第一篇：論大學(xué)生媒介素養(yǎng)及其教育

論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響日益擴(kuò)大，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒體的網(wǎng)民迅速增加，特別是青年學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的主力軍。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的統(tǒng)計報告顯示，目前我國網(wǎng)絡(luò)用戶已突破1億，網(wǎng)民中18——35歲的青年占90％，而其中在校大學(xué)生又占絕大多數(shù)。接觸互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生最頻繁的媒介行為之一。廣大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)接受豐富的信息，學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識，開闊了視野，增長了見識，擴(kuò)大了交流。毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境的重要組成部分。然而，面對這樣一種功能優(yōu)越、影響強(qiáng)大而又發(fā)展變化非常迅速的傳播媒體，高校大學(xué)生普遍缺乏知識基礎(chǔ)和心理準(zhǔn)備，缺乏對其進(jìn)行科學(xué)、合理應(yīng)用的素質(zhì)和能力，以致在思想上和行為上出現(xiàn)許多忙亂，由此造成的負(fù)面影響和不良后果有目共睹。所以，客觀認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)媒體，把握當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)狀況，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，是我們必須面對而且急需研究解決的問題。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)狀況

根據(jù)我們調(diào)查了解，總體上來講，當(dāng)代大學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)媒介的過程中具有明確的目的性和較強(qiáng)的功利性。大多數(shù)人對網(wǎng)絡(luò)媒介有一定的理性認(rèn)識，并表現(xiàn)出一定的接受能力和駕馭能力。他們認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化中所起到的越來越重要的作用，對網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的真實性問題持謹(jǐn)慎態(tài)度，同時也對參與網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展進(jìn)程采取積極態(tài)度。但是，調(diào)查所反映出的許多問題不容忽視，特別是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)欠缺令人擔(dān)憂。突出表現(xiàn)在：

1．有不少學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介問題的認(rèn)識比較模糊，甚至完全錯誤。如大多數(shù)人承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)媒介對自己的工作和生活有相當(dāng)深刻的影響，然而只有少數(shù)人承認(rèn)自己會受到網(wǎng)絡(luò)的左右；許多人肯定網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的重要性，卻不認(rèn)為自己有學(xué)習(xí)的必要；對網(wǎng)絡(luò)媒介的社會控制問題尤其是網(wǎng)絡(luò)同政府管理的關(guān)系在認(rèn)識上有一定偏差；許多學(xué)生對“文化沖擊”的理解以及在“文化沖擊”對民族文化的利害關(guān)系上有不同的理解和看法，但是否認(rèn)“沖擊的力度”，說明大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介同文化關(guān)系方面的理性思考還有所欠缺，對互聯(lián)網(wǎng)對民族文化的影響也缺乏足夠的前瞻性認(rèn)識。

2．許多學(xué)生在主動尋求或被動接受網(wǎng)絡(luò)信息時，對信息內(nèi)容的正誤、優(yōu)劣缺乏應(yīng)有的判斷力，也不愿花精力深入思考網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容。很多人對網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用多處在低水平、淺層次，使用網(wǎng)絡(luò)只是為了娛樂消遣，不能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的資源優(yōu)勢為自己知識和能力的提高服務(wù)。

3．大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介道德和政策水平有待提高，有些學(xué)生在對待消極、不良、色情等信息的接受和傳播問題上沒有比較明確的價值標(biāo)準(zhǔn)。許多人對網(wǎng)絡(luò)黑客不是從道德倫理的角度加以審視，而是從純技術(shù)的角度表示稱許。相當(dāng)一部分學(xué)生對國家有關(guān)新聞出版、知識產(chǎn)權(quán)、信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)管理等方面政策法規(guī)認(rèn)知比較模糊，有些甚至一無所知。

4．網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育滯后。長久以來，人們所認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)與教育的關(guān)系，僅停留在如何在教學(xué)的情境中使用網(wǎng)絡(luò)媒介，以實現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化為目 1的，教學(xué)的對象也僅限于師范院校的學(xué)生。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的大背景下，學(xué)生缺乏自行探索發(fā)現(xiàn)知識的空間，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的理念還遠(yuǎn)沒有在學(xué)生心目中樹立起來。

二、大學(xué)生應(yīng)具有的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)是一個較為寬泛的概念，目前還沒有比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，作為接觸網(wǎng)絡(luò)媒介較為頻繁的大學(xué)生而言，應(yīng)該具備以下幾方面的素養(yǎng)。

1．網(wǎng)絡(luò)媒介的基本知識

網(wǎng)絡(luò)媒介是一種新生事物，它既是一種大眾信息傳播媒體，又是一種極具個性化的文化娛樂工具，涉及到傳播學(xué)、社會學(xué)、計算機(jī)科學(xué)和網(wǎng)絡(luò)通訊等方面的知識，要充分運用和駕馭網(wǎng)絡(luò)媒體，就必須了解和掌握與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的基本知識，特別是計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)方面的知識。

技術(shù)因素在網(wǎng)絡(luò)媒體中始終起著舉足輕重的作用。一方面，雖然隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，其技術(shù)門檻不斷降低，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)比較容易了，但個人在使用網(wǎng)絡(luò)時還是會遇到很多技術(shù)問題，因為技術(shù)正在使大眾媒介、電子通信和計算機(jī)軟硬件形成一個凝聚在一起的行為，以至于某個人要在現(xiàn)今的社會上得到一個合適的位置，越來越依賴于他們所掌握的計算機(jī)信息技術(shù)技能。另一方面，網(wǎng)絡(luò)加入到大眾媒介后，最與眾不同的是將一部分信息傳播權(quán)力分給受眾的同時也將一部分傳播技術(shù)的使用權(quán)轉(zhuǎn)移給了受眾，也就是說，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的發(fā)展得益于受眾的主動參與，這就促使人們必須掌握更多的計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息傳播知識。無論在行為方面還是在思想方面，網(wǎng)絡(luò)媒介受眾始終在不知不覺中，潛移默化地受著計算機(jī)信息技術(shù)模式的影響。

2．網(wǎng)絡(luò)傳播的政策法規(guī)

網(wǎng)絡(luò)媒體是一個開放的信息交流平臺。為了規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)傳播行為，各國都已經(jīng)或正在出臺一系列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)傳播管理的政策和法規(guī)。我國有關(guān)網(wǎng)絡(luò)傳播管理的法規(guī)也正在進(jìn)一步完善。自覺遵守網(wǎng)絡(luò)管理的政策法規(guī)，主動按照網(wǎng)絡(luò)傳播管理的規(guī)則使用網(wǎng)絡(luò)，合理進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息的傳播交流，這些應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生具有的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

作為一個網(wǎng)民來說，最基本的是要懂得自己在網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)用中的基本權(quán)利和義務(wù)。對在校大學(xué)生而言，特別要有網(wǎng)絡(luò)傳播中的著作權(quán)保護(hù)意識，處理好網(wǎng)絡(luò)傳播中著作權(quán)保護(hù)所面臨的問題，如發(fā)表權(quán)問題、數(shù)字化復(fù)制權(quán)問題、作品信息的合理使用與法定許可問題、媒體之間的侵權(quán)問題、網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)糾紛的管轄問題等。

3．網(wǎng)絡(luò)交流的道德觀念

媒介道德問題是一種特殊形態(tài)的道德問題，也是媒介技術(shù)高度發(fā)展所帶來的新問題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是人類傳播手段的重大進(jìn)步，如果憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)接受甚至傳播不良信息，對社會公眾利益造成侵?jǐn)_或破壞，那就是有違道德甚至是違法的行為。

網(wǎng)絡(luò)世界是一個自由意識的樂園，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢之一就是可以自由地進(jìn)行信息交流。這種情況容易誘發(fā)無政府主義和極端民主化，一些青少年會濫用自己的自由而忽視社會道德倫理的存在，利用網(wǎng)絡(luò)的人機(jī)對話方式，在缺乏監(jiān)督、約束、自律的情況下，接受、制造、發(fā)布、傳播一些低級、庸俗、黃色、虛假的信息，在網(wǎng)上尋找情感交流的對象，尋求刺激和精神寄托，其結(jié)果是既危害了自己，又毒害了他人。所以，對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流道德觀念的教育，應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。越是先進(jìn)的傳媒技術(shù)，就越需要構(gòu)建適應(yīng)傳播技術(shù)發(fā)展的新型道德觀念體系，以保證技術(shù)永遠(yuǎn)為人類的進(jìn)步服務(wù)。

4．網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用能力

網(wǎng)絡(luò)媒體是一種大眾信息傳播工具，大學(xué)的媒介與信息教育應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用能力，包括利用網(wǎng)絡(luò)媒體搜集和獲取信息的能力、分析和評估信息的能力、加工和處理信息的能力以及創(chuàng)造和傳播信息的能力等。其中，傳播信息的能力處于傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)能力的核心?，F(xiàn)在，除了傳統(tǒng)寫作和口頭表達(dá)能力，利用計算機(jī)技術(shù)制作網(wǎng)頁、動畫，建立個人的數(shù)據(jù)庫資源，都成為培養(yǎng)個人的傳播信息能力的重要方面。

從本質(zhì)來講，網(wǎng)絡(luò)是一個具有高度動態(tài)性、全面開放性的媒介空間，在這里任何信息都可以得到傳播與共享。但是過度的網(wǎng)絡(luò)依存，頻繁的信息更新，會使網(wǎng)民感到眼花緣亂，對所接觸到的信息缺乏起碼的條理化和邏輯整理能力。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該積極地培養(yǎng)網(wǎng)民正確的“網(wǎng)絡(luò)需要”觀，適時、適度使用網(wǎng)絡(luò)，適需、適量接觸信息。不僅教育他們吸收網(wǎng)絡(luò)中的信息知識，如網(wǎng)絡(luò)新聞專題和網(wǎng)絡(luò)新聞雜志提供的內(nèi)容；而且要讓他們掌握一定的網(wǎng)絡(luò)工具使用技術(shù)，善于利用自己的思想整合信息，做到“去粗取精”。

5．網(wǎng)絡(luò)信息的批判能力

網(wǎng)絡(luò)是一個豐富的信息海洋，它的博大精深包容了各種信息、多元文化的共存，同時也造成了泥沙俱下的情況，會把大量的未經(jīng)“把關(guān)人”嚴(yán)格刪選、辨別、評價的信息置于受眾面前。在這種情況下，如何理性地區(qū)分媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實？如何準(zhǔn)確地選擇符合自身需求的信息內(nèi)容？如何科學(xué)地、批判性地分析網(wǎng)絡(luò)媒體所提供的信息？應(yīng)該說，這些問題對當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了更大的挑戰(zhàn)。顯然，這不是自發(fā)狀態(tài)下的媒介素養(yǎng)所能應(yīng)對的。因此，對當(dāng)代大學(xué)生開展系統(tǒng)的媒介教育，使其網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)由自發(fā)而自覺，仍然是一個具有現(xiàn)實意義的課題。

