第一篇：京劇藝術(shù)欣賞第8課件

京劇藝術(shù)欣賞第8課件.txt偶爾要回頭看看，否則永遠都在追尋，而不知道自己失去了什么。男人掏錢是戀人關(guān)系，女人掏錢是夫妻關(guān)系，男女搶著掏錢是朋友關(guān)系。男人愛用眼睛看女人，最易受美貌迷惑；女人愛用心看男人，最易受傷心折磨。本文由仙人球榴蓮貢獻ppt文檔可能在WAP端瀏覽體驗不佳。建議您優(yōu)先選擇TXT，或下載源文件到本機查看。京劇藝術(shù)知識與欣賞 第8課

京劇的流派 京劇流派形成簡史 京劇流派的特點與識別 京劇流派大匯唱

京劇的流派

我們的課本著循序漸進、由淺入深、由表 及里的認識論，對京劇知識和欣賞也逐漸 增加難度。京劇的流派知識和欣賞的難度 比以前要大。今天只是引領(lǐng)大家開個頭兒。真正達到會欣賞不同的流派還需要下更多 的功夫。

要點：京劇的流派就是京劇的魅力所在。如果千人一面，千唱一聲，難免乏味。2 流派形成的必要條件是繼承加創(chuàng)新，二者缺一不 可。繼承包括兩個方面：一是刻苦宗師一人打下 堅實功底；二是學習各家之長，為己所用。創(chuàng)新 是結(jié)合自己本身的條件特點走出一條新路。3 流派并非自封，要經(jīng)得起社會考驗而為大眾所公 認。4 流派形成的啟示：沒有繼承的創(chuàng)新往往是站不住 腳跟的，因為是空中樓閣；沒有創(chuàng)新的繼承是沒 有前途的，因為會一代不如一代。

京劇流派形成簡史：

京劇形成初期，還沒有派別之分。? 京劇派別的形成是老生在先，旦角在后。? 老三鼎甲的程長庚、張二奎、余三勝時還沒 有派別。? 小三鼎甲的譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙時也沒 有明顯的派別。

前四大須生、后四大須生

真正的老生派別出現(xiàn)在譚鑫培之后的前四 大須生余叔巖、高慶奎、言菊朋、周信芳 和后四大須生馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯。? 分別被稱之為余派、高派、言派、麒派、馬派、新譚派、楊派和奚派等。

譚鑫培被尊為“伶界大王”。

但是這些老生派別均出自譚鑫培，所以也 稱其為老譚派。? 譚鑫培被尊為“伶界大王”。所以譚鑫培 對于老生流派的形成所起的重要作用不可 低估。

四大名旦、四小名旦

京劇誕生以來一直是以老生為主、老生唱 頭牌、老生挑大梁、老生當老板的。? 王瑤卿開始改變了這個局面?？梢哉f是在 他的培植下出現(xiàn)了四大名旦：梅蘭芳、程 硯秋、尚小云、荀慧生。以后又出現(xiàn)了四 小名旦：張君秋等。打破了一直是以老生 為主的局面，變成老生、旦角共同挑大梁、甚至是一旦角唱頭排、當老板的局面。

王瑤卿被同業(yè)者尊為“通天教主”

王瑤卿（1881-1954）是對京劇藝術(shù)發(fā)展貢 獻最大的一位著名旦行演員和藝術(shù)革新家，他在表演和劇本等諸多方面大膽改革，使 旦行表演藝術(shù)別開生面，為旦角表演藝術(shù) 創(chuàng)出一條新路。? 他能因材施教，一生曾為眾多的京劇演員（包括四大名旦）設(shè)計唱腔與表演，發(fā)揮 各類演員不同素質(zhì)、風格和特長，做到因 人設(shè)腔，因戲設(shè)腔。

小生、老旦以及凈角、丑角流派

小生、老旦以及凈角、丑角等在京劇中始終處于 配角的地位。但是這不等于不重要，不等于在藝 術(shù)上沒有難度。恰恰相反，反而是“一凈難求”，“千生易得，一凈難求”、“千生百旦，一凈難 求”“百旦易得，一凈難求”?？梢娬业揭粋€好 的花臉之不容易。小生、老旦、丑角等也是一樣。原因就是對這些角色的動作或聲音要求更特殊一 些，更不容易學習和訓(xùn)練。? 當今流行的花臉是裘（盛榮）派，老旦是李（多 奎）派，小生是葉（盛蘭）派。

旦角流派的特點與識別

? ? ? ? ? ? ? 梅派【甜、樣兒】 請欣賞宋小川反串以上旦角五派，程派【婉、唱兒】 注意識別。尚派【堅、棒兒】 《四郎探母》“芍藥開牡丹放” 荀派【綿、浪兒】 丫頭，帶路哇。（*派？）張派【綜合四派】 芍藥開牡丹放花紅一片，（*派？）艷陽天春光好百鳥聲喧。（*派？）我本當與駙馬同去游玩，（*派？）怎奈他終日里愁鎖眉尖。（*派？）老生流派的特點與識別

? ? ? ? ? ? 余派、新譚派、楊派、李派【剛勁委婉】 馬派【寓巧于圓】 高派【音色高亢】 言派【精巧細膩】 麒派【沙音沉厚】 奚派【洞簫之美】 請聽相聲演員對老生流派的夸大喧唱。

京劇流派大匯唱

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 特別邀請了大連陽光青年京劇票友會同我校京劇社的老師、同學一起為大家演唱京劇的各個流派的 經(jīng)典唱段： 01 旦角梅派 《貴妃醉酒》“海島冰輪”； 02 旦角程派 《鎖麟囊》“春秋亭外”；賀立軍 03 旦角尚派 《四郎探母》“我主爺金沙灘早把命喪” 廖春泉 04 旦角荀派 《紅娘》“小姐你多風采” 戴雙紅 05 旦角張派《 婁山關(guān)》“西風烈”；馬金旭 旦角張派 《西廂記》“碧云天，黃花地”；張玫 06 老旦李派 《釣金龜》“老天爺”；楊淑芳 07 老生馬派 《淮河營》“淮南王他把令傳下”；袁履冰 08 老生言派 《讓徐州》“未開言”；劉鐵牛 09 老生余派 《搜孤救孤》“白虎大堂”；孫仲英 10 老生麒派 《蕭何月下追韓信》“三生有幸”；陳力 11 老生奚派 《白帝城》“恨不得把吳國” 何熙文 12 老生楊派 《野豬林》“大雪飄”；安百強 13 小生葉派 《呂布與貂禪》“那一日在虎牢大擺戰(zhàn)場” 14 花臉裘派 《趙氏孤兒》“我魏絳”；劉宗德 特邀琴師：沈晶（京胡）、張茹華（二胡）、楊維綱（二胡）、張 華（月琴）、郭春英（三弦）等。

旦角梅派《貴妃醉酒》 旦角梅派《貴妃醉酒》

? ? ? ? 【四平調(diào)】 海島冰輪初轉(zhuǎn)騰，見玉兔，玉兔又早東升。那冰輪離海島，乾坤分外明。皓月當空，恰便似嫦娥離月宮。奴似嫦娥離月宮。

旦角程派《鎖麟囊》 旦角程派《鎖麟囊》

? ? ? ? ? ? ? ? 【西皮二六】 春秋亭外風雨暴，何處悲聲破寂寥。隔簾只見一花轎，想必是新婚渡鵲橋。吉日良辰當歡笑，為什么鮫珠化淚拋？ 此時卻又明白了，【流水】 世上何嘗盡富豪。也有饑寒悲懷抱，也有失意哭嚎啕。轎內(nèi)的人兒彈別調(diào)，必有隱情在心潮。旦角尚派 《四郎探母》 四郎探母》

【西皮慢板】 ? 我主爺金沙灘早把命喪，文和武輔哀家執(zhí) 掌軍防。? 奴聽隨忙掛點親率官員，一心心要奪取宋 人江山。? 叫番兒忙擺駕銀光寶殿，閱兵書看何人前 來問安。旦角荀派 《紅娘》 紅娘》

? ? ? ? ? ? 【反四平調(diào)】 小姐呀小姐你多風采，君瑞呀君瑞你大雅才。風流不用千金買，月移花影玉人來。今宵勾卻相思債，一雙情侶稱心懷。老夫人把婚姻賴，好姻緣無情地被拆開。你看小姐終日里愁眉黛，那張生病得骨瘦如柴。不管老夫人家法厲害，我紅娘成就他們魚水和諧。

