第一篇：周易、風(fēng)水在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

周易、風(fēng)水在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 引言

風(fēng)水理論在現(xiàn)代看來(lái)不免有些迷信色彩?？墒?，但凡事物如果我們以另外一個(gè)角度去看待，必有其奧妙之處，若再加以應(yīng)用，將可能創(chuàng)造出更有價(jià)值的新事物。拋去風(fēng)水中的迷信成分，以科學(xué)的角度去認(rèn)識(shí)它，不難發(fā)現(xiàn)其中有許多奧妙與玄機(jī)，再去之糟粕，取之精華，便可做到“古為今用”受益無(wú)窮。

正是周易和風(fēng)水的影響，才形成了“天人合一”、“還樸歸真”的中國(guó)古典園林的造園思想和意境。但，自開(kāi)放以來(lái)，隨著東西方文化不斷交流，西方文化不斷涌入中國(guó)，并在國(guó)內(nèi)形成了一股文化主流，人們過(guò)于重視對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)，卻忽略了自己國(guó)家傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。因此，我們可以隱約的看到現(xiàn)代國(guó)內(nèi)的許多園藝作品已“西化”，更甚者，有盲目模仿、生搬硬套之?dāng)」P。我想，園林作為一種藝術(shù)形式和一種產(chǎn)業(yè)，它所應(yīng)體現(xiàn)的不僅是現(xiàn)代氣息，它更應(yīng)體現(xiàn)出民族的特色，作為中國(guó)的園林工作者，在學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承并在創(chuàng)作中加以弘揚(yáng)。創(chuàng)造出更多既有現(xiàn)代氣息又具民族特色的園林作品。

將周易、風(fēng)水和園林設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是中國(guó)園林設(shè)計(jì)的新道路，它必將為中國(guó)園林行業(yè)開(kāi)拓出新的道路；為創(chuàng)造出更多兼負(fù)現(xiàn)代氣息與民族特色的中國(guó)現(xiàn)代園林作品奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.周易和風(fēng)水的概述

1.1周易

周易是我國(guó)現(xiàn)存的一部古代最早的奇特色的哲學(xué)專著，認(rèn)為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的兩大要素是陰和陽(yáng)，并用陰陽(yáng)論闡明宇宙萬(wàn)物一切變化現(xiàn)象的屬性，推崇陰陽(yáng)和平，強(qiáng)調(diào)天地生生不息的功能。周易“──”代表陽(yáng)，以“──”代表陰，以這兩個(gè)簡(jiǎn)單的奇偶數(shù)符號(hào)象征并解釋宇宙萬(wàn)物一切變化現(xiàn)象的剛?cè)釀?dòng)靜的性質(zhì)與作用。以三個(gè)陰或陽(yáng)的符號(hào)組成八種圖形，構(gòu)成八卦，分別是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象征著天地雷風(fēng)水火山澤，其意分別為：健、順、動(dòng)、入、附、麗、上、說(shuō)，八卦位于八個(gè)不同的方位。

此八卦又稱經(jīng)卦，兩兩重疊又組成了八八卦，即別卦。卦始于乾坤終于未濟(jì)，且相承相受的全過(guò)程表露出事物產(chǎn)生、發(fā)展諸階段的遞進(jìn)、轉(zhuǎn)化程序。由于八卦與卦的意義已涉及到哲學(xué)的領(lǐng)域，十分之廣闊，故不在此一一贅述，僅在用時(shí)釋之。

1.2風(fēng)水

“風(fēng)水”只是名稱而非真正的風(fēng)和水，又稱山水之術(shù)，是我國(guó)古代建宅、造園的主要理論依據(jù)?！讹L(fēng)水辯》曰：“所謂風(fēng)水者，取山勢(shì)之藏納，土色之堅(jiān)厚不沖冒四面之風(fēng)，與無(wú)所謂低風(fēng)者，也所謂水者取其地勢(shì)之高燥，無(wú)使水近夫親膚而已，若水勢(shì)曲屈而環(huán)相之，又其第二義也。”這很明顯地體現(xiàn)出風(fēng)水不僅包含著地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)等領(lǐng)域。風(fēng)水的宗旨是審慎周密地考察。了解自然環(huán)境，理由和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利人和，達(dá)到天人合一的境界，這與中國(guó)古典園林的造園思想不謀而合，也是現(xiàn)代園林所應(yīng)追求的意境。

它將事物分為金木水火土五行五大類。五行相生相克、相乘相誨。以形勢(shì)為身體；以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。可見(jiàn)風(fēng)水與園林有著極為密切的關(guān)系。

2.周易對(duì)園林的影響

人類創(chuàng)造園林的目的之一就是服務(wù)于自己。抱著相同的目的，為什么不同的國(guó)家所創(chuàng)造的園林大相徑庭呢？很直接的一點(diǎn)就是因?yàn)椴煌奈幕尘昂筒煌乃枷雽?dǎo)致的。也就是說(shuō)，不同的哲學(xué)理念導(dǎo)致了不同國(guó)家的不同園林風(fēng)格。在西方，人們強(qiáng)調(diào)人在自然界的主導(dǎo)地位，認(rèn)為人類可以改變一切。所以在西方園林作品中，我們看到更多的是有著強(qiáng)烈人工痕跡的幾何式的造型和規(guī)則式的設(shè)計(jì)，在其中可以感受到氣勢(shì)之浩大，人類之偉大。而在中國(guó)，《易經(jīng)》和儒家思想強(qiáng)調(diào)的是天的法則和地的承法，人立于天地之間，僅是天地萬(wàn)物之一，認(rèn)為一切事物都要遵循天則，因此沒(méi)有過(guò)分的去強(qiáng)調(diào)人在自然界中的主導(dǎo)地位，而是創(chuàng)造出以“雖由人作，宛自天開(kāi)”為追求意境的和諧安詳?shù)闹袊?guó)古典園林風(fēng)格。但凡藝術(shù)，無(wú)不取于生活而高于生活，中國(guó)園林剛好符合了這樣的規(guī)則才得以形成自己的造園體系的，它還原自然界的景觀，卻是高于自然的藝術(shù)品，為人所用。

