第一篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文 新課標(biāo)下語(yǔ)文教師應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)

新課標(biāo)下語(yǔ)文教師應(yīng)具備怎樣的素養(yǎng)

新世紀(jì)，每一個(gè)教師都面臨著一個(gè)新的“角色學(xué)習(xí)”、“角色規(guī)范”、“角色適應(yīng)”和“角色創(chuàng)造”的問(wèn)題，而作為一名從事基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)的語(yǔ)文教育工作者，在大力倡導(dǎo)新課程的今天，我們不得不思考一個(gè)問(wèn)題：具備什么素養(yǎng)的語(yǔ)文教師才是一名適應(yīng)21世紀(jì)合格的語(yǔ)文教師?

一、人格素養(yǎng)——新世紀(jì)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的靈魂所在塑造學(xué)生完善的人格，使學(xué)生成為完整意義上的人，是未來(lái)教育強(qiáng)調(diào)的最終目的之一，而人格的塑造不是“自發(fā)形成的”，只有“人格才能影響到人格的發(fā)展”。因此，作為育人主體的教師首先應(yīng)該具備完善的人格，這是整個(gè)教師素養(yǎng)的靈魂所在。語(yǔ)文教師由于語(yǔ)文學(xué)科自身具有的人文性、思想性、移情性等特點(diǎn)，使他們?cè)谒茉鞂W(xué)生完善人格的過(guò)程中承擔(dān)著更重要的職責(zé)。每一個(gè)語(yǔ)文教師都應(yīng)該盡量使自己成為“真的種子，善的使者，美的旗幟”，引導(dǎo)學(xué)生豐富自己的內(nèi)心世界，使每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)自身人格發(fā)展中的能力，教師只有在利益誘惑面前始終保持自己的人格尊嚴(yán)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己強(qiáng)烈的責(zé)任感以及勇于堅(jiān)持真理、追求真理的正義感，才可以真正肩負(fù)起為新世紀(jì)培育新人的重任。

二、知識(shí)素養(yǎng)——新世紀(jì)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的基礎(chǔ)所在未來(lái)的語(yǔ)文教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造老。這樣的角色要求促使語(yǔ)文教師自身應(yīng)該具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)。新世紀(jì)的語(yǔ)文教師要努力構(gòu)建一種新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這種新的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要由三個(gè)層面組成。

首先，最基礎(chǔ)的層面是“有關(guān)當(dāng)代科學(xué)和人文兩方面的基本知識(shí)”。未來(lái)社會(huì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、科學(xué)成果層出不窮的時(shí)代。同時(shí)，隨著國(guó)際間交流與合作的日益加強(qiáng)，文化領(lǐng)域也表現(xiàn)出多元化趨向。為了順應(yīng)這種時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)文教師一方面應(yīng)該及時(shí)了解、掌握有關(guān)新科技、新領(lǐng)域的基本知識(shí)，以此來(lái)滿足對(duì)新事物充滿好奇感的學(xué)生求知欲，培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣。

第二，掌握2至3門學(xué)科專業(yè)知識(shí)。首先，作為一位語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)本學(xué)科相當(dāng)熟悉，具備基本的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)，如現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、中國(guó)文學(xué)史、外國(guó)文學(xué)史、文藝?yán)碚摗懽鲗W(xué)等。其次，新世紀(jì)的語(yǔ)文教師還應(yīng)該掌握除語(yǔ)文學(xué)科之外的1至2門其他學(xué)科的知識(shí)，這些學(xué)科可以是與語(yǔ)文學(xué)科相近、相關(guān)的，也可以是語(yǔ)文學(xué)科相去甚遠(yuǎn)的，主要使教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)變得豐滿有型，同時(shí)也是語(yǔ)文教師自身全面發(fā)展和個(gè)性塑造的必要條件?？傊率兰o(jì)的語(yǔ)文教師不再僅僅是語(yǔ)文學(xué)科方面的專家，更是一個(gè)具有廣博學(xué)識(shí)和開闊眼界的學(xué)者。

第三，“教育學(xué)科類”知識(shí)，具體包括教育學(xué)、心理學(xué)、教育管理理論等等。新世紀(jì)的語(yǔ)文教師既是一個(gè)教育者，又是一個(gè)研究者，掌握一定的教育學(xué)科類知識(shí)可以幫助語(yǔ)文教師展開科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)來(lái)了解學(xué)生、研究學(xué)生，掌握學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的心理規(guī)律和特點(diǎn)，并按照這些規(guī)律和特點(diǎn)設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)，選擇語(yǔ)文教學(xué)方法?？梢员苊饷つ啃?，提高語(yǔ)文教學(xué)效率，而且可以提高語(yǔ)文教師自身的理論素養(yǎng)和科研水平。

