí)別真善美和假惡丑，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端自由主義等錯(cuò)誤思想的侵蝕，經(jīng)受住改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)。

切實(shí)把握廉政文化活動(dòng)的原則

開展廉政文化活動(dòng)，必須貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，堅(jiān)持百花齊放，提倡形式多樣，力求雅俗共賞，為黨員干部所接受，為社會(huì)大眾所喜愛，使其煥發(fā)勃勃生機(jī)。要做好這一點(diǎn)，必須牢牢把握廉政文化活動(dòng)的四項(xiàng)原則：

活動(dòng)要有針對(duì)性。廉政文化活動(dòng)必須區(qū)別對(duì)象，根據(jù)不同地域、不同范圍和不同層次來開展。如針對(duì)青少年，應(yīng)以校園文化為依托，重在灌輸廉政思想，樹立正確的世界觀。針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家屬，則運(yùn)用情感交流，既和風(fēng)細(xì)雨，又曉以利害，促其做好賢內(nèi)助。而針對(duì)社區(qū)群眾，則更多側(cè)重于文娛性，使其樂于加入，在參與中逐漸體會(huì)廉政思想、廉政理念，提高認(rèn)識(shí)，自覺支持反腐倡廉工作。

活動(dòng)要有廣泛性。廉政文化活動(dòng)以其喜聞樂見的內(nèi)容和豐富多彩的形式，已逐步為廣大黨員干部所認(rèn)可?！秾?shí)施綱要》明確指出：“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村?！蔽覀儜?yīng)把目光放在更廣闊的空間，讓廉政文化活動(dòng)走進(jìn)千家萬戶，覆蓋全社會(huì)。只有當(dāng)廉政文化活動(dòng)真正贏得人們的廣泛支持和參與，才得以蓬勃興起，造成聲勢(shì)，升華為一種極具影響的文化活動(dòng)。

活動(dòng)要有經(jīng)常性。腐敗是一

種長(zhǎng)期存在的歷史現(xiàn)象。清除腐敗現(xiàn)象不是一朝一夕的事情，靠一兩次的活動(dòng)教育，不可能從根本上解決問題。因此，廉政文化活動(dòng)也必須長(zhǎng)期地、經(jīng)常地堅(jiān)持下去，形成反腐倡廉的濃厚氛圍。

活動(dòng)要有實(shí)效性。干任何工作都要講實(shí)際效果，廉政文化活動(dòng)也一樣。廉政文化活動(dòng)需要投入，包括人員投入、經(jīng)費(fèi)投入、設(shè)施投入。在開展任何形式的廉政文化活

動(dòng)時(shí)，都要考慮活動(dòng)的實(shí)際效果，力求社會(huì)效果和經(jīng)濟(jì)效果統(tǒng)一，用最小的付出，取得最大的收益。

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第四篇：對(duì)獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展的思考

對(duì)獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展的思考

新年伊始，1月19日，由中共獨(dú)山縣委宣傳部召集政府、政協(xié)、宣傳文化、旅游、廣播電視媒體、文聯(lián)等相關(guān)部門、單位的中層以上干部進(jìn)行座談，對(duì)宣傳部提出的關(guān)于獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展的初步設(shè)想方案進(jìn)行討論、座談，針對(duì)這個(gè)方案提出的一些設(shè)想，與會(huì)者都紛紛發(fā)表了自己的見解或意見。應(yīng)該說，這些見解都是經(jīng)過深思熟慮的，有的放矢的，通過這樣集思廣益的充分醞釀，對(duì)宣傳部在原方案的基礎(chǔ)上結(jié)合大家的見解和意見對(duì)方案進(jìn)行必要的補(bǔ)充和完善，最后形成獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在未來三至五年內(nèi)夯實(shí)基礎(chǔ)走向成熟而形成的總體方案將會(huì)起到至關(guān)重要的作用。

