第一篇：現(xiàn)代設(shè)計理論在園林設(shè)計中的應(yīng)用論文

伴隨著人們生活水平的不斷提高，其對于周邊環(huán)境、生活質(zhì)量的要求也越來越高。而園林建設(shè)作為一種美化周邊環(huán)境的工具，其不僅可以提升城市品質(zhì)，同時也有益于實現(xiàn)個體生活的改善，這樣的雙重功效使其在城市規(guī)劃、城市建設(shè)中日益受到了關(guān)注。然而，如何設(shè)計出優(yōu)質(zhì)的園林、如何使園林能夠滿足特定的城市定位、能夠滿足特定人群的需求，這就成了園林設(shè)計過程中亟需解決的問題?；诖?，本文試圖借鑒現(xiàn)代設(shè)計理論中的有關(guān)理念，從而為園林設(shè)計的優(yōu)化提供有益的幫助。

一、現(xiàn)代設(shè)計理論的基本內(nèi)容

現(xiàn)代設(shè)計理論的誕生經(jīng)歷了漫長的歷史過程，其源于對現(xiàn)代性基本思想的繼承[1]，并伴隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷的進行著自我的完善。如今，現(xiàn)代設(shè)計理論已經(jīng)構(gòu)建出了較為完善的內(nèi)容體系，具體而言：

（一）服務(wù)大眾的思想

現(xiàn)代性的社會是一個人人參與的民主社會，個體在社會生活中的價值得到了充分的肯定。而物品，作為一種人所使用的工具，其最為重要的是符合人的需求。因此，設(shè)計的理念也發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即從“美化物品”向“服務(wù)大眾”進行升華。

（二）功能本位的思想

功能作為物品價值的一種體現(xiàn)形式，其在現(xiàn)代設(shè)計理論中得到了高度的重視。缺乏功能承載的各種形式的物品，其僅僅是一個物，而無法實現(xiàn)人所需要的物的轉(zhuǎn)化，服務(wù)大眾和功能本位成為了現(xiàn)代設(shè)計理論的最為核心的要義。

（三）藝技結(jié)合的思想

所謂藝技結(jié)合，就是指在設(shè)計過程中，要在注重藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，充分運用現(xiàn)代科學技術(shù)的優(yōu)勢，來使整個產(chǎn)品設(shè)計的效率更為高效、品質(zhì)更為優(yōu)良。它是科學技術(shù)進步過程中的一種對傳統(tǒng)設(shè)計的一種提升。

（四）自然客觀的思想

人類作為整個生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，其主觀能動性的發(fā)揮也必然要受到客觀規(guī)律的制約。這種唯物主義態(tài)度也深深的影響著現(xiàn)代設(shè)計理論的先行者，它們認為在設(shè)計過程中，必須要遵循自然條件，否則其設(shè)計出的產(chǎn)品必然是無益，甚至是有害人類自身的。

（五）注重簡潔的思想

伴隨著審美情趣的轉(zhuǎn)移，簡約、時尚日益受到現(xiàn)代設(shè)計理論者的關(guān)注。這種思想，要求創(chuàng)作者用簡單而富有創(chuàng)意、簡潔而不乏美感的思路去挖掘自己的靈感，力求通過簡單的幾何單體，來打造出卓越的、令人回味無窮的園林設(shè)計。

（六）形態(tài)構(gòu)建的思想

精致、和諧、統(tǒng)一日益成為園林設(shè)計所需關(guān)注的焦點，這就要求設(shè)計者在把握布局的過程中，實現(xiàn)點、線、面的統(tǒng)一，這一思想為整個園林良好的整體和微觀布局奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、園林設(shè)計過程中的理論運用

所謂園林設(shè)計就是指在一定的空間地域內(nèi)，運用一定的手段來對現(xiàn)有環(huán)境所進行的改造和再創(chuàng)造的過程，其意在于構(gòu)建一個符合美學要求和個體需求的場所。其一般要求為，結(jié)果的藝術(shù)性和整體的綜合性[2]。這兩個要求同現(xiàn)代設(shè)計理論的基本內(nèi)容有著高度的適切性，這就為園林設(shè)計過程中的現(xiàn)代設(shè)計理論借鑒提供了堅實的基礎(chǔ)。

（一）定位——大眾群體的層次劃分

作為服務(wù)大眾的一種形式，園林景觀的設(shè)計、建設(shè)，必然要求同一定區(qū)域內(nèi)的群體特征相符合，同時也要使整個園林的規(guī)劃滿足城市發(fā)展的要求。正如大連市為了提升其自身的形象，滿足大連市居民對城市綠化的要求，其推動并建設(shè)了亞洲最大的廣場——星海廣場。這一廣場的建設(shè)，正是大連市政府基于其城市定位和公眾利益考量所進行的一項優(yōu)秀的景觀設(shè)計活動。