旦角張派 《憶秦娥.婁山關(guān)》 憶秦娥.婁山關(guān)》

? ? ? 西風烈，長空雁叫霜晨月。馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵！而今邁步從頭越。蒼山如海，殘陽如血。

旦角張派 《西廂記》 西廂記》

? ? ? ? ? ? ? ? ? 【二黃原板】 斟美酒，不由我離情百倍，恨不得與張郎舉案齊眉。張郎啊，學梁鴻與孟光夫高妻貴，又何必到長安去候春闈? 作一對并頭蓮朝夕相對，不強似狀元及第，衣錦榮歸!人生最苦生別離，未曾登程先問歸期。你休憂文齊福不齊，我則怕你停妻再取妻，我這里青鸞有信頻頻寄，你休要金榜無名誓不歸。【散板】 伯勞東去燕西飛，鞍馬秋風好護持。一路上荒村雨路宜眠早，野店風霜你，你??要起遲。

老旦李派 《釣金龜》 釣金龜》

? ? ? ? 【二黃慢板】 老天爺睜（吶）開了三分眼，母子們離卻了（那）鬼門（吶）關(guān)。這也是兒的孝心感動天地，從今后享榮華永不受那貧寒。

老生馬派 《淮河營》 淮河營》

? ? ? ? ? ? ? ? 【西皮搖板】 淮南王他把令傳下，分作三班去見他，分明是先把虎威詐，不由得我等笑哈哈?！玖魉?此時間不可鬧笑話，胡言亂語怎瞞咱。在長安是你夸大話，為什么事到如今耍奸滑。左手拉住了李左車，右手再把欒布拉，三人同把那鬼門關(guān)上爬，【散板】生死二字且由它。

老生余派《空城計》 老生余派《空城計》

【西皮慢板】 ? 我本是臥龍崗散淡的人，秉衷心我扶保漢室乾坤。? 先帝爺下南陽御駕三請，算就了漢家的業(yè)鼎足三 分。? 官封到武鄉(xiāng)侯執(zhí)掌帥印，東西戰(zhàn)南北剿博古通今。? 周文王訪姜尚周室大振，漢諸葛怎比得前輩的先 生。? 閑無事在敵樓我亮一亮琴音，? 【原板】我面前缺少個知音的人。

老生言派 《讓徐州》 讓徐州》

【二黃原板】 ? 未開言不由人珠淚滾滾，千斤重任我就要 你擔承。? 二犬子皆年幼難擔重任，老朽年邁我也不 能夠擔承。? 望使君放開懷慨然應(yīng)允，救生靈，積陰功 也免得我坐臥不寧。

老生麒派 《蕭何月下追韓信》 蕭何月下追韓信》

? ? ? ? ? ? ? ? 【念白】 將軍千不念，萬不念，不念你我一見如故是【二黃碰板、三眼】 三生有幸，天降下擎天柱保定乾坤，全憑著韜和略將我點醒，我也曾連三本保薦與漢君，他說你出身微賤不肯重用，那時節(jié)怒惱將軍，跨下了戰(zhàn)馬，身背著寶劍出了東門，我蕭何聞此言雷轟頭頂，顧不得山又高，水又深，山高水深，路途遙遠，我忍饑挨餓來尋將軍，望將軍你還念我蕭何的情分，望將軍且息怒，暫吞聲，你莫發(fā)雷霆，隨我蕭何轉(zhuǎn)回程，大丈夫要三思而行。

老生奚派 《白帝城》 白帝城》

? ? ? ? ? ? ? ? 【二黃慢板】 恨不得把吳狗頃國滅盡，報弟仇殺孫權(quán)方稱我的心。陸遜兒用詭計令人可恨，多虧了那趙子龍救駕逃生，燒得孤連營寨七百里整，燒得孤人和馬七十余萬片甲不存。燒得孤在火焰下四處奔命，燒得孤兵敗在白帝城。為此事不由孤我的珠淚滾滾，只覺得心神不定坐臥不寧。

老生楊派 《野豬林》 野豬林》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 大雪飄撲人面，朔風陣陣透骨寒。彤云底鎖山河暗，疏林冷落盡凋殘。往事縈懷難派遣，荒村沽酒慰愁煩。望家鄉(xiāng)，去路遠，別妻千里音書斷，關(guān)山阻隔兩心懸。講什么雄心欲把星河挽，空懷雪刃未鋤奸。嘆英雄生死離別遭危難，滿懷激奮問蒼天： 問蒼天萬里關(guān)山何日返？ 問蒼天缺月兒何時再團員？ 問蒼天何日里重揮三尺劍？ 誅盡奸賊廟堂寬！壯懷得舒展，賊頭祭龍泉。卻為何天顏遍堆愁和怨??天啊，天！莫非你也怕權(quán)奸有口難言? 風雪破屋瓦斷，蒼天弄險，你何苦林沖頭上逞威嚴。埋乾坤難埋英雄怨，忍孤憤山神廟暫避風寒。

小生葉派 《呂布與貂禪》 呂布與貂禪》

【西皮導(dǎo)板】那一日在虎牢大擺戰(zhàn)場，? 【原板】我與那桃園弟兄論短長。? 關(guān)云長揮大刀猛虎一樣，張翼德挺蛇矛勇 似金剛。? 劉玄德舞寶劍渾如天神降，怎敵我方天戟 蛟龍出海洋。? 只殺得劉關(guān)張左遮右擋，俺呂布美名兒天 下傳揚。

花臉裘派 《趙氏孤兒》 趙氏孤兒》

? ? ? ? 【漢調(diào)二黃原版】 我魏絳聞此言如夢方醒，卻原來這內(nèi)中還有隱情。公孫兄

為救孤喪了性命，老程嬰為救孤你舍了親生。似這樣大義人理當尊敬，反落得晉國上下留罵名。到如今我卻用皮鞭拷打，實實的老邁昏庸，我不知 真情。? 【散板】 ? 望先生休怪我一時懵懂，你好比蒼松翠柏萬古長青。

老生楊派《洪羊洞》 老生楊派《洪羊洞》

【二黃快三眼]】自那日朝罷歸身染重病，三更時想起了年邁爹尊，我前番命孟良骸骨搬請，那乃是蕭天佐弄假成真。真骸骨移在那洪羊洞，望鄉(xiāng)臺第三層那才是真。二次里命孟良番營來進，有誰知焦克明他私自后跟。老軍報他二人在洪羊洞喪 命，? 去了我左右膀難以飛行。為此事終日里憂成疾病，? 因此上臣的病重加十分,千歲爺呀。? ? ? ? ?第8課結(jié)束，再見。

作業(yè)： ? 用1-2小時時間聽幾段不同流派的唱段，加 深對京劇流派的識別能力；習并聽一些京劇現(xiàn)代戲或唱段。預(yù) ?

第二篇：京劇藝術(shù)欣賞復(fù)習資料

考場自己選，注意寫好序號

試卷結(jié)構(gòu)

一、選擇題，每題3分，共21分。

二、填空題，每空3分，共33分。

三、判斷題，每題2分，共8分。

四、綜合題，共38分。

1.（8分）

2.（10分）3.（10分）

4.（10分）

---------

京劇的三大美學特征是京劇的綜合性、程式性、虛擬性。京劇不僅具有詩一般的語言藝術(shù)，又把歌唱、音樂、舞蹈、美術(shù)、文學、雕塑和武打技藝融匯在一起，是“逢動必舞，有聲必歌”的綜合藝術(shù)。京劇的表演程式在表現(xiàn)劇情和刻畫人物形象中都是取之不盡的，運用程式的方式方法，按京劇藝術(shù)表演的規(guī)律進行藝術(shù)創(chuàng)作，就會創(chuàng)造出更多鮮活的藝術(shù)形象。京劇的虛擬性表演體現(xiàn)著東方藝術(shù)在美學上的獨到見解，表現(xiàn)景物和環(huán)境時幾乎不用布景，不用道具。

京劇的行當

戲曲劃分行當以后，對于演員來說，可以按照行當特點的要求，在一定的范圍以內(nèi)，集中地學習、掌握演唱和表演的特點；對于觀眾來說，熟悉這些行當以后就能夠區(qū)別這些行當?shù)奶攸c征。

武生 是擅長武藝的角色。武生分成兩大類，一種叫長靠武生，一種叫短打武生。長靠武生都身穿著靠，頭戴著盔，穿著厚底靴子，一般都是用長柄武器。這類武生，不但要求武功好，還要有大將的風度，有氣魄，工架要優(yōu)美、穩(wěn)重、端莊。短打武生是穿短衣褲，用短兵器，要求身手矯健敏捷。