中國(guó)古代這種“原于自然而高于自然”的造園思想無(wú)疑是我們的寶貴財(cái)富。因此，在園林設(shè)計(jì)中，要先定位園林和人的關(guān)系。陰陽(yáng)和則生，陰陽(yáng)離則滅，陰陽(yáng)平則佳。園林雖由人作，但僅是自然萬(wàn)物的一物，仍需遵循自然界的法則，所以在園林設(shè)計(jì)中要正確定位人和園林和諧的關(guān)系，以及園林與自然界和諧的關(guān)系，不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)人在自然界的主導(dǎo)作用。既要滿足人最大的需要，又不能違背自然界的法則。

3.園林與風(fēng)水的區(qū)別

由于園林和風(fēng)水都追求一種幽曲有請(qǐng)的環(huán)山環(huán)境，因此二者在環(huán)境結(jié)構(gòu)上有許多一致之處，園林的發(fā)展也多以風(fēng)水的環(huán)境結(jié)構(gòu)作框架并在此基礎(chǔ)上疊山布景。園林與風(fēng)水的不同支出在于：風(fēng)水以自然天成的環(huán)境為主；而園林只是以自然天成的環(huán)境為基礎(chǔ)，更多的是加以人工修造，但其最終結(jié)果還是作得“宛若天開(kāi)工”。但，在中國(guó)古代乃至近代及現(xiàn)代，許多園林的修造都沒(méi)有脫離風(fēng)水的基本結(jié)構(gòu)。

4.風(fēng)水對(duì)園林設(shè)計(jì)的啟示

風(fēng)水講求理想環(huán)境，包括幽雅的山水環(huán)境，除自然風(fēng)景外，還有一種玲瓏典雅的山水，也就是園林。中國(guó)古典園林的建造講求“意境”，追求一種閑情逸致的境界，所以園林的特點(diǎn)出來(lái)“奇”之外，更強(qiáng)調(diào)“幽”，“幽”又通過(guò)“曲”來(lái)實(shí)現(xiàn)，“曲徑通幽”是中國(guó)古典園林的重要特點(diǎn)。中國(guó)古代風(fēng)水思想也追求環(huán)境的意趣，追求山水、道路的“屈曲有情”，如《陽(yáng)宅撮要》中所言：“河水之彎曲乃龍氣之聚會(huì)也?！薄恫┥狡贰罢撍敝袑?duì)水的要求是：“水近穴，須梭織，到穴前，須環(huán)曲?！薄罢撽?yáng)宅”中說(shuō)：“路要環(huán)，水要纏?！笨梢?jiàn)風(fēng)水理論中極為強(qiáng)調(diào)形局奇巧、山環(huán)水抱道路彎曲、視景幽深，風(fēng)水中有兩句總結(jié)性的話語(yǔ)，就是強(qiáng)調(diào)“屈曲有請(qǐng)”，最忌“直去無(wú)收”，這與園林追求的“幽曲奇巧”的景觀特點(diǎn)有著明顯的共性。

5.風(fēng)水在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

5.1整體系統(tǒng)

風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性?！饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉?！鼻宕ρ予幵凇蛾?yáng)宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬(wàn)金，關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正大旺門庭》”。整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。在園林設(shè)計(jì)中，我們要充分考慮整體的設(shè)計(jì)與各個(gè)園區(qū)的功能與整體的關(guān)系，還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦翁攸c(diǎn)、民俗風(fēng)情和生活習(xí)慣等進(jìn)行設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出既有很高觀賞價(jià)值和很強(qiáng)的實(shí)用功能，又與周圍地理環(huán)境和文化環(huán)境相協(xié)調(diào)的和諧的較完美的環(huán)境空間。

5.2因地制宜

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤状髩沿浴诽岢觯骸斑m形而止”。

中國(guó)地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡(jiǎn)易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長(zhǎng)壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲(chóng)獸很多，人們就采取欄式竹樓居住?！杜f唐書(shū)南蠻傳》曰：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號(hào)為干欄?！睒窍驴罩蝠B(yǎng)家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

同樣，在園林創(chuàng)作中也應(yīng)該充分融入這樣思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分利用有利的自然條件和生態(tài)因素。適當(dāng)?shù)谋Ａ粲芯坝^特色的自然地形地貌，如山丘、水體，以及按國(guó)家有關(guān)法規(guī)保護(hù)的古樹(shù)名木、成形大樹(shù)群等，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，在原來(lái)的地形地貌上加以適當(dāng)?shù)男薷?，便有利于?chuàng)出具有地方民族特色的園林作品現(xiàn)狀及自然地形，有機(jī)組合成統(tǒng)一體，使園林作品既有一個(gè)整體的聯(lián)系，可以充分表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣以谝欢ǔ潭壬蠝p少了許多工作量。例如：福州的南江濱公園就充分利用了原有的果林來(lái)改造，只對(duì)原有的地形稍加修改，便成為現(xiàn)在福州乃至整個(gè)福建都很有名氣的公園了。

