第一篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究

大學(xué)生媒介素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究

李偉

中央電大奧鵬遠(yuǎn)程教育中心

摘 要：本文基于北京市大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，確定了媒介素養(yǎng)教學(xué)的目標(biāo)，并在探究教學(xué)模式的指導(dǎo)下，按照教學(xué)設(shè)計(jì)的一般過程，對(duì)媒介素養(yǎng)的教學(xué)方案進(jìn)行了設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)、反思。本文旨在通過系統(tǒng)的教學(xué)方案設(shè)計(jì)，對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教學(xué)進(jìn)行探索性研究。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 媒介素養(yǎng) 教學(xué)設(shè)計(jì)

李偉，女，碩士，中央電大奧鵬遠(yuǎn)程教育中心研究院

北京市西城區(qū)德外大街10號(hào)TCL大廈4層（100120）

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010-59301004

Research to Media Literacy Instructional Design for college students

Abstract：Based on the status of Beijing college students’ media literacy, this article fixed the teaching goals of media literacy instruction, and under the guidance of exploration teaching model，in accordance with the general instructional design process, we had designed the teaching program，carried its implementation、evaluation and reflection.This article is for purpose of through systemly instructional design and the practice, makes some foundational exploration to the media literacy teaching domain for college students.Key words：College students of Beijing，Media literacy，Status

一、媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)教育概述

（一）媒介素養(yǎng)

對(duì)于媒介素養(yǎng)，國(guó)際上比較認(rèn)可的是美國(guó)媒介素養(yǎng)中心（Center for media literacy）的定義：“媒介素養(yǎng)”可以被定義為以各種形式獲取、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造大眾傳播信息的能力。按照1992年美國(guó)媒體研究中心的界定，媒體素養(yǎng)就是指“人們面對(duì)媒體各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨和反應(yīng)能力”。

媒介素養(yǎng)是一個(gè)全新的素質(zhì)概念，是傳統(tǒng)素養(yǎng)能力的延伸。它的宗旨是使大眾成為能積極地利用媒介、制造媒介產(chǎn)品、對(duì)無所不在的信息有主體意志和獨(dú)立思考的優(yōu)質(zhì)公民。這種能力或素質(zhì)的形成是建立在對(duì)媒介的認(rèn)知即有關(guān)媒介的知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。因此，本研究綜合各家觀點(diǎn)認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面認(rèn)識(shí)媒介素養(yǎng)：

[1]1．知識(shí)層面，媒介素養(yǎng)需要在了解各種媒介及其特性的基礎(chǔ)上，了解各類傳媒機(jī)構(gòu)和組織的自身品性、思想理念、營(yíng)銷方式和基本主張等。

2．能力層面，媒介素養(yǎng)包括對(duì)媒介信息的獲取、解讀、批判使用能力，以及制作媒體信息和傳播媒體信息的能力，對(duì)無所不在的媒介信息有主體意識(shí)和獨(dú)立的思考能力。

3．意識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀層面，對(duì)媒介信息是現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)要有清醒的認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成對(duì)信息的批判意識(shí)，不盲目聽信，有自己的判斷力和選擇性。在傳播信息的過程中具備媒介道德。

（二）媒介素養(yǎng)教育

媒介素養(yǎng)教育，就是以培養(yǎng)人們的媒介素養(yǎng)為終極目標(biāo)的教育。通俗的講，就是教育人們?nèi)绾尉邆湔_認(rèn)識(shí)媒介、使用媒介和有效利用媒介的一種能力[2]。

媒介教育（Media Education）的概念是英國(guó)學(xué)者首先提出來的，經(jīng)過60多年的演變，已經(jīng)發(fā)展成為一種多含義、多角度，多層面的概念。媒介素養(yǎng)教育科目是20世紀(jì)下半葉在歐洲、北美洲和大洋洲以及拉丁美洲、亞洲等部分地區(qū)漸興漸起的一種新的教學(xué)科目[3]。

1973年，聯(lián)合國(guó)教科文組織首次為媒介素養(yǎng)教育定下明確定義：媒介教育指的是對(duì)于現(xiàn)代傳播媒介的研究和教學(xué)，它具有獨(dú)特而專門的知識(shí)范圍，作用跟利用傳媒達(dá)至其他教育目標(biāo)有所區(qū)別（Y Lee，Y.L.A.，1997）。

二、媒介素養(yǎng)教學(xué)方案設(shè)計(jì)

（一）前期分析及目標(biāo)確定 1．需求分析

通過調(diào)查研究，理性消費(fèi)教育、媒介辨別、質(zhì)疑能力和意識(shí)等是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容及目標(biāo)的重點(diǎn)。媒介素養(yǎng)教育需要很強(qiáng)的學(xué)習(xí)自主性，且學(xué)生在走進(jìn)媒體素養(yǎng)教育的課堂之前已經(jīng)擁有了大量的媒體信息和經(jīng)驗(yàn)，因此要成功地完成媒介素養(yǎng)教學(xué)，應(yīng)該在教學(xué)策略上下功夫。

2．學(xué)習(xí)者分析

本課程教學(xué)方案是在北京師范大學(xué)《現(xiàn)代教育技術(shù)》公共課上實(shí)施，因此對(duì)其學(xué)習(xí)者進(jìn)行了分析。調(diào)查問卷從感覺通道、學(xué)習(xí)方式偏愛、認(rèn)知方式、角色偏愛、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等角度調(diào)查了學(xué)生的特征。通過分析，學(xué)習(xí)者的主要特征如下：

表1：學(xué)習(xí)者的特征

類別

水平視覺

感覺通道偏愛

聽覺 觸覺

是否渴望得到及時(shí)鼓勵(lì)

非?？释?/p>

人數(shù) 37 15 6 34

百分比（%）

63.8 25.9 10.3 58.6

有點(diǎn)渴望 不渴望 無所謂 聽老師講課

學(xué)習(xí)方式偏愛

自主學(xué)習(xí)協(xié)作學(xué)習(xí)面對(duì)面

協(xié)作學(xué)習(xí)方式偏愛

課程平臺(tái) 手機(jī)短信 電子郵件 修得學(xué)分

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

感興趣 有需要 1 2 23 27 8 49 6 1 2 2 28 28

36.2 1.7 3.4 39.7 46.6 13.8 84.5 10.3 1.7 3.4 3.4 48.3 48.3 由表1可知，分別有63.8%和25.9%的學(xué)生偏愛感覺和聽覺，偏愛觸覺的學(xué)生占少數(shù)，因此，在給學(xué)生提供教學(xué)資料時(shí)，應(yīng)該以提供文字、視頻為主。近2/3的學(xué)生非?？释趯W(xué)習(xí)中得到及時(shí)鼓勵(lì)，因此，要及時(shí)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)予以鼓勵(lì)。學(xué)習(xí)方式方面，39.7%的學(xué)生喜歡聽老師講課，46.6%的學(xué)生喜歡自主學(xué)習(xí)，13.8%的學(xué)生喜歡小組成員之間的協(xié)作學(xué)習(xí)，這說明，聽課和自學(xué)是學(xué)生比較喜愛的學(xué)習(xí)方式。協(xié)作學(xué)習(xí)的時(shí)候，絕大多數(shù)學(xué)生喜歡面對(duì)面的方式，因此在教學(xué)過程中既安排了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的協(xié)作學(xué)習(xí)，也組織了課堂內(nèi)外的小組學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)同學(xué)選修此門課程的原因是有需要和感興趣，這說明學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是內(nèi)部動(dòng)機(jī)，內(nèi)部動(dòng)機(jī)具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，這給此課程的實(shí)施提供了基本保障。

對(duì)于在協(xié)作學(xué)習(xí)中的角色，喜歡做組織者和執(zhí)行者的人數(shù)比例基本為1：1；認(rèn)知方式上講，沉思型、沖動(dòng)型，場(chǎng)獨(dú)立型、場(chǎng)依存型，整體型、系列型的比例分布都較為均勻，還有部分學(xué)生認(rèn)為自己認(rèn)知方式較為中立。

3．學(xué)習(xí)目標(biāo)體系確定

（1）媒介認(rèn)知及獲?。耗軌蛄私夂驼J(rèn)識(shí)各種媒介的性質(zhì)、功能并能根據(jù)自己的需求獲取信息。

（2）媒介分析：能夠用審美的、文學(xué)的、社會(huì)的、政治、經(jīng)濟(jì)的角度去理解媒體信息。（3）媒介評(píng)估：能夠?qū)⒚襟w信息和我們的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來對(duì)其準(zhǔn)確性、品質(zhì)公正性和客觀性做出評(píng)價(jià)[4]，能對(duì)媒介信息進(jìn)行理性質(zhì)疑，批判性看待和評(píng)價(jià)媒介信息。對(duì)媒體的商業(yè)屬性、媒介再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、重構(gòu)現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，并有培養(yǎng)自己對(duì)媒介進(jìn)行質(zhì)疑的習(xí)慣的意識(shí)。

（4）媒介制作：能夠使用文字、聲音、圖像和視頻等方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，掌握利用各種技術(shù)創(chuàng)意、編輯制作、發(fā)布媒體信息的能力。結(jié)合大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)論，此次媒介素養(yǎng)教學(xué)的核心在于培養(yǎng)大學(xué)生的媒介質(zhì)疑、分析、評(píng)估能力和意識(shí)，更好地利用媒介為自己服務(wù)的能力，即“培養(yǎng)更主動(dòng)和更有批判性的媒介使用者”。

