第一篇：小學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀的實(shí)踐與研究 ——結(jié)題報(bào)告

古詩(shī)文是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。在提高學(xué)生個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)上，古詩(shī)有著不可替代的作用，故課題組通過(guò)“確立古詩(shī)文吟誦選材方向――編制古詩(shī)文吟誦教材――設(shè)計(jì)古詩(shī)文吟誦活動(dòng)方案――組織學(xué)生參與古詩(shī)文吟誦活動(dòng)――學(xué)生成果展示與評(píng)估――進(jìn)行反思小結(jié)”一系列環(huán)節(jié)，采用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法，收集、整理、剖析了大量經(jīng)典詩(shī)文誦讀的實(shí)踐案例，探索了循序漸進(jìn)、反復(fù)鞏固的經(jīng)典詩(shī)文誦讀路徑，構(gòu)建了立體多元的經(jīng)典詩(shī)文誦讀體系，初步完成衢州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校經(jīng)典誦讀校本課程在課題的研究過(guò)程中，學(xué)生與教師的文學(xué)素養(yǎng)同步得到了提升。誦讀經(jīng)典詩(shī)文 探索路徑 構(gòu)建體系 提升素養(yǎng)

【課題研究的背景及意義】

一、世界上不少國(guó)家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國(guó)人對(duì)普希金的推崇，丹麥人對(duì)安徒生的敬仰，英國(guó)人對(duì)莎士比亞的熱愛?。正像英國(guó)的莎士比亞、德國(guó)的歌德、俄羅斯的普希金的詩(shī)文一樣，唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)是中國(guó)文化的驕傲。美國(guó)詩(shī)人龐德說(shuō)過(guò)：“漢字永遠(yuǎn)是詩(shī)的，情不自禁是詩(shī)的，相反一大行英文字倒不容易成為詩(shī)?！敝袊?guó)歷史上許多大詩(shī)人嘔心瀝血，豐富完善了漢語(yǔ)的表達(dá)能力，像駢儷典雅的漢賦，工整優(yōu)美的律絕，蕩氣回腸的古風(fēng)，豪放婉約的詞曲，千百年來(lái)傳唱不衰?？墒橇钊诉z憾的是我國(guó)現(xiàn)在小學(xué)課本里古代詩(shī)文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩(shī)文作為課本的延伸和補(bǔ)充。近年來(lái)，我國(guó)的專家學(xué)者對(duì)于在青少年中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育這一問(wèn)題也普遍關(guān)注。他們提出，中華文明不僅活在典籍、展品中，更應(yīng)活在大眾的精神生活中。在全國(guó)上下矢志進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的今天，更需發(fā)掘中國(guó)歷史上豐富的審美、道德資源，用民族文化的優(yōu)秀經(jīng)典教育下一代。學(xué)術(shù)界弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲由來(lái)已久，著名學(xué)者季羨林先生說(shuō)，一個(gè)國(guó)家沒有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行，但光有科技也不行。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，我們更應(yīng)該重視自己的文化傳統(tǒng)，注重對(duì)青少年一代進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)熏陶。在這種文化背景下，古詩(shī)文的普及和吟誦被提到了一個(gè)前所未有的高度。

1、古詩(shī)文是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞，怏怏大國(guó)的詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。古詩(shī)文的特點(diǎn)是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機(jī)。錘煉的語(yǔ)句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩(shī)本身就是一幅優(yōu)美的圖畫，一段精彩的敘述。讀者在誦讀過(guò)程中，大可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬(wàn)仞。在提高學(xué)生個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)上，古詩(shī)有著不可替代的地位。2 根據(jù)我們的調(diào)查，大部分小學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對(duì)一些基本的社會(huì)公德處于一知半解的狀態(tài)。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。而古典詩(shī)歌兼跨德育、智育和美育范疇。讀一首詩(shī)就好比結(jié)識(shí)一位朋友，欣賞古代優(yōu)秀詩(shī)文就如同與一批歷史上最杰出的中國(guó)人對(duì)話，無(wú)形中在氣質(zhì)上、人格上都受到感染。古詩(shī)文可以使我們以一種詩(shī)意的眼光去觀察、體味多姿多彩的人生，在平常的生活中發(fā)掘詩(shī)意和哲理。古代詩(shī)文中的人生意境可以成為一個(gè)人事業(yè)發(fā)展的深厚土壤。

3、當(dāng)年，以“兼容并包”著稱的北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培曾經(jīng)拒絕聘用一位才華出眾的留學(xué)生，只因?yàn)槟俏涣魧W(xué)生不肯用中文交談。翻譯家傅雷身處逆境時(shí)，仍然要求遠(yuǎn)赴英國(guó)的兒子傅聰用中文通信，并對(duì)他在信中引述《論語(yǔ)》中的一段話感到欣慰。蔡元培和傅雷都是學(xué)貫中西的大家，但都把本民族的語(yǔ)言文字視為立身之本。他們胸中激蕩的愛國(guó)主義情思令人感奮。古典詩(shī)文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，也是最好的愛國(guó)主義教材。古詩(shī)中代父從軍的花木蘭激勵(lì)著學(xué)生為保衛(wèi)國(guó)家獻(xiàn)出自己的一切，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的李清照教會(huì)了學(xué)生如何做一個(gè)高尚的人，“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”描繪了山河的壯麗。在反反復(fù)復(fù)的吟誦中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)副主任委員范敬宜說(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)文之美，光閱讀是不夠的，還要出聲吟誦，歷史上甚至出現(xiàn)過(guò)許多吟誦流派。中國(guó)古典詩(shī)文講究音律美，只有吟誦才能對(duì)其氣勢(shì)、情感和韻味有一番真切的領(lǐng)悟。他早年曾師

從國(guó)學(xué)大師、交通大學(xué)首任校長(zhǎng)唐文治，對(duì)這位桐城派傳人輔導(dǎo)學(xué)生吟誦詩(shī)詞的情形至今記憶猶新，深感受益匪淺。古詩(shī)文中有些詩(shī)詞很難懂，讓學(xué)生背這些難懂的東西有必要嗎？諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧的話回答了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“在我上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，父親教 3 我背誦了幾十首唐宋詩(shī)詞。記得似乎是從?床前明月光?開始。有些詩(shī)句，例如 ?少小離家老大回??不教胡馬度陰山?，很容易懂。許多別的詩(shī)句不全懂，但是小孩子很容易就學(xué)會(huì)了背誦。七十多年來(lái)，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，才逐漸體會(huì)到?高處不勝寒?和?鴻飛哪復(fù)計(jì)東西?等名句的真義，也才認(rèn)識(shí)到?真堪托死生?和?猶恐相逢是夢(mèng)中?是只有過(guò)來(lái)人才能真懂的詩(shī)句?！惫旁?shī)詞中確有許多難懂的東西，但是不能因?yàn)殡y懂就不讓學(xué)生背誦。我們必須像牛吃草一樣，讓學(xué)生在記憶力最好的時(shí)期（15 歲以前）把這些雖然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但對(duì)學(xué)生未來(lái)人生有重要影響的詩(shī)句“吃”下去，然后用學(xué)生一生的閱歷、經(jīng)驗(yàn)去“反芻”?！?】 中華千年的文明史為人類流下了嘆為觀止的文化傳統(tǒng)，“中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界上最優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一，中國(guó)的文化傳統(tǒng)是世界的唯一的，在同一地區(qū)從古時(shí)候一直延續(xù)到今天的傳統(tǒng)”（楊振寧語(yǔ)），彌足珍貴。語(yǔ)文學(xué)科在承擔(dān)傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任上有重要義務(wù)，理應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的作用。面對(duì)當(dāng)前外來(lái)文化的入侵和快餐文化的流行，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀能化浮躁為寧?kù)o，化膚淺為深沉，有效地豐厚師生的文化底蘊(yùn)。讓小學(xué)生在潛移默化中日積月累，能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文。我們通過(guò)“經(jīng)典詩(shī)文知多少”的問(wèn)卷調(diào)查，就學(xué)生的誦讀時(shí)間、誦讀范圍、誦讀內(nèi)容等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的接觸和吸收相當(dāng)薄弱。于是，“全面營(yíng)造古詩(shī)文誦讀氛圍，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀”就成為我們課題研究的突破口之一。3 中國(guó)古典詩(shī)歌浩如煙海，并不是每一首都適合孩子的。我們通過(guò)組織人員進(jìn)行討論，精心挑選了一些文質(zhì)兼美的詩(shī)歌集及作品推薦給學(xué)生，如《少年兒童閱讀文庫(kù)》（韻語(yǔ)篇、古詩(shī)詞篇、新詩(shī)詞篇）、《小學(xué)生必背古詩(shī)詞80 首》、《三字經(jīng)》、《千字文》、唐詩(shī)宋詞論語(yǔ)中的經(jīng)典作品等，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間穿插介紹、組 4 織吟誦，并由學(xué)生自己將零散背誦的詩(shī)歌匯編成集《腹有詩(shī)書氣自華》，使學(xué)生在背誦的內(nèi)容上得到了充分的保障，也因此完善了我校的校本課程開發(fā)。【 】(一)研究方法 ⒈文獻(xiàn)研究法 ⒉調(diào)查研究法 ⒊個(gè)案研究法 ⒋行動(dòng)研究法(二)研究步驟

1、準(zhǔn)備階段： 具體任務(wù)包括:(1)通過(guò)調(diào)查分析，確定研究的內(nèi)容，申報(bào)立項(xiàng)，設(shè)計(jì)研究方案，進(jìn)行開題論證。(2)加強(qiáng)課題組實(shí)驗(yàn)教師的培訓(xùn)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。(3)向?qū)W生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，了解目前我校學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文所持態(tài)度及原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

2、文獻(xiàn)研究階段：通過(guò)大量查找文獻(xiàn)資料并進(jìn)行去粗取精的歸納整理，結(jié)合我校實(shí)際情況的實(shí)驗(yàn)思路。

3、實(shí)施階段：(1)第一階段：初步探索階段：嘗試各種提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文興趣的有效方法，不斷交流改進(jìn)，修正實(shí)驗(yàn)措施。(2)第二階段：深入研究階段：用多種方法收集信息資料并進(jìn)行分析研究，形成自己的經(jīng)典詩(shī)文誦讀體系。

4、反思修正階段：在研究中不斷回顧、反思、交流、調(diào)整，使實(shí)驗(yàn)策略趨向科學(xué)化、高效化、合理化、人性化。

（一）大力宣傳，營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍。我們課題組老師由“誦讀古詩(shī)文 提高人文素養(yǎng)”出發(fā)，從生理醫(yī)學(xué)層面找到了兒童誦讀經(jīng)典詩(shī)文的科學(xué)性，明白了選擇古圣先賢的智慧精華進(jìn)行誦讀，其內(nèi)容不僅會(huì)存入大腦記憶，而且更會(huì)烙印在潛意識(shí)里，直接地、潛移默化地影響人一生的思維與行為，并將這一理念在學(xué)校每周教研活動(dòng)中傳播給所有老師，將 5 課題研究的美好前景廣為宣傳，使“知其雅意”后的教師教有所思，教有所盼。我校姜榮根校長(zhǎng)是一位具有強(qiáng)烈教學(xué)改革意識(shí)的科研型校長(zhǎng)，他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文老師要帶著學(xué)生一同感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，要把誦讀古詩(shī)文當(dāng)成學(xué)校及班級(jí)特色來(lái)抓，使我校成為名副其實(shí)的“人文校園”，并要求在學(xué)校顯眼、學(xué)生看得到、摸得著地方補(bǔ)充裝飾古詩(shī)文的內(nèi)容。各位語(yǔ)文老師都能積極行動(dòng)起來(lái)，從低段開始分步抓好古詩(shī)文的吟誦工作，學(xué)校廣播內(nèi)，每天定時(shí)間播放古詩(shī)配樂(lè)朗誦，讓學(xué)生感其聲，領(lǐng)其情。尤其是學(xué)校還專門開設(shè)了審美課、閱讀課，更讓我們有更多的時(shí)間與古詩(shī)文親密接觸。通過(guò)一系列的活動(dòng)，營(yíng)造了濃厚的誦讀氛圍。

（二）精心篩選，編制古詩(shī)文背誦

篇目。中國(guó)古典詩(shī)歌浩如煙海，我們通過(guò)組織人員進(jìn)行討論，精心挑選了一些文質(zhì)兼美的詩(shī)歌集及作品推薦給學(xué)生，如《少年兒童閱讀文庫(kù)》（韻語(yǔ)篇、古詩(shī)詞篇、新詩(shī)詞篇）、《小學(xué)生必背古詩(shī)詞80 首》、《三字經(jīng)》、《千字文》、唐詩(shī)宋詞論語(yǔ)中的經(jīng)典作品等，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間穿插介紹、組織吟誦，并由學(xué)生自己將零散背誦的詩(shī)歌匯編成集《腹有詩(shī)書氣自華》，使學(xué)生在背誦的內(nèi)容上得到了充分的保障，也因此完善了我校的校本課程開發(fā)。

（三）因地制宜，誦讀的形式豐富多樣。1.分散訓(xùn)練。每周、每天老師都要布置相應(yīng)的古詩(shī)文背誦作業(yè)，學(xué)生利用課后的時(shí)間，進(jìn)行背誦，有的學(xué)生在跳皮筋的時(shí)候、踢毽子的時(shí)候背誦，有的學(xué)生利用拍手游戲背誦，有的學(xué)生課余互相對(duì)背。我們還極好地利用了課前兩分鐘這一空擋時(shí)間，由班級(jí)古詩(shī)文吟誦小老師帶著全班同學(xué)一同吟誦，其樂(lè)無(wú)窮。這樣一首首膾炙人口的詩(shī)歌常常掛在學(xué)生嘴邊，給學(xué)生的課余生活增添了色彩，而且還在潛移默化中達(dá)成了背誦的任務(wù)，真是“校園處處踏歌聲”。2.集中指導(dǎo)。每個(gè)班級(jí)的黑板上方都留有空白用于開辟“詩(shī)文壁”，每周由班長(zhǎng)抄寫、或由書法比較好的同學(xué)書寫一首契合本周及篇幅稍長(zhǎng)的古詩(shī)文、繪畫好的同學(xué)配上書畫（如中秋之周背寫中秋、抒月的詩(shī)文等），作為每周的必背篇目，教師在課堂上進(jìn)行字音、韻律及抑揚(yáng)頓挫的背誦指導(dǎo)，使學(xué)生不但準(zhǔn)確的掌握本首詩(shī)的背 6 誦，而且領(lǐng)略了其中的韻味。3.加強(qiáng)課堂教學(xué)。對(duì)于課文中的古詩(shī)教學(xué)，所有語(yǔ)文老師都能認(rèn)真滲透“重情趣、重感悟、重積累、重習(xí)慣、重遷移”的教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)具體的情境，借助各種媒體營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生在課堂內(nèi)始終保持積極的心理狀態(tài)，并且創(chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)言環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際的能力，并能注重課內(nèi)向課外的延伸，力爭(zhēng)使古詩(shī)文的教學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、高效。對(duì)于寫景的古詩(shī)文，我們可以采用“誦讀感悟，情境導(dǎo)學(xué)”，充分利用音樂(lè)、圖片等創(chuàng)設(shè)多種情境，引導(dǎo)學(xué)生想象體驗(yàn)，潛心感悟，動(dòng)情朗讀（如《絕句》）；也可采用“即興創(chuàng)作，一比高低”，先圖文感染，創(chuàng)設(shè)意境，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，然后合作學(xué)習(xí)古詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生把自己創(chuàng)作的詩(shī)和詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)作一比較，從而深刻感受古詩(shī)文的精練之美、意境之美（如《曉出靜慈寺送林子方》）；對(duì)于敘事性古詩(shī)文的教學(xué)，我們可以采用“自讀自悟，再現(xiàn)延伸”“ 質(zhì)疑問(wèn)難，推敲賞析”，引導(dǎo)學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生選擇喜歡的方式（如誦、唱、畫、編、演等方式）重現(xiàn)古詩(shī)（如《尋隱者不遇》）；對(duì)于同一主題的古詩(shī)（如送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)等），我們可以采用“以點(diǎn)帶面，橫向比較” “主題延伸，深入人心”，先扶后放，增加學(xué)生古詩(shī)的內(nèi)在積累，提高學(xué)生古詩(shī)鑒賞水平（如《游子吟》、《贈(zèng)汪倫》等）。只要我們不斷創(chuàng)新，不斷突破，我們課內(nèi)課外的古詩(shī)文教學(xué)將呈現(xiàn)一派“百花齊放 百家爭(zhēng)鳴”的新光景。

4.注重學(xué)科整合 我們?cè)谡n題研究實(shí)踐的過(guò)程中，不僅僅局限于在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)實(shí)踐，還注重古詩(shī)文與其他學(xué)科、活動(dòng)的有機(jī)整合，全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。①古詩(shī)文與音樂(lè)美術(shù)整合： 在我們學(xué)校的音樂(lè)課和美術(shù)課上，常常會(huì)看到學(xué)生也徜徉在詩(shī)的海洋里，樂(lè)此不疲。音樂(lè)課上孩子們或給經(jīng)典的古詩(shī)配上節(jié)奏，即興來(lái)上一段精彩的說(shuō)唱，或者在優(yōu)美的音樂(lè)聲中深情吟唱；美術(shù)課上，孩子們常常以詩(shī)為內(nèi)容，爭(zhēng)相描繪詩(shī)中的意境。（如歌曲《柳葉姑娘》的教學(xué)中就穿插著《詠柳》，不僅唱柳葉，7 而且畫柳葉。）（附《錢塘湖春行》教學(xué)設(shè)計(jì)）②古詩(shī)文與班隊(duì)活動(dòng)整合： 我們常常以古詩(shī)文為載體，開展各種形式的中隊(duì)活動(dòng)。如“在詩(shī)詞王國(guó)里遨游”、“古詩(shī)伴我行”、“誦古詩(shī)、學(xué)美德” “古詩(shī)吟誦擂臺(tái)賽”、“編古詩(shī)小報(bào)”、“古詩(shī)吟誦展示會(huì)”等，通過(guò)背、唱、演、說(shuō)、畫等形式，學(xué)生從詩(shī)詞里感悟到了中華詩(shī)詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦。（附：《腹有詩(shī)書氣自華(古詩(shī)誦讀展示)》）③古詩(shī)文與信息技術(shù)整合： 學(xué)生升入三年級(jí)以后，學(xué)校開設(shè)了信息技術(shù)課，使學(xué)生具備了一定的搜集信息和處理信息的能力。因而我們組織三至六年級(jí)的學(xué)生利用假期自由選擇課題，自由組合進(jìn)行古詩(shī)專題研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生們有研究田園詩(shī)人王維的，有研究詞人柳永的，有研究邊塞詩(shī)的，有研究送別詩(shī)的相繼成立了“蘇軾研究小組”、“李白研究小組”、“李清照研究小組”、“王維研究小組”等多個(gè)研究小組。同學(xué)們廣泛地獵取資料，去藏書室搜集，有針對(duì)性地到網(wǎng)上瀏覽。自主研究中，學(xué)生的視野開闊了，古詩(shī)文學(xué)習(xí)內(nèi)容