老生

又叫須生，或胡子生，還有一個名稱叫正生，表示嚴肅端莊的意思。老生主要扮演中年以上的男性角色，唱和念白都是本嗓。老生基本上都是戴三綹的黑胡子。老生一般分為文武兩種，從表演的側(cè)重點來劃分，可以分成這么幾種：唱工老生，做工老生，武老生。唱工老生也叫做安工老生，以唱為主。做工老生又叫做衰派老生，是以表演為主的一種行當。武老生包括長靠和箭衣（俗稱短打）兩種。

小生 是比較年輕的男性角色。特點是不戴胡子，扮相一般都是比較清秀、英俊。在表演上最大的特點是唱和念都是真假聲互相結(jié)合。假聲一般說比較尖、比較細、比較高，聲音聽起來比較年輕，從聲音上跟老生有所區(qū)別。小生所用的假聲，跟旦角所用的假聲并不一樣。聽起來聲音很清脆，但是并不柔媚，很剛健，卻并不粗野。

青衣

青衣還有一個名稱叫正旦。青衣在旦行里占著最主要的位置，青衣扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物，大多數(shù)是賢妻良母，或者舊社會的貞節(jié)烈女之類的人物。年齡一般都是由青年到中年，青衣的表演以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩(wěn)重。念白都是念韻白，一般不念京白，而且唱工相當繁重。從服裝上看，青衣穿青褶子為多，所以青衣的另外一個名稱也叫青衫，簡稱衫子。

花旦

從服裝上來說，都穿裙衣裳。即便是穿長衣裳也繡著色彩鮮艷的花樣。從年齡上看都扮演青年女性。從表演上來，是以做工和說白為主。在說白上是以京白為主，人物性格一般都比較活潑、開朗，動作也比較敏捷、伶俐?；ǖ┛梢苑譃殚|門旦、玩門旦、潑辣旦、刺殺旦。

老旦

老旦是扮演老年婦女的角色，老旦的表演特點，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那樣平直、剛勁，而應(yīng)該像青衣那樣婉轉(zhuǎn)迂回?！夺灲瘕敗返目凳希冻嗌ｆ?zhèn)》的吳妙貞，《望兒樓》的竇太真，《遇皇后》、《打龍袍》的李后等，都屬于唱工老旦，專門以唱工為主；而《清風亭》的賀氏，《西廂記》的崔老夫人，《李逵探母》的李母等都屬于做工老旦。

武旦

武旦是表演一些精通武藝的女性角色，也可以分成兩大類。一類是短打武旦，穿短衣裳，這類的武旦，一般是不騎馬的，重在武功，重在說白。還有一種特殊的技巧，就是打出手。一類是長靠武旦，就是婦女也穿上大靠，頂盔貫甲。這樣的角色，一般都是騎馬的，拿著一把尺寸比較小的刀，所以有個專門名詞叫刀馬旦。刀馬旦和武旦也有一些區(qū)別。刀馬旦一方面要有很好的武功，同時還得長于做工，而且有時候說白、工架都很重要。

凈行

凈行是一個學術(shù)名詞，俗稱花臉。一般都是扮演男性角色，概括說，凈行可分為正凈、副凈和武凈三大類?！皟簟苯鞘俏枧_上具有獨特風格的人物類型，臉部化妝最為豐富彩?！皟簟币蛎娌炕瘖y要用各種色彩和圖案勾勒臉譜，所以又俗稱“大花臉”。

一般扮演品貌或者性格有特點的男子，在京劇中多為將軍、神化人物或有一定社會地位的人，雖有文武善惡之分，但在性格氣質(zhì)上都近乎粗獷、奇?zhèn)ァ⒑肋~，因而在演唱上要求用真聲演唱，音色寬闊洪亮、粗壯渾厚，動作造型也要求粗線條，氣度恢宏，以突出扮演人物的性格和聲勢。

丑行

凈行里有大花臉、二花臉，而丑行則叫做小花臉，或者叫三花臉。因為凡是丑行都是在鼻梁上用白粉涂一個粉塊。有的是方的，有的是元寶形或是倒元寶形，叫做腰子形，還有的是棗核形，根據(jù)不同的人物，畫不同形狀和大小的白粉塊。丑行中，有些是扮演陰險狡猾、貪鄙自私的角色，可是更多的是扮演機警、伶俐、幽默，甚至很正直、很善良的角色。

京劇的一些流派

葉（盛章）派：嗓音脆亮，武功精熟，武打迅急驚險。文中寓武，武中有文。常演劇目：《徐良出世》、《打漁殺家》《蔣平撈印》、《九龍杯》《三岔口》等

裘（盛戎）派：追求韻味；穩(wěn)健嚴謹，節(jié)奏鮮明。十凈九裘。常演劇目：《銚期》《探陰山》《連環(huán)套》 《鍘美案》《遇后·打袍》《赤桑鎮(zhèn)》《鎖五龍》《龍鳳閣》《斷密澗》《趙氏孤兒》《海瑞罷官》等

荀（慧生）派：將梆子戲融入京劇。唱腔陰柔，委婉，念白富于音律，表演“美、媚、嬌、憨、脆”；嬌而不艷，媚而不俗。常演劇目：《丹青引》《辛安驛》《花田錯》《金玉奴》《紅娘》《棋盤山》《杜十娘》《釵頭鳳》《十三妹》等

蕭（長華）派：以形傳神，收放得當；傳情達意于抑揚頓挫中。常演劇目：《赤壁之戰(zhàn)》 《審頭刺湯》《四郎探母》《法門寺》《選元戎》《連升店》《青石山》《玉堂春》等。

言（菊朋）派：對字的處理和應(yīng)用非常講究，典雅深沉，含蓄醇厚，清新不俗。常演劇目： 《上天臺》《失·空·斬》《臥龍吊孝》《寶蓮燈》《罵王朗》《賀后罵殿》《讓徐州》《戰(zhàn)北原》《打金枝》等

葉(盛蘭)派：雍容大方，氣質(zhì)內(nèi)涵取勝。各種小生均擅長?！耙蝗~障目”。常演劇目：《玉堂春》《羅成》《呂布》《赤壁之戰(zhàn)》《飛虎山》《八大錘》《借趙云》《西廂記》《白蛇傳》《柳蔭記》等。

京劇樂隊

舊稱“場面”。京劇的“場面”，弦管樂稱為“文場”，打擊樂（鑼鼓）叫作“武場”。二者統(tǒng)稱為“文武場”（或叫它“全堂場面”）。早期“文武場”由六至八人組成，演奏上有兼職。

“文場”分為弦樂器和管樂器兩大類?！拔膱觥钡南覙菲饔校汉伲ň┖⒕┒?、月琴、三弦。這幾件樂器俗稱“三大件”或“四大件”，是伴奏皮黃唱腔和演奏弦樂曲牌的主要樂器。20世紀50年代后，由于京劇的發(fā)展以及按照實際的需要，逐漸增添選用的弦樂器有秦琴、中阮、琵琶、中胡、低胡等。管樂器有：笛、笙、嗩吶、小嗩吶（海笛）等。其中笛子與笙是伴奏昆曲、吹腔和演奏笛子曲牌的主要樂器；海笛用作吹奏昆曲武戲唱腔或某些曲牌，同時也需加用笛子；嗩吶（兩支）是京劇里吹奏曲牌或混曲牌（與鑼鼓合奏）的主奏樂器，某些戲里的二黃唱腔有時也用它伴奏。管樂器中后來增加選用的還有簫、管子等。另外，作為效果用的還有號筒、挑子。

“武場”樂器包括有：單皮鼓、堂鼓、盆鼓，檀板、廣東板，大鑼、小鑼，鈸、小镲鈸，大鐃、碰鐘、湯鑼；齊鈸、云鑼（由“文場”兼奏）。鼓板、大鑼、小鑼、鈸是主奏樂器，其中鼓板又是領(lǐng)奏樂器。鑼鼓絕大部分都是固定音高的單音樂器，沒有音高變化，但是由地制作形制上的不同（諸如樂器的大小、厚薄以及選用的材料優(yōu)劣等），在測聽比較之下，其音質(zhì)、音高就有明顯的差異。京劇鑼鼓樂器的編配是非常講究的，常常是按照主要演員的要求和戲劇情節(jié)的需要，選用不同音質(zhì)、音高的樂器加以編配，以求得同唱腔、表演及弦管樂伴奏上風格統(tǒng)一，達到和諧悅耳、美妙動聽的音響效果。