（二）制定教學(xué)策略

媒介素養(yǎng)教育的教學(xué)策略很多，如案例教學(xué)法、師生集體對(duì)話法、價(jià)值澄清法等，其中，某些教學(xué)策略在傳授媒介知識(shí)方面效果顯著，而另一些策略則在培養(yǎng)能力、端正態(tài)度方面有獨(dú)到的作用。

鑒于媒介素養(yǎng)教育目標(biāo)的多樣性，必須采用多種教學(xué)方法才能保障媒介素養(yǎng)教學(xué)的質(zhì)量。我們非常認(rèn)同杜忠峰對(duì)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)教學(xué)方法的觀點(diǎn)：在教學(xué)方法上，要以傳授大學(xué)生靈活使用媒介分析方法和工具為主。要根據(jù)大學(xué)生的不同層次、不同專業(yè)和不同需求，鼓勵(lì)他們自主學(xué)習(xí)、選擇性學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)的認(rèn)知和思考，要尊重學(xué)生思維，尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)別經(jīng)驗(yàn)的理解與詮釋，在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，從而形成社會(huì)認(rèn)同的價(jià)值歸屬，竭力將平等、民主等概念融入到媒介素養(yǎng)教育中去。另外，教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與討論，讓學(xué)生在實(shí)踐或觀察中建立對(duì)媒介批判的準(zhǔn)則。

因此，應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容，不同的主題，選擇多種不同的學(xué)習(xí)方法，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)組織形式上，將課堂面授與課程教學(xué)平臺(tái)自主探究式學(xué)習(xí)、小組協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合。

（三）教學(xué)活動(dòng)方案設(shè)計(jì)

以下教學(xué)活動(dòng)方案是面向?qū)W生設(shè)計(jì)的，因此在表述的時(shí)候都以學(xué)生作為動(dòng)作的發(fā)起者。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，各種教學(xué)支持如下：教師事先將學(xué)生異質(zhì)分組；教師在討論區(qū)設(shè)置各種討論主題供學(xué)生討論和交流；教師需要不斷提供教學(xué)資源給學(xué)生參考；教師需要適當(dāng)?shù)膮⑴c并引導(dǎo)學(xué)生討論；教師要及時(shí)回答學(xué)生的各種問題。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生要參與如下三個(gè)教學(xué)模塊。1．媒介認(rèn)知與獲取模塊

1）目標(biāo)

[5]☆ 正確認(rèn)識(shí)各種媒介的性質(zhì)功能；客觀評(píng)價(jià)每種媒介的優(yōu)點(diǎn)和局限； ☆ 能夠根據(jù)自己的需要選擇媒介并找到自己需要的信息。

2）學(xué)習(xí)方法

☆ 小組協(xié)作學(xué)習(xí)；自主學(xué)習(xí)法。

3）學(xué)習(xí)過程

☆ 熟悉并掌握每種學(xué)習(xí)方法；

☆ 進(jìn)行小組協(xié)作學(xué)習(xí)

教師事先將學(xué)生異質(zhì)分組，學(xué)生以小組為單位，組中每人選擇一種媒介（如報(bào)紙、廣播、電視、計(jì)算機(jī)以及互聯(lián)網(wǎng)），通過文獻(xiàn)調(diào)研，獲取對(duì)其性質(zhì)和功能的正確理解，并完整、客觀地評(píng)價(jià)媒介的優(yōu)點(diǎn)和局限。2．媒介分析與評(píng)估模塊

1）目標(biāo)

☆ 能夠分析和比較不同信息來源的同一主題信息；

☆ 能夠從政治、經(jīng)濟(jì)等不同角度、站在不同的立場(chǎng)上理解媒介信息； ☆ 能夠理性的、客觀地分析影片、電視劇等媒介產(chǎn)品。

2）學(xué)習(xí)方法

☆ 案例分析法；頭腦風(fēng)暴法；誘導(dǎo)啟發(fā)法； ☆ 媒介文本分析方法；Blog日志法。

3）學(xué)習(xí)過程

☆ 從以下三個(gè)新聞事件中任選一個(gè)（或選擇一個(gè)自己或同學(xué)們感興趣的新聞事件），就此主題從不同媒介（報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等）中獲取相關(guān)信息，進(jìn)行比較分析，有無不同之處？存在哪些不同？

? ? ? 看法。劉德華粉絲事件。北師大美女總裁事件。陳曉旭出家事件等。

從影響媒介運(yùn)行的主要因素，如政府、廣告商、消費(fèi)者等角度進(jìn)行分析，闡述自己的☆ 自己任選一部電影或電視劇，查看其中營(yíng)造的場(chǎng)景，是否與現(xiàn)實(shí)不同？哪些地方不同？這部影片或電視劇隱含著什么樣的價(jià)值觀和文化思想，請(qǐng)站在自己的立場(chǎng)上評(píng)價(jià)這部影片或電視劇所反映的問題。影片或電視劇什么地方能體現(xiàn)媒介的商業(yè)取向？ 3．媒介制作模塊

1）目標(biāo)：

☆ 學(xué)會(huì)各種媒介制作的方法，如概念圖、網(wǎng)頁制作、音頻視頻編緝等； ☆ 學(xué)會(huì)利用博客與別人交流自己的思想；

☆ 學(xué)會(huì)根據(jù)自己的需要，制作媒介信息，提高學(xué)生的媒介傳播能力和影響媒介的能力。

2）學(xué)習(xí)方法

參與式學(xué)習(xí)方法；體驗(yàn)式學(xué)習(xí)法；主題探究法。3）學(xué)習(xí)過程

☆ 進(jìn)行一種影響媒介的活動(dòng)，如針對(duì)某個(gè)數(shù)碼產(chǎn)品的不足，從自己的主頁中對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。

☆ 選擇一種媒介（雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等），利用任何媒介與媒介信息發(fā)布者進(jìn)行溝通和交流，提出自己的建議和看法。

☆ 任選一項(xiàng)本專業(yè)課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方案，并用各種方式（如ppt、網(wǎng)頁、概念圖等）等制作出來。

三、媒介素養(yǎng)教學(xué)方案的實(shí)施、評(píng)價(jià)與反思

（一）實(shí)施

1．通知發(fā)布。通過課程教學(xué)平臺(tái)的公告欄發(fā)布公告，告知學(xué)生媒介素養(yǎng)課程的課程教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)活動(dòng)方案。

2．前測(cè)。利用設(shè)計(jì)好的“媒介素養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐前測(cè)問卷”對(duì)學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)的前測(cè)。3．實(shí)施課程，學(xué)生自學(xué)，教師指導(dǎo)。每周，教師發(fā)布適當(dāng)?shù)牡慕虒W(xué)資源，按照教學(xué)活動(dòng)方案，制定合適的討論主題供大家討論，參與討論過程并記錄和指導(dǎo)，完成相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)。教師在學(xué)習(xí)過程中最重要的作用是指導(dǎo)、引導(dǎo)和監(jiān)控。學(xué)生根據(jù)教學(xué)活動(dòng)方案，通過自主學(xué)習(xí)，參與平臺(tái)非實(shí)時(shí)討論，提交作業(yè)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

4．后測(cè)。利用設(shè)計(jì)好的“媒介素養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐后測(cè)問卷”，獲取學(xué)生對(duì)于媒介素養(yǎng)教學(xué)及其方案的反饋。

5．發(fā)布優(yōu)秀學(xué)習(xí)成果。教師收集學(xué)生提交的學(xué)習(xí)成果，如文檔、教學(xué)方案、網(wǎng)頁等，發(fā)布在教學(xué)資源區(qū)供大家日后參考。

（二）評(píng)價(jià)

媒介素養(yǎng)教育應(yīng)以學(xué)生的自我評(píng)價(jià)為主，評(píng)價(jià)主要靠學(xué)習(xí)者。學(xué)生可以通過討論、表達(dá)、反思、質(zhì)疑、制作等活動(dòng)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，教師可以通過讓學(xué)生記日志、建立檔案袋等方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)者自我反思。評(píng)價(jià)的實(shí)質(zhì)、評(píng)價(jià)的意義在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。媒介素養(yǎng)教育的評(píng)價(jià)應(yīng)以這種質(zhì)性評(píng)價(jià)方式為主[6]。

因此，本教學(xué)實(shí)驗(yàn)的評(píng)價(jià)包括專家評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、前后T檢驗(yàn)和行為觀察。總的來講，教學(xué)方式符合了課程的要求，也符合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)。教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣比較吻合。課程的內(nèi)容體系能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，課程教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)比較具體，符合媒介素養(yǎng)課程的特點(diǎn)，滿足了自主探究學(xué)習(xí)策略的需求，并能達(dá)到相應(yīng)內(nèi)容模塊的教學(xué)目標(biāo)。課程活動(dòng)的描述清晰、明確。課程的實(shí)施方式、教學(xué)方法、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，能夠長(zhǎng)久調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教學(xué)思路較清晰。

（三）反思

通過對(duì)教學(xué)的觀察，根據(jù)自己的親身體會(huì)，經(jīng)過反思，我們簡(jiǎn)要分析一下本研究的局限之處和改進(jìn)建議。