三、能力素養(yǎng)——新世紀(jì)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的關(guān)鍵所在用心愛心專心 1

首先是對(duì)現(xiàn)代教學(xué)手段的操作能力。未來(lái)社會(huì)是一個(gè)高度信息化的社會(huì)，反映在教育領(lǐng)域里，則是各種現(xiàn)代化教育手段的廣泛應(yīng)用，這就要求新世紀(jì)的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段(如多媒體、電腦操作等)的能力和正確選擇、處理各種信息的能力，這是使語(yǔ)文教學(xué)走向現(xiàn)代化的必要條件。

其次，一名新世紀(jì)的語(yǔ)文教師還應(yīng)該具備開拓創(chuàng)新能力，這是整個(gè)能力素養(yǎng)的核心所在。作為生命活動(dòng)形式之一的教育活動(dòng)，需要的是教師與學(xué)生主體意識(shí)的相互碰撞，教師與學(xué)生創(chuàng)造性思維的相互交流，打破傳統(tǒng)觀念的束縛，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力，這是新世紀(jì)的語(yǔ)文教師所要完成的使命。

再次，新世紀(jì)的語(yǔ)文教師還應(yīng)該具有一定的教育科研能力和自我進(jìn)修能力。未來(lái)的語(yǔ)文教師不但要具備基本的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐能力，而且還應(yīng)該具備更高層次的教育科研能力，其中包括運(yùn)用教育科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)和解決語(yǔ)文教學(xué)具體實(shí)踐中問(wèn)題的能力，進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革試驗(yàn)的能力，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，撰寫教育論文的能力等。為了不斷提高自己的科研水平，語(yǔ)文教師還應(yīng)該有相應(yīng)的自我進(jìn)修能力。此外，“理解他人和與他人交往”的能力、自我調(diào)控和應(yīng)變能力、組織管理能力等，也是新世紀(jì)的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的特殊能力。所有這些能力的完美結(jié)合，將會(huì)使語(yǔ)文教師在出色完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也出色地演繹“教師”這一角色。至此，我們對(duì)走進(jìn)新世紀(jì)、走進(jìn)新課程的語(yǔ)文教師形象有了一個(gè)理想的構(gòu)建，那就是有著完善人格和豐富內(nèi)涵的、知識(shí)素養(yǎng)深厚的、具備與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的完整能力結(jié)構(gòu)的個(gè)體。這是一個(gè)新時(shí)代對(duì)新型語(yǔ)文教師的呼喚，是新課程對(duì)新型語(yǔ)文教師的召喚，也是每位語(yǔ)文教師需要不斷追求的。

用心愛心專心 2

第二篇：數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備怎樣的數(shù)學(xué)素養(yǎng)

近年來(lái)，許多數(shù)學(xué)教育論文中提到要提高學(xué)生“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”，相當(dāng)多的高校專業(yè)簡(jiǎn)介中也提到了“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”這一名詞，并且不少專業(yè)把它放在相當(dāng)重要的位置上。那么什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)呢？數(shù)學(xué)素養(yǎng)是數(shù)學(xué)學(xué)科所固有的內(nèi)蘊(yùn)特性，是在人的先大基礎(chǔ)上，通過(guò)后大學(xué)習(xí)獲得 的數(shù)學(xué)知識(shí)技能、數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)觀念和數(shù)學(xué)品質(zhì)融于身心的一種比較穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！保谥袑W(xué)數(shù)學(xué)教育中要實(shí)施素質(zhì)教育，要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，最根本的一條是建設(shè)一支具有深厚數(shù)學(xué)素養(yǎng)的中學(xué)數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍。

一、廣博的數(shù)學(xué)知識(shí)

今后的數(shù)學(xué)教師，應(yīng)有這樣的能力：不是我有什么，就來(lái)賣什么，而是學(xué)生想“吃”什么，我就能當(dāng)場(chǎng)做什么。沒(méi)有這種能力就難以滿足 新時(shí)期學(xué)生的需求。

1．?dāng)?shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)

中學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該熟知自己的科目，這種 “熟知”，并不是指僅僅熟悉教材，而是要懂得 “更多”一些，比如數(shù)學(xué)發(fā)展史、數(shù)學(xué)應(yīng)用知識(shí)。新的數(shù)學(xué)分支??