京劇鑼鼓主奏樂器的演奏，是按照樂器的各種不同音響節(jié)奏，加以組織、編配出來的有規(guī)律、有變化、有秩序的多種組合音響套數(shù)，即通稱的鑼鼓點子。它們分別應(yīng)用于唱、念、做、打的表演之中。打擊樂的音響節(jié)奏，如果用諧音字或者符號譜式將它記錄下來，既可以視奏又可以誦念，便成為打擊樂譜，或叫作“鑼鼓經(jīng)”、“鑼鼓譜”。

京劇樂隊中的鼓板是兩件樂器。由一人掌握演奏。打鼓板者是樂隊的“總指揮”，通常尊稱為“鼓老”、“鼓師”、“司鼓”。劇中鑼鼓點子的演奏，唱腔和曲牌的起止、行進、轉(zhuǎn)換、快慢、強弱等各種變化，都由鼓師來領(lǐng)奏。打擊樂（鑼鼓）是京劇音樂的主導(dǎo)部分，自成體系。

臉譜的色彩

臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術(shù)，是圖案化的，也是性格化的，以夸張的色彩變幻無窮的線條為人物增添強烈的審美效果。表現(xiàn)十分豐富，性格特點盡情流露于色彩中。

紫色 象徵忠貞、耿直、果斷、沉穩(wěn)，如廉頗、李密、龐統(tǒng)、尤俊達、嚴良等。

紅色 作為主色，表示忠勇義烈，比較典型的如關(guān)羽、姜維。

黑色 象徵剛烈、勇猛、粗率、魯莽，如包拯、李逵、牛皋、尉遲恭、楊七郎、項羽等。

藍色 表示剛強、粗獷、驍勇、桀傲不馴，如馬武、單雄信、竇爾敦、呂蒙等。

綠臉 象徵剛勇、強橫、猛烈、暴躁等性格，如青面虎張青、太史慈、程咬金、公孫勝等。

黃臉 象徵驃悍、兇殘、陰險、工于心計等性格，如宇文成、龐涓、晁蓋等。

白臉 象徵陰險、狡詐等性格，如曹操、嚴嵩、董卓、趙高、秦檜、賈似道、毛延壽、司馬懿、高俅等。

樣板戲和樣板作品

“文革”中江青等人把一批文藝作品視為開無產(chǎn)階級文藝新紀元的代表，封為樣板戲。八個“樣板戲”：現(xiàn)代京劇《紅燈記》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》和交響音樂《沙家浜》。

“樣板戲”一詞源于《人民日報》評論。后來的京劇《平原作戰(zhàn)》《龍江頌》等9部作品，不在“樣板戲”之列，稱為“樣板作品”。

革命現(xiàn)代京劇的主題音樂（劇目和主要人物）的設(shè)定是重大的創(chuàng)新。

幾出現(xiàn)代京劇

《杜鵑山》：民國16年，杜鵑山農(nóng)民武裝三次失敗，后來黨代表柯湘上山，使領(lǐng)導(dǎo)人雷剛認識到失敗原因，共同清除內(nèi)奸，消滅當?shù)氐刂魑溲b毒蛇膽，隨后部隊上了井岡山?！吨侨⊥⑸健罚好駠?5年，牡丹江一帶，解放軍某部參謀長少劍波率隊，準備消滅座山雕匪幫。偵察排長楊子榮改扮土匪胡標，假借獻圖打入威虎山，臥底于座山雕處。“百雞宴”上，楊子榮把匪徒灌醉，追剿隊及時趕到，全殲匪眾。根據(jù)小說《林海雪原》改編。

《龍江頌》：1963年，江南遭受特大干旱，縣委決定在龍江大隊堤外堵江引水救旱。大隊支部書記江水英主動承擔最大犧牲，與大隊長李志田激烈沖突，最終取得一致。全區(qū)九萬畝受災(zāi)土地獲得挽救?！豆?jié)振國》：1938年，我國大片領(lǐng)土慘遭日寇蹂躪，河北開灤煤礦的礦工們舉行了一次聲勢浩大的罷工。趙各莊礦工人節(jié)振國與工友們一起英勇斗爭，并在此之后的武裝斗爭中打日軍，除漢奸。

《奇襲白虎團》：1953年，美軍和李承晚偽軍破壞朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定，派王牌軍“白虎團”駐扎金城一帶，中國人民志愿軍某部偵察排長嚴偉才在朝鮮人民軍配合下，率偵察班直插敵心臟，搗毀白虎團指揮部，為取得反擊戰(zhàn)勝利立下戰(zhàn)功。

京劇服裝與表演人物

經(jīng)過長期的藝術(shù)磨練，這種程式化的分行得到了確認，表演形式的確立，行當?shù)膭澐謽酥局﹦”硌菟囆g(shù)趨向成熟，而作為綜合藝術(shù)之一的服裝為表演創(chuàng)造角色的外部造型，相應(yīng)的提出新的課題。

京劇是一個綜合藝術(shù)整體，服裝是為表演創(chuàng)造角色外部造型，樹立典型人物形象的具體體現(xiàn)者，也是綜合藝術(shù)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，它自己首先遇到的是多方面對它的制約，要想在藝術(shù)工作中發(fā)揮作用，就要承認這種客觀上對自己制約的因素。

從京劇服裝的目前現(xiàn)狀來看，它與表演已經(jīng)形成一對孿生兄弟。京劇在藝術(shù)上已臻于完善，而服裝也達到了比較完善的境界。要想使京劇前進一步，使京劇服裝適應(yīng)當代審美觀點，創(chuàng)出新路，困難是極大的。當前京劇服裝在傳統(tǒng)劇目演出中，主要人物是為演員塑造不同類型人物的外部裝扮，為此京劇服裝本身就受到劇中人物的表演程式的制約去裝扮演員，表演程式勢必成為服裝類型化的主要依據(jù)，進而形成了一整套衣箱制，這種衣箱制是在老藝術(shù)家長年積累的實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，造就了目前每個人物的固定裝素，這種裝束的確立又是經(jīng)過觀眾長期與京劇表演的磨合，達到了觀眾可以接收而京劇表演本身又習慣了的固定模式。這種模式，在處理京劇表演中的各類不同人物已成為規(guī)律。這種規(guī)律使京劇服裝在處理各類人物中產(chǎn)生了獨有的特點和作用。

京劇服裝與京劇表演一樣，表演為一出完整劇目和處理各類人物，它可以分為多種行當，而且通過各自的行當動作、唱念、翻打等手段去塑造人物，那京劇服裝也不例外的為自己能塑造不同人物，也分門別類的劃分為大衣二衣三衣、盔帽等專業(yè)行當，它們各自又有各自的工作任務(wù)和具體使命，作為一門專業(yè)，作為為演員創(chuàng)造完整人物，試看服裝衣箱制，類型化在京劇藝術(shù)中的特點： 1．京劇服裝既然是類型化，它在處理不同類型人物時，從不考慮季節(jié)變化，都按常規(guī)類型去裝扮。2． 京劇服裝在樣式品種方面，總計不過四五十種，但它要塑造上至上古，下至明清諸多朝代、諸多歷史故事和成千的人物，要依靠四五十種樣式服裝去概括中國歷史全貌，這又體現(xiàn)京劇服裝另一大特點--不分朝代。3． 京劇服裝在塑造不同人物的不同心情，以及所處的不同環(huán)境，在色彩、紋樣處理上，也只依據(jù)衣箱制種的上五色、下五色去完成富麗堂皇的場面和貧困交加的境地種的人物身份和他們心緒。綜上京劇服裝在裝扮上的特點，就能清楚的看到京劇演出中的服裝類型化的作用。

劇本的選段

《煤山恨》選段

主要角色

崇禎：老生

周后：旦

王承恩：末

情節(jié)

李闖圍困京城，襄城伯李國楨竭力守御，屢戰(zhàn)屢敗，奏請帝出奔以避銳。帝不從，忽報杜勛杜秩亨降賊，已獻彰儀門。帝急極回宮，令周后自裁，手刃公主，使內(nèi)監(jiān)負太子逃難，將鐵冠道人所進畫圖三軸拽開觀看。第一、第二軸系官員民眾，難散之狀；第三軸有一小像，宛似御容，披發(fā)中懸，左足襪履完全，而右足則跣，知非吉兆。帝乃入太廟痛哭，拜別列祖列宗，追念各路諸將帥，盡節(jié)死難之事，一一歷數(shù)之，而深為惋惜，大罵廷臣誤國，以致不可收拾，并撫躬自責，斥為不肖子孫，遂往煤山（即北京紫禁城北上門外景山）縊焉。衣襟上有題字一行曰：聽憑分裂朕尸，毋許傷朕百姓。帝真仁慈之主也，至于失國，實天數(shù)使然，嗚呼傷哉！

