第一篇：老師的價值

老師的價值

海波

高金英老師在《做一個有陽光味道的老師》報告中的朗誦

某日，我上街買菜，見街上圍了一大堆人，趕緊上前一看，原來是一名精神病患者正在發(fā)瘋。瘋子手握一塊磚頭，正與怕他鬧事而要拉他回家的父親對峙著。其父好言相勸，他卻好像不認(rèn)識父親似的呆著不動；其父厲言呵斥，他就舉起磚頭要砸人。周圍有人喝彩，也有人驚叫，卻沒有人敢站出來相幫。

此時，一位年過花甲的老太太分開人群，徑直走到瘋子跟前，對他大吼了一聲：“回去！趕快跟你父親回家去！”

瘋子轉(zhuǎn)過身來，瞪著一雙大眼睛望著那位老太太，手中揚(yáng)起的磚頭慢慢地落下了，并自言自語地說：“李老師的話不能不聽，李老師的話不能不聽！”然后，扔了磚頭跟著父親孩子似的回家去了。圍觀者都鼓起掌來。掌聲過后，才聽見那位老太太對身邊的人說：“他是我二十多年前的學(xué)生?！?/p>

這件親眼目睹的小事使我感動不已。在內(nèi)心深處，每個學(xué)生都會給自己的老師留一個永遠(yuǎn)溫馨美好的位置，即便一個精神病患者，也是如此。

曾經(jīng)讀過一篇感人至深的文章，說的是一位歷經(jīng)滄桑的中年人，有一天突然得知自己崇敬的一位小學(xué)老師也住在自己生活的那個小城里，便立即前去探望老師。叩開老師家門后，他所見到的老人怎么也不能和自己印象中的老師重疊起來。歲月啊，竟這樣殘酷地消磨掉了一個人身上那些燦爛的東西，比如風(fēng)度，比如活力！他為此感嘆不已。

年逾古稀的老師用顫動的雙手扶著眼鏡，依著門框凝視了他半分鐘，不，也許只有十來秒或幾秒鐘，然后竟然一口叫出了他的名字！他一下子驚呆了，自己上小學(xué)時在班上并非什么“風(fēng)云人物”，數(shù)十年后老師居然還記得自己的名字，難道老師的眼睛有洗去時間痕跡的能力？更讓他感到吃驚的是，老師轉(zhuǎn)身走進(jìn)書房，在一排排書架前巡視了片刻，然后從一疊疊本子中抽出一本來遞給他。天啊，竟然是自己小學(xué)時的作文本！三十多年來，別說見面，連信也沒給老師寫過一封，沒想到老師還在心目中給自己留有一個溫馨美好的位置。

他禁不住淚水漣漣，同時感到一種深深的內(nèi)疚！

老師們頭上戴有好多頂美麗的高帽子，諸如“太陽底下最光輝的事業(yè)”、“人類靈魂的工程師”之類，卻沒有哪一頂有這兩個故事實(shí)在，也沒有這兩個故事深刻。

紅塵擾攘，歲月倥傯。穿越漫長的時空，老師對學(xué)生的威嚴(yán)猶在，學(xué)生對老師的仰慕猶存。老師的人生價值是什么？永恒！除此之外，或許找不到更恰當(dāng)?shù)脑~語了。

從88年當(dāng)老師至今20多年了，作為一名教師，小學(xué)教過、中學(xué)教過，教過的學(xué)生不少，上過的課也不少，仔細(xì)回憶，見面能叫上多少學(xué)生的名字，能回憶起多少學(xué)生的面容，我不敢保證。與文中的李老師相比內(nèi)心感到慚愧。但每逢教師節(jié)、元旦、春節(jié)、中秋節(jié)收到學(xué)生的短信、打來的電話，一聲聲祝福的話心里又感到無比的欣慰。聽高金英老師動情地朗誦《老師的價值》，我就在思索，要想讓學(xué)生在內(nèi)心深處給自己的老師留一個永遠(yuǎn)溫馨美好的位置，在老師的心目中，首先要給學(xué)生留一個溫馨美好的位置。

第二篇：當(dāng)老師的價值

當(dāng)老師的價值

作為一名教師，他的人生究竟有無價值?如果有，價值究竟在哪里?