因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是園林設(shè)計(jì)的真諦所在。

5.3坐北朝南

中國(guó)位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26度）以北，一年四季的陽(yáng)光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的好處很多：一是可以取暖，冬季時(shí)南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成；三是陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。中國(guó)的地勢(shì)決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，風(fēng)有陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)之別，清末何光廷在《地學(xué)指正》云：“平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽(yáng)風(fēng)，則無(wú)妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀?！边@就是說(shuō)要避免西北風(fēng)。

風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。其

二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。其

三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！备叛灾?，坐北朝南原則是對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受曰月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

因此，在一個(gè)園林的南部應(yīng)多設(shè)一些活動(dòng)場(chǎng)地，如廣場(chǎng)、兒童游戲區(qū)、老人活動(dòng)區(qū)，充分利用天然的優(yōu)勢(shì)。

5.4順乘生氣

風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬(wàn)物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬(wàn)物莫不得于氣。

由于季節(jié)變化，太陽(yáng)出沒(méi)的變化，風(fēng)向的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份應(yīng)取其旺相，消納控制?！豆茏訕醒浴吩疲骸坝袣鈩t生，無(wú)氣則死，生則以其氣?！薄饵S帝宅經(jīng)》認(rèn)為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤(pán)體就現(xiàn)了生氣方位觀念，風(fēng)水理氣派很講究這一套。

我們要掌握氣象變更的規(guī)律。在園林植物的配置中，要依據(jù)四季變化，分別種植適應(yīng)不同季節(jié)的不同園林植物，以適應(yīng)動(dòng)態(tài)的四季變化，做到以動(dòng)制動(dòng)、四時(shí)不同，以豐富園林的內(nèi)涵；在功能區(qū)規(guī)劃中，也要依據(jù)風(fēng)向及朝向進(jìn)行設(shè)計(jì)。

6.結(jié)語(yǔ)

在同齡人中，對(duì)周易、風(fēng)水諸如此類的傳統(tǒng)文化感興趣的少之又少，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了讓我感覺(jué)到寂寞外，還讓我感覺(jué)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的危機(jī)。園林作為綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)門類，它除了具有觀賞性，還應(yīng)該具有民族特色。在世界文化不斷的交流中，作為有著五千年文化歷史的我們更應(yīng)該像唐朝那樣做一個(gè)巨大的文化輸出國(guó)，尤其在藝術(shù)領(lǐng)域上更應(yīng)該體現(xiàn)出特有的文化氣息。我深知在嘗試寫(xiě)這篇論文的難度和壓力，因?yàn)槲液芮宄?，已?jīng)有很多前輩作出比我更為深刻而有價(jià)值的研究和論述了。但我想“醉翁之意不在酒”，在選擇了這個(gè)題目后，我開(kāi)始大量的查閱并收集相關(guān)的書(shū)籍、材料，甚至找了民間的風(fēng)水先生請(qǐng)教相關(guān)的問(wèn)題，這一過(guò)程才是最有價(jià)值的。雖然這篇文章所論述的深度和廣度都很有限，但讓我從中的學(xué)會(huì)了如何查閱、收集和整理資料，將學(xué)到的知識(shí)系統(tǒng)的用文字表達(dá)出來(lái)。這才是這篇畢業(yè)論文的真正意義所在。同時(shí)，我也不會(huì)放棄自己對(duì)傳統(tǒng)文化的追求，我將更加努力地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化！

7.致謝

在寫(xiě)這篇論文的過(guò)程中，我得到了各位老師和同學(xué)，甚至親友的幫助。因此，我在此一一道謝。

首先要感謝我的指導(dǎo)老師李福全，他所出的題目剛好與我興趣愛(ài)好很有聯(lián)系，讓我從一開(kāi)始就以很高的熱情認(rèn)真地對(duì)待這篇論文；其次，要感謝我的《園林樹(shù)木學(xué)》老師黃梓良，他是我的良師益友，在與黃老師的交流過(guò)程中，我得到很多啟發(fā)；還要感謝我的《園林規(guī)劃設(shè)計(jì)》老師林櫻，她說(shuō)過(guò)一句話讓我很受啟迪，她說(shuō)：“不管你有什么興趣愛(ài)好，哪怕是愛(ài)好電腦游戲都大可將其內(nèi)容或思維帶到園林設(shè)計(jì)中?！边@種不拘一格的教學(xué)方法令我欽佩；此外，還要感謝那位至今是還叫不出他名字的風(fēng)水先生，他的謙虛和執(zhí)著的追求深深地感動(dòng)了我；還有遠(yuǎn)在上海的朋友郭傳前，他提供了很多相關(guān)的材料給我，雖然沒(méi)與他深交但在公司實(shí)習(xí)過(guò)程中，我們彼此很有默契，可以說(shuō)他是我唯一志趣相投的朋友。同時(shí)，還要感謝黃翠琴、劉東蘭等所有教過(guò)我的老師以及曾經(jīng)幫助過(guò)我的同學(xué)和親友們，是他們培養(yǎng)了我獨(dú)立思考的能力。

參考文獻(xiàn)：

【1】楊鴻儒《易經(jīng)導(dǎo)讀》華文出版社2001年1月第1版

【2】胡長(zhǎng)龍《園林規(guī)劃設(shè)計(jì)》中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社2002年7月第2版

【3】劉沛林《風(fēng)水?中國(guó)人的環(huán)境觀》上海?三聯(lián)書(shū)店1995年12月(轉(zhuǎn)自“園林學(xué)習(xí)網(wǎng)”http://)

第二篇：傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中風(fēng)水三大原則應(yīng)用論文

