第一篇：論述題如何看待翻拍現(xiàn)象？

翻拍劇成為中國(guó)最熱門(mén)的劇種，單從數(shù)量上看，今年熒屏上的翻拍劇達(dá)到了一個(gè)前所未有的高潮。翻拍劇主要分為五類：“四大名著類”、“近代文學(xué)類”“武俠言情類”“國(guó)外劇本類”“影視套拍劇”。一、四大名著?。骸段饔巍贩拇螖?shù)最多《紅樓》翻拍爭(zhēng)議最大 說(shuō)起翻拍劇，所有的觀眾都會(huì)在第一時(shí)間想起“四大名著”。自從上世紀(jì)八十年代的那次由國(guó)家文化部牽頭發(fā)起的“四大名著拍攝熱潮”之后，已然過(guò)了三十年。這三十年中，四大名著被翻拍成電視劇的次數(shù)（包括內(nèi)地和港臺(tái)），《西游記》以8次位列第一，《紅樓夢(mèng)》以5次排在第二，《水滸傳》和《三國(guó)》分別以3次和2次排在最后。以四大名著在中國(guó)的崇高地位，任何一個(gè)中國(guó)人都無(wú)法抗拒看到文字變成活生生現(xiàn)實(shí)的誘惑。這樣的原因也促使最富魔幻神怪色彩《西游記》成為翻拍次數(shù)最多的名著——全為視覺(jué)效果?！都t樓夢(mèng)》則因?yàn)樵暮拼笈c精深成為最富爭(zhēng)議的改編劇目。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀，大家也是各為立場(chǎng)的——早些年《百家講壇》的火爆更是佐證了這一點(diǎn)。87版《紅樓夢(mèng)》的珠玉在前深入人心，新《紅樓夢(mèng)》對(duì)服飾的大膽創(chuàng)新以及別出一格的拍攝手法，對(duì)現(xiàn)代觀眾都是一場(chǎng)顛覆，備受爭(zhēng)議也不足為奇。

二、近代文學(xué)?。簭垚?ài)玲作品受寵《啼笑姻緣》最熱.近代文學(xué)作品多以純真愛(ài)情以及家庭沖突作為題材，情節(jié)豐富，情感細(xì)膩，所以擁有一批固定的女性觀眾。而與現(xiàn)代相近的時(shí)代背景也使其作品更易為現(xiàn)代人所接受。其中最撼動(dòng)影視界的作家，當(dāng)屬?gòu)垚?ài)玲，她的作品曾十三次被改編為電視電影，其中有五次是由她本人作為編劇。從她作品中衍生的舞臺(tái)戲劇更是多不勝數(shù)。她描寫(xiě)的愛(ài)情，非常符合現(xiàn)代人的觀念。張愛(ài)玲的小說(shuō)，寫(xiě)的細(xì)致而意象豐富，極富畫(huà)面感。觀眾看張愛(ài)玲作品的改編劇，更多了一份感同身受。這樣的作品口碑也能促使片方找到翻拍的理由。單部文學(xué)作品被翻拍次數(shù)最多的是張恨水的《啼笑姻緣》（五次）。這種鴛鴦蝴蝶派的“才子佳人”式的故事加上民國(guó)時(shí)期的大背景，情節(jié)豐滿，沖突感強(qiáng)，可看性非常高，事實(shí)證明，這個(gè)作品多次翻拍收視都相當(dāng)不錯(cuò)。

三、武俠言情?。航鹩箘『铜偓巹「髁⑸筋^ 武俠與言情的題材被翻拍劇所熱愛(ài)，可以說(shuō)是上述兩種劇目的集大成者。他們擁有同樣穩(wěn)定而龐大的粉絲群，沖突十足的情節(jié)也十分適應(yīng)改編成影視作品。更重要的是，這類帶有明顯幻想色彩的題材種類是年輕人的最愛(ài)。而一批年輕人老去，另一批年輕人又在成長(zhǎng)，面對(duì)不斷更新的觀眾層，武俠、言情類劇集市場(chǎng)也在不斷的擴(kuò)大。

