第一篇：論述大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的意義和途徑

誠(chéng)實(shí)守信是人類(lèi)最古老的道德準(zhǔn)則，是中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國(guó)公民道德教育的基本內(nèi)容。誠(chéng)信作為一種道德要求，它是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石，是高校和諧校園的建設(shè)之本。但到今天，這一向被奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)道德，正面臨前所未有的沖擊和考驗(yàn)。一個(gè)信用缺失，道德淪喪的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù)發(fā)展，更令人擔(dān)憂的是，在被譽(yù)為純凈“象牙塔”的高等學(xué)府中亦出現(xiàn)嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失的不和諧因子。大學(xué)生作為國(guó)民中的優(yōu)秀分子，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是否具備誠(chéng)信的品德是事關(guān)高校人才培養(yǎng)能否順利推進(jìn)的重大問(wèn)題，是新時(shí)期構(gòu)建和諧校園的重要前提，更是擺在我們教育工作者面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。盡管各大高校始終將誠(chéng)信教育作為德育工作的中心，然而大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的現(xiàn)象卻呈不斷滋生蔓延之勢(shì)，這不得不引起我們高教思想政治工作者的深思。在高校思想政治教育工作中建構(gòu)起完善而行之有效的誠(chéng)信道德建設(shè)體系是時(shí)代擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，也是切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、新時(shí)期高校構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)工程。

大學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀及突出問(wèn)題

誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)學(xué)生來(lái)講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同。然而當(dāng)代大學(xué)生面臨著一種社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是在當(dāng)今社會(huì)就業(yè)方面，這使得大學(xué)生的命運(yùn)更加坎坷。在社會(huì)急劇變化的時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)對(duì)這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會(huì)閱歷的限制，在誠(chéng)信方面容易出現(xiàn)偏差。近幾年來(lái)不少專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信狀況開(kāi)展了調(diào)查研究，調(diào)查結(jié)果表明當(dāng)代大學(xué)生的主觀愿望是在行為中表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)守信，但在現(xiàn)實(shí)中卻表現(xiàn)出知行不一。

第二篇：大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)的意義及途徑

中華民族是一個(gè)“無(wú)信不立”的民族，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，在與世界各國(guó)的相互交往中，中華民族以誠(chéng)實(shí)守信而受到世界人民的尊敬和愛(ài)戴。大學(xué)生作為國(guó)民中的優(yōu)秀分子，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是否具備誠(chéng)信的品德是事關(guān)高校人才培養(yǎng)能否順利推進(jìn)的重大問(wèn)題，是新時(shí)期構(gòu)建和諧校園的重要前提。

（1）誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終生奮斗的理想信念；（2）誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有樹(shù)立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”、努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命；（3）誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德、言必信、行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致、表里如一，自覺(jué)端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

誠(chéng)信既是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民之道，又是安身立命之本;既是中華民族的寶貴財(cái)富，又是大學(xué)生道德建設(shè)的根本。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育可以從以下幾個(gè)方面入手：（１）全方位、多渠道加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育。加強(qiáng)誠(chéng)信教育要充分發(fā)揮思想政治課的主渠道作用。教學(xué)內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)中出現(xiàn)的不誠(chéng)信的問(wèn)題給予正確的教育和引導(dǎo)；教學(xué)形式上將灌輸法與討論式、啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。（２）建立健全大學(xué)生誠(chéng)信教育的約束機(jī)制。誠(chéng)信教育既要有誠(chéng)信規(guī)范的指引，又要靠示范機(jī)制的促進(jìn)，更要靠規(guī)章制度的約束。完善的大學(xué)生誠(chéng)信制度保證了誠(chéng)信的施行，大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，除了需要道德力量的自律，同時(shí)也少不了制度規(guī)范的他律，二者相互補(bǔ)充，缺一不可。（３）構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的誠(chéng)信教育模式。誠(chéng)信缺失是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)而長(zhǎng)期的工程，僅僅依賴于高校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)引起學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同關(guān)注和普遍重視。學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育各有特點(diǎn)，各有優(yōu)勢(shì)，其功能和地位各不相同，應(yīng)將三者結(jié)合起來(lái)，形成以學(xué)校為主體，家庭和社會(huì)為兩翼的三位一體的誠(chéng)信教育體系。

總之，誠(chéng)信道德是做人的根本，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，提升誠(chéng)信道德的素養(yǎng)----刻不容緩。

第三篇：關(guān)于大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑

關(guān)于大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的

意義和途徑

調(diào)