這里特別要指出教師掌握數(shù)學(xué)應(yīng)用方面 知識(shí)的重要性。當(dāng)前我們的數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀是： 相當(dāng)多的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，感到數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味，認(rèn)為數(shù)學(xué)是考試時(shí)有用，考試后無(wú)用的東西。中國(guó)科學(xué)院院士姜伯駒指出：我們現(xiàn)在的數(shù)學(xué)教育不是吸引學(xué)生越學(xué)越有興趣，而是越學(xué)越害怕，感到數(shù)學(xué)很難。但是，如果我們能 做到讓學(xué)生不僅懂得一些數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想，而且讓他們?cè)谝欢ǖ牡胤侥軌蛴靡幌聰?shù) 學(xué)，在用的過(guò)程當(dāng)中，一方面覺(jué)得自己的知識(shí)是有用的，而更多的是覺(jué)得要解決問(wèn)題的話自己的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這樣他會(huì)有一種求知的欲望，他就能更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。然而，事實(shí) 上，目前教師掌握的數(shù)學(xué)應(yīng)用知識(shí)寥寥無(wú)幾，他們大多數(shù)只能在口頭上向?qū)W生保證“數(shù)學(xué)是 有用的”，努力規(guī)勸學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，卻不能指明 數(shù)學(xué)之用在何處，因而往往是缺乏證據(jù)的空洞說(shuō)教。有些教師甚至連書本上出現(xiàn)的應(yīng)用題都 分析、解釋不清楚，或者搞得很繁雜，致使學(xué)生 一見應(yīng)用題就害怕，一和生活實(shí)際聯(lián)系就手足 無(wú)措，更別提對(duì)數(shù)學(xué)的興趣了。所以，我們對(duì)整個(gè)數(shù)學(xué)，特別是數(shù)學(xué)的應(yīng)用要有所了解。數(shù)學(xué) 應(yīng)用的例子到處都有，如比和比例，利息和利 率，統(tǒng)計(jì)和概率，運(yùn)籌與優(yōu)化以及系統(tǒng)分析與 決策等等。

時(shí)下，與中學(xué)數(shù)學(xué)教師關(guān)系密切的數(shù)學(xué)雜 志有幾十種之多，為他們汲取營(yíng)養(yǎng)提供便利。一些數(shù)學(xué)新分支，如《組合數(shù)學(xué)》、《模糊數(shù)學(xué)》、《圖論》等，為教師打開了一個(gè)個(gè)新的數(shù)學(xué)之 窗，可先睹為快。又如閱讀《數(shù)學(xué)教育學(xué)》、《數(shù) 學(xué)心理學(xué)》、《 思維發(fā)展心理學(xué)》等書籍可提高 我們的教育理論水平。通過(guò)閱讀和思考，把積 累的素材上升為理論，轉(zhuǎn)化為能力----教育能力，敏銳地吸收信息的能力，靈活應(yīng)變能力，具有吸引力的語(yǔ)言修養(yǎng)以及駕馭文字、研究論 著和總結(jié)的能力等。

2．其它學(xué)科知識(shí) 數(shù)學(xué)教師除了熟知自己的學(xué)科外，還要懂得其它學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)。數(shù)學(xué)教師的專業(yè)知識(shí) 的獲得和深化，教育科學(xué)理論的充實(shí)和提高，都與他們所掌握的文化科學(xué)知識(shí)有著密切的 關(guān)系。今大的中學(xué)生思想活躍，見多識(shí)廣，求知 欲旺盛，他們總是用渴求知識(shí)的眼光盯著自己 的老師，這就要求教師具有多方面的興趣、特 長(zhǎng)和素養(yǎng)。教師應(yīng)該以自己淵博的知識(shí)涵養(yǎng)作 為師生雙方心靈交匯的載體和紐帶，去聯(lián)結(jié)和 影響自己的學(xué)生，滿足他們的好奇心和求知 欲，滋潤(rùn)他們的心靈，喚起他們探索和創(chuàng)造的 熱清，激勵(lì)他們奮發(fā)向上。這樣的教師才是引 導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的最理想的導(dǎo)師。

二、精湛的教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)是一門科學(xué)；又是一門藝術(shù)。如果教 師有深厚的數(shù)學(xué)功底、淵博的學(xué)識(shí)，又有精湛、的教學(xué)藝術(shù)，上課生動(dòng)精彩、條理分明、深入淺 出、語(yǔ)言幽默風(fēng)趣、聲音宏亮、吐字清楚、板書 工整秀美，那么學(xué)生必定會(huì)崇拜老師，喜愛他 所教的數(shù)學(xué)學(xué)科，這已成為人們的共識(shí)。

