第一篇：從“總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)”看美國(guó)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)

從“總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)”看美國(guó)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)

——訪“總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)”獲得者馬雷

中國(guó)駐美大使館教育處 鄭旺全

一年一度的美國(guó)總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)(下稱總統(tǒng)獎(jiǎng))頒獎(jiǎng)活動(dòng)不久前降下帷幕。這項(xiàng)被美國(guó)教育部長(zhǎng)佩齊稱為“中獎(jiǎng)機(jī)率比雷電擊中還低9倍”的獎(jiǎng)項(xiàng)，是美國(guó)高中應(yīng)屆畢業(yè)生夢(mèng)寐以求的最高榮譽(yù)之一。根據(jù)規(guī)定，通過(guò)層層選拔后，每個(gè)州每年只有一個(gè)男生、一個(gè)女生可以獲得美國(guó)總統(tǒng)獎(jiǎng)。從該獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立以來(lái)的39年中，美國(guó)的1.09億高中畢業(yè)生中，獲得這一殊榮的只有區(qū)區(qū)4000人。因此，社會(huì)各界對(duì)有機(jī)會(huì)獲獎(jiǎng)的學(xué)生寄予厚望，認(rèn)為他們有可能是未來(lái)的美國(guó)總統(tǒng)、國(guó)會(huì)議員或內(nèi)閣成員。

在今年的137位總統(tǒng)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)咧?，我們注意到了一位中文說(shuō)得呱呱叫的美國(guó)小伙子，他就是馬里蘭州私立蘭頓學(xué)校的2003年應(yīng)屆高中畢業(yè)生馬雷(Raleigh Martin)。近日，小伙子和他的母親及指導(dǎo)教師譚大力來(lái)到中國(guó)駐美國(guó)大使館教育處做客，我們對(duì)他進(jìn)行了采訪。他的獲獎(jiǎng)經(jīng)歷也許會(huì)使我們對(duì)美國(guó)的“好學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)與了解。

馬雷生活在一個(gè)良好的家庭環(huán)境中。其父親是美聯(lián)社的著名記者，經(jīng)常跟隨美國(guó)政要出國(guó)采訪；其母親是美國(guó)交通部的一名公務(wù)員。父母給孩子提供了一個(gè)寬松的家庭環(huán)境，鼓勵(lì)他努力學(xué)習(xí)全面發(fā)展，鼓勵(lì)他參加各種有益于增長(zhǎng)才干的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)，還鼓勵(lì)他多交朋友，多到世界各國(guó)去看看。在采訪中，馬雷的媽媽特別提到了從小就開(kāi)始培養(yǎng)孩子獨(dú)立堅(jiān)毅性格的問(wèn)題。記得馬雷還是一名15歲的高中生時(shí)，當(dāng)時(shí)有到中國(guó)參加交流活動(dòng)的機(jī)會(huì)，做媽媽的雖然擔(dān)心但毅然決定讓他獨(dú)自前往。對(duì)于一些挑戰(zhàn)性的工作，她從來(lái)都是支持與鼓勵(lì)他參與。另外，她還提到了家長(zhǎng)與孩子保持溝通的重要性。對(duì)于父母所做的一點(diǎn)一滴，馬雷也深有感觸。作為榮譽(yù)畢業(yè)生在學(xué)校的畢業(yè)典禮的發(fā)言時(shí)，他深情地提到了父母為他所付出的一切。

那么，馬雷是憑什么拿下總統(tǒng)獎(jiǎng)的呢？

優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)

成績(jī)優(yōu)秀是角逐總統(tǒng)獎(jiǎng)的首要條件。馬雷從小就喜愛(ài)學(xué)習(xí)。從小學(xué)開(kāi)始，他各科成績(jī)就非常優(yōu)秀。他參加了學(xué)校的數(shù)學(xué)俱樂(lè)部，10年級(jí)時(shí)就已經(jīng)學(xué)完了高中的全部數(shù)學(xué)課程，在最后兩年聘請(qǐng)了Georgetown大學(xué)數(shù)學(xué)系主任擔(dān)任他的數(shù)學(xué)輔導(dǎo)教師。在中學(xué)期間他就學(xué)完了9門AP課程(一種在中學(xué)學(xué)習(xí)可以折合成大學(xué)學(xué)分的課程)。他的SAT成績(jī)?yōu)闈M分(學(xué)術(shù)性向測(cè)試，是美國(guó)高校錄取新生的主要學(xué)術(shù)依據(jù)之一，相當(dāng)于我國(guó)的高考)。他感到自己的學(xué)習(xí)總是充滿樂(lè)趣，感到學(xué)校給他提供了非常良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在交談中讓我們感到驚訝的是他那一口流利的漢語(yǔ)。要知道對(duì)西方人而言，漢語(yǔ)是一門難啃的“硬骨頭”。經(jīng)詢問(wèn)，我們得知他在12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)中文。由于自己的刻苦努力加上語(yǔ)言天賦，15歲便成為被哥倫比亞大學(xué)在北京的中文語(yǔ)言研究院所錄取的第一位高中生。到目前為止他已去過(guò)中國(guó)5次(其中包括三個(gè)暑假)，在他的家中先后接待了6位從中國(guó)來(lái)參加交流項(xiàng)目的學(xué)生。他已學(xué)習(xí)了中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課本的一些課文，并嘗試著用中文寫文學(xué)評(píng)論，還用中文采訪了小提琴家呂思清等人，同時(shí)他也是首屆

“Young American Fellowship of the Peking University Alumni Association”(北大校友會(huì)美國(guó)年輕學(xué)人獎(jiǎng))的獲獎(jiǎng)?wù)?。去年夏天，他還在北京大學(xué)的一個(gè)光學(xué)物理重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室做了6個(gè)星期的實(shí)習(xí)生。如果沒(méi)有流暢的中文語(yǔ)言能力和堅(jiān)實(shí)的學(xué)科知識(shí)，一個(gè)外國(guó)高中學(xué)生在中國(guó)高等學(xué)府的理科實(shí)驗(yàn)室里實(shí)習(xí)是難以想象的。到目前為止，馬雷已成功獲得了哥倫比亞大學(xué)30個(gè)中文學(xué)分，并以優(yōu)異成績(jī)完成了Advanced Chinese Level VI(高級(jí)中文VI)的課程。他在11年級(jí)的時(shí)候，中文SATII就取得了770分的好成績(jī)。更難能可貴的是，通過(guò)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，他已逐漸喜歡上了燦爛的中國(guó)文化和這個(gè)正在飛速發(fā)展的國(guó)家。他媽媽甚至開(kāi)玩笑說(shuō)要給他找一個(gè)中國(guó)女朋友。一個(gè)純正的美國(guó)高中生能把中文學(xué)到這種程度，應(yīng)該說(shuō)是非常不容易的。馬雷能取得這樣的中文學(xué)習(xí)成就，他的中文指導(dǎo)譚大力老師功不可沒(méi)。她為此傾注了大量的時(shí)間和精力，給這位學(xué)生創(chuàng)造了盡可能多的中文學(xué)習(xí)環(huán)境。為此，經(jīng)馬雷提名，譚大力老師得到了美國(guó)“國(guó)家榮譽(yù)教師”的稱號(hào)并與他一起參加了總統(tǒng)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)活動(dòng)。