查

報(bào)

告

關(guān)于大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義

和途徑的調(diào)查報(bào)告

【調(diào)查背景】就現(xiàn)在一個(gè)普遍現(xiàn)象而言，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。

【調(diào)查目的】通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。

【調(diào)查對(duì)象】高等院校普遍關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)成才問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，因此決不能忽視大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的問(wèn)題。所以這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名進(jìn)行調(diào)查?！菊{(diào)查內(nèi)容】本次調(diào)查通過(guò)對(duì)大學(xué)生是否參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。

【調(diào)查方法】通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共50份，收回有效問(wèn)卷50份.【調(diào)查分析】從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。對(duì)于社會(huì)實(shí)踐這個(gè)問(wèn)題，很多同學(xué)認(rèn)為這是件很容易的事情，但卻沒(méi)有多少同學(xué)能真正把這件簡(jiǎn)單的事情做好。社會(huì)實(shí)踐，不僅僅是暑期的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，更主要的是一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，對(duì)待社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度決定了你能否在社會(huì)實(shí)踐中獲得收獲。首先，大一年級(jí)的學(xué)生們對(duì)待社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度還是比較無(wú)所謂的，反正剛剛進(jìn)入大學(xué)還不是很久，以后慢慢學(xué)還來(lái)得及，總體來(lái)看，大一年級(jí)的學(xué)生對(duì)待社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度有點(diǎn)怠慢，還沒(méi)有意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)里沒(méi)有明文規(guī)定的必修課程。其次，大二年級(jí)的學(xué)生對(duì)待社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度比較積極，會(huì)主動(dòng)去找一些實(shí)習(xí)單位實(shí)習(xí)，或者是通過(guò)做暑期工來(lái)完成自己的社會(huì)實(shí)踐，盡管暑期社會(huì)實(shí)踐是學(xué)校安排給學(xué)生們的任務(wù)，沒(méi)有強(qiáng)制要求一定要去做，有很多同學(xué)對(duì)自己較為負(fù)責(zé)人，社會(huì)實(shí)踐工作的很認(rèn)真，也為自己的暑期實(shí)踐做了詳細(xì)的總結(jié)，為以后的工作做了一份小小的積累。畢竟還有一部分大二的學(xué)生會(huì)選擇投機(jī)取巧，認(rèn)為學(xué)校很無(wú)聊，安排一些沒(méi)有用的事情，又沒(méi)有具體安排到哪里去實(shí)踐，因此他們利用這個(gè)為借口推脫沒(méi)有地方去進(jìn)行實(shí)踐，事實(shí)上，學(xué)校沒(méi)有安排具體的社會(huì)實(shí)踐地點(diǎn)、內(nèi)容以及方式都是為了給同學(xué)們?cè)黾又鲃?dòng)接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，讓同學(xué)們多積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。第三，大三年級(jí)的學(xué)生對(duì)待社會(huì)實(shí)踐態(tài)度非常樂(lè)觀，對(duì)于大學(xué)生活已經(jīng)一半多的大三學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐是難得的鍛煉自己的好機(jī)會(huì)，只要有可以參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，就不會(huì)輕易錯(cuò)過(guò)，面對(duì)一年后自己將走出校園，面臨找工作的問(wèn)題時(shí)，不禁感慨時(shí)間的短暫。有的即將畢業(yè)的學(xué)生在找工作時(shí)遭到失敗后，后悔當(dāng)初只顧著學(xué)習(xí)理論知識(shí)，沒(méi)有注重社會(huì)實(shí)踐，更有甚者不僅理論知識(shí)沒(méi)學(xué)好又缺乏社會(huì)實(shí)踐，感覺(jué)就是如履薄冰，雪上加霜，悔之晚矣。我們也是在校的大學(xué)生，大學(xué)生應(yīng)該積極參加社會(huì)實(shí)踐，但也不應(yīng)太盲目，應(yīng)該選擇合適的工作以發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐最大的優(yōu)點(diǎn)，還要注意社會(huì)實(shí)踐的一些要求與社會(huì)實(shí)踐的工作原則。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的總體要求是：遵循大學(xué)生成長(zhǎng)歷程和教育規(guī)律，以了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動(dòng)為載體，以穩(wěn)定的實(shí)踐基地為依托，以建立長(zhǎng)效機(jī)制為保障。實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的工作原則是：（1）堅(jiān)持育人為本，牢固樹(shù)立實(shí)踐育人的思想，把提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)作為首要任務(wù)。（2）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，提高社會(huì)實(shí)踐的針對(duì)性實(shí)效性和吸引力感染力。（3）堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，集中與分散相結(jié)合，確保每一個(gè)大學(xué)生都能參加社會(huì)實(shí)踐，確保思想政治教育貫穿于社會(huì)實(shí)踐的全過(guò)程。（4）堅(jiān)持受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，保證大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)期健康發(fā)展。（5）堅(jiān)持整合資源，調(diào)動(dòng)校內(nèi)外各方面積極性，努力形成全社會(huì)支持大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的良好局面。適合大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐有很多，比如說(shuō)：理論演講、社會(huì)調(diào)查、學(xué)習(xí)參觀、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、科技發(fā)明、勤工儉學(xué)、掛職鍛煉、等等很多。只要是有意義有價(jià)值的社會(huì)實(shí)踐都是值得做的，知識(shí)不怕多學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)不怕多積累。