1．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)的含義、意義

數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)是指教師在數(shù)學(xué)活動(dòng)中，以 富有審美價(jià)值的、獨(dú)特的方式方法，創(chuàng)造性地 組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效學(xué)習(xí)并感受數(shù)學(xué)美。教師的精湛的教學(xué)技能技巧，是教師學(xué)識(shí)和智慧的結(jié) 晶，是教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方式方法的升 華，是教學(xué)規(guī)律性與教學(xué)獨(dú)特性的完滿結(jié)合，是求美與求真的和諧統(tǒng)一。曾有人做過(guò)“中學(xué)生最喜歡的數(shù)學(xué)教師”的調(diào)查，結(jié)果表明：① 在活動(dòng)技能方面，講課要生動(dòng)有趣；②在數(shù)學(xué)能力方面，教學(xué)方法靈活，講課明白易懂。因此，數(shù)學(xué)教師要想使自己的教學(xué)取得較佳的效果，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們樂(lè)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、善于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就必須有精湛的教學(xué)技能。

2．?dāng)?shù)學(xué)教師應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)

從教學(xué)藝術(shù)的含義出發(fā)，教師的教學(xué)應(yīng)具有形象性、情感性、審美性和獨(dú)創(chuàng)性等特點(diǎn)。教學(xué)藝術(shù)的形象性主要表現(xiàn)在形象化的 語(yǔ)言、方法、手段的運(yùn)用上，即能借助于語(yǔ)言。動(dòng)作、表情等對(duì)所授教學(xué)內(nèi)容給予形象表達(dá)；能借助比喻、類比、直觀演示、數(shù)形結(jié)合等藝術(shù) 手法對(duì)教學(xué)內(nèi)容做形象處理；能借助多媒體電 教手段，使學(xué)生通過(guò)視聽形象學(xué)習(xí)。高中立幾、解幾這一部分的教學(xué)顯得尤為突出。

數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)的情感性主要表現(xiàn)在各種情感手法的運(yùn)用上，即教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中能表 現(xiàn)出情感性的教態(tài)，創(chuàng)設(shè)出情感性的情境，挖掘出教學(xué)內(nèi)容中的情感性因素，置學(xué)生于一種情感激發(fā)、陶冶的氣氛中，如目光暗示、鼓勵(lì)。表?yè)P(yáng)、體勢(shì)語(yǔ)的意境渲染等。作為特定的數(shù)學(xué) 教學(xué)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，還要做到既重形式體系、重邏輯推理，又重人文意義、重算法算理。

（1）向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)史料。數(shù)學(xué)不僅僅是一門工具，也是一種文化。因此，作為數(shù)學(xué)知識(shí) 的傳播者，數(shù)學(xué)教師不僅要教會(huì)學(xué)生解題，教會(huì)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)，還需要古為今用，取精用弘，從中挖掘數(shù)學(xué)的文化內(nèi)涵，提煉數(shù)學(xué)的文化價(jià) 值，對(duì)一門學(xué)科，如果不知道它的歷史概況，不 熟悉對(duì)它的發(fā)展進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的前輩以 及他們的成就，那就不能真正了解該學(xué)科，也講授不好這一學(xué)科。以史為鑒，這既是創(chuàng)設(shè)問(wèn) 題情境、活躍課堂氣氛、豐富教學(xué)內(nèi)容的良好 的素材，也是數(shù)學(xué)走向大眾化的有效途徑。

（2）講解算法，更要講清算理。算法是一種 工具，一種手段，而算理則是一種觀念，具有更 多的人文精神。我們不可能奢望每一個(gè)學(xué)生都 成為數(shù)學(xué)家，但可以給他們提供一種數(shù)學(xué)文 化，使他們擁有更多的數(shù)學(xué)意識(shí)和數(shù)學(xué)素養(yǎng)，從中終身受益，這也是數(shù)學(xué)教育的價(jià)值所在。

數(shù)學(xué)是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的產(chǎn)物，并且這些 創(chuàng)造性活動(dòng)在一定程度是按照美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn) 行的。數(shù)學(xué)工作具有創(chuàng)造性，數(shù)學(xué)教師的責(zé)任 正是通過(guò)自己的“再創(chuàng)造”，為學(xué)生展現(xiàn)出“活” 的思維活動(dòng)，幫助每個(gè)學(xué)生最終相對(duì)獨(dú)立地去 完成數(shù)學(xué)建構(gòu)活動(dòng)；數(shù)學(xué)教師努力通過(guò)數(shù)學(xué)美 和教學(xué)美的提示，使學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，激 發(fā)他們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和美的追求。

數(shù)學(xué)教師要想使自己的教學(xué)藝術(shù)達(dá)到較 高水平，必須有較高的道德、文化知識(shí)、能力和 心理等多方面的修養(yǎng)。只有在不斷加強(qiáng)自我修 養(yǎng)的同時(shí)，積極參加數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，在學(xué)習(xí)與 模仿的基礎(chǔ)上，進(jìn)行探索與包1新，才能逐漸形 成獨(dú)特的數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。