出色的領(lǐng)導(dǎo)能力

學(xué)習(xí)好只是獲總統(tǒng)獎(jiǎng)的一個(gè)首要條件，學(xué)生是否具有領(lǐng)導(dǎo)能力也是評(píng)委會(huì)非?？粗氐囊粋€(gè)因素。美國(guó)中學(xué)里有許多非?；钴S的俱樂(lè)部，如數(shù)學(xué)、科學(xué)、辯論社等。參與俱樂(lè)部的活動(dòng)，特別是擔(dān)任俱樂(lè)部的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，需要有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力。馬雷參與了學(xué)校好幾個(gè)俱樂(lè)部的活動(dòng)。10年級(jí)時(shí)，他創(chuàng)辦了學(xué)校的“中國(guó)圓桌討論會(huì)”，并利用自己的領(lǐng)導(dǎo)才能把它組織成為學(xué)校一個(gè)永久性的學(xué)術(shù)團(tuán)體。他經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)研，精心準(zhǔn)備，挑選了一些熱門話題進(jìn)行探討，并邀請(qǐng)著名專家學(xué)者及專業(yè)人士參與討論。如就中國(guó)學(xué)生來(lái)美簽證難的議題，他在2002年2月專門邀請(qǐng)了中美兩國(guó)有關(guān)學(xué)生、教師、中國(guó)移民、美國(guó)移民律師和前美國(guó)駐華領(lǐng)事館官員，還有交流項(xiàng)目負(fù)責(zé)人來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)。各方代表就學(xué)生簽證問(wèn)題發(fā)表自己的看法，通過(guò)研討了解各方的立場(chǎng)。除此之外，他還組織討論了有關(guān)中國(guó)的環(huán)境保護(hù)、中美兩國(guó)教育制度比較等議題。最近的一次關(guān)于國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的研討會(huì)，甚至吸引了80多人與會(huì)。如今的“中國(guó)圓桌討論會(huì)”包括了一系列的星期天午餐研討會(huì)，吸引著中美學(xué)生及大華政府地區(qū)的專業(yè)人士。

他所參加的另一個(gè)興趣小組是學(xué)校的“微型衛(wèi)星”項(xiàng)目，并且是該項(xiàng)目的學(xué)生負(fù)責(zé)人之

一。通常，設(shè)計(jì)組裝“微型衛(wèi)星”是大學(xué)生們的事情。但在學(xué)校物理老師和海軍實(shí)驗(yàn)室專家的指導(dǎo)之下，一幫小伙子自己動(dòng)手，進(jìn)行了各種試驗(yàn)。他們以易拉罐飲料外殼為原料，往里組裝自己設(shè)計(jì)的電源、信息處理器(芯片)、傳感器(測(cè)量空氣壓力)和通訊器件(FM轉(zhuǎn)換器)。最后，他們的“微型衛(wèi)星”成功地發(fā)射到了3200英尺的天空。這一試驗(yàn)項(xiàng)目得到了專家的高度評(píng)價(jià)。在試驗(yàn)過(guò)程中，馬雷充分發(fā)揮自己的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，培養(yǎng)大家的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，從中大家鍛煉了自己的動(dòng)手能力，積累了一些實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，給課堂學(xué)習(xí)提供了有益的補(bǔ)充。馬雷高興地指出，這次經(jīng)歷使得他對(duì)電腦產(chǎn)生了極大的興趣，并有可能改變他在大學(xué)的學(xué)習(xí)專業(yè)——他原來(lái)對(duì)數(shù)學(xué)非常感興趣，而現(xiàn)在他正在考慮是否轉(zhuǎn)到電子工程學(xué)專業(yè)。

不凡的社區(qū)服務(wù)經(jīng)歷

總統(tǒng)獎(jiǎng)項(xiàng)目自開(kāi)始以來(lái)，其評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)并不是一成不變的。上世紀(jì)80年代以來(lái)，評(píng)委會(huì)更加看重選手的社區(qū)服務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)才能等因素。在今年總統(tǒng)獎(jiǎng)的宣傳冊(cè)子中，除了對(duì)獲獎(jiǎng)選手的事跡進(jìn)行介紹，還特別列專欄介紹了每個(gè)選手的社區(qū)服務(wù)經(jīng)歷。美國(guó)的很多學(xué)校對(duì)高中學(xué)生都有社區(qū)服務(wù)的要求。高校錄取時(shí)也非?？粗貙W(xué)生的社區(qū)服務(wù)經(jīng)歷。如果高中畢業(yè)生沒(méi)有這種經(jīng)歷，將很難被名牌高校錄取。在這次總統(tǒng)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)選手的介紹材料中，我們看到，他們

有的到社區(qū)去教孩子們閱讀；有的到養(yǎng)老院、孤兒院去照顧老人孩子；有的到窮人區(qū)分發(fā)食品；還有的甚至到海外提供服務(wù)。

而馬雷在3年前一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，認(rèn)識(shí)了華盛頓特區(qū)學(xué)校一個(gè)小學(xué)的圖書管理員。從這位圖書管理員口中他了解到，華盛頓地區(qū)有些低收入家庭的孩子沒(méi)有多少課外書可以閱讀，而且學(xué)校圖書館的圖書比較陳舊，不少是上世紀(jì)五、六十年代的圖書，難以引起孩子們的興趣，而同時(shí)郊區(qū)許多富裕家庭卻有不少閑置的圖書。于是他萌發(fā)了為特區(qū)孩子收集圖書的想法，這就是他發(fā)動(dòng)“1000 Books for DC Kids”(為特區(qū)孩子收集1000冊(cè)圖書)活動(dòng)的由來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)自己的想法，他到富裕社區(qū)逐門逐戶去散發(fā)傳單，向他們解釋自己的計(jì)劃。這些家庭了解了他的目的后，都非常支持他的行為。為此馬雷成功地收集了他們捐贈(zèng)的不少圖書。他自己動(dòng)手進(jìn)行整理、分類、打包，并租車送到特區(qū)的學(xué)校圖書館或是在學(xué)校組織的特別集會(huì)上把這些書送到小學(xué)生手中。在此要特別提出的是，在租車時(shí)由于他年齡不夠，租車公司給他出了點(diǎn)難題，最后還是他請(qǐng)媽媽開(kāi)車把書送過(guò)去。幾年來(lái)他樂(lè)此不疲，共已收集并送出了幾千冊(cè)圖書。當(dāng)他看到孩子們拿到自己想要的圖書時(shí)，也看到了自己的價(jià)值并為自己的行為感到自豪。除此之外，在每個(gè)星期六的上午，他還一直堅(jiān)持為那些來(lái)自低收入的中國(guó)新移民家庭的孩子輔導(dǎo)功課。這種行動(dòng)他已堅(jiān)持了一年半之久。