1．在平臺(tái)上，小組討論不如班級(jí)討論熱烈、深度也不及后者。雖然在老師及教學(xué)輔助人員的引導(dǎo)下，開展了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的討論交流，如果輔以現(xiàn)實(shí)中的討論效果更好。2．教學(xué)實(shí)施時(shí)間較短，效果受到一些影響，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于知識(shí)的接受及各種意識(shí)的建立都需要一段時(shí)間。

3．教學(xué)活動(dòng)方案中指定討論的幾個(gè)熱門事件并不都是學(xué)生心目中的熱門，不同的學(xué)生關(guān)注點(diǎn)不同，應(yīng)該有更大的討論空間。

4．教學(xué)方案實(shí)施難度較大。由于處于公共課這樣一個(gè)平臺(tái)上，協(xié)作學(xué)習(xí)實(shí)施起來存在一些困難，需要教師和學(xué)生克服更多的困難。

最后，課程平臺(tái)有些地方設(shè)計(jì)的不足也影響了教學(xué)的效果，例如缺少新帖子提示，本人發(fā)布的帖子被回復(fù)的提示等，影響了討論效果，影響了學(xué)生參與討論的積極性，增加了教師及教學(xué)輔助人員的工作難度及工作量。因此，建議在以后的教學(xué)實(shí)踐中，能夠就上述方面的問題做出改進(jìn)。

媒介素養(yǎng)教育是一個(gè)較為特殊的教育領(lǐng)域，與信息素養(yǎng)教育尚有一定區(qū)別，只有做好系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，有的放矢，才能從實(shí)質(zhì)上提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查實(shí)踐報(bào)告

思想政治理論社會(huì)實(shí)踐

調(diào)查報(bào)告

調(diào)查題目:大學(xué)生的媒介素養(yǎng)調(diào)查 學(xué)

院:測(cè) 繪 工 程 專

業(yè):測(cè) 繪 工 程

班

級(jí):1420501-Z 組成成員：

姓名： 李陽靖

學(xué)號(hào)： 201420050138 姓名： 王 敏

學(xué)號(hào)： 201420050108 姓名： 王 赟

學(xué)號(hào)： 201420050128

2016年6月 大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查實(shí)踐報(bào)告

一、調(diào)查實(shí)踐背景

依據(jù)1992年美國(guó)媒體素養(yǎng)研究中心對(duì)媒介素養(yǎng)下的定義，媒介素養(yǎng)是指在人們面對(duì)不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。從這幾個(gè)能力出發(fā)，媒介素養(yǎng)的主要內(nèi)容有，了解基礎(chǔ)的媒介知識(shí)以及如何使用媒介，學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價(jià)值，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識(shí)和技巧，了解如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。媒介素養(yǎng)還涉及到三個(gè)層面，分別是能力模式、知識(shí)模式、理解模式。三個(gè)層面?zhèn)戎攸c(diǎn)各不相同，能力模式側(cè)重對(duì)信息的認(rèn)知過程，知識(shí)模式側(cè)重信息如何傳輸，理解模式側(cè)重于對(duì)信息的判斷和理解能力。

那么，新媒介素養(yǎng)又應(yīng)該怎樣來闡釋？要解決這個(gè)問題，我們就必須了解什么是新媒體技術(shù)。然而對(duì)于什么是新媒體，學(xué)術(shù)界與業(yè)界各有看法。在本次調(diào)查問卷中，有64.29%的受訪者認(rèn)為新媒介是在于與時(shí)俱進(jìn)，不同時(shí)期有不同的新媒介，另外有7.14%的受訪者認(rèn)為跟互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的就是新媒介。從本次調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生對(duì)這一概念的認(rèn)知還十分的模糊，況且在學(xué)術(shù)界和業(yè)界還沒有一個(gè)統(tǒng)一的具有公信力的定義。

根據(jù)麥克盧漢的媒介定律，每一種媒介技術(shù)都提升人的某種功能，使之前的某種媒介技術(shù)過時(shí)，再現(xiàn)以前的某種舊媒介并推進(jìn)到足夠的程度，逆轉(zhuǎn)為一種補(bǔ)足的形式。對(duì)比互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)打破了時(shí)空的隔閡，使部分媒介技術(shù)過時(shí)，把電視、報(bào)紙、廣播等媒介推進(jìn)到足夠的程度，并相互補(bǔ)足，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)出現(xiàn)的P2P,B2C、網(wǎng)上大學(xué)等形式創(chuàng)造了新的社會(huì)模式，其影響或者沖擊本身就勝過了其承載的內(nèi)容。最重要的是，互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了非集中化的趨勢(shì)。

那么我們是否可以定義，新媒體是依托技術(shù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多媒體融合，將信息傳播給受眾并與之互動(dòng)的傳播載體。很顯然，新媒體技術(shù)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，電視較于報(bào)紙來說是新媒體，當(dāng)相對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻算不上新媒體，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻吸收了之前媒體的形式，互為補(bǔ)充，這樣的情況隨著歷史的進(jìn)程一直改變著。況且新媒體技術(shù)的定義不能僅僅成媒介的發(fā)展歷程來看，還涉及到傳播模式，受眾的互動(dòng)模式等，新媒體技術(shù)帶來的是一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)性的變革，帶來了前所未有的難題以及機(jī)遇，要想有一個(gè)使之有效的定義必定是一件難題。所以本調(diào)查報(bào)道只是談及目前新媒體技術(shù)的形式以及外在的傳播載體。

所以，本調(diào)查組認(rèn)為新媒介素養(yǎng)相對(duì)于媒介素養(yǎng)來說，同樣可以互為補(bǔ)充。新媒介素養(yǎng)依然離不開媒介素養(yǎng)所擁有的三個(gè)層面和主要內(nèi)容。但是新媒體素養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)在新媒體技術(shù)方面。主要涉及到人們面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能手機(jī)以及云技術(shù)等新形式的信息辨別、發(fā)展、創(chuàng)造的過程，主要研究人們?cè)谶@個(gè)過程中的“刺激-反應(yīng)”模式，整個(gè)過程都基于人們的新媒體素養(yǎng)水平。

二、調(diào)查實(shí)踐目的

加拿大學(xué)者麥克盧漢曾經(jīng)提出過的世界，眾多國(guó)家、地區(qū)的人民正在組成一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“地球村”。在這個(gè)充滿變革的時(shí)代，似乎一切都欣欣向榮，各個(gè)國(guó)家、地區(qū)的產(chǎn)業(yè)格局、生活方式因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)、智能機(jī)的發(fā)展而發(fā)生著日新月異的變化。美國(guó)的好萊塢電影、倫敦的新時(shí)尚、日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)等以飛快的速度在瞬間可以傳播到世界各個(gè)角落，讓人們享受著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所帶來的種種新便利。然而與傳統(tǒng)媒介相似的是，在技術(shù)的背后總是有著一些不和諧事件的發(fā)生。技術(shù)本身無利害，但是技術(shù)的操作者、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特性、媒介自身所帶有的特性讓這一“新”技術(shù)并不是百分百的完美，如何在技術(shù)面前保持應(yīng)有的理性，發(fā)揮新媒介積極健康的一面，在構(gòu)建社會(huì)主義精神文明、構(gòu)造中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)刻顯得尤為重要。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍和強(qiáng)大的生產(chǎn)力，我們必須認(rèn)識(shí)到大學(xué)生新媒介素養(yǎng)的重要性與必要性，必須改變?cè)汝惻f老套的媒介素養(yǎng)教育觀念，必須把當(dāng)代大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)教育納入到正規(guī)的課程教育當(dāng)中，必須通過新媒體技術(shù)積極的引導(dǎo)大學(xué)生們的思想品德教育。同時(shí)加強(qiáng)新媒體素養(yǎng)教育改變之前單一的道德思想教育體系，積極的引導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生的三觀養(yǎng)成，真正幫助和引導(dǎo)大學(xué)生走向新媒體時(shí)代健康的數(shù)字化生存。

三、調(diào)查實(shí)踐主題

關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)的調(diào)查研究

四、新媒介素養(yǎng)教育的必要性以及重要性

第一，大眾媒介本身的特性要求我們必須加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育。無論是把關(guān)人理論還是議程設(shè)置、又或者新聞框架理論，都指向大眾媒介在報(bào)道社會(huì)事實(shí)時(shí)那雙背后無形的手，都指向有關(guān)控制的存在。大眾媒介由于其對(duì)輿論的走向的影響以及對(duì)事實(shí)選擇性的報(bào)道，直接影響到受眾對(duì)于周邊世界的看法，嚴(yán)重的還可能帶偏某些人的三觀，對(duì)于那些依靠大眾媒介來了解世界的人更是影響巨大。大眾媒介的公信力以及權(quán)威力都影響著人們的思維方式和生活方式，而如果人們?nèi)狈Ρ匾拿浇樗仞B(yǎng)教育，一味的相信大眾媒介，沒有批判、理解的能力，對(duì)于民主社會(huì)必定會(huì)是一個(gè)大的災(zāi)難，無法想象。媒介素養(yǎng)教育有望避免這樣的情況出現(xiàn)，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育能夠改被動(dòng)的接受為主動(dòng)的接收，能夠正確的利用媒介，獲取正確的媒介信息，并延伸為發(fā)展信息的能力。