（二）特色——目標群體的功能要求

作為一種服務(wù)實體，園林景觀本身必然要承擔一定的功能。也就是說在設(shè)計園林之前，要考慮到園林將來要服務(wù)的特定功能，例如2010年上海世博園中的“畝中山水”設(shè)計，它就是在發(fā)揚中國風、展現(xiàn)中國雄姿的基礎(chǔ)上為游客提供休憩之所的杰出代表。其中，各種小道將整個園林的觀賞、休憩、娛樂的功能完美的融為了一體。

（三）科技——先進技術(shù)的整合運用

科技作為人類智慧的凝結(jié)物，其理應(yīng)作為服務(wù)人類自身的一種工具。正如1984年的泰納噴泉一樣，它設(shè)計出一種隨時節(jié)而變化的噴泉系統(tǒng)，在夏天它使人們感受到?jīng)鏊蕉焖鼊t充分利用供熱系統(tǒng)，為人們提供溫暖的蒸汽，這樣一來它不僅為大眾增添了暖意，也為自身蒙上了神秘的面紗，給人以入仙境之感。這不得不說是藝術(shù)和科技的完美結(jié)合。

（四）融合——現(xiàn)實資源的合理借鑒

園林景觀的搭建必然要影響到原先的物理環(huán)境，而在這一過程中，如何做到和諧、如何能夠?qū)崿F(xiàn)聚力則需要設(shè)計者進行通盤的考慮。正如1988年日本所筑的“水之教堂”，它便充分的利用了周邊自然環(huán)境的特點，將周邊河流之水引入教堂之視閾中，形成人工湖。進而結(jié)合，周圍林木、花鳥構(gòu)造出了一個令人向往的，美而神圣的“水之教堂”。這無疑是資源整合的又一絕好例證。

（五）優(yōu)雅——園林搭配的簡明、時尚

簡潔作為一種審美傾向，日益得到廣泛的傳播。在這一過程中，園林設(shè)計就應(yīng)該立足簡明來構(gòu)建理想的園林環(huán)境。正如慕尼黑機場所示，它通過簡單的正方形以及一些分割物，將其自身分割成不同的區(qū)域，每個分割出來的正方體單元再進行規(guī)整排列，由此構(gòu)造了簡約但不失時尚的德國慕尼黑機場。

（六）規(guī)整——園林布局的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

園林布局作為整體園林形態(tài)的表現(xiàn)，其本身就要求由點、線、面的合理結(jié)合來為使用者呈現(xiàn)一幅完美、和諧的畫面。當然，其也可以通過不同的差異組合來突出園林本身的特性，以此來渲染園林的藝術(shù)效果。然而，最為重要的就是要明確園林的功能，以此進行規(guī)整，進而實現(xiàn)園林的既定目標。

結(jié)語

我們僅僅是將其理論轉(zhuǎn)換為了幾點基本的守則，而如何進行拓展、如何進行深化，其依然是我們需要繼續(xù)深入研究的問題。

第二篇：風水學在園林設(shè)計中的應(yīng)用

1整體系統(tǒng)

風水學充分注意到環(huán)境的整體性?！饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強調(diào)整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭》”。整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風水學的基本特點。在園林設(shè)計中，我們要充分考慮整體的設(shè)計與各個園區(qū)的功能與整體的關(guān)系，還要結(jié)合當?shù)氐匦翁攸c、民俗風情和生活習慣等進行設(shè)計，以創(chuàng)造出既有很高觀賞價值和很強的實用功能，又與周圍地理環(huán)境和文化環(huán)境相協(xié)調(diào)的和諧的較完美的環(huán)境空間。

2因地制宜

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易 大壯卦》提出：“適形而止”。

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住?！杜f唐書 南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄?！皹窍驴罩蝠B(yǎng)家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據(jù)當時當?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

同樣，在園林創(chuàng)作中也應(yīng)該充分融入這樣思想進行設(shè)計，充分利用有利的自然條件和生態(tài)因素。適當?shù)谋Ａ粲芯坝^特色的自然地形地貌，如山丘、水體，以及按國家有關(guān)法規(guī)保護的古樹名木、成形大樹群等，并結(jié)合當?shù)氐娘L土人情，在原來的地形地貌上加以適當?shù)男薷?，便有利于?chuàng)出具有地方民族特色的園林作品現(xiàn)狀及自然地形，有機組合成統(tǒng)一體，使園林作品既有一個整體的聯(lián)系，可以充分表現(xiàn)出當?shù)氐奶厣以谝欢ǔ潭壬蠝p少了許多工作量。例如：福州的南江濱公園就充分利用了原有的果林來改造，只對原有的地形稍加修改，便成為現(xiàn)在福州乃至整個福建都很有名氣的公園了。

因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是園林設(shè)計的真諦所在。

3坐北朝南

中國位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26度）以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。風水學認為，風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》云：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀?！边@就是說要避免西北風。

風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。其

二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。其

三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。”概言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的認識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