豐厚了。5.注重活動(dòng)滲透。在古詩(shī)文的誦讀形式上，我校還精心組織，通過(guò)以下活動(dòng)抓好誦讀的滲透工作。①擴(kuò)詩(shī)演詩(shī)——我們組織學(xué)生選擇自己喜愛的詩(shī)篇，擴(kuò)充意境，補(bǔ)充感受，續(xù)編情節(jié)，將濃濃的詩(shī)情變成生動(dòng)可感的想象詩(shī)篇。在此基礎(chǔ)上組織課本劇表演，讓精彩的一幕幕不斷重現(xiàn)。如《游子吟》《塞下曲》《回鄉(xiāng)偶書》等詩(shī)的表演都讓人拍案叫絕。這樣的活動(dòng)，既訓(xùn)練了學(xué)生的想象力，培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力，又提高了文學(xué)審美能力。②以詩(shī)銘志——“給孩子人文的底蘊(yùn)，還孩子多彩的童年?！笔俏覀冋Z(yǔ)文老師義不容辭應(yīng)追求的目標(biāo)。因此，我們組織學(xué)生把在學(xué)詩(shī)過(guò)程中學(xué)到的一些奮發(fā)進(jìn)取、立志愛國(guó)的詩(shī)句進(jìn)行收集、分類、交流、誦讀，選出了自己欣賞的詩(shī)句作為自己的座右銘，“以古人之學(xué)思行”督促“自己的學(xué)思行”。有的學(xué)生還以詩(shī)的形式自己創(chuàng)作座右銘，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己(如“吾日三省吾身；天生我才必有 8 用”)。學(xué)生不僅積累了許多優(yōu)秀的詩(shī)作，還豐富了自己的內(nèi)涵，陶冶了情操，提高了品味，這些將使學(xué)生一生受益。③綜合實(shí)踐——在假期，我們將“尋找你最喜愛的詩(shī)人”設(shè)計(jì)成假期綜合實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)，讓學(xué)生尋找詩(shī)人的足跡，了解詩(shī)人的生平趣聞、成材故事或悲涼人生。在班級(jí)作文課上，我們又舉行了“我最喜愛的一位詩(shī)人”、“我最喜愛的一首古詩(shī)”等的討論活動(dòng)，并指導(dǎo)學(xué)生寫出對(duì)詩(shī)人精神境界的認(rèn)識(shí)和鑒賞評(píng)價(jià)，從而增長(zhǎng)了見識(shí)，又鍛煉了寫作能力。④古詩(shī)擂臺(tái)——每學(xué)期，實(shí)驗(yàn)班級(jí)都舉行“背詩(shī)大王”擂臺(tái)賽,這是讓人倍受關(guān)注的活動(dòng)。擂臺(tái)賽模仿中央電視臺(tái)“挑戰(zhàn)主持人”欄目舉行，分周擂主、月擂主、季度擂主、學(xué)期總擂主四個(gè)階段，每次比賽都異常激烈，學(xué)生們個(gè)個(gè)有備而來(lái)，背誦的詩(shī)句宛如滔滔江水綿聯(lián)不斷。只有按照挑戰(zhàn)要求完成相關(guān)背誦任務(wù)者才可坐上 “背詩(shī)大王”的寶座。⑤吟詠詩(shī)會(huì)——我們每學(xué)期還結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、慶?；顒?dòng)、紀(jì)念活動(dòng)，開展各種形式的詩(shī)歌吟頌活動(dòng)。今年是鄧小平同志誕辰100 周年紀(jì)念日，我們開展了《春天的故事——懷念小平》主題詩(shī)會(huì)，學(xué)生們吟誦句句詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)一代偉人的無(wú)限緬懷與崇敬；教師節(jié)前夕，我們抓住契機(jī)，開展了“感念師恩”詩(shī)詞吟誦活動(dòng)；中秋佳節(jié)，我們望著滿月，吟誦《水調(diào)歌頭》《望月懷遠(yuǎn)》等

（四）加強(qiáng)教師古詩(shī)積累，言傳身教，注重示范。教師的言行直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，為了更好的把我校的古詩(shī)文誦讀開展下去，我們的老師首先要會(huì)吟古詩(shī)，從而才能在日常教育教學(xué)中滲透古詩(shī)文的教學(xué)。在這一點(diǎn)上，我們采取“以我?guī)钡母腥敬胧屇切釔壑旁?shī)文教學(xué)的老師帶動(dòng)身邊的老師一起學(xué)、一起教。

（五）學(xué)生才藝表演，構(gòu)建展示平臺(tái)。為了給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)，我校舉行了“家長(zhǎng)開放日”活動(dòng)，讓學(xué)生登臺(tái)獻(xiàn)藝，邀請(qǐng)家長(zhǎng)一同觀看學(xué)生的才藝展示。古詩(shī)背誦以不同的形式展示在全校老師和家長(zhǎng)面前，既鍛煉了學(xué)生的心理素質(zhì)，有培養(yǎng)了學(xué)生展示古詩(shī)內(nèi)涵、展示古詩(shī)藝術(shù)美的能力。此舉不但鼓勵(lì)了學(xué)生，也取得了家長(zhǎng)對(duì)我校古詩(shī)文誦讀工作的大力支持。9 【 】每日 每周 每月 每學(xué)期 每日專為誦讀經(jīng)典詩(shī)文留十五分鐘：或?qū)懸粡堃怨旁?shī)文為內(nèi)容的書法習(xí)作；或誦讀經(jīng)典詩(shī)文；或?qū)懸欢伍喿x心得體會(huì)。每周利用課余時(shí)間誦讀一首古詩(shī)，一篇古文；語(yǔ)文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家向父母背誦一首古詩(shī)文。要求課題組老師在每月上旬開設(shè)一節(jié)有關(guān)古詩(shī)文閱讀的專題講座；每月中旬舉行一次班級(jí)古詩(shī)文學(xué)習(xí)沙龍，交流學(xué)習(xí)方法和心得；在每月下旬全級(jí)段舉行一次古詩(shī)文競(jìng)賽活動(dòng)。每學(xué)期舉辦一次成果展或家校詩(shī)文大聯(lián)歡：優(yōu)秀古詩(shī)文摘錄筆記、名句書法薈萃、古詩(shī)文研究?jī)?yōu)秀小論文展、詩(shī)詞短劇匯報(bào)表演等。學(xué)生 家庭 班級(jí) 教師 學(xué)校 社會(huì) 每生三個(gè)一：一份經(jīng)典詩(shī)文背誦個(gè)人檔案，一本背誦過(guò)的詩(shī)詞集錦每日一問(wèn)：每天問(wèn)問(wèn)孩子在校背誦了什么詩(shī)文。引導(dǎo)父母子設(shè)立班級(jí) “經(jīng)典之窗”，評(píng)選班級(jí)“詩(shī)王”，開展 “古詩(shī)擂臺(tái)開設(shè)教師 “人文講壇”，“經(jīng)典沙龍”經(jīng)常探討詩(shī)文誦讀中出現(xiàn)營(yíng)造經(jīng)典詩(shī)文載體：通過(guò)經(jīng)典長(zhǎng)廊的設(shè)置、詩(shī)文圖展及古詩(shī)誦讀比賽鼓勵(lì)學(xué)生參加孔廟的“誦經(jīng)班”，參與社會(huì)上組織的各類 10 本，一張經(jīng)典詩(shī)文誦讀評(píng)價(jià)表。女一起誦讀,增進(jìn)親子感情,提升家庭文化品味。每周一比：家庭成員常常開展“賽詩(shī)會(huì)”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。賽”、“男生、女生大 PK”，用經(jīng)典詩(shī)文的圖文布置教室。的問(wèn)題，互相交流，互相學(xué)習(xí)，互相提高。等載體，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的積極性。詩(shī)文

誦讀活動(dòng)，請(qǐng)?jiān)娫~專家來(lái)校講課。

2、縱向體系 詩(shī)文誦讀作業(yè) 詩(shī)文誦讀評(píng)價(jià) 詩(shī)文誦讀比賽 詩(shī)文誦讀考試 詩(shī)文誦讀活動(dòng) 每天有形式多變的經(jīng)典詩(shī)文誦讀作業(yè)，如小小書法家，小小朗誦家 評(píng)價(jià)注重多樣化和靈活性, 注意教師的評(píng)價(jià)與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)以及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合,“形成性評(píng)價(jià)”和“累積性評(píng)價(jià)”相結(jié)合 利用小學(xué)生的好勝心理，開展形式多樣的比賽，如“班際擂臺(tái)賽”，“男女PK 賽”，“師生對(duì)抗賽”等。

1、分年段設(shè)計(jì) “詩(shī)文誦讀評(píng)價(jià)方案”，農(nóng)校結(jié)合，對(duì)孩子的經(jīng)典誦讀作評(píng)價(jià)。

2、在平時(shí)考試、測(cè)驗(yàn)中適當(dāng)穿插詩(shī)文誦讀運(yùn)用題目，引起學(xué)生及家長(zhǎng)的重視。通過(guò)各種手段，開展形式多樣的詩(shī)文誦讀活動(dòng)，如主題隊(duì)會(huì)、擴(kuò)詩(shī)演詩(shī)唱詩(shī)，師生對(duì)詩(shī)，模仿創(chuàng)詩(shī)等，復(fù)習(xí)和鞏固學(xué)習(xí)結(jié)果。一年級(jí) 二年級(jí) 三年級(jí) 四年級(jí) 五年級(jí) 六年級(jí) 11 《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》節(jié)選?！缎W(xué)生必背古詩(shī)七十首》前二十首，敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》，《論語(yǔ)》節(jié)選?！缎W(xué)生必背古詩(shī)七十首》前四十首，《論語(yǔ)》節(jié)選，敘事詩(shī)《賣炭翁》等?！缎W(xué)生必背古詩(shī)七十首》前六十首，《論語(yǔ)》節(jié)選、敘事詩(shī)《陌上?！?，《陋室銘》、《愛蓮說(shuō)》等?！缎W(xué)生必背古詩(shī)七十首》，與衢州相關(guān)的詩(shī)五首，《論語(yǔ)》節(jié)選，敘事詩(shī)《琵琶行》，“豪氣報(bào)國(guó)” 系列詩(shī)?！墩撜Z(yǔ)》節(jié)選，《親情賦》、《月光曲》、《鄉(xiāng)情歌》、《友情頌》系列，《岳陽(yáng)樓記》等?！?】經(jīng)過(guò)了近幾年的研究實(shí)踐，大家感覺到學(xué)生的人文素養(yǎng)日漸豐厚，各方面得到了發(fā)展，教師的素質(zhì)得以提升，“悠悠古韻 濃濃詩(shī)情”的特色班級(jí)已小荷嶄露尖角。我們極力創(chuàng)設(shè)濃郁的人文校園環(huán)境，為培育學(xué)生良好的人文素養(yǎng)服務(wù)。在全校師生的共同努力下，我們的校園裝點(diǎn)得詩(shī)意融融，韻味濃濃。櫥窗里，每周有精心繪制的詩(shī)配畫；草坪上，精美的小品詩(shī)文牌隨處可見；長(zhǎng)廊邊，兩排供師生施展才華、啟蒙涂鴉，交流詩(shī)文知識(shí)的詩(shī)文碑廊吸引著不少目光；墻壁上，各班師生合作的“詩(shī)聲琴韻”、“詩(shī)海揚(yáng)帆”、“詩(shī)文之路”等欄目令人應(yīng)接不暇。我們盡一切可能讓校園內(nèi)每一塊板壁說(shuō)話，讓每一個(gè)景點(diǎn)益智，讓每一個(gè)空間出彩，使校園在詩(shī)文化的浸潤(rùn)中日益散發(fā)出淡雅的詩(shī)香，使學(xué)生在充滿詩(shī)意的氛圍中棲息徜徉。古詩(shī)文中蘊(yùn)含著大量的人文內(nèi)涵，而目前我們的學(xué)生卻思想單純、生活單調(diào)，正缺少這種文化底蘊(yùn)，通過(guò)開展“小學(xué)生古詩(shī)文誦讀”的研究活動(dòng)，采用各種形式讓學(xué)生從古典詩(shī)文中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，陶冶情操，鑄煉民族精魂，從而使學(xué)生在現(xiàn)代大眾文化的狂潮中不至于茫然失措迷失自我。從某種意義上講，“活”了學(xué)生，“活”了教師，也活了“學(xué)?！保處熖岣吡巳宋乃仞B(yǎng)，增加了人文底蘊(yùn)，學(xué)校也形成了”人文見長(zhǎng)“的特色。12 學(xué)生們?cè)诠诺湓?shī)文的浸染下，性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強(qiáng)了，胸懷更為開闊，富有個(gè)性，人格健全課堂上，學(xué)生背誦起詩(shī)文可謂滔滔不絕，幾分鐘內(nèi)便可輕松賦詩(shī)一首，“好詩(shī)佳句”常常是脫口而出學(xué)生會(huì)在雨中念著“隨風(fēng)潛入傘、潤(rùn)我細(xì)無(wú)聲”，會(huì)在賞菱湖時(shí)說(shuō)“花重衢州城” 在研究過(guò)程中，教師們不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，古詩(shī)文素養(yǎng)得到了有效的發(fā)展，教育理念也得到了提升。他們認(rèn)識(shí)到進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的研究，不是追求一種時(shí)尚，而是在教育者心中根植一種理念；不是追求一種形式，而是在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施一種策略；不是一種功利行為，而是一種為學(xué)生終身發(fā)展的投資。而家長(zhǎng)們對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)的展開，起初比較多地著重于開發(fā)孩子的記憶能力，后來(lái)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)參加活動(dòng)后，孩子們的語(yǔ)言表達(dá)能力大大提高，出口成章。越來(lái)越多的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子們?cè)诮?jīng)典古詩(shī)文中吸取了做人的精神力量，培養(yǎng)了氣質(zhì)，大有 “腹有詩(shī)書氣自華”的風(fēng)范。這跟我們的預(yù)期目的完全是一致的。素質(zhì)教育是一場(chǎng)深刻的教育革命，不是一句空喊的口號(hào)。因此，我們努力尋求實(shí)施素質(zhì)教育的突破口。我們依托古詩(shī)文誦讀研究，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文誦讀與德育、與音樂(lè)、美術(shù)等各學(xué)科、與家庭教育、與傳統(tǒng)教育、與信息技術(shù)等多方面的結(jié)合，力求把學(xué)生的精神放到一個(gè)自由翱翔的人文空間，讓學(xué)生在誦讀、欣賞大量古詩(shī)文過(guò)程中激發(fā)靈感，增強(qiáng)其原創(chuàng)力。同時(shí)，借助古詩(shī)文中的情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，促使學(xué)生全面發(fā)展。以古詩(shī)文為載體培育學(xué)生的人文素養(yǎng)是一個(gè)艱巨而漫長(zhǎng)的過(guò)程。在整個(gè)課題研究中我們也碰到了許多困惑的問(wèn)題，如在課題研究中我們發(fā)現(xiàn)，并不是所有的教師和學(xué)生都能積極參與到每一項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，教師間、學(xué)生間的差異比較明顯，如何更多的關(guān)注弱勢(shì)群

體，使他們得到充分的發(fā)展；怎樣使古詩(shī)文誦讀活動(dòng)更豐富、有突破，更具個(gè)性，從而使學(xué)生人文素養(yǎng)不斷提升；如何使古詩(shī)文誦讀活動(dòng) 13 與其他學(xué)科更好地融合，充分整合各學(xué)科之間可以交互的學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生的素養(yǎng)在更廣泛的領(lǐng)域得以發(fā)展等，這些都是值得我們進(jìn)一步研究探索的問(wèn)題。我們還確立了今后一段時(shí)間課題研究的努力方向： 一是充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，在更高的領(lǐng)域開展詩(shī)詞研究活動(dòng)，使詩(shī)文誦讀活動(dòng)與綜合實(shí)踐活動(dòng)有效結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和探究意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。二是不斷完善古詩(shī)文校本教材，使這一課題的研究以校本課程的形態(tài)得以延伸深化。三是組織教師對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行更為系統(tǒng)、更為全面的研究實(shí)踐，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊@一課題給我們的校園注入了活力，給我們的學(xué)生帶來(lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣，我們要以此為依托，開發(fā)校本課程，為學(xué)生的書法、繪畫、朗誦、民樂(lè)演奏等興趣和特長(zhǎng)培養(yǎng)作奠基?！敖酱腥瞬懦觯郎辖袢藙俟湃??！蔽覀兿嘈?，通過(guò)開展 實(shí)驗(yàn)，那些歷經(jīng)千年、萬(wàn)口傳頌的名篇佳作，必將隨著歲月的流逝和學(xué)生閱歷的增加而慢慢釋放出濃醇的芬芳，衢州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校這所古老而又年輕的學(xué)校的文化底蘊(yùn)亦將更加豐厚、風(fēng)姿更加迷人！

參考文獻(xiàn)：

1、《小學(xué)語(yǔ)文教師》，上海教育出版社，2005 年7-8 月；

2、《小學(xué)語(yǔ)文教師》，上海教育出版社，2005 年12 月；

3、《騰飛的教育》人文卷

（二），學(xué)林出版社，2003 年。

4、駱玉明、章培恒 主編《中國(guó)文學(xué)史》 復(fù)旦大學(xué)出版社

5、陳樹民 主編《小學(xué)生經(jīng)典古詩(shī)背誦》 晨光出版社

6、李己平主編《閱讀先鋒——小學(xué)版古詩(shī)誦讀》 吉林教育出版社

7、張興堂 主編《小學(xué)語(yǔ)文名篇賞析與創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》 青島出版社

8、曹韌 師欽 曾佐希 主編《高考考點(diǎn)突破-古詩(shī)詞鑒賞強(qiáng)化》中國(guó)書籍出版社 蘭州大學(xué)出版社

9、吳力著《詩(shī)林探美》 貴州人民出版社 2000 年版

10、小舟著 《詩(shī)詞作法淺說(shuō)》 花城出版社 1998 年版

11、于漪著《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》 上海教育出版杜 1997 年版 1412、李吉林著《小學(xué)語(yǔ)文情境教學(xué)》 江蘇教育出版杜 1998 年版

第二篇：小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略的研究結(jié)題報(bào)告

《小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略的研究》結(jié)題報(bào)告 天臺(tái)洪疇小學(xué)課題組

一、課題的提出：

小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略的研究

二、課題的界定

《小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略研究》教學(xué)的內(nèi)容是“古詩(shī)文”，教學(xué)的對(duì)象是“小學(xué)生”。教學(xué)時(shí)要根據(jù)“小學(xué)生”的特點(diǎn)，根據(jù)“古詩(shī)文”的內(nèi)容，確定研究的價(jià)值取向。

古詩(shī)文教學(xué)包括很多方面，有古詩(shī)文的閱讀理解，古詩(shī)文與學(xué)生人文教育的結(jié)合，古詩(shī)文的朗讀、背誦、積累等。本課題就“古詩(shī)文誦讀教學(xué)模式”這方面的進(jìn)行探究，即在古詩(shī)文的背誦、朗讀、積累這方面進(jìn)行研究，探索古詩(shī)文誦讀教學(xué)的模式，為學(xué)生積累古詩(shī)文尋求好的方法。

教學(xué)策略是在一定的教育理念支配下為實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)建的一種教學(xué)方法。本課題所要研究的是小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)中的策略，尋求適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)，適合古詩(shī)文誦讀教學(xué)的教學(xué)組織形式和教學(xué)策略。

三、課題研究的意義

近年來(lái)，古文教育引起了學(xué)術(shù)界和教育界的重視，新教材的編排也增加了古文的數(shù)量。因此，讓小學(xué)生背誦一定量的古文，是新課程改革對(duì)廣大師生的要求。通過(guò)對(duì)小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略的研究，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)文，不但可增加孩子語(yǔ)言積累，提高孩子的口頭和書面表達(dá)能力，而且有助于提高學(xué)生文化品位和審美情趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。

四、課題研究策略和內(nèi)容

我們提出了《小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略的研究》這一課題。旨在組織學(xué)生通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的誦讀，使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩(shī)文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，讓融會(huì)在經(jīng)典古詩(shī)文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，潛移默化地植根于孩子們的心里。讓孩子們?cè)谙硎堋芭c經(jīng) 典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂(lè)趣中，受到教育和啟迪。提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，為孩子打好人生起步的根基。通過(guò)大量的調(diào)查，我們認(rèn)為，開展小學(xué)古詩(shī)文誦讀教學(xué)策略研究應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

（一）激發(fā)興趣鼓勵(lì)“讀”

1、引人入勝的情境激發(fā)

在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，我們可以結(jié)合詩(shī)歌的寫作背景，編寫通俗易懂的故事講給學(xué)生聽，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣，也可適時(shí)啟發(fā)兒童展開聯(lián)想、想象，讓他們?cè)谀X海中生發(fā)美的意象，把他們帶入美的意境。（1）、引入故事激趣。