第二，新媒介技術(shù)帶來新模式的變革的現(xiàn)狀需要。相對(duì)于傳統(tǒng)媒介而言，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了之前單一的傳播模式，受眾既可以接收信息也可以發(fā)送信息，每個(gè)人成為一個(gè)潛在的傳播力量，從而使公共安全面臨前所未有的壓力。一張圖片通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播可以抵達(dá)任意角落，如果這張圖片涉及種族歧視或者政府權(quán)力的濫用，又或者圖片本身攜帶的是植入性病毒，前者會(huì)使人們?cè)跊]有了解相關(guān)背景的非理性狀態(tài)下開啟暴民狀態(tài)，人們會(huì)群起攻之，而這張圖片僅有可能是一張合成圖片或者根本不存在這樣的事情，那么我們是否處于一種被愚弄的狀態(tài)。加強(qiáng)新媒體素養(yǎng)教育在一定程度上可以避免類似事件的發(fā)生，人們能夠正確的處理相關(guān)的信息、做出正確的選擇。

第三，當(dāng)今大學(xué)生正處于人格養(yǎng)成的重要階段。在這一階段中，大學(xué)生主要基于并不完全成熟的心理認(rèn)知，思維方式偏向感性，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)延伸了大學(xué)生的認(rèn)知感官，其邊界消解改變了大學(xué)生的認(rèn)知取向，傳播角色導(dǎo)致了大學(xué)生心里情感的“虛擬異化”。

五、調(diào)查對(duì)象

東華理工大學(xué)大學(xué)全體學(xué)生

六、調(diào)查實(shí)踐形式

形式：網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查(100份—問卷網(wǎng))

七、調(diào)查實(shí)踐目標(biāo)

（一）初期目標(biāo)

隨著社會(huì)科技的發(fā)展，各種媒介與日俱增，所以媒介素養(yǎng)也成了當(dāng)代的熱點(diǎn)話題，而大學(xué)生是即將踏入社會(huì)的新鮮力量也是主要力量，培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)應(yīng)從主要人員入手。

（二）中期目標(biāo)

開展好各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使理論和實(shí)踐相結(jié)合。培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)最佳途徑就是讓他們廣泛參與各種實(shí)踐活動(dòng)、了解壞的媒介素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的危害，從而從深處了解到當(dāng)代大學(xué)生有一個(gè)好的媒介素養(yǎng)是多么的重要，同時(shí)使他們?cè)趯?shí)踐中找到理論與實(shí)際的契合點(diǎn)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。

（三）終期目標(biāo)

使得良好的媒介素養(yǎng)深入大學(xué)生的心中，不隨外面的壞境而改變，從而達(dá)到無論何時(shí)，無論何事，無論何地，我們都能理智的，冷靜的分清事物的好壞，在自己遠(yuǎn)離其害的同時(shí)，做好一個(gè)好的傳播者，踐行者。

八、調(diào)查流程及人員安排

（一）前期準(zhǔn)備階段

1、團(tuán)隊(duì)成員集體討論，具體包括調(diào)查問卷題目的確定，活動(dòng)計(jì)劃及活動(dòng)安排。

具體人員安排：

C同學(xué)做好相關(guān)的會(huì)議記錄 制定走訪調(diào)查問卷表 具體人員安排：

A同學(xué)就會(huì)議記錄的提綱，題目，進(jìn)行整理，做成word文檔（包括排版等工作）

B同學(xué)在問卷網(wǎng)上生成網(wǎng)上問卷

C同學(xué)進(jìn)行相關(guān)資料的查找，同時(shí)幫助A，B同學(xué)共同完成任務(wù)，后續(xù)工作是拍攝照片

3、確定走訪對(duì)象，包括年級(jí)，性別，專業(yè)等的合理均勻分配

具體人員安排：

確認(rèn)走訪對(duì)象后，就每個(gè)層次的人員進(jìn)行走訪，這部分工作由三個(gè)人就個(gè)人社會(huì)資源進(jìn)行平均分配

4、對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整合，完成調(diào)查報(bào)告。

具體人員安排：

A同學(xué)就網(wǎng)上問卷的結(jié)果進(jìn)行相關(guān)統(tǒng)計(jì)，做成word文檔； B同學(xué)完成調(diào)查報(bào)告；

C同學(xué)查找資料，對(duì)A和B同學(xué)的成果進(jìn)行檢驗(yàn)考核，并改正。

5、資料整理，裝訂，打印工作。

（二）活動(dòng)實(shí)施階段

1、按原定計(jì)劃各小組領(lǐng)取調(diào)查問卷分頭行動(dòng)，走訪寢室對(duì)大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查；

2、回收調(diào)查問卷，統(tǒng)計(jì)結(jié)果

3、召開總結(jié)會(huì)議

（三）活動(dòng)總結(jié)階段

整理匯總各尋訪小組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，召開總結(jié)大會(huì)，進(jìn)行分析討論。

【實(shí)踐內(nèi)容】

本次問卷調(diào)查面向的是東華理工大學(xué)學(xué)生群體。問卷主要問及學(xué)生對(duì)于媒體的認(rèn)知程度、學(xué)生對(duì)于媒體的接觸程度、學(xué)生對(duì)于媒體作出的反映、互動(dòng)程度。

【調(diào)查結(jié)果】 1，認(rèn)知程度。

在本次問卷中，我們主要問及的是對(duì)于媒體信息真實(shí)度的認(rèn)知。在問及媒介類型時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的選項(xiàng)達(dá)91.94%，依次是電視、廣播、報(bào)紙、書刊、影像帶。在問及是否辨別過媒體信息真實(shí)性時(shí)，[會(huì)，但也只是想一想不會(huì)深究 ]項(xiàng)達(dá)75.81%，[很少會(huì)，認(rèn)為基本上是真實(shí)客觀的]項(xiàng)達(dá)46.77%，[全部信息都會(huì)主觀過濾 項(xiàng)達(dá)45.16%，[完全不會(huì)，覺得都是真實(shí)的]項(xiàng)達(dá)22.58%，通過對(duì)比我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生雖然對(duì)媒體的真實(shí)性有的認(rèn)知，但是新媒體技術(shù)的載體或者外在形式卻有一定的認(rèn)知能力，即能夠基本的辨別媒體信息真實(shí)性，但還不能完全辨別媒體信息的真實(shí)性。

2，接觸程度

（1）信息來源的主要渠道

隨著新技術(shù)的發(fā)展以及大學(xué)生追求新事物的心理作用，在大學(xué)生階段，接觸新媒介技術(shù)的學(xué)生越來越多，有95.16%的學(xué)生使用手機(jī)，80.65%的學(xué)生使用電腦，58.06%的學(xué)生接觸電視，12.9%的學(xué)生接觸廣播。在問及最喜歡的媒介時(shí)，手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備的比例最高，達(dá)79.03%，手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備每天使用的比例達(dá)到87.1%，傳統(tǒng)媒體報(bào)刊、廣播每天使用的比例僅有1.61%，幾乎不使用達(dá)41.94%和46.77%，完全不使用達(dá)6.45%，通過分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然大學(xué)生有接觸傳統(tǒng)媒介，但比例不高，當(dāng)今大學(xué)生更傾向于新媒介。

（2）對(duì)媒體信息價(jià)值的判斷

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)以快捷居所有選項(xiàng)的榜首，在互聯(lián)網(wǎng)選項(xiàng)中，感興趣的內(nèi)容居高的是新聞板塊，第二是影視娛樂板塊，分別達(dá)72.56%和67.74%。在問及您認(rèn)為新媒體最重要的功能有哪些中，傳播信息得分最高，平均綜合得分達(dá)6.76，居第二的是倡導(dǎo)思想理念，平均綜合得分為5.08，最低的是緩和社會(huì)矛盾，只有2.68分。在大學(xué)生眼中，新媒體與傳統(tǒng)媒體相同，傳播信息還是首要功能，折射出我們對(duì)于大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育的力度不夠，大學(xué)生對(duì)于新媒體的功能、對(duì)于媒體信息價(jià)值的判斷還沒有全面的認(rèn)知。

（3）接觸的目的和動(dòng)機(jī)

在被調(diào)查者中，平均每天接觸各類媒體的時(shí)間總和為3小時(shí)的比例達(dá)56.45%，對(duì)媒介的依賴度為依賴的比例達(dá)58.06%，非常依賴的比例達(dá)到17.14%，大部分的大學(xué)生對(duì)于新媒介存在著普遍的依賴現(xiàn)象，且接觸時(shí)間較長(zhǎng)。我們看到，在目的和動(dòng)機(jī)中排第一和第二的是與人交流和獲取新聞，比例高達(dá)77.42%和75.81%，休閑娛樂達(dá)74.19%，消磨時(shí)間達(dá)59.68%，大學(xué)生接觸新媒介的動(dòng)機(jī)和目的趨向于多元化，越來越多的大學(xué)生在滿足與他人交流的同時(shí)也兼顧休閑娛樂，目的不再單一。