“行是知之始，知是行之成”——1917年陶行知先生與“五·四”新文學(xué)運(yùn)動同步，實(shí)踐其“教育救國”的思想——一生追求“生活即教育”的理想，一生追求中國現(xiàn)代教育事業(yè)的成功。他要學(xué)生“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，他要教師“千教萬教教人求真”，他的一生為了人民的教育事業(yè)奮斗，他的生命、他經(jīng)歷的本身便就是偉大的教育!我想作為一個教師，他的一生，是為傳播知識而實(shí)踐著的一生，盡力示范著的一生。就是說，作為教師，我們自身，就是以“教育”為總體特征的“信息載體”。眼下，教師的價值到底是什么？我們?nèi)绾稳プ穼ぷ鳛榻處煹膬r值？可能應(yīng)該成為廣大教師最應(yīng)該思考的問題。因?yàn)橛辛怂伎?，我們的價值才不會遭遇到社會的輕視、嘲諷與踐踏，從而贏得真正的尊重！

“教師的價值，就在于教育!”道理就這么返樸歸真，我們只有通過“教育”才能獲得我們應(yīng)得的人生收獲!

這要看我們?yōu)橹?wù)的社會究竟是一個怎樣的社會，為這樣一個社會服務(wù)究竟有無意義，有無價值?

我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，所以說，我們的教育是人民的教育事業(yè)，我們作為一名教師是“人民教師”，倘若我們真志于成為一名教育家，那就是一位人民教育家!

我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，將來的努力，都是實(shí)實(shí)在在可觸可摸地把自己的生命貢獻(xiàn)給人民——我們的父輩，這塊土地的主人。

人民把他們的子弟，我們的弟妹，交給我們，也就是把這個國家的未來交給了我們!要我們推進(jìn)國家向文明發(fā)展、再發(fā)展。教育與文化對文明的貢獻(xiàn)是什么？我們作為當(dāng)代志于教育的教師，站在這樣一個歷史與現(xiàn)實(shí)、城市與鄉(xiāng)村的立交橋上，面對人民與國家、孩子與未來，因而：

我們的人生價值是誰也否定不了的，我們自己不應(yīng)該自輕自賤，而他人也休想饒舌的了!不管是個人還是一個社會階層，倘若他不是以推動國家民族的發(fā)展作為目標(biāo)，面對這個社會的其他人和其他階層都難說起硬朗的話。

我相信我們是偉大的，不是我們自己多么偉大；

我們的偉大是教育事業(yè)的壯麗偉大!

相信我們是崇高的，不是我們自己多么崇高；

我們的崇高是教育事業(yè)的崇高!國家的強(qiáng)勝亦是教育的強(qiáng)勝，我希望隨著國富民強(qiáng)，帶來的也是我們教師教育工作者的人格的自信、自尊與自強(qiáng)。

第三篇：張零老師課程價值

張零老師課程價值

《團(tuán)隊(duì)共識－達(dá)成共識并實(shí)現(xiàn)沖突管理》 價值：

1、形成團(tuán)隊(duì)凝聚力

2、減少團(tuán)隊(duì)管理的阻力

3、減少核心團(tuán)隊(duì)的流失

4、創(chuàng)造和諧愉快的工作氛圍

5、實(shí)現(xiàn)良好的管理決策

6、提升團(tuán)隊(duì)工作效率

《團(tuán)隊(duì)建設(shè)－創(chuàng)造協(xié)作與技能互補(bǔ)的團(tuán)隊(duì)》 價值：

1、明確團(tuán)隊(duì)的使命和目標(biāo)

2、提升團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)作意識

3、了解團(tuán)隊(duì)有效協(xié)作的方法

4、清晰定位員工在團(tuán)隊(duì)中的角色

5、發(fā)展團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)勢技能

6、如何組建高效率互補(bǔ)型團(tuán)隊(duì)

《團(tuán)隊(duì)執(zhí)行－提升組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力》 價值：

1、提升團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造價值實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力

2、培養(yǎng)員工積極主動工作的意識

3、如何為目標(biāo)制定合理的行動計(jì)劃

4、打造擁有服從意識與紀(jì)律性的團(tuán)隊(duì)