網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該教導(dǎo)大學(xué)生們認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)中多元信息的本質(zhì)，清醒地面對媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實，避免被那些貌似不具有價值傾向的“中立’信息迷惑，學(xué)會“取其精華，棄其糟粕”優(yōu)化信息。要讓學(xué)生學(xué)會在信息洪流的沖擊下生存，懂得用批判的眼光評估各種信息資源，自覺審視網(wǎng)絡(luò)站點，從網(wǎng)站的社會屬性、技術(shù)力量、信息內(nèi)容以及策劃設(shè)計等各個方面綜合考查，來評價一個網(wǎng)站的權(quán)威性、可靠性。通過這種有意識的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育，使之具備基本的判斷、辨別能力，做到“去偽存真”。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育

1．網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的意義

在當(dāng)今這個信息時代，大眾傳媒已經(jīng)與人們生活須臾不可分，特別在大學(xué)里，接觸網(wǎng)絡(luò)媒介更成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要的一部分。因此，大學(xué)生

對網(wǎng)絡(luò)媒介的認(rèn)識和態(tài)度，包括對網(wǎng)絡(luò)媒介的接觸和應(yīng)用，對網(wǎng)絡(luò)媒介傳播內(nèi)容的甄別與判斷，就直接關(guān)系到他們學(xué)習(xí)、生活的質(zhì)量，尤其是關(guān)系到青年學(xué)生世界觀、價值觀、人生觀的形成。而網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，就是通過一定的方法和途徑，指導(dǎo)廣大學(xué)生正確理解、積極享用網(wǎng)絡(luò)媒體，培養(yǎng)他們對網(wǎng)絡(luò)信息的全面解讀和批判的能力，以及運用網(wǎng)絡(luò)信息的能力，從而確立科學(xué)的傳媒觀，在豐富而復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)資源中明晰前進(jìn)目標(biāo)，不斷完善自我，參與社會文明的發(fā)展和進(jìn)步。從這個意義上說，對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育是不可或缺的，是非常必要的。

具體來講，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)達(dá)到如下目的和作用：

①建立對網(wǎng)絡(luò)信息批判的反應(yīng)模式，學(xué)習(xí)如何理性地辨識網(wǎng)絡(luò)信息的意義，辨識網(wǎng)絡(luò)真實與社會真實，不盲目相信和采用信息，在此基礎(chǔ)上決定自己的態(tài)度和行為。

②發(fā)展關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的思想，幫助學(xué)生形成對網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)和功能的較為完整、客觀、正確的認(rèn)識。網(wǎng)絡(luò)提供的信息不是為某一受眾特別設(shè)置的，所以我們首先要在對網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息對自己或?qū)ι鐣囊饬x。一個成熟的受眾總能從容地面對洶涌而來的信息，因為他有一種思想的過濾能力，運用這種能力可以有效地處理信息，從中獲得真正的益處。

③提高對負(fù)面信息的免疫能力。網(wǎng)絡(luò)是一個十分復(fù)雜的環(huán)境，它所提供的信息有很多是不被主流社會意識所接受的負(fù)面信息。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育就要不斷地列舉評論這些負(fù)面信息，強(qiáng)化它的消極影響，從而提高學(xué)生對這些信息的免疫能力。

④保護(hù)自己安全的能力，處理不良信息，保護(hù)自己不受侵害。學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該選擇安全健康的網(wǎng)站和網(wǎng)頁，謹(jǐn)慎點擊某些鏈接，如果鏈接有自動廣告交換條的網(wǎng)站，均無安全性可言。不要輕易將自己的真實身份和信息公布在網(wǎng)絡(luò)上。

⑤培養(yǎng)創(chuàng)造和傳播信息的能力。網(wǎng)絡(luò)用戶在互聯(lián)網(wǎng)活動中可以創(chuàng)造和傳播自己的信息，能夠創(chuàng)造有意義的信息，善于表達(dá)自己的思想并懂得網(wǎng)絡(luò)禮儀，熟練處理網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，是一個用戶成熟的標(biāo)志。

⑥學(xué)會有效地利用網(wǎng)絡(luò)幫助自己成長。學(xué)生應(yīng)該了解網(wǎng)絡(luò)及其信息對自己的意義，了解自己的需求，并學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)滿足自己正當(dāng)?shù)男枨?，以幫助自己健康成長。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育應(yīng)該使學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)的主人，而不是網(wǎng)絡(luò)的奴隸。

2．網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的方法和途徑

（1）改革計算機(jī)基礎(chǔ)或信息技術(shù)課程教學(xué)

為了推廣和普及計算機(jī)知識，各個高校都開設(shè)了計算機(jī)基礎(chǔ)或信息技術(shù)方面的公共必修課程，應(yīng)該說這是培養(yǎng)學(xué)生計算機(jī)應(yīng)用技能和網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的主要方法之一。但是，目前存在的普遍問題是教學(xué)中主要是應(yīng)用技術(shù)的傳授，缺少與媒體有關(guān)的人文和道德素質(zhì)培養(yǎng)方面的內(nèi)容。應(yīng)該將高校計算機(jī)基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容作必要的調(diào)整，注重科技與人文并重的理念，通過計算機(jī)基礎(chǔ)或信息技術(shù)課程教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的教育。

（2）提高教育者自身的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)

要培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，首先要提高教師自身的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，做學(xué)生的表率。因此，要加強(qiáng)教師信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)知識方面的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使廣大教師樹立與網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育相適應(yīng)的觀念，掌握和提高應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒介的知識與技能，了解相應(yīng)的法律和法規(guī)，提高自己的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。只有具備了這些素質(zhì)，教師才能利用網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生進(jìn)行交流，才能有針對性地開展對學(xué)生上網(wǎng)的指導(dǎo)。只有教師率先垂范，才能做好學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的模范，對學(xué)生起到潛移默化的影響和教育作用。

（3）注重發(fā)揮教育對象的主體作用

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的養(yǎng)成是一種內(nèi)在的發(fā)展過程，不是靠外部勢力強(qiáng)制發(fā)展的，所以要激發(fā)教育對象內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化而主動要求向更高階段發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)這個特殊的環(huán)境中，學(xué)生作為行為的主體基本上處于一種任意狀態(tài)，他們的自主判斷、自主選擇、自主行為表現(xiàn)得非常充分，對外來的信息影響拒絕和接受的主動權(quán)掌握在他們的手中。所以，要改變傳統(tǒng)的灌輸教育方式，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，遵循理解、尊重和信任的原則，啟發(fā)學(xué)生自主建構(gòu)正確的理念，培養(yǎng)和形成良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。

（4）把網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育滲透到其他學(xué)科教育中

學(xué)校教育是一個系統(tǒng)工程，而網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)逐步應(yīng)用到各種教育活動中，特別是各種學(xué)科教育中都有網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育可以利用的因素，要善于從其他學(xué)科教育中尋找網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的因素，在進(jìn)行其他學(xué)科教育的過程中有機(jī)的穿插滲透網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，拓展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的渠道。

（5）將網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育與學(xué)校思想政治工作結(jié)合起來

網(wǎng)絡(luò)媒介對高校思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)，同時也創(chuàng)造了機(jī)遇，為學(xué)校思想政治教育提供了新陣地，開辟了新途徑。許多學(xué)校在網(wǎng)上開辦“紅色網(wǎng)站”，將各種圖書、報刊、廣播、電視等媒體上有益的信息移置到網(wǎng)絡(luò)上，把政治理論課搬上網(wǎng)絡(luò)，建立網(wǎng)上思想政治教育陣地，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，開展雙向交流活動，靠對等信息流解決矛盾，用豐富、正確、生動的信息影響人們的思想認(rèn)識和價值觀念。這種方式不僅提高了學(xué)校思想政治教育的效果，而且培養(yǎng)了學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。所以，要以“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”為重點，以提高學(xué)生信息素養(yǎng)為脈絡(luò)，著力于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外思想教育工作結(jié)合的教育框架，使學(xué)校教育工作實現(xiàn)從灌輸正面信息為主向引導(dǎo)學(xué)生選擇正確信息與灌輸正面信息并重的方式轉(zhuǎn)變。

（6）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)是一種媒介，一種文化，也是一種能夠十分有效推動校園文化建設(shè)的物質(zhì)載體和技術(shù)力量，網(wǎng)絡(luò)媒介的教育功能和文化建設(shè)功能有著其他媒介無法比擬的優(yōu)勢，在校園文化建設(shè)進(jìn)程中，網(wǎng)絡(luò)媒介扮演越來越重要的角色。校園局域網(wǎng)、遠(yuǎn)程教育平臺、各種文化BBS、豐富多彩的社團(tuán)主頁、百花齊放的師生個人主頁等等這些網(wǎng)絡(luò)載體，在擴(kuò)大視野，豐富信息，加強(qiáng)對話的同時，極大地推動了校園文化的發(fā)展，成為校園文化的一個鮮活的、豐富的物質(zhì)載體。因此，應(yīng)大力加強(qiáng)各種網(wǎng)絡(luò)教室、網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，加大網(wǎng)絡(luò)硬件投入和軟件開發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種文化空間，用豐富多彩的基于網(wǎng)絡(luò)媒介的校園文化，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[DB/OL]..cn/o/2004-10-***970s.shtml

附注：張瀟 西北師范大學(xué) 教育技術(shù)與傳播學(xué)院廣播 電視藝術(shù)學(xué)研究生 地址：甘肅蘭州西北師范大學(xué)教育技術(shù)與傳播學(xué)院

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第二篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)之我見

大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)之我見

信息技術(shù)的飛速發(fā)展是的大眾傳播手段日益多樣化，大眾傳播媒介逐漸成為我們?nèi)粘Ｐ畔⒌闹饕d體。

在這樣一個信息高速發(fā)展的時代，沒有一個對于媒介的清醒的認(rèn)識很可能會導(dǎo)致我們淪落為媒介的奴隸。相對于大學(xué)生而言，學(xué)校教育不僅僅是他們獲取信息與知識的途徑，可以說網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙、雜志等媒介已經(jīng)逐漸成為他們的“第二學(xué)?！?。