（崇禎、王承恩同上。）

崇禎

（西皮流水板）朝王殿看罷了排王贊，眼含龍淚走進宮。（太子、公主、周后同上。）

周后

（白）

臣妾接駕。

崇禎

（西皮流水板）叫聲梓橦事不好，闖賊不住把城攻。周后

（白）

那王忠呢？

崇禎

（西皮流水板）算來總是朕的錯，決不該用了賊王忠。

他通了闖賊將城獻，堪堪攻破彰儀門。周后

（西皮流水板）既然賊人將城臨，臣妾焉敢去逃生。

我今舍了嬌生兩個子，顧不得金枝玉葉人。

低下頭來忙跪倒，二十四拜辭主公。我抽身就往御園走，崇禎

（白）

梓橦，你要怎么樣？ 周后

（西皮流水板）御果園內(nèi)去喪生。太子

（白）

皇娘，難道舍了孩兒不成？ 周后

（白）

（西皮流水板）

（哭）

（西皮流水板）（周后下。崇禎哭。）

崇禎

（唱）

（白）

（唱）

（內(nèi)監(jiān)上。）

內(nèi)監(jiān)

（白）

崇禎

（唱）

公主

（白）

崇禎

（白）

（唱）

（公主下。報子上。）

報子

（白）

孩兒呀！

倘然闖賊將宮進，你皇娘千載落丑名。我寧可今朝舍一死，孩兒呀！

可憐你兄妹兩個人。從此母子生拆散，要相逢除非一夢中。眼看梓橦投井死，咳，梓橦呀！

卻把為王摘了心。俺這里忙把侍臣叫，有。

你快把太子領(lǐng)出宮。你領(lǐng)著逃出京城外，改名換姓去逃生?；仡^來看嬌生女，不由我滿眼落淚痕。你雖是生長昭陽院，反不如民間作窮人。為父的出于無可奈，手向腰間拔青銅?？龋竿跹?，難道殺了孩兒么？ 兒呀！

為父的出于無可奈，望著姣生下絕情。萬歲爺，不好了，賊把彰儀門打開。

（報子下。）

王承恩

（白）

啟我主，賊把彰儀門打開，我主快快換衣服，溜出城門，再作商量。

崇禎

（白）

今大事已去，你叫朕往哪里逃走去。

（西皮搖板）

滿京城盡都是賊的人馬，卻叫孤家哪里行？

我寧可死在昭陽院，不肯喪在賊手中。

（白）

（西皮搖板）

（白）

王承恩

（白）

崇禎

（白）

（唱）

（白）的忠臣圖掛起。

王承恩

（白）

崇禎

（白）

王承恩

（白）

崇禎

（白）

王承恩前面引著路，為王前到萬壽亭。呀！

四面八方煙塵起，火炮不住響連聲。

忽想起鐵冠道人留圖畫，他說過事到緊急看分明。王承恩，把鐵冠道人昔日進的畫圖取來。奴婢取來。萬歲，畫圖在此。展開呀。

為王一見癡呆了，不由我頂上走真魂。我看他蓬頭跣足發(fā)蓋面，脖子排了一條繩。這分明是王真形象，他數(shù)年以來算得清。罷罷罷，原來天數(shù)安排定，為王焉能逆天行。這就是無能臣子誤了朕，為王誤了天下民。我明家大數(shù)雖然盡，可惜我多少保國臣。

王承恩，你把以前邊上報來，陣中亡身，罵賊殉難，這些死節(jié)奴婢曉得。王承恩。奴婢在。

若是朝中大臣，亡身為國，得似這些武將，焉有今日！

（唱）

為王一見痛傷情，兩眼不住落淚痕。

你今日為國將身喪，萬古千秋落好名。

可惜那湖廣左良玉，昌平州好一個李子修；

金所聰保定頭撞破，夜裸賊營孫傳廷；

居庸關(guān)總兵好馬岱，陜西城又死了趙昔云；

呂青箭罵賊身遭铚，宣府里殺了朱之文；

蔡茂德太原身縊死，可憐那福州洪蘇云；

有一個米脂縣的邊大壽，雪夜里前去刨賊墳；

寧武關(guān)總兵周遇吉，可憐他亂箭喪了身；

母子夫妻俱盡節(jié)，一家團團用火焚；

襄城伯巡城受盡了苦，赤膽忠心只有這王承恩。

有幾個罵賊刀剁死，有幾個陣上喪了生；

有幾個抱城遭賊死，有幾個連營分了身；

有幾個一門兒女全忠孝，有幾個滿城老幼送了生。

耳邊廂不住人馬喊，霎時間震得天地昏。

回頭來忙把承恩叫，你且引朕向前行。

急速快把煤山上，煤山以上看分明。

（白）

呀！

（唱）

賊子此地將人砍，大炮連天把屋焚。

（白）

咳，皇天呀！

（唱）

我舍了祖宗創(chuàng)來的花世界，我舍了十六帝的眾皇陵；

我舍了三官六院嬪妃女，我舍了忠君保國眾能臣；

我舍了皇家太子并公主，我舍了安分守己好良民。

我扯下了袞龍袍一片，咬破了玉指血淋淋。

我寫著闖賊休擄索，你須要按字行行看分明：

失了天下朕的罪，造罪原是朕一人。

你寧可問我兒子罪，萬莫害眾黎民。

我百姓連年遭兵火，十七年寸草不收成。

撞見你等興人馬，擾得他東奔西逃不安寧。

父子夫妻不相顧，田產(chǎn)家園去個清。

你若是殺害眾百姓，天地鬼神也不容。

一幅血詔寫完了，可憐為王自傷情。

伸手解下了絲絳帶，煤山上縊死我崇禎。（崇禎下。王承恩下。）

《監(jiān)酒令》選段

劉章：小生

呂后：旦

【第三場】

（呂孝、呂悌、呂忠、呂信、呂禮、呂義、呂廉、呂恥同上。）呂孝、呂悌

（同點絳唇牌）當初販鹽，呂忠、呂信

（同點絳唇牌）俱能種田，呂禮、呂義

（同點絳唇牌）總不閑，呂廉、呂恥

（同點絳唇牌）還是沒錢，呂孝、呂悌、呂忠、呂信、呂禮、呂義、呂廉、呂恥

（同點絳唇牌）今日見青天。呂孝

（白）

呂孝。呂悌

（白）

呂悌。呂忠

（白）

呂忠。呂信

（白）

呂信。呂禮

（白）

呂禮。呂義

（白）

呂義。呂廉

（白）

呂廉。呂恥

（白）

呂恥。呂孝

（白）

列位兄弟。

呂悌、呂忠、呂信、呂禮、呂義、呂廉、呂恥

（同白）

大哥。

呂孝

（白）

吾等叨在太后洪福之下，都姓了呂，又有官銜，真乃是個皇親

國戚，哈哈哈，好不熱鬧嚇。

呂恥

（白）

什么皇親國戚，窮得我連褲子都沒有，頭上草帽，腳上草鞋，真是個笑話。

呂孝

（白）

你不要著急，古語說得好，天子門下也有草鞋親。呂恥

（白）

哈哈哈，君子亦有窮乎？（莊丁上。）

莊丁

（白）

啟各位爺：太后有旨前來，旌封呂氏宗族為王侯，大王爺、二

王爺捧旨前來，即刻到莊，快快收拾接旨。

（莊丁下。）

眾人

（同白）

哎呀，我們都要預(yù)備朝衣朝帽。呂孝

（白）

且候接了圣旨，再辦不遲。呂祿

（內(nèi)白）

圣旨下。（吹打。四文堂引呂祿、呂產(chǎn)同上。）呂祿

（白）

圣旨下，跪。眾人

（同白）

萬歲！

呂祿

（白）

聽宣讀。詔曰：敦宜宗族，古之皆然。周封同姓，漢封宗親。

朕叨天恩攝政，伏望宗親以為根本。今旌呂祿為趙王，呂產(chǎn)為魏王，呂孝為越王，呂悌為魯王，呂忠為晉王，呂信為秦王，呂禮呂義呂廉呂恥，俱封列侯。余者宗族，查出再加升賞，齊赴未央宮飲宴。欽哉謝恩。