三、樹立現(xiàn)代數(shù)學(xué)觀念

數(shù)學(xué)觀念是人們對(duì)數(shù)學(xué)的基本看法和概括認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為用數(shù)學(xué)的思維方式去考慮問(wèn)題、處理問(wèn)題的自覺(jué)意識(shí)和思維習(xí)慣。

1．現(xiàn)代數(shù)學(xué)觀

在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，首先是數(shù)學(xué) 教育觀念上的一場(chǎng)變革。為此，作為現(xiàn)代中學(xué) 數(shù)學(xué)教師，既要對(duì)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)觀進(jìn)行合理繼 承和揚(yáng)棄，又要樹立現(xiàn)代數(shù)學(xué)觀，包括：①系統(tǒng)集合觀----在整體中研究個(gè)體，同時(shí)從個(gè)體 研究中重新認(rèn)識(shí)整體的意識(shí)；②離散連續(xù)觀----認(rèn)識(shí)事物的離散性、連續(xù)性及它們的對(duì)立 統(tǒng)一，并以此為出發(fā)點(diǎn)去刻畫客觀世界的意 識(shí)；③無(wú)限逼近觀----善于在事物逼近某個(gè) 極限的無(wú)窮過(guò)程中，巧妙地解決問(wèn)題；④量化測(cè)度觀——在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn) 題的整個(gè)過(guò)程中，能自覺(jué)地運(yùn)用定量分析思想 和量化手段來(lái)反映事物的狀態(tài)及其變換；⑤抽象推理觀----指從一類事物中抽象出本質(zhì)屬 性或從一個(gè)概念中抽象出新的概念，并用推理 方法去解決問(wèn)題的意識(shí)。

2．現(xiàn)代數(shù)學(xué)觀的意義

數(shù)學(xué)教師掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)觀，才能在自己的教學(xué)實(shí)踐中去影響、幫助學(xué)生形成現(xiàn)代數(shù)學(xué)觀念，并用之去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

在數(shù)學(xué)教育中重視數(shù)學(xué)觀念的培養(yǎng)，就應(yīng)全面發(fā)揮數(shù)學(xué)的形式訓(xùn)1練價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值和文化教育價(jià)值，不能只重視和加強(qiáng)某種價(jià)值，而 忽視和削弱其它價(jià)值。一個(gè)人是否有較高的數(shù) 學(xué)素養(yǎng)，不僅表現(xiàn)在他掌握數(shù)學(xué)知識(shí)量的多寡，而且還表現(xiàn)他在談?wù)摂?shù)學(xué)時(shí)的深度和廣度、使用數(shù)學(xué)時(shí)所反映出來(lái)的意識(shí)水平以及對(duì) 數(shù)學(xué)在社會(huì)、生活中重要性的認(rèn)識(shí)深度。誠(chéng)然，一個(gè)數(shù)學(xué)教師要具有深厚的數(shù)學(xué)素 養(yǎng)不是一件簡(jiǎn)單的事情，學(xué)無(wú)止境，教也無(wú)涯，它需要教師不斷充實(shí)和完善自己。

第三篇：語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！睂W(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，很大程度上取決于教師的文學(xué)修養(yǎng)。作為一名語(yǔ)文教師，周身應(yīng)彌漫著濃郁的書卷氣息。如果語(yǔ)文教師滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，在授課時(shí)宏論滔滔、妙語(yǔ)連珠，學(xué)生也必定會(huì)是如沐春風(fēng)、如飲甘醇。而要達(dá)到這種效果，就需要教師有較高的學(xué)識(shí)素養(yǎng)及寬闊的視野，在課堂上能結(jié)合課文內(nèi)容旁征博引，吟詩(shī)誦詞，講述典故。這樣既拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容，又能夠啟迪學(xué)生思路，增強(qiáng)課文學(xué)習(xí)的知識(shí)性和文學(xué)性，從而激發(fā)起學(xué)生的好奇心和求知欲。

語(yǔ)文老師，應(yīng)當(dāng)把每一節(jié)課當(dāng)作自己語(yǔ)言素養(yǎng)修煉的課堂，將課堂上的每一處的講解語(yǔ)、小結(jié)語(yǔ)、提示語(yǔ)都做精心地準(zhǔn)備，將每一篇課文都當(dāng)作一個(gè)重要的研究對(duì)象，反復(fù)品讀其中的滋味。用飽含深情的語(yǔ)言在課堂上創(chuàng)設(shè)情境與學(xué)生交流感情，能以情動(dòng)人，深深地吸引學(xué)生，感染學(xué)生，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要的作用。作為新課程標(biāo)準(zhǔn)下的現(xiàn)代語(yǔ)文教師要不斷完善自身素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，努力把自己塑造成富有創(chuàng)造性、個(gè)性化的學(xué)者型教師。