【調(diào)查結(jié)果】任何事物都有它的雙面性，社會(huì)實(shí)踐也不例外，社會(huì)實(shí)踐也有利弊。社會(huì)實(shí)踐，往往都是利用同學(xué)們的假期實(shí)踐，盡管占用了同學(xué)們休閑娛樂(lè)的時(shí)間，但卻可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐學(xué)的很多東西，是書(shū)本上學(xué)不到的東西，同時(shí)積累了經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)不是把書(shū)看透、讀懂就能學(xué)的來(lái)的，要通過(guò)實(shí)際的動(dòng)手操作，親身經(jīng)歷了之后才能體會(huì)的到經(jīng)驗(yàn)的重要性；社會(huì)實(shí)踐，也有它的弊端，有些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)既浪費(fèi)時(shí)間又學(xué)不到東西，還不如把時(shí)間用在尋找一個(gè)有用的社會(huì)實(shí)踐?？傮w來(lái)看，社會(huì)實(shí)踐的利大于弊，畢竟我們還是未走出校園的大學(xué)生，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的我們需要這樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生的必修課，它為了我們以后走出校園，有一片自己的天空埋下了伏筆，作了充分的鋪墊，因此，社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生活中是必不可少的一部分。

第四篇：大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式

大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式

調(diào)查研究

內(nèi)容摘要：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)、接觸社會(huì)、了解國(guó)情，使理論與實(shí)踐相結(jié)合、知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合的良好形式。讓大學(xué)生在平時(shí)的理論學(xué)習(xí)之余有付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)，同時(shí)也讓同學(xué)們?yōu)橐院蟮墓ぷ鲏|下基石。使自己的大學(xué)生活豐富多彩。更加有助于大學(xué)生更新觀念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。本文將在分析形勢(shì)后，探討大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義以及常見(jiàn)的形式，并對(duì)存在的問(wèn)題，提出一些小的建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 意義 途徑方式

一、形勢(shì)分析

江澤民在慶祝北大建校一百周年大會(huì)上曾講“希望你們做到學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一。要健康成長(zhǎng)，不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，而且要向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)。”當(dāng)代大學(xué)生不再是只讀圣賢書(shū)的“秀才”，瞬息萬(wàn)變的知識(shí)時(shí)代需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀的知識(shí)分子。

胡錦濤總書(shū)記在同中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話指出,古往今來(lái)凡成大事者,無(wú)不經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。參加社會(huì)實(shí)踐能幫助大學(xué)生更好的學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存,因此分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題并針對(duì)問(wèn)題提出建議十分重要。

中共中央、國(guó)務(wù)院還頒布了以加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育為主要內(nèi)容的16號(hào)文件，明確要求各高等學(xué)校、各地區(qū)、各部門(mén)要把大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)抓緊抓好。

所以大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐作為培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑具有不容忽視的重大意義。

二、大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義：

（1）有利于增強(qiáng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力，更好的了解社會(huì)，增強(qiáng)自身的使命感和責(zé)任感.現(xiàn)代大學(xué)生，大多是在書(shū)本知識(shí)中成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)我國(guó)的國(guó)情、民情知之甚少，而社會(huì)的復(fù)雜程度，遠(yuǎn)不是讀幾本書(shū)，聽(tīng)?zhēng)状沃v座，看幾條新聞就能了解的，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則為他們打開(kāi)一扇窗口。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使大學(xué)生廣泛地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，不斷地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)嘴，直接和社會(huì)各階層、各部門(mén)的人員打交道，培養(yǎng)和鍛煉實(shí)際的工作能力，并且在工作中發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)改進(jìn)和提高，使之更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲取新的知識(shí)信息，通過(guò)廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生看到自己和市場(chǎng)需求之間的差距，看到自身知識(shí)和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我，逐漸擺正個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與人民群眾的位置。以便做好適應(yīng)社會(huì)的需要。

