第一篇：對我國大學(xué)生優(yōu)先開展媒介素養(yǎng)教育的思考

對我國大學(xué)生優(yōu)先開展媒介素養(yǎng)教育的思考

杜忠鋒

一、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的必要性

當(dāng)代社會，信息環(huán)境已經(jīng)成為繼經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境和自然環(huán)境后，又一個十分重要的社會環(huán)境因素。傳媒已經(jīng)無以復(fù)加地融入到社會生活中的每一個角落，對受眾的影響愈來愈大。大學(xué)生作為一個知識群體，處在社會化進(jìn)程的重要階段，他們求知欲強(qiáng)、興趣廣泛、參加社會實(shí)踐機(jī)會少，在了解社會及世界、人際交往、學(xué)習(xí)課外知識以及娛樂等方面對大眾傳媒依賴較高。據(jù)清華大學(xué)中文系科技與文化傳播專業(yè)學(xué)生在校內(nèi)的一項調(diào)查顯示，近80％的清華學(xué)生認(rèn)為傳媒在自己生活中的地位重要或非常重要，甚至有一些大學(xué)生認(rèn)為，可以三天不看書，但不能一天不看報。另據(jù)對上海大學(xué)生的調(diào)查統(tǒng)計數(shù)字表明，大學(xué)生平均每天接觸傳媒的時間為：報紙60.4分鐘，廣播56.2分鐘，電視46.2分鐘，網(wǎng)絡(luò)94分鐘。這樣，上海大學(xué)生平均每天接觸各種傳媒總的時間達(dá)4小時以上，且每天接觸最多的傳媒是互聯(lián)網(wǎng)。不可否認(rèn)，傳媒在為大學(xué)生提供知識和信息、娛樂消遣、人際交往、消費(fèi)時尚等方面有其積極的一面，但另一方面也給他們帶來了很大的負(fù)面影響。媒介娛樂和消遣分散了大學(xué)生的注意力，影響了學(xué)業(yè)；傳媒的消費(fèi)主義取向使大學(xué)生消費(fèi)行為變得沖動而缺乏理智；耗費(fèi)過多時間接觸媒體，導(dǎo)致大學(xué)生自我封閉，社會適應(yīng)能力差；傳媒傳播的暴力和色情信息，危害了大學(xué)生的身心健康。當(dāng)下的社會現(xiàn)實(shí)是，在媒介素養(yǎng)教育空缺中成長起來的高中生一批批走進(jìn)了大學(xué)校園，逃課上網(wǎng)、網(wǎng)上沖浪時不道德表現(xiàn)、廣告誘導(dǎo)下的高消費(fèi)攀比、處事中濫用暴力、甚至性關(guān)系中不負(fù)責(zé)任的任性開放等與媒介負(fù)效應(yīng)有關(guān)的“失范”行為滿目皆是。要減少大眾媒介對大學(xué)生的負(fù)面影響，不能單從媒介這方面入手，也要對大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，提高大學(xué)生對媒介的辨析水平。

二、大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀

媒介素養(yǎng)教育是20世紀(jì)下半葉在歐洲、北美洲和大洋洲以及拉丁美洲、亞洲部分地區(qū)漸興漸進(jìn)的一種新的教學(xué)科目。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，并形成對媒介所傳遞的信息能理解其意義以及獨(dú)立判斷其價值的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。此外，媒介教育還力圖使未來信息社會的人具備有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力。相對其他國家，媒介素養(yǎng)教育這個概念引入我國還不久，大部分人還比較陌生，更不要說形成良好的媒介素養(yǎng)教育機(jī)制。國內(nèi)其他高校對大學(xué)生實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的寥寥無幾?？上驳氖?，我國少數(shù)高校如復(fù)旦大學(xué)、中國傳媒大學(xué)和上海交通大學(xué)等已經(jīng)積極行動起來，致力于媒介素養(yǎng)課題的研究和實(shí)踐。自2000年以來，國內(nèi)若干機(jī)構(gòu)對大學(xué)生的媒介素養(yǎng)進(jìn)行了一些實(shí)證調(diào)查。2003年，陜西師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院針對西安部分高校大學(xué)生進(jìn)行了媒介素養(yǎng)狀況調(diào)查；2004年，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院對河北省四所高校的大學(xué)生及研究生進(jìn)行了媒介素養(yǎng)調(diào)查；2005年，上海外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院對上海松江大學(xué)城內(nèi)六所高校大學(xué)生進(jìn)行了媒介素養(yǎng)調(diào)查。這三次調(diào)查采取的都是以問卷形式的隨機(jī)抽樣調(diào)查，而且調(diào)查樣本比較大，因此基本上能代表當(dāng)前我國大學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀況。根據(jù)對這三地大學(xué)生調(diào)查報告的分析和總結(jié)，我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀表現(xiàn)出以下幾個特點(diǎn)：

1、在媒介接觸動機(jī)和行為方面，大學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的目的性和功利性特點(diǎn)，大部分把了解信息、消遣娛樂作為媒介接觸的主要動機(jī)，對媒體傳播的不良信息的自覺抵制能力有待提高。

大學(xué)生接觸媒介渠道更加多元化，對報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)均有良好的駕馭能力，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生媒介接觸的新寵，但媒介消費(fèi)還缺乏理性。

2、大學(xué)生對媒介道德規(guī)范認(rèn)知還比較模糊，對國家有關(guān)新聞出版、知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)管理方面的政策法規(guī)不甚了解，對利用媒介進(jìn)行信息傳播、侵權(quán)盜版行為雖有認(rèn)知，但自律意識薄弱。

3、在利用媒介資源能力和參與媒介成品制作方面，大學(xué)生對新聞、娛樂媒介工具較熟悉，但對學(xué)術(shù)資源工具的利用還比較陌生。在媒介成品制作和媒介工具選擇上，新聞傳播學(xué)專業(yè)的學(xué)生以及與信息技術(shù)相關(guān)學(xué)生的能力明顯高于其他專業(yè)。而且，大學(xué)生主動參與與媒介互動的人數(shù)比例也相對較低。

4、在媒介認(rèn)知和媒介批判方面，大學(xué)生對媒介類型、介質(zhì)特點(diǎn)有了一定感性認(rèn)識，但對媒介歷史了解不夠。大學(xué)生對媒介的商業(yè)屬性有較清醒的認(rèn)識，卻對受眾在傳播中的能動地位認(rèn)識不足。大學(xué)生能意識到媒介對自己知識結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)思維方面的影響，卻相對忽視媒介對價值觀等其他深層次的影響，對媒介的表征和建構(gòu)能力也缺乏足夠的判斷和警惕。

應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)代大學(xué)生具有的媒介素養(yǎng)尚處于自發(fā)狀態(tài)，也就是說，大學(xué)生不是通過科學(xué)的媒介理論指導(dǎo)以及系統(tǒng)的訓(xùn)練獲得媒介素養(yǎng)，而是在日常媒介接觸經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過個人的自覺感悟來培養(yǎng)自身的媒介素養(yǎng)，許多是盲目的、不系統(tǒng)的、不健全的。這種自發(fā)狀態(tài)最直接的后果是當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)層次水平較低。

三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的對策

根據(jù)我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀，本文認(rèn)為應(yīng)從如下三個方面來實(shí)施大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育：

（一）大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)內(nèi)容

1、了解媒介類型（報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)）及其介質(zhì)特征，認(rèn)識媒體類型（報社、電視臺、廣播電臺）及其運(yùn)作體制，并且讓學(xué)生了解不同國家制度下的媒體規(guī)范理論，重點(diǎn)掌握馬克思主義新聞觀的基本觀點(diǎn)。

2、了解媒介節(jié)目形態(tài)（新聞報道、戲劇、紀(jì)錄、綜藝）、信息類型（廣告、新聞、娛樂、教育）。讓學(xué)生知道媒介信息的制作過程中的“把關(guān)”機(jī)制、明白媒介信息不僅反映現(xiàn)實(shí)也建構(gòu)著現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)他們對媒介信息的洞察力。

3、讓大學(xué)生了解國家有關(guān)新聞出版、知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)管理等方面的道德規(guī)范和政策法規(guī)，避免他們利用媒介傳播不良信息、購買盜版制品、侵犯知識產(chǎn)權(quán)、學(xué)術(shù)剽竊等行為。

4、培養(yǎng)學(xué)生參與制作信息制品的能力。讓他們熟練掌握各種媒介的操作技能，知道媒介信息制品的生產(chǎn)流程，提高大學(xué)生與媒體的互動和反饋能力。

5、向大學(xué)生傳授符號學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)方面的知識，培養(yǎng)他們對媒介及媒介信息的批判力。讓其明白媒介的商業(yè)取向，社會操控功能，媒介符號隱含的意識形態(tài)和價值觀以及對性別、族群、階層的刻板印象。

（二）、大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的組織與實(shí)施

根據(jù)我國國情，大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的組織者應(yīng)該是政府，政府出面更能有效地組織與實(shí)施，同時也能為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提供政策上的支持。譬如，培訓(xùn)媒介素養(yǎng)教育師資隊伍，規(guī)劃媒介素養(yǎng)課程設(shè)置，創(chuàng)造良好的輿論和社會環(huán)境等。從世界媒介素養(yǎng)教育發(fā)展趨勢來看，越來越多的國家更傾向于由政府指定或委托一些機(jī)構(gòu)來實(shí)施。

大學(xué)和媒介則適合作為大學(xué)生媒介素養(yǎng)的具體實(shí)施者。大學(xué)可發(fā)揮其學(xué)校教育特有的制度化、強(qiáng)制性以及良好的持續(xù)性優(yōu)勢，這樣可以保證媒介素養(yǎng)教育理念和內(nèi)容得到比較穩(wěn)定的貫徹。對于大學(xué)生來說，利用學(xué)校和教師的權(quán)威性，系統(tǒng)地講解和討論媒介文本解讀與分析的技巧，容易與周圍同學(xué)形成共識，相互影響，以此達(dá)到有效利用大眾媒介的作用。同其他教育相比，利用媒介對大學(xué)生開展媒介素養(yǎng)教育是一條捷徑。應(yīng)當(dāng)明確，提倡媒介素養(yǎng)教育不是反媒介，而是通過教育使大學(xué)生了解媒介再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)、重構(gòu)現(xiàn)實(shí)的功能，認(rèn)清媒介對社會的功能與影響，判斷媒介信息的多重意義，與媒介形成良性互動的關(guān)系。媒介應(yīng)側(cè)重于對大學(xué)生開展媒介技術(shù)教育，即大學(xué)與媒介合作，使媒介對大學(xué)生開放，讓大學(xué)生自己參與電視廣播節(jié)目、廣告、網(wǎng)頁制作以及報紙編輯等。

（三）大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的課程設(shè)置與教學(xué)方法

從世界范圍來看，媒介素養(yǎng)教育的課程設(shè)置主要有兩種形式：一是把媒介素養(yǎng)作為一門獨(dú)立的課程，另一種是把媒介素養(yǎng)內(nèi)容融入或滲透在其他課程中實(shí)施。兩種方式各有利弊，針對我國大學(xué)生目前課程設(shè)置情況，筆者認(rèn)為，采取與既有領(lǐng)域和既有學(xué)科涵蓋融合的方式較為妥當(dāng)。那些對本領(lǐng)域已經(jīng)相當(dāng)熟悉的教師，只要稍加培訓(xùn)，再配上適用的教材，就能夠在所教的科目內(nèi)融入媒介素養(yǎng)教育。所以，對大學(xué)生而言，媒介素養(yǎng)教育最理想的狀態(tài)，不是外加的課程，而是多方位地融入各個學(xué)科領(lǐng)域。

在教學(xué)理念上，要堅持以人為本的教育理念，以提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其對媒介社會的責(zé)任感與能動參與精神為最高追求。在教學(xué)方法上，要以傳授大學(xué)生靈活使用媒介分析方法和工具為主。要根據(jù)大學(xué)生的不同層次、不同專業(yè)和不同需求，鼓勵他們自主學(xué)習(xí)、選擇性學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動的認(rèn)知和思考，要尊重學(xué)生思維，尊重學(xué)習(xí)者的個別經(jīng)驗的理解與詮釋，在平等對話的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，從而形成社會認(rèn)同的價值歸屬，竭力將平等、民主等概念融入到媒介素養(yǎng)教育中去。另外，教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與討論，讓學(xué)生在實(shí)踐或觀察中建立對媒介批判的準(zhǔn)則。

