第一篇：應(yīng)如何看待教師的副業(yè)現(xiàn)象

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的滾滾洪流中，唯獨(dú)讓我們?nèi)嗣窠處煛案唢L(fēng)亮節(jié)”，顯然是是不符合時(shí)代發(fā)展和市場(chǎng)法則的。很多國(guó)家規(guī)定的教師福利和待遇在地方不能得到有效落實(shí)，極大的挫傷了教師的積極性，但我們的教師也應(yīng)該客觀的看待自己在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的參照物，不要把目光緊緊盯著“貪官污吏”和“投機(jī)專營(yíng)”。我認(rèn)為教師利用下班時(shí)間用自己的勞動(dòng)換取報(bào)酬是正當(dāng)合法的，對(duì)于“有償家教”一刀切是不合適的。為什么社會(huì)辦學(xué)機(jī)構(gòu)、在校大學(xué)生可以做家教，在職教師下班后不能做？目前限制有償家教行為是教育行政部門的規(guī)定，并沒有相應(yīng)法律支持。

應(yīng)該開放并合理規(guī)范家教市場(chǎng)

1、嚴(yán)格審查家教資質(zhì)，申請(qǐng)教育主管部門批準(zhǔn)備案后，方可進(jìn)行家教活動(dòng)。備案的內(nèi)容主要包括：教育資質(zhì)、辦學(xué)場(chǎng)所、辦學(xué)規(guī)模、招生對(duì)象等

2、嚴(yán)禁在職教師對(duì)自己所任教的學(xué)生進(jìn)行家教。個(gè)人認(rèn)為這一條最關(guān)鍵

理由有二：一是在職教師對(duì)自己所任教的學(xué)生本來就有答疑解惑的義務(wù)，學(xué)生已經(jīng)教過學(xué)費(fèi)，不應(yīng)該再另外收取費(fèi)用；二是防止教師利用職權(quán)之便強(qiáng)迫自己的學(xué)生參加自己辦的家教班來牟利。

3、根據(jù)第一條所講的備案內(nèi)容，根據(jù)辦學(xué)規(guī)模征收個(gè)人所得稅

4、根據(jù)第一條所講的備案內(nèi)容，定期檢查辦學(xué)場(chǎng)所的安全情況，并嚴(yán)格限制在職教師在下班后辦學(xué)的時(shí)間，避免出現(xiàn)教師在課后花大量精力，而在上班期間精力不足的情況發(fā)生。

5、物價(jià)部門規(guī)范家教收取費(fèi)用的標(biāo)準(zhǔn)，避免出現(xiàn)漫天要價(jià)的情況。

第二篇：如何看待教師體罰學(xué)生現(xiàn)象

如何看待教師體罰學(xué)生現(xiàn)象

一、對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的教師體罰學(xué)生現(xiàn)象的看法

《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十六條中已明確規(guī)定“禁止體罰學(xué)生。”但是，還是有少數(shù)教師我行我素，照罰不誤。這是因?yàn)?，這些教師太迷信體罰的管理功能，忽視適當(dāng)?shù)捏w罰，可以起到警戒作用。但是，體罰既是有傷害性的行為，自然得有個(gè)度的要求，還有個(gè)動(dòng)機(jī)要求——警戒。在小孩子逐漸長(zhǎng)大，逐漸具有理解是非好歹的能力時(shí)，說服性的教育和感化性的教育是方向和最終手段，而體罰作為適當(dāng)?shù)妮o助手段而應(yīng)逐步取消。我個(gè)人認(rèn)為體罰的方式有很多種，例如：讓學(xué)生打掃衛(wèi)生，做一件有益于班級(jí)和同學(xué)的事，寫檢討等等。體罰最重要是讓學(xué)生警醒以至于不再犯，而不是發(fā)泄老師心中的憤怒和不滿。體罰也可以人性化性，不一定是肉體的懲罰，而且體罰學(xué)生時(shí)不應(yīng)該帶有蔑視、不尊重和殘害的成分。