（2）社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，完善自我，盡快成長(zhǎng)的必由之路。

一方面社會(huì)實(shí)踐有利于大學(xué)生塑造個(gè)性品質(zhì)、發(fā)展大學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)。高中時(shí)代的應(yīng)試教育使學(xué)生們的視野局限于純粹的知識(shí)理論中，雖然告別高中時(shí)代，但很多學(xué)生的思想仍舊停留在高中階段，思維模式的轉(zhuǎn)變，獨(dú)立思考的能力與自我判斷的能力都有待提高。而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有固定的模式，也沒(méi)有固定的場(chǎng)地和對(duì)象，一般是在一個(gè)比較開(kāi)放的環(huán)境下，面對(duì)著不斷變化的對(duì)象，學(xué)生也成為一個(gè)主動(dòng)的參與者。大多數(shù)情況下，他們要自行組織活動(dòng)，要獨(dú)立面對(duì)和解決各種問(wèn)題。在這種情況下，沒(méi)有了課堂教學(xué)的太多束縛和校園生活的限制，學(xué)生們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，興趣高漲，思維也空前的活躍起來(lái)，往往會(huì)產(chǎn)生一些創(chuàng)造性火花，在實(shí)踐中敢于開(kāi)拓、敢于創(chuàng)新。隨后學(xué)生們的思考方式在社會(huì)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，從而主動(dòng)積極的吸收利于自身發(fā)展的思想方法，對(duì)其價(jià)值觀的形成修復(fù)有積極地促進(jìn)作用。

另一方面可以培養(yǎng)大學(xué)生良好的品質(zhì)，參加實(shí)踐就要同各種各樣的不同身份的人打交道。這些人中既有活動(dòng)伙伴，又有社會(huì)群眾和指導(dǎo)老師，在這種情況下，學(xué)會(huì)如何與同學(xué)分工合作，與老師、群眾配合學(xué)習(xí)；如何恰當(dāng)?shù)靥幚砣穗H關(guān)系，融洽的與他人相處就顯得尤為重要，而實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)

場(chǎng)正好成為考驗(yàn)大學(xué)生修養(yǎng)品性的好環(huán)境。在那些平凡而偉大的人民群眾面前，大學(xué)生養(yǎng)成的“嬌、驕”二氣會(huì)得到克服；在實(shí)踐的困難和危險(xiǎn)面前，要求大學(xué)生們要有一定的犧牲精神和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。

學(xué)生可以在社會(huì)大浪中盡力展示自己，也可能遭到前所未有的打擊，所以大學(xué)生通過(guò)所從事的工作，一方面可以挖掘自身潛在的能力，另一方面發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，通過(guò)對(duì)社會(huì)的諸多不適應(yīng)使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己性格特點(diǎn)，行為特質(zhì)，生活習(xí)慣與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的距離，為將來(lái)完善自己探路。

（3）社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有效途徑

作為在改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的一代,他們注重個(gè)人價(jià)值,呈現(xiàn)出對(duì)社會(huì)責(zé)任的淡漠。社會(huì)實(shí)踐有助于大學(xué)生學(xué)會(huì)共同生活、工作,構(gòu)建社會(huì)責(zé)任感。學(xué)會(huì)生存不僅是學(xué)會(huì)緊急避險(xiǎn)知識(shí),更重要的是學(xué)會(huì)發(fā)掘自身潛能,以適應(yīng)世界和時(shí)代的變化,增強(qiáng)生存能力。當(dāng)前許多大學(xué)生對(duì)于職業(yè)生涯發(fā)展一無(wú)所知,導(dǎo)致一些大學(xué)生“畢業(yè)就失業(yè)”。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,大學(xué)生可以認(rèn)知自身的能力、興趣、個(gè)性等,科學(xué)規(guī)劃人生,對(duì)未來(lái)個(gè)人追求與社會(huì)發(fā)展進(jìn)行合理定位。

社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生對(duì)自己的實(shí)踐活動(dòng)擁有主動(dòng)權(quán),可以用自己的聰明才智為社會(huì)服務(wù),用自己的努力得到他人的認(rèn)同,同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