作為一家民營(yíng)音像制作機(jī)構(gòu)，又在本土上運(yùn)行了三年，所做的事情跟文化產(chǎn)業(yè)多少沾了一點(diǎn)邊，或者可以認(rèn)為它是獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)分子，參加了這個(gè)座談會(huì)以后，一直處于興奮狀態(tài)。白天在會(huì)上每個(gè)與會(huì)者的發(fā)言幾乎都在我腦子中過濾了一遍，尤其是幾位領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言，更讓我興奮難抑，在會(huì)上的時(shí)候，聽了那么多發(fā)言，我覺得沒有一句廢話，可以說是推心臵腹的發(fā)自內(nèi)心的思考，是為了我們獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)能夠得以發(fā)展和繁榮而作的建言獻(xiàn)策，在傾聽的過程中，我始終在想一句話；此時(shí)雖然正值隆冬，卻已分明已經(jīng)感覺到了獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展拂面的春風(fēng)，后來曹燕部長(zhǎng)在總結(jié)發(fā)言時(shí)說：“黨的十七大和縣十屆六中全委員擴(kuò)大會(huì)會(huì)議為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向，提供了政策支持，這預(yù)示著獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的春天已經(jīng)來到了”，我非常同意曹燕部長(zhǎng)的話，這句話蘊(yùn)含了很多深刻的道理。

記得讀初中時(shí)有一篇課文叫做《科學(xué)的春天》，1978年，全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)在北京召開，剛剛復(fù)出的鄧小平同志，在當(dāng)時(shí)的科技工作者眼中，就是給中國(guó)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展帶來新的生命的春風(fēng)，三十年過去了，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展已是碩果累累，跨進(jìn)了先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的行列。

獨(dú)山的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，已經(jīng)提了四五年了，也喊了四五年的口號(hào)，盡管這些年來，縣委、政府高度重視文化事業(yè)，也構(gòu)建了不少文化基礎(chǔ)設(shè)施，把獨(dú)山的民族民間文化的元素融入了這些基礎(chǔ)設(shè)施當(dāng)中，但只是取得了文化事業(yè)的進(jìn)步，還沒有涉及到真正意義的文化產(chǎn)業(yè)。

進(jìn)入2000年以后，大量的湖南生意人涌入獨(dú)山，開始了他們的創(chuàng)業(yè)之路，這時(shí)候，很多湖南人還是處于擺地?cái)傠A段，他們不知從哪里弄來很多云南山歌的光碟，在八角亭一帶邊放邊賣，那些刺耳的聲音讓我很反感，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我正在縣糧食局上班，幾乎天天都處在云南山歌的狂轟濫炸之下，后來也慢慢習(xí)慣了，而我也發(fā)現(xiàn)，這些依啊喲的光碟居然有很多的受眾，農(nóng)村的大娘們更是情有獨(dú)鐘，一個(gè)個(gè)紛紛慷慨解囊，爭(zhēng)相購(gòu)買，湖南的小老板們著實(shí)在那幾年賺足了獨(dú)山老百姓樂于欣賞云南山歌的錢。

第二屆花燈節(jié)后，八角亭一帶簡(jiǎn)直成了獨(dú)山花燈光盤的集散地，我因?yàn)橄矚g花燈也花了20元買了一套6張普通VCD光碟回家欣賞，看了一碟后我就不看了，不是我們的花燈不好看，而是攝制的水平太差，粗制濫造，把個(gè)好端端的花燈藝術(shù)節(jié)拍得鬼模鬼樣，鏡頭搖天晃蕩，人物扭曲變形，動(dòng)作也不連貫，可就是這樣的光盤居然在市場(chǎng)上紅紅火火了一把，買了有個(gè)把月吧，最火的時(shí)候一個(gè)擺地?cái)偟男±习逡粋€(gè)場(chǎng)天就買掉上百套五六百?gòu)埖?，而這些賣光盤的小攤在八角亭一帶就有五六家?？梢?，當(dāng)時(shí)農(nóng)民群眾對(duì)于花燈藝術(shù)節(jié)和對(duì)花燈藝術(shù)的盛情有多么濃厚。光碟質(zhì)量粗劣而銷售卻如此火爆，這個(gè)現(xiàn)象不能不引起我的思考，若是制作精美，質(zhì)量一流，豈不是更能喚起人們對(duì)花燈藝術(shù)的熱愛。