摘要：風(fēng)水學(xué)在我國(guó)建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用得相當(dāng)廣泛，無(wú)論是古代建筑還是現(xiàn)代建筑，都在一定程度上借鑒并應(yīng)用了相關(guān)的風(fēng)水學(xué)理論和風(fēng)水學(xué)觀念。風(fēng)水三大原則在我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得淋漓盡致。文章圍繞風(fēng)水三大原則的具體內(nèi)容展開(kāi)，深入分析風(fēng)水三大原則在我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，以促進(jìn)風(fēng)水學(xué)理論在我國(guó)現(xiàn)代園林建設(shè)中的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)；風(fēng)水；應(yīng)用

風(fēng)水三大原則作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。自工業(yè)革命以后，人類活動(dòng)范圍和活動(dòng)的方式明顯發(fā)生了變化，這在一定程度上侵占了其他生物群體的發(fā)展空間，造成了生態(tài)圈的不平衡。這種不平衡隨著人們能動(dòng)性的增強(qiáng)而不斷加劇，給整個(gè)地球的持續(xù)健康發(fā)展帶來(lái)了隱患。在此種情況下，重拾我國(guó)風(fēng)水理論傳統(tǒng)文化，并以此來(lái)指導(dǎo)人們改造社會(huì)的活動(dòng)，能夠有效促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明的建成。

一、風(fēng)水三大原則簡(jiǎn)介

風(fēng)水是人們?cè)谶x擇居住位置以及進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)的憑借，其最早記載于《葬書(shū)》中：“氣成風(fēng)則散，屆水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”。風(fēng)水理論在我國(guó)的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中應(yīng)用得比較普遍，其具有天人合一、陰陽(yáng)平衡以及五行相生相克三大基本原則。“天人合一”原則主要是先輩們認(rèn)為人與自然是合為一體的，其在風(fēng)水學(xué)中體現(xiàn)就是在發(fā)展人類自身時(shí)，要兼顧整個(gè)自然的發(fā)展。否則天道自然就會(huì)與人類產(chǎn)生沖突和矛盾，人類也會(huì)受到自然的懲罰。這種思想逐漸被應(yīng)用于我國(guó)的傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)，并逐步成為了建筑設(shè)計(jì)、建筑審美共同遵循的準(zhǔn)則?！瓣庩?yáng)平衡”原則是指在進(jìn)行居住環(huán)境擇取時(shí)，要依山傍水，山水平衡，這樣才能將“生氣”置于日常生活中，適應(yīng)居住環(huán)境質(zhì)量要求?！拔逍邢嗌嗫恕痹瓌t中的五行主要是指金木水火土，在古人看來(lái)，自然中所發(fā)生的所有現(xiàn)象都是這五行運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果。五行既相生又相克，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，要嚴(yán)格遵循五行規(guī)律。

二、我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中風(fēng)水三大原則的具體應(yīng)用分析

風(fēng)水三大原則在我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得比較明顯的有建筑物故宮，故宮是我國(guó)比較具有代表性的典型傳統(tǒng)園林建筑群，其布局與天人合一原則緊密相連。根據(jù)風(fēng)水學(xué)中天人合一原則的內(nèi)涵和外延來(lái)看，故宮的修建不僅遵循了古代天文學(xué)家對(duì)天空的認(rèn)識(shí)規(guī)律，將皇帝居住的園林按照星宿來(lái)布局，并且將其命名為紫禁城，分布于園林建筑群的中間，形成環(huán)抱之勢(shì)。明朝永樂(lè)大帝年間開(kāi)始修建故宮，這不僅與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展緊密相關(guān)，而且與其倡導(dǎo)的理學(xué)文化密切相連。在故宮的修建過(guò)程中，其使用了三種不同的顏色，并用這些不同的顏色寄寓了不同的含義。其中，黃色主要代表的是皇權(quán)的至高無(wú)上，并將其用于修建屋頂，藍(lán)色與紅色分別代表的是護(hù)城河和圍墻。這種顏色上的布局是古建筑設(shè)計(jì)者按照天人合一原則進(jìn)行的，將向天學(xué)習(xí)和順應(yīng)天道作為進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的不二法則。此外，天人合一原則在故宮的選址上也體現(xiàn)得較為明顯，將故宮修建于北京，這主要是由于北京地處山水環(huán)繞之中，北京的北邊、東邊、西邊分別是燕山、泰山、華山和嵩山以及南岳衡山。并且有黃河長(zhǎng)江兩大河流水系為其玉帶，這種對(duì)地形地貌的高度探查和認(rèn)識(shí)，能夠有效地將天人合一原則中的技巧用于自然與人類的協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足古時(shí)人對(duì)天的敬畏、尊重要求。陰陽(yáng)平衡是我國(guó)進(jìn)行傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的另一大準(zhǔn)則要求。在古建筑設(shè)計(jì)者看來(lái)，在進(jìn)行園林建筑選址時(shí)，要將來(lái)龍、立向、暗砂、水口、明堂以及四靈具備知識(shí)理論用于其中。并且其所選擇的地址要處于山水相交之處，以達(dá)到陰陽(yáng)平衡、風(fēng)水格局理想的狀態(tài)。以我國(guó)的江南園林為例，其園林建筑雖然占用的面積少，但其通過(guò)合理地運(yùn)用陰陽(yáng)平衡原則，對(duì)園林進(jìn)行空間層次上的設(shè)計(jì)。不僅使得園林的空間秩序曲折巧妙，景觀內(nèi)涵豐富，景致細(xì)膩高深莫測(cè)，而且不同構(gòu)景手法的運(yùn)用帶給了江南園林建筑一種陰陽(yáng)和諧、動(dòng)靜相宜之美。五行相生相克原則是我國(guó)風(fēng)水學(xué)中三大基本原則之一，其是古代智慧賢人認(rèn)識(shí)宇宙的主要方式方法。通常而言，其采用的手法是陰陽(yáng)五行和八卦九宮，這兩種手法能夠?qū)μ斓厝f(wàn)物進(jìn)行性質(zhì)上的區(qū)分，并強(qiáng)化和提升人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平。五行相生相克的宇宙圖式是古時(shí)進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，把握經(jīng)營(yíng)宅居環(huán)境的主要風(fēng)水學(xué)原則之一，其在眾多的傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)中均有體現(xiàn)。比如，我國(guó)的園林建筑代表故宮，其在進(jìn)行武英殿、文華殿、萬(wàn)春亭、千秋亭、武樓以及體仁閣等宮廷建筑設(shè)計(jì)時(shí)，均運(yùn)用了五行相生相克原則。使得這些建筑在位置布局、高低錯(cuò)落等方面均隱喻了相生相克之意。三、結(jié)束語(yǔ)風(fēng)水三大原則在我國(guó)傳統(tǒng)園林建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得較為明顯，運(yùn)用得也比較廣泛。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)發(fā)展要求下，可以重拾風(fēng)水三大原則對(duì)建筑物的應(yīng)用和影響，以豐富我國(guó)現(xiàn)代園林建筑的內(nèi)涵，并促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳堂啟.論風(fēng)水三大原則與中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].安徽建筑,2009,01:18-19.[2]原丹丹.淺探風(fēng)水理論在現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].西北農(nóng)林科技大學(xué),2012.[3]李正良.風(fēng)水理論在古園林建筑格局中的運(yùn)用體現(xiàn)[D].南京農(nóng)業(yè)大學(xué),2007.