四、對我國大學(xué)生優(yōu)先開展媒介素養(yǎng)教育的可行性分析

世界上已經(jīng)開展媒介素養(yǎng)教育的國家和地區(qū)，幾乎都是從中小學(xué)開始，這與開展媒介素養(yǎng)教育的初衷是一致的。然而從我國的國情分析，我國中小學(xué)生升學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，還處在受成人監(jiān)護(hù)階段，獨(dú)立選擇接觸媒介的時間相對較少，同時中小學(xué)目前尚缺乏開展媒介素養(yǎng)教育的師資力量。而通過調(diào)查顯示，我國高校學(xué)生對媒介的接觸頻率、接觸時間、消費(fèi)行為都能獨(dú)立自主，他們的世界觀和價值觀正處在形成與發(fā)展中，無疑會受到各種媒介的影響，這種影響有著不可低估的力量，因此進(jìn)行正確的媒介素養(yǎng)教育不僅關(guān)系到學(xué)生個人的全面健康發(fā)展，而且關(guān)系到國家和民族的興衰。高校在師資力量、教學(xué)時間上有許多優(yōu)勢，學(xué)?？梢?qū)I(yè)的不同分別制定教學(xué)大綱，要求學(xué)生完成一定學(xué)分的媒介教育選修課或必修課。

大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的開展可以以素質(zhì)教育為依托。素質(zhì)教育在我國推行了十多年，已經(jīng)具備一定的社會認(rèn)同度，畢竟兩者的教育理念是一致的，而且我國中小學(xué)信息技術(shù)課程的開展為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育打下了基礎(chǔ)。此外，對大學(xué)生開展媒介素養(yǎng)教育可以借鑒國外以及臺灣和香港地區(qū)有價值的經(jīng)驗。

接受媒介素養(yǎng)教育的大學(xué)生能夠發(fā)揮重要的“后續(xù)遞延性影響”。一方面，大學(xué)生畢業(yè)后會步入社會，走上工作崗位。在日常工作中，在與社會的各種交流互動中，他們會自覺或不自覺地通過人際傳播、組織傳播等多種形式將自身在大學(xué)期間習(xí)得的媒介素養(yǎng)知識傳授給同事、親朋好友等，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育從大學(xué)到社會的進(jìn)一步鋪延。另一方面，大學(xué)生畢業(yè)后多數(shù)都到了結(jié)婚生子的年齡。在哺育下一代中，這些受過正規(guī)媒介素養(yǎng)教育的大學(xué)生父母就可以有意識地將媒介素養(yǎng)融入到對子女的教育中，從娃娃抓起，讓子女有一個很好的媒介素養(yǎng)啟蒙教育。不斷培植和強(qiáng)化媒介素質(zhì)意識和技能，為子女今后循序漸進(jìn)地發(fā)展媒介素養(yǎng)打下堅實(shí)基礎(chǔ)。這也將部分地彌補(bǔ)我國媒介素養(yǎng)教育一時無法從幼兒園、從小學(xué)啟動的缺憾。這樣就把大學(xué)教育遞延到下一代教育，實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育更深遠(yuǎn)意義的擴(kuò)展和影響。

第二篇：對提高領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)的思考

學(xué)術(shù)資源

對提高領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)的思考

張海燕

作者簡介：張海燕，中共惠州市委黨校校委、主任記者、社會學(xué)副教授。兼任惠州市社科聯(lián)副主席、惠州市青年聯(lián)合會副主席等社會職務(wù)，同時擔(dān)任“惠州市理論教育宣講團(tuán)”成員和惠州市委學(xué)習(xí)貫徹《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要》精神宣講團(tuán)成員。主要研究方向：傳播學(xué)、社會學(xué)。在《中國共產(chǎn)黨》、《嶺南學(xué)刊》、《社科縱橫》等國家級、省級刊物公開發(fā)表研究和解決本地問題的理論文章10余篇。曾擔(dān)任多項省、市級重要課題的研究。參與《科學(xué)發(fā)展觀惠州讀本》等多項專著的編寫工作。所撰寫論文曾榮獲廣東省黨校文獻(xiàn)信息學(xué)會優(yōu)秀科研成果獎，惠州市精神文明建設(shè)“五個一工程”獎，以及惠州市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎（政府獎）等多項獎項。

內(nèi)容提要：領(lǐng)導(dǎo)干部的媒介素養(yǎng)是指領(lǐng)導(dǎo)干部通過掌握與媒介交往的技巧，提升自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平的能力。新時期領(lǐng)導(dǎo)干部提高自身的媒介素養(yǎng)，是提升自身綜合素質(zhì)的需要、正確有效引導(dǎo)輿論的需要、打造陽光政府的需要，以及推進(jìn)全民媒介素質(zhì)教育的需要。對領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)的要求，在不同時期有不同的具體表現(xiàn)。提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部的媒介素養(yǎng)，要從改變官員作風(fēng)、建立健全新聞發(fā)布制度、加強(qiáng)培訓(xùn)等方面入手。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部 媒介素養(yǎng) 必要性 具體表現(xiàn) 措施

媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展服務(wù)的能力。媒介素養(yǎng)又可以稱之為媒介素質(zhì)、媒體素養(yǎng)。其內(nèi)涵有兩個層次：一是增加對大眾傳媒的了解，學(xué)會以批判的意識接觸媒介的信息；二是掌握與媒介的交往，懂得合理地運(yùn)用媒介完善自我、服務(wù)自我。①領(lǐng)導(dǎo)干部作為一個地方、一個單位、一個部門的負(fù)責(zé)人，他的媒介素養(yǎng)則側(cè)重于第二個層次。新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識提高自身媒介素養(yǎng)的必要性和緊迫性，要尊重新聞規(guī)律，重視媒體關(guān)系，通過有效的媒體公關(guān)不斷提升自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。

一、新時期提高領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)的必要性

具備了媒介素養(yǎng)的人，一方面可以增加對媒介的了解，正確地享用大眾傳媒傳播的資源，以健康的媒介批判意識接觸媒介的信息；另一方面，可以掌握與媒介交往的方式，懂得合理地利用媒介資源，運(yùn)用媒介完善自我、服務(wù)自我和參與社會的發(fā)展。②簡單地說，人一旦具備了媒介素養(yǎng)，就可以正確地認(rèn)識大眾傳媒，懂得利用大眾傳媒，積極地參與大眾傳媒。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，提高媒介素養(yǎng)的必要性主要表現(xiàn)在下述四個方面：

（一）提升綜合素質(zhì)需要提高媒介素養(yǎng)

在被各種媒介信息包圍的高度信息化社會，媒介素養(yǎng)已不可避免地成為每個社會成員應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)中至關(guān)重要的一部分。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要利用大眾傳媒獲取信息和知識，進(jìn)而加強(qiáng)自身修養(yǎng)，因此他們需要提高媒介素養(yǎng)、最大限度地享用大眾傳媒資源。另一方面，從工作職責(zé)來看，領(lǐng)導(dǎo)干部還要通過大眾傳媒表達(dá)自己的意見，主動盡責(zé)地與媒體溝通，滿足公眾的知情權(quán)的同時，促進(jìn)政府決策的透明化和科學(xué)化，因此他們需要有良好的媒介素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，巧妙地向媒體借力、借刀、借道、借光，通過有效的媒

體公關(guān)提升自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)水平。

（二）正確有效引導(dǎo)輿論需要提高媒介素養(yǎng)

輿論是公眾交流思想的需要，是社會秩序的“安全閥”，也是社會自治成為可能的重要條件。對輿論正確有效的引導(dǎo)，有助于形成積極健康向上的主流輿論，最大限度地在全社會形成共識，最大限度地統(tǒng)一不同職業(yè)、不同階層人們的意志和行動。因此，正確引導(dǎo)輿論，不僅僅是宣傳部門和媒體的責(zé)任，更是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的重要職責(zé)。媒體作為政府和群眾之間溝通的橋梁與紐帶，在化解社會矛盾、維護(hù)社會穩(wěn)定方面有著獨(dú)特的作用。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強(qiáng)媒介素養(yǎng)，順應(yīng)新聞規(guī)律，運(yùn)用傳播技巧，調(diào)動媒體的興奮點(diǎn)，使媒體自覺自愿地圍繞公共政策部門所發(fā)布的新聞事件和議題來進(jìn)行報道和追蹤，實(shí)現(xiàn)政府與群眾之間的良性互動。

（三）打造陽光政府需要提高媒介素養(yǎng)

一個公正透明的政府應(yīng)該是主動說話的政府，應(yīng)該是有強(qiáng)烈新聞意識的政府。政府在關(guān)鍵時刻決不能失語，要做到別人說不如自己說、外行說不如內(nèi)行說、被動說不如主動說、負(fù)面說不如正面說。為此，在現(xiàn)代政府的管理運(yùn)作中，領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有與媒體溝通的能力。只有具備了媒介素養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)干部才懂得順應(yīng)新聞規(guī)律，運(yùn)用傳播技巧，通過策劃，把成績講足，把大政方針政策規(guī)定以及對重大事件的立場說透，凡不涉及國家機(jī)密的重大決策過程、重大事件內(nèi)幕，向傳媒適當(dāng)透露；對可能出現(xiàn)的危機(jī)、困難，也通過傳媒向公眾講清。將各項政策和重大事件通過媒體轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢罕姌酚陉P(guān)注的焦點(diǎn)，使政府決策的權(quán)威性與新聞報道的影響力相結(jié)合，消除不必要的負(fù)面影響，最終巧妙地影響和引導(dǎo)社會輿論，化解各種影響發(fā)展的社會矛盾。③

（四）推進(jìn)全民媒介素質(zhì)教育需要提高媒介素養(yǎng)

至上世紀(jì)90年代，由于大眾媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，歐美國家更把媒介素養(yǎng)列入現(xiàn)代公民的基本生存能力和生活技能，作為信息時代對人才能力的基本要求和必備素質(zhì)。媒介素養(yǎng)教育已成為全球化教育的新趨勢。④ 我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，尚未引起充分和廣泛的重視。信息的多元化，對媒介素養(yǎng)較高者來說是一種資源的豐富；但對于媒介素養(yǎng)欠缺者來說，帶來的卻可能是選擇的痛苦和無奈，甚至悲劇。據(jù)媒體報道，浙江溫州一個17歲的初中生因沒錢親眼見到偶像影星趙薇而服毒自盡；四川一位13歲的女孩在連看8遍《流星花園》后，獨(dú)自離家出走，下落不明。這些例子說明，推動全民媒介素質(zhì)教育刻不容緩。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立一種理念：在一個多種聲音的媒介社會，媒介素養(yǎng)是國民素質(zhì)的基本構(gòu)成之一。應(yīng)自覺地采取有效措施，像普及法律意識一樣，在全社會范圍內(nèi)普及良好、健康的公民傳媒素養(yǎng)，營造適宜的媒介生態(tài)環(huán)境和氛圍，推進(jìn)全民媒介素質(zhì)教育。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)的具體要求

既然領(lǐng)導(dǎo)干部的媒介素養(yǎng)側(cè)重于“掌握與媒介的交往，懂得合理地運(yùn)用媒介完善自我、服務(wù)自我”這一層次，那么對領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)的要求也應(yīng)該立足于領(lǐng)導(dǎo)干部在不同時期的具體表現(xiàn)上。

（一）常態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)干部的媒介素養(yǎng)

新聞媒體是黨和人民的喉舌，黨的路線方針政策靠新聞媒體加以宣傳和貫徹，人民群眾的呼聲要靠新聞媒體加以反映和呼吁。在日常工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要善于同媒體打交道，善于同記者對話，通過誠懇的交流，盡責(zé)的溝通，既向社會公開官方的決策和意見，又將輿論的評價和民眾的訴求及時、準(zhǔn)確地向本部門反