教師總以為自己在校絕對(duì)權(quán)威不容冒犯。教師對(duì)學(xué)生不良行為的處罰，是因?yàn)閷W(xué)生的行為妨礙了自己預(yù)設(shè)程序的進(jìn)行。所謂“雙邊活動(dòng)、啟發(fā)性原則”，對(duì)于絕大多數(shù)教師來說已是空中樓閣。由于教師放寬了處罰的范圍，由于教師無力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生輕松自如的環(huán)境，所以他們就在課堂內(nèi)外頻頻實(shí)施體罰，給教育帶來不堪設(shè)想的后果，危害性極大。

1、難以轉(zhuǎn)變學(xué)生不正確的態(tài)度。雖然體罰可能達(dá)到在特定情境中制止某種行為的目的，卻很難轉(zhuǎn)變學(xué)生不正確的態(tài)度。體罰與變相體罰只能使學(xué)生學(xué)會(huì)逃避體罰，而不是誠(chéng)心轉(zhuǎn)變態(tài)度，改正錯(cuò)誤。

2、難以形成良好的教育氛圍?！皻㈦u儆候”式的體罰使學(xué)生在行為上謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)、事事消極防衛(wèi)，害怕教師。這就不利于學(xué)生形成積極向上、勤奮學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)，也不利于班集體形成文明、和諧、輕松的氛圍。

3、體罰會(huì)給學(xué)生帶來不必要的焦慮。這就不利于學(xué)生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，反而會(huì)損害學(xué)生身心健康。經(jīng)常體罰會(huì)提高學(xué)生對(duì)體罰的極度反感，學(xué)生對(duì)體罰反應(yīng)遲鈍，逐漸失去對(duì)體罰的敏感。為了達(dá)到應(yīng)有的效果，教師往往又要加重體罰，這樣就導(dǎo)致體罰的惡性循環(huán)，帶來不堪設(shè)想的教育后果。

4、體罰還會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，使師生產(chǎn)生沖突乃至對(duì)抗。這既損害了教師的社會(huì)地位和人格魅力，也是違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》等法律。

我個(gè)人認(rèn)為懲罰要有度，教育要有愛，愛要善于欣賞，愛要善于引導(dǎo)，愛還要善于感化，愛同樣需要“懲罰”！但要溫柔地懲罰，用愛的藝術(shù)托起生命的厚重，愛是教育的基礎(chǔ)，是教師教育的源泉，有

了愛才有教育的生機(jī)。盡管沒有懲罰的教育是不完整的教育，但沒有愛的教育卻是不成功的教育。

教師的責(zé)任是教書育人，特別是在育人方面應(yīng)該學(xué)會(huì)藝術(shù)的處理而不是簡(jiǎn)單粗暴的解決。很多時(shí)候?qū)W生的心理是很敏感的，需要老師細(xì)心的呵護(hù)。人的一生中都在不斷的犯錯(cuò)，在犯錯(cuò)的過程中不斷發(fā)現(xiàn)不足從而不斷地改進(jìn)和完善自己。所以對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤老師應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容和理解，幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并改正過來。懲罰不是目的只是一種手段。

體罰也應(yīng)該從學(xué)生的性格和犯錯(cuò)程度入手，每個(gè)學(xué)生的性格和抗挫能力不同，處理的方式也不一樣。就像做衣服一樣量身定做才是最合適的。首先，教師要先了解學(xué)生犯錯(cuò)的原委，問清原由不能不分青紅皂白就處罰學(xué)生；然后從他們的性格入手，用適合他們性格的方法去教育他們，不能光用打人和體罰，這樣不僅違法，而且會(huì)對(duì)孩子的自尊心造成傷害，也降低了老師的人格。體罰給學(xué)生的身心帶來了嚴(yán)重影響。

二、怎樣幫助學(xué)生解決出現(xiàn)的問題

事實(shí)上，教育學(xué)生只用體罰和變相體罰的老師，也就是“不該出手時(shí)就出手”的老師，學(xué)生心里只有憎恨。作為教師應(yīng)有一種奉獻(xiàn)精神，在工作中，我認(rèn)為應(yīng)該采用以下措施：