武俠劇的翻拍中，金庸、古龍、梁羽生三大武俠名家的作品是被翻拍得最多的。金庸劇的翻拍始自上世紀(jì)60年代，是史上被翻拍最多的武俠作品系列。其中，《神雕俠侶》以12部的翻拍奪冠，這部作品同時(shí)也是文學(xué)作品翻拍次數(shù)最多的。究其原因，是因?yàn)椤渡竦駛b侶》不但是男孩們最愛(ài)的熱血大俠成長(zhǎng)史，也擁有女孩們最愛(ài)的纏綿悱惻的愛(ài)情元素，兩面討好，自然廣受歡迎。

在翻拍言情劇中，與金庸并列山頭的是瓊瑤劇。瓊瑤劇也是因愛(ài)情元素備受女性觀眾的喜愛(ài)而旗幟永不倒，有粉絲稱其為“飽含了少女對(duì)美好愛(ài)情的所有想象”。值得關(guān)注的是，瓊瑤是國(guó)內(nèi)首位有意識(shí)將自己作品制作成影視劇的作家，以圖書(shū)、影視兩方面齊頭發(fā)展來(lái)保持自己的江湖地位，人為操控下的不斷翻拍也促使她自成一派?！渡竦駛b侶》是金庸劇中翻拍次數(shù)最多的劇目，也是文學(xué)類翻拍劇中最多的。

四、國(guó)外劇本?。和鈦?lái)的和尚會(huì)念經(jīng) 許多國(guó)外的劇集在國(guó)內(nèi)擁有著眾多的粉絲。對(duì)于這些粉絲而言，翻拍無(wú)異于某種意義上的“褻瀆”。但這類翻拍自國(guó)外經(jīng)典電視劇的劇集，在收視方面通常會(huì)取得不俗的成績(jī)，甚至有不少觀眾反映“雷著雷著就習(xí)慣了”、“看著看著居然萌了”。與上面幾種情況不同的是，片方看中了國(guó)外劇本的精彩度與在國(guó)內(nèi)的認(rèn)同度，將劇本反復(fù)使用，代表著中國(guó)電視劇市場(chǎng)的一種“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”的運(yùn)作模式。2008年暑假，《加油！網(wǎng)球王子》開(kāi)播在即，大批原著fans公開(kāi)表示要去“圍觀”這部國(guó)產(chǎn)熱血少年劇究竟能悲劇到什么程度，但一個(gè)月后，一批觀眾放棄了，另一

批觀眾卻加入了這部電視劇的fans陣營(yíng)中。并未取得原著作者的授權(quán)《一起去看流星雨》雖被冠以“山寨”的名義，但情節(jié)設(shè)置上的精彩以及原作的強(qiáng)大號(hào)召力已經(jīng)促使了片方嗅到了“成功可以復(fù)制”的利益，最終，收視也沒(méi)有讓片方失望。

五、影視套拍?。?010年成“影視套拍年”

票房大賺的電影翻拍成電視劇年年有，不過(guò)2010年特別多。《杜拉拉升職記》、《畫(huà)皮》、《山楂樹(shù)之戀》、《唐山大地震》、《風(fēng)聲》、《劍雨》等等，讓人看著眼花繚亂。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，基本每一部2010年票房過(guò)千萬(wàn)的大片都有一部相關(guān)配套的電視劇在立項(xiàng)或開(kāi)拍，2010年可以說(shuō)是“影視套拍年”。

這其中有號(hào)稱要將“純愛(ài)”貫徹到底的《山楂樹(shù)之戀》，也有宣稱將在電視劇版中解答和完善電影中懸念的《劍雨》，緣由繁多。但明眼人一眼就能看出，電影版在前面打下了江山，電視劇無(wú)非就等著“坐收漁利”不僅能省下宣傳和廣告的費(fèi)用，更重要的是，如果是同一幕后班底操刀，連制作成本也能省下來(lái)。不用再重新找景、搭景，也不用從頭做所有的服裝，人力物力大省一筆。只要制作費(fèi)點(diǎn)心、劇本加長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是一本萬(wàn)利的生意。