饋，并能夠成為部門決策的重要參考。在滿足公眾的知情權(quán)的同時，促進(jìn)政府決策的透明化和科學(xué)化，從而構(gòu)建政府和媒體之間的專業(yè)化、規(guī)范化的合作關(guān)系。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部要熟悉新聞傳播理論和新聞傳播史的主要知識，要掌握新聞傳播業(yè)務(wù)的主要知識和技巧，要樹立新聞法制意識和懂得新聞職業(yè)道德素養(yǎng)。在工作實(shí)踐中，一是懂全局。要對黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗融會貫通，對全局的形勢、政策了如指掌。二是知實(shí)情。要掌握新聞事件本身的實(shí)際情況，還要知道針對事件的社情民意、輿情動態(tài)，做到心中有數(shù)。三是善應(yīng)對。要把握分寸，講究藝術(shù)，因勢利導(dǎo)，努力把需要報道的消息傳播出去。四是守紀(jì)律。要把握正確輿論導(dǎo)向，注意維護(hù)國家的利益和黨委、政府的形象。五是業(yè)務(wù)精。要專業(yè)知識過關(guān)、技巧熟練。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)與媒體的有效溝通和良性互動。⑤

（二）突發(fā)性事件處理中領(lǐng)導(dǎo)干部的媒介素養(yǎng)

在社會的轉(zhuǎn)型時期，國內(nèi)突發(fā)的重大自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、刑事案件、公共安全事件等正呈現(xiàn)發(fā)生頻次增加、規(guī)模變大、波動方式多元、國際化程度提高等特點(diǎn)。而且在現(xiàn)代信息技術(shù)下，新聞消息會通過各種渠道迅速傳播，成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)和國內(nèi)外輿論熱點(diǎn)。所以，各級政府對突發(fā)事件的新聞處理也必須高效，稍有遲疑，就會錯失良機(jī)。

在對各種突發(fā)事件的新聞處理過程中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部的媒介素養(yǎng)表現(xiàn)在以下幾個方面：一是了解輿情。包括事件的起因、現(xiàn)狀、發(fā)展、后果、輿論反應(yīng)等。這些信息獲取得越快越真實(shí)越準(zhǔn)確越全面越好，工作越主動。二是下情上報。通過各級新聞辦上報突發(fā)事件。三是溝通媒體。爭取第一時間將突發(fā)事件的信息、以及政府和有關(guān)部門的態(tài)度和措施，用合適的形式告知媒體?？梢圆扇√峁┬侣勍ǜ?、安排和接受記者采訪、進(jìn)行新聞發(fā)布會等形式。四是管制新聞。防止個別媒體一味追求新聞價值、忽略所報道的新聞是否會給正在進(jìn)行的危機(jī)事件的解決帶來負(fù)面的影響。五是控制流言。突發(fā)事件發(fā)生后，通常都會在不同的范圍里有不同程度、不同種類的流言甚至是謠言出現(xiàn)，嚴(yán)重危害政府形象和事件的處理。為此，要立即提供全面、確鑿的事實(shí)真相，利用各種媒體，反復(fù)播放，覆蓋受流言影響的所有受眾。⑥

（三）政府形象推廣中領(lǐng)導(dǎo)干部的媒介素養(yǎng)

政府形象是公眾對政府的總體特征和實(shí)際表現(xiàn)的總體看法和評價。政府可以通過各種公共關(guān)系手段引導(dǎo)公眾對政府形象做出客觀評價，運(yùn)用多種傳播、溝通方法協(xié)調(diào)，維護(hù)政府形象，有計劃地引導(dǎo)和影響大眾輿論，為政府建立形象、調(diào)整形象、糾正形象、優(yōu)化形象服務(wù)，從而提高政府在公眾中的和諧度和美譽(yù)度。各級領(lǐng)導(dǎo)干部作為各級政府的代言人，不僅要向社會公開官方的決策和意見，更要起到政府與民眾、媒體互動交流的平臺作用。這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要與傳媒建立良好的相互關(guān)系，要事先吃透“兩頭”，即決策層的方略決定，政策的走向，形勢的發(fā)展等等；同時，要了解改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展第一線的情況，了解群眾關(guān)心的問題，掌握社情民心。要轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立新聞傳播的開放意識，勇于面對社會現(xiàn)實(shí)，從質(zhì)和量兩個方面多收集、儲存、梳理具有新聞性的信息，以供給傳媒選擇。從而構(gòu)建政府和媒體之間的專業(yè)化、規(guī)范化的合作關(guān)系，促進(jìn)信息透明和政務(wù)公開，充分保障公民的知情權(quán)和傳播權(quán)，使公眾理解和信任政府，塑造良好的政府形象。⑦

三、提高領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)需要注意的問題

領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏媒介素養(yǎng)，不擅于處理媒體關(guān)系，不僅影響政府和城市的形象，影響工作的效果，影響良好的社會輿論氛圍的形成，更重要是影響與媒體接觸最廣泛、最貼近的人民群眾的關(guān)系。為此，建議從改變官員作風(fēng)、建立健全新聞發(fā)布制度、加強(qiáng)培訓(xùn)等方面入手，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的媒介素養(yǎng)。

（一）改變官員作風(fēng)，為提高領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)奠定思想基礎(chǔ)

一是了解民意，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。領(lǐng)導(dǎo)干部面對媒體的態(tài)度就是面對民意的態(tài)度，對媒體的感情折射著對公共利益和公眾利益的感情。而媒體所代表的輿論是公眾的意見而非某個人的意見，媒體更是領(lǐng)導(dǎo)干部了解社情民意的一條重要途徑。人們總是簡單地把“三貼近”理解為對媒體的要求，其實(shí)“三貼近”更應(yīng)該是對領(lǐng)導(dǎo)人的媒體素養(yǎng)的最基本的要求?！叭N近”就是讓媒體的議程變成公眾議程，把政府所關(guān)心的事情和問題變成廣大公眾所關(guān)注和思考的問題，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部牢牢掌握新聞發(fā)布規(guī)律，使政府的議程、媒體的議程和公共議程三合為一，更有效地引導(dǎo)輿論，提高政府執(zhí)政能力。

二是放下架子，與媒體建立伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)雙贏。領(lǐng)導(dǎo)干部要明確政府與媒體的角色關(guān)系定位，要特別重視媒體在溝通政府和公眾之間橋梁作用的發(fā)揮，從而以更加建設(shè)性的態(tài)度來面對媒體。這里，首先要淡化“官員意識”，對記者不要居高臨下，要理解記者的行為模式，用善意、靈活的方式與記者交往。其次，要拋開“官腔”。例如，答記者問時在形式上采用新聞?wù)Z言表態(tài)，發(fā)言簡潔、清晰和具有新聞性；在內(nèi)容上避免長篇大論、面面俱到、會議報告式、工作總結(jié)式，而是有意識地挖掘新聞點(diǎn)，以言簡意賅、通俗易懂的形式傳遞信息。

（二）建立健全新聞發(fā)布制度，為提高領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)提供制度保障

一是建立健全新聞發(fā)言人制度。公眾對信息的強(qiáng)烈需求和期待推動了我國新聞發(fā)布體制的變革，黨的十六屆四中全會把完善新聞發(fā)布制度作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。目前我國已初步形成了國務(wù)院新聞辦、國務(wù)院部門和省區(qū)市三個層次發(fā)言人制度。

新聞發(fā)言人制度是政府形象塑造的一種模式和手段，是政府公關(guān)的一種選擇。中國科學(xué)院國情中心研究員康曉光認(rèn)為，新聞發(fā)言人制度是政府的明智之舉，可以化被動為主動，以攻為守，背后折射出的理念是滿足公眾知情權(quán)、參與權(quán)。在新聞發(fā)言人制度下，面對媒體的領(lǐng)導(dǎo)由自然人變?yōu)榱酥贫热耍蓡未颡?dú)斗變?yōu)榱硕嗳藚f(xié)作。新聞發(fā)布工作制度化、規(guī)范化、程序化，這對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的媒介素養(yǎng)而言，既是一種提升又是一種挑戰(zhàn)。⑧四川省出臺的《省級部門新聞發(fā)言人手冊》，規(guī)定了新聞發(fā)言人的12個“要”和6個“不要”，特別提出禁說“無可奉告”。這不能不說是對各級官員的一個考驗。

二是建立評估反饋機(jī)制。新聞發(fā)言人制度的效果如何，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)對媒體是否得體，需要及時總結(jié)經(jīng)驗。建立新聞宣傳效果的評估反饋機(jī)制，并定期形成評估報告，促使新聞發(fā)言人制度在利用信息資源上、信息的傳遞發(fā)布上更有針對性，更有新聞性，更能貼近社會、貼近生活、貼近群眾，更有利于對宏觀輿論環(huán)境的引導(dǎo)。

（三）加強(qiáng)專業(yè)培訓(xùn)，為提高領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)搭建技術(shù)平臺

一是新聞發(fā)言人培訓(xùn)專業(yè)化。南京市政府首位新聞發(fā)言人徐寧對此深有體會：應(yīng)該如何定位以及如何開展工作完全是空白，我們迫切需要從理論上和技巧上得到指導(dǎo)。2003年9月國務(wù)院新聞辦啟動了全國范圍內(nèi)的新聞發(fā)言人培訓(xùn)工作，目前正規(guī)的新聞發(fā)言人培訓(xùn)班供不應(yīng)求。國務(wù)院新聞辦負(fù)責(zé)發(fā)言人培訓(xùn)工作的汪興明局長指出：實(shí)踐表明，新聞發(fā)言人培訓(xùn)在改變提高官員們落后觀念和實(shí)踐技巧的同時，培訓(xùn)本身已經(jīng)成為新聞發(fā)言人制度建設(shè)的一個推動力?；葜菔性谶@方面做得很好，今年四月中旬，市委市政府舉辦了首期新聞發(fā)言人和新聞助理培訓(xùn)班，邀請了清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長李希光等前來授課，52個政府部門的新聞發(fā)言人和新聞助理共100多位領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，收到了良好的效果。

二是一般領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)通識化。應(yīng)該說媒介素養(yǎng)教育本身就是一種通識教育。20世紀(jì)70年代，歐洲的一些國家的中小學(xué)甚至大學(xué)開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，或在有關(guān)學(xué)科中增加媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容。后來經(jīng)聯(lián)合國教科文組織的積極推動，亞洲一些國家和地區(qū)，包括我國的臺灣和香港地區(qū)也開設(shè)了媒介素養(yǎng)課程。目前，我國也越來越重視媒介素養(yǎng)教育。2004年9月，上海交通大學(xué)新聞傳播信息技術(shù)學(xué)院首開《媒介素養(yǎng)專業(yè)》課程。與此同時，關(guān)于媒介素養(yǎng)的研究成果也越來越多，為各級領(lǐng)導(dǎo)干部提供了很好的教材?；葜菔薪陙硖貏e重視這一項工作，在中青年干部培訓(xùn)班中專門開設(shè)了領(lǐng)導(dǎo)干部如何面對媒體、危機(jī)事件的新聞處理等有助于提供領(lǐng)導(dǎo)干部媒介素養(yǎng)的課程。

參考文獻(xiàn)：

①杜江：《新聞發(fā)言人實(shí)務(wù)》，四川大學(xué)出版社2005年版。

②焦揚(yáng)：《完善新聞發(fā)布制度 強(qiáng)化政府危機(jī)管理》，《新聞記者》2005年第1期。

③《中國市長演練“對付”記者》，中國青年報，2005年1月6日。

④張志安、沈國麟：《對中國大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧》，《新聞記者》2005年第5期。

⑤張凱蘭：《政府危機(jī)管理中新聞發(fā)言人制度的實(shí)效分析》，《中州學(xué)刊》2005年第11期。

⑥高仲泰：《論新聞發(fā)言人制度》，《城市黨報研究》2005年第2期。

⑦葉艷芳：《論我國新聞發(fā)言人制度的普及和隱患》，《鄖陽師范高等?？茖W(xué)報》2005年第4期。

⑧朗勁松：《新聞發(fā)言人實(shí)務(wù)》，中國傳媒大學(xué)出版社2002年版。

第三篇：論大學(xué)生媒介素養(yǎng)及其教育

論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)及其教育

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響日益擴(kuò)大，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒體的網(wǎng)民迅速增加，特別是青年學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的主力軍。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的統(tǒng)計報告顯示，目前我國網(wǎng)絡(luò)用戶已突破1億，網(wǎng)民中18——35歲的青年占90％，而其中在校大學(xué)生又占絕大多數(shù)。接觸互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生最頻繁的媒介行為之一。廣大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)接受豐富的信息，學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識，開闊了視野，增長了見識，擴(kuò)大了交流。毫無疑問，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活環(huán)境的重要組成部分。然而，面對這樣一種功能優(yōu)越、影響強(qiáng)大而又發(fā)展變化非常迅速的傳播媒體，高校大學(xué)生普遍缺乏知識基礎(chǔ)和心理準(zhǔn)備，缺乏對其進(jìn)行科學(xué)、合理應(yīng)用的素質(zhì)和能力，以致在思想上和行為上出現(xiàn)許多忙亂，由此造成的負(fù)面影響和不良后果有目共睹。所以，客觀認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)媒體，把握當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)狀況，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，是我們必須面對而且急需研究解決的問題。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)狀況

