第一篇：語文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)

語文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)

語文教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，咋樣提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？

1、加強(qiáng)學(xué)生的閱讀。

引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，做好摘記。廣泛閱讀更是積累語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。為了提高閱讀的效率，老師有必要在課堂教學(xué)中在讀物的選擇、閱讀的方法等方面進(jìn)行指導(dǎo)，向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀作品，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，并做好抽查督促工作。讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn)，語文素養(yǎng)在潛移默化中得到提升。

2、加強(qiáng)語感實(shí)踐，體驗(yàn)語言韻味

語感實(shí)踐就是讓學(xué)生接觸和使用具體的語言材料，通過聽、讀、抄、背、講和寫，對(duì)學(xué)生的感官反復(fù)進(jìn)行言語刺激，使學(xué)生大腦皮層的細(xì)胞之間逐漸形成牢固的聯(lián)系系統(tǒng)，形成敏銳、準(zhǔn)確、豐富的語言感受能力。它是獲得良好語感的重要途徑和方法。加強(qiáng)語感實(shí)踐訓(xùn)練可養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣。

3、加強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)訓(xùn)練。

葉老認(rèn)為：“凡是技能，惟有在實(shí)踐中方能練就?！闭Z感是學(xué)習(xí)規(guī)范語言長期積淀的結(jié)晶，只有強(qiáng)化口語交際和讀寫的實(shí)踐，持之以恒，養(yǎng)成良好習(xí)慣才能形成對(duì)文章的感受能力。所以必須以學(xué)生為訓(xùn)練主體，著力“口語交際’，尤其要突出的是寫作訓(xùn)練，從而達(dá)到鞏固運(yùn)用語言的目的。因此，應(yīng)經(jīng)常督促學(xué)生寫日記、寫隨筆、寫讀書心得，還應(yīng)當(dāng)重視語文的綜合性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在不斷運(yùn)用語言中，進(jìn)一步實(shí)踐與積累，最終，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第二篇：求同存異,致力于提高學(xué)生語文素養(yǎng)論文（范文）

摘要：幾十年來關(guān)于語文課程性質(zhì)的爭(zhēng)論，在很大程度上轉(zhuǎn)移了我們對(duì)語文教育根本任務(wù)所應(yīng)有的關(guān)注，許多與如何提高學(xué)生正確理解與運(yùn)用祖國語言文字的能力直接相關(guān)的重要課題卻未能得到深入的研究，這是造成目前不少學(xué)生語文水平不太理想的主要因素之一。本文呼吁語文教育工作者求同存異，擱置課程性質(zhì)之爭(zhēng)，回到原點(diǎn)，致力于提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文課程性質(zhì)；語文素養(yǎng)；求同存異

語文課程的性質(zhì)問題一直是語文教育研究的重中之重，“工具論”與“人文論”之爭(zhēng)由來已久，并不時(shí)地出現(xiàn)白熱化的高潮，然而至今尚未達(dá)成共識(shí)；而且性質(zhì)之爭(zhēng)似乎也并沒有對(duì)語文教育的發(fā)展產(chǎn)生多大的推動(dòng)力。反觀別國的母語教育，幾乎沒有關(guān)于語文課程性質(zhì)的爭(zhēng)論，大家都在“如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的母語能力”的共同目標(biāo)下，開展各自的教育教學(xué)和研究工作，似乎語文課程的性質(zhì)問題是一個(gè)并不存在的問題，或是一個(gè)不需要、不值得研究的問題。這一對(duì)比促使人思考：是不是我們一直以來都走入了一個(gè)誤區(qū)？性質(zhì)之爭(zhēng)是不是反而束縛了人們進(jìn)行各種教育教學(xué)和研究工作的手腳？我們現(xiàn)在是不是應(yīng)該轉(zhuǎn)移語文教育研究的重心，將性質(zhì)問題暫時(shí)擱置，把目光聚焦到語文教育的根本任務(wù)上來？

一、語文教育的“獨(dú)當(dāng)之任”

基礎(chǔ)教育為什么要開設(shè)語文課程？筆者以為答案是簡單而又明確的：為了提高學(xué)生母語的聽說讀寫能力，亦即正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。這就是語文教育的原點(diǎn)、基準(zhǔn)，也就是葉圣陶先生所一再強(qiáng)調(diào)的語文課程“獨(dú)當(dāng)其任”的“任”。［1］此“任”，是我們基礎(chǔ)教育非完成不可的，因?yàn)槁犝f讀寫的能力是一個(gè)現(xiàn)代公民所必須具備的基本素質(zhì)；同時(shí)，此“任”又是語文課程的特殊使命，別的課程無法取代，非要由語文來承擔(dān)不可。

綜觀各國的母語教育，無一不是把聽說讀寫等基本能力作為其根本任務(wù)。從縱向看，我國起碼自1912年開始，有關(guān)文件就已明確指出：“國文要旨在通解語言文字，能自由發(fā)表思想。”［2］此后表述或有差異，精神實(shí)質(zhì)卻是一以貫之的，有案可稽。即使在社會(huì)激烈動(dòng)蕩的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，語文課也仍然堅(jiān)持這一內(nèi)涵，沒有變成“抗日課”；只是在史無前例的十年浩劫期間，先被取消后被變成實(shí)質(zhì)上的“文革課”；隨后又撥亂反正，返回“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”的正軌上來。從橫向看，其他國家的母語課程也都有著與此基本相近、相同的核心內(nèi)涵，茲不贅述。對(duì)語文教育的這一原點(diǎn)、基準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)應(yīng)該沒有什么異議，這也是筆者所謂的“求同存異”之“同”。這個(gè)“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”之“同”正是語文教育和語文課程存在和發(fā)展的根本所在。如果所有的語文教育工作者一直都循此而致力于研究、實(shí)踐如何培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說能力，又何至于會(huì)出現(xiàn)“中國人不懂漢語甚至鬧出洋相的事早就不是新聞了”①這樣的咄咄怪事呢？

二、性質(zhì)之爭(zhēng)對(duì)“獨(dú)當(dāng)之任”的沖擊

今日國人語文功底之差已引起了越來越多有識(shí)之士的憂慮：大學(xué)校長在高層論壇上讀白字；著作等身的文化大師常常鬧出用典錯(cuò)誤甚至白字的笑話；國家級(jí)電臺(tái)電視臺(tái)主持人播音員“白話西游”早已被好事兒的網(wǎng)民們輯成專集傳為“佳話”；①更不要說普通老百姓和莘莘學(xué)子了。在語文教育的滔滔歷史長河中，可以吸取什么教訓(xùn)呢？筆者以為，一個(gè)不可忽視的教訓(xùn)就是語文教育領(lǐng)域一直彌漫著的所謂語文課程性質(zhì)之爭(zhēng)的滾滾硝煙，雖說不是全部，但至少在很大程度上轉(zhuǎn)移了我們對(duì)語文教育的原點(diǎn)、基準(zhǔn)，對(duì)語文課程“獨(dú)當(dāng)之任”所應(yīng)有的關(guān)注。我們思考的興趣和重點(diǎn)（甚至是焦點(diǎn)）始終在“性質(zhì)”，而不在如何培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力上，甚至自覺不自覺地以為性質(zhì)問題解決了，所有其他問題也就都會(huì)迎刃而解。因此不惜為解決性質(zhì)問題而耗費(fèi)無數(shù)的時(shí)間、精力、才華。