第三篇：風(fēng)水學(xué)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1整體系統(tǒng)

風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性?！饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉?！鼻宕ρ予幵凇蛾?yáng)宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來(lái)龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬(wàn)金，關(guān)煞二方無(wú)障礙，光明正大旺門庭》”。整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。在園林設(shè)計(jì)中，我們要充分考慮整體的設(shè)計(jì)與各個(gè)園區(qū)的功能與整體的關(guān)系，還要結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦翁攸c(diǎn)、民俗風(fēng)情和生活習(xí)慣等進(jìn)行設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出既有很高觀賞價(jià)值和很強(qiáng)的實(shí)用功能，又與周圍地理環(huán)境和文化環(huán)境相協(xié)調(diào)的和諧的較完美的環(huán)境空間。

2因地制宜

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤?大壯卦》提出：“適形而止”。

中國(guó)地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡(jiǎn)易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長(zhǎng)壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲(chóng)獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書(shū) 南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號(hào)為干欄?！皹窍驴罩蝠B(yǎng)家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

同樣，在園林創(chuàng)作中也應(yīng)該充分融入這樣思想進(jìn)行設(shè)計(jì)，充分利用有利的自然條件和生態(tài)因素。適當(dāng)?shù)谋Ａ粲芯坝^特色的自然地形地貌，如山丘、水體，以及按國(guó)家有關(guān)法規(guī)保護(hù)的古樹(shù)名木、成形大樹(shù)群等，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，在原來(lái)的地形地貌上加以適當(dāng)?shù)男薷?，便有利于?chuàng)出具有地方民族特色的園林作品現(xiàn)狀及自然地形，有機(jī)組合成統(tǒng)一體，使園林作品既有一個(gè)整體的聯(lián)系，可以充分表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣以谝欢ǔ潭壬蠝p少了許多工作量。例如：福州的南江濱公園就充分利用了原有的果林來(lái)改造，只對(duì)原有的地形稍加修改，便成為現(xiàn)在福州乃至整個(gè)福建都很有名氣的公園了。

因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是園林設(shè)計(jì)的真諦所在。

3坐北朝南

中國(guó)位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26度）以北，一年四季的陽(yáng)光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的好處很多：一是可以取暖，冬季時(shí)南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成；三是陽(yáng)光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風(fēng)。中國(guó)的地勢(shì)決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季風(fēng)向變換不定。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，風(fēng)有陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)之別，清末何光廷在《地學(xué)指正》云：“平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽(yáng)風(fēng)，則無(wú)妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是說(shuō)要避免西北風(fēng)。

風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。其

二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。其

三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！备叛灾?，坐北朝南原則是對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

因此，在一個(gè)園林的南部應(yīng)多設(shè)一些活動(dòng)場(chǎng)地，如廣場(chǎng)、兒童游戲區(qū)、老人活動(dòng)區(qū)，充分利用天然的優(yōu)勢(shì)。順乘生氣

風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬(wàn)物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬(wàn)物莫不得于氣。

由于季節(jié)變化，太陽(yáng)出沒(méi)的變化，風(fēng)向的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份應(yīng)取其旺相，消納控制。《管子 樞言》云：“有氣則生，無(wú)氣則死，生則以其氣?！薄饵S帝宅經(jīng)》認(rèn)為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤(pán)體就現(xiàn)了生氣方位觀念，風(fēng)水理氣派很講究這一套。我們要掌握氣象變更的規(guī)律。在園林植物的配置中，要依據(jù)四季變化，分別種植適應(yīng)不同季節(jié)的不同園林植物，以適應(yīng)動(dòng)態(tài)的四季變化，做到以動(dòng)制動(dòng)、四時(shí)不同，以豐富園林的內(nèi)涵；在功能區(qū)規(guī)劃中，也要依據(jù)風(fēng)向及朝向進(jìn)行設(shè)計(jì)。

第四篇：3DMAX在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體會(huì)

3DMAX在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體會(huì)