馬雷現(xiàn)已被普林斯頓大學(xué)錄取，今年秋季開(kāi)始了他的大學(xué)生涯。他媽媽告訴我們，之所以選擇這所學(xué)校，是因?yàn)樗蟹浅８哔|(zhì)量的本科教育，同時(shí)該校的中文教學(xué)項(xiàng)目也有很高的水平。我們祝愿他在新的廣闊天地中更充分地發(fā)揮自己的聰明才智。

[幾點(diǎn)感想]

一、總統(tǒng)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叽淼氖敲绹?guó)基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。從馬雷的獲獎(jiǎng)情況來(lái)看，美國(guó)好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是學(xué)習(xí)好，而且還要在組織領(lǐng)導(dǎo)能力、社區(qū)服務(wù)、個(gè)人品德方面有突出表現(xiàn)。特別令我們印象深刻的是美國(guó)的基礎(chǔ)教育非常重視社區(qū)服務(wù)的傳統(tǒng)，幾乎所有的學(xué)生都到社會(huì)上參與各種社區(qū)服務(wù)。同時(shí)，醫(yī)院、養(yǎng)老院、圖書館、童子軍、紅十字會(huì)以及許多公司也都積極組織和提供各種社區(qū)服務(wù)的機(jī)會(huì)。美國(guó)的中小學(xué)教育通過(guò)社區(qū)服務(wù)的形式培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和良好的公民意識(shí)，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生們的人際溝通能力和組織領(lǐng)導(dǎo)能力。

二、據(jù)我們了解，總統(tǒng)獎(jiǎng)雖然是美國(guó)應(yīng)屆高中生最高的榮譽(yù)之一，但該獎(jiǎng)項(xiàng)并沒(méi)有獎(jiǎng)金可發(fā)。獲獎(jiǎng)學(xué)生除了得到一塊印有國(guó)徽標(biāo)記的獎(jiǎng)牌外，就是免費(fèi)到首都參加國(guó)家榮譽(yù)周活動(dòng)?？磥?lái)評(píng)選委員會(huì)更看重的是它的榮譽(yù)價(jià)值而非物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

三、上世紀(jì)九十年代，美國(guó)天才兒童協(xié)會(huì)在對(duì)總統(tǒng)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)選手進(jìn)行調(diào)查后所發(fā)表的一份報(bào)告指出，總統(tǒng)獎(jiǎng)獲得者的才華，部分來(lái)之于教師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)，部分來(lái)之于建立在自己的能力而非外力強(qiáng)加的經(jīng)驗(yàn)之中。因此，除了來(lái)自教師和家庭的因素外，如何幫助學(xué)生培養(yǎng)起獨(dú)立的自我學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力，看來(lái)也是相當(dāng)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。這一點(diǎn)，對(duì)我們的基礎(chǔ)教育也許有一點(diǎn)啟示。

[背景資料]

“美國(guó)總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)”項(xiàng)目簡(jiǎn)介(United States Presidential Scholars Program)

美國(guó)總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)項(xiàng)目起始于1964年，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的林登?約翰遜

(Lyndon Baines Johnson)總統(tǒng)的行政命令而設(shè)立的，用以選拔和表?yè)P(yáng)美國(guó)最杰出的應(yīng)屆高中畢業(yè)生。每一年，有最多可達(dá)141人的全美優(yōu)秀高中畢業(yè)生(每州一個(gè)男生和一個(gè)女生)獲得總統(tǒng)獎(jiǎng)，這是高中學(xué)生所能獲得的最高榮譽(yù)之一。

從林登?約翰遜總統(tǒng)到喬治W.布什總統(tǒng)，在過(guò)去的39年中，總共有近4000名美國(guó)高中畢業(yè)生獲得過(guò)總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)。角逐總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)的首要條件是：美國(guó)公民；當(dāng)年高中畢業(yè)生。首先，根據(jù)SAT或ACT考試成績(jī)，每年從每個(gè)州挑選約20名男生和20名女生入圍。然后由專門的評(píng)估委員會(huì)對(duì)選手的學(xué)術(shù)成就、個(gè)人品德、領(lǐng)導(dǎo)才能和社區(qū)服務(wù)經(jīng)歷及選手論文進(jìn)行評(píng)估，并從中選出500位選手進(jìn)入準(zhǔn)決賽。4月，總統(tǒng)獎(jiǎng)選拔委員會(huì)對(duì)各選手的申請(qǐng)材料作進(jìn)一步的評(píng)估后，選出121名學(xué)術(shù)成績(jī)優(yōu)秀和20名藝術(shù)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生作為總統(tǒng)獎(jiǎng)的獲得者。每年總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)獲得者將免費(fèi)獲邀參加在首都華盛頓舉行的國(guó)家榮譽(yù)周活動(dòng)。他們與政府官員、教育專家、作者、學(xué)者會(huì)面，參觀首都的博物館，紀(jì)念館。他們?cè)谟砂讓m主辦的頒獎(jiǎng)儀式上接受總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)獎(jiǎng)?wù)?。每個(gè)總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)獲得者還可以提名一位對(duì)他們影響最大的教師，這些教師同時(shí)受邀參與國(guó)家榮譽(yù)周活動(dòng)，并獲得杰出教師獎(jiǎng)稱號(hào)。

今年共有137人獲得了總統(tǒng)學(xué)者獎(jiǎng)。值得一提的是，其中有32名華裔學(xué)生。這些華裔學(xué)生在華盛頓出席國(guó)家榮譽(yù)周活動(dòng)期間，應(yīng)邀到我駐美使館做客。明年他們還將組團(tuán)到中國(guó)大陸訪問(wèn)。

稿源：《中

第二篇：從奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)看美國(guó)選舉文化

從奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)看美國(guó)選舉文化

學(xué)號(hào)：0801010223

姓名：田智超

摘要：美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制，總統(tǒng)選舉每四年舉行一次?？偨y(tǒng)選舉的程序與過(guò)程極為錯(cuò)綜復(fù)雜，包括預(yù)選、黨的全國(guó)代表大會(huì)、總統(tǒng)候選人競(jìng)選、全國(guó)選民投票選出總統(tǒng)“選舉人”、“選舉人”成立選舉人團(tuán)正式選舉總統(tǒng)和當(dāng)選總統(tǒng)就職典禮等幾個(gè)階段。

關(guān)鍵詞：奧巴馬 選舉制度 選舉文化

2008年11月5日，四年一度的美國(guó)總統(tǒng)選舉終于落下帷幕，巴拉克·侯賽因·奧巴馬正式當(dāng)選為美國(guó)第56屆總統(tǒng)。奧巴馬作為美國(guó)歷史上第一位非洲裔的黑人總統(tǒng)，他的競(jìng)選歷程更能夠全方位地展現(xiàn)出美國(guó)選舉文化諸方面的特點(diǎn)，其深刻的內(nèi)涵以及對(duì)美國(guó)乃至全世界所產(chǎn)生的重大影響，值得我們對(duì)此進(jìn)行深入的研究。

