第一篇：《《論語》選讀》課堂教學(xué)實(shí)錄(人教版高二選修課堂實(shí)錄)

師：上課！師：同學(xué)們好！生：老師好！

師：昨天我在曲阜城里拍了幾張照片,大家看看知道是哪兒?jiǎn)?？（展示幻燈片：《學(xué)而》雜志）生：孔子中學(xué)的?？秾W(xué)而》 師：（展示幻燈片：有朋超市、有朋賓館、有朋路）生：有朋超市、有朋賓館，我家就住在有朋路。師：（展示幻燈片：陋巷牌坊）生：陋巷街北頭的牌坊。師：（展示幻燈片：舞雩壇）

生：一個(gè)土堆？（學(xué)生開始思考）

師：這個(gè)土堆可能不太引人注意，但很有名?，F(xiàn)在有個(gè)學(xué)校就以此命名（展示幻燈片：舞雩壇中學(xué)），這就是沂河北岸著名的舞雩壇——古代魯國求雨的土壇。師：（展示幻燈片：萬仞宮墻）生：萬仞宮墻——曲阜的南門。

師：我想問一問同學(xué)們，你們知道它們的來歷嗎？（展示幻燈片：《學(xué)而》雜志）生：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？” 師：對(duì)！（展示幻燈片：有朋超市、有朋賓館、有朋路）這一個(gè)？ 生：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂（yuè）乎？” 師：不亦什么乎？樂（yuè）乎？樂（lè）乎？ 生：(停頓、思考)樂（lè）乎！

師：再讀一遍。生：（齊讀）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂(lè)乎？ 師：（展示幻燈片：陋巷牌坊）這里曾是誰住的地方？ 生：劉禹錫。

師：劉禹錫？為什么？

生：因?yàn)閯⒂礤a寫過《陋室銘》。

師：劉禹錫是河南洛陽人，他沒在曲阜住過，這個(gè)人比劉禹錫要早一千多年。生：孔子。因?yàn)椤堵毅憽分杏幸痪洌骸翱鬃釉疲温?？?/p>

師：是有這句話。在《論語?子張》中記載：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子因?yàn)榈啦恍芯桶l(fā)了“欲居九夷”牢騷話，有人說九夷閉塞，經(jīng)濟(jì)落后等等，然后孔子說了這句話。不過孔子居住在闕里，今天我問的是陋巷的來歷（展示幻燈片：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《論語?雍也篇》）有一次孔子說，顏回真是圣賢之人，居住在陋巷，生活條件那么差，如果是一般人早已不堪忍受了，可是顏回是那么的快樂的學(xué)習(xí)，“賢哉！回也！”因此，陋巷就是后來被稱為復(fù)圣的顏回居住的地方。師：我們齊讀一遍大屏幕上的文字。生：（齊讀）師：（展示幻燈片：舞雩壇）在第一冊(cè)語文中有一個(gè)活動(dòng)性學(xué)習(xí)專題——走近孔子，在活動(dòng)資源里選了六則《論語》，其中有一則談到它：有一次孔子和他的學(xué)生談?wù)摾硐搿?生：《侍坐》中有一段好像是說“風(fēng)乎舞雩”什么的？ 師：對(duì)，（展示燈片：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄墩撜Z?先進(jìn)篇》）找一個(gè)學(xué)生來讀讀吧！生：（讀）

師：這是曾皙的政治理想。（展示幻燈片：萬仞宮墻）曾有旅游者問：你們曲阜的古城墻南門為什么叫“萬仞宮墻”，而不叫什么“門”？你知道嗎？

生：（思考）搖頭。

師：它的來歷出自《論語?子張》（展示幻燈片：子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富?！?《論語?子張篇》）有一次有一個(gè)叫季孫的人說子貢的道德學(xué)問已經(jīng)超出了他的老師孔子。子貢說：“千萬不能這么說，如果把道德學(xué)問比作宮墻，也就是圍墻，我的墻也就是到肩膀這么高，在外面就能看到里面的房舍；我老師的墻有幾仞高，你根本找不到進(jìn)入的門，根本看不到圍墻里面的建筑。因此“宮墻”是指孔子的―― 生：道德學(xué)問。

師：曲阜的好些地名都和《論語》有著密切的關(guān)系。曲阜的大街小巷上到處都寫有《論語》句子的。以下是我在曲阜鼓樓大街上拍攝的。（展示幻燈片：子曰：“其身正不令而行，其身不正雖令不從?！保┠銇碜x一下。生：（讀）

師：這句話是寫的哪一方面？ 生：治理國家。師：用兩個(gè)字概括。生：為政。師：很好?。ㄕ故净脽羝骸皻q寒，然后知松柏之后凋也?！保┐蠹疫呑x便欣賞其書法。師生：（讀）

師：這句話表面上說松柏，實(shí)際上說什么？ 生：人的道德修養(yǎng)。

師：因此孔廟里有許多松柏。尤其是柏樹已成為我們曲阜的市樹。師：陳毅元帥曾做過一首詩：“大雪壓青松，生：（齊背）青松挺且直，欲知松高潔，待到雪化時(shí)。師：（展示幻燈片：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保┐蠹引R讀。生：（齊讀）師：（展示幻燈片：“子曰：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！保┻@是我在曲阜師范學(xué)校的墻上拍的，因此《三字經(jīng)》里面有一句什么來的？ 生：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。師：這是哪一方面？ 生：學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)。師：（展示幻燈片“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”）。這句話到處可見，大家說這幅放在什么地方最恰當(dāng)？

生：曲阜是旅游勝地，接待外來旅游者，應(yīng)放在孔林、孔府、孔廟門前。生：賓館大廳或門口。

師：賓館。好。我在好幾個(gè)賓館拍了幾幅，但圖象都不清楚，這幅是在汽車站拍的。汽車站，行不行？ 生：（笑）行

再向下看（展示幻燈片：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已?！保┥海ㄗx）師：（展示幻燈片：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保熒海ㄗx）