3，反映、互動(dòng)程度

（1）媒介內(nèi)容的選擇

調(diào)查顯示，66.13%的被調(diào)查者會(huì)選擇自己喜歡的內(nèi)容，有時(shí)會(huì)選擇的比例是29.03%，較少和一般不會(huì)的只有1.61%、3.23%、，半數(shù)以上的大學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容，表明大學(xué)生對(duì)媒體信息有一定的判斷能力，說明青少年在對(duì)待自己的問題上是充滿自信的，當(dāng)然問題是，他們的正確判斷是否真的“正確”。在問及新媒介所傳達(dá)的信息是否可信時(shí)，選擇完全可信的比例低至0.00%，72.58%的大學(xué)生選擇部分可信，1.61%的大學(xué)生選擇完全不可信。同樣在對(duì)于新媒介給予的信息，您是否會(huì)全部采用項(xiàng)，87.1%的大學(xué)生選擇部分采用，這表明當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于媒介的可信度略有偏高，但還沒有盲目到完全可信的狀態(tài)。

（2）生活方式的影響

調(diào)查中，新媒介對(duì)于您平時(shí)生活的影響如何項(xiàng)，8.06%選擇了影響重大，50%選擇了影響較大，40.32%選擇一般，調(diào)查顯示互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是人們獲取信息的方法，更重要的他是現(xiàn)代社會(huì)生活方式的組成部分。新媒體技術(shù)對(duì)大學(xué)生影響最大的是人際交往方式，與此相關(guān)的是認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)將影響和改變?nèi)藗兊墓ぷ?、學(xué)習(xí)和知識(shí)的來源問題，雖然新媒體技術(shù)發(fā)展歷程不長(zhǎng)，但是在如今已經(jīng)成為影響當(dāng)今大學(xué)生的重要因素。它改變著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，改變著高校的管理體制，改變著大學(xué)生的思維方式和生活方式。

加拿大多倫多學(xué)派的鼻祖哈羅德·亞當(dāng)斯·英尼斯曾指出傳播技術(shù)的發(fā)展無一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果，他改變了人們的興趣結(jié)構(gòu)（人們所考慮的事情），符號(hào)的類型（人用以思考的工具），以及社區(qū)的本質(zhì)（思想起源的地方）。新媒介技術(shù)的發(fā)展改變了當(dāng)今大學(xué)生的興趣結(jié)構(gòu)，與之前的學(xué)生群體相比，大學(xué)生們利用新媒體技術(shù)實(shí)行人際交流和休閑娛樂、專業(yè)學(xué)習(xí)，且他們更愿意利用基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體技術(shù)來實(shí)現(xiàn)生活的便利，同時(shí)，眾多的網(wǎng)上社區(qū)成為思想起源的地方，線上線下的互動(dòng)成為思想交流的新形勢(shì)。

種種跡象表明，大學(xué)生們對(duì)于新媒體技術(shù)的熱愛程度是前所未有的。在這樣的時(shí)代潮流中，我們更應(yīng)該看到的是，很多高校并沒有重視學(xué)生的新媒介素養(yǎng)教育，當(dāng)今大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)水平參差不一，這一階段的學(xué)生群體的新媒介素養(yǎng)水平的高低完全取于個(gè)人的人生經(jīng)歷和道德素質(zhì)，并未系統(tǒng)化和理論化，這給當(dāng)今高校的德育工作和輿論建設(shè)帶來相當(dāng)大的難題和挑戰(zhàn)。

【調(diào)查結(jié)果分析及建議】

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，宣告?zhèn)鹘y(tǒng)全知型、全能型“把關(guān)人”時(shí)代的終結(jié)和“全民把關(guān)”新世紀(jì)的到來。在這場(chǎng)顛覆和超越進(jìn)程中，需要更多的“把關(guān)人”來維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)公德以及網(wǎng)絡(luò)秩序。除了國(guó)家有關(guān)部門要加大監(jiān)管力度、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商要加強(qiáng)行業(yè)自律之外，職業(yè)“把關(guān)人”要不斷提高自身道德修養(yǎng)和專業(yè)水平，變監(jiān)督為主向引導(dǎo)和監(jiān)督并重轉(zhuǎn)變，為公眾提供更優(yōu)質(zhì)的把關(guān)服務(wù)。更關(guān)鍵的是，普通網(wǎng)民要樹立“自我把關(guān)”的意識(shí)，不斷提高媒介素養(yǎng)，真正體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播者的把關(guān)作用，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。這既是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代賦予普通公眾的一項(xiàng)權(quán)利，亦是一項(xiàng)不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)價(jià)能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。@網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育則是指導(dǎo)網(wǎng)民面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息具有正確選擇、準(zhǔn)確理解、合理評(píng)價(jià)的能力并能成為有創(chuàng)新性的傳播者的教育。具體內(nèi)容分為以下三方面：

(一)培養(yǎng)網(wǎng)民對(duì)媒介的認(rèn)知能力

媒介素養(yǎng)是一種對(duì)各種信息進(jìn)行獲取、分析、評(píng)價(jià)和傳播的能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，媒介幾乎可以說是人們社會(huì)生活中的第一信息來源，獲取信息成為人們行動(dòng)的基礎(chǔ)，幾乎沒有人在生活中不依賴于媒介所提供的信息，作為信息主要來源的媒介也因此體現(xiàn)出其重要性。

不過，在當(dāng)今這樣一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，如果沒有一個(gè)正確的方式去解讀這些信息，那么，這些信息對(duì)人們不但沒有幫助，有時(shí)甚至?xí)泻Γ?006年的“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象便是生動(dòng)的例子。因而對(duì)信息進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，事實(shí)上構(gòu)成了媒介認(rèn)知能力的核心。

(二)培養(yǎng)網(wǎng)民對(duì)媒介及信息的理性批判能力

對(duì)媒介及信息的批判性意味著我們要分清正確的和錯(cuò)誤的或有用和無用的媒介行為和信息。網(wǎng)民對(duì)媒介及信息的批判意識(shí)，主要體現(xiàn)在網(wǎng)民對(duì)媒介的意識(shí)形態(tài)及傳播內(nèi)容的批評(píng)，這種批評(píng)是公眾從媒介的基本知識(shí)和認(rèn)識(shí)其意識(shí)形態(tài)功能入手，從而建構(gòu)公眾的批判意識(shí)和覺悟。因此，培養(yǎng)網(wǎng)民對(duì)媒介及信息的理性批判不僅是網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，更是民主社會(huì)的重要特征。尤其是伴隨著電子傳播時(shí)代的技術(shù)升級(jí)，媒介文化也在不斷變革，這兩者的平行發(fā)展意義顯得尤為重要。

(三)培養(yǎng)網(wǎng)民運(yùn)用媒介以實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的能力

教育的根本目的就是人的發(fā)展。信息時(shí)代，網(wǎng)民素質(zhì)的全面提高，包括網(wǎng)民的個(gè)性化程度的提高，以及其在物質(zhì)生活和精神生活方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，乃至人格與創(chuàng)造力的全面發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)，媒介素養(yǎng)教育正是為達(dá)到這一目標(biāo)的最好實(shí)踐方式之一。在了解的基礎(chǔ)上正確使用媒介，把媒介素養(yǎng)落實(shí)到個(gè)體觀看行為和使用行為上，不斷提高自己對(duì)信息的認(rèn)知水平、語言能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，把媒介素養(yǎng)與其他素養(yǎng)結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮作用。

國(guó)內(nèi)較早關(guān)注媒介素養(yǎng)教育的學(xué)者卜衛(wèi)教授把媒介素養(yǎng)教育歸納為學(xué)校教育、社會(huì)教育和媒體宣傳三種基本的途徑。從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外學(xué)者和媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐者的相關(guān)論述，筆者認(rèn)為，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)就不同的人群采取多種方法、多種途徑，簡(jiǎn)述為以下兩點(diǎn)：

（1）媒介素養(yǎng)教育成為學(xué)生的基本課程

網(wǎng)民媒介素養(yǎng)教育是～個(gè)社會(huì)化的全過程。對(duì)于在校學(xué)生，要指導(dǎo)和引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)媒介的性質(zhì)、學(xué)會(huì)利用和使用媒介獲取信息并正確看待所接觸到的各種各樣的媒介內(nèi)容。這種思想是與當(dāng)今世界上所提倡的通識(shí)教育與全人教育的理念相一致的。通過學(xué)校教育系統(tǒng)地普及、提高學(xué)生對(duì)媒介的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，是對(duì)這一群體進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的最有效的途徑。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，關(guān)鍵是要注意方式和方法，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在這方面已經(jīng)走在大陸的前面。不同層次的學(xué)生特點(diǎn)不同，進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)和方式也應(yīng)有所區(qū)別。比如小學(xué)生，關(guān)鍵要讓他們知道，媒介所呈現(xiàn)的世界和真實(shí)的世界是有差別的，從媒介中所接觸到的現(xiàn)象和看法只不過是很多現(xiàn)象和可能的觀點(diǎn)中的一部分而已，學(xué)會(huì)用自己的生活感受來欣賞、理解所看到的內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生已經(jīng)具有較強(qiáng)的比較、批判能力，媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容是幫助他們?nèi)绾谓庾x媒介內(nèi)容，培養(yǎng)批判意識(shí)和審美能力，并懂得如何利用媒介滿足自己在學(xué)習(xí)、生活、工作中的多方面需要。

理論上，每一位網(wǎng)民都需要接受學(xué)校教育，所以，通過這樣的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該能讓他們對(duì)媒介有基本的認(rèn)識(shí)。所以，通過學(xué)校教育體系來進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是最基本、最重要的途徑。