美國(guó)選舉文化的歷史起源

18世紀(jì)中葉，北美的13個(gè)英國(guó)殖民地逐漸形成，他們?cè)谟?guó)的最高主權(quán)下有各自的政府和議會(huì)。這13個(gè)殖民區(qū)因氣候和地理環(huán)境的差異，造成了各地經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度與觀念上的差別。18世紀(jì)中葉，英國(guó)在美洲的殖民地與英國(guó)之間，已有了裂痕，殖民地萌生了獨(dú)立的念頭。

1773年，波士頓傾茶事件成為了美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。1774年，來(lái)自12個(gè)州的代表聚集在費(fèi)城，召開(kāi)了第一次大陸會(huì)議，希望能尋出一條合理的途徑，與英國(guó)和平解決問(wèn)題。然而英王卻堅(jiān)持殖民地必須無(wú)條件臣服于英王，并接受處分。1775年，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火在馬薩諸塞州萊克星頓點(diǎn)燃。1776年5月，在費(fèi)城召開(kāi)第二次大陸會(huì)議發(fā)表了著名的《獨(dú)立宣言》。1787年，在費(fèi)城舉行聯(lián)邦會(huì)議，會(huì)中華盛頓被推為主席。在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之際，軍官們?cè)皠襁M(jìn)”華盛頓，擁戴他“王袍加身”。華盛頓拒絕并加申斥，他的舉動(dòng)，使美國(guó)避過(guò)了君主制和軍國(guó)制。1789年，華盛頓當(dāng)選為第一任美國(guó)總統(tǒng)。

由此可見(jiàn)，美國(guó)民主選舉文化的歷史起源是與其獨(dú)特的歷史背景和地理?xiàng)l件息息相關(guān)的。在脫離英國(guó)統(tǒng)治的獨(dú)立斗爭(zhēng)中，美國(guó)人逐漸形成了“不自由，毋寧死”的民主文化觀念。華盛頓拒絕君主專制，除他本人高風(fēng)亮節(jié)外，也是民主選舉文化的發(fā)展使然：18世紀(jì)后期的北美，君主專制在廣大民眾中已不得人心。

美國(guó)選舉文化的發(fā)展

美國(guó)發(fā)展的歷史背景、公民成份的組成和政治體制的特殊性，使得美國(guó)民主選舉文化的發(fā)展十分復(fù)雜和曲折。美國(guó)誕生于與英國(guó)決裂的過(guò)程中，國(guó)家機(jī)制的創(chuàng)建和公民群體的創(chuàng)建同時(shí)進(jìn)行，民主選舉文化的建立不僅深受英國(guó)文化的影響，而且與公民資格本身的界定也有密切的關(guān)系。雖然美國(guó)宣示的立國(guó)原則是自由與平等，但其民主選舉權(quán)力從一開(kāi)始就帶有鮮明的排斥性。

美國(guó)民主選舉文化的再一次重要轉(zhuǎn)變開(kāi)始于二十世紀(jì)二十年代。1920年，第19條憲法修正案使婦女獲得了選舉權(quán)。1965年，聯(lián)邦政府又積極干預(yù)，通過(guò)新的憲法修正案和選舉權(quán)法，幫助南部黑人重新獲得了選舉權(quán)。

可見(jiàn)，美國(guó)的民主選舉文化是在曲折中不斷發(fā)展的。民主選舉權(quán)力的擴(kuò)大，使得美國(guó)民主選舉文化更加具有包容性。在本次美國(guó)總統(tǒng)選舉中，奧巴馬成為了美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)，更是體現(xiàn)了美國(guó)民主選舉文化的不斷進(jìn)步。

美國(guó)選舉文化與選舉制度的關(guān)系

美國(guó)的總統(tǒng)選舉制度是西方所有民主政體中，耗時(shí)最長(zhǎng)、最為獨(dú)特的一個(gè)選舉制度。美國(guó)的總統(tǒng)大選一般分三個(gè)階段，第一個(gè)階段是從大選年的每年2月開(kāi)始初選，然后在初選之后，要經(jīng)歷美國(guó)兩個(gè)主要政黨，民主和共和兩個(gè)政黨的全國(guó)代表大會(huì)對(duì)黨內(nèi)的候選人進(jìn)行正式提名，然后在全國(guó)代表大會(huì)結(jié)束之后，才開(kāi)始有兩黨的主要候選人，進(jìn)行正式的全國(guó)大選，所以整個(gè)美國(guó)大選年的總統(tǒng)大選耗時(shí)10個(gè)月，遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于德國(guó)、法國(guó)、意大利、英國(guó)等西方國(guó)家。這些國(guó)家的平均政府首腦的大選的時(shí)間大概是在四到六個(gè)星期左右，而美國(guó)卻要十個(gè)月。在今年的美國(guó)總統(tǒng)選舉中，奧巴馬就曾經(jīng)到美國(guó)各地進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的巡回演說(shuō)。

盡管有部分美國(guó)民眾抱怨現(xiàn)有的總統(tǒng)選舉制度耗時(shí)太長(zhǎng)，過(guò)于繁瑣，要求將總統(tǒng)選舉方式加以改進(jìn)、縮短，但大部分美國(guó)人對(duì)民主自由受到損害的擔(dān)憂遠(yuǎn)甚于對(duì)大選耗時(shí)過(guò)長(zhǎng)的擔(dān)憂，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，在考慮清楚后做出正確的選擇，維護(hù)好自己的民主自由權(quán)利才是最重要的。美國(guó)總統(tǒng)選舉的較長(zhǎng)耗時(shí)，是美國(guó)選舉文化的一個(gè)獨(dú)特體現(xiàn)。

美國(guó)選舉文化與奧巴馬身份的特殊性的關(guān)系

奧巴馬當(dāng)選成為美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)，是美國(guó)選舉史上一個(gè)歷史性的時(shí)刻。黑人在美國(guó)社會(huì)上曾長(zhǎng)期受到不公正待遇，1861年至1865年南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后黑奴雖然獲得解放，但美國(guó)黑人在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、就業(yè)、居住等方面仍然受到諸多的歧視與限制，無(wú)法做到與白人真正的平等，仍處于社會(huì)的底層。奧巴馬的當(dāng)選，打破美國(guó)200多年歷史中一直存在的嚴(yán)重的種族偏見(jiàn)，反映美國(guó)民眾的思想正在發(fā)生深刻變化。這個(gè)新局面勢(shì)將對(duì)美國(guó)國(guó)內(nèi)政治生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。奧巴馬獲勝反映了美國(guó)選舉文化的進(jìn)步，標(biāo)志著一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始。

結(jié)語(yǔ) 我認(rèn)為，導(dǎo)致美國(guó)人選舉出首位黑人擔(dān)任美國(guó)下屆總統(tǒng)，是種族意識(shí)在起作用，不過(guò)這個(gè)種族意識(shí)不再是種族歧視，而是美國(guó)全民族的種族融合意識(shí)。