眾人

（同白）

萬萬歲！呂祿

（白）

請過圣旨。眾人

（同白）

香案供奉。

呂祿

（白）

哈哈哈，不想我呂氏之宗族，如此榮耀。實為萬幸也。眾人

（同白）

皆托祖先之根基，全靠皇叔之洪福。

呂祿

（白）

太后命爾等，明日黎明，齊赴未央宮，大宴群臣，俱要前去謝

恩。

眾人

（同白）

遵命。

呂恥

（白）

啟王叔：我倒是沒錢買靴帽，先借錢十吊，與侄兒使用使用，等我頒了俸銀，本利奉還。

呂祿、呂產(chǎn)

（同白）

哈哈哈，你們都隨我來。（眾人同下。）

【第四場】

（起初更鼓。）

劉章

（內(nèi)二簧導(dǎo)板）微風起露沾衣鐘鼓漏響，（四家將掌燈引劉章同上。）

劉章

（二簧慢板）

帶斜月望景星巡查宮墻。

站立在金水橋舉目觀望，但只見紫霧騰旋繞建章。

這龍廷與鳳閣俱是一樣，但不見昔高皇創(chuàng)業(yè)景象。到如今輔社稷誰是良將，不由人心悲切淚灑千行。

年少男兒志不同，當知子孝與臣忠。古今多少英雄輩，騰飛九

霄萬丈紅。

（白）

本爵朱虛侯劉章，乃是漢室宗親，國家柱石?；莸坳恬{，如今

呂后攝政，命俺統(tǒng)領(lǐng)禁軍，宿衛(wèi)宮廷?？龋窠諈问系苄?，專權(quán)亂政，只恐炎漢，要有國慮家憂之禍了?？?，思想至此，好不傷感人也。

（起二更鼓。）

劉章

（西皮慢板）

憂國家只覺得神魂飄蕩，細想起又添了無限愁腸。

高皇帝三尺劍起義芒碭，泗上亭斬白蛇威名顯揚。

用張臣與韓信登臺拜將，炎漢興秦楚滅羽刎烏江。

錦山河歸一統(tǒng)不能安享，只落得星月冷空照未央。（灌嬰、周勃、陳平、王陵同上。）

灌嬰、周勃、陳平、王勃

（同西皮搖板）恨呂后將社稷暗地妄想，特地來與劉章背地參詳。

劉章

（白）

住了。夜已三鼓，列公齊聚宮門，所為何事？

王陵

（白）

明晨未央宮中，大宴呂氏宗親，此時君侯可曾知否？ 劉章

（白）

哦。明日未央宮中，大宴呂氏宗族，也是聞之久矣了。

王陵

（白）

君侯，天下乃是高皇之天下，昔日曾有遺言，非劉氏宗族，不

可為王。如今呂后，大封呂氏宗族。君侯，你想意欲何為？

劉章

（白）

唔唔唔……

王陵

（白）

故而吾等不避斧鉞，黑夜特來與君侯斟酌。

劉章

（白）

列公豈不知天下安宰相調(diào)和，天下危將士效命。如今只須列公

將士和睦，也就是了。

王陵

（白）

君侯之言極是，雖是吾等將相調(diào)和。無奈呂祿等掌握兵權(quán)，但

恐有變，君侯若不早圖，炎漢社稷，不日歸于呂氏也。

劉章

（白）

呀。事在愴悴，列公有何良謀？ 陳平

（白）

如今別無計較，只恐君侯懼怯呂祿、呂產(chǎn)，我等只得俯首歸命，聽其篡奪；如若不懼呂氏宗族，吾等豈不傾心皇事。望君侯察之，吾等好做準備。

劉章

（白）

唔唔唔……呂祿乃是俺的岳父，那呂產(chǎn)亦是劉氏之至親，俺有

何懼哉？

陳平

（白）

如此說來，漢室江山，還是斷送在姓劉之手，并非呂氏謀奪。劉章

（白）

此話怎講？

陳平

（白）

高皇乃呂家女婿，君侯亦是呂家的女婿。那時高皇登寶，呂祿

等不敢藐視，如今君侯統(tǒng)領(lǐng)禁軍，呂產(chǎn)就意欲篡奪，那呂

（念）

祿、呂產(chǎn)，不張君侯之勢，他怎敢起這叛逆之意？君侯何故忘親背本，遺害天下，只恐這篡字是跑不掉的了。

劉章

（白）

嚇。列公俱是漢室開國之臣，何出此言，將這臭名卸在我身上

嚇？

灌嬰、周勃、陳平、王陵

（同白）

君侯現(xiàn)掌禁軍，吾等空懷忠義，如今君侯坐視不救，咳，真乃劉氏之罪人也！

劉章

（白）

依列公論之，何計安哉？

陳平

（白）

這有何難？明日未央宮，太后大宴呂氏宗族，君侯只需闖席而

入，請為監(jiān)酒令官，找那狂妄喧嘩之人，立即斬之，使那呂氏膽寒，方知劉氏之厲害，不敢藐視國家矣。但不知君侯敢是不敢？

劉章

（白）

有何不敢。你看天色已明，列公可在午門候信便了。灌嬰、周勃、陳平、王陵

（同白）

吾等披甲接應(yīng)君侯。劉章

（白）

請。

（西皮搖板）

炎漢家與呂氏如同鷸蚌，豈懼那權(quán)奸輩有俺劉章。

請列公在午門潛躲宮墻，顯忠勇我定要掃滅強梁。（劉章下。）

王陵

（白）

哈哈哈，幸得丞相，將言語激動，朱虛侯此番進宮，必有所為，你我速速傳齊禁軍，早作準備。

灌嬰、周勃、陳平、王陵

（同白）

請。王陵

（西皮搖板）

即須要傳禁軍速扎營帳，灌嬰、周勃、陳平

（同西皮搖板）午門外去埋伏休要聲張。（眾人同下。）

序號

第三篇：藝術(shù)欣賞

青花瓷藝術(shù)欣賞

瓷器通過物象、諧音、巧妙的組合，表達人們良好的意愿、吉祥的祝福、美好的追求、心靈的期待。清代蔣士銓有詩云：“世人愛吉祥，畫師工頌禱；諧聲而取譬，隱語戛戛造。”說明青花瓷上的吉祥圖案紋飾同樣體現(xiàn)著中華民族的博大智慧和傳統(tǒng)的文明。

在古代青花瓷繪中，以植物花卉蔬果最為豐富。不僅各種花卉直接作為畫面主題入畫，而且常以花卉作為人物畫、山水畫的背景或配景。由于所繪花卉佳果多有美好寓意，故使青花瓷格外生輝，成為上至官宦、下至百姓所喜聞樂見的紋飾。元代隨著國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展需要，中國瓷業(yè)較宋代又有更大的進步，景德鎮(zhèn)窯成功的燒制出青花瓷器。青花瓷的普遍出現(xiàn)和趨于成熟，產(chǎn)銷興旺，元人蔣祁著《陶計略》中記述：“窯火既歇，商爭取售，而上者擇焉，謂之撿窯。交易之際，牙儈主之??，運器入河，肩夫執(zhí)券，次第件具，以憑商籌，謂之非子?！?/p>

元青花瓷以景德鎮(zhèn)為代表，其制作精美而傳世極少，故而異常珍貴，根據(jù)時間大致分為延祐期、至正期和元末期三個階段，其中又以“至正型”為最佳。

元青花瓷開辟了由素瓷向彩瓷過渡的新時代，其富麗雄渾、畫風豪放，繪畫層次繁多，與中華民族傳統(tǒng)的審美情趣大相徑庭，實在是中國陶瓷史上的一朵奇葩，同時也使景德鎮(zhèn)一躍成為中世紀世界制瓷業(yè)的中心。元代青花不僅在景德鎮(zhèn)出現(xiàn)，而且燒制技術(shù)迅速成熟，進入青花瓷的成熟期。元朝庭在景德鎮(zhèn)設(shè)了“浮梁瓷局”，專門掌燒瓷器?！对贰肪戆耸擞涊d：“浮梁瓷局，秩至九品，至元十五年成立，掌燒造瓷器”?？梢?，元代對青花的重視及數(shù)量控制。當時，青花不僅為達貴用品，還外銷到中東地區(qū)。目前，國內(nèi)所知的元青花完整器只有100多件，80%為出土品，而國外卻有200多件完整器和大量殘片出土，其中土耳其伊斯坦布爾的博物館里就有80件完整器。