因此，在一個園林的南部應(yīng)多設(shè)一些活動場地，如廣場、兒童游戲區(qū)、老人活動區(qū)，充分利用天然的優(yōu)勢。順乘生氣

風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。

由于季節(jié)變化，太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份應(yīng)取其旺相，消納控制。《管子 樞言》云：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣?！薄饵S帝宅經(jīng)》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風水羅盤體就現(xiàn)了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。我們要掌握氣象變更的規(guī)律。在園林植物的配置中，要依據(jù)四季變化，分別種植適應(yīng)不同季節(jié)的不同園林植物，以適應(yīng)動態(tài)的四季變化，做到以動制動、四時不同，以豐富園林的內(nèi)涵；在功能區(qū)規(guī)劃中，也要依據(jù)風向及朝向進行設(shè)計。

第三篇：周易、風水在園林設(shè)計中的應(yīng)用

周易、風水在園林設(shè)計中的應(yīng)用 引言

風水理論在現(xiàn)代看來不免有些迷信色彩。可是，但凡事物如果我們以另外一個角度去看待，必有其奧妙之處，若再加以應(yīng)用，將可能創(chuàng)造出更有價值的新事物。拋去風水中的迷信成分，以科學的角度去認識它，不難發(fā)現(xiàn)其中有許多奧妙與玄機，再去之糟粕，取之精華，便可做到“古為今用”受益無窮。

正是周易和風水的影響，才形成了“天人合一”、“還樸歸真”的中國古典園林的造園思想和意境。但，自開放以來，隨著東西方文化不斷交流，西方文化不斷涌入中國，并在國內(nèi)形成了一股文化主流，人們過于重視對西方文化的學習，卻忽略了自己國家傳統(tǒng)文化的學習。因此，我們可以隱約的看到現(xiàn)代國內(nèi)的許多園藝作品已“西化”，更甚者，有盲目模仿、生搬硬套之敗筆。我想，園林作為一種藝術(shù)形式和一種產(chǎn)業(yè)，它所應(yīng)體現(xiàn)的不僅是現(xiàn)代氣息，它更應(yīng)體現(xiàn)出民族的特色，作為中國的園林工作者，在學習西方文化的同時，應(yīng)該加強對傳統(tǒng)文化的學習、繼承并在創(chuàng)作中加以弘揚。創(chuàng)造出更多既有現(xiàn)代氣息又具民族特色的園林作品。

將周易、風水和園林設(shè)計結(jié)合起來，無疑是中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是中國園林設(shè)計的新道路，它必將為中國園林行業(yè)開拓出新的道路；為創(chuàng)造出更多兼負現(xiàn)代氣息與民族特色的中國現(xiàn)代園林作品奠定堅實的基礎(chǔ)。

1.周易和風水的概述

1.1周易

周易是我國現(xiàn)存的一部古代最早的奇特色的哲學專著，認為構(gòu)成宇宙萬物的兩大要素是陰和陽，并用陰陽論闡明宇宙萬物一切變化現(xiàn)象的屬性，推崇陰陽和平，強調(diào)天地生生不息的功能。周易“──”代表陽，以“──”代表陰，以這兩個簡單的奇偶數(shù)符號象征并解釋宇宙萬物一切變化現(xiàn)象的剛?cè)釀屿o的性質(zhì)與作用。以三個陰或陽的符號組成八種圖形，構(gòu)成八卦，分別是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，象征著天地雷風水火山澤，其意分別為：健、順、動、入、附、麗、上、說，八卦位于八個不同的方位。

此八卦又稱經(jīng)卦，兩兩重疊又組成了八八卦，即別卦。卦始于乾坤終于未濟，且相承相受的全過程表露出事物產(chǎn)生、發(fā)展諸階段的遞進、轉(zhuǎn)化程序。由于八卦與卦的意義已涉及到哲學的領(lǐng)域，十分之廣闊，故不在此一一贅述，僅在用時釋之。

1.2風水

“風水”只是名稱而非真正的風和水，又稱山水之術(shù)，是我國古代建宅、造園的主要理論依據(jù)?！讹L水辯》曰：“所謂風水者，取山勢之藏納，土色之堅厚不沖冒四面之風，與無所謂低風者，也所謂水者取其地勢之高燥，無使水近夫親膚而已，若水勢曲屈而環(huán)相之，又其第二義也?！边@很明顯地體現(xiàn)出風水不僅包含著地球物理學、水文地質(zhì)學、環(huán)境景觀學等領(lǐng)域。風水的宗旨是審慎周密地考察。了解自然環(huán)境，理由和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時地利人和，達到天人合一的境界，這與中國古典園林的造園思想不謀而合，也是現(xiàn)代園林所應(yīng)追求的意境。

它將事物分為金木水火土五行五大類。五行相生相克、相乘相誨。以形勢為身體；以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉?？梢婏L水與園林有著極為密切的關(guān)系。