小學(xué)生愛聽故事、愛講故事。在誦讀前，編講一些跟古詩(shī)詞相關(guān)的故事，既能激趣，又能幫助理解意思。比如在教學(xué)岳飛的《滿江紅》時(shí)，我們就先給學(xué)生將一些有關(guān)岳飛的故事，讓學(xué)生了解岳飛，從心底里佩服岳飛，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生朗讀，學(xué)生自然就把岳飛當(dāng)時(shí)的那種滿腔愛國(guó)之情表達(dá)出來(lái)了。岳飛的故事

岳飛（1103-1141），南宋軍事家，民族英雄。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時(shí)勤奮好學(xué)，并煉就一身好武藝。19歲時(shí)投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國(guó)的戎馬生涯。傳說(shuō)岳飛臨走時(shí)，其母姚氏在他背上刺了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。

岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過(guò)”。同年，金軍攻破開封，俘獲了徽、欽二帝，北宋王朝滅亡。靖康二年五月，康王趙構(gòu)登基，是為高宗，遷都臨安，建立南宋。岳飛上書高宗，要求收復(fù)失地，被革職。岳飛遂改投河北都統(tǒng)張所，任中軍統(tǒng)領(lǐng)，在太行山一帶抗擊金軍，屢建戰(zhàn)功。后復(fù)歸東京留守宗澤，以戰(zhàn)功轉(zhuǎn)武功郎。宗澤死后，從繼任東京留守杜充守開封。

建炎三年（1129年），金將兀術(shù)率金軍再次南侵，杜充率軍棄開封南逃，岳飛無(wú)奈隨之南下。是年秋，兀術(shù)繼續(xù)南侵，改任建康（今江蘇南京）留守的杜充不戰(zhàn)而降。金軍得以渡過(guò)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，很快就攻下臨安、越州（今紹興）、明洲等 4 地，高宗被迫流亡海上。岳飛率孤軍堅(jiān)持?jǐn)澈笞鲬?zhàn)。他先在廣德攻擊金軍后衛(wèi)，六戰(zhàn)六捷。又在金軍進(jìn)攻常州時(shí)，率部馳援，四戰(zhàn)四勝。次年，岳飛在牛頭山設(shè)伏，大破金兀術(shù)，收復(fù)建康，金軍被迫北撤。從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。七月，岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有人馬萬(wàn)余，建立起一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。

紹興四年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡偽齊軍，收復(fù)襄陽(yáng)、信陽(yáng)等六郡。岳飛也因功升任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使。同年十二月，岳飛又?jǐn)〗鸨趶]州（今安徽合肥），金兵被迫北還。

紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅？

架長(zhǎng)車，踏破賀蘭山闕！狀士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

紹興七年，岳飛升為太尉。他屢次建議高宗興師北伐，一舉收復(fù)中原，但都為高宗所拒絕。紹興九年（1119年），高宗和秦檜與金議和，南宋向金稱臣納貢。這使岳飛不勝憤懣，上表要求“解罷兵務(wù)，退處林泉”，以示抗議。次年，兀術(shù)撕毀和約，再次大舉南侵。岳飛奉命出兵反擊。相繼收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地，在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”，乘勝進(jìn)占朱先鎮(zhèn)，距開封僅四十五里。兀術(shù)被迫退守開封，金軍士氣沮喪，發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆，不敢出戰(zhàn)。（2）、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美情境。

小學(xué)生的形象思維占主要地位，小學(xué)生能在良好的情景中放松心情，積極學(xué) 5習(xí)。我國(guó)的古詩(shī)文有很多篇目本身就擁有很好的情景，是作者根據(jù)一定的情景有感而發(fā)。在教學(xué)過(guò)程中我們借助媒體創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的情境，讓學(xué)生感受古詩(shī)文的美，從而使詩(shī)中的景物在學(xué)生心中“活”了起來(lái)，讓他們產(chǎn)生身臨其境的感受。如在誦讀《小池》一詩(shī)時(shí)，我們就通過(guò)多媒體播放畫面和音樂(lè)，讓學(xué)生感受詩(shī)人筆下的細(xì)流、樹陰、小荷、蜻蜓組合的那種美，在這種富有詩(shī)意的優(yōu)美情境下，學(xué)生就容易激起誦讀的欲望。

《望廬山瀑布》是一首膾炙人口的七言絕句山水詩(shī)。許龍游老師在教這首詩(shī)時(shí)，首先利用多媒體音頻、視頻兼?zhèn)涞漠嬅妫殡S著優(yōu)美的旋律展現(xiàn)的是一幅“廬山風(fēng)景圖”：香爐峰冉冉升起的白煙，白煙漫飄在青山藍(lán)天之間。在紅日照耀下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像萬(wàn)縷紫色的云霞。氣勢(shì)磅礴的瀑布，飛一樣從山上直瀉而下??這樣就把學(xué)生帶入大自然的世界里，然后指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光；最后，我把“廬山瀑布”來(lái)了個(gè)特寫，聲情并茂地向?qū)W生介紹道：“同學(xué)們，廬山風(fēng)光中最壯觀的要數(shù)‘廬山瀑布’了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國(guó)有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫下了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇。你們想不想讀一讀大詩(shī)人李白看了廬山瀑布后寫下的詩(shī)歌？”到此，學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態(tài)下學(xué)習(xí)無(wú)疑會(huì)收到事半功倍的效果。

2、生動(dòng)形象的范讀引路 范讀是形象化的教學(xué)手段。古詩(shī)是抒情言志的藝術(shù)，它以其特有的語(yǔ)言美、意境美、內(nèi)容美，引起讀者強(qiáng)烈的美感，而成為千古絕唱。古今文化的差異造成了部分古詩(shī)中音、意的差別，古詩(shī)獨(dú)特的韻律美也需要教師的范讀來(lái)引領(lǐng)。開始教學(xué)時(shí)，教師的范讀非常重要，讓學(xué)生在瑯瑯上口、優(yōu)美動(dòng)聽地朗讀中，初步領(lǐng)略古詩(shī)文的語(yǔ)言美、意境美，讓學(xué)生產(chǎn)生聽覺上的愉悅感、美感，讓學(xué)生沉浸于美好的藝術(shù)享受中，從而引起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的濃厚興趣。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有所選擇，通過(guò)教師動(dòng)情的范讀，使學(xué)生受到了很大的啟發(fā)，情感產(chǎn)生共鳴，所以都自覺盡力去模仿老師的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、表情、節(jié)奏去讀。在《示兒》一詩(shī)的誦讀訓(xùn)練中，教師用低沉、悲壯的語(yǔ)氣，配以適當(dāng)?shù)谋砬楹鸵魳?lè)，把詩(shī)人渴望祖國(guó)統(tǒng)一但有無(wú)法看到的傷感表現(xiàn)得淋漓盡致，使學(xué)生有了情感上的共鳴，自然也就有了誦讀的興趣和激情。

3、恰到好處的言語(yǔ)激勵(lì) 6 每個(gè)學(xué)生都特別希望得到老師的贊揚(yáng)，一句“你的朗讀越來(lái)越出色了”、“老師快要被你陶醉了”??都可使學(xué)生受益一生。教學(xué)中，我們盡量去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予真誠(chéng)的表?yè)P(yáng)，通過(guò)教師一步步的鼓勵(lì)，讓學(xué)生仿佛身在古詩(shī)文所描寫的情景中，其美麗、幸福讀得情真意切，學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣也就得到充分的激發(fā)。如陳瓊老師在教《贈(zèng)汪倫》時(shí)的激勵(lì)：

師：剛才孩子們的學(xué)習(xí)熱情很高，現(xiàn)在來(lái)把你們的學(xué)習(xí)體會(huì)與大家分享分享。生：還是我們朗讀組的先來(lái)吧！然后較有感情地讀了一遍。師：你的聲音真好聽，如果再注意點(diǎn)節(jié)奏就更好了。

又一生自告奮勇讀。師：你讀出了自己的理解，還有誰(shuí)愿意來(lái)挑戰(zhàn)他？ 生：我是繪畫組的，但我認(rèn)為讀不該是朗讀組的專利，大家請(qǐng)看這幅畫——他邊指圖邊解釋道：李白乘船要離開的時(shí)候，聽到汪倫踏著節(jié)拍唱歌的聲音，他滿臉驚喜地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，所以第二句詩(shī)該讀出“驚喜”的語(yǔ)氣。（范讀）師由衷贊嘆：你不僅畫得好，說(shuō)得好，還讀得棒極了?。崃业恼坡暎?/p>

4、靈活多變的方式訓(xùn)練

誦讀古詩(shī)詞時(shí)，我們變換多種朗讀形式，讓學(xué)生在變式訓(xùn)練中體會(huì)朗讀的快樂(lè)，由此激發(fā)他們的誦讀興趣。師生、生生對(duì)詩(shī)；小組誦讀；生單獨(dú)誦讀等多種形式，既可以加深理解，又能為學(xué)生的背誦奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如課題組負(fù)責(zé)人奚東升老師在教學(xué)《題臨安邸》時(shí)，聯(lián)系同課的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和以前學(xué)的《示兒》。讓全班同學(xué)模擬回到當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期。各同學(xué)分別扮演不同的角色，表演了幾出短小的歷史劇。然后談體會(huì)，再朗讀。學(xué)生的朗讀質(zhì)量馬上就有了質(zhì)的飛躍。

5、自由生動(dòng)的表演舞臺(tái)

在古詩(shī)文誦讀教學(xué)過(guò)程中，我們可以有所選擇地挑選一些篇目，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好，引用歌曲中的歌譜唱讀古詩(shī)文。學(xué)生在表演中，在唱唱、讀讀的過(guò)程中自然而然受到了古詩(shī)文的熏陶。（1）、配樂(lè)朗讀。教師事先準(zhǔn)備好與朗讀作品情調(diào)、節(jié)奏相和諧的音樂(lè)，營(yíng)造音響氛圍，誘發(fā)情感體驗(yàn)，學(xué)生讀起來(lái)也就入情入境。請(qǐng)看以下片段： 師：好的，再來(lái)！

生3：《春曉》。（配樂(lè)，齊誦讀）

（二）、創(chuàng)造條件促進(jìn)“讀”

一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的求知欲望強(qiáng)，他們希望通過(guò)讀書來(lái)增長(zhǎng)見識(shí)，了解未知的世界。許多孩子都有《格林童話》《十萬(wàn)個(gè)為什么》之類的課外書。許多家長(zhǎng)也不惜花錢給孩子買書訂報(bào)。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，我們老師激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，并讓學(xué)生知道，除了童話和科普書，在中國(guó)古詩(shī)文里，也有許多有趣的故事，感人的情境，發(fā)人深省的道理??有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西。然后積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生廣泛地“讀”，大量地“讀”。

從本課題立項(xiàng)之日起，洪疇中心小學(xué)的六（1）班就作為實(shí)驗(yàn)班，加強(qiáng)了對(duì)古詩(shī)的誦讀。一個(gè)學(xué)期來(lái)，圍繞這個(gè)課題。具體地做了以下這幾項(xiàng)工作：

1、保證時(shí)間。實(shí)驗(yàn)班除了利用早讀、自習(xí)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每周還可專門用一節(jié)課進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。

2、營(yíng)造氛圍。僅僅教會(huì)學(xué)生誦讀幾篇古詩(shī)文，并不算是對(duì)他們進(jìn)行了真正的文學(xué)熏陶。只有身處濃濃的古詩(shī)文學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生才能真正有所領(lǐng)悟，有所感染。具體的說(shuō)，從以下幾個(gè)方面來(lái)營(yíng)造氛圍。①成立了古詩(shī)興趣小組。②每月出一期古詩(shī)專題板報(bào)。③進(jìn)行古詩(shī)詞書畫比賽。④自編詩(shī)歌比賽。⑤古詩(shī)知識(shí)競(jìng)賽。

3、推薦篇目?！吨袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》里收錄的古詩(shī)文篇目較多，如果我們老師按部就班，依《讀本》順序逐一指導(dǎo)、安排學(xué)生誦讀。勢(shì)必錯(cuò)過(guò)一些很好的教學(xué)機(jī)會(huì)。因此，我們老師要有計(jì)劃地幫助學(xué)生選擇最適合他們誦讀的篇目。（1）、《讀本》中引進(jìn)與教材所選古詩(shī)有關(guān)聯(lián)的古詩(shī)文。每一冊(cè)語(yǔ)文教材都編有古詩(shī)。在教完教材上的古詩(shī)后，我們從《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》中引進(jìn)一首與所學(xué)古詩(shī)有關(guān)聯(lián)的詩(shī)詞加以拓展。這樣既幫助理解，又?jǐn)U大古詩(shī)文閱讀量，可謂兩全其美。（2）、根據(jù)時(shí)令推薦篇目。比如陽(yáng)春三月，向?qū)W生推薦了李白的《春思》、白居易的《錢塘湖春行》、張若虛的《春江花月夜》等；金秋時(shí)節(jié)，則推薦王維的《山居秋瞑》、孟浩然的《秋登蘭山寄張五》；中秋節(jié)那天，則和學(xué)生一起讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天??”這樣做，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。（3）、根據(jù)情景或創(chuàng)設(shè)情境推薦篇目。比如春天，帶領(lǐng)學(xué)生去田野踏青時(shí)

（四）、開展活動(dòng)強(qiáng)化“讀” 小學(xué)生最喜歡各種形式的活動(dòng)，在活動(dòng)中他們能積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去，他們的才藝能得到很好地展示，因此我們開展形式多樣的誦讀活動(dòng)，以鞏固學(xué)生讀書的成果。例如，利用班會(huì)課舉行賽詩(shī)會(huì)、詩(shī)文朗讀會(huì)；進(jìn)行詩(shī)文接龍游戲；成立小詩(shī)社；舉辦詩(shī)文“交流會(huì)”；舉行“詩(shī)詞書法繪畫賽”、“詩(shī)詞演唱會(huì)”，還利用元旦慶典之機(jī)，開展“慶元旦古詩(shī)文系列活動(dòng)”等，在活動(dòng)中進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生誦讀古詩(shī)文。

如陳曉玲老師在參考了大量資料后，參照網(wǎng)上現(xiàn)成資料，在三（2）班組織了一次“把古詩(shī)帶上太空”的古詩(shī)閱讀活動(dòng)。方案如下： ［課件展示］神奇的太空?qǐng)D，慢慢地出現(xiàn)一個(gè)卡通形象。

［播放錄音］小朋友們，大家好！我是太空旅行社社長(zhǎng)杰克，歡迎小朋友到神奇莫測(cè)的太空旅游。這一次的旅游景點(diǎn)主要有太陽(yáng)城、月亮灣、彩虹橋、星星國(guó)、太空廣場(chǎng)。那里的朋友們一聽說(shuō)你們要去都高興極了，可他們有一個(gè)小小的要求。［課件展示］一群極富童趣的卡通形象。（太陽(yáng)公公、嫦娥姐姐、彩虹妹妹以及一群小星星等等。）

［播放錄音］小朋友們，你們好！歡迎你們來(lái)到太空作客！我們?cè)缇吐犝f(shuō)古詩(shī)是中國(guó)悠久歷史長(zhǎng)河中的一枝奇葩，是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)里的一顆璀璨的明珠。今天，希望你們把古詩(shī)作為禮物送給我們，好嗎? 杰克：小朋友們，快，讓我們坐上太空飛船出發(fā)吧?。ㄒ孕〗M為單位分別坐人1號(hào)、2號(hào)、3號(hào)、4號(hào)、5號(hào)機(jī)艙）

［課件逐次展示］虛擬的太陽(yáng)城、月亮灣、彩虹橋、星星國(guó)、太空廣場(chǎng)風(fēng)光。同時(shí)播放相關(guān)錄音。第一站：太陽(yáng)城誦古詩(shī)

1．太陽(yáng)公公：孩子們，我最喜歡聽你們背誦古詩(shī)了。你們五個(gè)小隊(duì)來(lái)個(gè)比賽。第一輪是古詩(shī)接龍。一隊(duì)接一隊(duì)背古詩(shī)，接不上來(lái)的就淘汰，看哪隊(duì)背的多。第二輪是配樂(lè)朗誦。每組選擇最好的配樂(lè)，選擇自己最喜歡的兩首古詩(shī)進(jìn)行朗誦?？梢粋€(gè)人也可小隊(duì)集體朗誦。優(yōu)勝的小隊(duì)將頒發(fā)給獎(jiǎng)品。2．各小組先進(jìn)行充分準(zhǔn)備。3．分兩輪進(jìn)行比賽。4．頒發(fā)太陽(yáng)公公的獎(jiǎng)品。11 第二站：月亮灣寫古詩(shī)

1．嫦娥姐姐：小弟弟妹妹們，歡迎光臨月亮灣。我先帶你們?nèi)ビ^賞一下月宮。2．嫦娥姐姐：大家看到月宮里有這么多美麗的亭臺(tái)樓閣，我想如果在這些柱子或石碑上題一些詩(shī)就更好了。小朋友們?cè)敢鈳兔幔?/p>

3．各小隊(duì)成員選擇自己喜歡的一首古詩(shī)用鉛筆或毛筆寫下來(lái)。4．贈(zèng)送嫦娥姐姐的紀(jì)念品——小玉兔。第三站：彩虹橋畫古詩(shī)

1．彩虹妹妹：小朋友們，你們知道我身上有哪七種顏色嗎？

2．彩虹妹妹：我們彩虹橋里的居民們最喜歡畫畫。一聽說(shuō)小朋友們來(lái)了，都爭(zhēng)著要和大家比試比試，愿意接受挑戰(zhàn)嗎？

3．彩虹妹妹：我這兒有幾首古詩(shī)，就請(qǐng)各小隊(duì)選擇其中的一首，想像一下再畫下來(lái)。哪一組畫得最好我就送給他們一支“七彩神筆”。4．出示下列幾首古詩(shī)?！对侚Z》、《詠柳》、《望廬山瀑布》、《小兒垂釣》、《憫農(nóng)》、《鋤禾》、《江雪》。5．各小隊(duì)各自討論、構(gòu)思畫面。6．各小隊(duì)成員合作完成畫。7．展示各小隊(duì)作品，并進(jìn)行評(píng)比。8．頒獎(jiǎng)。

第四站：星星國(guó)演古詩(shī)

1．小星星：嗨，小朋友們，快來(lái)星星國(guó)做游戲吧！2．游戲規(guī)則 ①各隊(duì)選擇一首古詩(shī)，根據(jù)詩(shī)的意思進(jìn)行表演，另外四隊(duì)猜一猜這一小隊(duì)表演的是哪首古詩(shī)，并背誦出來(lái)。

②哪一隊(duì)表演時(shí)，其余各隊(duì)都猜出了，就榮獲最佳表演獎(jiǎng)。哪一隊(duì)在其余四隊(duì)表演時(shí)，把四首古詩(shī)都猜出來(lái)的，就榮獲“小星星獎(jiǎng)”。3．進(jìn)行游戲。4．評(píng)獎(jiǎng)、頒獎(jiǎng)。第五站：太空廣場(chǎng)音樂(lè)會(huì)

1．杰克：地球上的中國(guó)小朋友們，我們這會(huì)兒已來(lái)到了太空廣場(chǎng)，將和各星球的居民們舉行一個(gè)古詩(shī)音樂(lè)會(huì)。請(qǐng)小朋友們選擇一首古詩(shī)，再選擇一首歌，把歌詞改成詩(shī)詞，然后唱出來(lái)?？梢允仟?dú)唱也可是合唱。結(jié)束后。評(píng)出“金話筒”、“銀話筒”獎(jiǎng)。2．各小隊(duì)自行準(zhǔn)備。3．各小隊(duì)依次唱古詩(shī)。4．評(píng)選“金話筒”、“銀話筒”獎(jiǎng)。

古詩(shī)文誦讀不僅使學(xué)生領(lǐng)略到了中華千古美文的奇文瑰句，也使他們的思想在海納百川的同時(shí)，仍能把根深深地扎在中華傳統(tǒng)文化這一沃土上。所以，我們利用每周一課時(shí)的時(shí)間背誦我們自己選編的適合小學(xué)生閱讀的古文。現(xiàn)在，孩子們不僅能背誦，而且還會(huì)“有的放矢”地應(yīng)用

五、研究成果和體會(huì)

1、在研究活動(dòng)中，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，同時(shí)也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的能力，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的誦讀能力，欣賞和審美水平都有很大程度的提高，語(yǔ)文素養(yǎng)得到了全面的發(fā)展。