（2）采用多種教育形式提升網(wǎng)民素養(yǎng)水平

隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及，主動(dòng)式媒介消費(fèi)將變得越來越重要。網(wǎng)民離開學(xué)校終身學(xué)習(xí)的主要方式將是利用公共信息平臺(tái)進(jìn)行自學(xué)和相互學(xué)習(xí)，社會(huì)上各種各樣的學(xué)習(xí)社區(qū)、特別是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)將成為人們學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所。

因此，通過包括媒體在內(nèi)的各種公共信息平臺(tái)向公眾普及和推廣媒介知識(shí)、提供相互交流的平臺(tái)將是公眾提高媒體素養(yǎng)的主要途徑。隨著社會(huì)化、民主化程度的提高，一些獨(dú)立于政府和商，“業(yè)利益的第三方力量將組織和推動(dòng)媒介素養(yǎng)教育并提供相關(guān)的資源和指導(dǎo)，而政府和部分媒體也將可能以其獨(dú)特的方式參與到社會(huì)整體的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)體系中來。

在我國(guó)改革開放不斷深入的今天，面對(duì)全球化和商業(yè)化，浪潮席卷社會(huì)生活的每一個(gè)角落，特別是面對(duì)蘊(yùn)含著各種價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的信息和媒介內(nèi)容的大量涌入，由“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象生發(fā)的網(wǎng)民媒介素養(yǎng)教育的問題已經(jīng)變得緊迫而嚴(yán)峻。因此，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，要維護(hù)網(wǎng)民與媒介、社會(huì)的和諧發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育勢(shì)在必行。

【調(diào)查總結(jié)】

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒介以前所未有的狀態(tài)參與到人類的方方面面，給人類的生活方式、生產(chǎn)方式帶來了變革式的跨越。在以微博、微信為代表的新輿論場(chǎng)所，人們?nèi)狈?shí)際空間的種種考慮，可以較自由的發(fā)表自己的意見，行成虛擬網(wǎng)絡(luò)中的意見領(lǐng)袖，從而主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)中的議題走向，又由于當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于新事物接受的能力較強(qiáng)，更傾向于新媒體帶來的種種便利，況且對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的意見處于難以判定的狀態(tài)，這都給高校如何建立社會(huì)良性互動(dòng)的共同體，在堅(jiān)持社會(huì)主義的方向的前提下，動(dòng)員和組織當(dāng)今大學(xué)生力量的積極性和創(chuàng)造性，提高他們的政治參與水平，建設(shè)社會(huì)主義民主，如何在變化發(fā)展的形勢(shì)下面，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善學(xué)生德育工作和輿論建設(shè)，全面提高高校管理部門駕馭復(fù)雜局面的能力，提高高校管理水平提出了新的挑戰(zhàn)。并對(duì)高校如何進(jìn)一步推進(jìn)高等教育體制的改革，著力培養(yǎng)具有判斷能力、選擇能力和自行負(fù)責(zé)能力的當(dāng)代大學(xué)生，提出了新的挑戰(zhàn)。

（一）開展新媒介素養(yǎng)教育通識(shí)課程，并將其納入到正常的課程規(guī)劃中

2000年，上海團(tuán)市委在《2000上海青年發(fā)展報(bào)告——傳媒力量與當(dāng)代青年》的報(bào)告中專門研究了青年的媒介素養(yǎng)問題，并且采用了定量方法得出結(jié)論：青年“對(duì)媒體的理性認(rèn)識(shí)有所欠缺；對(duì)媒介道德的認(rèn)識(shí)不足”。調(diào)查結(jié)果與此相同的是，當(dāng)今大學(xué)生媒介素養(yǎng)參差不一，對(duì)特定的信息難以有正確的選擇和認(rèn)知，這就要求高校設(shè)置相關(guān)通識(shí)課程，重視學(xué)生新媒體素養(yǎng)的培養(yǎng)，把思想道德教育和意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向、心理教育貫穿到整個(gè)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的過程之中。高校在制定相關(guān)課程的同時(shí)要考慮到，抬升受眾的媒介道德水平，提高其對(duì)負(fù)面信息的免疫能力，尊重每位受眾，使其有效地利用大眾傳媒幫助自己成長(zhǎng)與進(jìn)步。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的所在。注重新媒介素養(yǎng)教育的本土化。正如“在每一次媒介教師的國(guó)際集會(huì)上，每一個(gè)人重新學(xué)習(xí)的第一課就是，必須樹立觀念，不是單數(shù)的媒介教育，而是復(fù)數(shù)形式的、多種多樣的媒介教育。

（二）正確認(rèn)識(shí)新媒體技術(shù)的作用，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，克服三種不良心態(tài)

新媒體技術(shù)之所以能夠被廣大大學(xué)生接受，就在于新媒體技術(shù)具有方便、快捷、隱密性強(qiáng)等傳統(tǒng)媒體所缺乏的優(yōu)勢(shì)，這是時(shí)代的潮流所在。當(dāng)傳統(tǒng)媒體無法滿足學(xué)生需求時(shí)，新媒體技術(shù)以其特有的優(yōu)勢(shì)贏得了大學(xué)生的青睞。在這樣的時(shí)代背景下，學(xué)生能夠從新媒體技術(shù)中獲取自己想要的“任何”信息，這給高校輿論引導(dǎo)部門帶來了新的難題，怎么樣積極的引導(dǎo)正確的價(jià)值觀？怎樣加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育？高校管理部門要改變之前用傳統(tǒng)媒介管理學(xué)生的做法，要克服盲目排斥、畏懼、漠視的心態(tài)，要重視并主動(dòng)參與到網(wǎng)絡(luò)輿論建設(shè)，積極主動(dòng)的把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，利用學(xué)生對(duì)新媒介的接受程度開展思想政治教育工作。

（三）科學(xué)應(yīng)對(duì)學(xué)生輿論工作，做到及早發(fā)現(xiàn)、正確引導(dǎo)、果斷處置

新媒體技術(shù)給高校管理帶來的另外一個(gè)難題就是每個(gè)學(xué)生都可以是一個(gè)潛在的傳播力量，并且有關(guān)事情通過新媒體技術(shù)的傳播會(huì)發(fā)生幾何效應(yīng)。如果高校不能科學(xué)的應(yīng)對(duì)學(xué)生的輿論工作，一味的堵學(xué)生言論，將喪失工作的主動(dòng)權(quán)，事態(tài)的發(fā)展極有可能超出管控的范圍。所以，高校要科學(xué)的應(yīng)對(duì)學(xué)生輿論工作，在源頭上開展輿論建設(shè)，做到及早發(fā)現(xiàn)、正確引導(dǎo)、果斷處置。

（四）利用新媒介的獨(dú)有特性開展和普及新媒介素養(yǎng)教育

新媒介素養(yǎng)教育是一個(gè)刻不容緩的問題，在我們國(guó)家，這一問題還未得到足夠的重視，很多人在認(rèn)知上明顯不足，當(dāng)然這與我們國(guó)家的制度有一定的關(guān)聯(lián)。林愛兵曾深入分析了導(dǎo)致這種狀況的多種原因：“我國(guó)的媒體在經(jīng)營(yíng)和管理上受到政府一定的控制，但擁有向大眾發(fā)布信息的特權(quán)，因此在一定程度上對(duì)信息形成了壟斷，造成受眾可用于判斷的基礎(chǔ)信息的匱乏；長(zhǎng)期以來傳媒稍帶呆板的、強(qiáng)制色彩的教化模式，使得受眾對(duì)傳媒傳遞的信息喪失了基本的警覺性，我國(guó)的受眾是很好的接受者，卻不是很好的分析者、判斷者和批判者；我國(guó)受眾具備的傳媒素養(yǎng)層次存在巨大差距。

2014年2月27日習(xí)近平主持召開中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議時(shí)說道“信息化和經(jīng)濟(jì)全球化相互促進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會(huì)生活方方面面，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式。我國(guó)正處在這個(gè)大潮之中，受到的影響越來越深。我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)和信息化工作取得了顯著發(fā)展成就，網(wǎng)絡(luò)走入千家萬戶，網(wǎng)民數(shù)量世界第一，我國(guó)已成為網(wǎng)絡(luò)大國(guó)?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體給社會(huì)生產(chǎn)帶來了巨大的變革，人類的生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)了革命性的跨越。如何提高當(dāng)代大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)教育將是我們?cè)谖磥砻媾R的難題。而當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，是祖國(guó)大力發(fā)展生產(chǎn)力的后備力量，是新媒體最具代表性的用戶，在這充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新媒體時(shí)代，大學(xué)生們?nèi)绾问褂眯旅浇榧夹g(shù)，如何選擇、理解、運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)造新媒介，都將直接或者間接的影響到國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育不容忽視且刻不容緩。

我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，新媒介素養(yǎng)教育是全民教育的重要內(nèi)容，是終身教育的重要組成部分，在如今的教育認(rèn)知當(dāng)中，要認(rèn)識(shí)到新媒介素養(yǎng)教育不僅僅是小學(xué)生應(yīng)該了解、學(xué)習(xí)的課程，大學(xué)生、成年人也應(yīng)該了解、學(xué)習(xí)并會(huì)運(yùn)用。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高校更應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，要利用新媒介獨(dú)有的特性開展和普及新媒介素養(yǎng)教育。要有意識(shí)的利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新興的傳播載體向大學(xué)生們傳播和普及大眾傳播相關(guān)知識(shí)，讓更多的大學(xué)生參與到話題中來，讓他們討論新聞、了解媒介。