從事園林設(shè)計(jì)的人都知道，3DMAX是制作建筑效果圖非常實(shí)用的三維設(shè)計(jì)軟件，如果運(yùn)用得當(dāng)，可以為園林設(shè)計(jì)提供極好的展示手段。

作者通過(guò)幾年的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際工作中出發(fā)，力求將園林設(shè)計(jì)理念與3DMAX的操作技巧融為一體。在制作過(guò)程中除了吸取別人意見(jiàn)外也穿插了自己的構(gòu)思和審美觀點(diǎn)（如建筑的風(fēng)格、造型、觀點(diǎn)、色調(diào)、環(huán)境等的協(xié)調(diào)），提高了自己園林設(shè)計(jì)效果圖的創(chuàng)作水平。理念篇

凡是優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)作品，其成功的最重要因

素就是因?yàn)樗鼈兌加幸粋€(gè)完善合理的整體布局。在此基礎(chǔ)上，提出一個(gè)與環(huán)境協(xié)調(diào)、構(gòu)思獨(dú)特、布局完善的設(shè)計(jì)方案。然后，根據(jù)設(shè)計(jì)方案，制作與整體布局有關(guān)的局部建筑構(gòu)件，如園林中的石桌石凳、跨越小溪的竹橋或木橋，曲徑通幽的階梯和小徑、供人小憩的涼亭以及路燈、石柱等，制作時(shí)要把握好它們的尺度，使它們之間的比例與整體協(xié)調(diào)一致。在這里，需要特別強(qiáng)調(diào)的是，制作的每一個(gè)局部造型必須與整體造型協(xié)調(diào)一致。也就是說(shuō)，必須在設(shè)計(jì)整體思想的指導(dǎo)下，來(lái)制作每一個(gè)具體的造型，這個(gè)思想將慣徹始終。在效果圖制作時(shí)，應(yīng)注意的一個(gè)重要問(wèn)題就是從一開(kāi)始就要把握全局，做到整體構(gòu)圖合理，局部建模精致細(xì)膩?？傊?，將建筑和園林布局、環(huán)境綠化結(jié)合起來(lái)，使建筑空間與園林空間成為一個(gè)有機(jī)整體，是我們制作園林效果圖時(shí)自始至終的觀點(diǎn)。

在園林效果圖制作過(guò)程中，園林建筑小品是園林建筑中一項(xiàng)關(guān)系密切的組成部分，在整個(gè)園林設(shè)計(jì)的布局中起著十分重要的作用。對(duì)此處理恰當(dāng)與否，是設(shè)計(jì)手法高低的一個(gè)重要標(biāo)志。我曾經(jīng)運(yùn)用3DMAX

系統(tǒng)提供創(chuàng)建、修改、賦材質(zhì)等命令，結(jié)合整個(gè)園林的設(shè)計(jì)和構(gòu)圖，制作過(guò)亭、榭、廊、臺(tái)等造型（圖1）。之后深深體會(huì)到電腦只是繪圖工具，創(chuàng)意、理念、設(shè)計(jì)才是最重要的，有了好的創(chuàng)意，才能有好的作品。

園林建筑的規(guī)劃，應(yīng)自由靈活、不拘一格，需充分利用天然的山水地貌，適當(dāng)?shù)馗脑旌图舨?，概括而精煉地表現(xiàn)出天然風(fēng)致之美，著重強(qiáng)調(diào)園林總體和局部的圖案美。而對(duì)于園林設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，園林設(shè)計(jì)的最終目的是不僅要為人們提供一個(gè)休閑、度假、自然與人文建筑完美結(jié)合的空間，還要使園林布局造型賞心悅目，讓人們得到全身心的放松。同時(shí)在園林設(shè)計(jì)中，注意整體布局、環(huán)境配置以及建筑造型三方面的有機(jī)結(jié)合，使所設(shè)計(jì)的園林既要具有一定的實(shí)用性，還要與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致，創(chuàng)造一種和諧美。有了以上幾點(diǎn)，就要求設(shè)計(jì)師在立意、選址、布局、借景以及園林各局部間的比例、尺度、色彩與質(zhì)感上追求創(chuàng)新，給人耳目一新的感覺(jué)，體現(xiàn)獨(dú)到的文化情趣與時(shí)代精神（圖2）?？傊?，有了好的創(chuàng)意，才能有好的作品。操作篇

經(jīng)過(guò)幾年的設(shè)計(jì)繪圖工作，使我漸漸領(lǐng)會(huì)3DMAX系統(tǒng)中的命令與用途，加深體會(huì)了效果圖制作中的總體布局與建模、材質(zhì)、燈光、相機(jī)的設(shè)置等諸項(xiàng)因素的關(guān)系，并總結(jié)了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)初學(xué)者會(huì)有所幫助。

如果你使用的操作系統(tǒng)是WIN95或WIN98，會(huì)出現(xiàn)參數(shù)項(xiàng)無(wú)法輸入數(shù)值的問(wèn)題。這主要是因?yàn)?DMAX需要專用字庫(kù)的支持，找到SYS12.FON字庫(kù)文件，將它拷貝到WINDOWS＜FONS目錄下，重新啟動(dòng)3DMAX，即可解決。

3DMAX中對(duì)顯示器的高校準(zhǔn)依然嚴(yán)格，要想將所有命令菜單全部顯示出來(lái)，需要顯示器的分辨率達(dá)到128031024象素。當(dāng)?shù)谝淮螁?dòng)3DMAX時(shí)，系統(tǒng)默認(rèn)顯示方式為大圖標(biāo)。如果你的顯示卡和顯示器不能支