2、在研究與實(shí)踐中，提高了教師的教科研水平和教育教學(xué)水平，課題組成員通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，教育教學(xué)觀念得以更新，教師之間開始形成一個(gè)共識(shí)：學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文不僅僅是背出詩(shī)句和意思，重要的是引導(dǎo)學(xué)生享受古詩(shī)文中所蘊(yùn)涵的美，從而得到文學(xué)的熏陶，發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)。教師們?cè)诠旁?shī)文教學(xué)中，也有意識(shí)地朝著這方面努力，符合了新課程的教學(xué)理念。教師古詩(shī)教學(xué)方面的教科研水平和教育教學(xué)水平明顯提高，不少教師的教學(xué)已初步形成了自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。

3、學(xué)生的語(yǔ)言內(nèi)存越多，語(yǔ)言就越富有魅力，許多學(xué)生受古詩(shī)文的熏陶，也開始嘗試著寫詩(shī)作品。就拿實(shí)驗(yàn)班六（1）班來(lái)說(shuō)，起先是一兩位同學(xué)在日記中出現(xiàn)一些順口溜似的“詩(shī)”，教師及時(shí)在班上進(jìn)行表?yè)P(yáng)和宣傳。課題組老師專門針對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行討論，給有志于古體詩(shī)創(chuàng)作的同學(xué)提出四點(diǎn)建議：

1、分析古體詩(shī)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式特點(diǎn)，如五言詩(shī)、七言詩(shī)、絕句和律詩(shī)等字?jǐn)?shù)、句數(shù)上的特點(diǎn)；

2、感悟古體詩(shī)的“韻律”，注意學(xué)會(huì)古詩(shī)“平仄”、“對(duì)仗”等常識(shí)；

3、注意積累意思相對(duì)穩(wěn)定的基本的文言辭匯，如“之、勿”等詞。就這樣，班上這點(diǎn)作詩(shī)的“星星之火”，逐漸地愈演愈烈。有一天，一位同學(xué)寫出這樣的一首詩(shī)：六一佳節(jié)樂(lè)開懷，大小朋友一起來(lái)。人人臉上喜洋洋，我們過(guò)節(jié)多愉快。雖然不成方圓，但是，對(duì)于古體詩(shī)的一些特點(diǎn)，學(xué)生把握還是很準(zhǔn)確的 13

4、由于老師們不斷地激勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)起同學(xué)們讀詩(shī)、寫詩(shī)的熱情，許多同學(xué)都開始喜歡上了寫詩(shī)，他們把生活中的一人一事，自然界的一草一木，心中的一喜一憂都付諸于詩(shī)，如王宇寧同學(xué)隨父親游玩了臨海市的桃渚抗倭古城，回家便寫下了七律《桃渚舊事》：明時(shí)倭寇如豺狠，八九人家聚冤魂。忽報(bào)飛將今猶在，永保祖國(guó)東大門。不僅文辭精煉，而且對(duì)仗工整，旁征博引，令人贊嘆不已。再比如周煉同學(xué)的《蘭花》詩(shī)，有“北風(fēng)一到草木零，唯有蘭花笑嚴(yán)冬。”一句，顯示了作者對(duì)蘭花精神的領(lǐng)悟。

5、為了宣傳和發(fā)動(dòng)更多的人來(lái)關(guān)心、支持和參與這項(xiàng)課題研究，我們課題組先后組織了多次研討活動(dòng)。2007年5月，我們課題組對(duì)全校老師開展“我愛古詩(shī)文”觀摩活動(dòng)，活動(dòng)中，同學(xué)們那和著音樂(lè)飽含激情的朗誦，那精采的古文課本劇的表演，客人老師現(xiàn)場(chǎng)命題作詩(shī)揮筆立就的深厚的詩(shī)文功力，都令與會(huì)者瞠目結(jié)舌，驚嘆不已；我們還多次組織“辯論會(huì)”，將《三字經(jīng)》、《增廣賢文》中的一些帶有封建迷信色彩的語(yǔ)句摘出，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的調(diào)查和研究來(lái)進(jìn)行批判或辯論，使學(xué)生真正做到“讀書明理”。

六、還存在的困難與問(wèn)題 經(jīng)過(guò)一年的研究，課題組的老師對(duì)學(xué)生參與古詩(shī)文學(xué)習(xí)的態(tài)度情感、能力水平等方面進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生參與古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣很濃，也渴望得到教師和同學(xué)的肯定。然而在現(xiàn)實(shí)的課堂里，實(shí)用的文言文教學(xué)中，由于教學(xué)質(zhì)量考查的因素，我們還是過(guò)分注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的把握。所以，教師在講授古詩(shī)文時(shí)，往往是給學(xué)生總結(jié)出大量的文言詞匯，讓學(xué)生去死記硬背，甚至死記課文翻譯。這種單一死板的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文提不起興趣，常常出現(xiàn)學(xué)習(xí)好的學(xué)生花大量的時(shí)間來(lái)死記老師講述的文言知識(shí)卻很少會(huì)靈活運(yùn)用；而那些自制力差的學(xué)生干脆不學(xué)不背。致使古詩(shī)文教學(xué)處于一種枯燥沉悶的狀態(tài)——講臺(tái)上老師講得口干舌燥，講臺(tái)下學(xué)生聽得昏昏欲睡。作為中華民族傳統(tǒng)文化精髓的古詩(shī)文成了相當(dāng)一部分學(xué)生沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

由于文言文是中國(guó)古代書面語(yǔ)言，學(xué)生們欠缺必要的基礎(chǔ)知識(shí)，不具備基本的理解能力是很難讀懂的，我們?cè)诮虒W(xué)中也不能忽視這一方面的目標(biāo)要求，在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。只有掌握了方法，才能使學(xué)生獲取更多的。知識(shí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)也才能成為可能。例如：在疏通文義的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以把自主權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自己從課文中找出和現(xiàn)代文不同的字、詞、句，對(duì)照注釋加以理解，并逐步養(yǎng)成查閱工具書，借助工具書解決問(wèn)題的能力；另外，還應(yīng)讓學(xué)生不斷進(jìn)行交流，相互質(zhì)疑，相互解惑，共同探討學(xué)習(xí)。對(duì)于文言文中涉及的文言知識(shí)，如一詞多義、古今異義等，也應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中加強(qiáng)積累，不斷總結(jié)，這樣他們才能更好地掌握知識(shí)，不斷提高能力，才能為深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

古詩(shī)文畢竟離學(xué)生的距離比較遠(yuǎn)，很多學(xué)生在誦讀過(guò)程中不能很好地把握作者的情感。而且新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師的教，學(xué)生的學(xué)又提出了許多新的課題，其中許多課題與我們研究的課題有聯(lián)系，因此，我們應(yīng)該乘著這股“東風(fēng)”，進(jìn)一步深化、細(xì)化地延伸課題研究中的一些問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)教育心理學(xué)》，福建教育出版社?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，湖北教育出版社，2002年出版。《經(jīng)典古詩(shī)美讀篇》，遼海出版社，2001年出版

薛瑞萍《語(yǔ)文，美麗的生命之流》.《小學(xué)語(yǔ)文教師》,2006(4)

第三篇：漖表小學(xué)優(yōu)秀詩(shī)文經(jīng)典誦讀結(jié)題報(bào)告2

掬水月在手，弄花香滿衣

——《中華優(yōu)秀詩(shī)文經(jīng)典誦讀教育研究》結(jié)題報(bào)告

漖表小學(xué)課題組

執(zhí)筆

謝芳德

一、課題提出的背景及意義。

1、課題的提出。

古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化史上的一顆璀璨的明珠，是人類文化的寶庫(kù)。一個(gè)人一生中，最佳記憶時(shí)期是6至12歲，被稱為黃金記憶年齡，這期間所記憶的材料，貯存時(shí)間最長(zhǎng)，有的甚至終生不忘?，F(xiàn)在，閱讀材料大量涌現(xiàn)，視聽設(shè)備的廣泛的應(yīng)用，加之新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的課外閱讀提出了更高要求。古詩(shī)詞誦讀能通過(guò)一定量的閱讀，培養(yǎng)綜合運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言文字獲取各種信息能力。這種能力一旦形成，將使學(xué)生受益終生。

我校是南海區(qū)一級(jí)小學(xué)，是一所環(huán)境較優(yōu)美，學(xué)生較少，但學(xué)校辦學(xué)條件還算優(yōu)越，硬件設(shè)施齊全，許多語(yǔ)文課任教師正處于教學(xué)的黃金時(shí)期，可挖潛力大，能夠保證課題的順利實(shí)施。因此，我校開展“優(yōu)秀詩(shī)文經(jīng)典誦讀”的課題研究，既是深化教育教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)我校辦學(xué)目標(biāo)的客觀要求，也是充分發(fā)掘祖國(guó)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，讓學(xué)生獲得中華傳統(tǒng)文化的基本熏陶和修養(yǎng)，潤(rùn)澤當(dāng)代，創(chuàng)建新的人才培養(yǎng)模式的必然選擇。

2、研究的意義 我國(guó)古典詩(shī)文博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上曾誕生了李白、杜甫、柳宗元、蘇軾等大師，以文言構(gòu)筑的詩(shī)文是輝煌燦爛的“精神燈塔”，足以燭照千古。學(xué)生們通過(guò)誦讀去體會(huì)他們的精神，通過(guò)誦讀去接受美好情感和高尚人格的熏陶。多誦讀一點(diǎn)古詩(shī)文，有助于認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，有助于提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。多誦讀一點(diǎn)古詩(shī)文，有助于提高學(xué)生文化品位和審美情趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；多誦讀一點(diǎn)古詩(shī)文，還可增加孩子語(yǔ)言積累，提高孩子的口頭和書面表達(dá)能力，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

3、研究的背景

古文教育在當(dāng)今學(xué)術(shù)界和教育界已經(jīng)引起重視?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文70篇（段）。并在附錄中列出《優(yōu)秀古詩(shī)文背誦推薦篇目》。讓學(xué)生背誦一定量的古詩(shī)文，已是時(shí)代對(duì)教師的一種要求了。

社會(huì)上也越來(lái)越看重古文教育，“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”是中國(guó)青基會(huì)繼成功實(shí)施希望工程后推出的又一項(xiàng)跨世紀(jì)工程，是一項(xiàng)旨在繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高廣大少年兒童道德文化修養(yǎng)的新的希望工程！有很多的學(xué)校已將古詩(shī)文的誦讀作為一件重要的工作來(lái)抓，廣東省教育廳也適時(shí)地推出了十一五傳統(tǒng)文化課題研究。正是在這樣的古文教育背景下，我校申報(bào)了《中華優(yōu)秀詩(shī)文經(jīng)典誦讀教育研究》的課題研究。

二、研究的目標(biāo)。

1、通過(guò)學(xué)校和家庭組織小學(xué)生誦讀、熟背詩(shī)文經(jīng)典，讓他們?cè)谝簧洃浟ψ詈玫臅r(shí)候，獲得中華傳統(tǒng)文化的基本熏陶和修養(yǎng)。

2、通過(guò)課題的研究、實(shí)踐，以優(yōu)秀古詩(shī)文誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文誦讀的興趣，學(xué)生能有個(gè)性地朗讀優(yōu)秀的詩(shī)文，背誦一定量的優(yōu)秀詩(shī)文，積累一定的詩(shī)文底蘊(yùn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

三、主要研究?jī)?nèi)容

1、優(yōu)秀詩(shī)文誦讀興趣及方法指導(dǎo)的研究

2、優(yōu)秀詩(shī)文誦讀與學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成

四、研究方法

課題的研究與教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合；研究方法本著理論聯(lián)系實(shí)際的原則靈活運(yùn)用，主要方法有：

調(diào)查分析法。課題組成員運(yùn)用觀察、訪談、問(wèn)卷、測(cè)試等方式收集研究問(wèn)題的資料，經(jīng)過(guò)分析從而得出研究結(jié)論。

五、研究過(guò)程和措施

1、多種形式，營(yíng)造氛圍。在實(shí)驗(yàn)班動(dòng)員學(xué)生收集課外優(yōu)秀、經(jīng)典詩(shī)文，以抄寫、繪畫、手抄報(bào)的形式在班的墻壁上展示，學(xué)校的出墻報(bào)小組成員也把收集到的優(yōu)秀詩(shī)文以“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”為專題編輯墻報(bào)，讓大家都在這樣一個(gè)環(huán)境里，潛移默化地受到感染、熏陶。四年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了“我給詩(shī)文繪上畫”的活動(dòng)，五年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了優(yōu)秀詩(shī)文書法比賽，六年級(jí)舉行了經(jīng)典誦讀的手抄報(bào)比賽。還在校園文化的建設(shè)上圍繞古詩(shī)文誦讀做文章：首先，校園里的房屋建筑、景點(diǎn)設(shè)置和走廊都充滿了濃濃的詩(shī)意，就連學(xué)校樹上的標(biāo)語(yǔ)牌也蘊(yùn)涵著詩(shī)文的氣息。其次，學(xué)校還充分利用宣傳櫥窗展示古詩(shī)文誦讀成果，如古詩(shī)詞書法作品、古詩(shī)詞作品等等?？傊?，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，體現(xiàn)了“環(huán)境即教育”的教育理念。

2、安排課時(shí)，落實(shí)訓(xùn)練。首先，為了讓學(xué)生更好地、更深入地學(xué)習(xí)這一方面的知識(shí)，學(xué)校為實(shí)驗(yàn)班每一位學(xué)生訂閱了由楊鼎夫先生主編的《中華傳統(tǒng)文化精選讀本》，我校就以此讀本為主要閱讀材料，三年來(lái)堅(jiān)持朗讀和背誦訓(xùn)練。其次，誦讀時(shí)間進(jìn)入課表，有效保障時(shí)間。起初，安排每節(jié)語(yǔ)文課前誦讀一兩遍古詩(shī)，后來(lái)發(fā)覺時(shí)間短，不能保證誦讀的效果，也擠占了語(yǔ)文課的教學(xué)時(shí)間，于是進(jìn)行了調(diào)整，改為每天早讀安排十分鐘“古詩(shī)誦讀時(shí)間”，學(xué)校進(jìn)行檢查落實(shí)。現(xiàn)在，每天早晨走進(jìn)校園都能聽見朗朗詩(shī)聲。第三，注重朗讀形式訓(xùn)練，加強(qiáng)朗讀的多樣化訓(xùn)練。有早上回校后的自由朗讀，有課堂上聽老師范讀后的個(gè)別讀、小組讀、集體讀等等；背誦形式也是多樣的，有在班長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行課前3分鐘的集體背誦，有課后回家在家長(zhǎng)面前3分鐘的獨(dú)立背誦，有“結(jié)對(duì)子”、“一幫一”的方式，兩人一組，互助互背。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生最喜歡的還是“結(jié)對(duì)子”、“一幫一”的背誦方式。

3、搭建舞臺(tái)，交流促進(jìn)。學(xué)校定期開展經(jīng)典誦讀相關(guān)活動(dòng)，為學(xué)生的經(jīng)典誦讀搭建舞臺(tái)。學(xué)校每年在六一節(jié)期間，都要舉行一次全校性的大型優(yōu)秀詩(shī)文經(jīng)典誦讀競(jìng)賽。每班組織學(xué)生參賽，并且邀請(qǐng)家長(zhǎng)觀摩。學(xué)校為獲獎(jiǎng)的學(xué)生與班級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；為檢查和促進(jìn)同學(xué)們誦讀古詩(shī)詞，課題組組織各實(shí)驗(yàn)班每學(xué)期進(jìn)行古詩(shī)文的檢查驗(yàn)收，以背誦的數(shù)量為主，是否達(dá)到學(xué)期初制定的目標(biāo)；組織“詩(shī)詞大檢閱”活動(dòng)，或背誦，或吟詠，或配畫，或小品，評(píng)選“詩(shī)香班級(jí)”和“詩(shī)文之星”。希望通過(guò)這些活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀詩(shī)文由“淺嘗則止”到“牢固掌握”，在豐富多彩的活動(dòng)中寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和感受成功的快樂(lè)和創(chuàng)造的幸福。

4、誦寫結(jié)合，潤(rùn)澤美文。學(xué)生在誦讀優(yōu)秀詩(shī)文的過(guò)程中，促進(jìn)了寫作能力的提升。誦讀古詩(shī)詞不僅能凈化心靈，得到審美的精神愉悅，還能啟迪智慧，促進(jìn)寫作能力的提升。誦讀古詩(shī)詞能明確感情是文章的生命，寫文章必須有真情實(shí)感；誦讀古詩(shī)詞能激發(fā)想象力，使作文更有創(chuàng)造性；從古詩(shī)詞中能學(xué)習(xí)生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，使文章的語(yǔ)言生動(dòng)活潑；從古詩(shī)詞中學(xué)習(xí)多種多樣的表現(xiàn)手法。因此老師們相機(jī)安排一些作文片段練習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生寫作文的時(shí)候運(yùn)用古詩(shī)詞，同學(xué)們的語(yǔ)言內(nèi)存越多，語(yǔ)言就越富有魅力，許多同學(xué)受古詩(shī)文的熏陶，也開始嘗試著創(chuàng)作詩(shī)詞作品。例如六二班的同學(xué)就曾開展過(guò)古詩(shī)創(chuàng)作比賽。學(xué)生的作品雖然稚嫩不工，但他們卻樂(lè)在其中。李虹儀同學(xué)的作品就頗清新可喜：

《春草》 春夜池塘聽蛙鳴，酣睡夢(mèng)醒泥土里。春雨默默來(lái)相伴，綠遍原野俟天明。

六、研究成果

1．弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，提高了師生人文素養(yǎng)，師生都積累了大量的優(yōu)秀詩(shī)文。

我們依托本課題研究，開創(chuàng)了一系列行之有效的教育實(shí)踐活動(dòng)，每天一次固定時(shí)間的誦讀，師生共同進(jìn)步；每學(xué)期一次詩(shī)文積累成果展示；每學(xué)期評(píng)比一次班級(jí)“誦讀小能手”;每年一次跟家長(zhǎng)聯(lián)合匯報(bào)會(huì)，家長(zhǎng)和孩子一起進(jìn)步。讓老師、學(xué)生、家長(zhǎng)在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗(yàn)、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來(lái)滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。“掬水月在手，弄花香滿衣。”傳統(tǒng)文化優(yōu)秀詩(shī)文教育猶如一道風(fēng)景，帶來(lái)勃勃生機(jī)，它時(shí)時(shí)喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩(shī)文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊(yùn)?！袄疃旁?shī)篇萬(wàn)口傳”成了班級(jí)良好的學(xué)詩(shī)風(fēng)氣，校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。三年來(lái)，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生都積累了大量的古詩(shī)文。在此過(guò)程中，我校教師的詩(shī)文功底也得到了極大的提高，人文素養(yǎng)也得到了極大的提升。吟詩(shī)寫詩(shī)甚至成為了一些教師的一大愛好。

2．摸索出一套行之有效的詩(shī)文誦讀方法和形式。

（1）方法趣味化。小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以我們的經(jīng)典詩(shī)文課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容由一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事導(dǎo)入，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。畫演法：許多經(jīng)典詩(shī)詞可以演繹成一個(gè)小劇目，師生、生生合作表演，興趣盎然，印象深刻，有些詩(shī)形象深邃、意境悠久，可以畫下來(lái)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過(guò)繪畫來(lái)表現(xiàn)自己腦海中詩(shī)的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。

（2）背誦“不求甚解”，簡(jiǎn)單化。書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。強(qiáng)調(diào)的是潛移默化的教學(xué)效果。所以，教學(xué)目標(biāo)要單一，讓學(xué)生開心讀，高興地誦讀?；麨榱?、刪繁就簡(jiǎn)，由淺入深、由易到難；學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語(yǔ)言。

（3）誦讀形式多樣化。重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，但形式要靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以低聲玩味，可以集體讀、分組讀，也可以個(gè)人讀。