持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，大多數(shù)美國(guó)白人和黑人都認(rèn)為，是時(shí)候顯示美國(guó)真正進(jìn)步到種族平等時(shí)代了。奧巴馬不僅贏得了絕大多數(shù)有色人種的選票，也贏得了原本是共和黨天下的中部保守白人選票，這表明相當(dāng)數(shù)量的白人選民接受了美國(guó)種族融合的共同價(jià)值觀。奧巴馬的當(dāng)選，對(duì)美國(guó)選舉文化的發(fā)展有著重大意義。

參考文獻(xiàn)：科學(xué)文化教育網(wǎng)

第三篇：法官選總統(tǒng)？ ——從美國(guó)大選看法治的力量

張千帆

在歷時(shí)36天的爭(zhēng)議和懸念之后，備受注目的美國(guó)總統(tǒng)大選終于確定了獲勝者。當(dāng)聯(lián)邦最高法院宣布爭(zhēng)議結(jié)束時(shí)，一切又恢復(fù)了往常的秩序。和以往的“戰(zhàn)勝者”一樣，副總統(tǒng)戈?duì)栿w面地宣布退出，與他的競(jìng)選“敵手”布什州長(zhǎng)和解，并號(hào)召自己的選民轉(zhuǎn)而支持即將繼任的合眾國(guó)總統(tǒng)———盡管戈?duì)柋救瞬环ㄔ旱呐袥Q。正如戈?duì)査?，這是一場(chǎng)十分“特殊”的選舉，因?yàn)楹蜌v史上幾乎所有的總統(tǒng)選舉不同，這次選舉的結(jié)果可以說(shuō)不是由選民決定的，而在很大程度上是由法官最后決定的。這倒并不是因?yàn)榉ü賯冇幸庖孢x民去作出這一重大政治選擇———現(xiàn)代民主原則顯然禁止他們這么做，而是因?yàn)殡p方選票比分在決定性的佛羅里達(dá)州相差無(wú)幾（約萬(wàn)分之一），屬于任何選舉的正?！罢`差范圍”之內(nèi)；選舉過(guò)程中發(fā)生的任何“不規(guī)則”現(xiàn)象———即對(duì)法律要求的偏離，例如負(fù)責(zé)組織選舉的官員以某種方式偏袒其中一方，或過(guò)時(shí)的選票打孔機(jī)不能明確體現(xiàn)出“選民的意愿”（或自動(dòng)計(jì)票器不能識(shí)別這種意愿）等等，都有可能導(dǎo)致人為的選擇錯(cuò)誤。如果是后面這種技術(shù)性問(wèn)題，那么解決爭(zhēng)議的最直截了當(dāng)?shù)姆椒?，顯然是對(duì)佛州選民的全部600多萬(wàn)張選票進(jìn)行人工統(tǒng)計(jì)，但時(shí)間已經(jīng)不允許這么做。在這種情況下，法律的要求究竟是什么？這是一個(gè)司法解釋問(wèn)題，因?yàn)槠渌硕伎赡芤蚺c競(jìng)選結(jié)果的種種利害關(guān)系（例如富人一般都希望共和黨人做總統(tǒng)）而偏袒一方，惟有法官可以被信按照法律（而不是人情或自身利益等和法律無(wú)關(guān)的因素）作出一個(gè)中立的決定。因此，競(jìng)選雙方在相持不下時(shí)，把最終的決定權(quán)交給法官，且不論結(jié)果如何都坦然接受法院的仲裁。是法治使得利益對(duì)立的人有可能走到法律的共同保護(hù)傘之下。

然而，法治對(duì)于人類社會(huì)來(lái)說(shuō)是一件十分困難的事情，這又是被世界各國(guó)的歷史所證實(shí)的。困難的關(guān)鍵在于法治的前提是存在一個(gè)公正的司法機(jī)構(gòu)，它能在超越人的利益、感情和偏見(jiàn)的基礎(chǔ)上宣布“法律是什么”，且其話語(yǔ)對(duì)這個(gè)社會(huì)具有最終的約束力，不論人們———尤其是對(duì)此有利害關(guān)系的權(quán)勢(shì)人物———是否愿意接受這種決定。但任何人類機(jī)構(gòu)都是由活生生的普通人組成的，每個(gè)凡人都有自己的利益、感情或信仰，并因此而期望獲得某種特殊的政治結(jié)果。每個(gè)由人所組成的政府都是為了人———或更準(zhǔn)確地說(shuō)，經(jīng)常是為了某些人———的利益而服務(wù)的。既然如此，我們到哪里去找這些“不食人間煙火”、超越人性弱點(diǎn)的法官？因此，法治構(gòu)成了人類社會(huì)的一個(gè)基本難題：社會(huì)需要法治，而嚴(yán)格意義上的法治又幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。西方的“法治國(guó)家”為了建立一套近似于公正的司法體制煞費(fèi)苦心，通過(guò)各種可能的途徑來(lái)保障法官個(gè)人（而不僅僅是作為組織機(jī)構(gòu)的法院）的獨(dú)立性與超越性，使司法決定與法官的個(gè)人利益（包括職位、工資、社會(huì)地位和名譽(yù)等因素）“脫鉤”。即便這樣，法治國(guó)家仍然不能保證法官們每次都像機(jī)器那樣不帶偏私、準(zhǔn)確無(wú)誤地譯解出法律密碼的本來(lái)意義，以至今天我們?nèi)越?jīng)常能聽(tīng)到同樣博學(xué)與睿智的法官之間經(jīng)久不衰的辯論，就像佛羅里達(dá)州與聯(lián)邦最高法院對(duì)戈?duì)柵c布什之爭(zhēng)的判決一樣。但這已是人類目前所能達(dá)到的最近似于法治理想的狀態(tài)了。事實(shí)上，盡管西方社會(huì)對(duì)政府一貫不太信任，但對(duì)法官卻“情有獨(dú)鐘”（社會(huì)調(diào)查一直表明公眾對(duì)法院的信任度高于其它政府機(jī)構(gòu)）：如果其他政府官員是“在狹義上理性”（即自私）的普通人，至少法官們還能鐵面無(wú)私地秉公釋法。