利益驅(qū)動(dòng)再加上熱愛花燈，我也想要在這個(gè)永不滿足的文化產(chǎn)品市場(chǎng)上分一杯羹，那些沒有文化的人尚能依靠簡(jiǎn)陋的技術(shù)設(shè)備，粗劣的制作賺足銀兩，我為何不進(jìn)軍文化產(chǎn)品市場(chǎng)，參與打造我們的花燈文化產(chǎn)業(yè)，或者作一個(gè)嘗試，何況我還有一點(diǎn)文化，還認(rèn)識(shí)幾個(gè)字。

2005年春節(jié)后，在文聯(lián)及作家協(xié)會(huì)的大力支持下，我們糾集幾個(gè)朋友，向銀行貸款八萬元成立了一家專事影視拍攝、制作的機(jī)構(gòu)，并為這個(gè)機(jī)構(gòu)醞釀了一個(gè)名稱“喜洋洋民族文化傳播發(fā)展中心”，我們的定位，就是打壓那些粗制濫造有損獨(dú)山花燈藝術(shù)形象的爛光盤，迫使它們退出流通市場(chǎng)，讓人們能夠欣賞到我們精心拍攝制作的花燈藝術(shù)光碟，這樣既能滿足人們對(duì)精神文化產(chǎn)品的基本需求，又能使我們自己體會(huì)到成長(zhǎng)的快樂，在維持自己基本生活的同時(shí)，又有那么一點(diǎn)成就感，自己精心制作的東西能夠得到群眾和客戶的認(rèn)同、欣賞、對(duì)我們來說確實(shí)是一種自我價(jià)值的體現(xiàn)。至于我們所做的事是否跟文化產(chǎn)業(yè)搭上邊，倒還不是主要考慮的問題。

經(jīng)過三年的艱苦創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，生活閱歷，人文資源等等。拍攝、制作技術(shù)水平也在不斷的摸索和創(chuàng)新之中得到進(jìn)步，我們總是不斷地刷新自己、提醒自己、否定自己的不足，消化吸收他人的先進(jìn)技術(shù)成果，從而使自己每時(shí)每刻都在進(jìn)步。

當(dāng)然，不能認(rèn)為做幾張光盤，演幾臺(tái)戲就是在搞文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的涵蓋面太大，內(nèi)容也比我們想象的要豐富，從我們的理解的角度來看，既然稱其為產(chǎn)業(yè)，必定要產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，尤其要偏重于經(jīng)濟(jì)效益，而既然要貼上文化標(biāo)簽，必然要兼顧到社會(huì)效益，向人們提供符合時(shí)代精神、人文精神的精神文化產(chǎn)品，去影響人們的精神生活和精神追求。座談會(huì)上，有一位領(lǐng)導(dǎo)為精神文化產(chǎn)品作了恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，那就是“怡情”，讓大眾在欣賞這種精神文化產(chǎn)品的過程中，受到潛移默化的影響。從而提升人們對(duì)這一類文化的認(rèn)識(shí)或者受到某種陶冶也罷、熏陶也罷，只要能感受到當(dāng)?shù)氐奈幕諊托?。一句話，精神文化產(chǎn)品的功能就是賞心悅目，就選陶冶情操、心靈升華、感悟，就是閑情怡致，就是休閑，就是“怡情”。而這樣的精神文化產(chǎn)品可以是一幢古建筑，可以是清風(fēng)徐來、水波不盡的一道風(fēng)景線，可以是一棵參天大樹，合抱之木，可以是一株奇花異草，可以是一本書、一本雜志，一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，一臺(tái)文藝演出，一張光碟等等，不勝枚舉。

文化產(chǎn)業(yè)的功效大家已經(jīng)很清楚了，但究竟如何著手文化產(chǎn)

業(yè)，如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，如何運(yùn)行文化產(chǎn)業(yè)，我們都沒有經(jīng)驗(yàn)，如何促進(jìn)我們文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展（任何事物只有發(fā)展才能壯大，沒有發(fā)展何談壯大），如何找準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，選準(zhǔn)突破口，都有待于進(jìn)一步的探討和商榷，要搞文化產(chǎn)業(yè)，要做的事確實(shí)很多，值得做的事也很多，如果不從自身實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合自己的實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，盲目發(fā)展，眉毛胡子一把抓，到頭來一樣也抓不住，資金損失不說，錯(cuò)過了難得了發(fā)展機(jī)遇，損失就大了。