根據(jù)我們調(diào)查了解，總體上來講，當(dāng)代大學(xué)生在接觸網(wǎng)絡(luò)媒介的過程中具有明確的目的性和較強(qiáng)的功利性。大多數(shù)人對網(wǎng)絡(luò)媒介有一定的理性認(rèn)識，并表現(xiàn)出一定的接受能力和駕馭能力。他們認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化中所起到的越來越重要的作用，對網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的真實(shí)性問題持謹(jǐn)慎態(tài)度，同時也對參與網(wǎng)絡(luò)媒介的發(fā)展進(jìn)程采取積極態(tài)度。但是，調(diào)查所反映出的許多問題不容忽視，特別是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)欠缺令人擔(dān)憂。突出表現(xiàn)在：

1．有不少學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介問題的認(rèn)識比較模糊，甚至完全錯誤。如大多數(shù)人承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)媒介對自己的工作和生活有相當(dāng)深刻的影響，然而只有少數(shù)人承認(rèn)自己會受到網(wǎng)絡(luò)的左右；許多人肯定網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的重要性，卻不認(rèn)為自己有學(xué)習(xí)的必要；對網(wǎng)絡(luò)媒介的社會控制問題尤其是網(wǎng)絡(luò)同政府管理的關(guān)系在認(rèn)識上有一定偏差；許多學(xué)生對“文化沖擊”的理解以及在“文化沖擊”對民族文化的利害關(guān)系上有不同的理解和看法，但是否認(rèn)“沖擊的力度”，說明大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介同文化關(guān)系方面的理性思考還有所欠缺，對互聯(lián)網(wǎng)對民族文化的影響也缺乏足夠的前瞻性認(rèn)識。

2．許多學(xué)生在主動尋求或被動接受網(wǎng)絡(luò)信息時，對信息內(nèi)容的正誤、優(yōu)劣缺乏應(yīng)有的判斷力，也不愿花精力深入思考網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容。很多人對網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用多處在低水平、淺層次，使用網(wǎng)絡(luò)只是為了娛樂消遣，不能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的資源優(yōu)勢為自己知識和能力的提高服務(wù)。

3．大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介道德和政策水平有待提高，有些學(xué)生在對待消極、不良、色情等信息的接受和傳播問題上沒有比較明確的價值標(biāo)準(zhǔn)。許多人對網(wǎng)絡(luò)黑客不是從道德倫理的角度加以審視，而是從純技術(shù)的角度表示稱許。相當(dāng)一部分學(xué)生對國家有關(guān)新聞出版、知識產(chǎn)權(quán)、信息服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)管理等方面政策法規(guī)認(rèn)知比較模糊，有些甚至一無所知。

4．網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育滯后。長久以來，人們所認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)與教育的關(guān)系，僅停留在如何在教學(xué)的情境中使用網(wǎng)絡(luò)媒介，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化為目 1的，教學(xué)的對象也僅限于師范院校的學(xué)生。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的大背景下，學(xué)生缺乏自行探索發(fā)現(xiàn)知識的空間，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的理念還遠(yuǎn)沒有在學(xué)生心目中樹立起來。

二、大學(xué)生應(yīng)具有的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)是一個較為寬泛的概念，目前還沒有比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，作為接觸網(wǎng)絡(luò)媒介較為頻繁的大學(xué)生而言，應(yīng)該具備以下幾方面的素養(yǎng)。

1．網(wǎng)絡(luò)媒介的基本知識

網(wǎng)絡(luò)媒介是一種新生事物，它既是一種大眾信息傳播媒體，又是一種極具個性化的文化娛樂工具，涉及到傳播學(xué)、社會學(xué)、計算機(jī)科學(xué)和網(wǎng)絡(luò)通訊等方面的知識，要充分運(yùn)用和駕馭網(wǎng)絡(luò)媒體，就必須了解和掌握與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的基本知識，特別是計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)方面的知識。

技術(shù)因素在網(wǎng)絡(luò)媒體中始終起著舉足輕重的作用。一方面，雖然隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，其技術(shù)門檻不斷降低，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)比較容易了，但個人在使用網(wǎng)絡(luò)時還是會遇到很多技術(shù)問題，因為技術(shù)正在使大眾媒介、電子通信和計算機(jī)軟硬件形成一個凝聚在一起的行為，以至于某個人要在現(xiàn)今的社會上得到一個合適的位置，越來越依賴于他們所掌握的計算機(jī)信息技術(shù)技能。另一方面，網(wǎng)絡(luò)加入到大眾媒介后，最與眾不同的是將一部分信息傳播權(quán)力分給受眾的同時也將一部分傳播技術(shù)的使用權(quán)轉(zhuǎn)移給了受眾，也就是說，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的發(fā)展得益于受眾的主動參與，這就促使人們必須掌握更多的計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息傳播知識。無論在行為方面還是在思想方面，網(wǎng)絡(luò)媒介受眾始終在不知不覺中，潛移默化地受著計算機(jī)信息技術(shù)模式的影響。

2．網(wǎng)絡(luò)傳播的政策法規(guī)

網(wǎng)絡(luò)媒體是一個開放的信息交流平臺。為了規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)傳播行為，各國都已經(jīng)或正在出臺一系列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)傳播管理的政策和法規(guī)。我國有關(guān)網(wǎng)絡(luò)傳播管理的法規(guī)也正在進(jìn)一步完善。自覺遵守網(wǎng)絡(luò)管理的政策法規(guī)，主動按照網(wǎng)絡(luò)傳播管理的規(guī)則使用網(wǎng)絡(luò)，合理進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息的傳播交流，這些應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生具有的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

作為一個網(wǎng)民來說，最基本的是要懂得自己在網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)用中的基本權(quán)利和義務(wù)。對在校大學(xué)生而言，特別要有網(wǎng)絡(luò)傳播中的著作權(quán)保護(hù)意識，處理好網(wǎng)絡(luò)傳播中著作權(quán)保護(hù)所面臨的問題，如發(fā)表權(quán)問題、數(shù)字化復(fù)制權(quán)問題、作品信息的合理使用與法定許可問題、媒體之間的侵權(quán)問題、網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)糾紛的管轄問題等。

3．網(wǎng)絡(luò)交流的道德觀念

媒介道德問題是一種特殊形態(tài)的道德問題，也是媒介技術(shù)高度發(fā)展所帶來的新問題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是人類傳播手段的重大進(jìn)步，如果憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)接受甚至傳播不良信息，對社會公眾利益造成侵?jǐn)_或破壞，那就是有違道德甚至是違法的行為。

網(wǎng)絡(luò)世界是一個自由意識的樂園，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢之一就是可以自由地進(jìn)行信息交流。這種情況容易誘發(fā)無政府主義和極端民主化，一些青少年會濫用自己的自由而忽視社會道德倫理的存在，利用網(wǎng)絡(luò)的人機(jī)對話方式，在缺乏監(jiān)督、約束、自律的情況下，接受、制造、發(fā)布、傳播一些低級、庸俗、黃色、虛假的信息，在網(wǎng)上尋找情感交流的對象，尋求刺激和精神寄托，其結(jié)果是既危害了自己，又毒害了他人。所以，對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流道德觀念的教育，應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。越是先進(jìn)的傳媒技術(shù)，就越需要構(gòu)建適應(yīng)傳播技術(shù)發(fā)展的新型道德觀念體系，以保證技術(shù)永遠(yuǎn)為人類的進(jìn)步服務(wù)。

4．網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用能力

網(wǎng)絡(luò)媒體是一種大眾信息傳播工具，大學(xué)的媒介與信息教育應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用能力，包括利用網(wǎng)絡(luò)媒體搜集和獲取信息的能力、分析和評估信息的能力、加工和處理信息的能力以及創(chuàng)造和傳播信息的能力等。其中，傳播信息的能力處于傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)能力的核心?，F(xiàn)在，除了傳統(tǒng)寫作和口頭表達(dá)能力，利用計算機(jī)技術(shù)制作網(wǎng)頁、動畫，建立個人的數(shù)據(jù)庫資源，都成為培養(yǎng)個人的傳播信息能力的重要方面。

從本質(zhì)來講，網(wǎng)絡(luò)是一個具有高度動態(tài)性、全面開放性的媒介空間，在這里任何信息都可以得到傳播與共享。但是過度的網(wǎng)絡(luò)依存，頻繁的信息更新，會使網(wǎng)民感到眼花緣亂，對所接觸到的信息缺乏起碼的條理化和邏輯整理能力。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該積極地培養(yǎng)網(wǎng)民正確的“網(wǎng)絡(luò)需要”觀，適時、適度使用網(wǎng)絡(luò)，適需、適量接觸信息。不僅教育他們吸收網(wǎng)絡(luò)中的信息知識，如網(wǎng)絡(luò)新聞專題和網(wǎng)絡(luò)新聞雜志提供的內(nèi)容；而且要讓他們掌握一定的網(wǎng)絡(luò)工具使用技術(shù)，善于利用自己的思想整合信息，做到“去粗取精”。

5．網(wǎng)絡(luò)信息的批判能力

網(wǎng)絡(luò)是一個豐富的信息海洋，它的博大精深包容了各種信息、多元文化的共存，同時也造成了泥沙俱下的情況，會把大量的未經(jīng)“把關(guān)人”嚴(yán)格刪選、辨別、評價的信息置于受眾面前。在這種情況下，如何理性地區(qū)分媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)？如何準(zhǔn)確地選擇符合自身需求的信息內(nèi)容？如何科學(xué)地、批判性地分析網(wǎng)絡(luò)媒體所提供的信息？應(yīng)該說，這些問題對當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了更大的挑戰(zhàn)。顯然，這不是自發(fā)狀態(tài)下的媒介素養(yǎng)所能應(yīng)對的。因此，對當(dāng)代大學(xué)生開展系統(tǒng)的媒介教育，使其網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)由自發(fā)而自覺，仍然是一個具有現(xiàn)實(shí)意義的課題。

網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該教導(dǎo)大學(xué)生們認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)中多元信息的本質(zhì)，清醒地面對媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)，避免被那些貌似不具有價值傾向的“中立’信息迷惑，學(xué)會“取其精華，棄其糟粕”優(yōu)化信息。要讓學(xué)生學(xué)會在信息洪流的沖擊下生存，懂得用批判的眼光評估各種信息資源，自覺審視網(wǎng)絡(luò)站點(diǎn)，從網(wǎng)站的社會屬性、技術(shù)力量、信息內(nèi)容以及策劃設(shè)計等各個方面綜合考查，來評價一個網(wǎng)站的權(quán)威性、可靠性。通過這種有意識的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育，使之具備基本的判斷、辨別能力，做到“去偽存真”。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育

1．網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的意義

在當(dāng)今這個信息時代，大眾傳媒已經(jīng)與人們生活須臾不可分，特別在大學(xué)里，接觸網(wǎng)絡(luò)媒介更成為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要的一部分。因此，大學(xué)生

對網(wǎng)絡(luò)媒介的認(rèn)識和態(tài)度，包括對網(wǎng)絡(luò)媒介的接觸和應(yīng)用，對網(wǎng)絡(luò)媒介傳播內(nèi)容的甄別與判斷，就直接關(guān)系到他們學(xué)習(xí)、生活的質(zhì)量，尤其是關(guān)系到青年學(xué)生世界觀、價值觀、人生觀的形成。而網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，就是通過一定的方法和途徑，指導(dǎo)廣大學(xué)生正確理解、積極享用網(wǎng)絡(luò)媒體，培養(yǎng)他們對網(wǎng)絡(luò)信息的全面解讀和批判的能力，以及運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息的能力，從而確立科學(xué)的傳媒觀，在豐富而復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)資源中明晰前進(jìn)目標(biāo)，不斷完善自我，參與社會文明的發(fā)展和進(jìn)步。從這個意義上說，對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育是不可或缺的，是非常必要的。