師：同學(xué)們想想這一句放到哪兒最合適？ 生：學(xué)校。師：具體些。生：圖書館。

師：對(duì)。這就是曲師大圖書館前面草地上的一塊石頭上刻寫的。為什么放那兒最合適？ 生：我認(rèn)為“博學(xué)”嘛！圖書館書多，應(yīng)該廣泛學(xué)習(xí)。切問而近思，一邊學(xué)習(xí)一邊思考，沉醉其中。

師：說的太好了。（展示幻燈片：“學(xué)而不厭，誨人不倦”）這個(gè)應(yīng)該放在哪？ 生：（齊答）教學(xué)樓上。

師：如果你想讀《論語》全篇，我建議你到這里去?。ㄕ故净脽羝赫撜Z碑苑）。那里有好些精美的書法作品，形式豐富多樣?？傊骸墩撜Z》在我們曲阜可以說是家喻戶曉、耳熟能詳。我們從小就接觸這些，可謂耳濡目染。下面請(qǐng)同學(xué)們說說，除了這些，你還會(huì)背哪些？并歸納一下屬于哪些方面。

生：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。師：這是說的哪一方面？你歸納一下。生：珍惜時(shí)間，好好學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)方面。

生：子曰：學(xué)而不思則罔。思而不學(xué)則殆。學(xué)習(xí)方面。生：子曰；巧言令色，鮮仁矣。談道德。生：子曰：三人行，必有我?guī)熝?。談學(xué)習(xí)。生：子曰：不在其位不謀其政。談為政。生：己所不欲，勿施于人。道德方面。

師：“己所不欲，勿施于人”，這是做人的準(zhǔn)則。你認(rèn)為這句話放在什么地方最好？ 生：學(xué)校。

師：學(xué)校。教給人做人的準(zhǔn)則。還能放在哪？ 生：市場(chǎng)。師：為什么？

生：提醒人們誠實(shí)，不欺騙。

師：有道理。我覺得這句話更主要是說不能把自己的意志強(qiáng)加于別人。據(jù)說，聯(lián)合國大樓的門廳上就寫著這句話——“己所不欲，勿施于人?！蔽矣X得這句話如果讓美國人多看看多好！

師生：（笑）。師：總的來說，《論語》的內(nèi)容可以分為這幾個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)教育，二是道德修養(yǎng)，三是為政治國。如果你今天放學(xué)回家，家長問你，今天在學(xué)校學(xué)了什么？你說《論語》。家長問什么是《論語》，那么請(qǐng)你概括一下什么是《論語》。思考討論一下。生：（思考、討論、交流）生：《論語》是每個(gè)人應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。生：《論語》是一部編記錄孔子言行的書，是由他的弟子和再傳弟子編錄的。師：它是記錄孔子言行的，只有孔子的言行嗎？ 生：不，還有他的弟子。師：你再補(bǔ)充一下。生：《論語》是一部編錄孔子和弟子言行的書，是由他的弟子和再傳弟子編錄而成的。師：這句話告訴父母，《論語》不是孔子寫的。誰還想說？ 生：《論語》告訴我們做人的準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)的方法。師：這是它的內(nèi)容，誰還想說？ 生：《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的書，它教給我們做人的道理，是教育我們的一部追記。

師：她補(bǔ)充了這么一個(gè)觀點(diǎn)——“追記”，這個(gè)觀點(diǎn)很好，為什么是教育我們的追記？

生：因?yàn)椤墩撜Z》是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的書，所以說是追記。我們是孔子的后人，應(yīng)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)。

師：我覺得大家說的很好，我總結(jié)了幾句，請(qǐng)看大屏幕。（《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作。全書二十篇，一萬一千余字，分上、下兩部分。《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。《論語》是儒家最重要的經(jīng)典之一，是中華文化的核心，其思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性，對(duì)中國歷史產(chǎn)生了無以復(fù)加的影響，故朱熹說：“天不生孔子，萬古長如夜”，并影響到全世界。）讓一個(gè)同學(xué)來讀一讀。生：（讀）。師：（展示幻燈片：巴黎宣言）因此在1988年有75位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴诎屠枵f：“如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭二千五百年前，去吸取孔子的智慧！” 今天我們面對(duì)的就是這么一群偉大的先人，手捧的就是這么一部不朽的論著。古人說“半部論語治天下”，想象的說明的《論語》的重大作用?！墩撜Z》分上下兩部，今天給大家手拿的的就是半部《論語》，《論語》的上篇。師：（展示幻燈片：“同學(xué)們，我們以首篇《學(xué)而》為例（如果你不喜歡，可以選取你所喜歡的一篇）從中選出你喜歡的句子加以研讀，你可以獨(dú)立思考也可以相互討論，好嗎？10分鐘時(shí)間，夠嗎？

提示：你從中讀到了什么？想到了什么？悟到了什么？哪些地方你覺得有異議？你認(rèn)為如何？“）

我給大家舉個(gè)例子，我讀《論語》讀過幾次，不過，前兩天我又讀，有這么一句：

“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”我產(chǎn)生了異議，學(xué)完之后整天復(fù)習(xí)，真是快樂！對(duì)嗎？我就想，今天復(fù)習(xí)，明天復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)，我問你如果叫你整天復(fù)習(xí)，你快樂嗎？ 生：（齊）不快樂。