素質(zhì)教育的發(fā)展，對(duì)語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)提出了更高的要求。語(yǔ)文教師必須更具責(zé)任感和使命感，在教學(xué)實(shí)踐的同時(shí)，要努力提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。以適應(yīng)新世紀(jì)語(yǔ)文教改的需要。在教學(xué)改革中，師生關(guān)系的調(diào)整是首先受到重視的問(wèn)題。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書中提出：“我們應(yīng)該從根本上重新評(píng)價(jià)新師生關(guān)系這個(gè)傳統(tǒng)教育的基石，特別是當(dāng)師生關(guān)系變成一種統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系的時(shí)候?！睅熒P(guān)系的調(diào)整必然涉及教師在教學(xué)活動(dòng)中扮演的角色問(wèn)題。

教師在調(diào)適自己的角色時(shí)，要注意以下三方面的習(xí)得：民主、平等、寬容的態(tài)度；激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)的方式；自律、超越、創(chuàng)新的精神。

第四篇：新課標(biāo)下教師應(yīng)具備的教學(xué)反思能力

新課標(biāo)下教師應(yīng)具備的教學(xué)反思能力

樂(lè)昌市坪梅中學(xué)

黃文俊

教育部部長(zhǎng)袁貴仁指出：“教師是實(shí)施新課程的主體，是推行課程改革的關(guān)健。新的課程需要新型的教師。”

新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，使教師面臨許多新情況，新問(wèn)題。如何將課程理念落實(shí)在具體的教學(xué)實(shí)踐中，如何用教學(xué)實(shí)踐去驗(yàn)證課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想，這些問(wèn)題都是教師面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在近幾年的學(xué)校教學(xué)工作管理與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，我認(rèn)為在新形勢(shì)下的新型教師，所具備素質(zhì)中一個(gè)非常重要的方面就是要具備教學(xué)的反思能力。

一、教學(xué)反思能力的內(nèi)涵

教師的反思能力是指教師在教學(xué)過(guò)程中，把自我作為意識(shí)的對(duì)象，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的綜合能力。

二、教師應(yīng)具備的教學(xué)反思能力

第一，對(duì)教材內(nèi)容的反思。

中小學(xué)中教材編排、教學(xué)內(nèi)容、過(guò)程以及由此所體現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)思想，對(duì)教學(xué)起著制約和導(dǎo)向作用。例如，人教版七年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)第82頁(yè)

例3：兩種移動(dòng)電話計(jì)費(fèi)方式表

月租費(fèi) 本地通話費(fèi) 全球通 ５０元／月

神州行 0 ０.４０元／分 ０.６０元／分

⑴一個(gè)月內(nèi)在本地通話200分和300分，按兩種計(jì)費(fèi)方式各需交費(fèi)多少元？

⑵對(duì)于某個(gè)本地通話時(shí)間，會(huì)出現(xiàn)兩種計(jì)費(fèi)方式的收費(fèi)一樣的情況嗎？

與人教版七年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)第96頁(yè) 探究2：用哪種燈省錢

小明想在兩種燈中選購(gòu)一種，其中一種是11瓦（即0.011千瓦）的節(jié)能燈，售價(jià)60元；另一種是60瓦（即0.06千瓦）的白織燈，售價(jià)3元。兩種燈的照明效果一樣，受用壽命也相同（3000小時(shí)以上）。節(jié)能燈售價(jià)高，但是較省電；白織燈售價(jià)低，但是用電多。如果電費(fèi)是0.5元/千瓦時(shí)，選哪種燈可以節(jié)省費(fèi)用（燈的售價(jià)加電費(fèi)）？

在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)前一個(gè)題目可以作為后一個(gè)題目的鋪墊，后一題可以作為前一個(gè)題目的升華。例3先通過(guò)具體的數(shù)字發(fā)出問(wèn)題，再引導(dǎo)學(xué)生使用方程對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行兩種收費(fèi)方式的探索；教師還可以再進(jìn)一步作出變式：“如果請(qǐng)你在這兩種移動(dòng)電話計(jì)費(fèi)方式中選用一種，你有幾種選擇？”

有了這一次的感受，在96頁(yè)探究2的學(xué)習(xí)中，對(duì)兩種方式先探索平衡點(diǎn)的作法就有了一次很好的體會(huì)，在教學(xué)中若能將兩個(gè)題目有機(jī)的組織在一起，學(xué)習(xí)效果將會(huì)更好。