第三篇：受眾媒介素養(yǎng)調(diào)查實(shí)踐

受眾媒介素養(yǎng)調(diào)查實(shí)踐

一、甘肅某高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究

二、蘭州市榆中農(nóng)村受眾媒介素養(yǎng)調(diào)查研究

三、榆中縣中學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查研究

四、蘭州市民媒介素養(yǎng)調(diào)查研究

調(diào)查結(jié)束每人寫一份調(diào)查研究報(bào)告（報(bào)告形式可仿照上海高校報(bào)告，內(nèi)容自己寫，根據(jù)研究結(jié)果和寫作水平，作為期末成績(jī)）

第四篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)之我見

大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)之我見

信息技術(shù)的飛速發(fā)展是的大眾傳播手段日益多樣化，大眾傳播媒介逐漸成為我們?nèi)粘Ｐ畔⒌闹饕d體。

在這樣一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，沒有一個(gè)對(duì)于媒介的清醒的認(rèn)識(shí)很可能會(huì)導(dǎo)致我們淪落為媒介的奴隸。相對(duì)于大學(xué)生而言，學(xué)校教育不僅僅是他們獲取信息與知識(shí)的途徑，可以說網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、雜志等媒介已經(jīng)逐漸成為他們的“第二學(xué)?！薄?/p>

大學(xué)校園作為高等教育的重要陣地，擁有豐富的校園媒介資源和良好的媒介素養(yǎng)教育的氛圍，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)充分利用現(xiàn)有的校園媒介資源，積極參加媒介素養(yǎng)教育的課程與各種媒介傳播活動(dòng)，在實(shí)踐中形成對(duì)媒介的正確的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育不應(yīng)只局限在小范圍內(nèi)，更應(yīng)該深入加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德教育，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生應(yīng)該對(duì)自身的素養(yǎng)教育具有清醒的認(rèn)識(shí)，自覺地接受媒介素養(yǎng)教育，提高個(gè)人綜合素質(zhì)。接受媒介素養(yǎng)教育不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該融合在學(xué)生的日常行動(dòng)之中。

在開展過程中尤其需要重視學(xué)生的實(shí)踐認(rèn)知能力。而在這一過程中，這些媒介傳遞的信息內(nèi)容需要特別注意其內(nèi)涵。學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的過程中要加快建立大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育體系，讓課堂教學(xué)更具有針對(duì)性，開展受眾認(rèn)知更新、媒介批評(píng)、沒接到的法律教育等內(nèi)容的教學(xué)，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的媒介傳播觀和受眾觀，開展豐富的課外學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)，深層次的提高學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解。

教材中:新聞事業(yè)的一般功能分為

一、溝通情況提供信息

二、進(jìn)行宣傳整合社會(huì)

三、實(shí)施輿論監(jiān)督

四、傳播知識(shí)提供娛樂

五、作為企業(yè)贏得利潤(rùn)。

媒體的功能 1.環(huán)境監(jiān)視功能

? 無論什么時(shí)代，人類都必須不斷地監(jiān)測(cè)、了解自己生活的環(huán)境。人類必須設(shè)法確定自己所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、生活等條件，所面臨或可能面臨的問題、危機(jī)及其處理方法，自己的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的機(jī)會(huì)、方式等。

? 監(jiān)視環(huán)境的功能在動(dòng)物的群體中也同樣存在，如拉斯韋爾在文章中所說，在動(dòng)物界，往往指派某些成員擔(dān)任群體的“哨兵”，一旦四周出現(xiàn)變化，就發(fā)出警報(bào)。

?

著名傳播學(xué)家施拉姆則把媒介的這種環(huán)境監(jiān)視功能形象地比喻為“社會(huì)雷達(dá)”（social radar）。監(jiān)視環(huán)境講究準(zhǔn)確、客觀和及時(shí)，這就是媒介報(bào)道新聞的最起碼的要求。

2.協(xié)調(diào)解釋功能

其目的在于把社會(huì)的各部分、各因素整合為一個(gè)相互協(xié)調(diào)的有機(jī)整體，以應(yīng)付環(huán)境的變化。

如果說，監(jiān)視環(huán)境主要體現(xiàn)在報(bào)道里，那么協(xié)調(diào)關(guān)系就體現(xiàn)在言論和新聞評(píng)析中。用德弗勒的話說：“新聞是監(jiān)視，評(píng)論或解釋性報(bào)道就是聯(lián)系?！边@里的“聯(lián)系”，即通過言論和深度報(bào)道的評(píng)析，協(xié)調(diào)社會(huì)各部分之間的關(guān)系。

人們常把媒介比作“橋梁”、“紐帶”，即指媒介具有聯(lián)系社會(huì)、協(xié)調(diào)關(guān)系的功能。

如果說監(jiān)視環(huán)境著眼于真實(shí)迅速，協(xié)調(diào)關(guān)系就側(cè)重在意見溝通。生存環(huán)境的復(fù)雜多變，僅客觀報(bào)道并不能解決問題，更需要評(píng)論、分析和解釋。否則，面對(duì)紛紜繁雜的現(xiàn)實(shí)，人們將無所適從，整個(gè)社會(huì)將陷于混亂。

大眾媒介在協(xié)調(diào)關(guān)系方面，有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。它通過其傳播的廣泛性，使意見能在社會(huì)的最大范圍內(nèi)得到溝通，以實(shí)現(xiàn)最大程度上的理解和共識(shí)。

3.教育功能

大眾媒介具有傳遞社會(huì)文化的功能，使社會(huì)的精神遺產(chǎn)，如科學(xué)知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念得到繼承和發(fā)揚(yáng)。過去，傳遞文化的職責(zé)主要由家庭、學(xué)校承擔(dān)，如今已經(jīng)在很大程度上為大眾媒介所承擔(dān)。

大眾傳播的教育功能，廣義的媒介內(nèi)容具有某種教育意義或目的，既可以通過知識(shí)性信息來傳遞，也可以利用文藝娛樂性信息來達(dá)到寓教于樂的目的；狹義上指媒介直接傳授專門知識(shí)，如報(bào)刊圖書中的知識(shí)性內(nèi)容、廣播電視中的教育臺(tái)、教育頻道及時(shí)段中的教育節(jié)目。4.娛樂功能

1975年，社會(huì)學(xué)家賴特在《大眾傳播的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)》一書中，對(duì)拉斯韋爾的功能學(xué)說作了補(bǔ)充，即增加了提供娛樂的功能。此前的1967年，學(xué)者斯蒂芬森也提出過大眾傳播的“游戲理論”。認(rèn)為傳播的目的主要是為了游戲，媒介幾乎所有的內(nèi)容，都含有游戲和娛樂的作用。

大眾媒介的內(nèi)容，大都包含一定的娛樂性，或以?shī)蕵窞槭侄我赃_(dá)到其他功能。其目的在于調(diào)節(jié)身心，人們?yōu)榱藭簳r(shí)逃避工作、學(xué)習(xí)的繁忙與緊張所造成的身心疲勞和精神壓力，往往需要休閑娛樂，相比之下，大眾媒介是最低廉、最經(jīng)濟(jì)、最方便的娛樂活動(dòng)。

媒介的娛樂功能具有發(fā)泄情緒的替代性作用。現(xiàn)代社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)加大了人的精神壓力，疏遠(yuǎn)了人與人的關(guān)系，媒介無疑是一個(gè)可供選擇的情緒發(fā)泄渠道。

這一功能過去常被忽視，就普通受眾而言，他們接觸媒介的一大初衷就在于放松、娛樂身心，媒介的大量?jī)?nèi)容也正是為了滿足受眾的這一基本需求而制作的。

5.勸服功能

傳播的勸服功能與其他傳播功能相比，其側(cè)重點(diǎn)并不在于以受眾的需求為目的，傳布某種資訊，而是以傳播者自身的主觀意圖和利益為動(dòng)機(jī)，目的在于維持或改變受眾的某一基本觀念或態(tài)度。在第二次世界大戰(zhàn)中，傳播者為了鼓舞士氣、瓦解敵人，以宣傳誘導(dǎo)為目的的勸服傳播被廣泛使用。

但霍夫蘭等人的研究表明：勸服傳播所能達(dá)致的效果并非如人們所預(yù)期，該功能實(shí)現(xiàn)與否并不簡(jiǎn)單地取決于傳播者的主觀意圖，而是受到傳播主體、信息內(nèi)容、說服方法、受眾屬性等各種條件的制約。6.社會(huì)整合功能

媒介事件類型：

1.慶典或儀式：加冕、葬禮、閱兵式、春晚……

2.征服：阿波羅號(hào)登月、神

五、神

六、神七……

3.競(jìng)技：奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)……

第五篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升對(duì)策研究論文

【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體應(yīng)運(yùn)而生。新媒體是大學(xué)生獲取信息、融入社會(huì)、了解世界的重要渠道，良好的媒介素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生信息化生存的必備能力。媒介素養(yǎng)影響著大學(xué)生的理想信念、理性思辨能力以及學(xué)習(xí)和生活方式。要提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，教育工作者需要更新教育理念，以科學(xué)的方法和豐富的手段教育學(xué)生樹立正確的新聞?dòng)^。同時(shí)要發(fā)揮好高校學(xué)生社團(tuán)的凝聚力和影響力，發(fā)揮校園文化的強(qiáng)大功能，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人，增強(qiáng)育人工作實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】新媒體；大學(xué)生；媒介素養(yǎng)