大學(xué)校園作為高等教育的重要陣地，擁有豐富的校園媒介資源和良好的媒介素養(yǎng)教育的氛圍，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會充分利用現(xiàn)有的校園媒介資源，積極參加媒介素養(yǎng)教育的課程與各種媒介傳播活動，在實踐中形成對媒介的正確的認(rèn)識。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育不應(yīng)只局限在小范圍內(nèi)，更應(yīng)該深入加強(qiáng)對大學(xué)生的思想道德教育，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。大學(xué)生應(yīng)該對自身的素養(yǎng)教育具有清醒的認(rèn)識，自覺地接受媒介素養(yǎng)教育，提高個人綜合素質(zhì)。接受媒介素養(yǎng)教育不是簡單的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該融合在學(xué)生的日常行動之中。

在開展過程中尤其需要重視學(xué)生的實踐認(rèn)知能力。而在這一過程中，這些媒介傳遞的信息內(nèi)容需要特別注意其內(nèi)涵。學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的過程中要加快建立大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育體系，讓課堂教學(xué)更具有針對性，開展受眾認(rèn)知更新、媒介批評、沒接到的法律教育等內(nèi)容的教學(xué)，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的媒介傳播觀和受眾觀，開展豐富的課外學(xué)習(xí)與實踐活動，深層次的提高學(xué)生對課堂知識的認(rèn)識與理解。

教材中:新聞事業(yè)的一般功能分為

一、溝通情況提供信息

二、進(jìn)行宣傳整合社會

三、實施輿論監(jiān)督

四、傳播知識提供娛樂

五、作為企業(yè)贏得利潤。

媒體的功能 1.環(huán)境監(jiān)視功能

? 無論什么時代，人類都必須不斷地監(jiān)測、了解自己生活的環(huán)境。人類必須設(shè)法確定自己所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、生活等條件，所面臨或可能面臨的問題、危機(jī)及其處理方法，自己的目標(biāo)及實現(xiàn)該目標(biāo)的機(jī)會、方式等。

? 監(jiān)視環(huán)境的功能在動物的群體中也同樣存在，如拉斯韋爾在文章中所說，在動物界，往往指派某些成員擔(dān)任群體的“哨兵”，一旦四周出現(xiàn)變化，就發(fā)出警報。

?

著名傳播學(xué)家施拉姆則把媒介的這種環(huán)境監(jiān)視功能形象地比喻為“社會雷達(dá)”（social radar）。監(jiān)視環(huán)境講究準(zhǔn)確、客觀和及時，這就是媒介報道新聞的最起碼的要求。

2.協(xié)調(diào)解釋功能

其目的在于把社會的各部分、各因素整合為一個相互協(xié)調(diào)的有機(jī)整體，以應(yīng)付環(huán)境的變化。

如果說，監(jiān)視環(huán)境主要體現(xiàn)在報道里，那么協(xié)調(diào)關(guān)系就體現(xiàn)在言論和新聞評析中。用德弗勒的話說：“新聞是監(jiān)視，評論或解釋性報道就是聯(lián)系?！边@里的“聯(lián)系”，即通過言論和深度報道的評析，協(xié)調(diào)社會各部分之間的關(guān)系。

人們常把媒介比作“橋梁”、“紐帶”，即指媒介具有聯(lián)系社會、協(xié)調(diào)關(guān)系的功能。

如果說監(jiān)視環(huán)境著眼于真實迅速，協(xié)調(diào)關(guān)系就側(cè)重在意見溝通。生存環(huán)境的復(fù)雜多變，僅客觀報道并不能解決問題，更需要評論、分析和解釋。否則，面對紛紜繁雜的現(xiàn)實，人們將無所適從，整個社會將陷于混亂。

大眾媒介在協(xié)調(diào)關(guān)系方面，有其得天獨厚的優(yōu)勢。它通過其傳播的廣泛性，使意見能在社會的最大范圍內(nèi)得到溝通，以實現(xiàn)最大程度上的理解和共識。

3.教育功能

大眾媒介具有傳遞社會文化的功能，使社會的精神遺產(chǎn)，如科學(xué)知識、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念得到繼承和發(fā)揚。過去，傳遞文化的職責(zé)主要由家庭、學(xué)校承擔(dān)，如今已經(jīng)在很大程度上為大眾媒介所承擔(dān)。

大眾傳播的教育功能，廣義的媒介內(nèi)容具有某種教育意義或目的，既可以通過知識性信息來傳遞，也可以利用文藝娛樂性信息來達(dá)到寓教于樂的目的；狹義上指媒介直接傳授專門知識，如報刊圖書中的知識性內(nèi)容、廣播電視中的教育臺、教育頻道及時段中的教育節(jié)目。4.娛樂功能

1975年，社會學(xué)家賴特在《大眾傳播的社會學(xué)觀點》一書中，對拉斯韋爾的功能學(xué)說作了補(bǔ)充，即增加了提供娛樂的功能。此前的1967年，學(xué)者斯蒂芬森也提出過大眾傳播的“游戲理論”。認(rèn)為傳播的目的主要是為了游戲，媒介幾乎所有的內(nèi)容，都含有游戲和娛樂的作用。

大眾媒介的內(nèi)容，大都包含一定的娛樂性，或以娛樂為手段以達(dá)到其他功能。其目的在于調(diào)節(jié)身心，人們?yōu)榱藭簳r逃避工作、學(xué)習(xí)的繁忙與緊張所造成的身心疲勞和精神壓力，往往需要休閑娛樂，相比之下，大眾媒介是最低廉、最經(jīng)濟(jì)、最方便的娛樂活動。

媒介的娛樂功能具有發(fā)泄情緒的替代性作用?，F(xiàn)代社會激烈的競爭加大了人的精神壓力，疏遠(yuǎn)了人與人的關(guān)系，媒介無疑是一個可供選擇的情緒發(fā)泄渠道。

這一功能過去常被忽視，就普通受眾而言，他們接觸媒介的一大初衷就在于放松、娛樂身心，媒介的大量內(nèi)容也正是為了滿足受眾的這一基本需求而制作的。

5.勸服功能

傳播的勸服功能與其他傳播功能相比，其側(cè)重點并不在于以受眾的需求為目的，傳布某種資訊，而是以傳播者自身的主觀意圖和利益為動機(jī)，目的在于維持或改變受眾的某一基本觀念或態(tài)度。在第二次世界大戰(zhàn)中，傳播者為了鼓舞士氣、瓦解敵人，以宣傳誘導(dǎo)為目的的勸服傳播被廣泛使用。

但霍夫蘭等人的研究表明：勸服傳播所能達(dá)致的效果并非如人們所預(yù)期，該功能實現(xiàn)與否并不簡單地取決于傳播者的主觀意圖，而是受到傳播主體、信息內(nèi)容、說服方法、受眾屬性等各種條件的制約。6.社會整合功能

媒介事件類型：

1.慶典或儀式：加冕、葬禮、閱兵式、春晚……

2.征服：阿波羅號登月、神

五、神

六、神七……

3.競技：奧林匹克運動會……

第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生信息素養(yǎng)教育

論當(dāng)代大學(xué)生信息素養(yǎng)教育

11數(shù)接本201120404151陳星

〔摘 要〕 當(dāng)今社會，由于教育理念的更新和現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展，信息素養(yǎng)教育已成為大學(xué)教育的重要組成部分。本文對信息素養(yǎng)內(nèi)涵、信息素養(yǎng)教育的內(nèi)容進(jìn)行了描述，并提出推進(jìn)信息素養(yǎng)教育的措施。

〔關(guān)鍵詞〕 信息素養(yǎng)；信息素養(yǎng)教育；高校圖書館；大學(xué)生

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)、信息時代，中央提出了以信息化帶動工業(yè)化的戰(zhàn)略方針，信息化對高等教育已經(jīng)產(chǎn)生并將繼續(xù)產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響，為了培養(yǎng)面向未來的合格人才，迎接

信息時代對高等教育所提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們必須努力把學(xué)生培養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)者，強(qiáng)化內(nèi)容廣泛的信息素養(yǎng)教育，將信息素養(yǎng)列為大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方面，把學(xué)生培養(yǎng)成具有

信息素養(yǎng)的人。信息素養(yǎng)教育是關(guān)系到大學(xué)生如何立足信息化社會的一個基本點。它不是超前教育觀念，而是高等教育必須面對的現(xiàn)實問題，是信息化時代的教育理念。

1當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)素養(yǎng)教育面臨的挑戰(zhàn)

素養(yǎng)教育是以提高學(xué)生素養(yǎng)目標(biāo)的教育過程，是現(xiàn)代教育的核心，其內(nèi)涵隨著時代的發(fā)展不斷發(fā)生變化。起初，素養(yǎng)被認(rèn)為是一種讀、寫與理解所必須的基本能力，20世紀(jì)50年代聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為素養(yǎng)是借助書寫在日常生活中行使職責(zé)的一種能力，即讀寫技能與簽名能力，而傳統(tǒng)的大學(xué)素養(yǎng)教育則以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能為宗旨。信息時代的到來，信息、知識成為社會進(jìn)步的重要驅(qū)動力，傳統(tǒng)意義上的素養(yǎng)教育內(nèi)涵將面臨新的挑戰(zhàn)。

2信息素養(yǎng)的概念及內(nèi)涵

信息素養(yǎng)是對信息社會中人的信息行為能力、獨立學(xué)習(xí)能力以及批判性思維能力概括性描述的一個概念，由于人們對它的認(rèn)識和理解不同，所以形成了信息素養(yǎng)的各種不同定義或描述。狹義的信息素養(yǎng)是指具有應(yīng)付和適應(yīng)信息技術(shù)的能力。廣義的信息素養(yǎng)是關(guān)于檢索和利用各種信息源以解決信息需求的能力。

目前使用最多、傳播較廣的信息素養(yǎng)定義是美國圖書館協(xié)會所給出的，即:“具備信息素養(yǎng)的人應(yīng)該知道何時需，并擁有找到、評價和有效利用所需信息的能力??從根本意義上說，具有信息素養(yǎng)的人是那些知道如何進(jìn)行學(xué)習(xí)的人。他們知道如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，是因為他們知道

知識是如何組織的，如何去尋找信息，并如何去利用信息。他們能為終身學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，因為他們總能尋找到為作出決策所需的信息?！?/p>

信息素養(yǎng)教育主要是以培養(yǎng)學(xué)生信息意識和信息能力為宗旨的教育。信息素養(yǎng)的內(nèi)容就是通過讓學(xué)生了解信息的本質(zhì)和特征，了解并掌握現(xiàn)代信息技術(shù)理論、方法及其發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的信息意識和信息能力。