持上述的分辨率，那么就要將其變?yōu)樾D標(biāo)，取消CUSTOMIZE（自定義）菜單＞PREFERENCES（優(yōu)先設(shè)置）＞GENERALPANEL（普通面板設(shè)置）＞USELARGETOOLBARBUTTENS（使用大圖標(biāo)）項(xiàng)的勾選。對(duì)于大多數(shù)計(jì)算機(jī)操作者來(lái)說(shuō)，UNDO（恢復(fù)）和REDO（重做）命令是再熟悉不過(guò)了。在3DMAX中，可以使用工具欄中的UNDO（恢復(fù)）和REDO（重做）命令來(lái)恢復(fù)大多數(shù)命令操作結(jié)果，而且系統(tǒng)默認(rèn)值為20次。值得注意的是，并不是所有的操作都可以使用UNDO來(lái)恢復(fù)，如對(duì)已成型的構(gòu)件模型進(jìn)行塌陷處理通常在對(duì)操作沒(méi)有十足的把握之前，HOLD（暫存）可是一劑不讓你后悔的良方。實(shí)際上系統(tǒng)將當(dāng)前場(chǎng)景狀態(tài)以文件的形式保存起來(lái)。單擊EDIT（菜單）＞HOLD將當(dāng)前場(chǎng)景中的所有信息進(jìn)行暫存處理，以便將來(lái)在對(duì)錯(cuò)誤的操作進(jìn)行恢復(fù)。

對(duì)于3DMAX的初學(xué)者，大家都有過(guò)這樣的經(jīng)歷。當(dāng)打開(kāi)光盤(pán)上的一個(gè)場(chǎng)景文件后，自己場(chǎng)景中所顯示的模型效果及顏色設(shè)置與介紹的不一樣，或者在進(jìn)行場(chǎng)景著色渲染過(guò)程中經(jīng)常提示一些關(guān)于文件沒(méi)有找到的錯(cuò)誤信息。所有這些問(wèn)題跟沒(méi)有添加相應(yīng)的文件路徑設(shè)置有關(guān)。一些場(chǎng)景中材質(zhì)和貼圖無(wú)法顯示是因?yàn)槟愕南到y(tǒng)默認(rèn)的“MAPS（圖形）”庫(kù)文件夾中不存在這些貼圖（打開(kāi)WIN98的資源管理器，在安裝到硬盤(pán)中MAX的目錄下可以看到此文件夾），解決問(wèn)題有兩種方法：第一種是將光盤(pán)貼圖文件直接拷入MAX下的MAPS子目錄中；第二種則是為系統(tǒng)增加光盤(pán)上貼圖文件所在的路徑。

3DMAX中的燈光系統(tǒng)可模擬現(xiàn)實(shí)中的光線照射。根據(jù)室外光線的需要我們給不同的構(gòu)件造型創(chuàng)建燈光，邊創(chuàng)建邊渲染，觀看燈光設(shè)置后的視覺(jué)效果，直到模擬光線達(dá)到較滿意的逼真效果為止。這需要耐心地反復(fù)調(diào)整燈光的參數(shù)及位置。

在3DMAX中“MATERIALEDITOR（材質(zhì)編輯器）”的功能太強(qiáng)大了，它的作用就是在場(chǎng)景里去創(chuàng)造真實(shí)，可以將那些死氣沉沉的模型物體瞬間變得具有靈性，符合現(xiàn)實(shí)中物體應(yīng)有特點(diǎn)。它是MAX的靈魂，它是藝術(shù)家們?cè)谟?jì)算機(jī)上綻發(fā)光彩，展現(xiàn)最高效果的圣殿。由于“材質(zhì)”的多樣化，包含了大量的參數(shù)及命令設(shè)置面板，使學(xué)習(xí)“材質(zhì)編輯器”變得更加困難，就像世界很大你沒(méi)有必要掌握所有的技能一樣，你同樣沒(méi)有必要了解每一個(gè)命令的具體使用方法，只要掌握一些最常用、最重要的就可以了。如材質(zhì)編輯器里的BITMAP（位圖）、BUMP（凹凸）、RAYTRACE（光線追蹤）等就是制作園林建筑效果圖中應(yīng)用得最廣泛而又最實(shí)用的幾種貼圖方式。

一般情況下，用3DMAX系統(tǒng)制作的園林效果圖，還要用PHOTOSHOP圖像處理軟件對(duì)其進(jìn)行色調(diào)、光感、明暗度、虛實(shí)反差等處理，以提高園林效果圖的逼真程度。尤其是增加植物和人物，更起到舉足輕重的作用。

作者簡(jiǎn)介：趙卓文（1977－），男，助理工程師

第五篇：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以為民眾帶來(lái)極大方便，提高工作效率，還可以為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)帶來(lái)新的發(fā)展模式。因此，本文深入探究了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的具體應(yīng)用，希望能夠?yàn)閺V大的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)人員提供一定的理論參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；設(shè)計(jì)；虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；研究

1風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用特征

第一，全方位展現(xiàn)風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)空間?，F(xiàn)存的二維空間和三維空間的表現(xiàn)方式，只能夠向人們傳達(dá)出風(fēng)景園林空間要素中的部分訊息。而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則可以將風(fēng)景園林的整體空間精準(zhǔn)地展現(xiàn)出來(lái)，即使是極小的部分和微小的要素，也絕不會(huì)被遺漏。第二，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，進(jìn)行遠(yuǎn)程瀏覽。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師可以先在自身的計(jì)算機(jī)設(shè)備上創(chuàng)建出設(shè)計(jì)作品，然后通過(guò)vrml的方式發(fā)送給建筑施工單位，施工單位接收以后便可在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行遠(yuǎn)程作品瀏覽。第三，極大地方便了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師的作品設(shè)計(jì)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，設(shè)計(jì)師能夠在每一設(shè)計(jì)階段，創(chuàng)建虛構(gòu)的風(fēng)景園林環(huán)境。并且通過(guò)漫游觀察的方式，體驗(yàn)自身的作品，預(yù)先感受空間要素、尺度要素、材料要素，有利于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師及時(shí)發(fā)現(xiàn)作品中存在的問(wèn)題和不足，并實(shí)時(shí)修改和調(diào)整。第四，方便公眾參與，實(shí)施輔助性決策。要想風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)和建設(shè)能夠順利完成，需要設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理及決策部門與公眾有效合作，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就為其提供了一個(gè)極佳的合作平臺(tái)。