要搞，要就要定好位，確認(rèn)我們的優(yōu)勢(shì)，我們就優(yōu)勢(shì)在哪里？閔書記已經(jīng)作了定位：就是要搞驛站經(jīng)濟(jì)，這個(gè)定位是準(zhǔn)確的，搞文化產(chǎn)業(yè)就是要圍繞驛站經(jīng)濟(jì)這個(gè)定位來整合相關(guān)資源，形成一套完備的文化產(chǎn)業(yè)體系。驛站，就是為往來經(jīng)商、休閑人士提供食、住、娛樂服務(wù)的場(chǎng)所，我們憑什么讓客人到獨(dú)山后“剎一腳”，加點(diǎn)水、加點(diǎn)油、吃點(diǎn)飯、看點(diǎn)戲、對(duì)獨(dú)山留下一個(gè)美好的印象，覺得在獨(dú)山“剎一腳”很值得。順便帶點(diǎn)土特產(chǎn)走人，只要客人在此剎一腳，多少也會(huì)從他們腰包里掏一兩個(gè)鋼嘣出來吧，只要客人川流不息，一天幾十個(gè)鋼嘣總有吧，我覺得文化產(chǎn)業(yè)就是讓客人心甘情愿地在獨(dú)山“剎一腳”，然后吃點(diǎn)“三酸”、看點(diǎn)花燈，看點(diǎn)景點(diǎn)、帶點(diǎn)土產(chǎn)，應(yīng)該不是很困難的事，這個(gè)老套路也是以往我們到其它地方經(jīng)歷過了的，每到一地都是吃點(diǎn)、看點(diǎn)、帶點(diǎn)，在這個(gè)過程中，我們的腰包不知不覺地癟了。我就從其它地方帶了不少的介紹當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，人文景觀的光碟回來，因?yàn)樗械娜硕己臀乙粯映錆M好奇心，走馬觀花不過癮，買張光盤回家細(xì)細(xì)看一看，我們到過哪個(gè)哪個(gè)地方，在哪個(gè)方駐足停留，在哪個(gè)地方寫了“××到此一游”，作為一種閱歷向親友們炫耀，從而吸引其它未到過的人的向往沖動(dòng)，再說，一般不起眼的景觀通過鏡頭來展示，它就有不同尋常的感覺，本來不美的東西，在電視中它就是那么美，非要拔動(dòng)你的心弦，刺激你親臨覽勝的欲望。

所以，愚以為，要把我們美好的一面展示給他人，還是要搞幾張光盤，而且要搞系列，從吃穿用度到休閑娛樂，從地方特色到人文景觀（可以考慮恢復(fù)部份古建筑）花燈大戲、小戲統(tǒng)統(tǒng)都可以賣，只不過是拍下來賣而已，只有多賣、人家才會(huì)知道你這

里有些什么東西，什么兵器，什么武藝，有人認(rèn)為，搞文化產(chǎn)業(yè)不是搞幾張光碟去賣，我認(rèn)為也對(duì)，但如果通過賣光碟能引來眾多的人們欣賞我們的“縣粹”——南路花燈，一睹我們花燈姑娘的芳容，曉得獨(dú)山有“三酸”，有奎文閣、有抗日文化園、有紫林山國(guó)家級(jí)森林公園、有地質(zhì)公園、有翠泉娛樂廣場(chǎng)、有陽地民族文化村，這個(gè)光碟就值得去搞，值得去賣，搞幾張象樣的光碟，實(shí)際上就是對(duì)我們所擁有的資源進(jìn)行包裝，做成“名片”廣為散發(fā)，不是靠搞光碟發(fā)財(cái)。而是通過光碟宣傳、介紹我們，讓外界知道獨(dú)山有令人向往的世外桃源，有文化底蘊(yùn)豐厚的人文景觀，有獨(dú)樹一臶的南路花燈，就算達(dá)到了我們的目的。哪怕花點(diǎn)小錢，也是值得的。