具體來講，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育應(yīng)達(dá)到如下目的和作用：

①建立對網(wǎng)絡(luò)信息批判的反應(yīng)模式，學(xué)習(xí)如何理性地辨識網(wǎng)絡(luò)信息的意義，辨識網(wǎng)絡(luò)真實(shí)與社會真實(shí)，不盲目相信和采用信息，在此基礎(chǔ)上決定自己的態(tài)度和行為。

②發(fā)展關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的思想，幫助學(xué)生形成對網(wǎng)絡(luò)性質(zhì)和功能的較為完整、客觀、正確的認(rèn)識。網(wǎng)絡(luò)提供的信息不是為某一受眾特別設(shè)置的，所以我們首先要在對網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)信息對自己或?qū)ι鐣囊饬x。一個成熟的受眾總能從容地面對洶涌而來的信息，因為他有一種思想的過濾能力，運(yùn)用這種能力可以有效地處理信息，從中獲得真正的益處。

③提高對負(fù)面信息的免疫能力。網(wǎng)絡(luò)是一個十分復(fù)雜的環(huán)境，它所提供的信息有很多是不被主流社會意識所接受的負(fù)面信息。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育就要不斷地列舉評論這些負(fù)面信息，強(qiáng)化它的消極影響，從而提高學(xué)生對這些信息的免疫能力。

④保護(hù)自己安全的能力，處理不良信息，保護(hù)自己不受侵害。學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)應(yīng)該選擇安全健康的網(wǎng)站和網(wǎng)頁，謹(jǐn)慎點(diǎn)擊某些鏈接，如果鏈接有自動廣告交換條的網(wǎng)站，均無安全性可言。不要輕易將自己的真實(shí)身份和信息公布在網(wǎng)絡(luò)上。

⑤培養(yǎng)創(chuàng)造和傳播信息的能力。網(wǎng)絡(luò)用戶在互聯(lián)網(wǎng)活動中可以創(chuàng)造和傳播自己的信息，能夠創(chuàng)造有意義的信息，善于表達(dá)自己的思想并懂得網(wǎng)絡(luò)禮儀，熟練處理網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，是一個用戶成熟的標(biāo)志。

⑥學(xué)會有效地利用網(wǎng)絡(luò)幫助自己成長。學(xué)生應(yīng)該了解網(wǎng)絡(luò)及其信息對自己的意義，了解自己的需求，并學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)滿足自己正當(dāng)?shù)男枨?，以幫助自己健康成長。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育應(yīng)該使學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)的主人，而不是網(wǎng)絡(luò)的奴隸。

2．網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的方法和途徑

（1）改革計算機(jī)基礎(chǔ)或信息技術(shù)課程教學(xué)

為了推廣和普及計算機(jī)知識，各個高校都開設(shè)了計算機(jī)基礎(chǔ)或信息技術(shù)方面的公共必修課程，應(yīng)該說這是培養(yǎng)學(xué)生計算機(jī)應(yīng)用技能和網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的主要方法之一。但是，目前存在的普遍問題是教學(xué)中主要是應(yīng)用技術(shù)的傳授，缺少與媒體有關(guān)的人文和道德素質(zhì)培養(yǎng)方面的內(nèi)容。應(yīng)該將高校計算機(jī)基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容作必要的調(diào)整，注重科技與人文并重的理念，通過計算機(jī)基礎(chǔ)或信息技術(shù)課程教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的教育。

（2）提高教育者自身的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)

要培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，首先要提高教師自身的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，做學(xué)生的表率。因此，要加強(qiáng)教師信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)知識方面的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使廣大教師樹立與網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育相適應(yīng)的觀念，掌握和提高應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)媒介的知識與技能，了解相應(yīng)的法律和法規(guī)，提高自己的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。只有具備了這些素質(zhì)，教師才能利用網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生進(jìn)行交流，才能有針對性地開展對學(xué)生上網(wǎng)的指導(dǎo)。只有教師率先垂范，才能做好學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的模范，對學(xué)生起到潛移默化的影響和教育作用。

（3）注重發(fā)揮教育對象的主體作用

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的養(yǎng)成是一種內(nèi)在的發(fā)展過程，不是靠外部勢力強(qiáng)制發(fā)展的，所以要激發(fā)教育對象內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展變化而主動要求向更高階段發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)這個特殊的環(huán)境中，學(xué)生作為行為的主體基本上處于一種任意狀態(tài)，他們的自主判斷、自主選擇、自主行為表現(xiàn)得非常充分，對外來的信息影響拒絕和接受的主動權(quán)掌握在他們的手中。所以，要改變傳統(tǒng)的灌輸教育方式，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，遵循理解、尊重和信任的原則，啟發(fā)學(xué)生自主建構(gòu)正確的理念，培養(yǎng)和形成良好的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。

（4）把網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育滲透到其他學(xué)科教育中

學(xué)校教育是一個系統(tǒng)工程，而網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)逐步應(yīng)用到各種教育活動中，特別是各種學(xué)科教育中都有網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育可以利用的因素，要善于從其他學(xué)科教育中尋找網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的因素，在進(jìn)行其他學(xué)科教育的過程中有機(jī)的穿插滲透網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，拓展網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的渠道。

（5）將網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育與學(xué)校思想政治工作結(jié)合起來

網(wǎng)絡(luò)媒介對高校思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)，同時也創(chuàng)造了機(jī)遇，為學(xué)校思想政治教育提供了新陣地，開辟了新途徑。許多學(xué)校在網(wǎng)上開辦“紅色網(wǎng)站”，將各種圖書、報刊、廣播、電視等媒體上有益的信息移置到網(wǎng)絡(luò)上，把政治理論課搬上網(wǎng)絡(luò)，建立網(wǎng)上思想政治教育陣地，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，開展雙向交流活動，靠對等信息流解決矛盾，用豐富、正確、生動的信息影響人們的思想認(rèn)識和價值觀念。這種方式不僅提高了學(xué)校思想政治教育的效果，而且培養(yǎng)了學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。所以，要以“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”為重點(diǎn)，以提高學(xué)生信息素養(yǎng)為脈絡(luò)，著力于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外思想教育工作結(jié)合的教育框架，使學(xué)校教育工作實(shí)現(xiàn)從灌輸正面信息為主向引導(dǎo)學(xué)生選擇正確信息與灌輸正面信息并重的方式轉(zhuǎn)變。

（6）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)是一種媒介，一種文化，也是一種能夠十分有效推動校園文化建設(shè)的物質(zhì)載體和技術(shù)力量，網(wǎng)絡(luò)媒介的教育功能和文化建設(shè)功能有著其他媒介無法比擬的優(yōu)勢，在校園文化建設(shè)進(jìn)程中，網(wǎng)絡(luò)媒介扮演越來越重要的角色。校園局域網(wǎng)、遠(yuǎn)程教育平臺、各種文化BBS、豐富多彩的社團(tuán)主頁、百花齊放的師生個人主頁等等這些網(wǎng)絡(luò)載體，在擴(kuò)大視野，豐富信息，加強(qiáng)對話的同時，極大地推動了校園文化的發(fā)展，成為校園文化的一個鮮活的、豐富的物質(zhì)載體。因此，應(yīng)大力加強(qiáng)各種網(wǎng)絡(luò)教室、網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，加大網(wǎng)絡(luò)硬件投入和軟件開發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種文化空間，用豐富多彩的基于網(wǎng)絡(luò)媒介的校園文化，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[4]曾凡彬 我國媒介素養(yǎng)教育的理念反思

[DB/OL]..cn/o/2004-10-***970s.shtml

附注：張瀟 西北師范大學(xué) 教育技術(shù)與傳播學(xué)院廣播 電視藝術(shù)學(xué)研究生 地址：甘肅蘭州西北師范大學(xué)教育技術(shù)與傳播學(xué)院

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第四篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)之我見

大學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)之我見

信息技術(shù)的飛速發(fā)展是的大眾傳播手段日益多樣化，大眾傳播媒介逐漸成為我們?nèi)粘Ｐ畔⒌闹饕d體。

在這樣一個信息高速發(fā)展的時代，沒有一個對于媒介的清醒的認(rèn)識很可能會導(dǎo)致我們淪落為媒介的奴隸。相對于大學(xué)生而言，學(xué)校教育不僅僅是他們獲取信息與知識的途徑，可以說網(wǎng)絡(luò)、電視、報紙、雜志等媒介已經(jīng)逐漸成為他們的“第二學(xué)?！?。

大學(xué)校園作為高等教育的重要陣地，擁有豐富的校園媒介資源和良好的媒介素養(yǎng)教育的氛圍，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會充分利用現(xiàn)有的校園媒介資源，積極參加媒介素養(yǎng)教育的課程與各種媒介傳播活動，在實(shí)踐中形成對媒介的正確的認(rèn)識。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育不應(yīng)只局限在小范圍內(nèi)，更應(yīng)該深入加強(qiáng)對大學(xué)生的思想道德教育，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。大學(xué)生應(yīng)該對自身的素養(yǎng)教育具有清醒的認(rèn)識，自覺地接受媒介素養(yǎng)教育，提高個人綜合素質(zhì)。接受媒介素養(yǎng)教育不是簡單的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該融合在學(xué)生的日常行動之中。

在開展過程中尤其需要重視學(xué)生的實(shí)踐認(rèn)知能力。而在這一過程中，這些媒介傳遞的信息內(nèi)容需要特別注意其內(nèi)涵。學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的過程中要加快建立大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育體系，讓課堂教學(xué)更具有針對性，開展受眾認(rèn)知更新、媒介批評、沒接到的法律教育等內(nèi)容的教學(xué)，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的媒介傳播觀和受眾觀，開展豐富的課外學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動，深層次的提高學(xué)生對課堂知識的認(rèn)識與理解。

教材中:新聞事業(yè)的一般功能分為

一、溝通情況提供信息

二、進(jìn)行宣傳整合社會

三、實(shí)施輿論監(jiān)督

四、傳播知識提供娛樂

五、作為企業(yè)贏得利潤。

媒體的功能 1.環(huán)境監(jiān)視功能

? 無論什么時代，人類都必須不斷地監(jiān)測、了解自己生活的環(huán)境。人類必須設(shè)法確定自己所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、生活等條件，所面臨或可能面臨的問題、危機(jī)及其處理方法，自己的目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的機(jī)會、方式等。

? 監(jiān)視環(huán)境的功能在動物的群體中也同樣存在，如拉斯韋爾在文章中所說，在動物界，往往指派某些成員擔(dān)任群體的“哨兵”，一旦四周出現(xiàn)變化，就發(fā)出警報。

?

著名傳播學(xué)家施拉姆則把媒介的這種環(huán)境監(jiān)視功能形象地比喻為“社會雷達(dá)”（social radar）。監(jiān)視環(huán)境講究準(zhǔn)確、客觀和及時，這就是媒介報道新聞的最起碼的要求。

2.協(xié)調(diào)解釋功能

其目的在于把社會的各部分、各因素整合為一個相互協(xié)調(diào)的有機(jī)整體，以應(yīng)付環(huán)境的變化。

如果說，監(jiān)視環(huán)境主要體現(xiàn)在報道里，那么協(xié)調(diào)關(guān)系就體現(xiàn)在言論和新聞評析中。用德弗勒的話說：“新聞是監(jiān)視，評論或解釋性報道就是聯(lián)系?！边@里的“聯(lián)系”，即通過言論和深度報道的評析，協(xié)調(diào)社會各部分之間的關(guān)系。

人們常把媒介比作“橋梁”、“紐帶”，即指媒介具有聯(lián)系社會、協(xié)調(diào)關(guān)系的功能。

如果說監(jiān)視環(huán)境著眼于真實(shí)迅速，協(xié)調(diào)關(guān)系就側(cè)重在意見溝通。生存環(huán)境的復(fù)雜多變，僅客觀報道并不能解決問題，更需要評論、分析和解釋。否則，面對紛紜繁雜的現(xiàn)實(shí)，人們將無所適從，整個社會將陷于混亂。

大眾媒介在協(xié)調(diào)關(guān)系方面，有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。它通過其傳播的廣泛性，使意見能在社會的最大范圍內(nèi)得到溝通，以實(shí)現(xiàn)最大程度上的理解和共識。

3.教育功能

大眾媒介具有傳遞社會文化的功能，使社會的精神遺產(chǎn)，如科學(xué)知識、文學(xué)藝術(shù)、價值觀念得到繼承和發(fā)揚(yáng)。過去，傳遞文化的職責(zé)主要由家庭、學(xué)校承擔(dān)，如今已經(jīng)在很大程度上為大眾媒介所承擔(dān)。