元代景德鎮(zhèn)陶工在繼承唐宋制瓷成就的基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新，彌補了形體上工藝粗糙的不足，使元青花更精美。元青花的裝飾技法與刻花、印花、瓷塑、淺浮雕等多種技法相結(jié)合，繪畫充分發(fā)揮藍白的藝術(shù)效果，有白地青花、藍地白花或青花線描為地幾種風格。在裝飾時，工匠結(jié)合不同器型采用不同技法，有的用兩種、三種方法配合或幾種方法集中于一體，刻花線條粗獷有力，印花線條圓潤耐看，淺浮雕效果立體感強。此外應(yīng)該注意的是，元青花紋飾繪畫方法以平涂為主，結(jié)合勾、皴、點、染技法，線條蒼勁有力，顯示出元代工匠高超的繪畫才能。

元青花的紋飾最大特點是構(gòu)圖豐滿，層次多而不亂。筆法以一筆點劃多見，流暢有力；勾勒渲染則粗壯沉著。主題紋飾的題材有人物、動物、植物、詩文等。人物有高士圖（四愛圖）、歷史人物等；動物有龍鳳、麒麟、鴛鴦、游魚等；植物常見的有牡丹、蓮花、蘭花、松竹梅、靈芝、花葉、瓜果等；詩文極少見。所畫牡丹的花瓣多留白邊；龍紋為小頭、細頸、長身、三爪或四爪、背部出脊、鱗紋多為網(wǎng)格狀，矯健而兇猛。輔助紋飾多為卷草、蓮瓣、古錢、海水、回紋、朵云、蕉葉等。蓮瓣紋形狀似“大括號”，蓮瓣中常繪道家雜寶；如意云紋中常繪海八怪或折枝蓮花、纏枝花卉，繪三階云；蕉葉中梗為實心（填滿青料）；海水紋為粗線與細線描繪相結(jié)合。

元青花的主體紋飾中，植物類有：牡丹花紋、蓮花紋、菊花紋、松竹梅紋、月梅紋等。除以上主花外，在組合圖案中還出現(xiàn)牽?；?、山茶花、海棠花、月季花、棗花及萱草、靈芝、芭蕉或竹石葡萄、瓜果、草蟲等作畫面襯托。動物類有：龍紋、鳳紋、麒麟紋、魚藻紋、鴛鴦臥蓮紋、孔雀紋、鹿紋、海馬紋等。其中元代龍紋極具特色，身軀細長如蛇，龍頭呈扁長形，雙角，張口露齒，細長頸，四腿細瘦，筋腱凹凸，爪生三指、四指或五指，分張有力，肘毛、尾鬃皆呈火焰狀。

元青花中的人物紋別出心裁，并與戲劇相結(jié)合，將著名歷史人物的故事情節(jié)移植到瓷器畫面上，呈現(xiàn)一種新的藝術(shù)境界，具極強的感染力這是其他時代無法比擬的。

人物故事都繪于體型較大的器物，諸如蓋罐、梅瓶、玉壺春瓶等。蓋罐、梅瓶腹徑較粗，作畫面積大，多用來表現(xiàn)場面宏闊的題體。畫面多置于器物中段的主體部位，視覺突出，給人以強烈的沖擊力。玉壺春瓶頸肩，纖細，碩腹下垂，一般選擇人物少、場畫小的畫面，如需要表現(xiàn)大的場面時，往往以全器作畫。此類題材主要有蒙恬將軍、周亞夫細柳營、文姬歸漢、昭君出塞、蕭何追韓信、三顧茅廬、敬德救主、陶淵明愛菊等。繪有此類紋飾的青花瓷器質(zhì)地細膩，釉色白而勻稱，著色所用的氧化鈷料，不論國產(chǎn)的青料，還是進口的蘇泥勃青料，都很純正。畫工的繪畫技藝高超。同時具備這些條件的瓷窯甚少，這也是人物故事青花瓷器較少的原因，若有，多數(shù)出于當時瓷藝水平最高的景德鎮(zhèn)窯。畫人物紋飾的青花瓷按古董行的慣例其價值是最高的，比飛禽走獸、花鳥魚蟲更能代表時代人物的精神追求，人物紋飾最能表達人的情感，基本能反映出古代某個時期社會的價值取向。蕭何月下追韓信、蒙恬將軍、三顧茅廬、鬼谷子下山、尉遲公單鞭救主、周亞夫屯兵細柳營這些被一些專家學者看成元代瓷器的青花瓷器，其正面人物形象均為漢人，描述的都是漢民族的英雄人物，因此我們可以把這些青花瓷紋飾看成是漢文化的集中表現(xiàn)，與蒙古、伊斯蘭文化沒有任何關(guān)系。蒙元統(tǒng)治時期，蒙古的英雄人物輩出，能征善戰(zhàn)的將軍比比皆是，為什么江南窯工沒有去畫那些蒙古人反而去大量創(chuàng)作漢民族的英雄人物呢？其實這就是社會意識形態(tài)的表現(xiàn)，它出現(xiàn)在漢民族文化可以自由創(chuàng)作的時間段。

此外，元代瓷器的裝飾紋樣與佛教藝術(shù)有結(jié)合，蓮瓣、蓮花、雜寶等幾乎成為元青花瓷器上必有的裝飾內(nèi)容，說明了佛教藝術(shù)對工藝美術(shù)品的影響。

元青花的輔助紋飾品種繁多，有圖案性質(zhì)的寫實內(nèi)容或幾何紋樣。明以后，青花瓷紋飾大多沿襲元青花畫法，但略見變異。這種差別在輔助紋上有更為明顯的反映，是鑒別元青花的重要佐證。

青花瓷不僅在工藝上體現(xiàn)它的名貴與成就，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。青花的素凈雅致與釉里紅的深沉艷麗和諧地統(tǒng)一在畫面上，這正是中國儒、釋、道以及伊斯蘭等各大文化融合的自然體現(xiàn)。這種文化底蘊不可能一時體會的完全，這就需要我們在以后的日子里多關(guān)注多留意，這樣才能領(lǐng)略中華文化的博大精深。

第四篇：京劇

《京劇》教學設(shè)計

教學要求：

知識與能力目標：

1、正確認讀11個要求會認的生字，掌握8個要求會寫的生字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。

3、了解課文介紹的關(guān)于京劇的基本常識。過程與方法目標：

1、自主搜集有關(guān)京劇的資料，了解關(guān)于京劇的一般常識。

2、通過自讀課文、自悟，概括課文的主要內(nèi)容及各部分的內(nèi)容，體會表達的條理性。

3、、在小組交流的過程中，理解關(guān)于京劇的“術(shù)語”。情感態(tài)度價值觀目標：

1、通過閱讀文章，接受京劇文化的熏陶。

2、感悟京劇的無窮魅力。教學重點：

了解課文介紹的關(guān)于京劇的基本常識，接受京劇文化的熏陶。教學難點：

理解關(guān)于京劇的“術(shù)語”，體會表達的條理性。教學準備： 歌曲《唱臉譜》。教學時間：兩課時 教學過程：

第一課時

教學要求：

知識與能力目標：

1、正確認讀11個要求會認的生字，掌握8個要求會寫的生字。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。過程與方法目標：

1、自主搜集有關(guān)京劇的資料，了解關(guān)于京劇的一般常識。

2、通過自讀課文、自悟，概括課文的主要內(nèi)容及各部分的內(nèi)容，體會表達的條理性。情感態(tài)度價值觀目標：

1、通過閱讀文章，接受京劇文化的熏陶。

2、感悟京劇的無窮魅力。教學重點：

了解課文介紹的關(guān)于京劇的基本常識，接受京劇文化的熏陶。教學難點：

理解關(guān)于京劇的“術(shù)語”，體會表達的條理性。教學過程：

一、歌曲引入：

1、放歌曲《唱臉譜》。

2、師：京劇的臉譜，是京劇人物的面部化裝。京劇，被成為“國粹”，誰會唱上一段京?。?/p>

在課前，大家已經(jīng)搜集了一些關(guān)于京劇的知識，你了解到了哪些？ 學生暢談。

二、初讀文章，聯(lián)系上下文理解詞語

1、指明讀。

注意以下詞語的讀音，并反復(fù)認讀：

陜西 乾隆 融會 薈萃 綜合 粗獷 笙 嗩吶 琵琶 烘托 鑼 鈸 鐃 鏗鏘

2、通過閱讀文章，你了解到了哪些知識？ 學生發(fā)言。

3、小組交流，理解詞語。

師：課前，我們已經(jīng)做了很充分的預(yù)習工作，文章中有些詞語的意思比較難懂，現(xiàn)在請大家在小組中互相交流、理解一些詞語的意思，并把你們弄明白的，沒弄明白的做好詳盡的記錄。準備全班的交流。