翻拍劇泛濫帶來(lái)的不良后果

一、觀眾：選擇變少審美易疲勞 典型案例：《杜拉拉升職記》

翻拍劇的大量涌現(xiàn)讓電視劇屏幕看起來(lái)熱鬧，實(shí)際單調(diào)。雖然電視臺(tái)不斷播放的都是新劇，但這些所謂的新劇重復(fù)的都是同一個(gè)老故事，無(wú)形中減少了觀眾的選擇權(quán)。

《杜拉拉升職記》影視兩版同年推出連番轟炸，首映時(shí)間和首播時(shí)間相隔不到三個(gè)月。就像一個(gè)話癆總是找人厭煩，兩版同亮相的結(jié)果是口碑都跌至了谷底。加之，同題材以高頻率亮相，就必須承受觀眾用更挑剔的眼光兩相對(duì)比。在這點(diǎn)上，劇版《杜拉拉》因劇情注水和大面積植入廣告被觀眾放大來(lái)看，口碑更差。

二、片方:透支觀眾信任感自砸口碑 典型案例：張紀(jì)中版金庸劇系列

從片方的角度看來(lái)，翻拍最大的好處是在于踩在前作經(jīng)典的名氣之上，具有話題性和保證前作粉絲觀眾等天然優(yōu)勢(shì)，省力不少。這種行為嚴(yán)格的說(shuō)只是無(wú)非是在利用短暫的話題性來(lái)獲取觀眾的眼球，以及對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行一次透支消費(fèi)而已。

這其中典型的例子就是由張紀(jì)中制作的系列金庸劇，平心而論，他的系列劇制作精良、收視不俗。但是正是因其過(guò)于頻繁的翻拍以及高調(diào)的宣傳態(tài)度，令觀眾對(duì)其有所不滿，這種不滿甚至影響了他個(gè)人的口碑。所以，不少翻拍劇未經(jīng)面世就被罵作“糟蹋經(jīng)典”，這種遭遇固然委屈，但也自有因由。翻拍劇帶來(lái)的益處

雖然現(xiàn)在的翻拍作品多如牛毛，但如果抱著“全盤(pán)否定”的態(tài)度也大可不必。近年來(lái)有很多翻拍的作品也都受到觀眾好評(píng)，例如《敵營(yíng)十八年》、《手機(jī)》、《新三國(guó)》、《江姐》等等。這些翻拍作品順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，無(wú)論從人物塑造還是從技術(shù)層面都更加貼近人們的生活。

一、觀眾愛(ài)看翻拍：角色隨時(shí)代變化血肉豐滿特效進(jìn)步視覺(jué)效果更佳

由于時(shí)代的原因，解放初期作品里大部分是臉譜化的人物，凡是我方人員，必定濃眉大眼正氣凌然、機(jī)智勇敢且沒(méi)有重大傷亡，而敵方則是由上到下賊眉鼠眼心智不全甚至總是上來(lái)送死。這樣的影視作品，在現(xiàn)代不再受到認(rèn)可，觀眾渴望看到的是更緊張更有內(nèi)涵的斗智斗勇。時(shí)代的蛻變，觀眾的思維方式的生活習(xí)慣導(dǎo)致必須重新演繹，這幾年幾部?jī)?yōu)秀的革命歷史題材，例如《小兵張嘎》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》的再度被翻拍彌補(bǔ)了原本人物形象單薄，觀眾大呼看著“不過(guò)癮”的情況。拿革命烈士江姐來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代版的塑造更性格更豐滿，而且越來(lái)越美

時(shí)代的進(jìn)步最大的體現(xiàn)便在科技上。而科技的便捷則讓影視工業(yè)往前邁進(jìn)了一大步。想想八十年代央視版的《西游記》中演員為了達(dá)到特效不得不犧牲自己的安全，再想想九十年代香港TVB版《西游記》中可憐的幾個(gè)布景，和近幾年重新拍攝的幾部在技術(shù)水平上必然有著天壤之別。據(jù)張紀(jì)中介紹，新《西游記》中的特技鏡頭超過(guò)了總鏡頭數(shù)的一半，總的特效投資超過(guò)1500萬(wàn)元，視覺(jué)效果更是堪比好萊塢特效。這種由于時(shí)代原因的翻拍，必然會(huì)為觀眾所接受。