3．有效促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文能力，特別是寫作能力的提高。

（一）增強(qiáng)了語(yǔ)言積累。

優(yōu)秀詩(shī)文背誦的多，華麗的修辭，優(yōu)美的語(yǔ)句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，潛移默化，變成自己能力的一部分，加上泛覽博覽，深思精研，將古人的感受，比照當(dāng)今的情景，印證永恒的人性人情，于是自己的文學(xué)藝術(shù)境界又可層樓而上。經(jīng)典誦讀增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言積累，并且為“我”所用，使之終身受益。

（二）寫作能力得到了一定的提高。

“經(jīng)典”詩(shī)文都是一些文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文學(xué)作品，其優(yōu)美的語(yǔ)言和深刻的內(nèi)容使得它的藝術(shù)價(jià)值經(jīng)久不衰。學(xué)生初步接觸后，也會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解。長(zhǎng)此以往，對(duì)這些千古名篇產(chǎn)生的共鳴也隨著年齡逐漸加深。并且，在學(xué)生的習(xí)作中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽向優(yōu)秀詩(shī)文學(xué)習(xí)，遣詞造句，布局謀篇，情感意境等，有些學(xué)生的寫作能力有了明顯的提高。

七、努力方向

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施，在古詩(shī)文誦讀實(shí)驗(yàn)取得了顯著的成果的基礎(chǔ)上，如何賦予古詩(shī)文誦讀研究以時(shí)代內(nèi)涵，將研究引向深入，對(duì)此，我們進(jìn)行了深刻的反思：

1、“古詩(shī)文誦讀”應(yīng)走興趣學(xué)習(xí)之路

我們感到優(yōu)秀詩(shī)文誦讀研究應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生深入到那些詩(shī)人、詞人的生活，去觀照他們所生活的環(huán)境，去了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、社會(huì)、科學(xué)知識(shí)，去了解他們成長(zhǎng)歷程，他們的生命軌跡，從而去感悟超越知識(shí)的智慧。只有這樣，才會(huì)讓這些詩(shī)文有血有肉，讓千百年前的詩(shī)人、詞人在學(xué)生的心里變得鮮活起來(lái)。誦讀之路才會(huì)越走越寬。

2、“古詩(shī)文誦讀”實(shí)驗(yàn)應(yīng)與當(dāng)前的綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。在實(shí)踐中，我們有感于古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的封閉性和古詩(shī)文內(nèi)容的“陳而不舊”的特點(diǎn)，覺得應(yīng)帶著學(xué)生走出書齋，“帶著古詩(shī)文走向社會(huì)”，“從社會(huì)生活中感受古詩(shī)文”。圍繞古詩(shī)文誦讀進(jìn)行社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，如對(duì)自己生活的小區(qū)居民進(jìn)行調(diào)查，看看中國(guó)傳統(tǒng)文化在普通百姓身上的繼承情況，與地方鄉(xiāng)土文化研究相結(jié)合，對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化名人進(jìn)行聯(lián)系，如南海的近代政治家、詩(shī)人康有為??這樣使課題研究更具有鮮明的時(shí)代氣息，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文誦讀由封閉走向開放的轉(zhuǎn)變，將研究引向深入。

3、將我校的優(yōu)秀詩(shī)文誦讀活動(dòng)與中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)推出的“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程”聯(lián)系起來(lái)。

附：課題組成員名單 課題負(fù)責(zé)人：謝芳德 報(bào)告執(zhí)筆人：謝芳德

課題組成員：呂夏玲 周克玲 郭志勤 劉錦芳 王小瓊 陸凌麗 謝兆粼

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐與研究結(jié)題報(bào)告

小學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐與研究結(jié)題報(bào)告

海門小學(xué)四年級(jí)課題組

[摘 要]

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：?語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?，?閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?。針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中存在的教師行為表現(xiàn)為霸權(quán)與控制、學(xué)生行為表現(xiàn)為從眾與退縮、課堂群體生態(tài)的失衡等問(wèn)題，我們進(jìn)行了《小學(xué)語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐與研究》的課題研究。它以對(duì)話教學(xué)理論為指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)典型課例的研究，發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中，師生與文本之間、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生自我等多種對(duì)話形式是并存的。教師要努力創(chuàng)設(shè)安全自由的對(duì)話環(huán)境，形成開放的、民主的、平等的、對(duì)話的教學(xué)氛圍，積極維持對(duì)話，為學(xué)生搭建對(duì)話的橋梁，把學(xué)生培養(yǎng)成富有對(duì)話理性的人，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)話生成個(gè)性。[關(guān)鍵詞]

對(duì)話 對(duì)話教學(xué) 實(shí)踐研究

一、問(wèn)題提出

（一）研究背景

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》兩次提到“對(duì)話”：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。這是歷次小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱所沒有提到的。然而，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)存在著這樣一些問(wèn)題：教師的行為表現(xiàn)為霸權(quán)與控制；學(xué)生行為表現(xiàn)為從眾與退縮；課堂群體生態(tài)的失衡；危險(xiǎn)的“花盆效應(yīng)”。

這些問(wèn)題的存在必定造成教師教育民主和學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的喪失。只有采用對(duì)話教學(xué)這種方式，才可以改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，建立開放、平等、民主的生態(tài)課堂，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。究其原因：一是對(duì)話教學(xué)改變了傳統(tǒng)閱讀過(guò)程單向灌輸與被灌輸?shù)闹骺完P(guān)系。而對(duì)話教學(xué)是多向的生活意義和生命價(jià)值的交流，是生命主體間言語(yǔ)與精神的溝通、感悟和融合。二是對(duì)話教學(xué)體現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。對(duì)話教學(xué)改變了兒童作為工具、手段、奴隸的處境，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為促進(jìn)兒童言語(yǔ)和精神成長(zhǎng)的一部分。三是對(duì)話教學(xué)順應(yīng)了開放教學(xué)的需要。因此，只有通過(guò)師生對(duì)話、生本對(duì)話、生生對(duì)話，才能實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)和精神的同構(gòu)共生。

（二）理論思考 1．理論依據(jù)（1）關(guān)于對(duì)話

山西大學(xué)劉慶昌老師認(rèn)為，作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，對(duì)話是普遍存在的。在日常生活中兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的談話或會(huì)話，都可以看作是對(duì)話。這樣的對(duì)話要求這人有一定的資格才能參與到對(duì)話情境中，也要求對(duì)話的兩個(gè)人或兩類人必須具有共同的利益和追求才能坐下來(lái)對(duì)話，否則，處于不同文化背景或不同專業(yè)領(lǐng)域的人，很難進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的對(duì)話。不過(guò)，有一點(diǎn)很明顯，這種對(duì)話是限定在人與人之間的。還有一種對(duì)話，可以不直接發(fā)生在人與人之間，而是發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品，亦即人與各種文本，這種對(duì)話并不以口頭的交會(huì)為特征，而是通過(guò)對(duì)文本的理解和批判展開。在此意義上，今人可以與古人進(jìn)行對(duì)話，一個(gè)人可以與客觀存在但他極可能永遠(yuǎn)不會(huì)熟識(shí)的人進(jìn)行對(duì)話。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，影響著人們的生存狀態(tài)，也使對(duì)話從人與人之間的對(duì)話發(fā)展到了人與機(jī)的對(duì)話。但無(wú)論是哪一種對(duì)話，都已經(jīng)超越了原始語(yǔ)言學(xué)的意義，把對(duì)話與民主、平等、理解、寬容等聯(lián)系在一起。因此，對(duì)話必然是民主、平等、理解、寬容等精神的體現(xiàn)。

（2）語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是對(duì)話的過(guò)程。

教學(xué)與對(duì)話是緊密聯(lián)系的，克林伯格認(rèn)為，在所有教學(xué)中，都進(jìn)行著廣義的對(duì)話，不管哪種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀的一種本質(zhì)性的標(biāo)識(shí)。在他看來(lái)，教學(xué)原本是形形式式的對(duì)話，具有對(duì)話的性質(zhì)。的確，在提倡素質(zhì)教育的今天，教學(xué)活動(dòng)的根本目的不僅僅傳授已有的文化知識(shí)，而是要把人的創(chuàng)造潛能誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感從沉睡的自我意識(shí)中喚醒，“教育絕非單純的文化傳遞，教育之所以為教育，正是在于它是一個(gè)人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！币簿褪钦f(shuō)，只有能喚醒人的靈魂的教育，才是成功的教育。因此，教學(xué)活動(dòng)作為人的對(duì)象的、塑造人與建構(gòu)人的精神世界的一種特殊的精神生產(chǎn)過(guò)程，它是以促進(jìn)個(gè)體的全面成長(zhǎng)和總體“生成”為旨意，指向的是人的精神生活領(lǐng)域，其直接的是培養(yǎng)和塑造人的精神世界。這樣的教學(xué)活動(dòng)就要關(guān)注教與學(xué)雙方對(duì)意義的理解，強(qiáng)調(diào)教與學(xué)之間的相互言說(shuō)、相互傾聽以及共同體驗(yàn)和意義分享。對(duì)話就是實(shí)現(xiàn)這種教學(xué)的方式。在對(duì)話中，教師與學(xué)生彼此敞開自己的精神世界，共享知識(shí)，共享經(jīng)驗(yàn)，共享智慧和共享人生的意義和價(jià)值等。通過(guò)對(duì)話，學(xué)生的教師，教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語(yǔ)：教師式學(xué)生和學(xué)生式教師，教師不僅僅去教，而且也通過(guò)對(duì)話被教，學(xué)生在被教的過(guò)程中也同時(shí)在教。教師學(xué)生共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程負(fù)責(zé)。2．概念界定

“對(duì)話”作為一種時(shí)代精神必然涉入學(xué)校教育領(lǐng)域，作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會(huì)與“對(duì)話”聯(lián)姻，從而在師生關(guān)系、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略等諸多方面發(fā)生嬗變，并逐步生成一種新的教學(xué)形態(tài)，我們稱之為“對(duì)話教學(xué)”。“對(duì)話教學(xué)”，是以對(duì)話為原則的教學(xué)。進(jìn)一步講，對(duì)話教學(xué)就是追求人性化和創(chuàng)造性質(zhì)的教學(xué)。對(duì)話教學(xué)可能以對(duì)話方式的教學(xué)呈現(xiàn)，但其他方式只要是在對(duì)話的精神支配下使用也屬于對(duì)話教學(xué)。對(duì)話的精神是與現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)民主化的潮流以及人類的后現(xiàn)代生存狀態(tài)相聯(lián)系的。對(duì)話教學(xué)是時(shí)代精神在教育領(lǐng)域的回聲。

二、研究目標(biāo)

（一）通過(guò)對(duì)對(duì)話教學(xué)理論的實(shí)踐與研究，在課堂上形成開放的、民主的、平等的、對(duì)話的教學(xué)氛圍和良好的師生關(guān)系。

（二）通過(guò)對(duì)話教學(xué)的研究活動(dòng)，把學(xué)生培植成能動(dòng)的、創(chuàng)造的、富有對(duì)話理性和健康心理的現(xiàn)代人，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)話生成個(gè)性，并能在啟發(fā)式的、探索式的對(duì)話中獲得主體性的發(fā)展。

（三）通過(guò)對(duì)話教學(xué)的研究，改革原有的課堂教學(xué)方式，初步確立語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)話教學(xué)的模式和操作方法。

三、研究方法

1．文獻(xiàn)研究法：查閱與課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論資料，及時(shí)分析整理，充實(shí)本課題的理論基礎(chǔ)，提高教師的理論素養(yǎng)，促進(jìn)研究的深入。

2．行動(dòng)反思研究：運(yùn)用這一方法調(diào)整課題計(jì)劃，采取相應(yīng)措施，不斷觀察、反思，逐步推進(jìn)研究進(jìn)程。

3．案例研究法：以案例剖析的方法對(duì)相關(guān)對(duì)話教學(xué)的課例進(jìn)行分析、研究和總結(jié)。

四、研究步驟

本課題研究時(shí)間從2006年9月到2007年7月。

（一）課題研究的準(zhǔn)備階段（2006年9月——2006年11月）

1．組織課題組成員學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，收集課題相關(guān)的資料，歸類整理。2．組織課題組成員闡述自己對(duì)對(duì)話教學(xué)的理解、體會(huì)以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（二）課題研究的實(shí)驗(yàn)階段（2006年11月——2007年6月）

1．組織課題組教師學(xué)習(xí)本課題相關(guān)資料，確定課題研究的具體目標(biāo)和內(nèi)容。2．組織課題組成員收集課例，對(duì)照研究的目標(biāo)和內(nèi)容加以分析、討論和總結(jié)。

3．組織課題組成員定期交流、課堂教學(xué)實(shí)踐、總結(jié)體會(huì)，鼓勵(lì)課題組成員發(fā)表相關(guān)的改進(jìn)意見和建議。

（三）課題研究的形成成果階段（2007年7月）

在第二階段全面深入研究后，對(duì)各種材料進(jìn)行整理、分析、撰寫論文，形成本課題的結(jié)題報(bào)告。

五、實(shí)施過(guò)程

（一）對(duì)話教學(xué)的表現(xiàn)形式

我們通過(guò)對(duì)日常教學(xué)的觀察，對(duì)典型課例的分析，發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)文課堂中實(shí)施對(duì)話教學(xué)的形式并不局限于教師講學(xué)生聽這一固定的模式，而是多種對(duì)話形式并存的多維模式。

1．教師與文本的對(duì)話

在閱讀課堂中，要學(xué)生有感受，教師首先要有感受；要學(xué)生能體驗(yàn)，教師首先要能體驗(yàn)；要學(xué)生能動(dòng)情，教師首先要能動(dòng)情。因此在進(jìn)行教學(xué)之前，教師首先要陶醉在文學(xué)大師們豐富多彩的作品中，解讀文本，與文本進(jìn)行充分的對(duì)話。教師要深入研讀文本，自己要沉下心來(lái)，反復(fù)閱讀，有自己的理解和認(rèn)識(shí)?！敖處熅褪钦n程”，師本對(duì)話的過(guò)程，實(shí)際上就是設(shè)計(jì)教學(xué)思路的過(guò)程。但在實(shí)際教學(xué)中，我們很多教師往往忽略這一點(diǎn)，只是對(duì)照教參，大致瀏覽一下課文，然后在備課本上把教案抄一遍，就算備好了。以為這樣就能駕馭課堂，就不會(huì)出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們課題組實(shí)施集體備課制度。每位教師各負(fù)責(zé)一個(gè)單元教材的備課任務(wù)，要求對(duì)教材進(jìn)行解讀分析，查閱相關(guān)的文本、音像資料，再給出一份詳細(xì)的教學(xué)流程設(shè)計(jì)。然后在每周三下午的教研活動(dòng)進(jìn)行備課交流，由該教師說(shuō)明教學(xué)設(shè)計(jì)意圖，闡述個(gè)人的教學(xué)理念。其他教師補(bǔ)充各自對(duì)文本的解讀體驗(yàn)，提出不同的教學(xué)思路。同組教師在交流閱讀文本的體會(huì)中，思維相互碰撞，在聽取他人閱讀體驗(yàn)的同時(shí)，提升自己的閱讀感悟。

2．教師與學(xué)生的對(duì)話

一直以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)幾乎是教師一個(gè)人獨(dú)白，包辦替代了學(xué)生的思考權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，學(xué)生沒有主動(dòng)性和自主性，教師與學(xué)生之間是認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)、灌輸與被灌輸?shù)闹骺腕w關(guān)系。在本課題實(shí)施過(guò)程中，課題組成員達(dá)成共識(shí)，將師生關(guān)系定位為一種對(duì)話交往關(guān)系，兩者在對(duì)話中相互碰撞、相互回應(yīng)、相互融合、相互創(chuàng)生，雙方之間互相傾聽和言說(shuō)，彼此敞開自己的精神世界，在理解和對(duì)話中獲得精神的交流和意義的分享，閱讀對(duì)話的價(jià)值得以凸現(xiàn)出來(lái)。

3．學(xué)生與文本的對(duì)話

在語(yǔ)文教學(xué)中，作為文本的教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的憑借，因此學(xué)生不可避免地要與之進(jìn)行交流和對(duì)話。我們著重培養(yǎng)學(xué)生愿意讀、喜歡讀、相信自己能讀好的積極情感，敞開心扉，主動(dòng)接納每一篇課文。激活學(xué)生與文本的對(duì)話，讓學(xué)生充分地參與到閱讀中來(lái)，在閱讀中形成獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。在指導(dǎo)學(xué)生與文本的對(duì)話時(shí)，以“你看見了什么”、“你聽到了什么”、“你有什么感受”“你體會(huì)到了什么”等話題進(jìn)行提問(wèn)，喚起學(xué)生各種感官參與閱讀，觀其形，聽其音，聞其香，嘗其味。讓學(xué)生憑借個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累，以自己的方式解讀文本，參加文本的意義建構(gòu)。這種閱讀不再是教師強(qiáng)加的分析，真正實(shí)現(xiàn)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。

4．學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話

信息論告訴我們：學(xué)生的知識(shí)有很大一部分來(lái)源于同伴。正如肖伯納所言：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，相互交換，每個(gè)人還是一個(gè)蘋果；但如果你有一種思想，我也有一種思想，相互交換后，每個(gè)人則都有兩種思想?！币虼?，我們積極搭建學(xué)生之間的對(duì)話載體，使多方面的信息得以溝通，閱讀的經(jīng)驗(yàn)得以交流，學(xué)生的知識(shí)得以互補(bǔ)。在對(duì)話教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生彼此對(duì)話、相互交流。在對(duì)話的氛圍中，學(xué)生可以不受框框的束縛，充分自由地表達(dá)各自的意見，從而打破自己的封閉狀態(tài)，走出自己的小圈子，進(jìn)入更加廣闊的領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)生個(gè)體之間思維的碰撞和交融，來(lái)共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享情感。

5．學(xué)生自我的對(duì)話

自我反思對(duì)閱讀乃至整個(gè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)都是非常有必要的。自我對(duì)話是完全開放的，是在與文本、與他人對(duì)話的基礎(chǔ)上的自我反思性理解。自我理解包含四個(gè)層次：向他人開放；與他人交流；某種包含自我更新意味的自我反??；重新與他人交流。在課堂教學(xué)中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，總是在不斷感受著、思考著、反省著、生成著。在此過(guò)程中提高聽說(shuō)讀寫能力，不斷提升人文精神，不斷完善自我。我們力求讓學(xué)生的自我對(duì)話自覺化、習(xí)慣化、理性化，為了讓這種對(duì)話得以外顯，就讓學(xué)生進(jìn)行大量的練筆活動(dòng)，如結(jié)合課文閱讀進(jìn)行小練筆、每周兩記、單元作文等，讓學(xué)生在創(chuàng)作中不斷同自己對(duì)話。

（二）對(duì)話教學(xué)的實(shí)施途徑 1．營(yíng)造對(duì)話氛圍，使學(xué)生想說(shuō)

在教師與學(xué)生交流時(shí)，教師居高臨下的發(fā)問(wèn)甚至責(zé)問(wèn)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生畏懼緊張的心理，學(xué)生的思維、語(yǔ)言、表情等都會(huì)呈現(xiàn)出一種僵化的狀態(tài)。這時(shí)與學(xué)生的交流就難以開展。因此，要開展師生對(duì)話，教師首先要積極地創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生樂(lè)于對(duì)話的氛圍，使主體沉浸于積極的對(duì)話狀態(tài)中。（1）建立平等的對(duì)話關(guān)系

教師要以平等的姿態(tài)走進(jìn)課堂，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，以熱情的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的對(duì)話。一旦“對(duì)話”離開了民主與平等，只能算是教師的“獨(dú)白”。同時(shí)，教師是平等中的首席，在交往過(guò)程中要有一定的預(yù)見性和引導(dǎo)性，教師的作用表現(xiàn)在對(duì)教育資料的選擇加工以及對(duì)所選擇的教育內(nèi)容進(jìn)行“激活”，使它為學(xué)生所喜聞樂(lè)見，引導(dǎo)學(xué)生參與其中。