信息意識(又稱情報意識)是社會意識的一種特殊形式，是意識術(shù)語在情報科學(xué)領(lǐng)域中的具體運用。信息意識是指人們對情報現(xiàn)象的思想觀點和人的情報嗅覺程度；是人們對社會產(chǎn)生的各種理論、觀點、事物、現(xiàn)象從情報角度的理解、感受和評價能力。信息意識表現(xiàn)為人對信息的敏感性和重視程度，以及以信息所采取的態(tài)度及處理方法。信息意識強(qiáng)的人，由于重視信息的獲取與利用，能從眾多的信息中發(fā)現(xiàn)對自己有用的信息，能夠搶先捕捉良機(jī)，從而取得成功，面對繽紛

復(fù)雜的信息邊界，要求學(xué)生具有敏感的主動的信息意識，以信息采取積極的態(tài)度，具有洞察力和分析判斷能力。

3大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的策略

3.1營造良好的信息素養(yǎng)教育的硬件環(huán)境

大學(xué)生的信息素養(yǎng)教育是全方位的能力培養(yǎng)，貫穿于教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)，良好的信息硬件環(huán)境是提高大學(xué)生信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)。目前教育科研網(wǎng)已經(jīng)覆蓋了我國大部分的高等學(xué)校，以此為基礎(chǔ)完善校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，為學(xué)生提供更多的接觸信息資源的機(jī)會。加強(qiáng)圖書館作為高等學(xué)校的信息中心的作用，在傳統(tǒng)的圖書文獻(xiàn)采訪基礎(chǔ)上，加強(qiáng)數(shù)據(jù)庫、電子文獻(xiàn)與多媒體文獻(xiàn)的建設(shè)，為讀者提供多元化信息資源。

3.2發(fā)揮高校圖書館在大學(xué)生信息素養(yǎng)教育中的核心作用

信息素養(yǎng)教育是指培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的教育活動，它最初源于文獻(xiàn)檢索技能教育，通過開設(shè)文獻(xiàn)情報檢索課程，提高學(xué)生利用圖書館的能力。傳統(tǒng)教育體制下，高校圖書館是為高校的教育和研究服務(wù)的，一直作為教輔機(jī)構(gòu)存在，圖書館的傳統(tǒng)教育職能是以圖書館利用為目的。但信息時代信息與知識快速增長，每一個人不僅是信息的消費者也是信息的生產(chǎn)者，圖書館利用教育已經(jīng)超越傳統(tǒng)的圖書館職能而擴(kuò)及更廣的概念———知識管理，不再只限于如何利用圖書館，而且包括信息的利用與處理(表1)。圖書館將憑借其在信息資源建設(shè)、研究以及信息技術(shù)人才與服務(wù)方面的優(yōu)勢，在大學(xué)生信息素養(yǎng)教育過程中發(fā)揮核心作用

3.3構(gòu)建利于大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的課程體系

專業(yè)素養(yǎng)與信息素養(yǎng)教育是高等教育的核心，建設(shè)信息素養(yǎng)教育的課程體系是實現(xiàn)大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的主要途徑，國外提出了信息素養(yǎng)教育的“大六教學(xué)法”，將信息

素養(yǎng)教育分為:(1)定義問題———我們的問題是什么；(2)搜尋策略———我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)信息；(3)獲取信息———我們找到了何種信息；(4)使用信息———哪些是重要信息；(5)整合信息———如何將信息融入自己的知識體系進(jìn)而創(chuàng)新；(6)評價———我們從中學(xué)到了什么；這在信息素養(yǎng)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。這一思想也成為信息素養(yǎng)教育課程體系設(shè)計的依據(jù)，信息素養(yǎng)教育課程的架構(gòu)應(yīng)包括:信息學(xué)的基礎(chǔ)知識、圖書館的利用、電腦與網(wǎng)絡(luò)等技能培訓(xùn)、創(chuàng)新信息與知識的出版和媒體呈現(xiàn)等。

3.4創(chuàng)建圖書館館員與教師的伙伴關(guān)系

圖書館館員在課程規(guī)劃與課程整合中的作用還未被廣泛接受，在課程設(shè)計與教學(xué)中不可或缺的作用還沒有被普遍認(rèn)識，實際上，圖書館館員在信息素養(yǎng)教育中不僅是教育者，而且是專業(yè)課教師的伙伴，這是更有效地發(fā)揮高校圖書館的作用的必要條件。在教授學(xué)生如何利用信息技術(shù)獲取信息與如何批判的選擇信息的過程中，圖書館館員應(yīng)該與教師合作，協(xié)助教師進(jìn)行課程單元的設(shè)計，將信息技能與專業(yè)技能的培養(yǎng)相結(jié)合，以使學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與信息素養(yǎng)同步提高，增強(qiáng)學(xué)生的實踐能力與創(chuàng)新能力。

3.5建立適合我國國情的高等教育信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)與評價體系

信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)將為不同的高校設(shè)定了一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，這給高校信息素養(yǎng)教育提供了課程設(shè)計及對學(xué)生信息技能進(jìn)行評價的依據(jù)，使所有的學(xué)生獲得均等的信息素養(yǎng)教育機(jī)會，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。

4積極推進(jìn)信息素養(yǎng)教育。

4.1把信息素養(yǎng)教育納入素質(zhì)教育規(guī)劃中

高等學(xué)校應(yīng)圍繞信息素養(yǎng)教育的目標(biāo)，根據(jù)學(xué)校專業(yè)設(shè)置、科研方向等具體情況，進(jìn)行系統(tǒng)地、科學(xué)地、合理地研究，形成切實可行的信息素養(yǎng)教育計劃，并把信息素養(yǎng)教育納入學(xué)校實施素質(zhì)教育的教學(xué)規(guī)劃。抓好教師隊伍的建設(shè)，提高師資質(zhì)量。除專門培養(yǎng)一批專職教師外，還要大力提高高校圖書館館員的信息素養(yǎng)，使其擔(dān)負(fù)起信息素養(yǎng)教育者的角色。

4.2加大信息教育課程的改革

2002年元月，全國高校信息素質(zhì)教育學(xué)術(shù)研討會在黑龍江大學(xué)召開，在此之前舉行過4次關(guān)于文獻(xiàn)檢索課的學(xué)術(shù)會議，這次會議改名為信息素質(zhì)教育學(xué)術(shù)研討會，表明文獻(xiàn)檢索課教學(xué)已進(jìn)入了新的階段，發(fā)生了質(zhì)的變化。首先文獻(xiàn)檢索課要重視學(xué)生的信息意識培養(yǎng)，加大計算機(jī)檢索教學(xué)內(nèi)容的比重。其次，應(yīng)該認(rèn)識到信息素養(yǎng)的提高不僅僅是技巧的掌握，作為一種思維方式的培養(yǎng)和觀念的形成，信息教育的內(nèi)容和教學(xué)方式要貼近專業(yè)，要滲透到其它課程的教學(xué)中，促進(jìn)其形成一種思維定式和行為習(xí)慣。并且應(yīng)把原來只停留在本專業(yè)文獻(xiàn)檢索能力提高的基礎(chǔ)上，向其他必修課和選修課的文獻(xiàn)檢索中進(jìn)行擴(kuò)展，注意與具體的學(xué)科專業(yè)相結(jié)合，使學(xué)生能夠通過檢索技能的教育對所學(xué)的任何學(xué)科進(jìn)行某一方面的鉆研。

4.3創(chuàng)造良好的信息環(huán)境和條件

由于信息素養(yǎng)教育是一種素質(zhì)教育，受教育者要在不斷的使用信息過程中認(rèn)知信息，因此信息素養(yǎng)教育需要信息環(huán)境的支撐。首先高校圖書館為信息素養(yǎng)教育提供了環(huán)境，長期的文獻(xiàn)積累和文獻(xiàn)的序化努力奠定了高校圖書館在新經(jīng)濟(jì)時期的知識基礎(chǔ)設(shè)施地位，也使其成為信息素養(yǎng)教育的課堂和實習(xí)基地，為信息素養(yǎng)教育提供信息資源、檢索工具和信息導(dǎo)航的保障。因此當(dāng)前高等學(xué)校應(yīng)大力加強(qiáng)圖書館的信息化建設(shè)，使其立足培養(yǎng)現(xiàn)代人才，立足于為信息素養(yǎng)教育提供保障，使其成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息服務(wù)中心和用戶信息素養(yǎng)教育中心。此外應(yīng)加強(qiáng)高等學(xué)校整體信息環(huán)境的改善，將學(xué)生置信息“場”中，改善網(wǎng)絡(luò)運行狀況，并盡可能將現(xiàn)有設(shè)施充分發(fā)揮效益。

5信息素質(zhì)培養(yǎng)是一項系統(tǒng)的長期工程

大學(xué)生的信息素質(zhì)培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，包含的因素很多，而且信息素質(zhì)的培養(yǎng)也不是一朝一夕的事，需要長期的教育、熏陶。可喜的是，現(xiàn)在大中小學(xué)校都在研究和實踐信息化教育，非常注重學(xué)生信息素質(zhì)的全面培養(yǎng)，提出了很多的評價標(biāo)準(zhǔn)和行之有效的實施方法。相信在信息社會和知識經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的將來，大學(xué)生都會擁有優(yōu)秀的信息素質(zhì)。

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第四篇：媒介素養(yǎng)論文

【題目一】簡述媒介對人類社會的影響

【題目二】結(jié)合你的媒介接觸情況談一談電子媒介對你的學(xué)習(xí)和生活的影響

專業(yè)：軟件工程

班級：JAVA技術(shù)11-01

簡述媒介對人類社會的影響

一】 人類媒介發(fā)展歷史（每個時期的媒介特點及其社會影響）

媒介作為信息傳遞、交流的工具和手段，在人類社會中起著極為重要的作用。媒介的發(fā)展史可以從“口語傳播時代，文字傳播時代，印刷傳播時代，電子傳播時代，信息時代”五個階段來研究.1、口語傳播時代：口語傳播與巖畫傳播

口語最初僅僅是一種將聲音與周圍事物或環(huán)境聯(lián)系起來的符號，在人類認(rèn)識世界和改造世界的社會實踐中，逐漸提高了它的抽象能力，成了一種能夠表達(dá)復(fù)雜含義的音聲符號系統(tǒng)。與此同時，口語也大大促進(jìn)了人類思維的發(fā)達(dá)。

2、文字傳播時代

文字是人類發(fā)展史上第二座重大的里程碑，如果說語言的產(chǎn)生使人類擺脫了動物狀態(tài)，那么文字的出現(xiàn)則使人類進(jìn)入了一個更高的文明發(fā)展階段。

3、印刷傳播時代：

印刷——東方的貢獻(xiàn)與西方的成就

印刷術(shù)的發(fā)明標(biāo)志著人類已經(jīng)掌握了復(fù)制文字信息的技術(shù)原理，有了對信息進(jìn)行批量生產(chǎn)的觀念。在20世紀(jì)，印刷媒介已經(jīng)高度普及，書籍、報紙、雜志等出版物作為人們每天獲取信息、知識、娛樂的基本渠道之一，在社會生活的各個領(lǐng)域發(fā)揮著重大的影響。