師：大家說在這方面古人的心態(tài)和今天天的我們是不是相通的？ 生：（齊）是。

師：假如孔子整天復(fù)習(xí)，你說他快樂不快樂？ 生：（齊）不快樂！師：可孔子當(dāng)時(shí)為什么非得說快樂呢？ 我想這里面可能有問題。再有一句：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”你說到月底了，錢快花光了，工資還沒發(fā)下來，有朋友給你打電話說，明天到你家去，你說會(huì)怎樣？是不是很悲慘？“人不知而不慍，不亦君子乎”，人家不了解我，對(duì)我發(fā)脾氣，我表面上不發(fā)脾氣，心里惱怒一下也不行嗎？這種君子不做也罷。因此，臺(tái)灣有位學(xué)者叫南懷瑾，他曾經(jīng)把這幾句戲改為：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦苦乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦慘乎？人不知而不慍，不亦難過乎？”我覺得這才符合常情。師生：（笑）

師：我認(rèn)為這里面有一字應(yīng)注意，就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”。這個(gè)字的最初寫法是上面一個(gè)“羽”下面一個(gè)“白”，在《說文解字》上說“習(xí)”指小鳥反復(fù)的振翅學(xué)飛。意思不僅僅是學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)還引申為演習(xí)、訓(xùn)練。因此，我認(rèn)為，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”不僅僅指復(fù)習(xí)，還有實(shí)踐、訓(xùn)練、實(shí)習(xí)的意思，老師講了知識(shí)和道理我們來實(shí)踐一下看看對(duì)不對(duì)，對(duì)了！樂！。因此這句話指少年時(shí)代應(yīng)立志刻苦學(xué)習(xí)并且學(xué)了之后再干什么？ 生：（齊）實(shí)踐。

師：對(duì)！隨著時(shí)間的流逝，到了中年，歷經(jīng)磨難，歷經(jīng)倉桑，知交半零落，好朋友沒有幾個(gè)了，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)朋友的彌足珍貴。在一個(gè)風(fēng)雨之夜，有一個(gè)好朋友從遠(yuǎn)方推門而入，這時(shí)你會(huì)怎么樣？ 生：快樂！

師：太快樂了，兩人觸膝長談，不覺到天明。再隨時(shí)間的流逝，人到老年，這時(shí)歷盡苦難，人世間的悲歡離合都已看透了，所有的苦難都可以裝在心里，這時(shí)晚輩即使抱怨一句甚至不了解自己，也是笑而不答，這才成了真正的君子。因此，我認(rèn)為這三句話不可分割，它寫了人生的三個(gè)時(shí)代：少年時(shí)代立志學(xué)習(xí)，并學(xué)以致用；中年時(shí)代知道朋友、友情的彌足珍貴；到了老年，能夠包容世間的一切苦難。這是我研讀的心得。大家研讀一下，十分鐘夠不夠？我加入那個(gè)組織？哪一組需要我就舉手！師生：（討論，十分鐘）

師：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了好些問題，我們一起討論，誰先說？ 生：（爭(zhēng)相舉手）

生：二章17句。子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！睂?duì)它的譯文我有不同的見解，它的譯文是：“孔子說，由，我教給你怎樣做人，你明白了吧？”我認(rèn)為應(yīng)譯為“我教你知或不知的態(tài)度吧！”因?yàn)檫@一則是孔子對(duì)子路的教誨，對(duì)他講實(shí)事求是的態(tài)度，很多同學(xué)都知道子路的性格非常草率，不夠謙虛，所以孔子針對(duì)他的這一特點(diǎn)，要他要養(yǎng)成實(shí)事求是的好習(xí)慣，所以我認(rèn)為應(yīng)這樣翻譯。

師：我覺得這個(gè)同學(xué)有兩點(diǎn)非常的可貴：一，他的理由很充分；二，他從子路的性格態(tài)度入手，能夠找到最原始的問題，做到知人論世，這就是歷史地看問題。說得很好。誰還說？ 生：“曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！苯忉尀樯髦氐膶?duì)待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先。我認(rèn)為這樣不對(duì)。如果在父母終年之前沒有好好地對(duì)待父母，沒有盡到做子女的責(zé)任，僅慎重對(duì)待他們的去世又有什么用呢？

師：你認(rèn)為不僅僅在最終的時(shí)候謹(jǐn)慎的對(duì)待，生的時(shí)候，尤其是贍養(yǎng)父母的過程更要認(rèn)真。那么我再問你，這句話是不是一點(diǎn)道理也沒有？ 生：有些道理。師：哪些道理？

生：父母養(yǎng)育了我們，在他們?nèi)ナ赖臅r(shí)候，理應(yīng)受到謹(jǐn)慎的對(duì)待，在他們死后我們應(yīng)該去追念，精神上追念，尤其是對(duì)父母的愛。

師：主要是精神上的追念，情感上的追念，不僅僅表現(xiàn)在表面的形式上。大家見過有些出殯的，表面上十分隆重，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣？

生：對(duì)待父母孝順就夠了，不必過分在乎形式。師：這一點(diǎn)很好。那么你如何評(píng)價(jià)“追遠(yuǎn)”這兩個(gè)字？

生：我認(rèn)為這沒有多大意義，父母乃至祖先都死了，我們?nèi)绻€沉浸在追念中，就會(huì)永遠(yuǎn)地沉浸在悲痛中。我們應(yīng)該把對(duì)父母的那種情感寄托在孩子身上。師：寄托在孩子身上，培養(yǎng)好孩子，有道理。父母死了就忘了？ 生：教育孩子不要忘了自己的祖先。師：不要忘記祖先，要不要追遠(yuǎn)？ 生：在一定時(shí)候追遠(yuǎn)。師：什么時(shí)候？ 師生：（笑）

師：我這個(gè)問題好像問得不好回答，好，你來說。一生：“慎終追遠(yuǎn)”這一句沒有說對(duì)待父母生前怎樣，它只說父母去世以后我們應(yīng)該如何去做，所以我認(rèn)為她剛才的說法不對(duì)。