2風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的具體應(yīng)用

2.1開(kāi)始階段的可操作性分析

首先，明確設(shè)計(jì)條件，實(shí)地勘察現(xiàn)場(chǎng)情況。了解現(xiàn)場(chǎng)的基地情況、氣候情況、環(huán)境情況、業(yè)主造價(jià)情況等。通過(guò)收集資料、分析資料，列出設(shè)計(jì)中可能遭遇的困難和難題。其次，將收集到的文字信息輸入到虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中進(jìn)行初步的模擬和探索，讓設(shè)計(jì)師在思維上對(duì)該場(chǎng)地形成總體認(rèn)識(shí)。最后，利用gis技術(shù)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行模擬，分析場(chǎng)地中的各個(gè)道路情況、樹(shù)木情況、河流情況等，為形成設(shè)計(jì)概念提供科學(xué)的判斷。在這一過(guò)程中主要利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的模型建構(gòu)技術(shù)，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)情況進(jìn)行綜合分析和整體規(guī)劃。

例如，在建造園林水景時(shí)，首先，設(shè)計(jì)師就必須調(diào)查選址地的水文情況，做出相關(guān)的水文調(diào)查表。其次，設(shè)計(jì)師結(jié)合其它重要因素信息，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行綜合分析，將選址區(qū)域劃分成不同的屬性。再次，根據(jù)區(qū)域本身的特性，利用auto技術(shù)完成園林水景的平面圖設(shè)計(jì)，接著再將其導(dǎo)入到3dmax技術(shù)中，針對(duì)彎曲起伏的地形，可以對(duì)其進(jìn)行線形彎曲的水體模型。

2.2概念設(shè)計(jì)階段中的概念設(shè)計(jì)分析

設(shè)計(jì)師在通過(guò)現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)建構(gòu)模型以后，就可擺脫二維圖紙的制約性。設(shè)計(jì)師可以沉浸和漫游在自身構(gòu)建的虛擬環(huán)境中，從而全方位地研究和分析相關(guān)情況，獲得感官信息。在多重感官信息的刺激性，設(shè)計(jì)師的思維處于活動(dòng)狀態(tài)，就能夠不斷地對(duì)場(chǎng)地形成設(shè)計(jì)概念。如果此時(shí)設(shè)計(jì)師的思維形成的是不穩(wěn)定的圖形信息，那么將其輸入到虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，就可以實(shí)時(shí)地修改和調(diào)整相關(guān)設(shè)計(jì)元素，讓設(shè)計(jì)師抓住一瞬即逝的設(shè)計(jì)靈感，有利于設(shè)計(jì)師篩選和深化各種設(shè)計(jì)概念。對(duì)于計(jì)算機(jī)三維造型經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，還有利于通過(guò)計(jì)算機(jī)的視覺(jué)體驗(yàn)，產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)思想，形成新的圖像情景。

2.3設(shè)計(jì)發(fā)展階段的主體構(gòu)思工作

一方面，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，設(shè)計(jì)師可以準(zhǔn)確地刻畫(huà)場(chǎng)景，實(shí)時(shí)成為三維圖像。通過(guò)改變場(chǎng)景中的各項(xiàng)特征、造型，刺激設(shè)計(jì)師的感官和創(chuàng)作思維。另一方面。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)內(nèi)容具有復(fù)雜性和多維復(fù)合性。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮物體造型本身，還要對(duì)周圍的文化因素、社會(huì)因素、自然因素、空間因素等緊密結(jié)合，從空間環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的大背景下，進(jìn)行風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的交互功能，有利于設(shè)計(jì)師實(shí)時(shí)控制場(chǎng)景，為其提供更有效的交互平臺(tái)，方便設(shè)計(jì)師及時(shí)調(diào)整和更換園林中的要素模型，通過(guò)比較與審查，使設(shè)計(jì)出來(lái)的方案更加合理。

例如，在建設(shè)某城市展覽館時(shí)，將選址定于體育場(chǎng)北邊，緊靠繁華路口的坡地邊，并且市政府要求展覽館的高度不得高于20m。在設(shè)計(jì)方案時(shí)，設(shè)計(jì)師首先摘選出來(lái)模擬該區(qū)域的重要建筑物。其次，將設(shè)計(jì)好的方案置入到虛構(gòu)場(chǎng)景中進(jìn)行模擬。再次，根據(jù)建設(shè)進(jìn)度，將設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)好的2個(gè)方案再次置入虛擬場(chǎng)景中進(jìn)行模擬和調(diào)整。最后，把多個(gè)設(shè)計(jì)方案整合在一個(gè)場(chǎng)景中進(jìn)行比較。最終經(jīng)過(guò)方案比較，確定采用方案二進(jìn)行展覽館的建設(shè)。

3結(jié)語(yǔ)

風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的具體應(yīng)用主要表現(xiàn)在模型的建構(gòu)、三維圖像的實(shí)時(shí)生成以及交流和互動(dòng)的方便性3方面。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)廣泛應(yīng)用到風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，將是未來(lái)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。