2.周易對園林的影響

人類創(chuàng)造園林的目的之一就是服務(wù)于自己。抱著相同的目的，為什么不同的國家所創(chuàng)造的園林大相徑庭呢？很直接的一點就是因為不同的文化背景和不同的思想導(dǎo)致的。也就是說，不同的哲學理念導(dǎo)致了不同國家的不同園林風格。在西方，人們強調(diào)人在自然界的主導(dǎo)地位，認為人類可以改變一切。所以在西方園林作品中，我們看到更多的是有著強烈人工痕跡的幾何式的造型和規(guī)則式的設(shè)計，在其中可以感受到氣勢之浩大，人類之偉大。而在中國，《易經(jīng)》和儒家思想強調(diào)的是天的法則和地的承法，人立于天地之間，僅是天地萬物之一，認為一切事物都要遵循天則，因此沒有過分的去強調(diào)人在自然界中的主導(dǎo)地位，而是創(chuàng)造出以“雖由人作，宛自天開”為追求意境的和諧安詳?shù)闹袊诺鋱@林風格。但凡藝術(shù)，無不取于生活而高于生活，中國園林剛好符合了這樣的規(guī)則才得以形成自己的造園體系的，它還原自然界的景觀，卻是高于自然的藝術(shù)品，為人所用。

中國古代這種“原于自然而高于自然”的造園思想無疑是我們的寶貴財富。因此，在園林設(shè)計中，要先定位園林和人的關(guān)系。陰陽和則生，陰陽離則滅，陰陽平則佳。園林雖由人作，但僅是自然萬物的一物，仍需遵循自然界的法則，所以在園林設(shè)計中要正確定位人和園林和諧的關(guān)系，以及園林與自然界和諧的關(guān)系，不必過于強調(diào)人在自然界的主導(dǎo)作用。既要滿足人最大的需要，又不能違背自然界的法則。

3.園林與風水的區(qū)別

由于園林和風水都追求一種幽曲有請的環(huán)山環(huán)境，因此二者在環(huán)境結(jié)構(gòu)上有許多一致之處，園林的發(fā)展也多以風水的環(huán)境結(jié)構(gòu)作框架并在此基礎(chǔ)上疊山布景。園林與風水的不同支出在于：風水以自然天成的環(huán)境為主；而園林只是以自然天成的環(huán)境為基礎(chǔ)，更多的是加以人工修造，但其最終結(jié)果還是作得“宛若天開工”。但，在中國古代乃至近代及現(xiàn)代，許多園林的修造都沒有脫離風水的基本結(jié)構(gòu)。

4.風水對園林設(shè)計的啟示

風水講求理想環(huán)境，包括幽雅的山水環(huán)境，除自然風景外，還有一種玲瓏典雅的山水，也就是園林。中國古典園林的建造講求“意境”，追求一種閑情逸致的境界，所以園林的特點出來“奇”之外，更強調(diào)“幽”，“幽”又通過“曲”來實現(xiàn)，“曲徑通幽”是中國古典園林的重要特點。中國古代風水思想也追求環(huán)境的意趣，追求山水、道路的“屈曲有情”，如《陽宅撮要》中所言：“河水之彎曲乃龍氣之聚會也?！薄恫┥狡贰罢撍敝袑λ囊笫牵骸八ǎ毸罂?，到穴前，須環(huán)曲?！薄罢撽栒敝姓f：“路要環(huán)，水要纏?！笨梢婏L水理論中極為強調(diào)形局奇巧、山環(huán)水抱道路彎曲、視景幽深，風水中有兩句總結(jié)性的話語，就是強調(diào)“屈曲有請”，最忌“直去無收”，這與園林追求的“幽曲奇巧”的景觀特點有著明顯的共性。

5.風水在園林設(shè)計中的應(yīng)用

5.1整體系統(tǒng)

風水學充分注意到環(huán)境的整體性?！饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強調(diào)整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭》”。整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風水學的基本特點。在園林設(shè)計中，我們要充分考慮整體的設(shè)計與各個園區(qū)的功能與整體的關(guān)系，還要結(jié)合當?shù)氐匦翁攸c、民俗風情和生活習慣等進行設(shè)計，以創(chuàng)造出既有很高觀賞價值和很強的實用功能，又與周圍地理環(huán)境和文化環(huán)境相協(xié)調(diào)的和諧的較完美的環(huán)境空間。

5.2因地制宜

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤状髩沿浴诽岢觯骸斑m形而止”。

中國地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書南蠻傳》曰：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄?！睒窍驴罩蝠B(yǎng)家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據(jù)當時當?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

同樣，在園林創(chuàng)作中也應(yīng)該充分融入這樣思想進行設(shè)計，充分利用有利的自然條件和生態(tài)因素。適當?shù)谋Ａ粲芯坝^特色的自然地形地貌，如山丘、水體，以及按國家有關(guān)法規(guī)保護的古樹名木、成形大樹群等，并結(jié)合當?shù)氐娘L土人情，在原來的地形地貌上加以適當?shù)男薷模阌欣趧?chuàng)出具有地方民族特色的園林作品現(xiàn)狀及自然地形，有機組合成統(tǒng)一體，使園林作品既有一個整體的聯(lián)系，可以充分表現(xiàn)出當?shù)氐奶厣以谝欢ǔ潭壬蠝p少了許多工作量。例如：福州的南江濱公園就充分利用了原有的果林來改造，只對原有的地形稍加修改，便成為現(xiàn)在福州乃至整個福建都很有名氣的公園了。