師：她又反駁了，干脆你們倆辯論一下。

生：后面有“民德歸厚也”一句，如果是對(duì)待僅僅在去世以后，就不足以使“民德歸厚”了，這句話主要是教育后人如何孝敬父母的。

一生：不對(duì)，這話僅僅是說對(duì)待父母的死和追念祖先這兩件事，我們應(yīng)就事論事，不要扯的太多。

生：不行！這句話的意思不僅表現(xiàn)在追念祖先，還應(yīng)體現(xiàn)在生前對(duì)待父母、孩子。其的中心是“民德歸厚矣”，而“慎終追遠(yuǎn)”就是為了它?？傊?，這句話是教育人們要形成一個(gè)世人必須遵守的好傳統(tǒng)。

一生：請(qǐng)問何為“終”？終”就是“死”，終點(diǎn)嘛。

生：漢語博大精深，它有多種意思。再者，你不能只看文字的表面。

師：你們兩個(gè)互不相讓，我來說兩句好嗎？我們先這樣考慮，“慎重追遠(yuǎn)”，它有沒有合理的一面？首先對(duì)于我們的父母，死了之后要不要“慎”？ 生：（齊）要。

師：對(duì)于我們的祖先要不要“追”？ 生：（齊）要。師：這個(gè)問題好象沒有爭(zhēng)議。我記得上個(gè)月國民黨主席宋楚瑜先生來大陸訪問就寫了這四個(gè)字——“慎終追遠(yuǎn)”。他干了兩件事，一是在故鄉(xiāng)湖南湘潭“慎終”，他和他的母親一起奠掃祖墳；再一個(gè)是在黃帝陵“追遠(yuǎn)”，拜謁我們中華民族的共同祖先。有時(shí)，我想世界上有四大文明古國，那三個(gè)已分崩離析了，只有我們中國完整的保存了下來，其中我認(rèn)為最主要的一個(gè)原因就先人提倡的“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)，這種民族的傳統(tǒng)文化維系著我們。我們這個(gè)國家歷經(jīng)滄桑，50多個(gè)民族在歷史上歷經(jīng)多少苦難戰(zhàn)爭(zhēng)和分裂，海峽兩岸60年的隔閡沒有隔斷我們血濃于水的感情，靠的是什么？不就是“慎終追遠(yuǎn)”嗎？但是我們也不能一味的沉湎于思念之中，應(yīng)該如這位同學(xué)所說，把希望放在未來。再者，父母死了，形式上的大操大辦行不行？ 生：（齊）不行。

師：所以我們看問題應(yīng)該用歷史的眼光看，用發(fā)展的眼光看，這是我們看待論語最重要的兩個(gè)方面。

（展示幻燈片：“歷史的眼光，發(fā)展的眼光”）師：時(shí)間關(guān)系，我們?cè)儆懻撘粋€(gè)吧！

生：17頁，子曰：“父母之年不可忘?！薄艺J(rèn)為它的譯文有問題，孔子說，父母的年齡不可不知道，并且應(yīng)該常常記在心里。為什么要把父母的年齡放在心里呢？ 師：我先問你個(gè)問題，你知道你父母的年齡嗎？ 生：知道。

師：你怎么知道？

生：這是一個(gè)女兒應(yīng)該做的。師：那么別人該不該知道？ 生：（笑）我是說沒必要非得把他們的年齡記在心上，而應(yīng)珍惜和他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)光，努力孝敬他們。

師：你是說這個(gè)意思！還有呢？

生：為他們長壽而高興，不應(yīng)該放在年齡上。

師：但按照自然規(guī)律，判斷一個(gè)人的健康長壽一般以什么為標(biāo)志？

生：年齡。不過我認(rèn)為應(yīng)該把父母的健康和快樂放在心上，而不僅僅是年齡。

師：看來你是一個(gè)孝順的女兒，很好，他說的很讓我感動(dòng)，讓我們祝福我們的父母，讓他們永遠(yuǎn)健康快樂！通過討論我們發(fā)現(xiàn)《論語》里面有好些精華，值得傳承，但是還有些—— 生：糟粕。

師：糟粕，好，你舉一個(gè)糟粕吧！

生：子曰：“唯女子與小人難養(yǎng)也,遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜。”我覺得這句話非常錯(cuò)誤！師：非常錯(cuò)誤，有沒有合理的地方？ 男生：（齊）有！

師：男同學(xué)派代表說一下。

一男生：古代女人地位低下，他把小人與女人放在一起類比，說明小人不得人心。師：不是說女人，是想說小人，女人受到無辜的牽連了！這位女同學(xué)想說一下。

一女生：我認(rèn)為古代這樣說有道理，現(xiàn)在再說就沒道理，現(xiàn)在男女平等，如果沒有女人，就沒有你們的存在，有句話說：寧做小人，不做偽君子，試問偽君子中就沒有男人嗎？ 一男生：女人中也有小人和偽君子呀。

一女生：我認(rèn)為這句話是片面的。小人是難養(yǎng)也，但這句話歧視婦女，它直接把女人與小人并列，讓女人受到無辜的牽連就不對(duì)了?！抖Y記》要求女子三從四德，給婦女套上了重重枷鎖，這種男尊女卑的觀念是不對(duì)的，想想如今，奧運(yùn)會(huì)上陰盛陽衰。師：有點(diǎn)，男同學(xué)委屈一點(diǎn)吧。我順便問一句，你讀過《禮記》嗎？

女生：沒有，我聽我爺爺說的。如果沒有女人的這種力量，我們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上也不會(huì)有那么好的成績(jī)，可以看出女人在現(xiàn)代社會(huì)中是一股強(qiáng)勁的力量，是社會(huì)的半邊天！