二、業(yè)界愛(ài)拍翻拍：降低投資風(fēng)險(xiǎn)，復(fù)制成功經(jīng)驗(yàn)

時(shí)代的進(jìn)步最大的體現(xiàn)便在科技上。而科技的便捷則讓影視工業(yè)往前邁進(jìn)了一大步。用更少的人力和資源可以做出同樣，甚至是更好的特效，這對(duì)影視從業(yè)者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是福音，正因?yàn)榇?，大家可以把更多的精力放在提高劇集質(zhì)量上。

根據(jù)成龍電影翻拍的電視劇版《神話》今年年初登陸央視八套，旋即刷新了黃金檔保持多年的收視記錄。電影版《神話》的觀眾認(rèn)同度很高，所以相對(duì)而言，在電視劇版的宣傳和制作上，片方是省心省力了不少。既然不愁宣傳和關(guān)注，無(wú)論對(duì)于導(dǎo)演和編劇，還是劇集的投資方，這都是具有致命的吸引力的。電視劇版《神話》甚至連片尾曲，也是沿用了電影版的主題曲，片方也是根據(jù)之前電影版主題曲深入人心，傳唱度高的情況進(jìn)行了這種相對(duì)穩(wěn)妥的宣傳方式。加上偶像演員胡歌等人的重新演繹，電視劇版《神話》的效果自然是事半功倍。原作的成功經(jīng)驗(yàn)是可以復(fù)制的，這也是合理利用熱門(mén)話題資源的具體體現(xiàn)。去年上映的電影《風(fēng)聲》票房業(yè)績(jī)客觀，因此趁勢(shì)推出電視劇版也是大勢(shì)所趨。而相比較電影版對(duì)原著小說(shuō)進(jìn)行了較大改編，電視劇版則更能按照原著從細(xì)節(jié)進(jìn)行重新演繹，觀眾也會(huì)對(duì)更加翔實(shí)更加精細(xì)的電視劇版加以關(guān)注。

第二篇：如何看待農(nóng)民工現(xiàn)象

“如何看待農(nóng)民工現(xiàn)象”教學(xué)設(shè)計(jì)

指導(dǎo)思想：

1、教學(xué)避免膚淺化、教條化、口號(hào)化，要使學(xué)生從情感、精神的層面上關(guān)注農(nóng)民工現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

2、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，學(xué)以致用。

3、調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生對(duì)農(nóng)民工現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，采取開(kāi)展實(shí)地調(diào)查、獲取第一手資料、研究問(wèn)題、匯報(bào)總結(jié)、撰寫(xiě)調(diào)查分析報(bào)告。教學(xué)安排：

1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)研究性學(xué)習(xí)。

2、幫助學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查表格。

3、進(jìn)行調(diào)查匯報(bào)，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

相關(guān)資料：

1、我國(guó)目前有多少農(nóng)民工？

農(nóng)民工已經(jīng)成為一個(gè)數(shù)量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、不斷擴(kuò)張的新生群體，數(shù)量約有2億左右。

2、農(nóng)民工屬于什么階層？

2004年中央1號(hào)文件明確指出，“進(jìn)城就業(yè)的農(nóng)民工已經(jīng)是產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分。”這一判斷非常正確，意義重大。目前，全國(guó)第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員中，農(nóng)民工占57.6%，其中加工制造業(yè)占68%，建筑業(yè)占80%；在全國(guó)第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中，農(nóng)民工占52%；城市建筑、環(huán)保、家政、餐飲服務(wù)人員90%都是農(nóng)民工。也就是說(shuō)，農(nóng)民工正在迅速地從農(nóng)民中分離出來(lái)，頑強(qiáng)地融入產(chǎn)業(yè)工人階層，并成為產(chǎn)業(yè)工人的主體部分。