案例：洪老師在一次上教研課時(shí)，因?yàn)槭墙璋嗌险n，師生之間很陌生，學(xué)生比較緊張。于是，洪老師便與同學(xué)們齊唱歌曲《歌聲與微笑》：?請(qǐng)把我的歌帶回你的家，請(qǐng)把你的微笑留下……?王老師邊打著拍子，邊輕聲和唱，歌聲響徹教室。唱完后，洪老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：?同學(xué)們，你們唱得真好，把我給感動(dòng)了。我一定要把你們的歌帶回家去。當(dāng)然，也要把微笑給你們留下。現(xiàn)在我們合作學(xué)習(xí)一篇課文。上課！?此時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)臉上顯出愉快的神情。

洪老師的導(dǎo)課拉近了師生之間的距離，為師生的心理相容打下了良好的基礎(chǔ)，營(yíng)造了一個(gè)自由寬松的對(duì)話環(huán)境，在接下去的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生們暢所欲言，課堂氣氛輕松愉快。

（2）建立傾聽與表達(dá)的課堂禮儀

課堂常規(guī)的積極意義在于維系班級(jí)授課的正常動(dòng)作，但課堂常規(guī)不應(yīng)以犧牲學(xué)生主動(dòng)積極的意識(shí)和自由開放的個(gè)性為代價(jià)。在新課程理念下的對(duì)話教學(xué)中，應(yīng)廢“規(guī)范”而提“禮儀”，確定以“課堂禮儀”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生課堂行為的理念。小學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽的具體禮儀可以是：①耐心，不隨便打斷對(duì)方說(shuō)話，不爭(zhēng)吵。②認(rèn)真聽，注意力集中。③積極響應(yīng)，認(rèn)真思考。學(xué)會(huì)表達(dá)的具體禮儀是：①態(tài)度自然、大方，有禮貌。②聲音響亮，學(xué)會(huì)完整地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。（3）關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展

學(xué)生是有個(gè)性差異的個(gè)體，對(duì)某個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度、反應(yīng)速度、思考深度都不同。因此教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，讓每一位學(xué)生積極思考，暢所欲言。另外，在教學(xué)上我們調(diào)整“秧田式”的課堂座位，采用“馬蹄型”座位，組內(nèi)“小馬蹄”相融合，利用小組交流與組際交流，盡可能使每一個(gè)對(duì)話主體的機(jī)會(huì)均等，還學(xué)生以“真本性”和“個(gè)性”。

2．創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)對(duì)話

閱讀教學(xué)是對(duì)話的過(guò)程，應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種多樣的對(duì)話情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們對(duì)話的欲望和熱情。（1）利用媒體創(chuàng)設(shè)情境

利用媒體創(chuàng)設(shè)情境，具有生動(dòng)、形象、逼真的特點(diǎn)，有身臨其境的感受，能很好地引起學(xué)生對(duì)話的欲望，并提供對(duì)話的素材。

案例：教學(xué)《桂林山水》是一篇介紹山水風(fēng)光的文章，僅憑課文的朗讀，學(xué)生很難感受到景色的迷人。因此，教學(xué)此課時(shí)，一開始我就用多媒體課件展示《桂林山水》風(fēng)光片，配以課文朗讀，通過(guò)優(yōu)美的畫面及老師動(dòng)情的朗讀，把學(xué)生帶入了如詩(shī)如畫的桂林山水，讓學(xué)生去感受美，并在美的情境中激活生活經(jīng)驗(yàn)與原有認(rèn)知，此時(shí)讓學(xué)生用一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話來(lái)贊美對(duì)桂林山水的印象，學(xué)生就有話可說(shuō)。如讓學(xué)生用一句話說(shuō)漓江的水：

生：漓江的水，天下獨(dú)一無(wú)二。

生：漓江的水秀麗無(wú)比。

生：漓江的水不但靜，而且很清，也很綠。

生：漓江的水不像大海那樣波瀾壯闊，也不像西湖那樣水平如鏡。

師：那漓江的水怎么樣呢？句子不完整，老師給你一個(gè)關(guān)聯(lián)詞?雖然??但是?，把句子補(bǔ)充完整。

生：漓江的水雖然不像大海那樣波瀾壯闊，也不像西湖那樣水平如鏡，但是給人夢(mèng)幻般的柔和。

（2）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

問(wèn)題是對(duì)話的引子和載體，成功的對(duì)話必須依托有質(zhì)量的問(wèn)題。作為對(duì)話的組織者，教師的首要職責(zé)就是設(shè)計(jì)出富有價(jià)值的問(wèn)題，進(jìn)而通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)話的思維磁場(chǎng)。在一定條件下，教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解決的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，可以向?qū)W生提供智力背景，引發(fā)學(xué)生探究精神，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的對(duì)話熱情。

案例：如教學(xué)《去年的樹》一文時(shí)，課文最后有一處寫到鳥兒兩次盯著燈火看了一會(huì)兒，老師向?qū)W生提出質(zhì)疑：

師：同學(xué)們注意到了沒有，鳥兒盯著燈火，看了一會(huì)兒。后來(lái)要飛走了?盯著燈火又看了一會(huì)兒?。你品出什么來(lái)了？

生：燈火是火柴點(diǎn)燃的，火柴是大樹作成的。鳥兒可能把燈火看作大樹的孩子。它想看看大樹的孩子是怎么樣的。

生：因?yàn)樗鼘?duì)大樹的友情很深，而現(xiàn)在，火柴就要……大樹的生命快要到盡頭了，所以看了一會(huì)兒。

師：它不忍心……它……看著這個(gè)朋友，它包含了深情地看了一眼。是這個(gè)意思嗎？

師：對(duì)呀，他們多少時(shí)間沒有見面了？生：一年。

師：一年過(guò)去，往日的朋友已變成了今天的燈火。小鳥怎么不傷心，不忍心。他看了一會(huì)兒，他看了一會(huì)兒，他在用目光在和大樹交流感情呢。同學(xué)們……還有誰(shuí)要說(shuō)？

生：我覺得大樹，鳥兒在沉思……因?yàn)樗褪强粗@個(gè)燈火就是大樹，當(dāng)時(shí)大樹被伐木工人砍中的時(shí)候是怎么想的？當(dāng)它變成燈火照亮別人的時(shí)候，又是怎么想的？它在沉思。

生：它可能第一眼看了燈火，不相信燈火是大樹；它可能第二眼看了燈火，它覺得這個(gè)燈火就是大樹。

師：對(duì)呀，它簡(jiǎn)直不能相信，這就是它那么熟悉的朋友大樹。所以它睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒，當(dāng)它認(rèn)出來(lái)的時(shí)候，它就唱起了去年唱過(guò)的歌。后來(lái)他為什么又看了一會(huì)兒？飛走了又看了一會(huì)兒？

生：因?yàn)橐坏┗鸩顸c(diǎn)燃的火燒完了，這也證明是大樹的生命結(jié)束了。它想在和最好的朋友離別之前，再看它一眼。

師：你說(shuō)得真好。這兩個(gè)看之中，包含了小鳥多少的深情和留戀呀！同學(xué)們，經(jīng)過(guò)你們剛才盡情地交流對(duì)話，你們真正地體會(huì)到了小鳥的這種深情。

（3）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境

小學(xué)生喜好動(dòng)，在課堂上采用“演一演”、“做一做”、“說(shuō)一說(shuō)”、“唱一唱”、“畫一畫”等方式，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話的積極性。

案例：陳老師在教學(xué)《記金華的雙龍洞》時(shí)，在學(xué)生整體學(xué)了課文后，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：同學(xué)們，學(xué)完了《記金華的雙龍洞》，我們腦中留下了雙龍洞的美麗景色，那你們想不想讓這些美景與大家一起分享呢？我們現(xiàn)在就出臺(tái)?請(qǐng)你做小導(dǎo)游?，要求根據(jù)游覽示意圖做導(dǎo)游，為同學(xué)介紹作者的游覽順序以及在游覽中見到的美麗景色。

此環(huán)節(jié)學(xué)生興趣盎然，表現(xiàn)積極。這其實(shí)是讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言重新表述教學(xué)文本的內(nèi)容，理請(qǐng)作者的寫作思路，使文本和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相互交融，產(chǎn)生情感上的交流。

3．抓住時(shí)機(jī)，積極維持對(duì)話（1）在學(xué)生生疑時(shí)，引發(fā)對(duì)話

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，總會(huì)遇到一些不解的問(wèn)題，教師與學(xué)生通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探討，使學(xué)生排除疑點(diǎn)，豁然開朗，一旦幫助學(xué)生闖進(jìn)了學(xué)習(xí)的難關(guān)，那么許多問(wèn)題就迎刃而解。

案例：在教學(xué)《尊嚴(yán)》時(shí)，學(xué)生讀了哈默說(shuō)的三句話時(shí)，有的學(xué)生提出：哈默為什么不先吃飯呢？針對(duì)這一疑難，教師進(jìn)行點(diǎn)撥：這個(gè)問(wèn)題提得很有意思，今天就讓我們一起走進(jìn)哈默的內(nèi)心世界，去感受一下吧！在引導(dǎo)學(xué)生具體感知人物形象之后，老師再次提出這一問(wèn)題時(shí)，學(xué)生說(shuō)出了自己的不同看法：我覺得哈默可以先吃了再勞動(dòng)；我覺得吃了東西有力氣才能勞動(dòng)；我覺得那是哈默堅(jiān)持自己的原則，他不想不勞動(dòng)就獲得食物；……

這里教師將一位學(xué)生的問(wèn)題交給所有學(xué)生去討論，從而使學(xué)生的思維和語(yǔ)言一直處于積極的對(duì)話中。

（2）當(dāng)學(xué)生感情體驗(yàn)較淺時(shí)，拓展對(duì)話

新課程強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生獨(dú)特的感悟，因?yàn)檫@是兒童以自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)課程進(jìn)行的一種解讀。雖然學(xué)生的感悟往往比較淺，但教師還是應(yīng)小心翼翼地加以關(guān)注和保護(hù)。

案例：在教學(xué)《夜鶯的歌聲》一課時(shí)，老師組織大家交流：談?wù)勀銓?duì)小夜鶯的印象。

師：你們靜下心來(lái)，與課文?對(duì)話?，一定會(huì)有很多收獲。現(xiàn)在大家交流一下，分享你們收獲的快樂(lè)。

生：我很佩服小夜鶯，他勇敢、機(jī)智，把德國(guó)兵帶進(jìn)了游擊隊(duì)的埋伏圈，是個(gè)小英雄。

師：你真會(huì)感受！

生2：我認(rèn)為小夜鶯有點(diǎn)像王二小，可他比王二小機(jī)靈，因?yàn)樗麕椭螕絷?duì)消滅了敵人，而自己還活著，王二小卻犧牲了。

生3：我反對(duì)，小夜鶯保全了自己，是因?yàn)橛螕絷?duì)向他發(fā)出了一聲哨聲。這是事先確定的暗號(hào)，小夜鶯聽了才迅速隱藏，保全了自己的。要是有人事先給王二小遞暗號(hào)，他也能躲起來(lái)，避免犧牲。

師：你們有什么看法？ 生4：我也認(rèn)為小夜鶯比王二小機(jī)靈，路上德國(guó)兵三次盤問(wèn)，但都被他巧妙的應(yīng)付過(guò)去了，如果不機(jī)靈的話，恐怕早就沒命了。另外他還會(huì)用鳥叫來(lái)向游擊隊(duì)傳遞情報(bào)，既使游擊隊(duì)提前做好了準(zhǔn)備，又保全了自己。

生5：雖然書上沒有寫出王二小是怎樣把敵人帶進(jìn)八路軍的埋伏圈的，但路上肯定也少不了盤問(wèn)。日本鬼子可比德國(guó)兵更狡猾。王二小能一直把敵人帶到八路軍的埋伏圈，肯定也是非常機(jī)靈的。

生6：我補(bǔ)充，王二小之所以中途沒用鳥叫什么的來(lái)傳遞情報(bào)，是因?yàn)樗孪葲]跟八路軍約定暗號(hào)，要知道，他可是在給八路軍放哨時(shí)被鬼子抓住讓他帶路的，不像小夜鶯是有備而來(lái)，與游擊隊(duì)事先約定好了的。

這里，老師沒有把自己對(duì)教材的理解全盤灌輸給學(xué)生，而是在與學(xué)生的對(duì)話中，讓學(xué)生感悟更深。

（3）當(dāng)學(xué)生理解有偏差時(shí)，點(diǎn)撥對(duì)話

由于生活環(huán)境的不同，學(xué)生個(gè)性發(fā)展也存在著差異，對(duì)于相同的問(wèn)題也有著不同的理解。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)視學(xué)生理解中的偏差是碰撞的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)溝通、培養(yǎng)多元意識(shí)的契機(jī)。

案例：教學(xué)《給，永遠(yuǎn)比拿快樂(lè)》這一閱讀短文時(shí)，學(xué)生在閱讀基礎(chǔ)上提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：?‘我的兒子在島上留下了美好的東西??鮮花’中，為什么用‘我的兒子’，而不用‘你’？?一個(gè)多么細(xì)小、容易忽視的字眼呀，然而學(xué)生卻讀出了問(wèn)題。我隨即把這個(gè)?繡球?拋給了他們，讓他們從文本中體會(huì)。短暫的靜止引發(fā)了熱烈的討論，有的說(shuō)：?我覺得可以換，因?yàn)檫@是信。?有的說(shuō)：?‘我的兒子’比‘你’來(lái)得親，表達(dá)了高爾基對(duì)兒子的愛，所以不能換。?有的說(shuō)：?用‘我的兒子’，更能體現(xiàn)出高爾基為有這樣的兒子感到自豪，所以用‘我的兒子’好。?……

正是有了教師的點(diǎn)撥，課堂上學(xué)生才會(huì)意趣橫生，煥發(fā)出了生命的活力。閱讀教學(xué)中合理運(yùn)用點(diǎn)撥，將會(huì)給學(xué)生在知識(shí)上以啟發(fā)，開啟學(xué)習(xí)的門徑；在精神上以振奮，活躍思維，養(yǎng)成會(huì)學(xué)的能力、習(xí)慣，享受學(xué)會(huì)的喜悅。教師還要善于利用課堂中的現(xiàn)場(chǎng)資源（學(xué)生說(shuō)、讀等活動(dòng)），引發(fā)學(xué)生“對(duì)話”的契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本生發(fā)的世界，走進(jìn)老師及同伴的心靈深處。

（三）對(duì)話教學(xué)的模式

要把對(duì)話的理念真正落到實(shí)處，勢(shì)必要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)流程進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控與整合，在加強(qiáng)聽說(shuō)讀寫，學(xué)習(xí)語(yǔ)言為本，重感悟、重積累、重運(yùn)用的基礎(chǔ)上，使之達(dá)到優(yōu)化與高效，我們經(jīng)實(shí)踐，將其組合過(guò)程如下：

1．初讀整體感知，巧妙選擇話題

學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，設(shè)身處地用于文本??言語(yǔ)作品，進(jìn)行“對(duì)話”，對(duì)文本的內(nèi)容和表達(dá)形式整體感知，感知言語(yǔ)作品的“語(yǔ)表層”。它以學(xué)生自讀為主。放手讓學(xué)生自由讀書，既要有時(shí)間上的保證，又要有“量”的保證，要讓全體學(xué)生個(gè)個(gè)讀得認(rèn)真，讀得充分，在讀中結(jié)合原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(即原有的生活積累、情感積累、知識(shí)積累等)產(chǎn)生新的感知。教師要相信學(xué)生，根據(jù)不同課文的情、趣、理、義等特點(diǎn)，激起學(xué)生的情，喚起學(xué)生的興趣，啟動(dòng)起學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，調(diào)動(dòng)起學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和表象，并檢測(cè)學(xué)生的閱讀效果，或抽讀課文，或同桌互讀檢查，或四人小組讀評(píng)等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生運(yùn)用規(guī)范的言語(yǔ)談?wù)剬?duì)課文的整體感知，盡量引導(dǎo)學(xué)生用不同的言語(yǔ)表達(dá)，使言語(yǔ)充滿個(gè)性化，以觸發(fā)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和表達(dá)形式有一個(gè)整體的、籠統(tǒng)的語(yǔ)感。對(duì)于學(xué)生提出的疑難問(wèn)題則及時(shí)加以梳理，使之系統(tǒng)化。同時(shí)，要因勢(shì)利導(dǎo)，相機(jī)選擇巧妙的話題，順?biāo)浦圻M(jìn)入新的教學(xué)環(huán)節(jié)。

2．熟讀文本精思，自主領(lǐng)悟話題

要以學(xué)習(xí)文本的言語(yǔ)為本體，選擇文本獨(dú)特的言語(yǔ)形象、言語(yǔ)蘊(yùn)含、言語(yǔ)情感、言語(yǔ)音韻、言語(yǔ)規(guī)律等有價(jià)值的、易展開的話題作為對(duì)話的主題。對(duì)這些話題，我們?cè)僖膊槐叵襁^(guò)去那樣“喋喋不休”“嘮叨不止”地進(jìn)行繁瑣的內(nèi)容分析，而是讓學(xué)生抓住這些能積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感、發(fā)展思維、發(fā)揮個(gè)性、健全人格的話題，通過(guò)對(duì)文體中的言語(yǔ)進(jìn)行熟讀精思，潛思體會(huì)，自主領(lǐng)悟話題的外延和內(nèi)涵，產(chǎn)生個(gè)性化的感悟。教師要盡可能地讓學(xué)生用個(gè)性經(jīng)驗(yàn)、情感對(duì)作品進(jìn)行解讀，通過(guò)文本和作者進(jìn)行心靈的對(duì)話。要讓學(xué)生從具體言語(yǔ)材料中領(lǐng)悟一般言語(yǔ)表達(dá)規(guī)律，建構(gòu)語(yǔ)感心理圖式，為言語(yǔ)形式的能力遷移做好鋪墊。只有當(dāng)學(xué)生達(dá)到心求通而未得，口欲言而未達(dá)的“憤悱”狀態(tài)時(shí)，教師才可用啟發(fā)、點(diǎn)撥、暗示等方式給他們以啟迪，引導(dǎo)他們進(jìn)一步熟讀、精思、觀察、體驗(yàn)、想像，使學(xué)生恍然大悟，茅塞頓開。

3．研讀探究交流，多元解讀話題

文本作為言語(yǔ)作品，它是“言”和“意”的統(tǒng)一體。母語(yǔ)教學(xué)的本體價(jià)值就是促使學(xué)生言與意的積極感悟、內(nèi)化、轉(zhuǎn)換，進(jìn)而運(yùn)用個(gè)性的言語(yǔ)表達(dá)讀者“獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。這中間包括雙重的言意轉(zhuǎn)化，即學(xué)生主動(dòng)地運(yùn)用已有的生活體驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備，設(shè)身處地地與言語(yǔ)作品的“言”進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)而在對(duì)言語(yǔ)還原的基礎(chǔ)上融進(jìn)自己個(gè)性化的理解、感悟和體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為讀者自己的“意”，此為第一重轉(zhuǎn)化；接著，學(xué)生把“意”轉(zhuǎn)化為獨(dú)特、規(guī)范、鮮活的“言”，此為第二重轉(zhuǎn)化。同時(shí)，學(xué)生與文本言語(yǔ)的對(duì)話，其實(shí)也是一個(gè)不斷建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生依據(jù)自己的生活閱歷等，賦予文本以全新的意義和闡釋，從而使文本的意義不斷地開拓和建構(gòu)。學(xué)生抓住話題，通過(guò)對(duì)文本言語(yǔ)熟讀精思、含英咀華后產(chǎn)生的個(gè)性感悟，就是“雙重轉(zhuǎn)化”“自我建構(gòu)”的結(jié)果。對(duì)這“五彩繽紛”的結(jié)果，教師要讓學(xué)生通過(guò)討論、爭(zhēng)辯、交流等對(duì)話形式，“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，讓學(xué)生“疑難能自決、是非能自辨、斗爭(zhēng)能自?shī)^、高精能自探”(葉圣陶語(yǔ))，并通過(guò)美讀對(duì)個(gè)性感悟加以內(nèi)化、加深。當(dāng)學(xué)生的感悟有違于價(jià)值取向時(shí)，教師要在鼓勵(lì)個(gè)性的前提下，讓學(xué)生再次認(rèn)真研讀文本，和文本進(jìn)行再次對(duì)話，通過(guò)言語(yǔ)產(chǎn)生再感悟，使感悟達(dá)到“柳暗花明又一村”的境地?？傊?，只要是價(jià)值取向內(nèi)的個(gè)性感悟，教師都要尊重、鼓勵(lì)、欣賞。這樣，學(xué)生在多向?qū)υ捴型ㄟ^(guò)言語(yǔ)作品享受鮮活的言語(yǔ)內(nèi)容和形式，特別是感受言語(yǔ)習(xí)得、精神發(fā)育、情感凈化和語(yǔ)感的積淀、廣化、美化和敏化，并從中達(dá)成師生共識(shí)體諒，形成一種言語(yǔ)和精神同構(gòu)共生的理性寬容的人文情懷、生命歷程。