師：我還是想問一句，你開始說這句話是片面的，剛才你說的是不合理的一面，那還有合理的一面呢？我很想聽。

女生： 小人的確難養(yǎng)，但女人也有天生的一些缺點(diǎn)，如有時(shí)言行不一，有的婦女比較專制，心胸狹窄等。

師：關(guān)于這個(gè)問題的是非曲直我們今天先不下結(jié)論，但是有一點(diǎn)可以肯定，就是我們應(yīng)從兩個(gè)方面看等《論語》。一是積極的一面，一是…… 師生：消極的一面。

師：因此著名學(xué)者匡亞明說過這么一名話（展示幻燈片： “孔子思想中既有消極因素，也有積極因素，這兩種不同因素導(dǎo)致了兩種不同后果，前者使中國封建社會(huì)長期停滯不前，后者則形成了中華民族某些優(yōu)良傳統(tǒng)和特點(diǎn)。這種矛盾現(xiàn)象是孔子思想內(nèi)在二重性（矛盾性）的毫不奇怪的必然產(chǎn)物。”《孔子評(píng)傳》）我想用他的話來平息我們剛才男女生之間的爭(zhēng)執(zhí)，好不好？ 生：（齊）好！

師：因此我們要用發(fā)展的眼光、歷史的眼光來看待論語。同時(shí)我們也應(yīng)用一種包容的眼光來看待《論語》，包容它積極的一面，也包容它消極的一面。大家看世界上別人是怎么看待《論語》的。（展示幻燈片：

“1.孔子不僅是萬古圣人，也是東洋學(xué)問哲學(xué)思想的元祖。--金溢洙

朝鮮學(xué)者

2.孔子不僅是中國文化的先哲，而且是全人類的老師。

--井上靖

日本學(xué)者 3.孔子是中國文化的中心?？鬃邮侨澜缍嗝褡宓墓鈽s。--艾默生

美國學(xué)者 4.在道德上，我喜歡的是孔子。

--拜倫(英國詩人)5.中國文化基于孔子之學(xué)說?？鬃訉W(xué)說關(guān)系建立一個(gè)中華大帝國。中國切不可盲目采用歐洲文化，時(shí)移世易，但將中國舊文明之不適于今日者，略加改易可巳。歐洲人皆言中國如無孔教，中國道德必破產(chǎn)，此語余極贊同。中國最切要者不在西方文化之吸收，反在東方舊有文明之復(fù)興。中國學(xué)術(shù)遠(yuǎn)在兩千年前已燦然大備，若加以整理使之復(fù)興，則影響世界，極為大，對(duì)于世界，必有特別貢獻(xiàn)，最后中國或?qū)槭澜缥幕行摹?/p>

--——羅素

英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家

6.以中國教化最著之邦，歷數(shù)千年而存在，余認(rèn)為孔子之功。余雖隸耶教，于孔子之道莫不樂聞之。

--李提摩太

英國傳教士）前幾句話都是對(duì)孔子的贊美，我最欣賞最后這兩句，尤其是羅素說的，他為我們中華民族作了一個(gè)長遠(yuǎn)規(guī)劃，最讓我感動(dòng)的是李提摩太說的，他雖然信奉耶穌，但并不排斥孔子。人家外國人都用這種包容的心態(tài)看待《論語》，我們更應(yīng)該用包容的心態(tài)、開放的眼光來看待《論語》（展示幻燈片： “包容的心態(tài)”）不僅我們要用這三種眼光看待論語，同時(shí)論語本身也具備了這三個(gè)特點(diǎn)。首先它如實(shí)的記錄了孔子及其弟子的言行，是研究孔子及儒教的歷史的第一手材料，它具有歷史性?？鬃佑行┍Ｊ?，但他能用發(fā)展的眼光看問題，他說，“后生可畏，焉知來者不如今者”；他又虛心好學(xué)，關(guān)于這點(diǎn)，《師說》上曾有論述，誰能說說？ 生：“三人行必有我?guī)煛?。生：“圣人無常師”。師：好。《騰王閣序》中有兩句：“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)”，這是一個(gè)典故，當(dāng)時(shí)孔子對(duì)他的兒子孔鯉說：“學(xué)禮乎？不學(xué)禮無以立。”這句話在《論語》上有記載，可據(jù)《左傳?昭公七年》記載，這句話最早是孟僖子說的，當(dāng)時(shí)孟僖子說的時(shí)候孔子才十七八歲，因此孔子經(jīng)常學(xué)習(xí)人家合理的話。在《左傳?襄公三十一年》中還記載了子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校的故事。當(dāng)時(shí)有很多人在鄉(xiāng)校這個(gè)地方議論朝政，有人建議把鄉(xiāng)校毀了，子產(chǎn)說：“其所善者，我則行之，其所惡性者，我則改之，是吾師也，若何毀之？”此時(shí)孔子至多11歲，后來孔子評(píng)價(jià)說：“有是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。”孔子用包容的心態(tài)看待并贊美民主作風(fēng)。因此我們說在論語本身就具備歷史性、發(fā)展性、開放性。最后我們用一幅對(duì)聯(lián)概括我們今天研讀的內(nèi)容吧（展示幻燈片：“三種角度讀論語 ,一顆童心譜新篇”）我記得一開始大家背了一句《論語》 “三軍……” 師生：（齊背）“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。

師：每個(gè)人都有自己的志向（展示幻燈片：“同學(xué)們，讓我們從自己的興趣、愛好出發(fā),為踐行自己的理想,請(qǐng)從《論語》中找尋依據(jù),好嗎？并為剛才的那幅對(duì)聯(lián)加個(gè)橫批,作為我們下一步研讀《論語》的目的,好嗎？我可以為大家提供一些網(wǎng)址和資料。）比如說，他想當(dāng)教師，你就找一找《論語》是怎樣談當(dāng)教師的。剛才有一個(gè)同學(xué)和我討論時(shí)談到政治問題，我說他你很有政治才能，那么你就看看《論語》是怎樣談為政的。我可以為大家提供一些網(wǎng)址和資料，（展示幻燈片：網(wǎng)站：