因地制宜是務(wù)實思想的體現(xiàn)。根據(jù)實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是園林設(shè)計的真諦所在。

5.3坐北朝南

中國位于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26度）以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。風水學認為，風有陰風與陽風之別，清末何光廷在《地學指正》云：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”這就是說要避免西北風。

風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東，火為南，金為西，水為北，土為中。其

二、以八卦的離為南，坎為北，震為東，兌為西。其

三、以干支的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西；壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！备叛灾?，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的認識，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受曰月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

因此，在一個園林的南部應(yīng)多設(shè)一些活動場地，如廣場、兒童游戲區(qū)、老人活動區(qū)，充分利用天然的優(yōu)勢。

5.4順乘生氣

風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。

由于季節(jié)變化，太陽出沒的變化，風向的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份應(yīng)取其旺相，消納控制?！豆茏訕醒浴吩疲骸坝袣鈩t生，無氣則死，生則以其氣。”《黃帝宅經(jīng)》認為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風水羅盤體就現(xiàn)了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。

我們要掌握氣象變更的規(guī)律。在園林植物的配置中，要依據(jù)四季變化，分別種植適應(yīng)不同季節(jié)的不同園林植物，以適應(yīng)動態(tài)的四季變化，做到以動制動、四時不同，以豐富園林的內(nèi)涵；在功能區(qū)規(guī)劃中，也要依據(jù)風向及朝向進行設(shè)計。

6.結(jié)語

在同齡人中，對周易、風水諸如此類的傳統(tǒng)文化感興趣的少之又少，在學習過程中，除了讓我感覺到寂寞外，還讓我感覺到中國傳統(tǒng)文化的危機。園林作為綜合性很強的藝術(shù)門類，它除了具有觀賞性，還應(yīng)該具有民族特色。在世界文化不斷的交流中，作為有著五千年文化歷史的我們更應(yīng)該像唐朝那樣做一個巨大的文化輸出國，尤其在藝術(shù)領(lǐng)域上更應(yīng)該體現(xiàn)出特有的文化氣息。我深知在嘗試寫這篇論文的難度和壓力，因為我很清楚，已經(jīng)有很多前輩作出比我更為深刻而有價值的研究和論述了。但我想“醉翁之意不在酒”，在選擇了這個題目后，我開始大量的查閱并收集相關(guān)的書籍、材料，甚至找了民間的風水先生請教相關(guān)的問題，這一過程才是最有價值的。雖然這篇文章所論述的深度和廣度都很有限，但讓我從中的學會了如何查閱、收集和整理資料，將學到的知識系統(tǒng)的用文字表達出來。這才是這篇畢業(yè)論文的真正意義所在。同時，我也不會放棄自己對傳統(tǒng)文化的追求，我將更加努力地學習傳統(tǒng)文化！

7.致謝

在寫這篇論文的過程中，我得到了各位老師和同學，甚至親友的幫助。因此，我在此一一道謝。

首先要感謝我的指導(dǎo)老師李福全，他所出的題目剛好與我興趣愛好很有聯(lián)系，讓我從一開始就以很高的熱情認真地對待這篇論文；其次，要感謝我的《園林樹木學》老師黃梓良，他是我的良師益友，在與黃老師的交流過程中，我得到很多啟發(fā)；還要感謝我的《園林規(guī)劃設(shè)計》老師林櫻，她說過一句話讓我很受啟迪，她說：“不管你有什么興趣愛好，哪怕是愛好電腦游戲都大可將其內(nèi)容或思維帶到園林設(shè)計中。”這種不拘一格的教學方法令我欽佩；此外，還要感謝那位至今是還叫不出他名字的風水先生，他的謙虛和執(zhí)著的追求深深地感動了我；還有遠在上海的朋友郭傳前，他提供了很多相關(guān)的材料給我，雖然沒與他深交但在公司實習過程中，我們彼此很有默契，可以說他是我唯一志趣相投的朋友。同時，還要感謝黃翠琴、劉東蘭等所有教過我的老師以及曾經(jīng)幫助過我的同學和親友們，是他們培養(yǎng)了我獨立思考的能力。

參考文獻：

【1】楊鴻儒《易經(jīng)導(dǎo)讀》華文出版社2001年1月第1版

【2】胡長龍《園林規(guī)劃設(shè)計》中國農(nóng)業(yè)出版社2002年7月第2版

【3】劉沛林《風水?中國人的環(huán)境觀》上海?三聯(lián)書店1995年12月(轉(zhuǎn)自“園林學習網(wǎng)”http://)