1、“軟方法”處理。體罰必然引起更嚴(yán)重的師生沖突，自己生氣不說，也不能真正解決問題。不妨使用試用“軟方法”處理。面對(duì)學(xué)生故意的對(duì)抗行為，不是體罰或變相體罰學(xué)生，以宣泄心中的不滿情緒，以顯示老師的權(quán)威，而是調(diào)整消極情緒，運(yùn)用教育機(jī)智，不僅避免了師生沖突，融洽了師生關(guān)系，帶使學(xué)生主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，并發(fā)展了學(xué)生的特長(zhǎng)，真可謂一舉多得。

2、表揚(yáng)式教育。教師在學(xué)生違規(guī)時(shí)，應(yīng)采用“動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行”的方法，使學(xué)生心服口服，而不是一味地去體罰學(xué)生，收到較好的效果。

3、即興教育。即興教育，即把學(xué)生錯(cuò)誤的行為引導(dǎo)到正確的軌跡。例如有位班主任在下課時(shí)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)同學(xué)把掃帚當(dāng)作棍轉(zhuǎn)，他走上去不予批評(píng)，而是說：“你們連下課都為班級(jí)做好事，打掃班級(jí)衛(wèi)生，真是難能可貴。我相信你們的掃地水平一定不錯(cuò)吧，今天放學(xué)后，你們?cè)贋榘嗉?jí)做一次好事，怎么樣？”這幾位同學(xué)高興地接受了教師的處罰，同時(shí)，也領(lǐng)悟到拿掃帚玩是錯(cuò)的，而打掃衛(wèi)生是對(duì)的。

實(shí)踐證明，每個(gè)同學(xué)都會(huì)犯錯(cuò)誤，但希望老師用科學(xué)的手段來教育學(xué)生，只要方法得當(dāng)，就一定能收到良好的教育效果，培養(yǎng)出一批又一批的有用之材。

如何看待學(xué)生的錯(cuò)誤

每次作業(yè)總是能發(fā)現(xiàn)或多或少的錯(cuò)誤，作為低段的任課老師，該怎么辦？靜下心來面對(duì)這些錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)造成這些錯(cuò)誤的原因是多方面的．由于學(xué)生年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)不足，總會(huì)犯些錯(cuò)誤，但學(xué)生犯點(diǎn)錯(cuò)誤不足為奇，關(guān)鍵是我們做教師的如何對(duì)待那些犯錯(cuò)誤的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生有不正確的言行或不良習(xí)慣時(shí)，老師不能熟視無睹，更不能聽之任之，要給學(xué)生以適當(dāng)?shù)膸椭徒逃?。在我們的周圍，?jīng)常有一些教師不能正確地對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，非打既罵，對(duì)于學(xué)生為何犯了錯(cuò)誤，不聞不問，只是一個(gè)盡的責(zé)備學(xué)生，結(jié)果是教師出了氣，學(xué)生不服氣，這樣的批評(píng)往往起不到應(yīng)有的效果。有的老師對(duì)犯錯(cuò)誤學(xué)生非打即罵，有的老師則是放任不管，這些方法都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良方法。打罵是不尊重孩子人格的做法，會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生改正錯(cuò)誤的積極性；而放任不管只會(huì)使孩子越來越放肆，行為越來越不受控制。

批評(píng)作為一種常用的教育手段，也是一種微妙的教育藝術(shù)，作為教師要善用批評(píng)、少用批評(píng)、要用正確批評(píng)過我們高明的批評(píng)產(chǎn)生“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！钡慕逃Ч?，讓每名學(xué)生的童年記憶少一些批評(píng)的陰云，多一些表揚(yáng)的陽光吧。

第三篇：如何看待農(nóng)民工現(xiàn)象

“如何看待農(nóng)民工現(xiàn)象”教學(xué)設(shè)計(jì)