俗話說，人要人扶，紙要漿糊，我們這樣的民間本土文化傳播機(jī)構(gòu)，要做點(diǎn)事真是困難重重，除了機(jī)制靈活之外，基本上沒有什么優(yōu)勢(shì)，設(shè)施設(shè)備上無法跟廣播電視局相比，人才也因?yàn)榛A(chǔ)薄弱請(qǐng)不來，留不住，能做事的人開口就要求月薪五千，不能做事的要來沒用，每個(gè)月幾千元的運(yùn)轉(zhuǎn)費(fèi)用全靠做些婚喪嫁娶的業(yè)務(wù)來維持，這幾年依靠我們自身吃苦耐勞和服務(wù)到位爭(zhēng)取了部份單位的專題片制作，但也是杯水車薪，機(jī)構(gòu)難以持續(xù)發(fā)展，在我個(gè)人看來，沒有什么事業(yè)象搞文化產(chǎn)品這樣困難重重，真的很難很難，其實(shí)，我看了云南人搞的那么些山歌光碟，技術(shù)含量也不是很高，內(nèi)容也根本不能和獨(dú)山花燈相提并論，可他們搞出來就是有銷路，且銷路很廣，搭個(gè)草臺(tái)班子就能搞起來，關(guān)鍵是他們疏通了發(fā)行的環(huán)節(jié)，具備了發(fā)行的資質(zhì)，如果我們具備發(fā)行資質(zhì)，隨便在縣內(nèi)拎哪一個(gè)花燈班子，拍出來的東西絕對(duì)不會(huì)差到那里去，黔桂兩省邊界聯(lián)誼會(huì)在麻尾召開時(shí)，南丹一位朋友跟我說，我們的《打老表》節(jié)目要是拿到中央7臺(tái)去放，絕對(duì)很有吸引力，可這些優(yōu)勢(shì)的東西就是沒有人去打造，頂多是演給上面來的領(lǐng)導(dǎo)看，不走向市場(chǎng)，不搞商業(yè)運(yùn)作，沒有報(bào)酬，連演員自己都沒興趣。近年來，打工潮席卷了獨(dú)山的每個(gè)鄉(xiāng)村角落，年輕姑娘都外出打工了，唱花燈都是些走不出去的媳婦、老奶，這對(duì)花燈的傳承非常不利，如果唱花燈能夠維持生活，可能會(huì)吸引更多的姑娘們加入到唱花燈的行列中，年輕漂亮的姑娘來唱花燈，又會(huì)吸引更多的人們來欣賞花燈，同時(shí)也會(huì)增加唱花燈的收入，從而形成爭(zhēng)先恐后學(xué)花燈，唱花燈的良性循環(huán)，形成帶動(dòng)獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展的良好局面。

所以，我們搞文化產(chǎn)業(yè)，不是沒有條件，而是機(jī)制不活，各方面的創(chuàng)造性、積極性沒有充分調(diào)動(dòng)起來，我們的作用沒有得到發(fā)揮，靠給人家拍婚慶喪事維持生活，這與我們成立這個(gè)機(jī)構(gòu)的初衷相去甚遠(yuǎn)，真的可悲可嘆。

幸而，縣委宣傳部召集大家開了這么一個(gè)座談會(huì)，我的興奮之情，可以說是溢于言表，如果事情的發(fā)展能夠按照縣委政府領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展思路認(rèn)真貫徹，落到實(shí)處，我完全有理由相信：隨著寒冬的離去，春天的到來，獨(dú)山文化產(chǎn)業(yè)繁榮與發(fā)展的大好形勢(shì)，必將指日可待。