4、電子傳播時代

電子技術(shù)最重要的貢獻(xiàn)之一就是實現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離傳輸。電子媒介為人類傳播帶來的變革并不僅僅是空間距離和速度上的突破。電子媒介出現(xiàn)以后，隨著攝影、錄音和錄象技術(shù)的進(jìn)步，人們不但實現(xiàn)了聲音和信息的大量復(fù)制和大量傳播，而且實現(xiàn)了它們的歷史保存。這就使人類知識經(jīng)驗的積累和文化傳承的效率和質(zhì)量產(chǎn)生了新的飛躍。

5:信息時代

二十世紀(jì)九十年代中電子傳播技術(shù)的突破，使人類進(jìn)入了一個全新的、前所未有的信息社會。信息成為與物質(zhì)和能源同等重要甚至比之更加重要的資源，整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化以信息為核心價值而得到發(fā)展，媒介在社會中的地位比起過去的時代來更為突出。信息爆炸信息社會全球信息化媒介的每一次重大變革，都是建立在社會生產(chǎn)力大發(fā)展、社會信息系統(tǒng)復(fù)雜性提升的基礎(chǔ)上；而媒介的演進(jìn)，又對社會產(chǎn)生了巨大的反作用，極大地促進(jìn)了社會和人類文明的進(jìn)步。

二】大眾傳播媒介的概念功能和信息時代的社會特點

大眾傳播媒介

在信息傳播過程中處于職業(yè)傳播者和大眾之間的媒介體。指復(fù)制、傳遞信息的機(jī)械和傳播組織、團(tuán)體及其出版物和影視、廣播節(jié)目。

大眾傳播媒介的功能和特點

大眾傳播媒介主要是指報紙、雜志、廣播,電視等,這些傳播媒介傳播信息具有速度快、范圍廣、影響大等特點。大眾傳播媒介具有五項功能，即宣傳功能、新聞傳播功能、輿論監(jiān)督功能、實用功能和文化積累功能。

大眾傳播媒介主要分為兩大類：印刷類和電子類。這兩類媒介都有各自的特點。印刷類大眾傳播媒介主要包括報紙和雜志。報紙的發(fā)行量較大，因而是受眾面最大的印刷類大眾傳播媒介，是企業(yè)比較青睞的傳播工具。報紙具有信息較為詳細(xì)，信息具有可選擇性，信息具有可保留性，信息成本低廉的優(yōu)點。電子設(shè)備投入較高，且需要特別接收設(shè)備，而且電腦還需要一定的操作技術(shù)。信息時代的社會特點

(1)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以服務(wù)性行業(yè)為主

(2)專業(yè)和技術(shù)階層逐漸成為職業(yè)主體(3)知識創(chuàng)新成為社會發(fā)展的主要動力(4)人們更加關(guān)注社會未來的發(fā)展趨勢

(5)信息技術(shù)的發(fā)展，為人類與自然和諧發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

信息化是人類社會進(jìn)步發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的一個新階段。信息化是建立在計算機(jī)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)和生物工程技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。信息化使人類以更快更便捷的方式獲得并傳遞人類創(chuàng)造的一切文明成果；它將提供給人類非常有效的交往手段，促進(jìn)全球各國人們之間的密切交往和對話，增進(jìn)相互理解，有利于人類的共同繁榮。信息化是人類社會從工業(yè)化階段發(fā)展到一個以信息為標(biāo)志的新階段。信息化不是關(guān)于物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換過程，而是關(guān)于時間和空間的轉(zhuǎn)換過程；在信息化這個新階段里，人類生存的一切領(lǐng)域，在政治、商業(yè)，甚至個人生活中，都是以信息的獲取、加工、傳遞和分配為基礎(chǔ)。

信息化是從有形的物質(zhì)產(chǎn)品創(chuàng)造價值的社會向無形的信息創(chuàng)造價值的新階段的轉(zhuǎn)化，也就是以物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)消費為主，向以精神生產(chǎn)和精神消費為主的階段的轉(zhuǎn)變。

總之，信息化的社會特征的主要表現(xiàn)概括起來有四個方面：虛擬性、全球性、交互性與開放性。

電子媒介對我的學(xué)習(xí)和生活的影響

一】 我的媒介接觸情況

電視：由于是在學(xué)校住宿，所以只是周六周日回家，每周的電視時間在十個小時左右

電腦：每天沒事的情況下就會與電腦接觸三個小時左右，周六周日時間會延長至五個小時，所以一周與電腦接觸二十五個小時 印刷：每周三十七個小時

廣播：廣播就是校園廣播的接觸每周三個小時 其他：三十個小時

二】

電子媒介對我的具體影響及政策

1、周邊環(huán)境

隨著周邊的電子媒介越來越多，使得我將過去大量與伙伴們的接觸時間用于電子媒介上面，小時候只是電視的愛好，之后就有了手機(jī)、電腦的分?jǐn)?，我個人獨處的時間增加了，與周圍的人一起的時間減少了。同時也開闊了我的視野，擴(kuò)展了知識面。

在電腦媒介上通過媒介途徑我也能認(rèn)識一些不在同一地區(qū)的人，交到遙遠(yuǎn)的朋友，同時在媒介上我也有保持著謹(jǐn)慎的心，明白信息技術(shù)是人類為自己鍛造的又一把雙刃劍，善意的應(yīng)用將造福于社會，惡意的應(yīng)用則將給社會帶來禍害。因此，我不會在媒介中發(fā)表個人性的言論。對于網(wǎng)絡(luò)上的一些個人信息，我沒有說謊的必要，同時也沒有一定要去填寫的必要，因為我知道在網(wǎng)絡(luò)上信息安全性還是存在著各種隱患。在網(wǎng)絡(luò)上的溝通我看做是與他人之間形成了現(xiàn)代社會中的新的互動模式。

2、道德自律問題

我在網(wǎng)絡(luò)上的活躍程度是不及在現(xiàn)實中的，所以不存在去妨礙他人的惡意信息。即便是在網(wǎng)絡(luò)上，我也有自己的交友原則和朋友圈子，對于不相識的陌生人，基本不會有互動，而對于在玩游戲的，就僅僅是玩游戲。我的自律性還是比較好的，不會對游戲有依賴性，每次也都只是在無聊的時候參與一下，沒有發(fā)生過為了游戲而耽誤事情的狀況。在以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會中，人與人之間在許多時候不像傳統(tǒng)社會那樣面對面接觸，而是以數(shù)字化的信息為中介的間接接觸。加之在互聯(lián)網(wǎng)中，由于不少網(wǎng)絡(luò)行為主體的匿名性、面具化，因此對道德自律的強(qiáng)調(diào)就顯得更為重要。網(wǎng)絡(luò)的安全性考慮讓我不能展現(xiàn)詳細(xì)資料，我也不能想像，在“虛擬世界”不講道德修養(yǎng)的人，會在現(xiàn)實世界有良好的道德形象。當(dāng)然，在此問題上的法律意識也不可忽視，依靠國家強(qiáng)制力有效地打擊那些在信息領(lǐng)域造成嚴(yán)重惡果的行為者是必要的。

3、價值觀念

電子媒介的發(fā)展讓我接觸到很多之前沒能接觸的東西，不論是物質(zhì)上的還是精神上的，都給我?guī)砗芏嘈缕娴母惺?。對于電視上的廣告，雖然知道那是一種宣傳，但是又不得不承認(rèn)在心中還是有些對宣傳的東西的認(rèn)可。包括在消費方面都在慢慢朝著宣傳出的所謂品牌的方向發(fā)展。不可否認(rèn)，電子媒介的信息傳導(dǎo)改變了我的價值觀念。

信息技術(shù)的進(jìn)步，改變了生活中一切要素流動的方式與規(guī)模，大大加速了生活的步伐，而它的一個直接的副產(chǎn)品就是價值選擇的多樣化。價值觀的核心問題是價值評價標(biāo)準(zhǔn)，確立一個正確的、合理的價值評價標(biāo)準(zhǔn)體系十分重要。信息來源的多樣性、廣泛性對我的思考能力提出了更高的要求，也增加了正確鑒別是非和選擇行為上的復(fù)雜性。

因此，我認(rèn)為確立一個先進(jìn)的、合理的價值評價尺度至關(guān)重要。

4、學(xué)習(xí)方式

有了手機(jī)電腦，我的學(xué)習(xí)時間變得有些混亂，電腦在課下的時間還算是正常范疇，手機(jī)的功能就占用了大量的本該學(xué)習(xí)的時間。所以，我的學(xué)習(xí)生活與非學(xué)習(xí)生活的界限日趨模糊。而在過去這兩者的界限十分明確，簡單說：學(xué)就是學(xué)，玩就是玩。然而，凡是有過數(shù)字化生活經(jīng)歷的人都知道，邊玩邊學(xué)也是一種有效的方式。因此，我認(rèn)為在信息媒介時期，應(yīng)該明確自己的時間合理規(guī)劃。

第五篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查實踐報告

思想政治理論社會實踐

調(diào)查報告

調(diào)查題目:大學(xué)生的媒介素養(yǎng)調(diào)查 學(xué)

院:測 繪 工 程 專

業(yè):測 繪 工 程

班

級:1420501-Z 組成成員：

姓名： 李陽靖

學(xué)號： 201420050138 姓名： 王 敏

學(xué)號： 201420050108 姓名： 王 赟

學(xué)號： 201420050128

2016年6月 大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查實踐報告

一、調(diào)查實踐背景

依據(jù)1992年美國媒體素養(yǎng)研究中心對媒介素養(yǎng)下的定義，媒介素養(yǎng)是指在人們面對不同媒體中各種信息時所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。從這幾個能力出發(fā)，媒介素養(yǎng)的主要內(nèi)容有，了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介，學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧，了解如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。媒介素養(yǎng)還涉及到三個層面，分別是能力模式、知識模式、理解模式。三個層面?zhèn)戎攸c各不相同，能力模式側(cè)重對信息的認(rèn)知過程，知識模式側(cè)重信息如何傳輸，理解模式側(cè)重于對信息的判斷和理解能力。

那么，新媒介素養(yǎng)又應(yīng)該怎樣來闡釋？要解決這個問題，我們就必須了解什么是新媒體技術(shù)。然而對于什么是新媒體，學(xué)術(shù)界與業(yè)界各有看法。在本次調(diào)查問卷中，有64.29%的受訪者認(rèn)為新媒介是在于與時俱進(jìn)，不同時期有不同的新媒介，另外有7.14%的受訪者認(rèn)為跟互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的就是新媒介。從本次調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生對這一概念的認(rèn)知還十分的模糊，況且在學(xué)術(shù)界和業(yè)界還沒有一個統(tǒng)一的具有公信力的定義。