三、大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的途徑方式

大學(xué)生暑假社會(huì)實(shí)踐一般可分為兩種：有償和無(wú)償，有償性包括商品促銷(xiāo)，家教，翻譯員，家政員，商業(yè)貿(mào)易，校園代理人，文化演出，打雜工，文化宣傳員，廣告張貼發(fā)布等等；無(wú)償性包括義務(wù)工作者，志愿者，社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)者等等。

（1）兼職，暑假工是很多大學(xué)生暑假實(shí)踐的主要方式?，F(xiàn)在大學(xué)暑假一般都兩個(gè)月左右，這么長(zhǎng)的時(shí)間找些零工做做既能鍛煉自己，又能賺些學(xué)費(fèi)錢(qián)，減輕父母壓力，不失是一種很受歡迎的社會(huì)實(shí)踐方式。對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇與自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)相似的職業(yè)是最優(yōu)的，比如學(xué)習(xí)旅

游管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可以在旅游區(qū)做義務(wù)講解員；法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在社區(qū)做法律宣傳，法律調(diào)解員，師范生最好是家教工作。但是，對(duì)口自己專(zhuān)業(yè)的一般還是少數(shù)，大多少同學(xué)都是打雜工，這也是最危險(xiǎn)的一種社會(huì)實(shí)踐方式，因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生在急切找工作時(shí)，胡亂投簡(jiǎn)歷，或者輕信招工人，往往是打了工但拿不到錢(qián)，或者是被騙報(bào)名費(fèi)材料費(fèi)等。更有甚者，陷入傳銷(xiāo)的陷阱，得不償失。

（2）實(shí)習(xí)和志愿者也是比較受歡迎的實(shí)踐方式。一般大學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)校的介紹信或者通過(guò)自身努力，找一些政府機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位，通常采取無(wú)償?shù)姆绞?，?duì)在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行鍛煉。作為志愿者的大學(xué)生，他們可以是公路上維護(hù)交通秩序的協(xié)管同志，可以是義務(wù)到農(nóng)村、到西部邊疆執(zhí)教的人民教師，可以是到基層當(dāng)村長(zhǎng)的干部。這種實(shí)踐方式，在我看來(lái)是偉大的，是有智慧、有志向、有勇氣的青年大學(xué)生所青睞的。

（3）特色的“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)也是大學(xué)生暑假實(shí)踐的一種典型方式。這個(gè)活動(dòng)由團(tuán)委發(fā)起,學(xué)生能夠參與這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的人數(shù)較少，但其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作。影響較深遠(yuǎn)而廣泛。

隨著社會(huì)實(shí)踐的逐漸深入發(fā)展,參加社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生得到了很多幫助。雖然很多高校在不斷擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐的規(guī)模,但從總體上看,目前社會(huì)實(shí)踐還存在諸多問(wèn)題。

四、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)存在的問(wèn)題

（1）社會(huì)實(shí)踐體系還不夠完善,形式單一，經(jīng)費(fèi)不足。一方面有些高校不重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),社會(huì)實(shí)踐和教育相脫節(jié)，影響學(xué)生參加實(shí)踐的積極性。另一方面沒(méi)有實(shí)踐基地,經(jīng)費(fèi)不足。無(wú)法保障社會(huì)實(shí)踐順利開(kāi)展和實(shí)施。現(xiàn)在學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐大都是自己聯(lián)系單位,需要花費(fèi)很多的精力

和時(shí)間,而且實(shí)踐盲目性很大,專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng),不利于老師對(duì)參與社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。所以參與社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生根本學(xué)不到什么東西。當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐最常見(jiàn)的就是暑期“三下鄉(xiāng)”,這個(gè)活動(dòng)由團(tuán)委發(fā)起,學(xué)生能夠參與這個(gè)實(shí)踐活動(dòng)的人數(shù)較少。社會(huì)實(shí)踐也缺乏經(jīng)費(fèi)保障。很多學(xué)校對(duì)于開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的專(zhuān)項(xiàng)資金很少,更有高校沒(méi)有專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持,而是在組織實(shí)踐活動(dòng)之前向有關(guān)部門(mén)申請(qǐng)經(jīng)費(fèi),而且經(jīng)費(fèi)十分有限。這在很大程度上影響了院系和學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。除了學(xué)校投入經(jīng)費(fèi)少以外,社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不夠了

解,沒(méi)有把自己的發(fā)展同大學(xué)生這一廣闊的資源聯(lián)系起來(lái),因此對(duì)高校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的資金支持很少。