004km.cn 資料: ?論語別裁? 南懷瑾

?論語今釋? 蔣沛昌

?論語譯注? 楊伯峻

?論語類纂? 劉振東

?論語導(dǎo)讀? 楊樹增

?論語通譯? 徐志剛)這些可以到我們學(xué)校的電子備課室和圖書館去查找。這節(jié)課就上到這里吧，下課！生：起立

師：同學(xué)們?cè)僖姡∩豪蠋熢僖姡?/p>

第二篇：《〈論語〉選讀》之《中庸之道》教學(xué)設(shè)計(jì)(高二選修)

《〈論語〉選讀》之《中庸之道》教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】

1．掌握“鮮、與、狷、和、同、賊”在文中的含義，積累、理解“過猶不及、和而不同，義之與比”等詞語。

2．理解孔子“中庸之道”思想的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。3．理解“和而不同”的深刻哲理和高度智慧?！疚幕瘍?nèi)涵】

1、理解孔子“中庸之道”的精神實(shí)質(zhì)，并區(qū)別于“折中之道”。

2、從其它章節(jié)中舉例說明孔子是怎樣把“中庸之道”貫徹于自己的言行的。

3、探討“中庸之道”、“和而不同”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的積極意義?！窘虒W(xué)時(shí)間】三課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、整體感知文本 1．誦讀感知（略）2．整體感知

（1）概括原文，說說中庸之道具體體現(xiàn)在哪些方面？ 中德（6.29）

中行（11.16、4.10、13.21、13.24、17.13）中禮（1.12、17.24）中和（13.23）

（2）中庸的“中”是否為折半以取中，搞平均主義？

二、深入探究文本

1、結(jié)合譯文，學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑。

2、探究文本。（1）“中德”：探討“民鮮久矣”的原因。（2）“中行”：說說“過猶不及”的含義，總結(jié)“過猶不及”的處世之道，討論“鄉(xiāng)原”在現(xiàn)實(shí)生活的危害。（3）“中禮”：結(jié)合《沂水春風(fēng)》，具體說說我們應(yīng)該如何具體認(rèn)識(shí)和把握中庸之道。

（4）“中和”：

收集并交流有關(guān)“和”的熟語、格言；通過交流的信息和鏈接的內(nèi)容，概括說明“和”的含義；

孔子的“和同之辨”與晏子的“和同之辨”完全相同嗎，說明理由；

聯(lián)系生活或具體材料，體會(huì)“君子和而不同，小子同而不和”的深刻內(nèi)涵。

三、補(bǔ)充閱讀

關(guān)于中庸原理，散見儒家論述，并不完全集中在子思傳作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大體上可從下面四句綱領(lǐng)性口訣去領(lǐng)會(huì)：“允執(zhí)厥中”；“過猶不及”；“和而不同”；“所貴者權(quán)”是也（厥與其通，允執(zhí)厥中即允執(zhí)其中）。下面逐項(xiàng)說明之，希望有助於“很好地解釋一番”。（1）允執(zhí)其中 中庸之道者，“用中為常道也”。《禮記》解釋中庸為“執(zhí)其兩端，用其中於民”?！墩撜Z．堯曰》稱中庸要“允執(zhí)其中”，道統(tǒng)之傳，堯之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”（《虞書．大禹謨》）者，舜之所以授禹也也。是謂堯、舜、禹三位傳說中的圣王，都以中庸之道為傳世之寶，授受之際，叮嚀告誡也。

第三篇：論語選讀(七年級(jí)選修教案設(shè)計(jì))

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解孔子與《論語》。

2、了解孔子及儒家思想及其影響。

3、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語選讀》的興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語》全文。

4、探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的地位和作用，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解孔子、《論語》，了解孔子及儒家思想及其影響。

教學(xué)難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語選讀》的興趣

教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

教學(xué)設(shè)想：

在學(xué)習(xí)《論語選讀》之前，有必要對(duì)《論語》、孔子、儒家思想等進(jìn)行必要的了解，以幫助學(xué)生能夠更順利地學(xué)習(xí)《論語》。主要以教師講授為主，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)《論語》的必要性和重要性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)《論語》的興趣。輔以多媒體教學(xué)。

《論語選讀》教學(xué)的三個(gè)層面：文字、文章和文化。在教學(xué)過程中側(cè)重文字和文化的學(xué)習(xí)，語言文字的理解和文化內(nèi)涵的探究要兼顧。

組長簽字：

一、導(dǎo)入：

導(dǎo)入一：

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

他就是中華文化的先驅(qū)：孔子。

導(dǎo)入二：

臺(tái)灣著名學(xué)者南懷瑾先生曾經(jīng)這樣比喻中國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分的儒家、道家和佛家：

孔家店是糧食店，中國人的糧食店，人人非吃不可。打倒了孔家店，中國人沒有糧食吃了，吃面包、牛排有時(shí)候不對(duì)胃口的。道家是個(gè)什么店呢？藥店。藥店一定要有嘛，生病去買藥吃，不生病不需要買，可是藥店不能打倒。佛家開的什么店？百貨店，什么都有，你高興可以去逛一逛。當(dāng)然，不管開的什么店，發(fā)展大了久了，大概都會(huì)出現(xiàn)劣貨乃至冒牌貨，反過來壞了自己的牌子。重要的是，孔子孟子代表儒家開的糧食店，你不能打倒。結(jié)果把他一打倒，連帶把古文也丟了，中國文化的根就斬?cái)嗔恕?/p>

今天我們就來學(xué)習(xí)糧食店的源頭《論語》。

二、關(guān)于《論語》

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，是孔子弟子及再傳弟子編纂的，是儒家經(jīng)典著作之一。體例是語錄體。