根據(jù)麥克盧漢的媒介定律，每一種媒介技術(shù)都提升人的某種功能，使之前的某種媒介技術(shù)過時，再現(xiàn)以前的某種舊媒介并推進(jìn)到足夠的程度，逆轉(zhuǎn)為一種補(bǔ)足的形式。對比互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)打破了時空的隔閡，使部分媒介技術(shù)過時，把電視、報紙、廣播等媒介推進(jìn)到足夠的程度，并相互補(bǔ)足，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)出現(xiàn)的P2P,B2C、網(wǎng)上大學(xué)等形式創(chuàng)造了新的社會模式，其影響或者沖擊本身就勝過了其承載的內(nèi)容。最重要的是，互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了非集中化的趨勢。

那么我們是否可以定義，新媒體是依托技術(shù)發(fā)展，實現(xiàn)多媒體融合，將信息傳播給受眾并與之互動的傳播載體。很顯然，新媒體技術(shù)是一個動態(tài)的發(fā)展過程，電視較于報紙來說是新媒體，當(dāng)相對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻算不上新媒體，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻吸收了之前媒體的形式，互為補(bǔ)充，這樣的情況隨著歷史的進(jìn)程一直改變著。況且新媒體技術(shù)的定義不能僅僅成媒介的發(fā)展歷程來看，還涉及到傳播模式，受眾的互動模式等，新媒體技術(shù)帶來的是一場產(chǎn)業(yè)性的變革，帶來了前所未有的難題以及機(jī)遇，要想有一個使之有效的定義必定是一件難題。所以本調(diào)查報道只是談及目前新媒體技術(shù)的形式以及外在的傳播載體。

所以，本調(diào)查組認(rèn)為新媒介素養(yǎng)相對于媒介素養(yǎng)來說，同樣可以互為補(bǔ)充。新媒介素養(yǎng)依然離不開媒介素養(yǎng)所擁有的三個層面和主要內(nèi)容。但是新媒體素養(yǎng)的側(cè)重點在新媒體技術(shù)方面。主要涉及到人們面對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能手機(jī)以及云技術(shù)等新形式的信息辨別、發(fā)展、創(chuàng)造的過程，主要研究人們在這個過程中的“刺激-反應(yīng)”模式，整個過程都基于人們的新媒體素養(yǎng)水平。

二、調(diào)查實踐目的

加拿大學(xué)者麥克盧漢曾經(jīng)提出過的世界，眾多國家、地區(qū)的人民正在組成一個互聯(lián)網(wǎng)時代的“地球村”。在這個充滿變革的時代，似乎一切都欣欣向榮，各個國家、地區(qū)的產(chǎn)業(yè)格局、生活方式因為互聯(lián)網(wǎng)、智能機(jī)的發(fā)展而發(fā)生著日新月異的變化。美國的好萊塢電影、倫敦的新時尚、日本的動漫產(chǎn)業(yè)等以飛快的速度在瞬間可以傳播到世界各個角落，讓人們享受著互聯(lián)網(wǎng)時代所帶來的種種新便利。然而與傳統(tǒng)媒介相似的是，在技術(shù)的背后總是有著一些不和諧事件的發(fā)生。技術(shù)本身無利害，但是技術(shù)的操作者、市場經(jīng)濟(jì)的特性、媒介自身所帶有的特性讓這一“新”技術(shù)并不是百分百的完美，如何在技術(shù)面前保持應(yīng)有的理性，發(fā)揮新媒介積極健康的一面，在構(gòu)建社會主義精神文明、構(gòu)造中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的時刻顯得尤為重要。大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的主力軍和強(qiáng)大的生產(chǎn)力，我們必須認(rèn)識到大學(xué)生新媒介素養(yǎng)的重要性與必要性，必須改變原先陳舊老套的媒介素養(yǎng)教育觀念，必須把當(dāng)代大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)教育納入到正規(guī)的課程教育當(dāng)中，必須通過新媒體技術(shù)積極的引導(dǎo)大學(xué)生們的思想品德教育。同時加強(qiáng)新媒體素養(yǎng)教育改變之前單一的道德思想教育體系，積極的引導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生的三觀養(yǎng)成，真正幫助和引導(dǎo)大學(xué)生走向新媒體時代健康的數(shù)字化生存。

三、調(diào)查實踐主題

關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)的調(diào)查研究

四、新媒介素養(yǎng)教育的必要性以及重要性

第一，大眾媒介本身的特性要求我們必須加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育。無論是把關(guān)人理論還是議程設(shè)置、又或者新聞框架理論，都指向大眾媒介在報道社會事實時那雙背后無形的手，都指向有關(guān)控制的存在。大眾媒介由于其對輿論的走向的影響以及對事實選擇性的報道，直接影響到受眾對于周邊世界的看法，嚴(yán)重的還可能帶偏某些人的三觀，對于那些依靠大眾媒介來了解世界的人更是影響巨大。大眾媒介的公信力以及權(quán)威力都影響著人們的思維方式和生活方式，而如果人們?nèi)狈Ρ匾拿浇樗仞B(yǎng)教育，一味的相信大眾媒介，沒有批判、理解的能力，對于民主社會必定會是一個大的災(zāi)難，無法想象。媒介素養(yǎng)教育有望避免這樣的情況出現(xiàn)，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育能夠改被動的接受為主動的接收，能夠正確的利用媒介，獲取正確的媒介信息，并延伸為發(fā)展信息的能力。

第二，新媒介技術(shù)帶來新模式的變革的現(xiàn)狀需要。相對于傳統(tǒng)媒介而言，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了之前單一的傳播模式，受眾既可以接收信息也可以發(fā)送信息，每個人成為一個潛在的傳播力量，從而使公共安全面臨前所未有的壓力。一張圖片通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播可以抵達(dá)任意角落，如果這張圖片涉及種族歧視或者政府權(quán)力的濫用，又或者圖片本身攜帶的是植入性病毒，前者會使人們在沒有了解相關(guān)背景的非理性狀態(tài)下開啟暴民狀態(tài)，人們會群起攻之，而這張圖片僅有可能是一張合成圖片或者根本不存在這樣的事情，那么我們是否處于一種被愚弄的狀態(tài)。加強(qiáng)新媒體素養(yǎng)教育在一定程度上可以避免類似事件的發(fā)生，人們能夠正確的處理相關(guān)的信息、做出正確的選擇。

第三，當(dāng)今大學(xué)生正處于人格養(yǎng)成的重要階段。在這一階段中，大學(xué)生主要基于并不完全成熟的心理認(rèn)知，思維方式偏向感性，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)延伸了大學(xué)生的認(rèn)知感官，其邊界消解改變了大學(xué)生的認(rèn)知取向，傳播角色導(dǎo)致了大學(xué)生心里情感的“虛擬異化”。

五、調(diào)查對象

東華理工大學(xué)大學(xué)全體學(xué)生

六、調(diào)查實踐形式

形式：網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查(100份—問卷網(wǎng))

七、調(diào)查實踐目標(biāo)

（一）初期目標(biāo)

隨著社會科技的發(fā)展，各種媒介與日俱增，所以媒介素養(yǎng)也成了當(dāng)代的熱點話題，而大學(xué)生是即將踏入社會的新鮮力量也是主要力量，培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)應(yīng)從主要人員入手。

（二）中期目標(biāo)

開展好各種社會實踐活動，使理論和實踐相結(jié)合。培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)最佳途徑就是讓他們廣泛參與各種實踐活動、了解壞的媒介素養(yǎng)對當(dāng)代社會的危害，從而從深處了解到當(dāng)代大學(xué)生有一個好的媒介素養(yǎng)是多么的重要，同時使他們在實踐中找到理論與實際的契合點，用理論指導(dǎo)實踐。

（三）終期目標(biāo)

使得良好的媒介素養(yǎng)深入大學(xué)生的心中，不隨外面的壞境而改變，從而達(dá)到無論何時，無論何事，無論何地，我們都能理智的，冷靜的分清事物的好壞，在自己遠(yuǎn)離其害的同時，做好一個好的傳播者，踐行者。

八、調(diào)查流程及人員安排

（一）前期準(zhǔn)備階段

1、團(tuán)隊成員集體討論，具體包括調(diào)查問卷題目的確定，活動計劃及活動安排。

具體人員安排：

C同學(xué)做好相關(guān)的會議記錄 制定走訪調(diào)查問卷表 具體人員安排：

A同學(xué)就會議記錄的提綱，題目，進(jìn)行整理，做成word文檔（包括排版等工作）

B同學(xué)在問卷網(wǎng)上生成網(wǎng)上問卷

C同學(xué)進(jìn)行相關(guān)資料的查找，同時幫助A，B同學(xué)共同完成任務(wù)，后續(xù)工作是拍攝照片

3、確定走訪對象，包括年級，性別，專業(yè)等的合理均勻分配

具體人員安排：

確認(rèn)走訪對象后，就每個層次的人員進(jìn)行走訪，這部分工作由三個人就個人社會資源進(jìn)行平均分配

4、對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整合，完成調(diào)查報告。

具體人員安排：

A同學(xué)就網(wǎng)上問卷的結(jié)果進(jìn)行相關(guān)統(tǒng)計，做成word文檔； B同學(xué)完成調(diào)查報告；

C同學(xué)查找資料，對A和B同學(xué)的成果進(jìn)行檢驗考核，并改正。

5、資料整理，裝訂，打印工作。

（二）活動實施階段

1、按原定計劃各小組領(lǐng)取調(diào)查問卷分頭行動，走訪寢室對大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查；

2、回收調(diào)查問卷，統(tǒng)計結(jié)果

3、召開總結(jié)會議

（三）活動總結(jié)階段

整理匯總各尋訪小組統(tǒng)計數(shù)據(jù)，召開總結(jié)大會，進(jìn)行分析討論。

【實踐內(nèi)容】

本次問卷調(diào)查面向的是東華理工大學(xué)學(xué)生群體。問卷主要問及學(xué)生對于媒體的認(rèn)知程度、學(xué)生對于媒體的接觸程度、學(xué)生對于媒體作出的反映、互動程度。