指導(dǎo)思想：

1、教學(xué)避免膚淺化、教條化、口號(hào)化，要使學(xué)生從情感、精神的層面上關(guān)注農(nóng)民工現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

2、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，學(xué)以致用。

3、調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生對(duì)農(nóng)民工現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)，采取開展實(shí)地調(diào)查、獲取第一手資料、研究問題、匯報(bào)總結(jié)、撰寫調(diào)查分析報(bào)告。教學(xué)安排：

1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)研究性學(xué)習(xí)。

2、幫助學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查表格。

3、進(jìn)行調(diào)查匯報(bào)，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

相關(guān)資料：

1、我國(guó)目前有多少農(nóng)民工？

農(nóng)民工已經(jīng)成為一個(gè)數(shù)量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、不斷擴(kuò)張的新生群體，數(shù)量約有2億左右。

2、農(nóng)民工屬于什么階層？

2004年中央1號(hào)文件明確指出，“進(jìn)城就業(yè)的農(nóng)民工已經(jīng)是產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分?！边@一判斷非常正確，意義重大。目前，全國(guó)第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人員中，農(nóng)民工占57.6%，其中加工制造業(yè)占68%，建筑業(yè)占80%；在全國(guó)第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員中，農(nóng)民工占52%；城市建筑、環(huán)保、家政、餐飲服務(wù)人員90%都是農(nóng)民工。也就是說，農(nóng)民工正在迅速地從農(nóng)民中分離出來，頑強(qiáng)地融入產(chǎn)業(yè)工人階層，并成為產(chǎn)業(yè)工人的主體部分。

當(dāng)然，這種分離和融入還處于一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過渡期，由于打破城鄉(xiāng)分割不可能一蹴而就，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里農(nóng)民工的農(nóng)民“血統(tǒng)”還會(huì)延續(xù)下去。盡管如此，農(nóng)民工作為一個(gè)新的社會(huì)階層，其獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)需求和政治訴求應(yīng)該得到充分的尊重。雖然農(nóng)民工的“根”還在農(nóng)村，但是他們已經(jīng)脫胎換骨，日益成長(zhǎng)為一個(gè)迫切需要社會(huì)認(rèn)可的新興階層。

3、農(nóng)民工處于何種生存境況？

（一）作為“廉價(jià)勞動(dòng)力”，工資水平低，拖欠時(shí)有發(fā)生。

（二）作為“超時(shí)勞動(dòng)力”，工作時(shí)間極長(zhǎng)，超負(fù)荷從事繁重工作。

（三）作為“高危勞動(dòng)力”，社會(huì)保障缺失，各種安全事故頻繁。

4、農(nóng)民工問題有多么重要？

（一）農(nóng)民工問題關(guān)系到農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收和農(nóng)村繁榮。

（二）農(nóng)民工問題關(guān)系到工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和“以工補(bǔ)農(nóng)、以城促鄉(xiāng)”。