進(jìn)一步追問：性質(zhì)之爭(zhēng)緣何會(huì)鬧得如此不可開交？爭(zhēng)論各方又緣何要為此血戰(zhàn)到底呢？分析起來原因有二：一是客觀上的，如何認(rèn)識(shí)語言的功能和理解語文課程的性質(zhì)，確實(shí)是一個(gè)值得探討的問題；二是主觀上的，即語文教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)等權(quán)威文件明確表達(dá)了文件制訂者對(duì)語言功能、語文課程性質(zhì)的判斷。這在相當(dāng)程度上把問題給放大了，從而引起了大家廣泛的注意。與這一判斷見解相左者認(rèn)為，這么大的錯(cuò)誤都寫進(jìn)文件了，勢(shì)必影響我國語文教育事業(yè)的健康發(fā)展。他們出于作為語文教育工作者的責(zé)任感、使命感，一定要把這一大是大非弄個(gè)清清楚楚，搞個(gè)水落石出。而見解與這一判斷相同者，面對(duì)上述相左者對(duì)這一“真理”的挑戰(zhàn)，出于同樣的責(zé)任感、使命感也必予以反擊而于心方安。權(quán)威文件對(duì)語文課程性質(zhì)的判斷引發(fā)了性質(zhì)之爭(zhēng)，而性質(zhì)之爭(zhēng)又反過來影響了權(quán)威文件的有關(guān)判斷，如由“語言是最重要的交際工具”而加上“是文化的載體”再改為“文化的組成部分”，直到新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)又將課程性質(zhì)表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一”，可見其一斑。新課標(biāo)的這一定位，在當(dāng)時(shí)的語境中也許是最好的選擇，但實(shí)際上“人文論”和“工具論”各自的支持者對(duì)此都不滿意。

更嚴(yán)重的是，課程性質(zhì)之爭(zhēng)對(duì)大綱或課標(biāo)中關(guān)于語文“獨(dú)當(dāng)之任”的表述也產(chǎn)生了影響。“語文”是什么？從1963年至1999年制定（或修訂）的所有教學(xué)大綱指的都是“語言文字”，強(qiáng)調(diào)的是“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”；但2000年小學(xué)、初中的教學(xué)大綱卻把原來的“祖國語言文字”改成了“語文”。竊以為，它是由于自己拿不太準(zhǔn)或?yàn)橄⑹聦幦硕幸鉃橹?，?lián)系1997年開展的語文大討論對(duì)“工具論”大加撻伐這一背景，很可能是大綱制訂者覺得明確語文一詞指的就是語言文字或有偏向工具性一面之嫌，于是就讓“語文”一詞留下不同理解的巨大空間?？蛇@一含糊，導(dǎo)致“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”的表述就得不到落實(shí)了。

如果有關(guān)文件刪去關(guān)于語言功能、語文課程性質(zhì)的判斷，從而突出語文課程的獨(dú)當(dāng)之任，幾乎可以肯定地說，爭(zhēng)論各方的士氣絕對(duì)不會(huì)那么高漲，從而干擾大家對(duì)語文教育原點(diǎn)、基準(zhǔn)的關(guān)注。性質(zhì)之爭(zhēng)還可以而且應(yīng)該爭(zhēng)下去，但不應(yīng)該由此而淡化、模糊語文教育的原點(diǎn)、基準(zhǔn)，更不應(yīng)該將它凌駕于對(duì)原點(diǎn)、基準(zhǔn)的關(guān)注之上。

三、致力于提高學(xué)生語文素養(yǎng)：求原點(diǎn)之同，存性質(zhì)之異

（一）走出舍同求異的怪圈

根據(jù)以上的事實(shí)和分析，筆者鄭重建議、真誠呼吁：每個(gè)語文教育工作者應(yīng)求語文教育原點(diǎn)、基準(zhǔn)認(rèn)識(shí)之同，存課程性質(zhì)理解之異，暫時(shí)擱置課程性質(zhì)之爭(zhēng)，從舍同求異的怪圈中走出來，由語文教育的原點(diǎn)、基準(zhǔn)出發(fā)，齊心協(xié)力，共同開創(chuàng)語文教育的新紀(jì)元！當(dāng)然不能完全否定性質(zhì)之爭(zhēng)的積極意義，更不能人為地加以禁止，只要不影響廣大語文教育工作者對(duì)語文課程“獨(dú)當(dāng)之任”的關(guān)注，就學(xué)科性質(zhì)展開富有學(xué)術(shù)深度的高質(zhì)量的探討、辯論是有益的，甚至是必要的。語文課程標(biāo)準(zhǔn)一旦修訂，也不妨考慮上文關(guān)于刪去有關(guān)判斷的建議。

求原點(diǎn)之同，存性質(zhì)之異，應(yīng)該成為今后語文教育教學(xué)和研究工作的一個(gè)根本原則。不管是工具論者還是人文論者，不管是哪個(gè)流派哪個(gè)集團(tuán)，大家都把工作的重心放到“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字”上來，在這個(gè)統(tǒng)一的大目標(biāo)下，放開手腳，各顯神通，語文教育一定會(huì)呈現(xiàn)出一番新的氣象。當(dāng)前，我們面臨的一個(gè)重要工作是對(duì)“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字”這個(gè)問題本身進(jìn)行深入的探討和分析，對(duì)它的必要性和艱難性作出充分的估計(jì)，以期為我們下一步各自展開工作搭建一個(gè)共同的平臺(tái)。

（二）探討“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”的必要性

盡管歷年來的語文教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)要“正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字”，但往往只是一句簡單的表述，并沒有作具體的解釋和說明。而語文教育專家和理論工作者們也一直對(duì)這個(gè)問題缺乏深入的研究。這就難免造成理論上的困惑和實(shí)踐上的不便。這個(gè)問題顯然有討論的必要。

什么叫“正確理解和運(yùn)用”？有人就此提出異議，認(rèn)為“‘正確’的提法既不符合語言實(shí)際，又忽略了語文個(gè)性、語文規(guī)律”，“所謂‘正確’的提法仍停留在過去低水平的、‘對(duì)不對(duì)’的語言教育的圈子里，是過去語言知識(shí)教育的思想遺老。這句話頂多是一句空話、沒用的話，絲毫不能突出語文教育的個(gè)性和特點(diǎn)”，提出“語文學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅停留在‘正確’的水平上，而是要讓學(xué)生‘熟練地、出色地、創(chuàng)造性地’理解和運(yùn)用祖國的語言文字”。［3］另外，還有一些有待思考和研究的重要課題，諸如：“理解和運(yùn)用”分別對(duì)應(yīng)何種語文活動(dòng)；“理解”是否指閱讀，“運(yùn)用”是否指寫作，還有沒有另外的解釋；如何提高學(xué)生“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”的能力，即如何提高口語交際的能力，如何提高閱讀能力，如何提高寫作能力；等等。