4、全班交流：

西皮：西皮是一種比較明快、活潑的曲調(diào)，長于抒情、敘事、說理、狀物。

二黃：二黃是一種較舒緩、深沉的曲調(diào)，適合表現(xiàn)憂郁、哀傷的情緒。多用于悲劇型的劇情中。

徽?。夯談∈且环N重要的地方戲曲聲腔，主要流行于安徽省境內(nèi)和江西省婺源縣一帶。漢劇：中國戲曲劇種。俗稱“二黃”,又有“楚劇”、“漢調(diào)”兩種叫法。它為湖北主要的戲曲劇種。

昆曲：是我國古老的戲曲聲腔、劇種，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，清朝以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。

秦腔：秦腔又稱亂彈，源于西秦腔，流行于我國西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器，所以又叫“梆子腔”。

對白：在戲曲中所有唱出的臺詞都叫對白。

臉譜： 臉譜是中國戲曲演員臉上的繪畫，用于舞臺演出時的化妝造型藝術(shù)。文武場：京劇的伴奏稱為場面，分為文場和武場。

三、默讀文章，概括內(nèi)容

1、默讀文章：

師：下面，請大家默讀文章，在默讀的過程中思考兩個問題： ①文章的主要內(nèi)容

②每一自然段的主要內(nèi)容。

2、全班交流：

①本文師一篇說明性的散文，介紹了中國戲曲藝術(shù)的代表——京劇的常識。②

1段：對京劇這種藝術(shù)形式的概括性介紹，主要介紹了京劇的名稱。2段：介紹了京劇的來歷。

3段：簡單介紹了京劇的藝術(shù)表演形式。4段：介紹了京劇的臉譜及任務(wù)分類，并逐項介紹了：“生旦凈丑”等角色的類別及特征。5段：介紹了京劇的音樂伴奏。

6段：介紹了京劇發(fā)展過程中形成了流派，并出現(xiàn)了卓越的表演藝術(shù)家。

四、生字詞教學

第二課時

教學要求：

知識與能力目標：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、了解課文介紹的關(guān)于京劇的基本常識。過程與方法目標：

1、通過自讀課文、自悟，概括課文的主要內(nèi)容及各部分的內(nèi)容，體會表達的條理性。

2、在小組交流的過程中，理解關(guān)于京劇的“術(shù)語”。情感態(tài)度價值觀目標：

1、通過閱讀文章，接受京劇文化的熏陶。

2、感悟京劇的無窮魅力。教學重點：

了解課文介紹的關(guān)于京劇的基本常識，接受京劇文化的熏陶。

教學難點：

理解關(guān)于京劇的“術(shù)語”，體會表達的條理性。教學過程：

一、回憶課文內(nèi)容。

二、交流討論，體會文章表達的條理性。

1、出示中心話題，小組交流討論

中心話題：潛心閱讀文章，你了解到了關(guān)于京劇的哪些知識？各部分之間有什么關(guān)系？可以用圖示的形式表示出來。

2、小組交流討論

3、全班交流：京劇的名稱：國?。ǘS、皮黃）

三、拓展延伸：

1、閱讀作家葉君健的《看戲》體會意境。

2、補充徽班進京的故事：

3、欣賞有關(guān)京劇的視頻、音頻資料。

第五篇：《藝術(shù)欣賞》學習心得

《藝術(shù)欣賞》學習心得
藝術(shù)欣賞能夠給人的精神帶來愉悅，使我們對生活充滿 激情，解老師從古希臘神話講到我們的現(xiàn)實生活，從貝多芬 的《月光曲》到馬克西姆的《出埃及記》，讓我們現(xiàn)場感受 音樂的魅力，感受不同音樂帶給我們的感受，通過對解老師 《藝術(shù)欣賞》課程的學習，讓我對藝術(shù)有了更為深刻的認識，藝術(shù)本身最大的價值就是被欣賞。藝術(shù)是人類的一種創(chuàng)造技 能，創(chuàng)造出一種具體的客觀的感覺中的對象，這個對象能引 起我們精神界的快樂，并且有悠久的價值。而欣賞是每個人 都能做到的事情，它不同于藝術(shù)研究,也不是藝術(shù)資料枯燥 的堆砌，它是一種心領(lǐng)神會。音樂、影視、繪畫等都是運用 藝術(shù)語言對生活的傳達，而進入欣賞的境界就意味著觀者與 作者對生活在傳達方面產(chǎn)生了感受的共鳴。藝術(shù)是美的體現(xiàn)。盡管 “美”不完全等于藝術(shù)，但藝 術(shù)必須是“美”，中外美學史和群眾的審美實踐表明，作為 意識形態(tài)的藝術(shù)，雖不是美學的唯一對象，卻是美學的重要 的對象，藝術(shù)的門類眾多。但就藝術(shù)與生活，創(chuàng)作動機與藝 術(shù)效果、審美對象與審美主體的關(guān)系等方面來說它們之間具 有互相一致的共同本質(zhì)。藝術(shù)是藝術(shù)家理想情感的具體化，客觀化，即所謂自己表現(xiàn)。所以藝術(shù)的目的并不是在實用，乃是在純潔的精神的快樂，藝術(shù)的起源并不是理性知識的構(gòu) 造，乃是一個民族精神或一個天才底自然沖動的創(chuàng)作，表現(xiàn)

出民族性或個性。人人都神往藝術(shù)，向往他那種藝術(shù)美的感 受，正是如此，人們需要真正的藝術(shù)家來創(chuàng)造藝術(shù)美。而藝 術(shù)需要現(xiàn)實生活，需要藝術(shù)家的創(chuàng)造，沒有這些又何來藝術(shù) 美呢？藝術(shù)美是由創(chuàng)作主體的審美認識而產(chǎn)生的按照美的 規(guī)律、并為著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。因此，藝術(shù)作品 的藝術(shù)美也是真、善、美的統(tǒng)一，人們只要欣賞她就能夠感 受美、體驗美。藝術(shù)欣賞需要有一定的藝術(shù)知識和文化素養(yǎng)基礎(chǔ)，以幫 助我們從更深層次了解藝術(shù)。雖然大多數(shù)藝術(shù)作品是雅俗共 賞的，人們只需要徜徉其中就是享受，對于不同身份、不同 層次、不同地域的人都能夠帶來快樂。但是不論何種藝術(shù)，都有《高山流水》和《下里巴人》之分，不同的人對同一件 藝術(shù)作品的理解都不盡相同，藝術(shù)鑒賞能力的提高則為我們 從更深層次理解藝術(shù)提供了一個通道，隨著我們對藝術(shù)作品 的認識不斷提高，包括多創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵等的 了解，更能讓欣賞者和創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。因而，文化素養(yǎng)的 提高能夠幫助我們更好地理解藝術(shù)，讀懂藝術(shù)。就音樂本身 來說，比如《祖國??！我永遠熱愛你》，歌詞語

言優(yōu)美、樸 實無華、感情真摯，由衷地表達了對祖國的贊頌和愛戀之情。欣賞這一類作品，一般不需要作過多的探究，也不需要借助 更多的資料，我們不僅能夠感受音樂的旋律之美，還能從歌 詞從感受到那種對祖國熱愛的情愫。但是對于柴可夫斯基的

《羅密歐與朱麗葉》幻想序曲，如果不了解柴可夫斯基或者 不懂歌詞，就只能活動音樂旋律帶來的美感和享受。藝術(shù)欣賞本身有助于開發(fā)大腦?？茖W實踐證明，人的大 腦分左右兩個半球，左半球具有語言、計算、閱讀、思維等 功能，稱之為“語言腦”。右半球則管情緒、情感、審美、音樂等項目，稱之為“音樂腦”。通常情況下，人們左腦用 得較多，右腦相對用得少，兩者發(fā)展不平衡。大量事實證明，學習音樂是開發(fā)右腦的重要圖徑，且能充分調(diào)動大腦功能，開發(fā)人的智力。由于音樂旋律的起伏波動能引人遐想，能活 躍人的大腦思維，調(diào)動人的想象力，激發(fā)人的創(chuàng)造力。像古 今中外許多智力超常的偉人志士都與音樂有不解之緣。古有 中國的孔老夫子、曹操、孔明、李世民及詩人李白、杜甫、白居易等都能演奏古琴，有的還是作曲家和音樂評論家?，F(xiàn) 有著名的科學家李四光、錢學森等都在音樂上有所建樹。最 典型的科學巨人愛因斯坦，他能高水平的演奏小提琴和鋼 琴，他認為“想象力比知識更為重要。”而藝術(shù)欣賞也就是 在提高我們的想象力。