大眾傳播的教育功能，廣義的媒介內(nèi)容具有某種教育意義或目的，既可以通過知識性信息來傳遞，也可以利用文藝娛樂性信息來達(dá)到寓教于樂的目的；狹義上指媒介直接傳授專門知識，如報刊圖書中的知識性內(nèi)容、廣播電視中的教育臺、教育頻道及時段中的教育節(jié)目。4.娛樂功能

1975年，社會學(xué)家賴特在《大眾傳播的社會學(xué)觀點(diǎn)》一書中，對拉斯韋爾的功能學(xué)說作了補(bǔ)充，即增加了提供娛樂的功能。此前的1967年，學(xué)者斯蒂芬森也提出過大眾傳播的“游戲理論”。認(rèn)為傳播的目的主要是為了游戲，媒介幾乎所有的內(nèi)容，都含有游戲和娛樂的作用。

大眾媒介的內(nèi)容，大都包含一定的娛樂性，或以娛樂為手段以達(dá)到其他功能。其目的在于調(diào)節(jié)身心，人們?yōu)榱藭簳r逃避工作、學(xué)習(xí)的繁忙與緊張所造成的身心疲勞和精神壓力，往往需要休閑娛樂，相比之下，大眾媒介是最低廉、最經(jīng)濟(jì)、最方便的娛樂活動。

媒介的娛樂功能具有發(fā)泄情緒的替代性作用?，F(xiàn)代社會激烈的競爭加大了人的精神壓力，疏遠(yuǎn)了人與人的關(guān)系，媒介無疑是一個可供選擇的情緒發(fā)泄渠道。

這一功能過去常被忽視，就普通受眾而言，他們接觸媒介的一大初衷就在于放松、娛樂身心，媒介的大量內(nèi)容也正是為了滿足受眾的這一基本需求而制作的。

5.勸服功能

傳播的勸服功能與其他傳播功能相比，其側(cè)重點(diǎn)并不在于以受眾的需求為目的，傳布某種資訊，而是以傳播者自身的主觀意圖和利益為動機(jī)，目的在于維持或改變受眾的某一基本觀念或態(tài)度。在第二次世界大戰(zhàn)中，傳播者為了鼓舞士氣、瓦解敵人，以宣傳誘導(dǎo)為目的的勸服傳播被廣泛使用。

但霍夫蘭等人的研究表明：勸服傳播所能達(dá)致的效果并非如人們所預(yù)期，該功能實(shí)現(xiàn)與否并不簡單地取決于傳播者的主觀意圖，而是受到傳播主體、信息內(nèi)容、說服方法、受眾屬性等各種條件的制約。6.社會整合功能

媒介事件類型：

1.慶典或儀式：加冕、葬禮、閱兵式、春晚……

2.征服：阿波羅號登月、神

五、神

六、神七……

3.競技：奧林匹克運(yùn)動會……

第五篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查實(shí)踐報告

思想政治理論社會實(shí)踐

調(diào)查報告

調(diào)查題目:大學(xué)生的媒介素養(yǎng)調(diào)查 學(xué)

院:測 繪 工 程 專

業(yè):測 繪 工 程

班

級:1420501-Z 組成成員：

姓名： 李陽靖

學(xué)號： 201420050138 姓名： 王 敏

學(xué)號： 201420050108 姓名： 王 赟

學(xué)號： 201420050128

2016年6月 大學(xué)生媒介素養(yǎng)調(diào)查實(shí)踐報告

一、調(diào)查實(shí)踐背景

依據(jù)1992年美國媒體素養(yǎng)研究中心對媒介素養(yǎng)下的定義，媒介素養(yǎng)是指在人們面對不同媒體中各種信息時所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。從這幾個能力出發(fā)，媒介素養(yǎng)的主要內(nèi)容有，了解基礎(chǔ)的媒介知識以及如何使用媒介，學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價值，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識和技巧，了解如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。媒介素養(yǎng)還涉及到三個層面，分別是能力模式、知識模式、理解模式。三個層面?zhèn)戎攸c(diǎn)各不相同，能力模式側(cè)重對信息的認(rèn)知過程，知識模式側(cè)重信息如何傳輸，理解模式側(cè)重于對信息的判斷和理解能力。

那么，新媒介素養(yǎng)又應(yīng)該怎樣來闡釋？要解決這個問題，我們就必須了解什么是新媒體技術(shù)。然而對于什么是新媒體，學(xué)術(shù)界與業(yè)界各有看法。在本次調(diào)查問卷中，有64.29%的受訪者認(rèn)為新媒介是在于與時俱進(jìn)，不同時期有不同的新媒介，另外有7.14%的受訪者認(rèn)為跟互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的就是新媒介。從本次調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生對這一概念的認(rèn)知還十分的模糊，況且在學(xué)術(shù)界和業(yè)界還沒有一個統(tǒng)一的具有公信力的定義。

根據(jù)麥克盧漢的媒介定律，每一種媒介技術(shù)都提升人的某種功能，使之前的某種媒介技術(shù)過時，再現(xiàn)以前的某種舊媒介并推進(jìn)到足夠的程度，逆轉(zhuǎn)為一種補(bǔ)足的形式。對比互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)打破了時空的隔閡，使部分媒介技術(shù)過時，把電視、報紙、廣播等媒介推進(jìn)到足夠的程度，并相互補(bǔ)足，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)出現(xiàn)的P2P,B2C、網(wǎng)上大學(xué)等形式創(chuàng)造了新的社會模式，其影響或者沖擊本身就勝過了其承載的內(nèi)容。最重要的是，互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了非集中化的趨勢。

那么我們是否可以定義，新媒體是依托技術(shù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)多媒體融合，將信息傳播給受眾并與之互動的傳播載體。很顯然，新媒體技術(shù)是一個動態(tài)的發(fā)展過程，電視較于報紙來說是新媒體，當(dāng)相對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻算不上新媒體，而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)卻吸收了之前媒體的形式，互為補(bǔ)充，這樣的情況隨著歷史的進(jìn)程一直改變著。況且新媒體技術(shù)的定義不能僅僅成媒介的發(fā)展歷程來看，還涉及到傳播模式，受眾的互動模式等，新媒體技術(shù)帶來的是一場產(chǎn)業(yè)性的變革，帶來了前所未有的難題以及機(jī)遇，要想有一個使之有效的定義必定是一件難題。所以本調(diào)查報道只是談及目前新媒體技術(shù)的形式以及外在的傳播載體。

所以，本調(diào)查組認(rèn)為新媒介素養(yǎng)相對于媒介素養(yǎng)來說，同樣可以互為補(bǔ)充。新媒介素養(yǎng)依然離不開媒介素養(yǎng)所擁有的三個層面和主要內(nèi)容。但是新媒體素養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)在新媒體技術(shù)方面。主要涉及到人們面對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、智能手機(jī)以及云技術(shù)等新形式的信息辨別、發(fā)展、創(chuàng)造的過程，主要研究人們在這個過程中的“刺激-反應(yīng)”模式，整個過程都基于人們的新媒體素養(yǎng)水平。

二、調(diào)查實(shí)踐目的

加拿大學(xué)者麥克盧漢曾經(jīng)提出過的世界，眾多國家、地區(qū)的人民正在組成一個互聯(lián)網(wǎng)時代的“地球村”。在這個充滿變革的時代，似乎一切都欣欣向榮，各個國家、地區(qū)的產(chǎn)業(yè)格局、生活方式因為互聯(lián)網(wǎng)、智能機(jī)的發(fā)展而發(fā)生著日新月異的變化。美國的好萊塢電影、倫敦的新時尚、日本的動漫產(chǎn)業(yè)等以飛快的速度在瞬間可以傳播到世界各個角落，讓人們享受著互聯(lián)網(wǎng)時代所帶來的種種新便利。然而與傳統(tǒng)媒介相似的是，在技術(shù)的背后總是有著一些不和諧事件的發(fā)生。技術(shù)本身無利害，但是技術(shù)的操作者、市場經(jīng)濟(jì)的特性、媒介自身所帶有的特性讓這一“新”技術(shù)并不是百分百的完美，如何在技術(shù)面前保持應(yīng)有的理性，發(fā)揮新媒介積極健康的一面，在構(gòu)建社會主義精神文明、構(gòu)造中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的時刻顯得尤為重要。大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的主力軍和強(qiáng)大的生產(chǎn)力，我們必須認(rèn)識到大學(xué)生新媒介素養(yǎng)的重要性與必要性，必須改變原先陳舊老套的媒介素養(yǎng)教育觀念，必須把當(dāng)代大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)教育納入到正規(guī)的課程教育當(dāng)中，必須通過新媒體技術(shù)積極的引導(dǎo)大學(xué)生們的思想品德教育。同時加強(qiáng)新媒體素養(yǎng)教育改變之前單一的道德思想教育體系，積極的引導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生的三觀養(yǎng)成，真正幫助和引導(dǎo)大學(xué)生走向新媒體時代健康的數(shù)字化生存。

三、調(diào)查實(shí)踐主題

關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)的調(diào)查研究

四、新媒介素養(yǎng)教育的必要性以及重要性

第一，大眾媒介本身的特性要求我們必須加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育。無論是把關(guān)人理論還是議程設(shè)置、又或者新聞框架理論，都指向大眾媒介在報道社會事實(shí)時那雙背后無形的手，都指向有關(guān)控制的存在。大眾媒介由于其對輿論的走向的影響以及對事實(shí)選擇性的報道，直接影響到受眾對于周邊世界的看法，嚴(yán)重的還可能帶偏某些人的三觀，對于那些依靠大眾媒介來了解世界的人更是影響巨大。大眾媒介的公信力以及權(quán)威力都影響著人們的思維方式和生活方式，而如果人們?nèi)狈Ρ匾拿浇樗仞B(yǎng)教育，一味的相信大眾媒介，沒有批判、理解的能力，對于民主社會必定會是一個大的災(zāi)難，無法想象。媒介素養(yǎng)教育有望避免這樣的情況出現(xiàn)，加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育能夠改被動的接受為主動的接收，能夠正確的利用媒介，獲取正確的媒介信息，并延伸為發(fā)展信息的能力。

第二，新媒介技術(shù)帶來新模式的變革的現(xiàn)狀需要。相對于傳統(tǒng)媒介而言，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了之前單一的傳播模式，受眾既可以接收信息也可以發(fā)送信息，每個人成為一個潛在的傳播力量，從而使公共安全面臨前所未有的壓力。一張圖片通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播可以抵達(dá)任意角落，如果這張圖片涉及種族歧視或者政府權(quán)力的濫用，又或者圖片本身攜帶的是植入性病毒，前者會使人們在沒有了解相關(guān)背景的非理性狀態(tài)下開啟暴民狀態(tài)，人們會群起攻之，而這張圖片僅有可能是一張合成圖片或者根本不存在這樣的事情，那么我們是否處于一種被愚弄的狀態(tài)。加強(qiáng)新媒體素養(yǎng)教育在一定程度上可以避免類似事件的發(fā)生，人們能夠正確的處理相關(guān)的信息、做出正確的選擇。

第三，當(dāng)今大學(xué)生正處于人格養(yǎng)成的重要階段。在這一階段中，大學(xué)生主要基于并不完全成熟的心理認(rèn)知，思維方式偏向感性，新媒體技術(shù)的出現(xiàn)延伸了大學(xué)生的認(rèn)知感官，其邊界消解改變了大學(xué)生的認(rèn)知取向，傳播角色導(dǎo)致了大學(xué)生心里情感的“虛擬異化”。

五、調(diào)查對象

東華理工大學(xué)大學(xué)全體學(xué)生

六、調(diào)查實(shí)踐形式

形式：網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查(100份—問卷網(wǎng))

七、調(diào)查實(shí)踐目標(biāo)

（一）初期目標(biāo)

隨著社會科技的發(fā)展，各種媒介與日俱增，所以媒介素養(yǎng)也成了當(dāng)代的熱點(diǎn)話題，而大學(xué)生是即將踏入社會的新鮮力量也是主要力量，培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)應(yīng)從主要人員入手。

（二）中期目標(biāo)