（三）堅(jiān)持“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”的艱難性

探討“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”不容易，在語文教育中堅(jiān)持這一根本任務(wù)同樣有許多困難。首先是理論的缺乏，關(guān)于聽說讀寫的特點(diǎn)和如何提高學(xué)生聽說讀寫的能力，我們的理論實(shí)在稀少而蒼白；而且僅有的那點(diǎn)理論主要還是從國外引進(jìn)的。然而漢語漢字有自己的特點(diǎn)，僅僅照搬國外的理論肯定不行，比如“漢語學(xué)習(xí)的心理學(xué)根據(jù)”這樣的問題就必須依靠我們自己來解決。其次是教材的不理想，包括教科書、教學(xué)輔助以及一系列配套資料，可以說，靠現(xiàn)有的語文教材要達(dá)到讓學(xué)生“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”的任務(wù)還是有一定難度的，而教學(xué)輔助用書、配套練習(xí)訓(xùn)練冊(cè)等同樣不盡如人意。再次是考試評(píng)價(jià)的困難，按照目前的考試技術(shù)和評(píng)價(jià)手段，要測(cè)試“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”的能力顯然又是一個(gè)難題。

在語文教育教學(xué)中，貫徹“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”這一根本任務(wù)是絕對(duì)不能動(dòng)搖的原則和前提，但不可否認(rèn)的是，基于當(dāng)前語文教育的整體水平和發(fā)展?fàn)顩r，幾乎每個(gè)方面都有許多相關(guān)工作有待開展和進(jìn)行。例如，在課程設(shè)置方面，目前我國中小學(xué)母語教育的任務(wù)都是由“語文”這門唯一的課程來承擔(dān)的，即語言和文學(xué)混合教學(xué)，這就給完成“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”的任務(wù)造成了一定的困難?！罢Z文”其實(shí)是一門綜合的課程，它擔(dān)負(fù)著語言教育和文學(xué)教育的雙重任務(wù)，而語言教育和文學(xué)教育無論在教學(xué)理論、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上都有所不同。如果語言教育和文學(xué)教育分成兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系，“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”的任務(wù)顯然應(yīng)該由語言教育來完成。然而，在語言和文學(xué)不分家的前提下，我們很難判斷一篇具體的課文或一堂具體的語文課是該進(jìn)行語言教育還是文學(xué)教育，或者摻雜進(jìn)行。這種混沌的狀況不但易于導(dǎo)致語言教育和文學(xué)教育的“兩敗俱傷”，而且顯然不利于我們堅(jiān)持“正確理解和運(yùn)用祖國語言文字”這一原點(diǎn)、基準(zhǔn)。

四、結(jié)語

在以往的性質(zhì)之爭(zhēng)中，我是沖在前面的，自以為真理在握，于是渾身是膽，雄糾糾氣昂昂地屢屢主動(dòng)挑戰(zhàn)，不斷積極應(yīng)戰(zhàn)。我在1990年就出版了《語文教改的第三浪潮》一書，大意是說，1949年以來，語文教改經(jīng)歷了片面強(qiáng)調(diào)政治性和片面強(qiáng)調(diào)工具性等兩個(gè)浪潮，今后我們應(yīng)當(dāng)掀起以突出人文性為基本特征的第三浪潮。但我始終深信真正的語文教育工作者無論是哪個(gè)浪潮的推動(dòng)者，其初衷和用心都是為了我國語文教育事業(yè)的健康發(fā)展，都是為了我們下一代的健康成長。我至今仍然認(rèn)為語文屬于人文課程，但我對(duì)工具論者卻懷有真誠的敬意。

“歷史地看，‘工具說’有它的合理性。我國的語文教育可謂源遠(yuǎn)流長，但在長期的封建社會(huì)里，語文教育總是和政治教育、倫理道德教育結(jié)為一體，而沒有自己獨(dú)立的地位。直至清朝末年，廢科舉興學(xué)校，才算有了語文學(xué)科（當(dāng)時(shí)稱國文科）。但在實(shí)際上語文學(xué)科多半還是政治和倫理道德的附庸，或以為語言文字是‘末技’。到了20年代，葉圣陶等前輩語文教育家高舉‘工具說’的大旗，明確了語文學(xué)科不同于政治等學(xué)科的獨(dú)特性質(zhì)和價(jià)值，初步為語文學(xué)科爭(zhēng)得了獨(dú)立的地位。他們的功績將永遠(yuǎn)為我們所銘記。建國以后，特別是在極‘左’思潮肆虐時(shí)期，語文課往往被要求上成‘政治課’，但語文之外的史、地、數(shù)、理、化等學(xué)科雖然同樣受到影響，卻沒有被變成‘政治課’，這說明，除了外因，還得找找內(nèi)因。原來‘工具說’基于語言的工具性，既然是工具，為什么不能、不應(yīng)該成為政治的工具呢？于是輕松自如地滑向了‘政治課’，盡管這有悖于‘工具說’倡導(dǎo)者的初衷。由于語文教材是有其思想內(nèi)容的，因而具有思想性。而極‘左’思潮就由此強(qiáng)調(diào)它所謂的‘思想性’，順著‘語言是表達(dá)思想的工具’這一條路喧賓奪主霸占語文課堂，把思想性變成了政治性的代名詞，以為其政治服務(wù)。極‘左’思潮就是以思想性為缺口肆無忌憚地涌入語文學(xué)科本不嚴(yán)密牢固的籬笆之內(nèi)以致泛濫成災(zāi)。又是葉圣陶、呂叔湘、張志公等前輩語文教育家再次高舉‘工具說’的大旗，堅(jiān)決抵制極‘左’思潮的侵襲，并不斷肅清它的流毒，這是需要勇氣和風(fēng)骨的。我們對(duì)倡導(dǎo)‘工具說’的前輩語文教育家始終懷著虔誠的敬意?！保?］

①參閱李甘林《誰該為中國人漢語功底寒心》一文，原載《中國青年報(bào)》2006年1月3日。

參考文獻(xiàn)：

［1］葉圣陶.國文教學(xué)的兩個(gè)基本概念［A］.葉圣陶論語文教育［M］.鄭州：河南教育出版社，1986.54.［2］二十世紀(jì)中國小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱匯編·語文卷［S］.北京：人民教育出版社，2001.［3］房義斌.為語文“新課標(biāo)”進(jìn)一言［J］.天中學(xué)刊，2005，（3）.［4］王尚文.語感論［M］.上海：上海教育出版社，2000.367—368.