一、當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.新媒體視域下意識(shí)形態(tài)話語權(quán)挑戰(zhàn)著大學(xué)生的理想信念

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使中國(guó)進(jìn)入到一個(gè)平民話語時(shí)代，在很大程度上改變了傳統(tǒng)媒體在意識(shí)形態(tài)宣傳上的天然優(yōu)勢(shì)，“去中心化”現(xiàn)象由此突顯，普通民眾可以通過新媒體的多種路徑發(fā)表個(gè)人言論，表達(dá)個(gè)人的思想政治觀點(diǎn)以及各種情緒。每一種觀點(diǎn)和情緒都有可能逐步演化為意識(shí)形態(tài)范疇的思辨和斗爭(zhēng)。青年學(xué)生正值青春期，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成，對(duì)外界的新信息比較敏感。在形式上，新媒體呈現(xiàn)的思想、語言、行動(dòng)、情緒上的“自由”表達(dá)，往往給學(xué)生造成話語權(quán)上的錯(cuò)覺，使學(xué)生在不知不覺中放大了“無所不能的自我”，縮小甚至無視了輿論傳播的要求和邊界，降低了學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域傳播信息的篩查和辨析能力；在內(nèi)容上，多元思潮不斷沖擊著馬克思主義的指導(dǎo)地位，傳播工具從書刊、報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)傳播媒介到互聯(lián)網(wǎng)、“兩微一端”等新媒體，無處不在，傳播手段無孔不入，傳播內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、國(guó)防、黨建、生活方式、工作態(tài)度、政治信仰等方方面面；沖淡了大學(xué)生的政治意識(shí)，迷醉著大學(xué)生的心靈，其理想信念面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.新媒體視域下良莠不齊的海量信息考驗(yàn)著大學(xué)生的理性思維能力

與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)信息作為一種自媒體，傳播主體具有大眾化、自由化、獨(dú)立化的特點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)無線終端的無障礙嫁接，使海量的微信息、微視頻得以隨時(shí)、隨地、隨人無障礙地游走與傳播，傳播者的獨(dú)立話語權(quán)和個(gè)體影響力顯著增強(qiáng)。在良莠不齊的海量信息面前，青年學(xué)生沒有時(shí)間去識(shí)別和思考，“快餐文化”和“標(biāo)題文化”成為青年學(xué)生學(xué)習(xí)、閱讀的主流形式，不求甚解的碎片化思維在不知不覺中逐步取代了完整的、立體的、多維度的知識(shí)體系學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摷軜?gòu)逐步被肢解，嚴(yán)密的邏輯思維逐步被打亂，年輕一代在鋪天蓋地的信息里逐步變得被動(dòng)、遲鈍、懶散和懈怠，理性思維能力面臨退化的危險(xiǎn)。

3.新媒體視域下虛擬信息的飛速傳播沖擊著大學(xué)生到學(xué)習(xí)生活方式

新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，在帶來科學(xué)進(jìn)步的同時(shí)，也改變了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式，手機(jī)已經(jīng)成為大學(xué)生使用率為100%的“貼身依賴物品”。移動(dòng)通信技術(shù)正在悄無聲息地改變著青年大學(xué)生長(zhǎng)期以來形成的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，沖擊著社會(huì)原有的井然秩序：面對(duì)面的溝通交流正在被“微交往”替代；溝通親情和友情的會(huì)面正在被“微視頻”替代；表達(dá)意見或建議的意見箱正在被“微申訴”替代；學(xué)校里，教學(xué)任務(wù)的下達(dá)、學(xué)習(xí)要求的提出、作業(yè)的布置與批改、課堂教學(xué)效果評(píng)價(jià)等流程正在被“微循環(huán)”所替代。高校校園里“外賣控”“頸椎凸”們正在增多，青年大學(xué)生的健康狀況和學(xué)習(xí)狀態(tài)令人堪憂。

二、提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的對(duì)策

大學(xué)教育，貴在自立。作為現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，新媒體是一把雙刃劍。它是目前集成度最高的學(xué)習(xí)工具，能提供海量的知識(shí)信息，是多維立體的開放、互動(dòng)、共享學(xué)習(xí)的平臺(tái)，能實(shí)現(xiàn)自我主導(dǎo)的個(gè)性化學(xué)習(xí)。因此，高校必須掌握好網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)，重疏忌堵，從提高大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)入手，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全過程、全方位的教育引導(dǎo)，鼓勵(lì)幫助大學(xué)生在運(yùn)用新媒體的過程中自我成長(zhǎng)，不斷完善。

1.更新教育理念，把第一課堂的思政課講“新”

第一課堂是大學(xué)生思想政治教育的主陣地。因材施教是重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)是“95后”，甚至是“00后”，網(wǎng)絡(luò)接觸率基本達(dá)到100%。高校必須正視新媒體對(duì)學(xué)生的影響，不斷更新教育觀念，思政課教師要從課堂教學(xué)的“主體”角色向“主導(dǎo)”角色轉(zhuǎn)變，要從“同質(zhì)化教育”向“個(gè)性化培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮新媒體技術(shù)的功能和優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化思政課堂教學(xué)在思想教育和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域教育的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)，正面教育引導(dǎo)學(xué)生，指導(dǎo)幫助學(xué)生提高媒介素養(yǎng)，提高正向思辨能力，確保第一課堂發(fā)揮出第一位的教育影響力。

2.樹立馬克思主義的新聞?dòng)^，把形勢(shì)政策和輿論宣傳課講“透”

高?！靶蝿?shì)與政策”課要旗幟鮮明地講政治、講馬列，理直氣壯地講好中國(guó)故事，深入淺出地講清馬克思主義科學(xué)理論、觀點(diǎn)和方法，準(zhǔn)確解讀我們黨的路線方針政策，尤其是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，要高屋建瓴地剖析當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的形勢(shì)、政策和的本質(zhì)，大張旗鼓地傳播正能量，展示新聞媒體敢于直面矛盾、正視問題的洞察力和氣魄，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，精細(xì)剖析多元化思潮的利弊，客觀真實(shí)地比較東西方價(jià)值觀念差異，教育學(xué)生善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀和方法論，將解決學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的困惑與學(xué)習(xí)生活上的困難有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)青年大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的信心和決心，發(fā)揮政策宣講工作的感召力。

3.采用豐富多彩的教育方法和手段，把主題教育班會(huì)課講“活”

意識(shí)形態(tài)的教育內(nèi)容是嚴(yán)肅的，但教育形式應(yīng)當(dāng)豐富多彩、新穎活潑、富有吸引力和感染力。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治工作的具體實(shí)施者。主題班會(huì)是思想政治教育的重要渠道，也是輔導(dǎo)員向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的一種有效形式和陣地。要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)、信息資源優(yōu)勢(shì)、圖像傳播技術(shù)優(yōu)勢(shì)，積極探索“慕課”“微課”等新型課程形式，發(fā)揮其覆蓋面廣、開放性強(qiáng)、無邊界、低成本、知識(shí)容量大、傳播路徑寬的特點(diǎn)，把主題教育的形式辦“活”；通過“翻轉(zhuǎn)課堂”、線上線下混合教學(xué)等多種模式，突出學(xué)生主體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，拓展學(xué)生的自我教育空間，將大學(xué)生思想政治教育的主題班會(huì)課程生動(dòng)化、形象化、立體化，把教育內(nèi)容教“活”。高質(zhì)量的主題班會(huì)課，能深化師生感情交流，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力，傳遞班級(jí)同學(xué)互相關(guān)心、互相幫助、互相學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)正能量，進(jìn)一步提高學(xué)生的媒介素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

4.多措并舉，突出文化育人功效，把教育陣地做“大”

大學(xué)生第二課堂具有內(nèi)容豐富、平臺(tái)多樣、形式新穎、陣地眾多等特點(diǎn)，學(xué)生參與面廣，活動(dòng)影響力大。要高度重視高校第二課堂的四大主流育人陣地：“青馬工程”陣地、學(xué)生社團(tuán)陣地、校園文化陣地、班團(tuán)活動(dòng)陣地，重構(gòu)高校的媒介平臺(tái)，將新媒體主動(dòng)運(yùn)用于思想政治教育的輿論宣傳陣地、學(xué)習(xí)陣地、活動(dòng)陣地，搭建新媒體服務(wù)思想政治教育的新平臺(tái)、新陣地。在抓黨建、團(tuán)建、“青馬工程”、網(wǎng)上黨校（團(tuán)校）等工作時(shí)，將現(xiàn)實(shí)課堂與虛擬課堂有機(jī)結(jié)合，寓思想政治教育于“兩微一端”。要針對(duì)各類社團(tuán)的不同特點(diǎn)，把社團(tuán)活動(dòng)的教育陣地從課堂延伸到課外，從校內(nèi)延伸到校外，把學(xué)生的思想政治教育工作覆蓋到每一個(gè)育人陣地、延伸到育人工作的每一根末梢。要突出校園文化的影響力，營(yíng)造育人環(huán)境。利用新媒體，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，打造校園文化活動(dòng)精品，形成有持續(xù)影響力的校園育人品牌，使學(xué)生在科技、文化、藝術(shù)、體育等各類活動(dòng)中潛移默化地接受主流價(jià)值觀教育，提高綜合素養(yǎng)。