當(dāng)然，這種分離和融入還處于一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)渡期，由于打破城鄉(xiāng)分割不可能一蹴而就，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里農(nóng)民工的農(nóng)民“血統(tǒng)”還會(huì)延續(xù)下去。盡管如此，農(nóng)民工作為一個(gè)新的社會(huì)階層，其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)需求和政治訴求應(yīng)該得到充分的尊重。雖然農(nóng)民工的“根”還在農(nóng)村，但是他們已經(jīng)脫胎換骨，日益成長(zhǎng)為一個(gè)迫切需要社會(huì)認(rèn)可的新興階層。

3、農(nóng)民工處于何種生存境況？

（一）作為“廉價(jià)勞動(dòng)力”，工資水平低，拖欠時(shí)有發(fā)生。

（二）作為“超時(shí)勞動(dòng)力”，工作時(shí)間極長(zhǎng)，超負(fù)荷從事繁重工作。

（三）作為“高危勞動(dòng)力”，社會(huì)保障缺失，各種安全事故頻繁。

4、農(nóng)民工問(wèn)題有多么重要？

（一）農(nóng)民工問(wèn)題關(guān)系到農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收和農(nóng)村繁榮。

（二）農(nóng)民工問(wèn)題關(guān)系到工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和“以工補(bǔ)農(nóng)、以城促鄉(xiāng)”。

（三）農(nóng)民工問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

5、解決農(nóng)民工問(wèn)題應(yīng)該做些什么？

（一）構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化就業(yè)體系。

（二）健全農(nóng)民工權(quán)益保障制度。

（三）強(qiáng)化農(nóng)民工輸出地和輸入地培訓(xùn)。

（四）穩(wěn)妥解決農(nóng)民工戶籍問(wèn)題。

（五）改進(jìn)對(duì)農(nóng)民工的管理和服務(wù)。

第三篇：運(yùn)用辯證法分析名著翻拍現(xiàn)象

運(yùn)用辯證法分析名著翻拍現(xiàn)象

名著之所以稱之為名著，因其經(jīng)典且涵蓋了中華民族在各時(shí)期的文化精髓，反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代的特點(diǎn)。也正因如此如今的名著在演繹圈里被不斷的翻拍，這種翻拍的現(xiàn)象也引起了人們的廣泛熱議。以下我將從辯證法的角度談?wù)勎覍?duì)名著翻拍的看法。

面對(duì)如今成堆的翻拍名著的作品，幾乎每部作品都融入了編劇別具特色的想法，為了吸引觀眾提高收視率作品中不乏增添了新人物，新劇情。但部分翻拍作品語(yǔ)言有的太前衛(wèi)，有的古語(yǔ)引用朝代錯(cuò)誤；人物造型離譜，沒(méi)內(nèi)涵；一些編劇、導(dǎo)演，不是想著出新、創(chuàng)新，而是熱衷于“吃現(xiàn)成飯”和“炒冷飯”，翻拍經(jīng)典名著。但由于水平有限，翻拍的作品往往無(wú)法超越舊版，因此，翻拍有“越描越黑”的趨勢(shì)。而一些編劇和導(dǎo)演，為了能夠在翻拍中出新，吸引觀眾眼球，就對(duì)古典名著進(jìn)行肆意篡改，結(jié)果鬧出了令人啼笑皆非的一幕幕為了收視率等只注重宣傳，投資，選角之類的，忽視了小說(shuō)的精髓甚至歪曲了小說(shuō)想要表達(dá)的意境，過(guò)分追求表象。這種串改名著的做法不僅毀壞了名著原有的文化精華，更是誤導(dǎo)了青少年對(duì)名著真實(shí)內(nèi)容的理解。

然而從另一種角度看名著的翻拍也起到了宣傳名著的作用，而且每部翻拍的作品所增添的內(nèi)容有的也頗具特色，給讀者更加寬闊的了解面。使不喜歡看書(shū)的人，通過(guò)電影或電視了解名著。普及名著使名著更長(zhǎng)久的流傳下去豐富傳媒的內(nèi)容傳播名著的知識(shí)，培養(yǎng)觀者對(duì)名著的興趣、培養(yǎng)了人文素養(yǎng)。