（三）農(nóng)民工問題關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

5、解決農(nóng)民工問題應(yīng)該做些什么？

（一）構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化就業(yè)體系。

（二）健全農(nóng)民工權(quán)益保障制度。

（三）強(qiáng)化農(nóng)民工輸出地和輸入地培訓(xùn)。

（四）穩(wěn)妥解決農(nóng)民工戶籍問題。

（五）改進(jìn)對(duì)農(nóng)民工的管理和服務(wù)。

第四篇：論述題如何看待翻拍現(xiàn)象？

翻拍劇成為中國(guó)最熱門的劇種，單從數(shù)量上看，今年熒屏上的翻拍劇達(dá)到了一個(gè)前所未有的高潮。翻拍劇主要分為五類：“四大名著類”、“近代文學(xué)類”“武俠言情類”“國(guó)外劇本類”“影視套拍劇”。一、四大名著劇：《西游》翻拍次數(shù)最多《紅樓》翻拍爭(zhēng)議最大 說起翻拍劇，所有的觀眾都會(huì)在第一時(shí)間想起“四大名著”。自從上世紀(jì)八十年代的那次由國(guó)家文化部牽頭發(fā)起的“四大名著拍攝熱潮”之后，已然過了三十年。這三十年中，四大名著被翻拍成電視劇的次數(shù)（包括內(nèi)地和港臺(tái)），《西游記》以8次位列第一，《紅樓夢(mèng)》以5次排在第二，《水滸傳》和《三國(guó)》分別以3次和2次排在最后。以四大名著在中國(guó)的崇高地位，任何一個(gè)中國(guó)人都無法抗拒看到文字變成活生生現(xiàn)實(shí)的誘惑。這樣的原因也促使最富魔幻神怪色彩《西游記》成為翻拍次數(shù)最多的名著——全為視覺效果?！都t樓夢(mèng)》則因?yàn)樵暮拼笈c精深成為最富爭(zhēng)議的改編劇目。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀，大家也是各為立場(chǎng)的——早些年《百家講壇》的火爆更是佐證了這一點(diǎn)。87版《紅樓夢(mèng)》的珠玉在前深入人心，新《紅樓夢(mèng)》對(duì)服飾的大膽創(chuàng)新以及別出一格的拍攝手法，對(duì)現(xiàn)代觀眾都是一場(chǎng)顛覆，備受爭(zhēng)議也不足為奇。

二、近代文學(xué)?。簭垚哿嶙髌肥軐櫋短湫σ鼍墶纷顭?近代文學(xué)作品多以純真愛情以及家庭沖突作為題材，情節(jié)豐富，情感細(xì)膩，所以擁有一批固定的女性觀眾。而與現(xiàn)代相近的時(shí)代背景也使其作品更易為現(xiàn)代人所接受。其中最撼動(dòng)影視界的作家，當(dāng)屬?gòu)垚哿?，她的作品曾十三次被改編為電視電影，其中有五次是由她本人作為編劇。從她作品中衍生的舞臺(tái)戲劇更是多不勝數(shù)。她描寫的愛情，非常符合現(xiàn)代人的觀念。張愛玲的小說，寫的細(xì)致而意象豐富，極富畫面感。觀眾看張愛玲作品的改編劇，更多了一份感同身受。這樣的作品口碑也能促使片方找到翻拍的理由。單部文學(xué)作品被翻拍次數(shù)最多的是張恨水的《啼笑姻緣》（五次）。這種鴛鴦蝴蝶派的“才子佳人”式的故事加上民國(guó)時(shí)期的大背景，情節(jié)豐滿，沖突感強(qiáng)，可看性非常高，事實(shí)證明，這個(gè)作品多次翻拍收視都相當(dāng)不錯(cuò)。

三、武俠言情?。航鹩箘『铜偓巹「髁⑸筋^ 武俠與言情的題材被翻拍劇所熱愛，可以說是上述兩種劇目的集大成者。他們擁有同樣穩(wěn)定而龐大的粉絲群，沖突十足的情節(jié)也十分適應(yīng)改編成影視作品。更重要的是，這類帶有明顯幻想色彩的題材種類是年輕人的最愛。而一批年輕人老去，另一批年輕人又在成長(zhǎng)，面對(duì)不斷更新的觀眾層，武俠、言情類劇集市場(chǎng)也在不斷的擴(kuò)大。

武俠劇的翻拍中，金庸、古龍、梁羽生三大武俠名家的作品是被翻拍得最多的。金庸劇的翻拍始自上世紀(jì)60年代，是史上被翻拍最多的武俠作品系列。其中，《神雕俠侶》以12部的翻拍奪冠，這部作品同時(shí)也是文學(xué)作品翻拍次數(shù)最多的。究其原因，是因?yàn)椤渡竦駛b侶》不但是男孩們最愛的熱血大俠成長(zhǎng)史，也擁有女孩們最愛的纏綿悱惻的愛情元素，兩面討好，自然廣受歡迎。