有理由表明，社會(huì)對(duì)法院的普遍信任是民主社會(huì)實(shí)現(xiàn)法治與秩序的必要條件。事實(shí)上，任何政府（不論是專制還是自由或民主）的存在、維持與運(yùn)作都是和信任聯(lián)系在一起的。理由大致如下：首先，一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)必然是按照某種被普遍接受和認(rèn)同的基本規(guī)則（如寫在紙上的憲法、法律，或不成文的習(xí)俗與共識(shí)）來(lái)運(yùn)作的，而不論運(yùn)用規(guī)則的結(jié)果是否對(duì)某些人有利（例如，按照正常程序規(guī)則所產(chǎn)生的選舉結(jié)果表明戈?duì)栞斄?，戈?duì)柋救思耙淮笈樗闹С终咭岔氄J(rèn)同這個(gè)結(jié)果）。其次，這種規(guī)則首先必須獲得政府的維持與實(shí)施，才能在人民心目中建立起有效性（如果戈?duì)柪闷涓笨偨y(tǒng)的職權(quán)或布什利用其兄弟在佛羅里達(dá)州的權(quán)勢(shì)，去操縱選舉而獲得對(duì)自己有利的結(jié)果，那么選舉程序就將在選民心中逐漸失去地位）；只有政府官員自己先遵守規(guī)則，而不是純粹為了自身的利益行動(dòng)，并獲得了普通百姓的充分信任，人民才會(huì)跟著遵守規(guī)則（所謂“上行下效”，在中外其實(shí)都是一樣的），從而達(dá)到社會(huì)的法治。因此，關(guān)鍵問(wèn)題是如何保障政府去遵循其自身所要實(shí)施的規(guī)則。當(dāng)然，通過(guò)及時(shí)淘汰那些顯然違反規(guī)則的官員，民主政治本身為政府的合法性提供了一種維護(hù)機(jī)制。但正如麥迪遜所言，經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)人類“輔助防御”的必要性。歷史證明，以政府之外的力量去制衡政府，往往是不夠的，因而還必須在政府內(nèi)部建立起一種力量來(lái)防止政府官員對(duì)規(guī)則偏離得太遠(yuǎn)。具備這種力量的機(jī)構(gòu)存在于政府內(nèi)部，屬于政府的一部分，但它又和其他機(jī)構(gòu)具有不同的利益和考慮，且不被它們的意志所左右。這就是相對(duì)獨(dú)立的司法制度。法治國(guó)家的公民之所以還相信其政府基本上會(huì)按照所確立的規(guī)則行動(dòng)，并因此自己也愿意遵守規(guī)則，很大程度上來(lái)源于他們能夠信任的法院。

法國(guó)學(xué)者托克維爾曾說(shuō)過(guò)，美國(guó)政治幾乎所有的重要問(wèn)題最后都會(huì)以這種或那種方式進(jìn)入法院，并在那里獲得解決。無(wú)疑，這個(gè)論斷被最近的這次大選驗(yàn)證了。就和以往的所有重要決定一樣，美國(guó)最高法院的這次判決是否明智，歷史將為此作出公證。但不論如何，選舉最終的解決方式畢竟體現(xiàn)了美國(guó)公眾和政治精英對(duì)法治———或法院———的尊重。如果說(shuō)民主政治是一種由利益沖突引起的權(quán)力較量，那么法治與憲政是使得一個(gè)政治上分裂的民族回歸統(tǒng)一的力量。正是法治為社會(huì)提供了一個(gè)共同遵守的游戲規(guī)則，使不同的政治黨派在“驢象決戰(zhàn)”之后，還能像戈?duì)査f(shuō)的那樣和平地走向一個(gè)“共同點(diǎn)”。（上）

（作者系南京大學(xué)法學(xué)院教授）

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第四篇：法官選總統(tǒng)——從美國(guó)大選看法治的力量(二)

在歷時(shí)36天的爭(zhēng)議和懸念之后，備受注目的美國(guó)總統(tǒng)大選終于確定了獲勝者。當(dāng)聯(lián)邦最高法院宣布爭(zhēng)議結(jié)束時(shí)，一切又恢復(fù)了往常的秩序。和以往的“戰(zhàn)勝者”一樣，副總統(tǒng)戈?duì)栿w面地宣布退出，與他的競(jìng)選“敵手”布什州長(zhǎng)和解，并號(hào)召自己的選民轉(zhuǎn)而支持即將繼任的合眾國(guó)總統(tǒng)-盡管戈?duì)柋救瞬环ㄔ旱呐袥Q。正如戈?duì)査?，這是一場(chǎng)十分“特殊”的選舉，因?yàn)楹蜌v史上幾乎所有的總統(tǒng)選舉不同，這次選舉的結(jié)果可以說(shuō)不是由選民決定的，而在很大程度上是由法官最后決定的。這倒并不是因?yàn)榉ü賯冇幸庖孢x民去作出這一重大政治選擇-現(xiàn)代民主原則顯然禁止他們這么做，而是因?yàn)殡p方選票比分在決定性的佛羅里達(dá)州相差無(wú)幾（約萬(wàn)分之一），屬于任何選舉的正?！罢`差范圍”之內(nèi)；選舉過(guò)程中發(fā)生的任何“不規(guī)則”現(xiàn)象-即對(duì)法律要求的偏離，例如負(fù)責(zé)組織選舉的官員以某種方式偏袒其中一方，或過(guò)時(shí)的選票打孔機(jī)不能明確體現(xiàn)出“選民的意愿”（或自動(dòng)計(jì)票器不能識(shí)別這種意愿）等等，都有可能導(dǎo)致人為的選擇錯(cuò)誤。如果是后面這種技術(shù)性問(wèn)題，那么解決爭(zhēng)議的最直截了當(dāng)?shù)姆椒?，顯然是對(duì)佛州選民的全部600多萬(wàn)張選票進(jìn)行人工統(tǒng)計(jì)，但時(shí)間已經(jīng)不允許這么做。在這種情況下，法律的要求究竟是什么？這是一個(gè)司法解釋問(wèn)題，因?yàn)槠渌硕伎赡芤蚺c競(jìng)選結(jié)果的種種利害關(guān)系（例如富人一般都希望共和黨人做總統(tǒng)）而偏袒一方，惟有法官可以被信按照法律（而不是人情或自身利益等和法律無(wú)關(guān)的因素）作出一個(gè)中立的決定。因此，競(jìng)選雙方在相持不下時(shí)，把最終的決定權(quán)交給法官，且不論結(jié)果如何都坦然接受法院的仲裁。是法治使得利益對(duì)立的人有可能走到法律的共同保護(hù)傘之下。