名著翻拍沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)于錯(cuò)，然而我們一定要看到名著翻拍的真實(shí)意義，對(duì)于經(jīng)典對(duì)于名著我們應(yīng)當(dāng)給予尊重，翻拍名著我們應(yīng)當(dāng)心存敬意。在我看來(lái)名著改編始終是需要的，它是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)傳承和創(chuàng)造力不可或缺的重要體現(xiàn)；“尊重”必須是前提——如果連自己民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)都缺乏尊重，還何談傳承和創(chuàng)造？對(duì)名著、經(jīng)典必須懷有敬畏之心、虔誠(chéng)之意。1986版《西游記》就是一部技術(shù)尚粗糙卻至今充滿魅力的經(jīng)典，因?yàn)槿藗兡苷媲懈惺艿絼?chuàng)作者們的嘔心瀝血和滿懷赤誠(chéng)。

一個(gè)時(shí)代總會(huì)有它的焦慮癥候群，一些時(shí)候并非創(chuàng)作者們不夠用心或不夠尊重，也不是他們刻意逢迎、娛樂(lè)至死，而是他們真的缺少了上一代人埋頭創(chuàng)作的那股認(rèn)真勁兒。回過(guò)頭來(lái)說(shuō)，在這個(gè)人人提速的“快餐社會(huì)”，誰(shuí)又能容忍慢工出細(xì)活？聰明替代了魯鈍，速度吞噬著快感，可“吃苦耐勞”決不應(yīng)成為影視圈最先淪陷的優(yōu)秀品質(zhì)之一。

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第四篇：如何看待大學(xué)生逃課現(xiàn)象

如何看待大學(xué)生逃課現(xiàn)象

大學(xué)校園中，普遍流行著一句話：“沒(méi)有逃過(guò)課的大學(xué)不是完整的大學(xué)?！?，在大四畢業(yè)的學(xué)生中，有的人談到最遺憾的事是：“大學(xué)沒(méi)有逃過(guò)課。”學(xué)生，按時(shí)，按規(guī)定去上課，按理來(lái)說(shuō)是天經(jīng)地義的事，而在大學(xué)，這似乎不可行。很多老師都抱怨，隨著時(shí)間的推移，來(lái)上課的人越來(lái)越少。那我們?cè)撊绾慰创髮W(xué)生逃課現(xiàn)象呢？

唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。大學(xué)生逃課，從外因上看，可能是一下幾種情況：

①、學(xué)校強(qiáng)制要求學(xué)生所修課程安排不合理。

②、老師教條式的上課，缺乏趣味性。

③、學(xué)校管理不嚴(yán)，逃課后學(xué)生不用承擔(dān)或承擔(dān)很輕的后果。

促使大學(xué)生逃課的最重要原因還是內(nèi)因。這取決于大學(xué)生的價(jià)值觀。價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。大學(xué)生逃課，從自身原因來(lái)看，可能出于以下幾種情況：

①、對(duì)所修課程不感興趣。

②、認(rèn)為做自己的事比在教室里受束縛地盯著老師看或者睡覺(jué)強(qiáng)。

③、自律能力很差，不能很好地支配自己的行為。

④、課程與其它課程或工作或?qū)W(xué)生有意義的事情沖突。

辯證地看待這一問(wèn)題，我們不能籠統(tǒng)地說(shuō)大學(xué)生逃課這種行為一定是好的，或一定是壞的。如果大學(xué)生逃課是因?yàn)橛X(jué)得自己在上課的這一時(shí)間段內(nèi)能創(chuàng)造出更多的價(jià)值，自己做的事更加符合自己未來(lái)人生的發(fā)展方向，如果他這一行為是有計(jì)劃、有目的，且目標(biāo)合理的，那這一行為便是可取的。畢竟每個(gè)人對(duì)自己未來(lái)的規(guī)劃，發(fā)展方向不同，我們不能用“大鍋式”的教育限定每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