第三篇：怎樣培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

怎樣培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

澧縣小渡口鎮(zhèn)中學(xué)曹杰

語文的教學(xué)任務(wù)，一般的看法是：掌握語文工具，培養(yǎng)讀、寫、聽、說的能力，這是無可爭(zhēng)辯的。從現(xiàn)代教育的發(fā)展方向，重視人的素質(zhì)的全面提高來看，語文教學(xué)既要發(fā)展學(xué)生讀、寫、聽、說的能力，又要重視語文素質(zhì)的培養(yǎng)，在思想觀念、道德情操、心理素質(zhì)、思維能力、語文情趣等方面有所提高，訓(xùn)練學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)換為適應(yīng)于新世紀(jì)社會(huì)的能力。那么如何進(jìn)行語文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)呢？

一、把提高學(xué)生的語文素質(zhì)，真正落實(shí)到課堂之中

首先，要在課堂教學(xué)中加強(qiáng)思想道德教育。語文教學(xué)中的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)中沒有獨(dú)立的過程，而是結(jié)合聽、說、讀、寫，一點(diǎn)一滴逐步加深和提高的，重在感染、滲透，潛移默化。教師應(yīng)將語文教學(xué)任務(wù)有意識(shí)，有計(jì)劃地滲透到語文訓(xùn)練的全部活動(dòng)中去，像“隨風(fēng)潛入夜”的春雨一樣，將起到“潤物細(xì)無聲”的作用，達(dá)到水到渠成的效果。

如在詞的教學(xué)上，我們就可以從詞語具有的形象化特點(diǎn)入手。人們?cè)诮浑H、交流思想時(shí)，對(duì)大小、強(qiáng)弱、輕重、褒貶等不同的概念，通常就有一定的、相應(yīng)的表達(dá)方式。我們?cè)诮虒W(xué)過程中必須重視和抓住它的感情色彩，把它放到句甚至段、篇中去辨析，這個(gè)辨析的過程，也就是我們實(shí)施對(duì)學(xué)生的思想影響和教育的過程。如魯迅先生《藤野先生》一文，開頭第一句話；“東京也無非是這樣?！盁o非”一詞，《現(xiàn)代漢語詞語》解釋為“只，不過”的意思。放到句中即為“東京也不過是這樣。”聯(lián)系課文所描寫的具體人物和事件，以及作者所要表達(dá)的感情，我們就能深刻體會(huì)到這個(gè)詞的表達(dá)作用：魯迅滿懷尋求救國救民之路的熱請(qǐng)，飄洋過海去日本留學(xué)，但到東京看到的，卻是清國留學(xué)生不務(wù)正業(yè)，終日賞花跳舞的情景，他極其失望，于是發(fā)出“東京也無非是這樣”的感嘆?！盁o非”一詞的失望意味就很好地體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義情感。

其次，要在語文課堂教學(xué)中滲透情感教育。語文的情感教學(xué)是建立在對(duì)字、詞、句、段的鉆研分析把握之上的，各種情感的交織、匯總、升華，也只可能源于對(duì)課文內(nèi)容具體分析、理解、掌握。在教學(xué)教程中，我們應(yīng)對(duì)字、詞、句、段等進(jìn)行仔細(xì)推敲。如漢字的音、形、義其內(nèi)涵就是很豐富的。而句段則有的能直接表現(xiàn)中心思想，有的能代表作者的語言風(fēng)格和構(gòu)思特點(diǎn)，因而我們必須深入研究其對(duì)于表達(dá)思想內(nèi)容的作用，甚至作為思想教育的突破口。另外從整體上去領(lǐng)會(huì)，把握文章的思想內(nèi)涵，就能使我們?cè)谡Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，有取之不盡用之不竭的源泉。

如聞一多先生《最后一次講演》，我們應(yīng)領(lǐng)會(huì)文章的情感基調(diào)是哪一種呢？是“憤”。其凜然的正氣，悲憤的心境，形成了他演講悲憤的基調(diào)，悲憤的語言，可謂色彩鮮明、愛憎強(qiáng)烈。教師在教學(xué)時(shí)則應(yīng)進(jìn)入角色，充當(dāng)演員，以現(xiàn)身說法來激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛與恨，其教育效果是不言而喻的。

第三、在閱讀教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。在閱讀教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展性的閱讀習(xí)慣和閱讀能力，不要象過去那樣只停留在對(duì)閱讀材料的識(shí)記和理解上，而要讓他們對(duì)之進(jìn)行積極主動(dòng)的感知、思考、探究，有所領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而掌握知識(shí)，提高能力并獲得整體發(fā)展。這樣，才會(huì)有個(gè)性的張揚(yáng)，才會(huì)有創(chuàng)造思維火花的迸濺。

而要達(dá)到這樣的境界，就需要我們語文教師采取新穎有趣的方式，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的閱讀情趣?？梢酝ㄟ^講述與文章有關(guān)的人物故事、成語故事等，用引人入勝的故事情節(jié)吸引學(xué)生。也可以從寓言、格言入手，讓學(xué)生在對(duì)真、善、美的追求中進(jìn)行閱讀。還可以由幽默、笑話切入，給學(xué)生提示閱讀的內(nèi)容或閱讀要達(dá)到的目標(biāo)。還可以選取圖畫、錄像、音樂等特殊媒體，來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，增強(qiáng)他們閱讀的敏捷性，感悟文章的妙處。教師在整個(gè)閱讀教學(xué)中要真正起到一個(gè)導(dǎo)師的作用，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們從心底里產(chǎn)生一種“我要讀”的內(nèi)驅(qū)力，從而逐步達(dá)到葉圣陶先生所說的“讓學(xué)生自能讀書，不待老師講”的理想境界，為將來的學(xué)習(xí)、生活、工作以及自身的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四、在寫作教學(xué)中，注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。作文教學(xué)是我們中學(xué)語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)學(xué)生將來的學(xué)習(xí)、工作和生活有著巨大的影響，因此，我們也要重視作文教學(xué)，并在寫作教學(xué)中培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、讓他們?cè)谧魑闹写竽懙貙憽拔摇?，寫我之所見、所聞、所思及喜怒哀樂，寫我最想說、最想做的事，并有別于他人的見聞感想，這樣寫出來的文章才有真情實(shí)感，學(xué)生也才能感受到寫作的樂趣，變“要我寫”為“我要寫”，從心底里真正喜歡作文。

語文教師要敢于打破傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式，將創(chuàng)作的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)他們自由作文，大膽想象，大膽創(chuàng)新、弘揚(yáng)個(gè)性。“作文是主體內(nèi)在精神和獨(dú)特個(gè)性的自由顯現(xiàn)，是生命力、創(chuàng)造力的文字外化。”一篇小小的文章，往往能折射出作者的人生態(tài)度，價(jià)值取向，審美情趣，個(gè)性風(fēng)格等，只有讓他們大膽地在作文中張揚(yáng)自己的個(gè)性，“以我手寫我心”，這樣才能激發(fā)起他們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作欲望，自覺地把寫作當(dāng)作一項(xiàng)必備的技能，為他們的學(xué)習(xí)、工作和生活服務(wù)，為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五、在語文訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，創(chuàng)新精神作為素質(zhì)教育的核心普遍得到了重視，作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文，無疑應(yīng)成為創(chuàng)新教育的重要陣地。面對(duì)這一新的要求和挑戰(zhàn)，我們就要適時(shí)地調(diào)整教學(xué)觀念，變一味地讓學(xué)生記教學(xué)參考書上“思考與練習(xí)”的答案，詞語解釋，段落分析，為引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中去研究、探索，去發(fā)現(xiàn)問題，并獨(dú)立地解決問題。變無條件地接受教科書和老師的觀點(diǎn)為有選擇地接受，鼓勵(lì)他們對(duì)現(xiàn)成的結(jié)論進(jìn)行挑剔，不迷信古人，不迷信教材，不迷信教師。變注重學(xué)生思維的結(jié)果為注重學(xué)生思維的過程，看學(xué)生的思維是否是有獨(dú)特性，新穎性。要愛護(hù)他們潛在的創(chuàng)新意識(shí)的火花，讓他們看到自己的長處，獲得創(chuàng)新的愉悅。