【調(diào)查結(jié)果】 1，認(rèn)知程度。

在本次問卷中，我們主要問及的是對于媒體信息真實度的認(rèn)知。在問及媒介類型時，互聯(lián)網(wǎng)的選項達(dá)91.94%，依次是電視、廣播、報紙、書刊、影像帶。在問及是否辨別過媒體信息真實性時，[會，但也只是想一想不會深究 ]項達(dá)75.81%，[很少會，認(rèn)為基本上是真實客觀的]項達(dá)46.77%，[全部信息都會主觀過濾 項達(dá)45.16%，[完全不會，覺得都是真實的]項達(dá)22.58%，通過對比我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生雖然對媒體的真實性有的認(rèn)知，但是新媒體技術(shù)的載體或者外在形式卻有一定的認(rèn)知能力，即能夠基本的辨別媒體信息真實性，但還不能完全辨別媒體信息的真實性。

2，接觸程度

（1）信息來源的主要渠道

隨著新技術(shù)的發(fā)展以及大學(xué)生追求新事物的心理作用，在大學(xué)生階段，接觸新媒介技術(shù)的學(xué)生越來越多，有95.16%的學(xué)生使用手機(jī)，80.65%的學(xué)生使用電腦，58.06%的學(xué)生接觸電視，12.9%的學(xué)生接觸廣播。在問及最喜歡的媒介時，手機(jī)等移動設(shè)備的比例最高，達(dá)79.03%，手機(jī)等移動設(shè)備每天使用的比例達(dá)到87.1%，傳統(tǒng)媒體報刊、廣播每天使用的比例僅有1.61%，幾乎不使用達(dá)41.94%和46.77%，完全不使用達(dá)6.45%，通過分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然大學(xué)生有接觸傳統(tǒng)媒介，但比例不高，當(dāng)今大學(xué)生更傾向于新媒介。

（2）對媒體信息價值的判斷

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)以快捷居所有選項的榜首，在互聯(lián)網(wǎng)選項中，感興趣的內(nèi)容居高的是新聞板塊，第二是影視娛樂板塊，分別達(dá)72.56%和67.74%。在問及您認(rèn)為新媒體最重要的功能有哪些中，傳播信息得分最高，平均綜合得分達(dá)6.76，居第二的是倡導(dǎo)思想理念，平均綜合得分為5.08，最低的是緩和社會矛盾，只有2.68分。在大學(xué)生眼中，新媒體與傳統(tǒng)媒體相同，傳播信息還是首要功能，折射出我們對于大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育的力度不夠，大學(xué)生對于新媒體的功能、對于媒體信息價值的判斷還沒有全面的認(rèn)知。

（3）接觸的目的和動機(jī)

在被調(diào)查者中，平均每天接觸各類媒體的時間總和為3小時的比例達(dá)56.45%，對媒介的依賴度為依賴的比例達(dá)58.06%，非常依賴的比例達(dá)到17.14%，大部分的大學(xué)生對于新媒介存在著普遍的依賴現(xiàn)象，且接觸時間較長。我們看到，在目的和動機(jī)中排第一和第二的是與人交流和獲取新聞，比例高達(dá)77.42%和75.81%，休閑娛樂達(dá)74.19%，消磨時間達(dá)59.68%，大學(xué)生接觸新媒介的動機(jī)和目的趨向于多元化，越來越多的大學(xué)生在滿足與他人交流的同時也兼顧休閑娛樂，目的不再單一。

3，反映、互動程度

（1）媒介內(nèi)容的選擇

調(diào)查顯示，66.13%的被調(diào)查者會選擇自己喜歡的內(nèi)容，有時會選擇的比例是29.03%，較少和一般不會的只有1.61%、3.23%、，半數(shù)以上的大學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容，表明大學(xué)生對媒體信息有一定的判斷能力，說明青少年在對待自己的問題上是充滿自信的，當(dāng)然問題是，他們的正確判斷是否真的“正確”。在問及新媒介所傳達(dá)的信息是否可信時，選擇完全可信的比例低至0.00%，72.58%的大學(xué)生選擇部分可信，1.61%的大學(xué)生選擇完全不可信。同樣在對于新媒介給予的信息，您是否會全部采用項，87.1%的大學(xué)生選擇部分采用，這表明當(dāng)今大學(xué)生對于媒介的可信度略有偏高，但還沒有盲目到完全可信的狀態(tài)。

（2）生活方式的影響

調(diào)查中，新媒介對于您平時生活的影響如何項，8.06%選擇了影響重大，50%選擇了影響較大，40.32%選擇一般，調(diào)查顯示互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是人們獲取信息的方法，更重要的他是現(xiàn)代社會生活方式的組成部分。新媒體技術(shù)對大學(xué)生影響最大的是人際交往方式，與此相關(guān)的是認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)將影響和改變?nèi)藗兊墓ぷ?、學(xué)習(xí)和知識的來源問題，雖然新媒體技術(shù)發(fā)展歷程不長，但是在如今已經(jīng)成為影響當(dāng)今大學(xué)生的重要因素。它改變著大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀，改變著高校的管理體制，改變著大學(xué)生的思維方式和生活方式。

加拿大多倫多學(xué)派的鼻祖哈羅德·亞當(dāng)斯·英尼斯曾指出傳播技術(shù)的發(fā)展無一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果，他改變了人們的興趣結(jié)構(gòu)（人們所考慮的事情），符號的類型（人用以思考的工具），以及社區(qū)的本質(zhì)（思想起源的地方）。新媒介技術(shù)的發(fā)展改變了當(dāng)今大學(xué)生的興趣結(jié)構(gòu)，與之前的學(xué)生群體相比，大學(xué)生們利用新媒體技術(shù)實行人際交流和休閑娛樂、專業(yè)學(xué)習(xí)，且他們更愿意利用基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體技術(shù)來實現(xiàn)生活的便利，同時，眾多的網(wǎng)上社區(qū)成為思想起源的地方，線上線下的互動成為思想交流的新形勢。

種種跡象表明，大學(xué)生們對于新媒體技術(shù)的熱愛程度是前所未有的。在這樣的時代潮流中，我們更應(yīng)該看到的是，很多高校并沒有重視學(xué)生的新媒介素養(yǎng)教育，當(dāng)今大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)水平參差不一，這一階段的學(xué)生群體的新媒介素養(yǎng)水平的高低完全取于個人的人生經(jīng)歷和道德素質(zhì)，并未系統(tǒng)化和理論化，這給當(dāng)今高校的德育工作和輿論建設(shè)帶來相當(dāng)大的難題和挑戰(zhàn)。

【調(diào)查結(jié)果分析及建議】

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，宣告?zhèn)鹘y(tǒng)全知型、全能型“把關(guān)人”時代的終結(jié)和“全民把關(guān)”新世紀(jì)的到來。在這場顛覆和超越進(jìn)程中，需要更多的“把關(guān)人”來維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)公德以及網(wǎng)絡(luò)秩序。除了國家有關(guān)部門要加大監(jiān)管力度、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商要加強(qiáng)行業(yè)自律之外，職業(yè)“把關(guān)人”要不斷提高自身道德修養(yǎng)和專業(yè)水平，變監(jiān)督為主向引導(dǎo)和監(jiān)督并重轉(zhuǎn)變，為公眾提供更優(yōu)質(zhì)的把關(guān)服務(wù)。更關(guān)鍵的是，普通網(wǎng)民要樹立“自我把關(guān)”的意識，不斷提高媒介素養(yǎng)，真正體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播者的把關(guān)作用，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。這既是網(wǎng)絡(luò)時代賦予普通公眾的一項權(quán)利，亦是一項不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評價能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。@網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育則是指導(dǎo)網(wǎng)民面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息具有正確選擇、準(zhǔn)確理解、合理評價的能力并能成為有創(chuàng)新性的傳播者的教育。具體內(nèi)容分為以下三方面：

(一)培養(yǎng)網(wǎng)民對媒介的認(rèn)知能力

媒介素養(yǎng)是一種對各種信息進(jìn)行獲取、分析、評價和傳播的能力。在現(xiàn)代社會中，媒介幾乎可以說是人們社會生活中的第一信息來源，獲取信息成為人們行動的基礎(chǔ)，幾乎沒有人在生活中不依賴于媒介所提供的信息，作為信息主要來源的媒介也因此體現(xiàn)出其重要性。

不過，在當(dāng)今這樣一個信息大爆炸的時代，如果沒有一個正確的方式去解讀這些信息，那么，這些信息對人們不但沒有幫助，有時甚至?xí)泻Γ?006年的“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象便是生動的例子。因而對信息進(jìn)行分析和評價，事實上構(gòu)成了媒介認(rèn)知能力的核心。

(二)培養(yǎng)網(wǎng)民對媒介及信息的理性批判能力

對媒介及信息的批判性意味著我們要分清正確的和錯誤的或有用和無用的媒介行為和信息。網(wǎng)民對媒介及信息的批判意識，主要體現(xiàn)在網(wǎng)民對媒介的意識形態(tài)及傳播內(nèi)容的批評，這種批評是公眾從媒介的基本知識和認(rèn)識其意識形態(tài)功能入手，從而建構(gòu)公眾的批判意識和覺悟。因此，培養(yǎng)網(wǎng)民對媒介及信息的理性批判不僅是網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，更是民主社會的重要特征。尤其是伴隨著電子傳播時代的技術(shù)升級，媒介文化也在不斷變革，這兩者的平行發(fā)展意義顯得尤為重要。

(三)培養(yǎng)網(wǎng)民運用媒介以實現(xiàn)自身發(fā)展的能力

教育的根本目的就是人的發(fā)展。信息時代，網(wǎng)民素質(zhì)的全面提高，包括網(wǎng)民的個性化程度的提高，以及其在物質(zhì)生活和精神生活方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，乃至人格與創(chuàng)造力的全面發(fā)展

當(dāng)今社會，媒介素養(yǎng)教育正是為達(dá)到這一目標(biāo)的最好實踐方式之一。在了解的基礎(chǔ)上正確使用媒介，把媒介素養(yǎng)落實到個體觀看行為和使用行為上，不斷提高自己對信息的認(rèn)知水平、語言能力和社會經(jīng)驗，把媒介素養(yǎng)與其他素養(yǎng)結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮作用。

國內(nèi)較早關(guān)注媒介素養(yǎng)教育的學(xué)者卜衛(wèi)教授把媒介素養(yǎng)教育歸納為學(xué)校教育、社會教育和媒體宣傳三種基本的途徑。從我國的實際情況出發(fā)，結(jié)合國內(nèi)外學(xué)者和媒介素養(yǎng)教育實踐者的相關(guān)論述，筆者認(rèn)為，我國的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)就不同的人群采取多種方法、多種途徑，簡述為以下兩點：