獨(dú)山縣民族文化傳播發(fā)展中心

黃洪

2008年1月20日

第五篇：對(duì)梁麗案的思考

對(duì)梁麗案的思考

案情介紹：

案件的主角梁麗，女，今年40歲，是河南開封人，被刑拘前是某清潔公司員工，負(fù)責(zé)深圳機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓B樓出發(fā)大廳的清潔衛(wèi)生。案件發(fā)生在去年12月9，事發(fā)地點(diǎn)是深圳機(jī)場(chǎng)B號(hào)候機(jī)樓二樓出發(fā)大廳。當(dāng)天上午8時(shí)20分左右，梁麗如常在機(jī)場(chǎng)候機(jī)大廳里打掃衛(wèi)生。當(dāng)她第一次走到19號(hào)登機(jī)柜臺(tái)時(shí)，看到垃圾桶附近有兩個(gè)女乘客帶著一個(gè)小孩在嗑瓜子，她們中間有一輛行李車，車上放著一個(gè)類似方便面箱的小紙箱。過了五六分鐘，兩位旅客急急忙忙跑進(jìn)安檢門。梁麗第二次來到19號(hào)柜臺(tái)垃圾箱旁，看到那個(gè)小紙箱還在行李車上，以為是她們丟棄的，左右看看也沒有人，就順手把小紙箱當(dāng)作丟棄物清理到清潔車?yán)铩Ｈ缓罅蝴惱^續(xù)在大廳里工作。約9時(shí)左右，梁麗走到大廳北側(cè)距案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)約79米遠(yuǎn)的16號(hào)衛(wèi)生間處，告訴同事曹某稱自己“撿”到一個(gè)紙皮箱，里面可能是電瓶，先放在殘疾人洗手間內(nèi)，如果有人認(rèn)領(lǐng)就還給人家。

上午9時(shí)40分左右，梁麗和其他清潔工聚集在3樓一起吃早餐，其間梁麗又告訴大家其撿到一個(gè)紙箱，比較重，可能是電瓶。這時(shí)另一名清潔工馬某就提出去看一下，如是電瓶就送給他用于電魚。

于是馬某和曹某就到樓下放紙箱的殘疾人洗手間，打開紙箱后發(fā)現(xiàn)里面竟然是一包包的黃金首飾。兩人取出兩包首飾一人分一半后就離去了?？煜掳鄷r(shí)曹某看到梁麗，告訴她撿到的紙箱內(nèi)裝的可能是黃金首飾。梁麗不相信，來到那個(gè)洗手間從紙箱拿出首飾查看，并拿一件首飾讓同事韓英拿到大廳內(nèi)的黃金首飾店詢問。韓英回來告訴梁麗，這首飾和首飾店里所賣的黃金首飾是一樣的。梁麗以為韓英跟自己開玩笑，覺得這么貴重的東西不可能沒人要，頂多是從路邊小攤買的假首飾。反正是撿的又不是偷的，不如下班拿回家給小孩子玩或送給親戚朋友。中午下班后梁麗就把小紙箱帶回自己家中。

到了下午4時(shí)，梁麗同事曹某在她出租屋樓下喊，說你撿的東西，人家失主報(bào)警了。梁麗告訴曹某，說明天上班交上去不就行了。傍晚約6時(shí)左右，兩個(gè)人來到梁麗家，說他們是警察，問她是否撿到一個(gè)紙箱。梁麗確認(rèn)他們真是警察后，就主動(dòng)從床下拿出那個(gè)紙箱交給他們。警察把梁麗一家人帶到派出所。

原來，當(dāng)天上午9時(shí)許，機(jī)場(chǎng)派出所接到了一位叫王騰業(yè)的男子報(bào)案，說自己是東莞市厚街鎮(zhèn)永泰東路金龍珠寶公司員工，早上8時(shí)許在19號(hào)柜臺(tái)前辦理行李托運(yùn)手續(xù)時(shí)，機(jī)場(chǎng)工作人員告訴他貴重東西不能托運(yùn)，他于是馬上到距離19號(hào)柜臺(tái)22米遠(yuǎn)的10號(hào)柜臺(tái)找值班主任咨詢，卻把裝有14公斤黃金首飾的紙箱放在行李車上，而該行李車就停放在19號(hào)柜臺(tái)旁邊的垃圾桶處。10分鐘后，當(dāng)王騰業(yè)返回原處，發(fā)現(xiàn)紙箱不見了，便急忙向警方報(bào)警。