在平時(shí)的語文訓(xùn)練中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維；引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)排疑解難，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，探求新知，培養(yǎng)思維的深刻性。引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)舉一反三，把握規(guī)律，培養(yǎng)思維的廣闊性。引導(dǎo)他們注意特殊用法，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，產(chǎn)生頓悟，培養(yǎng)思維的靈活性。引導(dǎo)他們克服思維定勢(shì)，根據(jù)客觀條件的變化，學(xué)會(huì)換角度思考問題，培養(yǎng)思維的變通性。引導(dǎo)善于通過畫面，把握意境，進(jìn)行創(chuàng)造想象，培養(yǎng)思維的獨(dú)特性。只有這樣，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。

二、積極挖掘語文第二課堂，提高學(xué)生語文素質(zhì)

課堂教學(xué)是一個(gè)過程，也是一個(gè)系統(tǒng)，具有開放性的特征。因此，課堂教學(xué)本身不應(yīng)局限于有限的課本知識(shí)和教室時(shí)空，而成為封閉式的教學(xué)，限制學(xué)生的創(chuàng)造思維和能力的培養(yǎng)，限制學(xué)生的求知欲。教師應(yīng)該想方設(shè)法把學(xué)生的眼光引向教室外、校園外那個(gè)無邊無際的知識(shí)海洋。要積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，將生產(chǎn)和生活實(shí)際引進(jìn)課堂，開展各種興趣活動(dòng)小組或開設(shè)多種活動(dòng)課程，為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)際觀察、參與實(shí)踐和運(yùn)用知識(shí)分子分析具體事物的場(chǎng)所，讓所有學(xué)生都來參加到活動(dòng)中來。在活動(dòng)中，教師應(yīng)告訴學(xué)生怎樣去思考問題，教給他們尋找答案的方法，竭力保護(hù)和激勵(lì)他們所有的創(chuàng)造欲望和嘗試。

學(xué)習(xí)和實(shí)踐是一種非常艱苦的腦力、體力勞動(dòng)。它要求學(xué)生不斷地克服外部困難和內(nèi)心障礙，有效地控制住自己的情緒和心理，才能取得良好的學(xué)習(xí)成果。因此，通過多種課外實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、技能的掌握，而且可以加強(qiáng)學(xué)生非智力品質(zhì)的培養(yǎng)，極大地改變他們意志力弱、自理能力差等現(xiàn)象，并充分發(fā)揮他們各自的特長，完善個(gè)性，健康發(fā)展。從而，讓學(xué)生在知識(shí)、能力、品質(zhì)以及知、情、行、諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展，真正做到全面提高學(xué)生素質(zhì)。

第四篇：藏語文有效教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

藏語文有效教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

【摘要】在校課堂教育是教學(xué)實(shí)踐的主疆場(chǎng)，任何先進(jìn)的培育目標(biāo)、教學(xué)思想、教學(xué)措施、教學(xué)藝術(shù)都必然在這個(gè)疆場(chǎng)上經(jīng)受“烈火”的檢驗(yàn)，才會(huì)出現(xiàn)它們的光芒。

【關(guān)鍵詞】藏語文；有效教學(xué)；學(xué)生；語文素養(yǎng)

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化、科技的快速拓展，教師作為人民靈魂的工程師，雖然個(gè)別民族地區(qū)的飛快拓展絕對(duì)滯后，但是國度大力扶植個(gè)別民族地區(qū)的飛快拓展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等逐漸實(shí)現(xiàn)推進(jìn)對(duì)藏區(qū)人才的實(shí)現(xiàn)也剖析了新的統(tǒng)一要求。

藏區(qū)義務(wù)教育階段是至關(guān)重大的，《語文》教育分外主要，提高學(xué)生語言文字應(yīng)用能力培養(yǎng)。語文老師要依據(jù)語文課程準(zhǔn)則組織實(shí)施教學(xué)，提高學(xué)生識(shí)字與寫字、口語交際、閱讀、寫作等方面的能力，提高中小學(xué)生規(guī)范書寫漢字，注重語言文字的概括運(yùn)用，全面完整增強(qiáng)中小學(xué)生聽說讀寫能力。正是我們所說的“語文素養(yǎng)”的提高。它是其他科目學(xué)習(xí)和后續(xù)的培育的中心因素。這也是中國優(yōu)異文化繼承和發(fā)掘的推手。所以?Z文教學(xué)-語文素養(yǎng)的提高也剖析了新的挑戰(zhàn)。而語文教學(xué)的有效性自然成了我們?cè)鰪?qiáng)語文素養(yǎng)的必須。

一、語文在校課堂教育與語文教學(xué)的聯(lián)系

要吃透語文教學(xué)的概念，首先我們要了解什么是教學(xué)：“把知識(shí)、技能教授給同學(xué)們的過程”。是師與學(xué)生教和學(xué)的共同雙邊活動(dòng)。其特點(diǎn)是以學(xué)科系統(tǒng)知識(shí)、技能的教授與把握，促進(jìn)學(xué)生身心拓展。因此可以把“語文教學(xué)”的概念鑒定為以識(shí)字與寫字、口語交際、閱讀、寫作等為媒介的師與學(xué)生教和學(xué)的共同雙邊活動(dòng)。

語文在校課堂教育是以語文課堂的形式存在的，因此我們還需要了解語文課的概念，按教育大辭典上的把握，“課”的含意應(yīng)是“按各自的教學(xué)內(nèi)容劃分的科目，是一種科目名稱?！?/p>

二、語文教學(xué)的有效性

“有效教學(xué)”是最近這些年教育界各學(xué)科教學(xué)中一個(gè)較看重的問題，這也是引入語文教學(xué)的一個(gè)新詞語，隨著語文新課程的深入以實(shí)現(xiàn)新課程為輔導(dǎo)革新，有效教學(xué)已引起了廣袤語文教師極大的看重，當(dāng)前使用“有效教學(xué)”詞匯的頻率與日俱增，有點(diǎn)像新課改標(biāo)簽似的。而深入到語文在校課堂教育中增強(qiáng)語文素養(yǎng)的理論研究十分短缺，因此有必需弄清語文課堂中“有效教學(xué)”的一些理論問題和實(shí)踐思路。

（一）“有效教學(xué)”內(nèi)涵的把握

何為“有效教學(xué)”？有效教學(xué)的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)理論實(shí)踐化，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)效能的核定。西方學(xué)者對(duì)有效教學(xué)的說明可歸結(jié)為：目標(biāo)取向、技能取向和成果取向。而海內(nèi)有著各種以上的說明：其一為，沿用經(jīng)濟(jì)學(xué)上效果、效益、效率的概念來說明有效教學(xué)。此見解認(rèn)為，教學(xué)有效性是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀法則，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得十全十美的教學(xué)效率，從而達(dá)到特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的培育價(jià)值需求而組織實(shí)施的活動(dòng)。

（二）從“有效”和“教學(xué)”兩個(gè)概念體現(xiàn)來界定有效教學(xué)

這種見解認(rèn)為，有效教學(xué)是為了增強(qiáng)教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代培育目標(biāo)。

（三）以學(xué)生拓展取從來界定有效教學(xué)

這種見解認(rèn)為，凡是能夠有效地促進(jìn)學(xué)生拓展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)都可以稱之為“有效教學(xué)”。以上幾種見解爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是教學(xué)的主體是教師還是學(xué)生，各為其觀，辯論不休。