第四篇：3DMAX在園林設(shè)計中的應(yīng)用體會

3DMAX在園林設(shè)計中的應(yīng)用體會

從事園林設(shè)計的人都知道，3DMAX是制作建筑效果圖非常實用的三維設(shè)計軟件，如果運用得當，可以為園林設(shè)計提供極好的展示手段。

作者通過幾年的設(shè)計實踐經(jīng)驗，從實際工作中出發(fā)，力求將園林設(shè)計理念與3DMAX的操作技巧融為一體。在制作過程中除了吸取別人意見外也穿插了自己的構(gòu)思和審美觀點（如建筑的風格、造型、觀點、色調(diào)、環(huán)境等的協(xié)調(diào)），提高了自己園林設(shè)計效果圖的創(chuàng)作水平。理念篇

凡是優(yōu)秀的園林設(shè)計作品，其成功的最重要因

素就是因為它們都有一個完善合理的整體布局。在此基礎(chǔ)上，提出一個與環(huán)境協(xié)調(diào)、構(gòu)思獨特、布局完善的設(shè)計方案。然后，根據(jù)設(shè)計方案，制作與整體布局有關(guān)的局部建筑構(gòu)件，如園林中的石桌石凳、跨越小溪的竹橋或木橋，曲徑通幽的階梯和小徑、供人小憩的涼亭以及路燈、石柱等，制作時要把握好它們的尺度，使它們之間的比例與整體協(xié)調(diào)一致。在這里，需要特別強調(diào)的是，制作的每一個局部造型必須與整體造型協(xié)調(diào)一致。也就是說，必須在設(shè)計整體思想的指導(dǎo)下，來制作每一個具體的造型，這個思想將慣徹始終。在效果圖制作時，應(yīng)注意的一個重要問題就是從一開始就要把握全局，做到整體構(gòu)圖合理，局部建模精致細膩?？傊瑢⒔ㄖ蛨@林布局、環(huán)境綠化結(jié)合起來，使建筑空間與園林空間成為一個有機整體，是我們制作園林效果圖時自始至終的觀點。

在園林效果圖制作過程中，園林建筑小品是園林建筑中一項關(guān)系密切的組成部分，在整個園林設(shè)計的布局中起著十分重要的作用。對此處理恰當與否，是設(shè)計手法高低的一個重要標志。我曾經(jīng)運用3DMAX

系統(tǒng)提供創(chuàng)建、修改、賦材質(zhì)等命令，結(jié)合整個園林的設(shè)計和構(gòu)圖，制作過亭、榭、廊、臺等造型（圖1）。之后深深體會到電腦只是繪圖工具，創(chuàng)意、理念、設(shè)計才是最重要的，有了好的創(chuàng)意，才能有好的作品。

園林建筑的規(guī)劃，應(yīng)自由靈活、不拘一格，需充分利用天然的山水地貌，適當?shù)馗脑旌图舨?，概括而精煉地表現(xiàn)出天然風致之美，著重強調(diào)園林總體和局部的圖案美。而對于園林設(shè)計師來說，園林設(shè)計的最終目的是不僅要為人們提供一個休閑、度假、自然與人文建筑完美結(jié)合的空間，還要使園林布局造型賞心悅目，讓人們得到全身心的放松。同時在園林設(shè)計中，注意整體布局、環(huán)境配置以及建筑造型三方面的有機結(jié)合，使所設(shè)計的園林既要具有一定的實用性，還要與自然環(huán)境協(xié)調(diào)一致，創(chuàng)造一種和諧美。有了以上幾點，就要求設(shè)計師在立意、選址、布局、借景以及園林各局部間的比例、尺度、色彩與質(zhì)感上追求創(chuàng)新，給人耳目一新的感覺，體現(xiàn)獨到的文化情趣與時代精神（圖2）。總之，有了好的創(chuàng)意，才能有好的作品。操作篇

經(jīng)過幾年的設(shè)計繪圖工作，使我漸漸領(lǐng)會3DMAX系統(tǒng)中的命令與用途，加深體會了效果圖制作中的總體布局與建模、材質(zhì)、燈光、相機的設(shè)置等諸項因素的關(guān)系，并總結(jié)了以下幾點經(jīng)驗，希望對初學者會有所幫助。

如果你使用的操作系統(tǒng)是WIN95或WIN98，會出現(xiàn)參數(shù)項無法輸入數(shù)值的問題。這主要是因為3DMAX需要專用字庫的支持，找到SYS12.FON字庫文件，將它拷貝到WINDOWS＜FONS目錄下，重新啟動3DMAX，即可解決。

3DMAX中對顯示器的高校準依然嚴格，要想將所有命令菜單全部顯示出來，需要顯示器的分辨率達到128031024象素。當?shù)谝淮螁?DMAX時，系統(tǒng)默認顯示方式為大圖標。如果你的顯示卡和顯示器不能支