如果說(shuō)逃課僅僅是因?yàn)樽约簯卸?，自律能力差，不能很好地?guī)范自己的行為，如：有的大學(xué)生用上課時(shí)間玩游戲，這便是很不可取的。我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立自己正確的價(jià)值觀和人生觀。以一個(gè)成年人的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則要求自己，而不能一旦缺少了學(xué)校、家庭對(duì)我們的束縛，便松散地對(duì)待學(xué)習(xí)。同時(shí)，針對(duì)這種情況，學(xué)校和老師也可采取相關(guān)措施，如老師多與學(xué)生溝通；學(xué)校嚴(yán)格管理制度，增加激勵(lì)制度，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍等。

第五篇：如何看待學(xué)生穿名牌現(xiàn)象

議中學(xué)生的名牌消費(fèi)現(xiàn)象

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)在不斷完善，消費(fèi)市場(chǎng)發(fā)生了翻天覆地的變化，我國(guó)目前中學(xué)生人數(shù)高達(dá)7300萬(wàn)，中學(xué)生是多夢(mèng)時(shí)節(jié)，是求美求新的狂熱年齡，是對(duì)流行時(shí)尚反應(yīng)最為敏感也最為劇烈的群體。因此，中學(xué)生的消費(fèi)市場(chǎng)成為商家的必爭(zhēng)之地。中學(xué)生的消費(fèi)狀況也越來(lái)越受社會(huì)關(guān)注，但在中學(xué)生消費(fèi)中存在著許多問(wèn)題，尤其是中學(xué)生追求名牌消費(fèi)的不良傾向，應(yīng)引起中學(xué)生朋友和家長(zhǎng)們和社會(huì)的重視。

眨眼一看，現(xiàn)在學(xué)校學(xué)生身上到處都是名牌服飾醒目的標(biāo)志，從頭到腳，什么安踏、特步、李寧、森馬、德?tīng)柣荨①F人鳥(niǎo)、耐克等??

有調(diào)查結(jié)果顯示，關(guān)注名牌的中學(xué)生遠(yuǎn)高于23%的比例。對(duì)名牌“十分關(guān)注”的學(xué)生有15%；“一般關(guān)注”的有47%，選擇所購(gòu)物品時(shí)，約五分之一的同學(xué)追趕時(shí)尚；四分之一的同學(xué)較重品牌。調(diào)查表明，在實(shí)際購(gòu)買(mǎi)行為中，熱衷于追求名牌的中學(xué)生并不是很多。有23%的學(xué)生做了肯定的回答。這個(gè)比例不算低，但這個(gè)數(shù)據(jù)并不表明另外77%的學(xué)生拒絕名牌，并且中學(xué)生對(duì)日常消費(fèi)品的識(shí)別度很高。50%以上的學(xué)生對(duì)名牌很敏感，并在緊張的學(xué)習(xí)生活之余，通過(guò)有限的信息接受渠道，行程了較強(qiáng)的品牌識(shí)別能力。

仔細(xì)分析學(xué)生熱衷于名牌的原因：

攀比。攀比心理通常是以“自我”和“虛榮”為基礎(chǔ)的，追求的是“別人有的我要有，別人沒(méi)有的我也要有”，以顯示我和你有“公平”的待遇，甚至我要好過(guò)你，以此來(lái)獲得心理滿足。當(dāng)然，攀比心理隱含著孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，只不過(guò)這種競(jìng)爭(zhēng)用錯(cuò)地方罷了。

自卑。自己感覺(jué)不如別人，自卑的表層感受是別人看不起自己，總覺(jué)得別人穿名牌，用名牌時(shí)，而自己沒(méi)有，就產(chǎn)生自卑心理，而深層的理解是自己看不起自己，是缺乏自信心的表現(xiàn)。這其實(shí)也是一種學(xué)習(xí)和生活目的不明確而導(dǎo)致的后果。

妒嫉。通過(guò)自己與他人進(jìn)行比較，而產(chǎn)生的一種消極心態(tài)。當(dāng)看到與自己在一起的同學(xué)穿名牌，用名牌時(shí)，便產(chǎn)生嫉妒心理。