然而，法治對(duì)于人類社會(huì)來(lái)說(shuō)是一件十分困難的事情，這又是被世界各國(guó)的歷史所證實(shí)的。困難的關(guān)鍵在于法治的前提是存在一個(gè)公正的司法機(jī)構(gòu)，它能在超越人的利益、感情和偏見(jiàn)的基礎(chǔ)上宣布“法律是什么”，且其話語(yǔ)對(duì)這個(gè)社會(huì)具有最終的約束力，不論人們-尤其是對(duì)此有利害關(guān)系的權(quán)勢(shì)人物-是否愿意接受這種決定。但任何人類機(jī)構(gòu)都是由活生生的普通人組成的，每個(gè)凡人都有自己的利益、感情或信仰，并因此而期望獲得某種特殊的政治結(jié)果。每個(gè)由人所組成的政府都是為了人-或更準(zhǔn)確地說(shuō)，經(jīng)常是為了某些人-的利益而服務(wù)的。既然如此，我們到哪里去找這些“不食人間煙火”、超越人性弱點(diǎn)的法官？因此，法治構(gòu)成了人類社會(huì)的一個(gè)基本難題：社會(huì)需要法治，而嚴(yán)格意義上的法治又幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。西方的“法治國(guó)家”為了建立一套近似于公正的司法體制煞費(fèi)苦心，通過(guò)各種可能的途徑來(lái)保障法官個(gè)人（而不僅僅是作為組織機(jī)構(gòu)的法院）的獨(dú)立性與超越性，使司法決定與法官的個(gè)人利益（包括職位、工資、社會(huì)地位和名譽(yù)等因素）“脫鉤”。即便這樣，法治國(guó)家仍然不能保證法官們每次都像機(jī)器那樣不帶偏私、準(zhǔn)確無(wú)誤地譯解出法律密碼的本來(lái)意義，以至今天我們?nèi)越?jīng)常能聽(tīng)到同樣博學(xué)與睿智的法官之間經(jīng)久不衰的辯論，就像佛羅里達(dá)州與聯(lián)邦最高法院對(duì)戈?duì)柵c布什之爭(zhēng)的判決一樣。但這已是人類目前所能達(dá)到的最近似于法治理想的狀態(tài)了。事實(shí)上，盡管西方社會(huì)對(duì)政府一貫不太信任，但對(duì)法官卻“情有獨(dú)鐘”（社會(huì)調(diào)查一直表明公眾對(duì)法院的信任度高于其它政府機(jī)構(gòu)）：如果其他政府官員是“在狹義上理性”（即自私）的普通人，至少法官們還能鐵面無(wú)私地秉公釋法。

有理由表明，社會(huì)對(duì)法院的普遍信任是民主社會(huì)實(shí)現(xiàn)法治與秩序的必要條件。事實(shí)上，任何政府（不論是專制還是自由或民主）的存在、維持與運(yùn)作都是和信任聯(lián)系在一起的。理由大致如下：首先，一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)必然是按照某種被普遍接受和認(rèn)同的基本規(guī)則（如寫在紙上的憲法、法律，或不成文的習(xí)俗與共識(shí)）來(lái)運(yùn)作的，而不論運(yùn)用規(guī)則的結(jié)果是否對(duì)某些人有利（例如，按照正常程序規(guī)則所產(chǎn)生的選舉結(jié)果表明戈?duì)栞斄?，戈?duì)柋救思耙淮笈樗闹С终咭岔氄J(rèn)同這個(gè)結(jié)果）。其次，這種規(guī)則首先必須獲得政府的維持與實(shí)施，才能在人民心目中建立起有效性（如果戈?duì)柪闷涓笨偨y(tǒng)的職權(quán)或布什利用其兄弟在佛羅里達(dá)州的權(quán)勢(shì)，去操縱選舉而獲得對(duì)自己有利的結(jié)果，那么選舉程序就將在選民心中逐漸失去地位）；只有政府官員自己先遵守規(guī)則，而不是純粹為了自身的利益行動(dòng)，并獲得了普通百姓的充分信任，人民才會(huì)跟著遵守規(guī)則（所謂“上行下效”，在中外其實(shí)都是一樣的），從而達(dá)到社會(huì)的法治。因此，關(guān)鍵問(wèn)題是如何保障政府去遵循其自身所要實(shí)施的規(guī)則。當(dāng)然，通過(guò)及時(shí)淘汰那些顯然違反規(guī)則的官員，民主政治本身為政府的合法性提供了一種維護(hù)機(jī)制。但正如麥迪遜所言，經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)人類“輔助防御”的必要性。歷史證明，以政府之外的力量去制衡政府，往往是不夠的，因而還必須在政府內(nèi)部建立起一種力量來(lái)防止政府官員對(duì)規(guī)則偏離得太遠(yuǎn)。具備這種力量的機(jī)構(gòu)存在于政府內(nèi)部，屬于政府的一部分，但它又和其他機(jī)構(gòu)具有不同的利益和考慮，且不被它們的意志所左右。這就是相對(duì)獨(dú)立的司法制度。法治國(guó)家的公民之所以還相信其政府基本上會(huì)按照所確立的規(guī)則行動(dòng)，并因此自己也愿意遵守規(guī)則，很大程度上來(lái)源于他們能夠信任的法院。

法國(guó)學(xué)者托克維爾曾說(shuō)過(guò)，美國(guó)政治幾乎所有的重要問(wèn)題最后都會(huì)以這種或那種方式進(jìn)入法院，并在那里獲得解決。無(wú)疑，這個(gè)論斷被最近的這次大選驗(yàn)證了。就和以往的所有重要決定一樣，美國(guó)最高法院的這次判決是否明智，歷史將為此作出公證。但不論如何，選舉最終的解決方式畢竟體現(xiàn)了美國(guó)公眾和政治精英對(duì)法治-或法院-的尊重。如果說(shuō)民主政治是一種由利益沖突引起的權(quán)力較量，那么法治與憲政是使得一個(gè)政治上分裂的民族回歸統(tǒng)一的力量。正是法治為社會(huì)提供了一個(gè)共同遵守的游戲規(guī)則，使不同的政治黨派在“驢象決戰(zhàn)”之后，還能像戈?duì)査f(shuō)的那樣和平地走向一個(gè)“共同點(diǎn)”。（上）

第五篇：從美國(guó)電影看美國(guó)文化

從美國(guó)電影看美國(guó)文化

美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家，沒(méi)有長(zhǎng)期的發(fā)展歷史，同時(shí)又沒(méi)有所謂單一的民族傳統(tǒng)，但是具有資本主義世界各國(guó)當(dāng)中最快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，是目前世界上獨(dú)一無(wú)二的超級(jí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，擁有巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又使它具有相當(dāng)巨大的國(guó)際市場(chǎng)占有率。她雖沒(méi)有悠久的歷史，但 有著自己獨(dú)特的文化體系．并且隨著時(shí)代發(fā)展美國(guó)文化越 來(lái)越顯示出其生命力。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，電影在人們的生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的角色。電影不僅成為人們娛樂(lè)的一種方式，也同時(shí)成為傳播社會(huì)文化、價(jià)值觀念或政治觀點(diǎn)的工具，從而對(duì)社會(huì)的精神結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。隨著好萊塢電影的傳播，美國(guó)的文化及價(jià)值觀念也滲透到了世界的各個(gè)角落。從美國(guó)電影研究美國(guó)文化可以客觀立體的探索美國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀和傳統(tǒng)文化，研究美國(guó)文化特性有利于指導(dǎo)我們更好地發(fā)展我國(guó)的文化建設(shè)。

一、美國(guó)文化的個(gè)人英雄主義

英雄主義其實(shí)是源于我們對(duì)自身的生存環(huán)境、人文理念的憂慮和畏懼，是發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)于未知世界和生存危機(jī)的感應(yīng)，所以期待那些擁有好的品質(zhì)、過(guò)人能力的英雄的出現(xiàn)，以期能在最危險(xiǎn)的關(guān)頭給予最有利的支持與保護(hù)。個(gè)人英雄主義所反映的是美國(guó)自由主義價(jià)值觀，體現(xiàn)的是追求個(gè)人幸福和自由、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理念。