持上述的分辨率，那么就要將其變?yōu)樾D標，取消CUSTOMIZE（自定義）菜單＞PREFERENCES（優(yōu)先設(shè)置）＞GENERALPANEL（普通面板設(shè)置）＞USELARGETOOLBARBUTTENS（使用大圖標）項的勾選。對于大多數(shù)計算機操作者來說，UNDO（恢復(fù)）和REDO（重做）命令是再熟悉不過了。在3DMAX中，可以使用工具欄中的UNDO（恢復(fù)）和REDO（重做）命令來恢復(fù)大多數(shù)命令操作結(jié)果，而且系統(tǒng)默認值為20次。值得注意的是，并不是所有的操作都可以使用UNDO來恢復(fù)，如對已成型的構(gòu)件模型進行塌陷處理通常在對操作沒有十足的把握之前，HOLD（暫存）可是一劑不讓你后悔的良方。實際上系統(tǒng)將當前場景狀態(tài)以文件的形式保存起來。單擊EDIT（菜單）＞HOLD將當前場景中的所有信息進行暫存處理，以便將來在對錯誤的操作進行恢復(fù)。

對于3DMAX的初學者，大家都有過這樣的經(jīng)歷。當打開光盤上的一個場景文件后，自己場景中所顯示的模型效果及顏色設(shè)置與介紹的不一樣，或者在進行場景著色渲染過程中經(jīng)常提示一些關(guān)于文件沒有找到的錯誤信息。所有這些問題跟沒有添加相應(yīng)的文件路徑設(shè)置有關(guān)。一些場景中材質(zhì)和貼圖無法顯示是因為你的系統(tǒng)默認的“MAPS（圖形）”庫文件夾中不存在這些貼圖（打開WIN98的資源管理器，在安裝到硬盤中MAX的目錄下可以看到此文件夾），解決問題有兩種方法：第一種是將光盤貼圖文件直接拷入MAX下的MAPS子目錄中；第二種則是為系統(tǒng)增加光盤上貼圖文件所在的路徑。

3DMAX中的燈光系統(tǒng)可模擬現(xiàn)實中的光線照射。根據(jù)室外光線的需要我們給不同的構(gòu)件造型創(chuàng)建燈光，邊創(chuàng)建邊渲染，觀看燈光設(shè)置后的視覺效果，直到模擬光線達到較滿意的逼真效果為止。這需要耐心地反復(fù)調(diào)整燈光的參數(shù)及位置。

在3DMAX中“MATERIALEDITOR（材質(zhì)編輯器）”的功能太強大了，它的作用就是在場景里去創(chuàng)造真實，可以將那些死氣沉沉的模型物體瞬間變得具有靈性，符合現(xiàn)實中物體應(yīng)有特點。它是MAX的靈魂，它是藝術(shù)家們在計算機上綻發(fā)光彩，展現(xiàn)最高效果的圣殿。由于“材質(zhì)”的多樣化，包含了大量的參數(shù)及命令設(shè)置面板，使學習“材質(zhì)編輯器”變得更加困難，就像世界很大你沒有必要掌握所有的技能一樣，你同樣沒有必要了解每一個命令的具體使用方法，只要掌握一些最常用、最重要的就可以了。如材質(zhì)編輯器里的BITMAP（位圖）、BUMP（凹凸）、RAYTRACE（光線追蹤）等就是制作園林建筑效果圖中應(yīng)用得最廣泛而又最實用的幾種貼圖方式。

一般情況下，用3DMAX系統(tǒng)制作的園林效果圖，還要用PHOTOSHOP圖像處理軟件對其進行色調(diào)、光感、明暗度、虛實反差等處理，以提高園林效果圖的逼真程度。尤其是增加植物和人物，更起到舉足輕重的作用。

作者簡介：趙卓文（1977－），男，助理工程師

第五篇：虛擬現(xiàn)實技術(shù)在風景園林設(shè)計中的應(yīng)用

摘要：風景園林設(shè)計中運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，可以為民眾帶來極大方便，提高工作效率，還可以為風景園林設(shè)計帶來新的發(fā)展模式。因此，本文深入探究了風景園林設(shè)計中虛擬現(xiàn)實技術(shù)的具體應(yīng)用，希望能夠為廣大的風景園林設(shè)計人員提供一定的理論參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：風景園林；設(shè)計；虛擬現(xiàn)實技術(shù)；研究

1風景園林設(shè)計中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的運用特征

第一，全方位展現(xiàn)風景園林的設(shè)計空間?，F(xiàn)存的二維空間和三維空間的表現(xiàn)方式，只能夠向人們傳達出風景園林空間要素中的部分訊息。而虛擬現(xiàn)實技術(shù)則可以將風景園林的整體空間精準地展現(xiàn)出來，即使是極小的部分和微小的要素，也絕不會被遺漏。第二，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，進行遠程瀏覽。通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，風景園林設(shè)計師可以先在自身的計算機設(shè)備上創(chuàng)建出設(shè)計作品，然后通過vrml的方式發(fā)送給建筑施工單位，施工單位接收以后便可在網(wǎng)絡(luò)上進行遠程作品瀏覽。第三，極大地方便了風景園林設(shè)計師的作品設(shè)計。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，設(shè)計師能夠在每一設(shè)計階段，創(chuàng)建虛構(gòu)的風景園林環(huán)境。并且通過漫游觀察的方式，體驗自身的作品，預(yù)先感受空間要素、尺度要素、材料要素，有利于風景園林設(shè)計師及時發(fā)現(xiàn)作品中存在的問題和不足，并實時修改和調(diào)整。第四，方便公眾參與，實施輔助性決策。要想風景園林的設(shè)計和建設(shè)能夠順利完成，需要設(shè)計、建設(shè)、管理及決策部門與公眾有效合作，虛擬現(xiàn)實技術(shù)就為其提供了一個極佳的合作平臺。