因此對(duì)教材內(nèi)容的反思有助于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自身的教學(xué)水平，從而形成適合于自己、有益于學(xué)生的教學(xué)方式。

第二，對(duì)教學(xué)常規(guī)的反思。

教師的重要工作就是教學(xué)工作，而幾乎每天教師都要重復(fù)循環(huán)在備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、測(cè)驗(yàn)等教學(xué)的基本環(huán)節(jié)之中，這是教師的常規(guī)工作，是每天不可減缺的過(guò)程。然而，在每個(gè)過(guò)程某個(gè)環(huán)節(jié)中，是否都能體現(xiàn)出新的思想和方式，適應(yīng)新教育改革的需要，這就要求教師在教學(xué)常規(guī)中進(jìn)行反思。首先，可反思它的弊端、缺欠和與教育發(fā)展相抵觸的地方，從而找到改革的突破口，著力進(jìn)行開發(fā)和重建。其次，反思教學(xué)常規(guī)中沉積下來(lái)的教育精華，進(jìn)行挖掘和提煉。比如，當(dāng)前教師的備課中就存在著：模仿的多，創(chuàng)造的少；抄寫的多，思考的少；考慮教法的多，研究學(xué)法的少等問(wèn)題。不少教師“備課”，往往他的目的是為了預(yù)防學(xué)校的“查”這些問(wèn)題，很少真正的落實(shí)備課的宗旨，缺乏創(chuàng)新，而是一本教案年年用，修修補(bǔ)補(bǔ)又三年，這樣嚴(yán)重影響和制約著教師對(duì)教學(xué)的創(chuàng)新。針對(duì)這樣的備課，我們就應(yīng)該進(jìn)行反思，進(jìn)行改革，采取分層要求、備教一致等方法，讓教師把精力

放在教學(xué)研究上，放在鉆研教材上，放在如何使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，真正體現(xiàn)教學(xué)是教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

第三，對(duì)教學(xué)習(xí)慣的反思。每位教師在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中，都會(huì)不知不覺(jué)地形成一些自身的教學(xué)習(xí)慣．并漸漸地習(xí)慣成自然，形成思維定式，似乎覺(jué)得這些習(xí)慣的正確性是理所當(dāng)然的。事實(shí)上，在這些無(wú)意識(shí)形成的教學(xué)習(xí)慣中，有相當(dāng)一部分的合理性是有限的，雖然它們可能在一般或大多數(shù)的情形中是可行的，但在某些情況中，就會(huì)暴露出其中弊端，對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生不利的影響。例如：有些教師喜歡在學(xué)生回答問(wèn)題后給予表?yè)P(yáng)和肯定，但是在事實(shí)上不少的表?yè)P(yáng)僅僅是一種習(xí)慣，并不是對(duì)學(xué)生回答情況的真實(shí)反饋，這樣的話往往容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此每位教師對(duì)自己的教學(xué)習(xí)慣，有必要經(jīng)常性進(jìn)行深人反思，以克服教學(xué)中的盲目性，促進(jìn)自身教學(xué)技能的不斷提高和完善。

三、教學(xué)反思能力的作用

在實(shí)踐中具有教學(xué)反思能力或者說(shuō)具有這種意識(shí)的教師的比例不多，但隨著教育改革的不斷深入，已經(jīng)有不少教師逐漸認(rèn)識(shí)到這種能力對(duì)教師自身成長(zhǎng)的重要性。

首先，有利于教師進(jìn)行教學(xué)研究。教學(xué)研究的本質(zhì)在于追求更合理的教學(xué)實(shí)踐。而反思性教學(xué)恰好被認(rèn)為是現(xiàn)階段人們的認(rèn)識(shí)所能

達(dá)到的合理的教學(xué)之一。教師在教學(xué)中，對(duì)某一教學(xué)現(xiàn)象，例如對(duì)課堂上所遇到的問(wèn)題，進(jìn)行反思，努力追求其合理性，并在自己教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施，得以驗(yàn)證，以形成對(duì)現(xiàn)象的新的理解和提升。這不僅有助于改善教學(xué)實(shí)踐上的不足，而且有助于教師群體教學(xué)研究氛圍的形成，有助于教師個(gè)體開展教學(xué)研究，是提高教學(xué)效果的一種有效的方法。