美國(guó)人強(qiáng)烈的自我中心觀使得個(gè)人英雄主義在美國(guó)電影中的表現(xiàn)顯得尤為突出，這種個(gè)人追求與奮斗的精神，創(chuàng)造了大量諸如《蜘蛛俠》《鋼鐵俠》《綠巨人》一類的冒險(xiǎn)性質(zhì)的電影。影片中的主人公大多是具有特異功能的普通人，他們利用這些能力懲惡揚(yáng)善、拯救社會(huì)，同時(shí)他們有著普通人的各種生活、感情方面的問(wèn)題，也承受著一個(gè)普通人不應(yīng)承受的種種壓力。雖然也有煩惱，也會(huì)失敗，但他們從不放棄。主人公堅(jiān)定的意志與責(zé)任感，體現(xiàn)了大多數(shù)平凡公民的內(nèi)心世界，他們渴望正義，渴望被關(guān)注，渴望成為英雄。這些電影把人類個(gè)體的力量神化，呼吁每一個(gè)普通人在社會(huì)中找到自己的責(zé)任，并完成自己的使命，將每一個(gè)人的個(gè)體價(jià)值詮釋得淋漓盡致。

二、美國(guó)文化的幽默性

幽默、自由特色是美國(guó)文化的另一重要特征，這是 由美國(guó)人的活潑、天真、好動(dòng)、非權(quán)威化的性格所決定的。美國(guó)人常常說(shuō) ：如果都可以達(dá)到功能 目的，為什么要那么嚴(yán)肅?這種民族心態(tài)，是他們?cè)O(shè)計(jì)風(fēng)格形成的一個(gè)重要基礎(chǔ)。而我國(guó)電影則相對(duì)嚴(yán)肅的多，無(wú)論早期 《驕傲的將軍》《小蝌蚪找媽媽》《三個(gè)和尚》，還是后來(lái)的《寶蓮燈》，無(wú)不體現(xiàn)強(qiáng)烈的“寓教于樂(lè)”的精神，處處透著中國(guó)文化的嚴(yán)肅感，說(shuō)教色彩太濃，可看性不強(qiáng)，很少有令人過(guò) 目難忘的人物，最終人們腦海里記住的也只有原來(lái)的神話及故事，而非各種鮮活的人物形象。而美國(guó)電影中的貓和老鼠、史努比及 《小雞快跑》中的小雞等等眾多的幽默形象，經(jīng)久不衰地贏得了世界各國(guó)觀眾，受到不同年齡層次讀者的喜愛(ài)，引起廣大讀者的共鳴，并成為美國(guó)通俗文化的一部分，創(chuàng)造動(dòng)畫史上少有的奇跡。

三、典型的美國(guó)夢(mèng)

所謂的美國(guó)夢(mèng)，是一種相信在美國(guó)只要經(jīng)過(guò)不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須通過(guò)自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向成功，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。在電影《2012》中，影片中的兩個(gè)主要人物身上都體現(xiàn)出了典型的美國(guó)夢(mèng)：一個(gè)是小說(shuō)家杰克森，一個(gè)是印度科學(xué)家阿德里安。從某種意義上說(shuō)，杰克森是個(gè)失敗的小人物：一個(gè)僅有四百多本銷售量小說(shuō)的作家；家庭危機(jī)嚴(yán)重，與帶著兩個(gè)孩子的妻子分居，并且妻子身邊還有位展開(kāi)強(qiáng)烈追求的男性朋友。這種遭遇使杰克森的生活陷入一團(tuán)糟。盡管妻子不支持，但杰克森并未放棄自己的寫作，對(duì)他來(lái)說(shuō)這是他的理想。杰克森的書得到了科學(xué)家阿德里安的賞識(shí)，杰克森與阿德里安結(jié)識(shí)，為后來(lái)二人共同努力拯救美國(guó)人民打下基礎(chǔ)。杰克森在帶著孩子郊游的時(shí)候偶然得知地球?qū)绲南ⅲ谑钦归_(kāi)了營(yíng)救自己妻子和孩子的努力。電影給我們直接的視覺(jué)展示是毀滅性的、災(zāi)難性的場(chǎng)景，而實(shí)際上是在為杰克森拯救自己的家庭所做的困難背景鋪墊。也正是通過(guò)一次次的生命考驗(yàn)，杰克森成功地拯救了妻子和孩子的生命，同時(shí)，也挽救了自己垂死的婚姻以及與孩子的關(guān)系，從而成為一個(gè)英雄。這也反映出一個(gè)小人物通過(guò)自己的努力而達(dá)到了自己的目標(biāo)，完成了自我實(shí)現(xiàn)。

四、美國(guó)文化的包容性

美國(guó)作為一個(gè)移民國(guó)家，其文化的重要特征之一便是包容性、多元化、開(kāi)放性。從歐洲、非洲、亞洲、拉丁美洲來(lái)的大批移民，帶著各自夢(mèng)想來(lái)到美國(guó)這個(gè)夢(mèng)幻般的國(guó)度，他們把本土的傳統(tǒng)思想。宗教習(xí)俗、習(xí)慣等文化帶到美國(guó)，成為美國(guó)多元化發(fā)展的基礎(chǔ)。任何國(guó)家的文化在美國(guó)這里都能夠找到影子，正是因?yàn)槊绹?guó)沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化，才能融合各國(guó)的文化，從而創(chuàng)造出了讓世人矚目的“新文化”。

同時(shí)美國(guó)文化隨著時(shí)代發(fā)展，其文化的包容性 不斷地被顯示出來(lái)。一方面美國(guó)具有比較開(kāi)明的思想和生活方式，另一方面有能夠包容不同國(guó)家的文化與習(xí)俗。如在影視娛樂(lè)業(yè)方面，美國(guó)動(dòng)畫電影已壟斷了世界動(dòng)畫影視業(yè)的大半天下，他們的題材來(lái) 自世界各國(guó)。如動(dòng)畫電影 《埃及王子 》是來(lái) 自埃及文化，《小美人魚》取材于丹麥童話，《花木蘭》 《功夫熊貓 》取材于中國(guó)等。這些影片無(wú)不大獲成功。究其原因，其高明之處就在于他們對(duì)這些國(guó)家以及文化內(nèi)涵的處理上。美國(guó)是一個(gè)生機(jī)勃勃、富有創(chuàng)新精神的國(guó)家。這種包容、開(kāi)放的精神實(shí)在是令人佩服。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)．美國(guó)式電影文化的發(fā)展已為我們指明了一條發(fā)展的道路：我們期待貼有 中國(guó)標(biāo)簽的中國(guó)文化早 日走下文化圣壇，走入民眾 日常生 活、走向世界每個(gè)角落。