5、有效激勵團(tuán)隊(duì)的工作熱情

6、創(chuàng)建團(tuán)隊(duì)協(xié)作集思廣益的工作模式

《自我管理－學(xué)習(xí)如何實(shí)現(xiàn)快樂和高效率的人生》 價值：

1、了解自己的價值觀和使命

2、確定自己的生命目標(biāo)

3、為自己的目標(biāo)制定合理的計(jì)劃

4、對自己的時間自己進(jìn)行管理

5、建立良好的心態(tài)

6、自我激勵和自我控制的能力（行動和習(xí)慣）

《溝通未來－學(xué)習(xí)如何開啟溝通創(chuàng)造未來的模式》 價值：

1、懂得如何有效的表達(dá)溝通內(nèi)容

2、具備有效傾聽的能力

3、能夠識別溝通中的關(guān)鍵部分

4、懂得成功說服的技巧和步驟

5、讀懂對方的肢體語言

6、獲得與自我溝通的能力

《職業(yè)心態(tài)－學(xué)習(xí)如何在職場中肩負(fù)責(zé)任走向卓越》 價值：

1、培養(yǎng)知恩圖報的工作態(tài)度

2、培養(yǎng)員工積極主動的工作心態(tài)

3、培養(yǎng)員工歸零和空杯的心態(tài)

4、培養(yǎng)員工的責(zé)任心和使命感

5、建立自信對工作充滿激情

6、培養(yǎng)員工注重專業(yè)性的品質(zhì)

第四篇：價值作文300字

精選價值作文300字四篇

無論是在學(xué)校還是在社會中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的價值作文300字4篇，歡迎閱讀與收藏。

“富強(qiáng)民主中國夢，文明和諧大家庭，自由平等人人愛，公正法治是天平，愛國敬業(yè)守誠信，友好善良質(zhì)樸情?！边@就是社會主義核心價值觀童謠。

中國歷史上，社會主義核心觀是人們對社會價值的性質(zhì)，構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)各評價的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價值取向，引領(lǐng)著社會的發(fā)展方向。

作為一名小學(xué)生，我認(rèn)為文明是我心中的核心價值觀。

論文明，文明是看一個人的基本準(zhǔn)則。中國是一個有著輝煌歷史和璀璨文明的歷史大國。作為炎黃子孫，文明是我們不能缺少的一部分，文明是社會進(jìn)步的體現(xiàn)所在。文明可以很小，可以是說起普通話;可以是不亂扔垃圾;可以是一聲“你好”;可以是……生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是文明。我們?nèi)绻軌驈纳磉叺氖伦銎?，比如，在學(xué)校，我們不能高聲喧嘩，在公共場合，我們要守秩序，以禮待人，在家里，聽父母的話，尊重長輩。

同學(xué)們，讓我們都行動起來，從我做起，從身邊做起，從小事做起，大力踐行社會主義核心價值觀，爭做新時代的文明小學(xué)生!為了使祖國更強(qiáng)大，讓污言碎語消失在身邊，讓文明的甘露播撒在每一個角落!

無論什么時候，無論你現(xiàn)在發(fā)展到什么程度，你都始終要相信自己的價值。

也許在生活當(dāng)中，每個人都有自己世界里的傳奇，但他們也始終都會相信，原來這一切都是我們所想的那樣簡單。只是度過了這樣一個難關(guān)之后，很多人都會理解，原來這一切又有著什么樣的根源。

我會記得當(dāng)時他們所說的什么天羅地網(wǎng)，其實(shí)也只不過是一個故事而已，可是后來才發(fā)現(xiàn)原來是真相。我會一直都記得在那樣的時節(jié)當(dāng)中，每個人都想著輕松快樂的生活，卻沒有承擔(dān)什么苦難。

要是每個人都有自己害怕的聲音，不想去面對。

也許每一種想法都有著完全不同的結(jié)果，這好像他們實(shí)力逃生，但是到最后終究還是變成了自己討厭的樣子，因?yàn)樵谒麄兠媲盁o法安然的度過那些挑戰(zhàn)。

所以即便是你從那個地方來到這里，也會想明白，其實(shí)說辭職也是一瞬間的事情，根本就沒有非要想那么多，有時候人生的后悔也只是一瞬間。

然而人生對于我們來講，卻也只是那么簡單的。

曾經(jīng)我們一直都會想像，原來那個時候很多人都出現(xiàn)在那里，并不只是一個意外。我們會知道，原來那些晴空萬里的表現(xiàn)，其實(shí)都在我們心目中變成了一種類型的暗示。