2風景園林設(shè)計中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的具體應(yīng)用

2.1開始階段的可操作性分析

首先，明確設(shè)計條件，實地勘察現(xiàn)場情況。了解現(xiàn)場的基地情況、氣候情況、環(huán)境情況、業(yè)主造價情況等。通過收集資料、分析資料，列出設(shè)計中可能遭遇的困難和難題。其次，將收集到的文字信息輸入到虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)中進行初步的模擬和探索，讓設(shè)計師在思維上對該場地形成總體認識。最后，利用gis技術(shù)，根據(jù)現(xiàn)實環(huán)境進行模擬，分析場地中的各個道路情況、樹木情況、河流情況等，為形成設(shè)計概念提供科學的判斷。在這一過程中主要利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的模型建構(gòu)技術(shù)，對現(xiàn)場情況進行綜合分析和整體規(guī)劃。

例如，在建造園林水景時，首先，設(shè)計師就必須調(diào)查選址地的水文情況，做出相關(guān)的水文調(diào)查表。其次，設(shè)計師結(jié)合其它重要因素信息，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)對其進行綜合分析，將選址區(qū)域劃分成不同的屬性。再次，根據(jù)區(qū)域本身的特性，利用auto技術(shù)完成園林水景的平面圖設(shè)計，接著再將其導(dǎo)入到3dmax技術(shù)中，針對彎曲起伏的地形，可以對其進行線形彎曲的水體模型。

2.2概念設(shè)計階段中的概念設(shè)計分析

設(shè)計師在通過現(xiàn)實虛擬技術(shù)建構(gòu)模型以后，就可擺脫二維圖紙的制約性。設(shè)計師可以沉浸和漫游在自身構(gòu)建的虛擬環(huán)境中，從而全方位地研究和分析相關(guān)情況，獲得感官信息。在多重感官信息的刺激性，設(shè)計師的思維處于活動狀態(tài)，就能夠不斷地對場地形成設(shè)計概念。如果此時設(shè)計師的思維形成的是不穩(wěn)定的圖形信息，那么將其輸入到虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)中，就可以實時地修改和調(diào)整相關(guān)設(shè)計元素，讓設(shè)計師抓住一瞬即逝的設(shè)計靈感，有利于設(shè)計師篩選和深化各種設(shè)計概念。對于計算機三維造型經(jīng)驗豐富的設(shè)計師來說，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，還有利于通過計算機的視覺體驗，產(chǎn)生新的設(shè)計思想，形成新的圖像情景。

2.3設(shè)計發(fā)展階段的主體構(gòu)思工作

一方面，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，設(shè)計師可以準確地刻畫場景，實時成為三維圖像。通過改變場景中的各項特征、造型，刺激設(shè)計師的感官和創(chuàng)作思維。另一方面。風景園林設(shè)計內(nèi)容具有復(fù)雜性和多維復(fù)合性。設(shè)計師在進行方案設(shè)計時，不僅要考慮物體造型本身，還要對周圍的文化因素、社會因素、自然因素、空間因素等緊密結(jié)合，從空間環(huán)境和社會環(huán)境的大背景下，進行風景園林的設(shè)計。利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)中的交互功能，有利于設(shè)計師實時控制場景，為其提供更有效的交互平臺，方便設(shè)計師及時調(diào)整和更換園林中的要素模型，通過比較與審查，使設(shè)計出來的方案更加合理。

例如，在建設(shè)某城市展覽館時，將選址定于體育場北邊，緊靠繁華路口的坡地邊，并且市政府要求展覽館的高度不得高于20m。在設(shè)計方案時，設(shè)計師首先摘選出來模擬該區(qū)域的重要建筑物。其次，將設(shè)計好的方案置入到虛構(gòu)場景中進行模擬。再次，根據(jù)建設(shè)進度，將設(shè)計師設(shè)計好的2個方案再次置入虛擬場景中進行模擬和調(diào)整。最后，把多個設(shè)計方案整合在一個場景中進行比較。最終經(jīng)過方案比較，確定采用方案二進行展覽館的建設(shè)。

3結(jié)語

風景園林設(shè)計中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)的具體應(yīng)用主要表現(xiàn)在模型的建構(gòu)、三維圖像的實時生成以及交流和互動的方便性3方面。將虛擬現(xiàn)實技術(shù)廣泛應(yīng)用到風景園林設(shè)計中，將是未來設(shè)計行業(yè)發(fā)展的必然趨勢。