4．活讀遷移運(yùn)用，拓展創(chuàng)新話題

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的多元解讀，學(xué)生憑借自己的生活閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)獲得獨(dú)特的個(gè)性體驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)下，把文本感悟和人生感悟結(jié)合起來(lái)，最終提升整個(gè)生命價(jià)值?？梢哉f(shuō)閱讀教學(xué)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是教師、學(xué)生與作者以言語(yǔ)作品為中介而展開的一次融學(xué)生主體感悟、作者真情傾訴、教師真切關(guān)愛于一體的言語(yǔ)對(duì)話過(guò)程。在這一過(guò)程中，感知、領(lǐng)悟、積累文本的鮮活言語(yǔ)，掌握恰當(dāng)而又得體地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表情達(dá)意的言語(yǔ)技能和技巧，是閱讀對(duì)話教學(xué)個(gè)性的體現(xiàn)。葉瀾教授指出：“我們的語(yǔ)文教學(xué)，只有充分激活原本凝固的語(yǔ)言文字，才能使其變成生命的涌動(dòng)。”這一環(huán)節(jié)中，教師要讓學(xué)生活讀課文，以教材作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的藍(lán)本，根據(jù)教材的言語(yǔ)特色，設(shè)計(jì)多種動(dòng)態(tài)的言語(yǔ)實(shí)踐，遷移運(yùn)用文本言語(yǔ)，讓學(xué)生在拓展創(chuàng)新的話題下，將學(xué)得的消極語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為積極的言語(yǔ)，并在遷移運(yùn)用中進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)和精神的同構(gòu)共生。

六、研究成效小結(jié)

經(jīng)過(guò)課題組全體成員的共同努力，本課題的實(shí)踐取得了一定的成效。表現(xiàn)為：

（一）師生關(guān)系得到重塑。在課題實(shí)施的過(guò)程中，課題組教師主動(dòng)把自己的地位“降”下來(lái)，把學(xué)生的地位“升”上去，重新確認(rèn)了教師角色。

1．做學(xué)生的傾聽者。課堂教學(xué)中，老師做孩子們忠實(shí)的傾聽者，認(rèn)真地傾聽他們發(fā)表自己的獨(dú)特見解，營(yíng)造一個(gè)自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子們探究、體驗(yàn)、交流，或發(fā)表自己的見解，或補(bǔ)充同學(xué)的發(fā)言，或互相啟發(fā)，或自由組合朗讀??教師則以欣賞的眼光看、聽，適當(dāng)?shù)刈餍c(diǎn)撥。

2．做學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴。課堂教學(xué)中，師生之間進(jìn)行交流和互動(dòng)，教師和孩子們成了合作的伙伴。這樣，教師關(guān)注的不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程中的即時(shí)狀態(tài)。

（二）學(xué)生個(gè)性得到張揚(yáng)。學(xué)生之間、師生之間自由、開放的對(duì)話使學(xué)生在得到認(rèn)可與欣賞的同時(shí)，弘揚(yáng)了挑戰(zhàn)書本、挑戰(zhàn)教師、挑戰(zhàn)權(quán)威的個(gè)性。而學(xué)生一旦從所謂“權(quán)威”的壓力中解放出來(lái)，就會(huì)敢于用自己的話來(lái)暢述自己的認(rèn)識(shí)，真正顯示自我的生命活力。同時(shí)，在平等的對(duì)話中，師生共同沐浴在人性的光輝之中，充分展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，每一個(gè)學(xué)生都感受到自主的尊嚴(yán)，感受到存在的獨(dú)特價(jià)值，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。

（三）課堂教學(xué)價(jià)值得到提升?！皩?duì)話”作為教學(xué)的一種新形勢(shì)，客觀上確定了具有多向的交互性特點(diǎn)，在學(xué)生中產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)，或喚起認(rèn)同，或觸動(dòng)聯(lián)想，或產(chǎn)生爭(zhēng)議，或激發(fā)疑慮??從而極大地提高了課堂的教學(xué)價(jià)值。

（四）教師的科研能力得到提高。在實(shí)驗(yàn)中，課題組教師轉(zhuǎn)變了教育思想，更新了教育觀念，大力變革了課堂教學(xué)。教師的教學(xué)能力有了明顯提高，現(xiàn)代教育理論水平不斷提高，參與課題的老師積極撰寫教育教學(xué)論文，并有部分獲獎(jiǎng)。

七、問(wèn)題探討

在課題實(shí)施的過(guò)程中，我們也發(fā)現(xiàn)在對(duì)話教學(xué)的實(shí)際操作中存在著一些問(wèn)題： 1．教學(xué)方式的改變必須面對(duì)考試的現(xiàn)實(shí)壓力，如果這種改變不能被現(xiàn)行的社會(huì)評(píng)價(jià)體系所承認(rèn)，注定是要失敗的，在我們不能改變社會(huì)評(píng)價(jià)體系的情況下，適量的訓(xùn)練對(duì)提高學(xué)科成績(jī)是十分必要的，所以，如何在對(duì)話教學(xué)中更好地體現(xiàn)考試的要求，做到素質(zhì)與應(yīng)試兼顧是我們所要考慮的。

2．對(duì)話教學(xué)具有動(dòng)態(tài)生成性和不可預(yù)測(cè)性，預(yù)設(shè)和生成這一對(duì)矛盾關(guān)系需要教師靈活的處理。

3．教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)好能力強(qiáng)的學(xué)生在對(duì)話中總是占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，如何讓我們的對(duì)話教學(xué)能兼顧到不同水平的學(xué)生，能更多地聽到弱勢(shì)學(xué)生的聲音，使他們都能從同一情境中獲取知識(shí)，生成問(wèn)題，避免出現(xiàn)強(qiáng)者愈強(qiáng)而弱者愈弱的現(xiàn)象，是我們必須解決的。

參考文獻(xiàn)：

1．《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》湖北教育出版社 2002年5月第一版 2．《對(duì)話理論與語(yǔ)文教學(xué)》倪文錦 李沖鋒

3．《對(duì)話教學(xué)初論》劉慶昌《課程．教材．教法》2001年第12期

4．《現(xiàn)代課程論》華東師范大學(xué)鐘啟泉著作

第五篇：小學(xué)低段識(shí)字教學(xué)生活化實(shí)踐與研究結(jié)題報(bào)告

《小學(xué)低段識(shí)字教學(xué)生活化實(shí)踐與研究》結(jié)題報(bào)告

一、課題的提出：

1、小學(xué)低段識(shí)字的意義：

識(shí)字與寫字是閱讀和習(xí)作的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的識(shí)字寫字能力，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，有著重要意義。識(shí)字不過(guò)關(guān)，不但影響兒童語(yǔ)文水平的提高，而且嚴(yán)重地阻礙了其他各門學(xué)科的學(xué)習(xí)，限制兒童智力的發(fā)展。中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)、著名小學(xué)語(yǔ)文教育專家崔巒指出：“就整個(gè)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，一方面要看到識(shí)字非常重要，因?yàn)樗情喿x和作文的基礎(chǔ)，還因?yàn)闈h字本身也是一種文化；另一方面要看到識(shí)字不是目的，而是一種手段，盡早突破識(shí)字關(guān)，才能更早、更順利地進(jìn)行閱讀，以便能夠自由地吸納有用的信息。其關(guān)鍵是確立識(shí)字教學(xué)新理念、探索識(shí)字教學(xué)新方法?！比绾问箤W(xué)生樂(lè)學(xué)、易學(xué)、會(huì)學(xué)漢字，是老師需要研究的問(wèn)題。

2、課程改革的需要：

實(shí)施新課程以來(lái)，教材發(fā)生了變化，根據(jù)新課程教學(xué)大綱的要求，小學(xué)生必須學(xué)會(huì)2500個(gè)左右的常用漢字，在低年級(jí)就要掌握1200多個(gè)，約占小學(xué)識(shí)字量的一半?？梢娦碌恼n程改革把低年級(jí)識(shí)字教學(xué)列入了重中之重的地位。從新教材的角度來(lái)看呢，低年級(jí)的識(shí)字量是很大的，那么如何在有限的時(shí)間里面完成這么大的識(shí)字量，老師們感覺很困惑。特別是剛剛接觸新教材以來(lái)，每節(jié)課都要求學(xué)生進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，老師們總覺得完不成任務(wù)。而且，由于一節(jié)課不能是光識(shí)字，還有很多的教學(xué)環(huán)節(jié)需要安排，學(xué)過(guò)的生字在課堂上復(fù)現(xiàn)的時(shí)間和機(jī)會(huì)少，如何使學(xué)生牢固的掌握所學(xué)漢字成了老師必須要解決的問(wèn)題。

3、低段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)：

低年級(jí)學(xué)生，注意常常帶有情緒色彩。他們的注意不穩(wěn)定、容易分散，分配能力不強(qiáng)，注意的范圍較小。而識(shí)字量大又枯燥無(wú)味，如果教師用的方法是重復(fù)書寫，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，取得的效果也不是很好。因此，作為教師一定要在學(xué)生起步階段，通過(guò)多種途徑來(lái)營(yíng)造識(shí)字教學(xué)的良好氛圍，充分調(diào)動(dòng)起兒童的識(shí)字興趣，不斷激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)識(shí)字的樂(lè)趣。只有這樣，學(xué)生才能樂(lè)于識(shí)字，主動(dòng)識(shí)字。在識(shí)字教學(xué)中如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是低年級(jí)語(yǔ)文教師首要考慮的問(wèn)題。1.校本實(shí)際性

我校是花山區(qū)接收外來(lái)務(wù)工人員指定小學(xué)，生源較雜，有本市區(qū)居民的子女、還有外來(lái)務(wù)工人員的孩子。本學(xué)年我校共接收農(nóng)民工子女160多人，留守兒童30多人。他們接受家庭教育和學(xué)前教育的程度不一，識(shí)字水平不一樣。有些孩子已認(rèn)識(shí)了近百個(gè)漢字，而有些孩子的識(shí)字量只達(dá)十幾個(gè)。另外新課程理念下的語(yǔ)文課堂更重要的是一種興趣的培養(yǎng)，方法的引領(lǐng)。孩子們需要在生活中去拓展這種興趣，去實(shí)踐這些方法。它需要家長(zhǎng)的幫助與配合。但家長(zhǎng)受教育的程度、從事的職業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境等不一樣，給孩子識(shí)字提供的幫助也不一樣，有些家長(zhǎng)根本不能為孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)提供幫助。這些都給識(shí)字教學(xué)的總體實(shí)施帶來(lái)了困難。在識(shí)字教學(xué)中如何做到面向全體，提高教學(xué)實(shí)效性是我校老師需要思考的問(wèn)題。

由此，我們想到把低年級(jí)學(xué)生的識(shí)字教學(xué)與生活相結(jié)合，拓寬學(xué)生的識(shí)字范圍，提高學(xué)生的識(shí)字興趣，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)，以此全面提高教育質(zhì)量。

二、課題的理論依據(jù)

1、陶行知的生活教育論

陶行知認(rèn)為，生活與教育是緊密相連的?！敖逃ㄟ^(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！敝挥信c生活密切聯(lián)系，才有無(wú)窮的語(yǔ)文資源，小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)是重點(diǎn)之一，只有讓識(shí)字走入生活，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文才有興趣。

2、漢字自身的特點(diǎn)

漢字有自身的特點(diǎn)，在造字原則上，由表形到表意，且意蘊(yùn)豐厚，從形體上是由圖形到筆畫，從象形到象征，從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，體現(xiàn)了人類的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，所以漢字來(lái)源于生活。

3、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的部分基本理念

（1）加強(qiáng)實(shí)踐性。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，即從識(shí)字中學(xué)會(huì)識(shí)字，從閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。識(shí)字教學(xué)生活化的實(shí)施，讓學(xué)生憑借已有的識(shí)字知識(shí)，進(jìn)行實(shí)踐，在不斷學(xué)字，不斷用字中逐步領(lǐng)悟和習(xí)得漢字規(guī)律。而不是刻意追求漢字的系統(tǒng)知識(shí)。

（2）倡導(dǎo)自主、合作、探究性。根據(jù)建構(gòu)主義的理論，學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界刺激的過(guò)程。識(shí)字教學(xué)生活化讓學(xué)生以自己已有的識(shí)字知識(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)合作，探究學(xué)得新的漢字，由此建構(gòu)新知識(shí)，并不斷調(diào)整補(bǔ)充舊知識(shí)。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生樂(lè)意學(xué)。本課題在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生就是在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在交流討論中學(xué)習(xí)，在交往中學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的自主性，并為他們提供了更廣闊的創(chuàng)造性實(shí)踐空間，使語(yǔ)文課程成為學(xué)生溝通社會(huì)的橋梁。

（3）體現(xiàn)開放性。語(yǔ)文課程要有大視野。識(shí)字教學(xué)生活化是大視野中的小話題，它立足現(xiàn)實(shí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，建立了語(yǔ)文課程通向社會(huì)生活的“互聯(lián)網(wǎng)”，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉，滲透和整合中開闊視野。

三、課題研究遵循的原則

1、主體性原則。在課題研究過(guò)程中突出學(xué)生的主體地位，給學(xué)生充分的自主權(quán)，充分相信學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生的自主性，使學(xué)生充滿激情，主動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)漢字。

2、參與性原則。在課題研究過(guò)程中，教師注意保護(hù)學(xué)生的積極性，對(duì)能力差、自學(xué)有困難的學(xué)生，教師給予了針對(duì)性地指導(dǎo)，并為他們采取恰當(dāng)?shù)姆椒?、選擇表現(xiàn)時(shí)機(jī)，使每個(gè)參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生都獲得成功的喜悅。

3、情境性原則。教師創(chuàng)設(shè)出具體、形象、生動(dòng)的情境，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受和學(xué)習(xí)興趣，在輕松愉悅的學(xué)習(xí)情境中自然地進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，潛移默化地獲得知識(shí)。

4、開放性原則。識(shí)字的教學(xué)過(guò)程是一個(gè)開放的過(guò)程，表現(xiàn)在時(shí)間上不限制，空間上注重教室內(nèi)外環(huán)境的安排與組合，同時(shí)把課堂引向社會(huì)和大自然，利用更為廣泛的教育資源，為學(xué)生識(shí)字提供豐富的素材。

四、課題研究的概念界定

識(shí)字教學(xué)生活化實(shí)踐與研究是跳出了單純的“為識(shí)字而識(shí)字”的思維模式，是通過(guò)教師課堂指導(dǎo)，讓學(xué)生樂(lè)于運(yùn)用已知的識(shí)字方法到生活的大課堂中去相互合作，自覺、主動(dòng)地識(shí)字。在教學(xué)中，教師利用教材資源，營(yíng)造愉悅識(shí)字氛圍，做到識(shí)字資源的生活化；創(chuàng)設(shè)游戲情境，激發(fā)識(shí)字熱情，體現(xiàn)識(shí)字形式的生活化；滲透漢字學(xué)知識(shí)，做到識(shí)字方法的生活化；充分利用現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)文教育資源，做到識(shí)字環(huán)境的生活化。

五、課題研究的內(nèi)容：

1、研究?jī)和R(shí)字的心理過(guò)程及特征。

2、研究“識(shí)字教學(xué)生活化”的教學(xué)策略。

3、通過(guò)“識(shí)字教學(xué)生活化”的研究，構(gòu)建集科學(xué)性，實(shí)踐性和創(chuàng)造性相統(tǒng)一的識(shí)字教學(xué)模式。

4、研究“識(shí)字教學(xué)生活化”的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建評(píng)價(jià)體系。

六、研究過(guò)程與做法

（一）準(zhǔn)備階段

1、成立課題組。

2、做好課題研究前的測(cè)試與信息搜集。

3、制定課題實(shí)施細(xì)則、計(jì)劃。

（二）實(shí)施階段

實(shí)施階段是完成本課題研究的實(shí)質(zhì)性階段，針對(duì)上述情況，我們對(duì)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行控制實(shí)驗(yàn)，本實(shí)驗(yàn)按三個(gè)階段進(jìn)行，各階段的教育目標(biāo)與要求逐步加深。

第一階段：教師進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，找到提高識(shí)字生活化效率的切入點(diǎn)，收集資料創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生參與識(shí)字的實(shí)踐活動(dòng)，為識(shí)字生活化打下基礎(chǔ)。第二階段：充分利用校園文化資源，構(gòu)建生活化的課堂，設(shè)立“識(shí)字成長(zhǎng)記錄袋”等方法，激發(fā)學(xué)生識(shí)字生活化的興趣，豐富學(xué)生的識(shí)字量、詞匯量，提高識(shí)字能力。

第三階段：教師總結(jié)識(shí)字教學(xué)生活化的教學(xué)策略，分析學(xué)生識(shí)字心理過(guò)程。

（三）總結(jié)階段

1、按課題研究的預(yù)期成果進(jìn)行總結(jié)。

2、寫出結(jié)題報(bào)告。

3、以論文等形式進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。

七、課題組成員及分工 組長(zhǎng)：張旭華 副組長(zhǎng)：常海燕 1.探討兒童識(shí)字的心理過(guò)程

負(fù)責(zé)人：張旭華 陳 雪 蘭 瑩 1.總結(jié)識(shí)字教學(xué)生活化的教學(xué)策略

負(fù)責(zé)人：嚴(yán) 挺 周 靜 董曉敏 董國(guó)敏 1.構(gòu)建生活化識(shí)字評(píng)價(jià)體系

負(fù)責(zé)人：常海燕 宋興晨 陳詠梅 方 興 1.撰寫結(jié)題報(bào)告

負(fù)責(zé)人：張旭華 1.撰寫課題研究的實(shí)驗(yàn)報(bào)告 負(fù)責(zé)人：常海燕

八、課題研究的成果

（一）探討兒童識(shí)字心理過(guò)程。

識(shí)字，是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，是各科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。識(shí)字不過(guò)關(guān)，不但影響兒童語(yǔ)文水平的提高，而且嚴(yán)重阻礙了其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，限制兒童智力的發(fā)展，所以，語(yǔ)文教育界歷來(lái)都極度重視小學(xué)生識(shí)字學(xué)習(xí)。我校申報(bào)的《小學(xué)低段識(shí)字教學(xué)生活化實(shí)踐與研究》的課題自2007年11月被確立為市規(guī)劃課題后，課題組的全體老師在市級(jí)教科研專家及校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，從研究?jī)和R(shí)字心理過(guò)程入手，探討兒童是怎樣掌握字形、字音、字義的，從而調(diào)動(dòng)兒童的識(shí)字興趣，提高兒童識(shí)字能力。