即便是面臨那么多苦難，也沒有什么關(guān)系。因?yàn)樗齻兡芸高^去。

一次，我和媽媽從商店出來后，便看見了一個乞丐，到處乞求施舍。

那個乞丐，他手里拿著一個很臟的小碗，穿著一雙舊布鞋，那鞋都磨出了洞，腳的大拇指都露在了外面，身上的衣服更是破舊不堪，補(bǔ)丁摞著補(bǔ)丁，頭發(fā)也亂糟糟的，身上還略有一點(diǎn)臭味，他走到人旁乞討，那些人趕緊擺擺手，捂著鼻子走開了。

那個乞丐走到我和媽媽身旁，他向我們搖了搖手中的碗，說：“行行好吧，好人會有好報的!”我看著他，心中充滿了對他的憐憫。我向媽媽要了2塊錢，放入他的小碗后，那乞丐連忙對我說：“你是個好人，祝你考個好成績，祝你考個好大學(xué)，你一定會有好報的!”說完這段祝福的話后，就步履蹣跚地走了。

他又走到了另一個人身旁，那個人則是鄙視的看著乞丐，扔給他五元錢，那個乞丐照樣說出了那段祝福的話……

看著那乞丐佝僂的背影，我想了想開始覺得他并不可憐，反而覺得有些可悲。他四肢健全，并沒有失去勞動能力，也不是迫不得已才淪落到“賤賣尊嚴(yán)”的地步，他完全可以靠勞動換取報酬，而不是依靠別人的施舍生活。

以后遇到這種人，我不會再去慷慨施舍他了。因?yàn)椋也⒉恢酪粋€人的尊嚴(yán)值多少錢?

記憶里那純真的味道，想念著小時候說過的那些天真的話，做過的那些令人發(fā)笑的傻事。于是，我走進(jìn)了曹文軒的草房子…….從《禿鶴》到《藥寮》，新湖中一陣陣漣漪泛起……

執(zhí)著中卻和藹的秦大奶奶，卻因?yàn)橐恢挥吐榈匦W(xué)的南瓜而永世長眠；陸鶴用他的行動得到了師生的`認(rèn)可；家境最好的杜小康，因家里出事，只得在學(xué)校門口賣東西，但傲骨不是一般人能比的……

桑桑的6年小學(xué)生活，使他刻骨銘心，終身難忘，這一切，使他從一個調(diào)皮的，不懂事的小男孩漸漸蛻變成了一個成熟的人，就像走過了千百條天涯路的浪子一般，看懂了世間百態(tài)。

像《草房子》中的每一人物一樣，在成長。在成長中體會酸甜苦辣，在酸甜苦辣中領(lǐng)會人生。平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時代的偉人。溫室里的小花遠(yuǎn)不及風(fēng)吹日曬的小草，在逆境中搏斗，成長，才會有生命的價值！

與其像老鼠一樣躲在房間里，還不如似魯賓遜一樣浩浩蕩蕩地闖一回！

第五篇：關(guān)于高二價值議論文

一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高二價值議論文范文，希望對大家有所幫助。

關(guān)于高二價值議論文范文1

摘要：勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠(yuǎn)記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個特定的時間里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現(xiàn)實(shí)生活，那么就是說一個人所處的位置與其發(fā)揮或體現(xiàn)的價值也是一定的，其處于什么位置，那么它也將發(fā)揮怎樣的價值。

一旦各種條件俱備，那么就有可能發(fā)揮出價值的最大指數(shù)，而如果條件不足或缺失，那么發(fā)揮的價值就會打折，甚至可能會出現(xiàn)價值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對于人也一樣，位置與價值是相對應(yīng)的。

但偏偏有些人自認(rèn)為是個特例，枉想可以長據(jù)其位，長亮其光，而長享其惠，不肯讓位，致使這個位置失去了其應(yīng)發(fā)揮的價值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價值體現(xiàn)者，成了一只阻撓后來者的'攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。