（2）學(xué)生的參與缺乏廣泛性。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)作為必需的教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該是面對(duì)全體學(xué)生的，但許多高校把主要精力投放在院、系社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)或某一類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)上，面對(duì)全體同學(xué)的個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)則缺乏具體而有效的指導(dǎo)和相應(yīng)措施。

（3）缺乏組織和規(guī)范性，導(dǎo)致其結(jié)果缺乏實(shí)效性。暑假實(shí)踐活動(dòng)較為分散，形式也多樣，并沒(méi)有一定的組織，也沒(méi)有有效的指導(dǎo)，學(xué)生對(duì)實(shí)踐也沒(méi)有很好的總結(jié)，直接影響到社會(huì)實(shí)踐的效果。

五、改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的建議

（1）完善社會(huì)實(shí)踐體系,創(chuàng)新實(shí)踐內(nèi)容。加大經(jīng)費(fèi)投入,建立實(shí)踐基地。

學(xué)校的重視程度很重要，做為學(xué)校應(yīng)積極鼓勵(lì)，除大學(xué)生自身努力外，應(yīng)該為他們提供一些機(jī)會(huì)和幫助，并通過(guò)相應(yīng)組織如大學(xué)生勤工儉學(xué)中心等進(jìn)行跟蹤服務(wù)，把這方面工作盡量做得扎實(shí)一些。我們的教育培養(yǎng)了一大批人才，但就現(xiàn)實(shí)而言，特別是就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的今天，尚有一定數(shù)量的大學(xué)生就業(yè)能力還不強(qiáng)，職業(yè)意識(shí)和素質(zhì)還有待提高，學(xué)校應(yīng)利用這些機(jī)會(huì)，一方面把大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐做為檢驗(yàn)自身教學(xué)效果的一個(gè)重要手段，另一方面通過(guò)認(rèn)真總結(jié)，使教育模式和專(zhuān)業(yè)設(shè)置更能符合市場(chǎng)需求，后者尤為重要。我們認(rèn)為這也是衡量一所學(xué)校是否真正合格、是否對(duì)學(xué)

生、對(duì)家長(zhǎng)和社會(huì)負(fù)責(zé)的一項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)。另外高校要積極爭(zhēng)取社會(huì)的支持,努力拓寬社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道。有效的開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（2）廣大大學(xué)生應(yīng)該積極做好準(zhǔn)備。

通過(guò)各種形式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，期望在社會(huì)實(shí)踐中提高能力和素質(zhì)。要想在社會(huì)實(shí)踐中真正錘煉意志品格，為走上工作崗位奠定角色意識(shí)、能力基礎(chǔ)，大學(xué)生需要在角色定位、實(shí)習(xí)態(tài)度等方面全面做好準(zhǔn)備

一方面做好吃苦和承受壓力的準(zhǔn)備

大多數(shù)大學(xué)生期望通過(guò)社會(huì)實(shí)踐鍛煉自己的實(shí)際能力和意志品格，也由于生活環(huán)境的相對(duì)單一面對(duì)復(fù)雜實(shí)踐環(huán)境表現(xiàn)出一定程度的不適應(yīng)。另一方面要目標(biāo)明確、角色清晰，勤學(xué)好問(wèn)、善思敏行。大學(xué)生暑期參加社會(huì)實(shí)踐，無(wú)論何種形式，在崗位、單位和行業(yè)選擇時(shí)要與自身的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。要多動(dòng)腦、多動(dòng)手，這樣才會(huì)有所收獲，有所提高。

總之，大學(xué)生利用假期參加社會(huì)實(shí)踐不失為一件好事，除勤工儉學(xué)外，關(guān)鍵是體驗(yàn)一下生活和工作，鍛煉一下自己的適應(yīng)能力，初步了解社會(huì)就業(yè)需求，為將來(lái)就業(yè)提供鋪墊（也避免將來(lái)在實(shí)踐中碰壁甚至上當(dāng)）。要走好人生每一步，在社會(huì)實(shí)踐中擺正心態(tài)，以積極心態(tài)面對(duì)新事物，不要盲目比較。應(yīng)逐步鍛煉自己，在短時(shí)間里爭(zhēng)取做出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，取得企業(yè)認(rèn)可。還要處理好專(zhuān)業(yè)與社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、與就業(yè)的關(guān)系，避免理想化，更不要“五分鐘熱血”動(dòng)輒放棄、逃避困難，這樣難成大事。不管是參加社會(huì)實(shí)踐還是做什么，都要本著提高能力、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)為主，逐步對(duì)自己有一個(gè)客觀合理的認(rèn)識(shí)和職業(yè)定位，為以后步入職場(chǎng)及將來(lái)的職業(yè)規(guī)劃做好充分準(zhǔn)備。