當(dāng)天晚上，機(jī)場(chǎng)派出所便衣民警分別在梁麗、曹某、馬某處找回了這批黃金。經(jīng)鑒定，在梁麗處找回的首飾均為足金首飾，總重13599.1克，價(jià)值人民幣2893922元；在曹某、馬某處找回的黃金首飾分別價(jià)值106104元和66048元。

關(guān)于梁麗的行為是否構(gòu)成犯罪，以及構(gòu)成何罪，有幾種不同的意見：

第一種意見人梁麗構(gòu)成盜竊罪

廣東嘉輝律師事務(wù)所卜偉松律師認(rèn)為梁麗的行為構(gòu)成盜竊罪，盜竊罪是指以非法占有為目的，秘密竊取數(shù)額較大的公私財(cái)物或者多次秘密竊取公私財(cái)物的行為。從主觀方面、主體方面、客觀方面和客體方面，梁麗的行為都嚴(yán)重觸犯刑法，涉嫌構(gòu)成盜竊罪。即使如梁麗所說，誤認(rèn)為是旅客的遺忘物而取走，最開始對(duì)其價(jià)值判斷存在認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，但符合秘密竊取的特征。在有證據(jù)表明這是價(jià)值特別巨大、屬于別人的財(cái)物情況下，仍然把紙箱取回家收藏，即使對(duì)象認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤也不影響罪名的成立。事先搞錯(cuò)，事后取財(cái)，也是要定盜竊罪。

第二種意見認(rèn)為構(gòu)成職務(wù)侵占罪

廣東海信現(xiàn)代律師事務(wù)所律師田嘉認(rèn)為，梁麗的行為肯定觸犯刑法，但是屬于職務(wù)侵占罪。田嘉解釋，裝金紙箱首先是東莞市厚街鎮(zhèn)金龍珠寶公司的財(cái)物，該公司與深圳機(jī)場(chǎng)的運(yùn)輸合同關(guān)系，同時(shí)也是一種消費(fèi)服務(wù)合同的關(guān)系，運(yùn)到機(jī)場(chǎng)內(nèi)，機(jī)場(chǎng)對(duì)屬于旅客的財(cái)物有安全保障義務(wù)和臨時(shí)管理的義務(wù)。

梁麗是受清潔公司勞務(wù)派遣到深圳機(jī)場(chǎng)的清潔工，她與機(jī)場(chǎng)之間形成工作關(guān)系，她與清潔公司形成的是隸屬的勞動(dòng)關(guān)系。其在機(jī)場(chǎng)內(nèi)從事清潔工作，利用工作之便，侵占該機(jī)場(chǎng)所有或者持有的財(cái)物的，可以定性為職務(wù)侵占罪。如果不是清潔工，她就進(jìn)不到機(jī)場(chǎng)，她去撿拾行李車的物品并儲(chǔ)存在殘疾人專用衛(wèi)生間并拿回家，用到了職務(wù)和工作之便。第三種意見認(rèn)為不構(gòu)成犯罪

重慶渝萬律師事務(wù)所律師尹恒認(rèn)為，現(xiàn)有證據(jù)并不能證明梁麗有盜竊或侵占的犯罪故意，故梁麗理應(yīng)是無罪。梁麗取走該紙箱的整個(gè)過程不屬于“秘密竊取”，也不存在“非法”占有的目的。根據(jù)主客觀相統(tǒng)一原則和罪刑法定原則，梁麗的行為不構(gòu)成盜竊罪。從中午梁麗將紙箱拿回家，到案發(fā)不過短短幾個(gè)小時(shí)時(shí)間，當(dāng)曹某告訴她說失主報(bào)案了，她立即也說道“明天交”。警察一去，她馬上將紙箱交給警察了，并沒有拒不歸還，或者拒不承認(rèn)。對(duì)于這種行為人沒有以所有人自居處分財(cái)產(chǎn)，仍然保管著財(cái)物時(shí)，只要所有人或其他權(quán)利人未要求歸還，即使超過了歸還期限，也難以認(rèn)定為“非法占為己有”，不宜認(rèn)定為侵占罪。