在此情況下，筆者認(rèn)為教學(xué)中的有效性應(yīng)表現(xiàn)“教與學(xué)”的統(tǒng)一，因此要從教師的教學(xué)行為實(shí)施和同學(xué)們的學(xué)習(xí)行為變遷來認(rèn)知“有效教學(xué)”-教師實(shí)施教學(xué)方式、教學(xué)措施、教學(xué)措施、教學(xué)組織與管理的有效性；學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中學(xué)習(xí)技巧、學(xué)習(xí)措施和自我管理形成好的習(xí)慣的有效性。

三、語文素養(yǎng)增強(qiáng)的有效性

語文素養(yǎng)主要表現(xiàn)今學(xué)生對(duì)語言文字的概括應(yīng)用能力?！白R(shí)字與寫字的有效性生成”而應(yīng)從造就同學(xué)們的識(shí)字興趣入手，好轉(zhuǎn)在校課堂教育措施，在課內(nèi)打好識(shí)字基礎(chǔ)；選用多種措施，實(shí)施課外鞏固，注重增強(qiáng)學(xué)生自主識(shí)字的能力，這樣才有助于學(xué)生盡快完成課標(biāo)提出的識(shí)字任務(wù)；“口語交際的有效性生成”而應(yīng)從學(xué)生普遍用廣泛話溝通、細(xì)讀、背誦和演講做起，學(xué)生在細(xì)讀和演講是具有感情色彩和角色風(fēng)度；“閱讀的有效性生成”而應(yīng)從學(xué)生通過閱讀具備檢索、吃透、剖析和綜合的能力，以正確的技巧去閱讀，并逐漸養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣；“寫作能力的有效性的生成”重點(diǎn)從學(xué)生平時(shí)的儲(chǔ)備開始，儲(chǔ)備是寫作的中心因素，儲(chǔ)備越厚實(shí)，寫作就越有基礎(chǔ)，寫作能力報(bào)告學(xué)生選擇、吸取、加工和改變語言文字的能力，言辭的簡練、生動(dòng)、動(dòng)人、論證的充實(shí)都表現(xiàn)同學(xué)們的長進(jìn)和拓展是有效教學(xué)的底蘊(yùn)表現(xiàn)。

有效教學(xué)必然合乎教學(xué)法則。同樣是說，我們的教學(xué)要以簡捷、育人、拓展和二主法則不以主觀意志為轉(zhuǎn)移的去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目的、感知教材、吃透教材、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和閱兵自己的語文素養(yǎng)。

有效教學(xué)要以滿足社會(huì)主義德、智、體和美全面完整拓展的建造者和交班人。有效教學(xué)是一種理念。當(dāng)前，海內(nèi)典型的研究是把課堂的有效教學(xué)分為基礎(chǔ)性與拓展性兩個(gè)維度。

把研究過多地囿于在校課堂教育范疇，就在校課堂教育談在校課堂教育，看不到教學(xué)與其他外界系統(tǒng)（如政策、管理乃至社會(huì)）的相互作用。準(zhǔn)則過于寬泛，缺乏可操作性與輔導(dǎo)性。

四、語文教學(xué)有效性的評(píng)估措施

語文有效教學(xué)的評(píng)估措施應(yīng)包括對(duì)同學(xué)們的評(píng)估和對(duì)在校課堂教育的評(píng)估，對(duì)同學(xué)們的評(píng)估可以引進(jìn)“質(zhì)的評(píng)估”的技巧，記錄同學(xué)們的各種長進(jìn)，報(bào)告學(xué)生參加在校課堂教育的教程和他們問題的處置的考慮過程。同時(shí)也要求有教師教學(xué)效率評(píng)估，如學(xué)生反饋、評(píng)價(jià)統(tǒng)計(jì)等。

五、總結(jié)語

藏區(qū)小學(xué)生語文素養(yǎng)的提高要從有效的語文教學(xué)開始，這樣一個(gè)基礎(chǔ)有系統(tǒng)的工程，不能只學(xué)校管理層面領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，也要全員底層小學(xué)語文老師的辛勤付出，更要我們個(gè)別民族地區(qū)的學(xué)生刻苦的不懈發(fā)憤才會(huì)達(dá)成。個(gè)別民族地區(qū)社會(huì)的交班人和建造者由此起航。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)

語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)

南昌市灣里二中曲鳳霞

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，語文教學(xué)大綱的多次修訂，語文教學(xué)也由單一的應(yīng)試教育變?yōu)樗刭|(zhì)教育，教學(xué)大綱要求學(xué)生不僅要掌握一定的聽、說、讀、寫知識(shí)，而且要具備一定的人文素質(zhì)?？v觀現(xiàn)今的語文教學(xué)，素質(zhì)教育越來越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，社會(huì)對(duì)語文教學(xué)的關(guān)注也越來越多。人們要求語文教師在語文教學(xué)中不僅要教給學(xué)生語文知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)。如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，這是擺在每個(gè)教師面前的新課題。

傳統(tǒng)的中學(xué)語文教學(xué)模式比較單

一、死板，教師采取一味的灌輸，學(xué)生處在被動(dòng)的接受地位，至于消化知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，養(yǎng)成素質(zhì)教育，教師不夠重視。學(xué)生必須在三年內(nèi)去適應(yīng)教師的教法。其結(jié)果造成有的學(xué)生能適應(yīng)，有的不能適應(yīng)。對(duì)教師的教法能適應(yīng)的學(xué)生，可能會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，成績較好；有的學(xué)生不能適應(yīng)，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡、被動(dòng)，久而久之，形成心理障礙，導(dǎo)致成績差。造成有的學(xué)生初中三年語文學(xué)習(xí)結(jié)束后，既不敢當(dāng)眾發(fā)言，也不敢當(dāng)眾寫作，竟連一篇短短的通知也寫不好。

因此，中學(xué)語文教學(xué)要適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，必須尋找一條新的教學(xué)途徑。首先，教育觀念要轉(zhuǎn)變，沒有教育觀念的轉(zhuǎn)變，就不可能改變教學(xué)方法。改變教育觀念，就是在教學(xué)中重新認(rèn)識(shí)學(xué)生的地位。學(xué)生是活生生的人，他們有自己鮮明的個(gè)性，對(duì)語文學(xué)習(xí)的情感有差異，接受能力也有強(qiáng)弱。在教學(xué)中，教師的課堂教學(xué)要盡量適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生去適應(yīng)教師的教法。充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，將學(xué)生放在教學(xué)活動(dòng)的中心位置。根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、愛好，采取多種靈活的、行之有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生勤動(dòng)腦、勤動(dòng)口、勤動(dòng)手，學(xué)得輕松愉快，這是提高學(xué)生自學(xué)能力和語文素質(zhì)的關(guān)鍵。

其次，改變舊的教學(xué)方式，在教學(xué)方法上大膽創(chuàng)新，要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，采用多媒體教學(xué)。培養(yǎng)學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑精神，培養(yǎng)學(xué)生打破沙鍋問到底的精神和創(chuàng)新精神。