內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

《論語》是研究孔子及儒家思想最可靠的第一手資料。

《論語》對(duì)中國歷史的影響。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到《論語》對(duì)中國歷史的影響，是無論如何估計(jì)都不過分的。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性?！墩撜Z》一書集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵——仁。

三、關(guān)于孔子

孔子的生平：

《史記?孔子世家》

出生傳說：

公元前551前，有一個(gè)叫顏徵（征）在的女子在尼山祝禱歸家后，果然懷孕。待十月懷胎時(shí)，忽然夢(mèng)見一位垂髫（tiáo）的仙女，手牽著一只滿身龍麟的獨(dú)角獸，背上坐著一小孩。仙女言：“此獸名叫麒麟，專為送子而來。

第四篇：《〈論語〉十則》課堂教學(xué)實(shí)錄

《〈論語〉十則》——教學(xué)實(shí)錄

班級(jí)：九（1）班執(zhí)教：溫文化

一、課前激趣，融洽師生關(guān)系

師：上課之間，我們先來討論一下各自的身份。你們的身份是什么？生齊答：學(xué)生。

師：我的身份是什么？

生齊答：教師。

師：按照傳統(tǒng)的觀念來看，你們“學(xué)”什么？向誰“學(xué)”？我“教”什么？“教”給誰？應(yīng)該是很好回答的問題。然而，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的師生關(guān)系也已發(fā)生了質(zhì)的飛躍。你們不僅應(yīng)該向老師學(xué)習(xí)，而且更應(yīng)該向書本學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)。并且不但要學(xué)知識(shí)，而且更要學(xué)方法、學(xué)習(xí)慣、學(xué)做人。所以，傳統(tǒng)意義上的老師已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足大家的需要，今天的老師已只能作為大家學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者、合作者、促進(jìn)者而存在了。希望我們今天能夠彼此引導(dǎo)、相互合作、共同促進(jìn)，好不好？

二、導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

師：中國是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的泱泱大國，僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個(gè)人和這么一本書，總是如浩月當(dāng)空，長明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。大家知道這個(gè)人和這本書的名字嗎？

生齊答：孔子和《論語》。

師：孔子是我國歷史上最偉大的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。記錄孔子和弟子們言行的《論語》，也一直是我國思想文化史上影響最大的典籍，他既是我國歷史上做課本時(shí)間最長的一本書，也是我國歷史上貢獻(xiàn)成語最多的一本書。大家有興趣來了解這本書嗎？

生齊答：有興趣。

三、初讀課文，了解作者作品

師：好，今天我們先來學(xué)習(xí)其中的部分章節(jié)——《論語》十則。學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情*。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請(qǐng)對(duì)照注釋 1

朗讀《〈論語〉十則》。

（生放聲朗讀）

師：大家讀后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”?！白釉弧笔鞘裁匆馑迹?/p>

生齊答：孔子說。

師：為什么會(huì)有這么多的“子曰”呢？

生1：因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書。請(qǐng)大家拿出我們預(yù)習(xí)時(shí)所做的讀書卡，全班交流，資源共享。（多媒體出示“作者作品”讀書卡）（討論交流，填“作者作品”讀書卡）

生2：孔子（公元前551——前479年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學(xué)，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。

生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學(xué)生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。

生4：孔子自幼聰明好學(xué)，他學(xué)識(shí)淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有72人被譽(yù)為“賢人”，文中說到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。

《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本486章，本文選取了10章。雖只是一個(gè)零頭，但也可看出這本書形式上的特點(diǎn)，分為兩個(gè)方面：

1、關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度及方法的；

2、關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫體現(xiàn)了“古為今用”的原則。生5：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識(shí)淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時(shí)，在去晉國的路上，遇見一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說，我不如他，他可以做我的老師?。煟嚎磥硗瑢W(xué)們收集到的資料很豐富?？鬃拥乃枷氩粌H影響了中國幾千年的文化傳統(tǒng)，而且在亞洲很多國家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。他還被評(píng)為世界十大文化名人之一。大家可以參看書上的插圖。我感覺到的孔子不僅高大、莊嚴(yán)，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列?？鬃铀篮?，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前

蓋了一間小屋，為孔子守墳6年?？鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當(dāng)一回孔子的學(xué)生，如何？

四、讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言韻味

師：常言道“書讀百遍，其意自見”。請(qǐng)大家再讀課文，要求對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音。（生朗讀課文）

師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準(zhǔn)了字音。

（一生范讀課文）

師：大家覺得他讀得怎么樣？

生1：第一則中的“說”同“悅”，應(yīng)讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。師：“女”在這里為什么讀“汝”？

生2：因?yàn)樗峭僮帧?/p>

師：什么叫通假字，誰來說說看？

師：看來同學(xué)們還不太理解“通假字”。我來給大家講講：我們的文字是漫漫發(fā)展起來的，最初沒有這么多字，文字的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足說話的需要，怎么辦呢？就用一個(gè)字來表達(dá)多種意思。這種用一個(gè)字來代替另一個(gè)字的文言現(xiàn)象叫做“通假”。（教師舉出“莫——漠——暮”具體講析）。實(shí)際上，在前面的課文中，我們已經(jīng)接觸過，是哪篇課文中的哪個(gè)字？

生3：《童趣》中的“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”同“僵”。

師：好，大家不妨將剛才所說的這些關(guān)鍵字的讀音專門設(shè)置一個(gè)門類積累到你的讀書卡中去（多媒體出示“難字難詞”讀書卡）。剛才大家由一個(gè)例子聯(lián)想到其它例子，這種學(xué)習(xí)方法叫什么？

生4：舉一反三。

師：你知道是誰最先提出來的嗎？

生5：孔子。

師：好，注意了平時(shí)的課外積累?？鬃釉诒疚闹幸蔡岢隽嗽S多學(xué)習(xí)和做人的秘訣，請(qǐng)大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準(zhǔn)了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評(píng)，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時(shí)看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書卡）（生搖頭晃腦地讀）