在翻拍言情劇中，與金庸并列山頭的是瓊瑤劇。瓊瑤劇也是因愛情元素備受女性觀眾的喜愛而旗幟永不倒，有粉絲稱其為“飽含了少女對(duì)美好愛情的所有想象”。值得關(guān)注的是，瓊瑤是國(guó)內(nèi)首位有意識(shí)將自己作品制作成影視劇的作家，以圖書、影視兩方面齊頭發(fā)展來保持自己的江湖地位，人為操控下的不斷翻拍也促使她自成一派?！渡竦駛b侶》是金庸劇中翻拍次數(shù)最多的劇目，也是文學(xué)類翻拍劇中最多的。

四、國(guó)外劇本?。和鈦淼暮蜕袝?huì)念經(jīng) 許多國(guó)外的劇集在國(guó)內(nèi)擁有著眾多的粉絲。對(duì)于這些粉絲而言，翻拍無異于某種意義上的“褻瀆”。但這類翻拍自國(guó)外經(jīng)典電視劇的劇集，在收視方面通常會(huì)取得不俗的成績(jī)，甚至有不少觀眾反映“雷著雷著就習(xí)慣了”、“看著看著居然萌了”。與上面幾種情況不同的是，片方看中了國(guó)外劇本的精彩度與在國(guó)內(nèi)的認(rèn)同度，將劇本反復(fù)使用，代表著中國(guó)電視劇市場(chǎng)的一種“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”的運(yùn)作模式。2008年暑假，《加油！網(wǎng)球王子》開播在即，大批原著fans公開表示要去“圍觀”這部國(guó)產(chǎn)熱血少年劇究竟能悲劇到什么程度，但一個(gè)月后，一批觀眾放棄了，另一

批觀眾卻加入了這部電視劇的fans陣營(yíng)中。并未取得原著作者的授權(quán)《一起去看流星雨》雖被冠以“山寨”的名義，但情節(jié)設(shè)置上的精彩以及原作的強(qiáng)大號(hào)召力已經(jīng)促使了片方嗅到了“成功可以復(fù)制”的利益，最終，收視也沒有讓片方失望。

五、影視套拍?。?010年成“影視套拍年”

票房大賺的電影翻拍成電視劇年年有，不過2010年特別多?！抖爬氂洝?、《畫皮》、《山楂樹之戀》、《唐山大地震》、《風(fēng)聲》、《劍雨》等等，讓人看著眼花繚亂。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，基本每一部2010年票房過千萬的大片都有一部相關(guān)配套的電視劇在立項(xiàng)或開拍，2010年可以說是“影視套拍年”。

這其中有號(hào)稱要將“純愛”貫徹到底的《山楂樹之戀》，也有宣稱將在電視劇版中解答和完善電影中懸念的《劍雨》，緣由繁多。但明眼人一眼就能看出，電影版在前面打下了江山，電視劇無非就等著“坐收漁利”不僅能省下宣傳和廣告的費(fèi)用，更重要的是，如果是同一幕后班底操刀，連制作成本也能省下來。不用再重新找景、搭景，也不用從頭做所有的服裝，人力物力大省一筆。只要制作費(fèi)點(diǎn)心、劇本加長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是一本萬利的生意。

翻拍劇泛濫帶來的不良后果

一、觀眾：選擇變少審美易疲勞 典型案例：《杜拉拉升職記》

翻拍劇的大量涌現(xiàn)讓電視劇屏幕看起來熱鬧，實(shí)際單調(diào)。雖然電視臺(tái)不斷播放的都是新劇，但這些所謂的新劇重復(fù)的都是同一個(gè)老故事，無形中減少了觀眾的選擇權(quán)。

《杜拉拉升職記》影視兩版同年推出連番轟炸，首映時(shí)間和首播時(shí)間相隔不到三個(gè)月。就像一個(gè)話癆總是找人厭煩，兩版同亮相的結(jié)果是口碑都跌至了谷底。加之，同題材以高頻率亮相，就必須承受觀眾用更挑剔的眼光兩相對(duì)比。在這點(diǎn)上，劇版《杜拉拉》因劇情注水和大面積植入廣告被觀眾放大來看，口碑更差。