適應(yīng)環(huán)境。記得前不久電視上有一期關(guān)于討論中學(xué)生的名牌消費(fèi)的節(jié)目，其中嘉賓中幾位家長(zhǎng)表示省吃儉用，也要盡量滿足孩子的名牌消費(fèi)要求。說(shuō)這不是溺愛(ài)孩子，而是為了讓孩子融入周?chē)h(huán)境，融入集體，因?yàn)橹車(chē)瑢W(xué)都或多或少穿名牌，惟獨(dú)你的孩子沒(méi)有，反而顯得另類，會(huì)被其他同學(xué)看不起和排斥。長(zhǎng)期被同學(xué)疏遠(yuǎn)的孩子不能融入同學(xué)圈子里，沒(méi)有好朋友，會(huì)很孤獨(dú)，這樣對(duì)孩子的成長(zhǎng)很不利。因此滿足孩子的名牌消費(fèi)要求，也是迫不得已。

怎樣看待這一 現(xiàn)象呢？我認(rèn)為崇尚名牌是現(xiàn)代人的生活方式之一，名牌質(zhì)地優(yōu)良，代表時(shí)尚。換句話說(shuō)，中學(xué)生崇尚名牌是崇尚現(xiàn)代精神，是希望自己成為一個(gè)現(xiàn)代人，盡管可能伴隨一些攀比的虛榮心理，追求現(xiàn)代的主旨卻是不變的。

但學(xué)生該不該穿名牌？又應(yīng)以什么樣的態(tài)度對(duì)待名牌對(duì)待時(shí)尚？我的態(tài)度是：在名牌面前既不趨之若騖，又不視為洪水猛獸惟恐避之不及。名牌的優(yōu)勢(shì)有目共睹，在名牌面前怦然心動(dòng)是正常心理，但名牌往往價(jià)格不菲，作為學(xué)生，我們應(yīng)樹(shù)立一個(gè)理性消費(fèi)的觀念，因?yàn)槲覀儗W(xué)生是純屬消費(fèi)的一個(gè)群體，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的能力，衣食住行完全依賴于父母。如果失去理性盲目崇拜名牌，非得名牌加身，緊追時(shí)尚，那就是拿父母的錢(qián)擺闊，這是一種沒(méi)有責(zé)任感的表現(xiàn)，是一種叫虛榮的心理在作祟。貧富差距在現(xiàn)實(shí)生活中也是客觀存在的，是否選擇名牌應(yīng)量力而行，如果隨意揮霍父母的血汗錢(qián)，我們的良心會(huì)不安的。家境不富裕的學(xué)生更不能在名牌面前動(dòng)搖，要用一顆平常心看待名牌，只要自己穿著不邋遢，整潔、大方就行，保持樸素、純潔的本色也是一種讓人心動(dòng)的美麗。

當(dāng)今世界，許多取得重大成就的人穿著并不時(shí)尚，世界巨富李嘉誠(chéng)為中國(guó)的慈善事業(yè)慷慨解囊，但自己穿著撲素，很少買(mǎi)新衣服，更別說(shuō)名牌了?？伤諛于A得了中國(guó)人民的尊敬。還有世界聞名的那些科學(xué)家，沒(méi)有一個(gè)是穿名牌穿出名的吧？

一個(gè)品牌之所以成為名牌，是因?yàn)榫哂幸欢ǖ闹群兔雷u(yù)度。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平上去了，消費(fèi)一些名牌產(chǎn)品，提高生活質(zhì)量也在情理之中。當(dāng)然，如果中學(xué)生在學(xué)習(xí)階段為了名牌而形成攀比之風(fēng)，影響學(xué)習(xí)，這是不可取的。攀比名牌的問(wèn)題不在于名牌產(chǎn)品本身，而在于中學(xué)生的心理。我想即便是沒(méi)有這些名

牌，有的人也會(huì)用別的消費(fèi)方式來(lái)進(jìn)行攀比。所以，我認(rèn)為：要改變?nèi)缃裰袑W(xué)生名牌消費(fèi)中的一些不良現(xiàn)象，還是應(yīng)該從思想素質(zhì)教育入手，應(yīng)從反思和改進(jìn)消費(fèi)教育做起。而非單一的排斥名牌產(chǎn)品。我們反對(duì)攀比，但不反對(duì)名牌。