古人云：不在其位，不謀其政。但我要說：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時退位，王楠等一批乒壇小將即時出頭;喬丹退位，NBA眾星群起，往往一個領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者一退二線，將會帶來一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當(dāng)那些退下來的人，他們可以幫助后來者適應(yīng)新的環(huán)境，幫助他們更好更快地發(fā)展，更快去發(fā)揮這個位置所能發(fā)揮的最大價值。

勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠(yuǎn)記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。

關(guān)于高二價值議論文范文2

人生就像個鐘擺，在不停地擺動，其中有低落的波谷，亦有雄起的波峰，起伏不定。但在一個特定的時間里，位置是一定的，而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現(xiàn)實(shí)生活，那么就是說一個人所處的位置與其發(fā)揮或體現(xiàn)的價值也是一定的，其處于什么位置，那么它也將發(fā)揮怎樣的價值。

一旦各種條件俱備，那么就有可能發(fā)揮出價值的最大指數(shù)，而如果條件不足或缺失，那么發(fā)揮的價值就會打折，甚至可能會出現(xiàn)價值的喪失，猶如一力士可舉千斤，但不能挾泰山以越東海。同樣對于人也一樣，位置與價值是相對應(yīng)的。

但偏偏有些人自認(rèn)為是個特例，枉想可以長據(jù)其位，長亮其光，而長享其惠，不肯讓位，致使這個位置失去了其應(yīng)發(fā)揮的價值量。昔日這些受人擁戴，受人推崇的價值體現(xiàn)者，成了一只阻撓后來者的攔路虎，一塊絆腳石，從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。

古人云：不在其位，不謀其政。但我要說：不適其位，即可退位。鄧亞萍適時退位，王楠等一批乒壇小將即時出頭;喬丹退位，NBA眾星群起，往往一個領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者一退二線，將會帶來一批新鮮的血液，以形成百花齊放，百家爭鳴的形勢。當(dāng)那些退下來的人，他們可以幫助后來者適應(yīng)新的環(huán)境，幫助他們更好更快地發(fā)展，更快去發(fā)揮這個位置所能發(fā)揮的最大價值。

勿以物喜，勿以已悲。經(jīng)過了多年后，留在我們的記憶里的往往都是些美好的東西，對別人對自己都是如此。一個在原來位置發(fā)揮過光與熱的價值體現(xiàn)者，將會被人們永遠(yuǎn)記住。同樣，一個不能適時而退的人，也會被人唾棄。

關(guān)于高二價值議論文范文3

不是每一個人都知道自己的存在價值。找到了自己存在價值的人才算是人，那么還沒找到存在價值的人是什么?可能只是一件工具罷了。

究竟存在價值是什么?可以說是生命的最大動力。人就是找到了自己的存在價值，才會頑強(qiáng)地生活著，努力地反抗那所謂的命運(yùn)?？赡?，有很多人以為自己找到了自己的存在價值，但是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價值，但是到頭來，名和利究竟給自己帶來的是真正的快樂還是那丑陋的人格呢?他自己本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價值就是：保護(hù)對自己重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價值。原因有很多，我比較相信這一種――我出生的日期，說我是一個天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的能力只有在集體中才能顯現(xiàn)出來。的確，當(dāng)我一個人的時候，那一種無法言傳的孤獨(dú)，寂寞，真的很難受。

我們每一個人出生為的就是尋找自己存在的`價值。但是，為什么有些人老早就找到了自己的存在價值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時候到?jīng)]找到呢?因?yàn)樗麄兒苊悦?，他們不會選擇，他們害怕選錯了，他們害怕去接受未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自己覺得找到真正存在的價值，我們就應(yīng)該去為此而自豪，用自己的生命去捍衛(wèi)自己存在的價值，因?yàn)?，這正是生命的光彩。

無論是誰，都很希望找到自己的存在價值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠(yuǎn)的定律，但是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我希望看到這篇文章的人能夠找到自己存在的價值，為自己的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，但是有誰會介意找到有意義的人生呢?

關(guān)于高二價值議論文范文4

永恒是什么，是無止境，是一直存在。那永恒的價值呢?