二、片方:透支觀眾信任感自砸口碑 典型案例：張紀(jì)中版金庸劇系列

從片方的角度看來，翻拍最大的好處是在于踩在前作經(jīng)典的名氣之上，具有話題性和保證前作粉絲觀眾等天然優(yōu)勢(shì)，省力不少。這種行為嚴(yán)格的說只是無非是在利用短暫的話題性來獲取觀眾的眼球，以及對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行一次透支消費(fèi)而已。

這其中典型的例子就是由張紀(jì)中制作的系列金庸劇，平心而論，他的系列劇制作精良、收視不俗。但是正是因其過于頻繁的翻拍以及高調(diào)的宣傳態(tài)度，令觀眾對(duì)其有所不滿，這種不滿甚至影響了他個(gè)人的口碑。所以，不少翻拍劇未經(jīng)面世就被罵作“糟蹋經(jīng)典”，這種遭遇固然委屈，但也自有因由。翻拍劇帶來的益處

雖然現(xiàn)在的翻拍作品多如牛毛，但如果抱著“全盤否定”的態(tài)度也大可不必。近年來有很多翻拍的作品也都受到觀眾好評(píng)，例如《敵營(yíng)十八年》、《手機(jī)》、《新三國(guó)》、《江姐》等等。這些翻拍作品順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，無論從人物塑造還是從技術(shù)層面都更加貼近人們的生活。

一、觀眾愛看翻拍：角色隨時(shí)代變化血肉豐滿特效進(jìn)步視覺效果更佳

由于時(shí)代的原因，解放初期作品里大部分是臉譜化的人物，凡是我方人員，必定濃眉大眼正氣凌然、機(jī)智勇敢且沒有重大傷亡，而敵方則是由上到下賊眉鼠眼心智不全甚至總是上來送死。這樣的影視作品，在現(xiàn)代不再受到認(rèn)可，觀眾渴望看到的是更緊張更有內(nèi)涵的斗智斗勇。時(shí)代的蛻變，觀眾的思維方式的生活習(xí)慣導(dǎo)致必須重新演繹，這幾年幾部?jī)?yōu)秀的革命歷史題材，例如《小兵張嘎》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》的再度被翻拍彌補(bǔ)了原本人物形象單薄，觀眾大呼看著“不過癮”的情況。拿革命烈士江姐來說，現(xiàn)代版的塑造更性格更豐滿，而且越來越美

時(shí)代的進(jìn)步最大的體現(xiàn)便在科技上。而科技的便捷則讓影視工業(yè)往前邁進(jìn)了一大步。想想八十年代央視版的《西游記》中演員為了達(dá)到特效不得不犧牲自己的安全，再想想九十年代香港TVB版《西游記》中可憐的幾個(gè)布景，和近幾年重新拍攝的幾部在技術(shù)水平上必然有著天壤之別。據(jù)張紀(jì)中介紹，新《西游記》中的特技鏡頭超過了總鏡頭數(shù)的一半，總的特效投資超過1500萬元，視覺效果更是堪比好萊塢特效。這種由于時(shí)代原因的翻拍，必然會(huì)為觀眾所接受。

二、業(yè)界愛拍翻拍：降低投資風(fēng)險(xiǎn)，復(fù)制成功經(jīng)驗(yàn)

時(shí)代的進(jìn)步最大的體現(xiàn)便在科技上。而科技的便捷則讓影視工業(yè)往前邁進(jìn)了一大步。用更少的人力和資源可以做出同樣，甚至是更好的特效，這對(duì)影視從業(yè)者來說，無疑是福音，正因?yàn)榇?，大家可以把更多的精力放在提高劇集質(zhì)量上。