（1）媒介素養(yǎng)教育成為學(xué)生的基本課程

網(wǎng)民媒介素養(yǎng)教育是～個社會化的全過程。對于在校學(xué)生，要指導(dǎo)和引導(dǎo)他們正確認(rèn)識媒介的性質(zhì)、學(xué)會利用和使用媒介獲取信息并正確看待所接觸到的各種各樣的媒介內(nèi)容。這種思想是與當(dāng)今世界上所提倡的通識教育與全人教育的理念相一致的。通過學(xué)校教育系統(tǒng)地普及、提高學(xué)生對媒介的知識和認(rèn)識，是對這一群體進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的最有效的途徑。

對學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，關(guān)鍵是要注意方式和方法，我國臺灣地區(qū)在這方面已經(jīng)走在大陸的前面。不同層次的學(xué)生特點不同，進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的重點和方式也應(yīng)有所區(qū)別。比如小學(xué)生，關(guān)鍵要讓他們知道，媒介所呈現(xiàn)的世界和真實的世界是有差別的，從媒介中所接觸到的現(xiàn)象和看法只不過是很多現(xiàn)象和可能的觀點中的一部分而已，學(xué)會用自己的生活感受來欣賞、理解所看到的內(nèi)容。對于大學(xué)生已經(jīng)具有較強(qiáng)的比較、批判能力，媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容是幫助他們?nèi)绾谓庾x媒介內(nèi)容，培養(yǎng)批判意識和審美能力，并懂得如何利用媒介滿足自己在學(xué)習(xí)、生活、工作中的多方面需要。

理論上，每一位網(wǎng)民都需要接受學(xué)校教育，所以，通過這樣的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該能讓他們對媒介有基本的認(rèn)識。所以，通過學(xué)校教育體系來進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，從長遠(yuǎn)看是最基本、最重要的途徑。

（2）采用多種教育形式提升網(wǎng)民素養(yǎng)水平

隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及，主動式媒介消費將變得越來越重要。網(wǎng)民離開學(xué)校終身學(xué)習(xí)的主要方式將是利用公共信息平臺進(jìn)行自學(xué)和相互學(xué)習(xí)，社會上各種各樣的學(xué)習(xí)社區(qū)、特別是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)將成為人們學(xué)習(xí)的主要場所。

因此，通過包括媒體在內(nèi)的各種公共信息平臺向公眾普及和推廣媒介知識、提供相互交流的平臺將是公眾提高媒體素養(yǎng)的主要途徑。隨著社會化、民主化程度的提高，一些獨立于政府和商，“業(yè)利益的第三方力量將組織和推動媒介素養(yǎng)教育并提供相關(guān)的資源和指導(dǎo)，而政府和部分媒體也將可能以其獨特的方式參與到社會整體的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)體系中來。

在我國改革開放不斷深入的今天，面對全球化和商業(yè)化，浪潮席卷社會生活的每一個角落，特別是面對蘊含著各種價值觀念和意識形態(tài)的信息和媒介內(nèi)容的大量涌入，由“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象生發(fā)的網(wǎng)民媒介素養(yǎng)教育的問題已經(jīng)變得緊迫而嚴(yán)峻。因此，在構(gòu)建和諧社會的今天，要維護(hù)網(wǎng)民與媒介、社會的和諧發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育勢在必行。

【調(diào)查總結(jié)】

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒介以前所未有的狀態(tài)參與到人類的方方面面，給人類的生活方式、生產(chǎn)方式帶來了變革式的跨越。在以微博、微信為代表的新輿論場所，人們?nèi)狈嶋H空間的種種考慮，可以較自由的發(fā)表自己的意見，行成虛擬網(wǎng)絡(luò)中的意見領(lǐng)袖，從而主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)中的議題走向，又由于當(dāng)今大學(xué)生對于新事物接受的能力較強(qiáng)，更傾向于新媒體帶來的種種便利，況且對于網(wǎng)絡(luò)中的意見處于難以判定的狀態(tài)，這都給高校如何建立社會良性互動的共同體，在堅持社會主義的方向的前提下，動員和組織當(dāng)今大學(xué)生力量的積極性和創(chuàng)造性，提高他們的政治參與水平，建設(shè)社會主義民主，如何在變化發(fā)展的形勢下面，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善學(xué)生德育工作和輿論建設(shè)，全面提高高校管理部門駕馭復(fù)雜局面的能力，提高高校管理水平提出了新的挑戰(zhàn)。并對高校如何進(jìn)一步推進(jìn)高等教育體制的改革，著力培養(yǎng)具有判斷能力、選擇能力和自行負(fù)責(zé)能力的當(dāng)代大學(xué)生，提出了新的挑戰(zhàn)。

（一）開展新媒介素養(yǎng)教育通識課程，并將其納入到正常的課程規(guī)劃中

2000年，上海團(tuán)市委在《2000上海青年發(fā)展報告——傳媒力量與當(dāng)代青年》的報告中專門研究了青年的媒介素養(yǎng)問題，并且采用了定量方法得出結(jié)論：青年“對媒體的理性認(rèn)識有所欠缺；對媒介道德的認(rèn)識不足”。調(diào)查結(jié)果與此相同的是，當(dāng)今大學(xué)生媒介素養(yǎng)參差不一，對特定的信息難以有正確的選擇和認(rèn)知，這就要求高校設(shè)置相關(guān)通識課程，重視學(xué)生新媒體素養(yǎng)的培養(yǎng)，把思想道德教育和意識形態(tài)導(dǎo)向、心理教育貫穿到整個大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的過程之中。高校在制定相關(guān)課程的同時要考慮到，抬升受眾的媒介道德水平，提高其對負(fù)面信息的免疫能力，尊重每位受眾，使其有效地利用大眾傳媒幫助自己成長與進(jìn)步。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的所在。注重新媒介素養(yǎng)教育的本土化。正如“在每一次媒介教師的國際集會上，每一個人重新學(xué)習(xí)的第一課就是，必須樹立觀念，不是單數(shù)的媒介教育，而是復(fù)數(shù)形式的、多種多樣的媒介教育。

（二）正確認(rèn)識新媒體技術(shù)的作用，順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，克服三種不良心態(tài)

新媒體技術(shù)之所以能夠被廣大大學(xué)生接受，就在于新媒體技術(shù)具有方便、快捷、隱密性強(qiáng)等傳統(tǒng)媒體所缺乏的優(yōu)勢，這是時代的潮流所在。當(dāng)傳統(tǒng)媒體無法滿足學(xué)生需求時，新媒體技術(shù)以其特有的優(yōu)勢贏得了大學(xué)生的青睞。在這樣的時代背景下，學(xué)生能夠從新媒體技術(shù)中獲取自己想要的“任何”信息，這給高校輿論引導(dǎo)部門帶來了新的難題，怎么樣積極的引導(dǎo)正確的價值觀？怎樣加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育？高校管理部門要改變之前用傳統(tǒng)媒介管理學(xué)生的做法，要克服盲目排斥、畏懼、漠視的心態(tài)，要重視并主動參與到網(wǎng)絡(luò)輿論建設(shè)，積極主動的把握學(xué)生的思想動態(tài)，利用學(xué)生對新媒介的接受程度開展思想政治教育工作。

（三）科學(xué)應(yīng)對學(xué)生輿論工作，做到及早發(fā)現(xiàn)、正確引導(dǎo)、果斷處置

新媒體技術(shù)給高校管理帶來的另外一個難題就是每個學(xué)生都可以是一個潛在的傳播力量，并且有關(guān)事情通過新媒體技術(shù)的傳播會發(fā)生幾何效應(yīng)。如果高校不能科學(xué)的應(yīng)對學(xué)生的輿論工作，一味的堵學(xué)生言論，將喪失工作的主動權(quán)，事態(tài)的發(fā)展極有可能超出管控的范圍。所以，高校要科學(xué)的應(yīng)對學(xué)生輿論工作，在源頭上開展輿論建設(shè)，做到及早發(fā)現(xiàn)、正確引導(dǎo)、果斷處置。

（四）利用新媒介的獨有特性開展和普及新媒介素養(yǎng)教育

新媒介素養(yǎng)教育是一個刻不容緩的問題，在我們國家，這一問題還未得到足夠的重視，很多人在認(rèn)知上明顯不足，當(dāng)然這與我們國家的制度有一定的關(guān)聯(lián)。林愛兵曾深入分析了導(dǎo)致這種狀況的多種原因：“我國的媒體在經(jīng)營和管理上受到政府一定的控制，但擁有向大眾發(fā)布信息的特權(quán)，因此在一定程度上對信息形成了壟斷，造成受眾可用于判斷的基礎(chǔ)信息的匱乏；長期以來傳媒稍帶呆板的、強(qiáng)制色彩的教化模式，使得受眾對傳媒傳遞的信息喪失了基本的警覺性，我國的受眾是很好的接受者，卻不是很好的分析者、判斷者和批判者；我國受眾具備的傳媒素養(yǎng)層次存在巨大差距。

2014年2月27日習(xí)近平主持召開中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議時說道“信息化和經(jīng)濟(jì)全球化相互促進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會生活方方面面，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式。我國正處在這個大潮之中，受到的影響越來越深。我國互聯(lián)網(wǎng)和信息化工作取得了顯著發(fā)展成就，網(wǎng)絡(luò)走入千家萬戶，網(wǎng)民數(shù)量世界第一，我國已成為網(wǎng)絡(luò)大國?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體給社會生產(chǎn)帶來了巨大的變革，人類的生產(chǎn)方式實現(xiàn)了革命性的跨越。如何提高當(dāng)代大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)教育將是我們在未來面臨的難題。而當(dāng)代大學(xué)生是社會主義建設(shè)的主力軍，是祖國大力發(fā)展生產(chǎn)力的后備力量，是新媒體最具代表性的用戶，在這充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新媒體時代，大學(xué)生們?nèi)绾问褂眯旅浇榧夹g(shù)，如何選擇、理解、運用、發(fā)展和創(chuàng)造新媒介，都將直接或者間接的影響到國家的穩(wěn)定和社會的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育不容忽視且刻不容緩。

我們應(yīng)該認(rèn)識到，新媒介素養(yǎng)教育是全民教育的重要內(nèi)容，是終身教育的重要組成部分，在如今的教育認(rèn)知當(dāng)中，要認(rèn)識到新媒介素養(yǎng)教育不僅僅是小學(xué)生應(yīng)該了解、學(xué)習(xí)的課程，大學(xué)生、成年人也應(yīng)該了解、學(xué)習(xí)并會運用。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高校更應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，要利用新媒介獨有的特性開展和普及新媒介素養(yǎng)教育。要有意識的利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新興的傳播載體向大學(xué)生們傳播和普及大眾傳播相關(guān)知識，讓更多的大學(xué)生參與到話題中來，讓他們討論新聞、了解媒介。