再次，教師知識(shí)要更新，教學(xué)基本功要加強(qiáng)。教師要打開心窗，與傳媒接軌，捕捉信息，容納新的教育理念，關(guān)注科學(xué)前沿，追逐科學(xué)前沿，隨時(shí)調(diào)整自己的理念，講究教學(xué)藝術(shù)，精心設(shè)計(jì)教案，精心設(shè)計(jì)問題，精心設(shè)計(jì)板書，變課堂教學(xué)枯燥無味為生動(dòng)有趣。

在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，我進(jìn)行了一些嘗試。

一、制訂切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)是為一定的社會(huì)服務(wù)的。語文教學(xué)有一定的目的性、社會(huì)性。今天的中學(xué)語文教學(xué)要適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。初中教育是基 1

礎(chǔ)教育。它的任務(wù)是除向高一級(jí)的學(xué)校輸送合格的生源外，另一方面為社會(huì)輸送合格的公民。因而，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的語文素質(zhì)，應(yīng)培養(yǎng)過目成誦、入耳不忘，能言善辯，出口成章，妙筆生花的語文人才，這是其一。

文道結(jié)合，這是語文學(xué)習(xí)的宗旨。通過語文教學(xué)，滲透愛國主義教育，社會(huì)道德教育，歷史教育和人生觀教育等，使學(xué)生具有崇高的愛國主義精神和優(yōu)良品德，富有愛心，具有健康的人格，這是其二。

圍繞上述目標(biāo)，我們?cè)诖_立語文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力為重點(diǎn)。沖破應(yīng)試教育的樊籬，樹立大語文觀點(diǎn)，把初中語文教學(xué)與人們的生產(chǎn)和生活，與家庭和社會(huì)，與祖國和民族緊密聯(lián)系起來，把初中語文教學(xué)與為人處世、奮發(fā)圖強(qiáng)聯(lián)系起來，著重培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)。例如在教學(xué)課文《羚羊木雕》這篇文章時(shí)，針對(duì)文中父母的態(tài)度與“我”的心理矛盾，要求學(xué)生舉一反三，例舉自己在生活中遇到的類似事情，并且說一說自己是如何處理的，對(duì)課文進(jìn)行改寫，將作文寫作訓(xùn)練與學(xué)習(xí)處理復(fù)雜狀況的方法結(jié)合一起；在教學(xué)課文《散步》時(shí)，我要求學(xué)生反復(fù)聽取錄音帶，著重體會(huì)文章中所描寫的日常生活中的一個(gè)小場(chǎng)景，要求學(xué)生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷講述自己對(duì)父愛或母愛感受最深的一件小事，學(xué)生積極發(fā)言，既鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，又使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了人文情感。

在制訂語文教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。伯因斯坦說：“興趣是最好的老師。”蘇霍姆林斯基也說：“上課要有趣，學(xué)生就可以帶著一種高漲的激動(dòng)情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)前面展示的真理感到驚奇和震驚?！币虼?，在教學(xué)時(shí)，一定要千方百計(jì)的將教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生感興趣的事物聯(lián)系起來，只有激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，才能達(dá)到突破教學(xué)重點(diǎn)，縮短教學(xué)過程，增加教學(xué)容量，提高教學(xué)效率的目的。例如在教學(xué)《海濱仲夏夜》一課時(shí)，我利用幻燈片將課文的一些畫面展示出來，并將制作幻燈片的筆和白片帶到課堂，讓學(xué)生根據(jù)課文的描述繪出自己心目中的夏夜景色，學(xué)生興趣特別濃厚，課文教學(xué)也相當(dāng)順利。

二、選取豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容

一篇課文其內(nèi)容是十分豐富的。我們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際確定教學(xué)內(nèi)容，做到一課一得，不求面面俱到?！敖滩闹挥幸环N范本”，“教是為了不教”，也就是說，教課文的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

語文教學(xué)的內(nèi)容是聽、說、讀、寫，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素質(zhì)與能力，在教學(xué)中要多訓(xùn)練學(xué)生綜合的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生遷移知識(shí)的能力。學(xué)生接受的知識(shí)是死板的，而運(yùn)用知識(shí)是靈活的。因此語文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)著眼于學(xué)生素質(zhì)的積累，著眼于學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)。

語文教學(xué)內(nèi)容不僅是要以本為本，同時(shí)還要注重聯(lián)系社會(huì)，聯(lián)系生活，聯(lián)

系學(xué)生的實(shí)際。

如講授新聞時(shí)，先讓學(xué)生在課外找一張報(bào)紙閱讀，從報(bào)紙中選取新聞學(xué)習(xí)標(biāo)題、導(dǎo)語、、主體、背景和結(jié)尾，再讓學(xué)生關(guān)注學(xué)校的突發(fā)事件，練習(xí)寫作新聞，最后讓每人辦一張“手抄報(bào)”，進(jìn)行評(píng)比和展覽。通過這些學(xué)習(xí)，學(xué)生能全面掌握新聞的有關(guān)知識(shí)。

又如，在講寫景散文時(shí)，我將文章中描寫的景物與實(shí)際生活中學(xué)生所看到的自然景物結(jié)合起來。在學(xué)習(xí)《夏天也是好天氣》一文時(shí)，讓學(xué)生將課文中所描寫的景物與感受和自身剛剛渡過的暑假進(jìn)行對(duì)比，再對(duì)課文進(jìn)行改寫，以期收到事半功倍的功效。

再如，指導(dǎo)同學(xué)寫議論文時(shí)，要求學(xué)生把擺事實(shí)、講道理作為論證的重點(diǎn)。我以《小事不小》為題，讓學(xué)生寫一篇議論文，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活列舉許多人們忽視的小事，如不遵守交通規(guī)則、經(jīng)常玩電子游戲機(jī)、上網(wǎng)、看內(nèi)容不健康的黃色書籍、賭博、亂丟亂扔垃圾等。指出如這些小事如不注意，會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)成績下降、人格畸變、環(huán)境污染等等嚴(yán)重后果，釀成大禍。這樣的作文不僅鍛煉了學(xué)生的議論能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生的思想也是一種潛移默化的教育。

三、采用形式多樣的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的初中語文教法受應(yīng)試教育的制約，教師為了提高教學(xué)質(zhì)量，采取管、卡、壓的辦法，在課堂上采取填鴨式、灌輸式的教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)的被動(dòng)、學(xué)得枯燥、學(xué)得厭倦。學(xué)生的主觀能動(dòng)性沒有充分發(fā)揮，潛力得不到挖掘，智力得不到開發(fā)。學(xué)生厭學(xué)，教師只好采取強(qiáng)制手段，學(xué)生的思維和創(chuàng)造性被抑制，培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)成了一句空話。

因此，要培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，我們必須大力改進(jìn)課堂教學(xué)方法。

首先，注重每一節(jié)課的開端。俗話說得好，良好的開端是成功的一半。每一堂課的開端要精心設(shè)計(jì)，恰到好處，導(dǎo)入要新穎別致，生動(dòng)形象。如講朱自清的散文《背影》這篇散文時(shí)，我先讓學(xué)生誦讀孟郊的《游子吟》，以此作為這堂課的開頭，并用“三春暉”比喻母親，形容母愛的偉大、溫馨，同時(shí)引述魯迅的“憐子如何不丈夫”指出父愛同樣也有其溫柔、詳和的一面。還可采取讓學(xué)生課前3分鐘演講的形式導(dǎo)入教學(xué)。在上《從百草園到三味書屋》一文時(shí)，我要求學(xué)生圍繞“難忘的童年”這一主題進(jìn)行演講，學(xué)生在講述時(shí)都不約而同的回憶起童年時(shí)美好的時(shí)光與快樂的往事，迅速的營造了一種歡樂的氛圍，與文章開頭描寫的美景不謀而合，我適時(shí)的將演講與課文學(xué)習(xí)結(jié)合起來，這種導(dǎo)入方式既鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的知識(shí)牽移能力，一舉兩得。