師：剛才，我看見同學(xué)們?cè)谙旅孀x得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺(tái)來搖一搖呢？

生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。

師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。

師：他是一個(gè)踱著方步的孔子。

師：我們一起讀一遍，好不好？

生齊讀。

師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？

生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。

師：哪一組的同學(xué)能幫他講解一下？

生9：曾子說：“士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強(qiáng)毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）”。

師：會(huì)總結(jié)的人一定是會(huì)學(xué)的人，我們要由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，好。文言文的理解其實(shí)還可采取“會(huì)意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，課文中的許多詞語早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么？

生10：成語。

師：大家能不能從文中再舉幾個(gè)例子？

生11：溫知知新。

生12：見賢思齊。

生13：學(xué)而不厭。

生14：循序漸進(jìn)。

師：有的同學(xué)已將這些成語寫在了讀書卡上?！墩撜Z》中的成語非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個(gè)“《論語》與成語”專題進(jìn)行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與“成語”讀書卡）?！墩撜Z》是為現(xiàn)代貢獻(xiàn)成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網(wǎng)頁顯示《論語》中的成語。）

師：其實(shí)除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦?？凑l背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談?wù)勀愕母惺?，提出你的問題。

生15：（背誦“三人行”篇）這一句讓我體會(huì)到了凡事都要取長補(bǔ)短，這樣才能不斷進(jìn)步。我還提出一個(gè)問題：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！笔鞘裁匆馑?

生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。

師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？

生17：只有經(jīng)過艱難困苦的考驗(yàn)，才能知道一個(gè)人的意志是不是堅(jiān)強(qiáng)。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”

師：還有哪些同學(xué)來背、來讀？

生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說：人都要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。

師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對(duì)每位同學(xué)無論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示。如果要你分類摘抄的話，你準(zhǔn)備怎么分類呢？

生19：學(xué)習(xí)態(tài)度類、學(xué)習(xí)方法類、思想品德修養(yǎng)類。

五、讀后思辨，讀出個(gè)性見解

師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個(gè)人的喜好各不相同。因?yàn)槊咳说纳罱?jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個(gè)自我呢？請(qǐng)大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊娊狻?/p>

要探究，就應(yīng)該先找到探究的鑰匙。（1）“說”與“樂”有什么區(qū)別？哪個(gè)程度更深？（2）“有朋自遠(yuǎn)方來”干什么？想達(dá)到什么目的？（3）“人不知”的“人”是誰？“知”意思是“了解”嗎？

像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。

（生再讀背課文。）

生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因?yàn)槲矣幸恍w會(huì)。有時(shí)候，我不喜歡做一些事，但有的同學(xué)硬要我去做，為了不影響同學(xué)間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。

師：看來，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話。因?yàn)樽x了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的“每日三問——今天，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了嗎？我的身體進(jìn)步了嗎？我的品德進(jìn)步了嗎？”如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會(huì)不斷進(jìn)步。

師：看來，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個(gè)性。

六、合作探究，自主實(shí)踐活動(dòng)

師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。

我在讀《論語》時(shí)，我的思緒就常常穿越時(shí)空走進(jìn)孔子的那個(gè)時(shí)代，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學(xué)說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過是一個(gè)童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學(xué)說，不如說更喜歡孔子這個(gè)人?？鬃拥恼嬲\坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以<<我心目中的孔子>>為題,寫一份讀書報(bào)告。

古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。

第五篇：《論語》選讀教案(高一選修)

《論語》選讀

兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)要受人紀(jì)念?！?/p>

這里選取了《論語》中對(duì)現(xiàn)代人影響最大的70個(gè)句子，請(qǐng)同學(xué)們理解（老師講解）、背誦，備考。并能與寫作結(jié)合起來，發(fā)現(xiàn)論語的穿越時(shí)空的力量與價(jià)值。1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 2子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 3曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 4子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?5子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?6子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 參考理解：君子與小人的分別是什么呢？周是包羅萬象，就是一個(gè)圓滿的圓圈，各處都到的。他說一個(gè)君子的作人處世，對(duì)每一個(gè)人都是一樣，不是說對(duì)張三好，對(duì)李四則不好，這就不對(duì)了，這就叫比而不周了。你拿張三跟自己比較，合適一點(diǎn)，就對(duì)他好，不大同意李四這個(gè)人，就對(duì)他不好，就是“比”。一個(gè)大政治家是和宗教家一樣，愛人是不能分彼此的，我們對(duì)于人，好的固然好，愛他；但對(duì)不好的更要愛他，因?yàn)樗缓?，所以必須去愛他，使他好。這樣一個(gè)真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的態(tài)度，這就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我們知道中國字，古寫的篆文比字，是這樣寫的——，象形兩個(gè)人相同，同向一個(gè)方向；而古文北字——就是相背，各走極端的象形字，所以“比”就是說要人完全跟自己一樣，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”為中心、為標(biāo)準(zhǔn)，這樣就不能夠普遍。7子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?8子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 9孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”

注：八佾，古代樂舞的行列，一行八人叫一佾。按照周代禮制的規(guī)定，天子舉行樂舞用八行人，叫八佾，諸侯用六佾，大夫只能用四佾。季氏為大夫，卻用了八佾，這是對(duì)天子之禮的僭越。10子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

注：淫，古人凡過分以至于到失當(dāng)?shù)牡夭浇幸?。如言“淫祀”：不?yīng)該祭祀而去祭祀的祭禮。淫雨：過久的雨水。

11哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以粟，曰，使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚?，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?12子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 13子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?14子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?15子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?16子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?17季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?18顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？” 子路曰：“愿車馬輕裘與朋友共，敝之而無憾?！?顏淵曰：“愿無伐善，無施老?！?子路曰：“愿聞子之志?！?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。