借一朵花開觸碰春天的溫度，借一片葉落追逐清風(fēng)的腳步，借一條溪流贊美陽光的舞蹈。讓我借著這些文字來贊美文字永恒的價值。

我一直堅(jiān)定不移的認(rèn)為，文字是具有永恒的價值的。

往昔

從倉頡造出第一個字開始，文字就已經(jīng)有了價值。甲骨文，金書，大小篆，真書，草書，隸書，楷書，這些文字的變化記錄了中國從古代到現(xiàn)代文化的發(fā)展。文字的記錄由于由手寫到印刷，從印刷到鉛印，從鉛印到移動u盤，又代表了一種科技的發(fā)展。

文字的誕生代表了文化的形成，文字又推動了社會的發(fā)展。但文字最美麗的價值在于其永恒的記錄。史記記錄了歷史，一個個文字的背后是鮮活的人物，古老的故事。當(dāng)一切都已經(jīng)作古，化為風(fēng)時，唯有文字留住了那份記憶。

現(xiàn)在我們手捧拓本，去讀那些或是憂傷或是快樂的文字，心也隨時沉浮。面對這個日漸冷淡的世界，我們總是一個人在戰(zhàn)斗。心靈的空虛往往只有文字才能夠填補(bǔ)。文字能夠拽住思想的火花，比如收益了千萬人的思想錄，那正是帕斯卡爾不朽的思想的火花啊。

文字正是另一個世界。詩人說，“給我一片三葉草，在加上我的想象，我將回報你一片廣袤的草原?！蔽淖值膬r值，就在于此，給了我們心靈的寧靜和舒適。

將來

當(dāng)我們化為塵土，腐朽在沙粒之中時，清風(fēng)一吹，試問，我們還有什么呢?鳥兒飛過天空，留下了飛過的'痕跡;蝸牛爬過原野，流下淺的痕跡;而我們倘若沒有文字，我們什么也留不下來，就像天地間無端升起又再次泯滅的風(fēng)。

文字的價值，就在于能夠證明你我的價值。

文化是永恒的，世界是永恒的，你，我都會是永恒的。只是因?yàn)?，文字是永恒的?/p>

輕輕的寫下，便是永恒的回憶——文字。

關(guān)于高二價值議論文范文5

無論從那一個視角去看，人都站有一個位置;但不選定一個心態(tài)去審視，未必人人、時時都有價值。無論你的價值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。

說起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場。那里有許多的令人羨慕，常有為官一任，造福一方的誓言，其價值那時也令人稱道，然而，稍后的財政赤字、修復(fù)工程，讓人們不敢再對“形象的”、“實(shí)事的”承諾感興趣，也對于價值不愿再談。比如剛剛報告了GDP的增長，卻又經(jīng)不起綠色GDP的刷新。時代的發(fā)展屬實(shí)太快了，而人們的學(xué)習(xí)與跟進(jìn)也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有為;誤其人誤其事者，難以迎合其價值的所在。所以，一個人，要與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)，你的“位置”才能做出科學(xué)決斷，也才能在行動中揮灑出對社會有用的人生價值。位置與價值，議論文位置與價值，議論文

人生于世，立身社會，能幸運(yùn)趕上“以人為本”的時代，應(yīng)該珍惜和自愛。然而，“以人為本”的理念頻繁地出現(xiàn)在各行各業(yè)的時候，我們會常常困惑那些“沒了人“的尷尬?！坝欣щy找警察”，多么好的承諾啊，警察的位置實(shí)現(xiàn)著為民安居、世事和諧的行業(yè)價值，但是，偏偏有人沒困難時也干擾其正常的履職，以至于讓他們難以發(fā)揮其“位置”的真正價值，聽說一些地方的警察，也無奈地取消了這么人性化的承諾。

一個人的處世位置，應(yīng)該抱以愛心與親和，才能體現(xiàn)其之所以為人的價值，以期價值的最大化。古訓(xùn)有：當(dāng)官不與民做主，不如回家種紅薯;不誤人子弟;童叟無欺等等，為之如此，才有價值。但我們常常聞聽官僚的敗壞，教師的體罰，市場的失信等等，結(jié)果位其左，給人不快樂，位其右時，自己也必然承受那不快樂。

人在社會總有自己的位置，可謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能夠給朋友以快樂，給社會以友誼，是最起碼的價值。為價值而存在，為增值而學(xué)習(xí)。

關(guān)于高二價值議論文范文五篇