當(dāng)代大學(xué)生是新一代的代表，是祖國(guó)的未來(lái)，我們必須堅(jiān)持馬列主義/毛澤東思想，必須在它的指導(dǎo)下闊步前進(jìn)。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史賦予我們的重任，做一個(gè)合格的大學(xué)生。充分發(fā)揮我們的才能，壯大我們的國(guó)家，使中國(guó)走進(jìn)強(qiáng)國(guó)之列，這就是我們21世紀(jì)大學(xué)生的偉大使命。因此要合理支配暑假時(shí)間，充分利用把握機(jī)遇，提升自我。

通過(guò)參加豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅磨練大學(xué)生的意志，提高了大學(xué)生理論與實(shí)際相結(jié)合的能力，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，還加深了大學(xué)生志愿者與社會(huì)各階層人民的感情，拉近了與社會(huì)實(shí)踐的距離，也讓我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步增強(qiáng)自己的社會(huì)責(zé)任感，只通過(guò)實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，在實(shí)踐中完善自己、充實(shí)自己，在實(shí)踐中發(fā)展大學(xué)生蓬勃向上的精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

第五篇：大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐途徑和意義的調(diào)查研究

大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義和途徑方式的調(diào)查研究

內(nèi)容提要：

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和高等教育的大眾化，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已成為了新時(shí)期大學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑。

社會(huì)實(shí)踐利于鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建與個(gè)性塑造與檢驗(yàn)的良好方式。社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，認(rèn)識(shí)人生意義大有裨益。使自己的大學(xué)生活豐富多彩。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)實(shí)踐 實(shí)踐意義 實(shí)踐途徑方式

一、大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的意義

隨著素質(zhì)教育的普及開(kāi)展，大學(xué)生能力建設(shè)逐漸成為高校培養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)之一。辯證的唯物認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)書(shū)本知識(shí)的必要選擇，是學(xué)以致用的客觀要求，是培養(yǎng)實(shí)用型人才的必經(jīng)之路。

面對(duì)如此多變的社會(huì)形勢(shì)和更大的就業(yè)壓力，大學(xué)生在校期間能利用假期進(jìn)行必要的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于大學(xué)生自身的發(fā)展大有利益。

我認(rèn)為，大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，主要有以下幾點(diǎn)意義：

1、社會(huì)實(shí)踐利于鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

大學(xué)校園畢竟不是完全的社會(huì)化，在與社會(huì)的交流中，已有的能力得到鍛煉，亟需提高的能力使大學(xué)生對(duì)自己缺陷有所了解，社會(huì)需要什么樣的人才，可以在以后的發(fā)展中為社會(huì)需求做好準(zhǔn)備。

2、社會(huì)實(shí)踐是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建與個(gè)性塑造與檢驗(yàn)的良好方式。

高中時(shí)代的應(yīng)試教育在很大程度上束縛了學(xué)生們獨(dú)立思考的能力，學(xué)生們的思考方式可以在社會(huì)實(shí)踐中得到驗(yàn)證，從而主動(dòng)積極的吸收利于自身發(fā)展的思想方法。

3、社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，認(rèn)識(shí)人生意義大有裨益。

這同時(shí)也是價(jià)值觀的體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要求我們要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)馬克思主義，弘揚(yáng)民族精神，學(xué)生可從中體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值，人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，對(duì)學(xué)生的價(jià)值追求，政治文化信仰都將有影響。

4、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義在于能夠推進(jìn)其職業(yè)生涯的建構(gòu)。

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的前奏。高等教育肩負(fù)著為社會(huì)輸送合格人才的重任。然而，要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人才，必須深化大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃意識(shí)。

以上幾點(diǎn)是對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐意義的內(nèi)在表述，此外，大學(xué)生實(shí)踐從以后走入社會(huì)來(lái)看，社會(huì)實(shí)踐大多數(shù)人關(guān)注自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，了解此專(zhuān)業(yè)的最新動(dòng)態(tài)，關(guān)心行情與就業(yè)前景，培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)職業(yè)技能，為就業(yè)找出路，同時(shí)也不乏一些學(xué)生在實(shí)踐中獲得報(bào)酬，增加物質(zhì)生活來(lái)源途徑，使自己的大學(xué)生活豐富多彩。