其次，有利于教師由傳授型教師向研究型教師轉(zhuǎn)變。當(dāng)代教師職業(yè)要求教師成為研究型教師，而研究型教師更主要體現(xiàn)不是他發(fā)表了多少文章，而更在于他的教學(xué)研究和反思上。教師不能被動(dòng)等待著別人把研究成果送上門來(lái)，再不加思索地把這些研究成果使用到教學(xué)中。教師應(yīng)該是一個(gè)研究型、學(xué)者型教師。這就要求教師除應(yīng)具備本學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和技能外，還應(yīng)具有較深厚的教育理論素養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，過(guò)硬的教育科研能力，此外還要求教師能在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)自己在教學(xué)中作出的教學(xué)行為進(jìn)行反思的意識(shí)和能力。

第三，有利于增強(qiáng)教師的道德感。道德感的重要方面就是責(zé)任感，而責(zé)任感是教師自覺(jué)反思教學(xué)行為的前提。提高教師的教學(xué)反思能力，能幫助教師從沖動(dòng)的或例行的行為中解放出來(lái)，以審慎的方式行動(dòng)，在其職權(quán)范圍內(nèi)，改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐，變成更好、更有效率、更富有創(chuàng)見。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)

作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我覺(jué)得一定要全面提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，只有具備了基本的語(yǔ)文素養(yǎng)才能使自己的課堂變得豐富多彩！

1、文化底蘊(yùn)是前提

一個(gè)語(yǔ)文教師首先要有文化品位，那么文化從哪里來(lái)？那就是從閱讀中來(lái)。一個(gè)勤奮的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽全書。雖然小學(xué)語(yǔ)文簡(jiǎn)單，可是基礎(chǔ)的東西還是很廣泛的，尤其是新課程的要求越來(lái)越高，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變就意味著教師文化的再生產(chǎn)。對(duì)語(yǔ)文的定位，即要落實(shí)工具性，其實(shí)，語(yǔ)文無(wú)論怎么定位，語(yǔ)文始終是母語(yǔ)教學(xué)，語(yǔ)文始終離不開文化。那么，一個(gè)教師缺少了文化內(nèi)涵，怎么說(shuō)也不會(huì)把語(yǔ)文教好。所以，一個(gè)語(yǔ)文教師始終要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷的豐富自己的文化知識(shí)，不斷地從閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。

2、精妙的語(yǔ)言是基礎(chǔ)

一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言不僅要用詞豐富、嚴(yán)密，而且要流暢、純正。一個(gè)有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，往講臺(tái)一站，神采奕奕，目光炯炯，說(shuō)起話來(lái)，鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫，聲聲悅耳，從語(yǔ)氣和音質(zhì)上就技高一籌。一個(gè)有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，應(yīng)該是語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，字字句句，條理嚴(yán)密，并且有很強(qiáng)的邏輯性。一個(gè)有修養(yǎng)的語(yǔ)文教師，不僅注意自己的語(yǔ)言，也非常注意學(xué)生的語(yǔ)言，他總是認(rèn)真地傾聽學(xué)生的語(yǔ)言，抓住時(shí)機(jī)去規(guī)范或矯正學(xué)生的語(yǔ)言。如果學(xué)生在這樣教師的影響下，那么他們的語(yǔ)文能力能沒(méi)有提高嗎？語(yǔ)文教師的語(yǔ)言是很重要的基本功，是決定語(yǔ)文課成敗的關(guān)鍵之一。

3、專業(yè)的知識(shí)技能是關(guān)鍵

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)呢，有的認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不講究系統(tǒng)的知識(shí)體系了，教師也無(wú)需要具備那么多知識(shí)了，要把主要的精力用在教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變上，用在教學(xué)方法的研究上。的確，在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人不可能掌握全面的知識(shí)，況且信息時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)可以儲(chǔ)存在電腦里了，但是電腦永遠(yuǎn)也不替代人腦。知識(shí)是人腦創(chuàng)新的基礎(chǔ)。語(yǔ)文不講究完整的知識(shí)體系，但不等于不教知識(shí)了。每一篇文章、每一段話，甚至每個(gè)詞語(yǔ)，每個(gè)字，都蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)。這些知識(shí)，有的是學(xué)生自己感悟的，有的是教師講解的，所以教師沒(méi)有知識(shí)是不能勝任的。你必須是一個(gè)知識(shí)的擁有者，這樣你才無(wú)愧于自己，無(wú)愧于學(xué)生?！皶接脮r(shí)方恨少”，這是不變的真理。

可見，一個(gè)合格的小學(xué)語(yǔ)文教師只有具備了語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，才能在課堂上應(yīng)付自如，這樣就需要我們不斷充實(shí)自己，更需在課堂教學(xué)藝術(shù)這個(gè)大熔爐里不斷冶煉，不斷提高，全面提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，使自己的課堂變得更豐富，更多彩！