尹恒以為，梁麗也不是一點(diǎn)過錯(cuò)都沒有，她的過錯(cuò)就表現(xiàn)為貪占便宜。但這僅僅也只是一種錯(cuò)誤，而不是罪過。

如深圳大學(xué)法學(xué)院教授吳學(xué)斌所認(rèn)為的，根據(jù)案發(fā)過程來看，梁麗是以為那個(gè)紙箱是他人的遺棄物才拿走的，她并沒有意識(shí)到紙箱里可能裝有數(shù)額較大的財(cái)物，因此梁麗不具有盜竊的故意；后來，梁麗在知道紙箱中裝有黃金首飾，顯然不屬于丟棄物后，沒有將物品交公而是拿回家中，可見其主觀上存在以非法占有為目的的意圖。所以，梁麗的行為只是涉嫌構(gòu)成侵占罪，而不應(yīng)以盜竊罪定罪

筆者認(rèn)為梁麗的行為不構(gòu)成盜竊罪，其理由如下：

1、在主觀上，梁麗沒有盜竊的故意，梁麗認(rèn)為紙箱是他人的拋棄物，她把紙箱當(dāng)成廢物丟進(jìn)垃圾車。在當(dāng)時(shí)她不知道紙箱里裝的是金銀首飾，當(dāng)時(shí)她也沒有盜竊他人財(cái)物的故意。雖然她的行為對(duì)于失主而言是盜竊行為，但是她自認(rèn)為是撿拋棄物，她的行為屬于抽象的事實(shí)錯(cuò)誤，在我國(guó)，對(duì)于抽象的事實(shí)錯(cuò)誤采用法定符合說，即在故意內(nèi)容與客觀事實(shí)

相符合的范圍內(nèi)認(rèn)定犯罪，對(duì)于梁麗的行為應(yīng)認(rèn)定為占有拋棄物，而占有拋棄物在我國(guó)是不構(gòu)成犯罪的。

2、在客觀上，梁麗的行為不是秘密竊取的行為，梁麗“撿”到小紙箱是一個(gè)客觀行為，黃金首飾是放在一個(gè)公共場(chǎng)所里面的，她事后也是一直告訴同事“自己撿到一個(gè)紙皮箱”，結(jié)合這些細(xì)節(jié)可以看出其行為談不上“秘密竊取”。

筆者認(rèn)為梁麗的行為不構(gòu)成職務(wù)侵占罪，其理由如下：

紙箱沒有完全處于深圳機(jī)場(chǎng)的保管之下，雖然機(jī)場(chǎng)對(duì)旅客及其財(cái)產(chǎn)有安全保障的義務(wù)，但是對(duì)于財(cái)產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任主要在旅客，失主當(dāng)時(shí)離開紙箱是未盡到妥善保管的義務(wù)，雖然梁麗撿紙箱的行為是職務(wù)行為，但是當(dāng)一個(gè)“拋棄物”處于一個(gè)公共場(chǎng)所時(shí)，任何人都可以去撿。另外，機(jī)場(chǎng)是一個(gè)公共場(chǎng)所，任何人都可以進(jìn)去，清潔工在機(jī)場(chǎng)撿東西不是利用職務(wù)上的便利。

筆者認(rèn)為梁麗的行為不構(gòu)成犯罪，其理由如下：

梁麗在撿紙箱時(shí)沒有盜竊的故意，在撿紙箱時(shí)，由于事實(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤使她的行為不具有非難性，當(dāng)她知道紙箱里裝的是金銀首飾時(shí)，她以為是假的，她認(rèn)為是撿的不是偷的，不如把那些東西拿回給孩子玩，她認(rèn)為金銀首飾已經(jīng)屬于她了，根據(jù)民間的習(xí)慣，當(dāng)撿到他人的東西，只要失主沒來要，該東西就屬于撿到人，但是該東西在法律上仍然屬于失主，當(dāng)法律規(guī)定與民間習(xí)慣相沖突時(shí)，應(yīng)遵守法律規(guī)定。因此，梁麗的行為屬于侵占行為，但是構(gòu)成侵占罪要求“拒不交還”的行為，當(dāng)梁麗聽到她同事說失主已經(jīng)報(bào)警了，她說明天交出東西，后來警察到她家時(shí)，她交出了金銀首飾，因此，她不構(gòu)成侵占罪。