二、大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的途徑方式

1、從實(shí)踐客體的商業(yè)性和實(shí)踐主體的個(gè)人傾向出發(fā)，可以把其分為有償性與無(wú)償性。這也是主要的區(qū)分大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的形式。有償性包括商品促銷(xiāo)，家教，翻譯員，家政員，商業(yè)貿(mào)易，校園代理人，文化演出，打雜工，文化宣傳員，廣告張貼發(fā)布等等；無(wú)償性包括義務(wù)工作者，志愿者，社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)者等等。大學(xué)生的個(gè)人傾向不同，對(duì)實(shí)踐客體的選擇也不同，學(xué)生們普遍希望獲得報(bào)酬，對(duì)自己的生活也是一種補(bǔ)充，對(duì)于義工來(lái)講，體驗(yàn)不同，意義自然不同，學(xué)生們從中獲取的不是物質(zhì)金錢(qián)上的鼓勵(lì)，沒(méi)有功利性，完全是自愿，精神上得到的影響會(huì)更大些。下面針對(duì)上述的幾種方式加以闡述。

（1）打雜工是很多大學(xué)生暑假的主要生活方式。現(xiàn)在大學(xué)暑假一般都兩個(gè)月左右，這么長(zhǎng)的時(shí)間找些零工做做既能鍛煉自己，又能賺些學(xué)費(fèi)錢(qián)，減輕父母壓力，不失是一種很受歡迎的社會(huì)實(shí)踐方式。但是，這也是最危險(xiǎn)的一種社會(huì)實(shí)踐方式，因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生在急切找工作

時(shí)，胡亂投簡(jiǎn)歷，或者輕信招工人，往往是打了工但拿不到錢(qián)，或者是被騙報(bào)名費(fèi)材料費(fèi)等。

（2）志愿者的實(shí)踐活動(dòng)是既辛苦又光榮的。他們既要做好自己，又要服務(wù)好別人。這種實(shí)踐方式，在我看來(lái)是偉大的，是有智慧、有志向、有勇氣的青年大學(xué)生所青睞的。

（3）實(shí)習(xí)工作也是一種比較受大學(xué)生歡迎的實(shí)踐方式。大學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)校的介紹信或者通過(guò)自身努力，找一些政府機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位，通常采取無(wú)償?shù)姆绞?，?duì)在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行鍛煉。大部分家長(zhǎng)支持子女的此類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)。

2、對(duì)于大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，選擇與自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)相似的職業(yè)是最優(yōu)的，比如學(xué)習(xí)旅游管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，可以在旅游區(qū)做義務(wù)講解員；法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在社區(qū)做法律宣傳，法律調(diào)解員，師范生最好是家教工作。

3、實(shí)踐客體的多元化，也就是職業(yè)角色的多角度化，包括文化教育，經(jīng)濟(jì)，娛樂(lè)等領(lǐng)域的職業(yè)，能夠培養(yǎng)大學(xué)生們?cè)诓煌矫娴呐d趣，鍛煉不同的能力，比如做主持人與做家教是兩種不同的形式，分別側(cè)重培養(yǎng)他們的語(yǔ)言表達(dá)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的運(yùn)用能力，這也依學(xué)生們的興趣所為。

社會(huì)實(shí)踐是當(dāng)代大學(xué)生自我完善、盡快成長(zhǎng)的必由之路。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生自己來(lái)說(shuō)是一次有益的對(duì)社會(huì)環(huán)境的積極適應(yīng)，對(duì)自己綜合素質(zhì)的初次測(cè)評(píng)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)自身素質(zhì)的養(yǎng)成都有重要意義，大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，他們以后在社會(huì)上的作用不容忽視，社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生們逐步走入職業(yè)化道路，感受到職業(yè)人士的行為生活習(xí)慣，社會(huì)發(fā)展，國(guó)民整體素質(zhì)的提高都有賴于大學(xué)生們自身素養(yǎng)的提高。因而社會(huì)實(shí)踐很重要，實(shí)踐方式的選擇可以多樣化，當(dāng)今社會(huì)，復(fù)合型與創(chuàng)新型人才亟需，社會(huì)實(shí)踐也是一種磨練自我的途徑。參考文獻(xiàn)：

【1】李欣、劉俊增、王久存、王長(zhǎng)勝、趙榮先，《辦公室工作規(guī)范》，高等教育出版社，1988年。