開展好各種社會實(shí)踐活動，使理論和實(shí)踐相結(jié)合。培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)最佳途徑就是讓他們廣泛參與各種實(shí)踐活動、了解壞的媒介素養(yǎng)對當(dāng)代社會的危害，從而從深處了解到當(dāng)代大學(xué)生有一個好的媒介素養(yǎng)是多么的重要，同時使他們在實(shí)踐中找到理論與實(shí)際的契合點(diǎn)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。

（三）終期目標(biāo)

使得良好的媒介素養(yǎng)深入大學(xué)生的心中，不隨外面的壞境而改變，從而達(dá)到無論何時，無論何事，無論何地，我們都能理智的，冷靜的分清事物的好壞，在自己遠(yuǎn)離其害的同時，做好一個好的傳播者，踐行者。

八、調(diào)查流程及人員安排

（一）前期準(zhǔn)備階段

1、團(tuán)隊成員集體討論，具體包括調(diào)查問卷題目的確定，活動計劃及活動安排。

具體人員安排：

C同學(xué)做好相關(guān)的會議記錄 制定走訪調(diào)查問卷表 具體人員安排：

A同學(xué)就會議記錄的提綱，題目，進(jìn)行整理，做成word文檔（包括排版等工作）

B同學(xué)在問卷網(wǎng)上生成網(wǎng)上問卷

C同學(xué)進(jìn)行相關(guān)資料的查找，同時幫助A，B同學(xué)共同完成任務(wù)，后續(xù)工作是拍攝照片

3、確定走訪對象，包括年級，性別，專業(yè)等的合理均勻分配

具體人員安排：

確認(rèn)走訪對象后，就每個層次的人員進(jìn)行走訪，這部分工作由三個人就個人社會資源進(jìn)行平均分配

4、對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行整合，完成調(diào)查報告。

具體人員安排：

A同學(xué)就網(wǎng)上問卷的結(jié)果進(jìn)行相關(guān)統(tǒng)計，做成word文檔； B同學(xué)完成調(diào)查報告；

C同學(xué)查找資料，對A和B同學(xué)的成果進(jìn)行檢驗考核，并改正。

5、資料整理，裝訂，打印工作。

（二）活動實(shí)施階段

1、按原定計劃各小組領(lǐng)取調(diào)查問卷分頭行動，走訪寢室對大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查；

2、回收調(diào)查問卷，統(tǒng)計結(jié)果

3、召開總結(jié)會議

（三）活動總結(jié)階段

整理匯總各尋訪小組統(tǒng)計數(shù)據(jù)，召開總結(jié)大會，進(jìn)行分析討論。

【實(shí)踐內(nèi)容】

本次問卷調(diào)查面向的是東華理工大學(xué)學(xué)生群體。問卷主要問及學(xué)生對于媒體的認(rèn)知程度、學(xué)生對于媒體的接觸程度、學(xué)生對于媒體作出的反映、互動程度。

【調(diào)查結(jié)果】 1，認(rèn)知程度。

在本次問卷中，我們主要問及的是對于媒體信息真實(shí)度的認(rèn)知。在問及媒介類型時，互聯(lián)網(wǎng)的選項達(dá)91.94%，依次是電視、廣播、報紙、書刊、影像帶。在問及是否辨別過媒體信息真實(shí)性時，[會，但也只是想一想不會深究 ]項達(dá)75.81%，[很少會，認(rèn)為基本上是真實(shí)客觀的]項達(dá)46.77%，[全部信息都會主觀過濾 項達(dá)45.16%，[完全不會，覺得都是真實(shí)的]項達(dá)22.58%，通過對比我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生雖然對媒體的真實(shí)性有的認(rèn)知，但是新媒體技術(shù)的載體或者外在形式卻有一定的認(rèn)知能力，即能夠基本的辨別媒體信息真實(shí)性，但還不能完全辨別媒體信息的真實(shí)性。

2，接觸程度

（1）信息來源的主要渠道

隨著新技術(shù)的發(fā)展以及大學(xué)生追求新事物的心理作用，在大學(xué)生階段，接觸新媒介技術(shù)的學(xué)生越來越多，有95.16%的學(xué)生使用手機(jī)，80.65%的學(xué)生使用電腦，58.06%的學(xué)生接觸電視，12.9%的學(xué)生接觸廣播。在問及最喜歡的媒介時，手機(jī)等移動設(shè)備的比例最高，達(dá)79.03%，手機(jī)等移動設(shè)備每天使用的比例達(dá)到87.1%，傳統(tǒng)媒體報刊、廣播每天使用的比例僅有1.61%，幾乎不使用達(dá)41.94%和46.77%，完全不使用達(dá)6.45%，通過分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然大學(xué)生有接觸傳統(tǒng)媒介，但比例不高，當(dāng)今大學(xué)生更傾向于新媒介。

（2）對媒體信息價值的判斷

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)以快捷居所有選項的榜首，在互聯(lián)網(wǎng)選項中，感興趣的內(nèi)容居高的是新聞板塊，第二是影視娛樂板塊，分別達(dá)72.56%和67.74%。在問及您認(rèn)為新媒體最重要的功能有哪些中，傳播信息得分最高，平均綜合得分達(dá)6.76，居第二的是倡導(dǎo)思想理念，平均綜合得分為5.08，最低的是緩和社會矛盾，只有2.68分。在大學(xué)生眼中，新媒體與傳統(tǒng)媒體相同，傳播信息還是首要功能，折射出我們對于大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育的力度不夠，大學(xué)生對于新媒體的功能、對于媒體信息價值的判斷還沒有全面的認(rèn)知。

（3）接觸的目的和動機(jī)

在被調(diào)查者中，平均每天接觸各類媒體的時間總和為3小時的比例達(dá)56.45%，對媒介的依賴度為依賴的比例達(dá)58.06%，非常依賴的比例達(dá)到17.14%，大部分的大學(xué)生對于新媒介存在著普遍的依賴現(xiàn)象，且接觸時間較長。我們看到，在目的和動機(jī)中排第一和第二的是與人交流和獲取新聞，比例高達(dá)77.42%和75.81%，休閑娛樂達(dá)74.19%，消磨時間達(dá)59.68%，大學(xué)生接觸新媒介的動機(jī)和目的趨向于多元化，越來越多的大學(xué)生在滿足與他人交流的同時也兼顧休閑娛樂，目的不再單一。

3，反映、互動程度

（1）媒介內(nèi)容的選擇

調(diào)查顯示，66.13%的被調(diào)查者會選擇自己喜歡的內(nèi)容，有時會選擇的比例是29.03%，較少和一般不會的只有1.61%、3.23%、，半數(shù)以上的大學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容，表明大學(xué)生對媒體信息有一定的判斷能力，說明青少年在對待自己的問題上是充滿自信的，當(dāng)然問題是，他們的正確判斷是否真的“正確”。在問及新媒介所傳達(dá)的信息是否可信時，選擇完全可信的比例低至0.00%，72.58%的大學(xué)生選擇部分可信，1.61%的大學(xué)生選擇完全不可信。同樣在對于新媒介給予的信息，您是否會全部采用項，87.1%的大學(xué)生選擇部分采用，這表明當(dāng)今大學(xué)生對于媒介的可信度略有偏高，但還沒有盲目到完全可信的狀態(tài)。

（2）生活方式的影響

調(diào)查中，新媒介對于您平時生活的影響如何項，8.06%選擇了影響重大，50%選擇了影響較大，40.32%選擇一般，調(diào)查顯示互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是人們獲取信息的方法，更重要的他是現(xiàn)代社會生活方式的組成部分。新媒體技術(shù)對大學(xué)生影響最大的是人際交往方式，與此相關(guān)的是認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)將影響和改變?nèi)藗兊墓ぷ?、學(xué)習(xí)和知識的來源問題，雖然新媒體技術(shù)發(fā)展歷程不長，但是在如今已經(jīng)成為影響當(dāng)今大學(xué)生的重要因素。它改變著大學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀，改變著高校的管理體制，改變著大學(xué)生的思維方式和生活方式。

加拿大多倫多學(xué)派的鼻祖哈羅德·亞當(dāng)斯·英尼斯曾指出傳播技術(shù)的發(fā)展無一例外的產(chǎn)生了三種結(jié)果，他改變了人們的興趣結(jié)構(gòu)（人們所考慮的事情），符號的類型（人用以思考的工具），以及社區(qū)的本質(zhì)（思想起源的地方）。新媒介技術(shù)的發(fā)展改變了當(dāng)今大學(xué)生的興趣結(jié)構(gòu)，與之前的學(xué)生群體相比，大學(xué)生們利用新媒體技術(shù)實(shí)行人際交流和休閑娛樂、專業(yè)學(xué)習(xí)，且他們更愿意利用基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體技術(shù)來實(shí)現(xiàn)生活的便利，同時，眾多的網(wǎng)上社區(qū)成為思想起源的地方，線上線下的互動成為思想交流的新形勢。

種種跡象表明，大學(xué)生們對于新媒體技術(shù)的熱愛程度是前所未有的。在這樣的時代潮流中，我們更應(yīng)該看到的是，很多高校并沒有重視學(xué)生的新媒介素養(yǎng)教育，當(dāng)今大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)水平參差不一，這一階段的學(xué)生群體的新媒介素養(yǎng)水平的高低完全取于個人的人生經(jīng)歷和道德素質(zhì)，并未系統(tǒng)化和理論化，這給當(dāng)今高校的德育工作和輿論建設(shè)帶來相當(dāng)大的難題和挑戰(zhàn)。

【調(diào)查結(jié)果分析及建議】

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，宣告?zhèn)鹘y(tǒng)全知型、全能型“把關(guān)人”時代的終結(jié)和“全民把關(guān)”新世紀(jì)的到來。在這場顛覆和超越進(jìn)程中，需要更多的“把關(guān)人”來維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)公德以及網(wǎng)絡(luò)秩序。除了國家有關(guān)部門要加大監(jiān)管力度、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商要加強(qiáng)行業(yè)自律之外，職業(yè)“把關(guān)人”要不斷提高自身道德修養(yǎng)和專業(yè)水平，變監(jiān)督為主向引導(dǎo)和監(jiān)督并重轉(zhuǎn)變，為公眾提供更優(yōu)質(zhì)的把關(guān)服務(wù)。更關(guān)鍵的是，普通網(wǎng)民要樹立“自我把關(guān)”的意識，不斷提高媒介素養(yǎng)，真正體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播者的把關(guān)作用，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。這既是網(wǎng)絡(luò)時代賦予普通公眾的一項權(quán)利，亦是一項不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評價能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨的反應(yīng)能力。@網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育則是指導(dǎo)網(wǎng)民面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息具有正確選擇、準(zhǔn)確理解、合理評價的能力并能成為有創(chuàng)新性的傳播者的教育。具體內(nèi)容分為以下三方面：

(一)培養(yǎng)網(wǎng)民對媒介的認(rèn)知能力

媒介素養(yǎng)是一種對各種信息進(jìn)行獲取、分析、評價和傳播的能力。在現(xiàn)代社會中，媒介幾乎可以說是人們社會生活中的第一信息來源，獲取信息成為人們行動的基礎(chǔ)，幾乎沒有人在生活中不依賴于媒介所提供的信息，作為信息主要來源的媒介也因此體現(xiàn)出其重要性。

不過，在當(dāng)今這樣一個信息大爆炸的時代，如果沒有一個正確的方式去解讀這些信息，那么，這些信息對人們不但沒有幫助，有時甚至?xí)泻Γ?006年的“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象便是生動的例子。因而對信息進(jìn)行分析和評價，事實(shí)上構(gòu)成了媒介認(rèn)知能力的核心。

(二)培養(yǎng)網(wǎng)民對媒介及信息的理性批判能力

對媒介及信息的批判性意味著我們要分清正確的和錯誤的或有用和無用的媒介行為和信息。網(wǎng)民對媒介及信息的批判意識，主要體現(xiàn)在網(wǎng)民對媒介的意識形態(tài)及傳播內(nèi)容的批評，這種批評是公眾從媒介的基本知識和認(rèn)識其意識形態(tài)功能入手，從而建構(gòu)公眾的批判意識和覺悟。因此，培養(yǎng)網(wǎng)民對媒介及信息的理性批判不僅是網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，更是民主社會的重要特征。尤其是伴隨著電子傳播時代的技術(shù)升級，媒介文化也在不斷變革，這兩者的平行發(fā)展意義顯得尤為重要。