根據(jù)成龍電影翻拍的電視劇版《神話》今年年初登陸央視八套，旋即刷新了黃金檔保持多年的收視記錄。電影版《神話》的觀眾認(rèn)同度很高，所以相對(duì)而言，在電視劇版的宣傳和制作上，片方是省心省力了不少。既然不愁宣傳和關(guān)注，無論對(duì)于導(dǎo)演和編劇，還是劇集的投資方，這都是具有致命的吸引力的。電視劇版《神話》甚至連片尾曲，也是沿用了電影版的主題曲，片方也是根據(jù)之前電影版主題曲深入人心，傳唱度高的情況進(jìn)行了這種相對(duì)穩(wěn)妥的宣傳方式。加上偶像演員胡歌等人的重新演繹，電視劇版《神話》的效果自然是事半功倍。原作的成功經(jīng)驗(yàn)是可以復(fù)制的，這也是合理利用熱門話題資源的具體體現(xiàn)。去年上映的電影《風(fēng)聲》票房業(yè)績(jī)客觀，因此趁勢(shì)推出電視劇版也是大勢(shì)所趨。而相比較電影版對(duì)原著小說進(jìn)行了較大改編，電視劇版則更能按照原著從細(xì)節(jié)進(jìn)行重新演繹，觀眾也會(huì)對(duì)更加翔實(shí)更加精細(xì)的電視劇版加以關(guān)注。

第五篇：如何看待大學(xué)生逃課現(xiàn)象

如何看待大學(xué)生逃課現(xiàn)象

大學(xué)校園中，普遍流行著一句話：“沒有逃過課的大學(xué)不是完整的大學(xué)?！保诖笏漠厴I(yè)的學(xué)生中，有的人談到最遺憾的事是：“大學(xué)沒有逃過課?！睂W(xué)生，按時(shí)，按規(guī)定去上課，按理來說是天經(jīng)地義的事，而在大學(xué)，這似乎不可行。很多老師都抱怨，隨著時(shí)間的推移，來上課的人越來越少。那我們?cè)撊绾慰创髮W(xué)生逃課現(xiàn)象呢？

唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。大學(xué)生逃課，從外因上看，可能是一下幾種情況：

①、學(xué)校強(qiáng)制要求學(xué)生所修課程安排不合理。

②、老師教條式的上課，缺乏趣味性。

③、學(xué)校管理不嚴(yán)，逃課后學(xué)生不用承擔(dān)或承擔(dān)很輕的后果。

促使大學(xué)生逃課的最重要原因還是內(nèi)因。這取決于大學(xué)生的價(jià)值觀。價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。大學(xué)生逃課，從自身原因來看，可能出于以下幾種情況：

①、對(duì)所修課程不感興趣。

②、認(rèn)為做自己的事比在教室里受束縛地盯著老師看或者睡覺強(qiáng)。

③、自律能力很差，不能很好地支配自己的行為。

④、課程與其它課程或工作或?qū)W(xué)生有意義的事情沖突。

辯證地看待這一問題，我們不能籠統(tǒng)地說大學(xué)生逃課這種行為一定是好的，或一定是壞的。如果大學(xué)生逃課是因?yàn)橛X得自己在上課的這一時(shí)間段內(nèi)能創(chuàng)造出更多的價(jià)值，自己做的事更加符合自己未來人生的發(fā)展方向，如果他這一行為是有計(jì)劃、有目的，且目標(biāo)合理的，那這一行為便是可取的。畢竟每個(gè)人對(duì)自己未來的規(guī)劃，發(fā)展方向不同，我們不能用“大鍋式”的教育限定每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

如果說逃課僅僅是因?yàn)樽约簯卸瑁月赡芰Σ?，不能很好地?guī)范自己的行為，如：有的大學(xué)生用上課時(shí)間玩游戲，這便是很不可取的。我們應(yīng)當(dāng)樹立自己正確的價(jià)值觀和人生觀。以一個(gè)成年人的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則要求自己，而不能一旦缺少了學(xué)校、家庭對(duì)我們的束縛，便松散地對(duì)待學(xué)習(xí)。同時(shí)，針對(duì)這種情況，學(xué)校和老師也可采取相關(guān)措施，如老師多與學(xué)生溝通；學(xué)校嚴(yán)格管理制度，增加激勵(lì)制度，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍等。