其次，教師講課感情要親切，語言要平和，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感薰陶，以情教文。情感是語文教學(xué)的靈魂，在師生間的信息傳遞與反饋中，它是傳送帶、催化劑、潤滑油，可以說沒有情感就沒有交流。課堂上學(xué)生的情感是受教師情感影響的，教師在教學(xué)中要塑造一種輕松和諧的課堂學(xué)習(xí)氣氛，要挖掘文章的情趣美，將自己的感情融入學(xué)生之中，讓學(xué)生融入文章特有的氛圍，課堂上學(xué)生的情緒只有進(jìn)入最佳狀態(tài)，才能上好每一堂課。

此外，是教學(xué)方法應(yīng)靈活多樣。單一的教學(xué)方法會(huì)使學(xué)生久而生厭，因而可一課一法，一節(jié)一法，視課文的目的和重點(diǎn)而定，如導(dǎo)讀法、分析法、圖表法、探究法、質(zhì)疑法等。

如講朱自清的抒情散文《春》時(shí)，就可用導(dǎo)讀法、朗讀法和圖表法，從春草、春花、春風(fēng)、春雨四個(gè)畫面去誘導(dǎo)學(xué)生朗讀，在讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生感受于春天的美好，同時(shí)讓學(xué)生在課外時(shí)用畫筆將文章中描繪的美景畫出來，在班上進(jìn)行展示，將抽象的文字與豐富的想象結(jié)合起來。

又如講都德的小說《最后一課》時(shí)，可用質(zhì)疑法，注重引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：韓麥爾先生是一位好老師嗎？激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)。

在講述《談骨氣》一文時(shí)，可用導(dǎo)讀法，提問：越王勾踐在被虜時(shí)茍且偷生是有骨氣的表現(xiàn)嗎？骨氣到底指的是什么？通過學(xué)習(xí)文章，讓學(xué)生理解骨氣的真正含義。

學(xué)習(xí)《孔乙已》一文時(shí)，采用探究法，給孔乙已前面加上定語，如迂腐不堪、被人取笑、可悲可憐??等等，通過這些定語，讓學(xué)生自己去分析，去認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)，認(rèn)識(shí)孔乙已這個(gè)典型的人物形象。

四、利用各種各樣的教學(xué)手段

教學(xué)方法確定之后，還必須有科學(xué)的、合理的教學(xué)手段。教師在課堂上既要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，著力培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，因此在教學(xué)手段上，我們只有努力做到新穎、奇特、巧妙、先進(jìn)。

新穎是指教學(xué)手段新穎。聽、說、讀、寫不能老一套，要多動(dòng)腦，多想一些教學(xué)上的新招。如我講《木蘭詩》一文時(shí)，結(jié)合熱播的電視劇《木蘭從軍》，讓學(xué)生將課文與電視劇進(jìn)行對(duì)照，幫助學(xué)生理解一個(gè)主題的不同表達(dá)方式，并組織學(xué)生開展辯論，讓學(xué)生在辯論中學(xué)習(xí)。在上《論語十則》一文時(shí)，我采用選取小老師上課的形式，從班上選取1—2個(gè)同學(xué)做小老師，讓他們以分組競(jìng)賽的形式給自己的同學(xué)上課，在上完課文后再進(jìn)行最佳小老師與最佳配角的評(píng)選，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。通過這些新穎的教學(xué)手段，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。

奇特就是出其不意，出奇制勝。不同的體裁，用不同的手段；不同的內(nèi)容，用不同的手段。針對(duì)學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，運(yùn)用多種教學(xué)手段。如講《皇帝的新裝》一文時(shí)，我利用VCD機(jī)播放動(dòng)畫片，先讓學(xué)生對(duì)課文有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，再分角色朗讀課文，然后指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容排演小話劇，進(jìn)行表演，通過親身參與演出來理解文章的主題。在上《狼》一文時(shí)，我先播放VCD片《小紅帽》，讓學(xué)生形象的認(rèn)識(shí)片中狼的貪婪與愚蠢，然后指導(dǎo)學(xué)生譯出全文，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析文中狼的特點(diǎn)，要求學(xué)生思考：在社會(huì)生活中像狼一樣的人他的本

質(zhì)會(huì)是怎樣？進(jìn)行發(fā)散，寫出讀后感。培養(yǎng)學(xué)生多方面的語文素質(zhì)。

巧妙就是運(yùn)用巧妙的教學(xué)手段，在課堂上讓學(xué)生在較短的時(shí)間里既動(dòng)手又動(dòng)腦，既學(xué)得輕松，又學(xué)得有成效。如朱自清的散文《背影》是篇名作，在講授這篇課文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)思考題：課文以什么為線索來寫的？課文中一共出現(xiàn)了幾次背影？這幾次背影分別是在怎樣的情況下出現(xiàn)的？哪次是詳寫？為什么要詳寫這次？指出人們頌揚(yáng)母愛較多，其實(shí)父愛同樣偉大。然后利用電腦制作的課件，將課文中的內(nèi)容進(jìn)行重新編輯修改，更換文章的背景、詳寫與略寫，讓學(xué)生比較評(píng)析，培養(yǎng)學(xué)生閱讀分析的能力，大大提高了學(xué)生的語文素質(zhì)。

先進(jìn)就是指教師在語文教學(xué)中，要充分利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，要學(xué)會(huì)使用電腦制作課件，要有一兩手絕招。能運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，有一手漂亮的粉筆字板書，有一口流利的標(biāo)準(zhǔn)的普通話，這些都是“絕招”，當(dāng)然，這個(gè)絕招，還包括課堂教學(xué)上的隨機(jī)應(yīng)變，提綱挈領(lǐng)，畫龍點(diǎn)睛等。在當(dāng)今的語文教學(xué)中，如果抱住傳統(tǒng)的教學(xué)手段不放，不學(xué)會(huì)使用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，不充分利用先進(jìn)的傳媒與外界溝通，掌握最新的流行時(shí)尚與信息，就要落伍。古人云：“他山之玉，可以攻石?！蔽覀円浞掷媒裉靷髅桨l(fā)達(dá)的優(yōu)勢(shì)，要學(xué)會(huì)操作電腦，學(xué)會(huì)使用電腦進(jìn)行課件制作，要盡可能的利用網(wǎng)絡(luò)資源。在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一文時(shí)，我在上網(wǎng)時(shí)看到浙江一同行制作的課件，覺得非常新穎，結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際稍加修改，便全盤選用，這樣做，既省時(shí)，又省力，教學(xué)效果又好，何樂而不為？

總之，中學(xué)語文教學(xué)要著力培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、刻苦耐勞，具有開拓創(chuàng)新精神、自強(qiáng)自立的一代新人。