(三)培養(yǎng)網(wǎng)民運(yùn)用媒介以實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的能力

教育的根本目的就是人的發(fā)展。信息時代，網(wǎng)民素質(zhì)的全面提高，包括網(wǎng)民的個性化程度的提高，以及其在物質(zhì)生活和精神生活方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，乃至人格與創(chuàng)造力的全面發(fā)展

當(dāng)今社會，媒介素養(yǎng)教育正是為達(dá)到這一目標(biāo)的最好實(shí)踐方式之一。在了解的基礎(chǔ)上正確使用媒介，把媒介素養(yǎng)落實(shí)到個體觀看行為和使用行為上，不斷提高自己對信息的認(rèn)知水平、語言能力和社會經(jīng)驗，把媒介素養(yǎng)與其他素養(yǎng)結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮作用。

國內(nèi)較早關(guān)注媒介素養(yǎng)教育的學(xué)者卜衛(wèi)教授把媒介素養(yǎng)教育歸納為學(xué)校教育、社會教育和媒體宣傳三種基本的途徑。從我國的實(shí)際情況出發(fā)，結(jié)合國內(nèi)外學(xué)者和媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐者的相關(guān)論述，筆者認(rèn)為，我國的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)就不同的人群采取多種方法、多種途徑，簡述為以下兩點(diǎn)：

（1）媒介素養(yǎng)教育成為學(xué)生的基本課程

網(wǎng)民媒介素養(yǎng)教育是～個社會化的全過程。對于在校學(xué)生，要指導(dǎo)和引導(dǎo)他們正確認(rèn)識媒介的性質(zhì)、學(xué)會利用和使用媒介獲取信息并正確看待所接觸到的各種各樣的媒介內(nèi)容。這種思想是與當(dāng)今世界上所提倡的通識教育與全人教育的理念相一致的。通過學(xué)校教育系統(tǒng)地普及、提高學(xué)生對媒介的知識和認(rèn)識，是對這一群體進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的最有效的途徑。

對學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，關(guān)鍵是要注意方式和方法，我國臺灣地區(qū)在這方面已經(jīng)走在大陸的前面。不同層次的學(xué)生特點(diǎn)不同，進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)和方式也應(yīng)有所區(qū)別。比如小學(xué)生，關(guān)鍵要讓他們知道，媒介所呈現(xiàn)的世界和真實(shí)的世界是有差別的，從媒介中所接觸到的現(xiàn)象和看法只不過是很多現(xiàn)象和可能的觀點(diǎn)中的一部分而已，學(xué)會用自己的生活感受來欣賞、理解所看到的內(nèi)容。對于大學(xué)生已經(jīng)具有較強(qiáng)的比較、批判能力，媒介素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容是幫助他們?nèi)绾谓庾x媒介內(nèi)容，培養(yǎng)批判意識和審美能力，并懂得如何利用媒介滿足自己在學(xué)習(xí)、生活、工作中的多方面需要。

理論上，每一位網(wǎng)民都需要接受學(xué)校教育，所以，通過這樣的媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該能讓他們對媒介有基本的認(rèn)識。所以，通過學(xué)校教育體系來進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，從長遠(yuǎn)看是最基本、最重要的途徑。

（2）采用多種教育形式提升網(wǎng)民素養(yǎng)水平

隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及，主動式媒介消費(fèi)將變得越來越重要。網(wǎng)民離開學(xué)校終身學(xué)習(xí)的主要方式將是利用公共信息平臺進(jìn)行自學(xué)和相互學(xué)習(xí)，社會上各種各樣的學(xué)習(xí)社區(qū)、特別是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)將成為人們學(xué)習(xí)的主要場所。

因此，通過包括媒體在內(nèi)的各種公共信息平臺向公眾普及和推廣媒介知識、提供相互交流的平臺將是公眾提高媒體素養(yǎng)的主要途徑。隨著社會化、民主化程度的提高，一些獨(dú)立于政府和商，“業(yè)利益的第三方力量將組織和推動媒介素養(yǎng)教育并提供相關(guān)的資源和指導(dǎo)，而政府和部分媒體也將可能以其獨(dú)特的方式參與到社會整體的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)體系中來。

在我國改革開放不斷深入的今天，面對全球化和商業(yè)化，浪潮席卷社會生活的每一個角落，特別是面對蘊(yùn)含著各種價值觀念和意識形態(tài)的信息和媒介內(nèi)容的大量涌入，由“網(wǎng)絡(luò)暴民”現(xiàn)象生發(fā)的網(wǎng)民媒介素養(yǎng)教育的問題已經(jīng)變得緊迫而嚴(yán)峻。因此，在構(gòu)建和諧社會的今天，要維護(hù)網(wǎng)民與媒介、社會的和諧發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育勢在必行。

【調(diào)查總結(jié)】

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒介以前所未有的狀態(tài)參與到人類的方方面面，給人類的生活方式、生產(chǎn)方式帶來了變革式的跨越。在以微博、微信為代表的新輿論場所，人們?nèi)狈?shí)際空間的種種考慮，可以較自由的發(fā)表自己的意見，行成虛擬網(wǎng)絡(luò)中的意見領(lǐng)袖，從而主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)中的議題走向，又由于當(dāng)今大學(xué)生對于新事物接受的能力較強(qiáng)，更傾向于新媒體帶來的種種便利，況且對于網(wǎng)絡(luò)中的意見處于難以判定的狀態(tài)，這都給高校如何建立社會良性互動的共同體，在堅持社會主義的方向的前提下，動員和組織當(dāng)今大學(xué)生力量的積極性和創(chuàng)造性，提高他們的政治參與水平，建設(shè)社會主義民主，如何在變化發(fā)展的形勢下面，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善學(xué)生德育工作和輿論建設(shè)，全面提高高校管理部門駕馭復(fù)雜局面的能力，提高高校管理水平提出了新的挑戰(zhàn)。并對高校如何進(jìn)一步推進(jìn)高等教育體制的改革，著力培養(yǎng)具有判斷能力、選擇能力和自行負(fù)責(zé)能力的當(dāng)代大學(xué)生，提出了新的挑戰(zhàn)。

（一）開展新媒介素養(yǎng)教育通識課程，并將其納入到正常的課程規(guī)劃中

2000年，上海團(tuán)市委在《2000上海青年發(fā)展報告——傳媒力量與當(dāng)代青年》的報告中專門研究了青年的媒介素養(yǎng)問題，并且采用了定量方法得出結(jié)論：青年“對媒體的理性認(rèn)識有所欠缺；對媒介道德的認(rèn)識不足”。調(diào)查結(jié)果與此相同的是，當(dāng)今大學(xué)生媒介素養(yǎng)參差不一，對特定的信息難以有正確的選擇和認(rèn)知，這就要求高校設(shè)置相關(guān)通識課程，重視學(xué)生新媒體素養(yǎng)的培養(yǎng)，把思想道德教育和意識形態(tài)導(dǎo)向、心理教育貫穿到整個大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的過程之中。高校在制定相關(guān)課程的同時要考慮到，抬升受眾的媒介道德水平，提高其對負(fù)面信息的免疫能力，尊重每位受眾，使其有效地利用大眾傳媒幫助自己成長與進(jìn)步。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的所在。注重新媒介素養(yǎng)教育的本土化。正如“在每一次媒介教師的國際集會上，每一個人重新學(xué)習(xí)的第一課就是，必須樹立觀念，不是單數(shù)的媒介教育，而是復(fù)數(shù)形式的、多種多樣的媒介教育。

（二）正確認(rèn)識新媒體技術(shù)的作用，順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，克服三種不良心態(tài)

新媒體技術(shù)之所以能夠被廣大大學(xué)生接受，就在于新媒體技術(shù)具有方便、快捷、隱密性強(qiáng)等傳統(tǒng)媒體所缺乏的優(yōu)勢，這是時代的潮流所在。當(dāng)傳統(tǒng)媒體無法滿足學(xué)生需求時，新媒體技術(shù)以其特有的優(yōu)勢贏得了大學(xué)生的青睞。在這樣的時代背景下，學(xué)生能夠從新媒體技術(shù)中獲取自己想要的“任何”信息，這給高校輿論引導(dǎo)部門帶來了新的難題，怎么樣積極的引導(dǎo)正確的價值觀？怎樣加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育？高校管理部門要改變之前用傳統(tǒng)媒介管理學(xué)生的做法，要克服盲目排斥、畏懼、漠視的心態(tài)，要重視并主動參與到網(wǎng)絡(luò)輿論建設(shè)，積極主動的把握學(xué)生的思想動態(tài)，利用學(xué)生對新媒介的接受程度開展思想政治教育工作。

（三）科學(xué)應(yīng)對學(xué)生輿論工作，做到及早發(fā)現(xiàn)、正確引導(dǎo)、果斷處置

新媒體技術(shù)給高校管理帶來的另外一個難題就是每個學(xué)生都可以是一個潛在的傳播力量，并且有關(guān)事情通過新媒體技術(shù)的傳播會發(fā)生幾何效應(yīng)。如果高校不能科學(xué)的應(yīng)對學(xué)生的輿論工作，一味的堵學(xué)生言論，將喪失工作的主動權(quán)，事態(tài)的發(fā)展極有可能超出管控的范圍。所以，高校要科學(xué)的應(yīng)對學(xué)生輿論工作，在源頭上開展輿論建設(shè)，做到及早發(fā)現(xiàn)、正確引導(dǎo)、果斷處置。

（四）利用新媒介的獨(dú)有特性開展和普及新媒介素養(yǎng)教育

新媒介素養(yǎng)教育是一個刻不容緩的問題，在我們國家，這一問題還未得到足夠的重視，很多人在認(rèn)知上明顯不足，當(dāng)然這與我們國家的制度有一定的關(guān)聯(lián)。林愛兵曾深入分析了導(dǎo)致這種狀況的多種原因：“我國的媒體在經(jīng)營和管理上受到政府一定的控制，但擁有向大眾發(fā)布信息的特權(quán)，因此在一定程度上對信息形成了壟斷，造成受眾可用于判斷的基礎(chǔ)信息的匱乏；長期以來傳媒稍帶呆板的、強(qiáng)制色彩的教化模式，使得受眾對傳媒傳遞的信息喪失了基本的警覺性，我國的受眾是很好的接受者，卻不是很好的分析者、判斷者和批判者；我國受眾具備的傳媒素養(yǎng)層次存在巨大差距。

2014年2月27日習(xí)近平主持召開中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議時說道“信息化和經(jīng)濟(jì)全球化相互促進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入社會生活方方面面，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式。我國正處在這個大潮之中，受到的影響越來越深。我國互聯(lián)網(wǎng)和信息化工作取得了顯著發(fā)展成就，網(wǎng)絡(luò)走入千家萬戶，網(wǎng)民數(shù)量世界第一，我國已成為網(wǎng)絡(luò)大國?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體給社會生產(chǎn)帶來了巨大的變革，人類的生產(chǎn)方式實(shí)現(xiàn)了革命性的跨越。如何提高當(dāng)代大學(xué)生的新媒介素養(yǎng)教育將是我們在未來面臨的難題。而當(dāng)代大學(xué)生是社會主義建設(shè)的主力軍，是祖國大力發(fā)展生產(chǎn)力的后備力量，是新媒體最具代表性的用戶，在這充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新媒體時代，大學(xué)生們?nèi)绾问褂眯旅浇榧夹g(shù)，如何選擇、理解、運(yùn)用、發(fā)展和創(chuàng)造新媒介，都將直接或者間接的影響到國家的穩(wěn)定和社會的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生新媒介素養(yǎng)教育不容忽視且刻不容緩。

我們應(yīng)該認(rèn)識到，新媒介素養(yǎng)教育是全民教育的重要內(nèi)容，是終身教育的重要組成部分，在如今的教育認(rèn)知當(dāng)中，要認(rèn)識到新媒介素養(yǎng)教育不僅僅是小學(xué)生應(yīng)該了解、學(xué)習(xí)的課程，大學(xué)生、成年人也應(yīng)該了解、學(xué)習(xí)并會運(yùn)用。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的高校更應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，要利用新媒介獨(dú)有的特性開展和普及新媒介素養(yǎng)教育。要有意識的利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新興的傳播載體向大學(xué)生們傳播和普及大眾傳播相關(guān)知識，讓更多的大學(xué)生參與到話題中來，讓他們討論新聞、了解媒介。