1、通過(guò)查閱資料和大量的實(shí)踐研究，我們發(fā)現(xiàn)兒童掌握漢字字形大致要經(jīng)歷三個(gè)階段：（1）泛化階段。兒童掌握漢字字形有一個(gè)先整體，后個(gè)別筆畫，服從知覺的整體性原則，具有“完形”趨勢(shì)，但易漏掉字的細(xì)節(jié)部分。這就是說(shuō)，兒童對(duì)字形的掌握，最初是籠統(tǒng)感知字形的大體輪廓，不會(huì)細(xì)致地去觀察字的具體細(xì)節(jié)，特別是比較復(fù)雜的字。我們的教學(xué)實(shí)踐證明，老師有意識(shí)地將“藏”字中的“臣”字寫成“巨” 字，學(xué)生也往往不能發(fā)現(xiàn)其錯(cuò)誤。因此，了解到兒童識(shí)字的這一心理特點(diǎn)，老師們?cè)谧R(shí)字教學(xué)時(shí)則往往更注意強(qiáng)調(diào)漢字細(xì)節(jié)部分，對(duì)有些學(xué)生容易混淆的字，則強(qiáng)調(diào)分析重點(diǎn)部分。（2）初步分化階段。經(jīng)過(guò)多次的感知和比較、分析、綜合之后，學(xué)生對(duì)字形結(jié)構(gòu)各部分有了較為精確的認(rèn)識(shí)，這一階段，學(xué)生初步建立起了漢字音、形、義之間的統(tǒng)一聯(lián)系，對(duì)一部分字，學(xué)生見形能知其音義，聽音能知其形義，用義能知其形音，如教“左”“右”時(shí)，學(xué)生往往分辨不清哪是左，哪是右，老師就編了個(gè)順口溜：“我們寫字用右手，右手下面有個(gè)口”。這樣學(xué)生很容易就記清了，不僅記住了右手，左手也記住了。教師準(zhǔn)確把握孩子的這一識(shí)字心理特點(diǎn)，注意引導(dǎo)孩子自主識(shí)字，便可以提高孩子的識(shí)字能力。（3）精確分化階段。在經(jīng)過(guò)多次感知和反復(fù)學(xué)習(xí)、反復(fù)辯析的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)字形之間的細(xì)微差別已有了明確分化，并且在結(jié)構(gòu)和音義之間建立起了鞏固的聯(lián)系系統(tǒng)。如“辮、辨、辯、瓣”，學(xué)生通過(guò)多次感知和反復(fù)學(xué)習(xí)、辨析，明確“辨”的中間是一點(diǎn)一撇，學(xué)生明白其意思是根據(jù)不同事物的特點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)上加以區(qū)別；“辯”的中間是言字旁，意思是用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明見解或主張；“辮”的中間是絞絲，意思是把頭發(fā)分叉編成的條條；而“瓣”的中間是“瓜”，指花瓣或植物的種子、果實(shí)可以分開的小塊。

2、兒童掌握字音，大致可以分為四個(gè)階段：（1）直觀記憶階段。這個(gè)階段主要是通過(guò)“看圖識(shí)字”和借助生活經(jīng)驗(yàn)的方式學(xué)習(xí)漢字的讀音。當(dāng)兒童看到“豬”字和它的圖片時(shí)，借助生活經(jīng)驗(yàn)，就想到這個(gè)字讀“Zhu”；看到“月”字和它的圖片時(shí)借助生活經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)想到這個(gè)字讀“yue”。掌握兒童識(shí)字的這一心理特點(diǎn)，在識(shí)字教學(xué)中，教師則盡可能地利用直觀教具幫助學(xué)生識(shí)字。如教“馬、牛、羊”三個(gè)生字時(shí)，把馬、牛、羊的圖片貼在絨布上，在圖的下面貼上相應(yīng)的漢字，引起學(xué)生的注意，幫助學(xué)生辨認(rèn)。（2）拼音認(rèn)讀階段。這個(gè)階段主要是兒童學(xué)會(huì)了拼音，依靠拼音認(rèn)讀漢字。在讀物中，往往是上邊一排是拼音，下邊一排是與之對(duì)應(yīng)的漢字，借助拼音來(lái)認(rèn)識(shí)漢字。在課堂上，教師最常用的就是生字卡片?？ㄆ嫌猩郑灿衅匆?，學(xué)生借助拼音認(rèn)讀。課外，教師則鼓勵(lì)孩子多讀一些拼音讀物，不僅可以鞏固課內(nèi)學(xué)過(guò)的漢字，還可以加大學(xué)生的識(shí)字量。(3)字形認(rèn)讀階段。學(xué)生學(xué)習(xí)了一些基本字，特別是學(xué)習(xí)了一些可以作為漢字聲旁的字之后，又懂得了一些形聲字知識(shí)之后，學(xué)生看到某個(gè)形聲字，就通過(guò)它的聲旁來(lái)掌握它的字音的階段。如“嗎，碼，媽，罵，螞”都有一個(gè)“馬”，借助聲旁，知道這些字的讀音為“ma”。(4)綜合認(rèn)讀階段。這一階段，學(xué)生已掌握了比較豐富的漢字字音知識(shí)，可以靈活地借助生活經(jīng)驗(yàn)、拼音、字形等知識(shí)來(lái)掌握漢字讀音的階段。這個(gè)階段，只要是學(xué)生學(xué)過(guò)又沒有忘記的字，學(xué)生見字立即就能讀出字音來(lái)，這是漢字讀音能力的高級(jí)階段。這一階段，學(xué)生基本建立起了漢字音與形、義之間的聯(lián)系。1.兒童對(duì)字義的掌握，大致要經(jīng)歷五個(gè)發(fā)展階段：(1)實(shí)物理解階段。兒童對(duì)字義的理解，最初是聯(lián)系實(shí)物和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解的，兒童看到“日”字，就知道它是“太陽(yáng)”；看到“羊”字，就想到“山羊”這種動(dòng)物等等。這種理解，是低段兒童掌握字義的一種主要形式。(2)抽象記憶階段。兒童一邊通過(guò)實(shí)物理解字義，一邊在老師的教授下，通過(guò)抽象的記憶，掌握一些字的字義，包括字的本義、引申義、比喻義等。如“一”字，老師告訴學(xué)生：①數(shù)的開頭一位，如一、二、三……中的第一個(gè)數(shù)。②同一，一樣，如“一式兩份”?！@種抽象字義的理解，要靠抽象的記憶來(lái)掌握。(3)會(huì)意理解階段。這是學(xué)生有了一定的識(shí)字知識(shí)，形成了一定的識(shí)字能力之后，通過(guò)會(huì)意字的知識(shí)來(lái)理解字義的階段。教“休”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生分析: 單人旁代表人，“木”字代表樹，一個(gè)人勞動(dòng)累了，來(lái)到樹下干什么？學(xué)生就一定會(huì)說(shuō)“休息”。于是這些字的音、形、義就牢牢地記在孩子們的腦海中了。(4)工具書理解階段。上述理解方法對(duì)理解意義的量是有限的，因?yàn)槲覀儾荒苊總€(gè)字都靠上述方法去理解，要確切的理解字義，還學(xué)會(huì)使用工具書，通過(guò)查閱工具書來(lái)理解字義。（5）聯(lián)系上下文推敲階段。查閱工具書理解字義雖然是一種有效的方法，但是，工具書不可能時(shí)時(shí)都在身邊，每當(dāng)讀書，有不理解的字義都去查閱，再則，人們讀書，理解字義，有時(shí)只需要大致知其意即可，在老師的幫助下，學(xué)生學(xué)會(huì)了聯(lián)系上下文來(lái)推敲字義的方法。掌握了這種方法，也就形成了掌握字義的最高能力。

學(xué)生是聰明的，認(rèn)識(shí)事物的潛力很大，教師充分應(yīng)用兒童心理學(xué)和教育學(xué)的原理，著重優(yōu)化識(shí)字教學(xué)過(guò)程，大力開發(fā)教材及語(yǔ)文課程資源，就能提高學(xué)生識(shí)字興趣，拓寬識(shí)字范圍，提高識(shí)字效率。

（二）構(gòu)建識(shí)字的生活化評(píng)價(jià)體系。

評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它對(duì)課程實(shí)施有很強(qiáng)的導(dǎo)向、激勵(lì)和反饋?zhàn)饔?。新課程提出了“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考查學(xué)生達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”。評(píng)價(jià)更多地注重激勵(lì)和反饋功能，即通過(guò)評(píng)價(jià)及時(shí)的得到反饋，激勵(lì)學(xué)生的興趣，促進(jìn)師生不斷地改進(jìn)教與學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。我校課題組的全體老師在課題研究過(guò)程中，總結(jié)得出，識(shí)字生活化，評(píng)價(jià)也生活化。

1、評(píng)價(jià)主體的多元化。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)的主體是教師，學(xué)生是被評(píng)價(jià)的客體，在評(píng)價(jià)中處于被動(dòng)地位。課題組老師根據(jù)新課程所提倡的教學(xué)評(píng)價(jià)主體的多元化，將識(shí)字評(píng)價(jià)設(shè)定為教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，使評(píng)價(jià)成為評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者之間互動(dòng)的過(guò)程。通過(guò)以上方式建立起“四級(jí)評(píng)價(jià)”體系：一是自我評(píng)價(jià)，能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，自己找準(zhǔn)今后的努力方向，更好地從生活中識(shí)字。二是同伴評(píng)價(jià)，使學(xué)生在評(píng)價(jià)中了解他人的長(zhǎng)處和自己的短處，在今后的學(xué)習(xí)中自我完善，把同伴認(rèn)的字變?yōu)樽约赫J(rèn)的字。三是教師評(píng)價(jià)，教師用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)，鼓勵(lì)他們進(jìn)一步在生活中學(xué)習(xí)生字。四是家長(zhǎng)參與，了解自己孩子在生活中識(shí)字的情況，提出希望，并配合學(xué)校教學(xué)。

2、實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的多樣化。如，建立學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，其目的是幫助學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)漢字，充分激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。通過(guò)建立成長(zhǎng)記錄袋后，我們發(fā)現(xiàn)孩子們的進(jìn)步有點(diǎn)出乎意料，一個(gè)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中寫道：“我和媽媽上街到商店里買東西，我認(rèn)識(shí)很多以前不認(rèn)識(shí)的字。有米酒、洗衣粉、香皂……這種方法真好，我可以認(rèn)識(shí)這么多字?！边@個(gè)孩子還把這些字剪下來(lái)做成卡片放進(jìn)成長(zhǎng)記錄袋。通過(guò)這種生活化的記錄方式，讓學(xué)生不僅掌握了識(shí)字方法，而且使他們對(duì)在生活中識(shí)字產(chǎn)生了濃厚的興趣。效果展示是評(píng)價(jià)的又一種形式。以往過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，而忽視了對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)，造成了評(píng)價(jià)的片面性，導(dǎo)致了評(píng)價(jià)導(dǎo)向功能出現(xiàn)偏差。隨著對(duì)課題研究的深入，課題組的老師對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)愈加重視。尤其是在生活中識(shí)字更要注重其識(shí)字的過(guò)程。每個(gè)教室都有一塊墻報(bào)作為展示臺(tái)，通過(guò)展示學(xué)生的作品、特長(zhǎng)、收集物，來(lái)體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。同時(shí)在班上開辟“識(shí)字園地”，鼓勵(lì)學(xué)生在園地中展示課外識(shí)字的成果，與大家分享，把一個(gè)人認(rèn)的字，變成全班認(rèn)的字。這樣的展示激發(fā)了學(xué)生生活識(shí)字的興趣，提高識(shí)字效果。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是生活中的一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。讓我們摒棄傳統(tǒng)呆板的單一性的評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生來(lái)主動(dòng)參與，使學(xué)生更愛在生活中識(shí)字，使識(shí)字評(píng)價(jià)也更生活化，同時(shí)讓評(píng)價(jià)的舞臺(tái)更加豐富多彩。

? 低段識(shí)字教學(xué)生活化的教學(xué)策略

運(yùn)用圖文，巧記生字。每一個(gè)漢字就像一幅畫，這話說(shuō)得一點(diǎn)都不假。漢字自形成至今，已有3000多年的歷史了，最早的漢字雛形就是一些可表達(dá)意、形的圖畫，經(jīng)過(guò)人們的不斷研究，漢字的形體不斷的演變，才形成了我們今天所使用的漢字。所以在教學(xué)象形字時(shí)，我們就借助圖畫，充分發(fā)揮學(xué)生的想象，說(shuō)一說(shuō)，畫一畫，便可以輕松地記住漢字了。

2、運(yùn)用方法，巧記生字。漢字具有抽象性和形象性、哲理性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的重要特征。識(shí)記漢字可以根據(jù)字的不同特點(diǎn)采用不同的方法，識(shí)記過(guò)程就是十分有趣、十分巧妙、充滿智慧、充滿快樂(lè)的事情。如可以用加一加，減一減，換一換等方法。

3、掌握規(guī)律，巧記生字.如，形聲字兼有表音和表意功能。會(huì)意字是由幾個(gè)獨(dú)體字組合起來(lái)構(gòu)成的。識(shí)字教學(xué)中，重在使學(xué)生掌握這些漢字規(guī)律，就能讓學(xué)生學(xué)得輕松。

3、創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)識(shí)字興趣。低年級(jí)的孩子天真活潑，愛交朋友。根據(jù)這一特點(diǎn)，老師們把生字稱為“生字寶寶”，把字典稱為“字典爺爺”讓學(xué)生有一種親切感。識(shí)字的過(guò)程、學(xué)習(xí)查字典的過(guò)程也隨之變成了交朋友的過(guò)程。

4、給字配“畫”，提高識(shí)字能力。在教學(xué)中，教師讓學(xué)1.生發(fā)揮自己的想象，給生字配上“身體動(dòng)畫”“思維動(dòng)畫”，如：教學(xué)《操場(chǎng)上》一課時(shí)，讓學(xué)生運(yùn)用想象，給生字“打、踢、拍”等配上身體動(dòng)畫。

5、運(yùn)用游戲，提高識(shí)字效率。低年級(jí)的學(xué)生平均每天的識(shí)字量在二十個(gè)左右。從孩子的年齡特點(diǎn)考慮，我們?yōu)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，開展開火車、摘蘋果等游戲和自選商場(chǎng)、菜園里等活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、愉快地識(shí)字，取得了良好的效果。

6、推薦和鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外書。識(shí)字的最終目的是為了閱讀。當(dāng)兒童識(shí)字積累到一定數(shù)量時(shí)，就會(huì)有閱讀的愿望和閱讀的沖動(dòng)。這時(shí)我們要及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，激發(fā)他們閱讀的興趣和熱情，鼓勵(lì)閱讀，并且指導(dǎo)他們?cè)鯓尤ラ喿x。將識(shí)字與閱讀、與生活巧妙結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣。

7、讀兒歌識(shí)字。兒歌生動(dòng)形象，瑯瑯上口，易讀易記，兒童十分喜歡。教師從課外收集一些兒歌、童謠等，《日有所誦》一書是一年級(jí)在教學(xué)時(shí)補(bǔ)充的兒歌讀本，教師利用早讀和午讀時(shí)間，讓學(xué)生聽兒歌、背兒歌、讀兒歌，圈出新認(rèn)識(shí)的漢字，利用學(xué)生的無(wú)意記憶識(shí)字。就這樣，學(xué)生在背兒歌中積累了語(yǔ)言，在讀兒歌中認(rèn)識(shí)了漢字，在圈圈畫畫中鞏固了漢語(yǔ)拼音，可謂一舉三得。

8、在生活中識(shí)字。漢字在學(xué)生的生活中是隨處可見的。在課外生活中識(shí)字，是一種重要的識(shí)字方法，它是課堂識(shí)字的鞏固與補(bǔ)充。如街道兩旁的標(biāo)牌、廣告牌、標(biāo)語(yǔ)，電視上的廣告，包裝袋上的漢字等，引導(dǎo)學(xué)生觀察，學(xué)習(xí)，拓寬了學(xué)習(xí)渠道。

9、充分利用校園文化資源引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字。教室的園地，校園里的告示牌，櫥窗里的標(biāo)語(yǔ)，教室里的座位表，學(xué)生桌上的姓名卡，這些都可以成為學(xué)生識(shí)字的資源。? 學(xué)生總結(jié)的識(shí)字方法。

猜謎識(shí)字法：如，一口咬掉牛尾巴。（告）

口訣識(shí)字法：如，左下工，右下口，有下月，友下又。（左、右、右、友）1.2.3.4.5.6.會(huì)意字識(shí)字法：如，小土塵，小大尖。

加一加識(shí)字法：如，月+各——胳 合+鳥——鴿 換一換識(shí)字法：如，快——塊 跑——泡 比一比識(shí)字法：如尖——塵 人——入（詳見識(shí)字方法匯編）

? ? ? 教師在實(shí)驗(yàn)研究中撰寫的論文。（附識(shí)字教學(xué)論文匯編）課題研究的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。（附實(shí)驗(yàn)報(bào)告）撰寫課題總結(jié)報(bào)告。

九、課題研究的實(shí)效

本課題自2007年11月立項(xiàng)以來(lái)，通過(guò)我們課題組成員的努力，在學(xué)校大力協(xié)助下，教師的識(shí)字教學(xué)方法得到進(jìn)一步的提高，教師的教學(xué)觀念有了很大的轉(zhuǎn)變，我們學(xué)校識(shí)字實(shí)驗(yàn)開展順利，學(xué)生的識(shí)字能力有了提高，并取得較好的效果。

（一）提高了教師的理論修養(yǎng)和實(shí)踐能力。

在課題研究中，我們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況作了仔細(xì)的調(diào)查分析，這為教師采取科學(xué)、正確的教學(xué)方法奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)我們又認(rèn)真學(xué)習(xí)了相關(guān)的先進(jìn)教育、教學(xué)理論，并用以指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際。課余，我們積極參加教師培訓(xùn)、專家培訓(xùn)、講座等，不斷地充實(shí)自己，提高自己的教學(xué)水平。另外，我們主動(dòng)熱情地與家長(zhǎng)聯(lián)系，充分取得家長(zhǎng)的支持配合，鞏固檢查孩子的識(shí)字效果。

（二）促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

1、識(shí)字教學(xué)中，通過(guò)各種途徑和方法，學(xué)生從中感受到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造帶來(lái)的快樂(lè)，使“苦學(xué)”變成了“樂(lè)學(xué)”。不但確立了學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力，滿足了他們的成功欲，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。

2、在教學(xué)實(shí)踐中，我們通過(guò)集中、快速的識(shí)字學(xué)習(xí),有效地培養(yǎng)孩子集中注意，激發(fā)了孩子的閱讀興趣，極大地提高了孩子的閱讀能力。教師們普遍反映，一向注意力不集中的兒童，通過(guò)識(shí)字學(xué)習(xí)的鍛煉，逐漸變成從浮躁、不安分轉(zhuǎn)向靜心學(xué)習(xí)，理解能力也明顯提高。實(shí)驗(yàn)證明，集中注意是孩子早慧必不可少的心理品質(zhì)，有了集中注意這種心理品質(zhì)，就可以培養(yǎng)出既天真、活潑、快樂(lè)而又安靜專注的優(yōu)秀兒童。

3、在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，孩子遇到大量字形相近的字，如：鳥、烏、入、人、等，還遇到許多字形特點(diǎn)鮮明的字，如：婦、男、罵、尖。等，通過(guò)分辨字形結(jié)構(gòu)，偏旁部首使得孩子們較早地學(xué)會(huì)比較和辨析，從而促進(jìn)了觀察力的發(fā)展。大量地識(shí)字可使孩子提前進(jìn)入廣泛閱讀，知識(shí)日益豐富。我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生閱讀量大了，愛看課外讀物的人多了，而且有較好讀書習(xí)慣。

（三）加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社會(huì)之間的聯(lián)系。

在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)大課堂：到商店里去找商品名稱，到街道上去找廣告牌的錯(cuò)誤，跟親戚讀名字的寫法由來(lái)和意義，到電視中去找認(rèn)字的故事，學(xué)生從中得到熏陶。另外，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，家長(zhǎng)參與到其中，幫助學(xué)生解決求學(xué)所遇到的困難，及時(shí)與教師取得聯(lián)系，營(yíng)造一個(gè)良好的三維一體的教育網(wǎng)絡(luò)，拓展了育人的渠道，建立了多元教育體系。

十、課題結(jié)論與評(píng)價(jià)

1、課題結(jié)論

根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)讓識(shí)字教學(xué)生活化課堂模式，讓學(xué)生到社會(huì)的大課堂中去學(xué)習(xí)識(shí)字，掌握識(shí)字方法，探索識(shí)字規(guī)律，提高識(shí)字興趣，讓識(shí)字更好地為閱讀服務(wù)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力。

2、自我評(píng)價(jià)

（1）具有實(shí)用性。由課題組教師總結(jié)出來(lái)的識(shí)字的方法與途徑，非常符合孩子們的學(xué)習(xí)認(rèn)知特點(diǎn)，孩子們?cè)趯?shí)驗(yàn)中走一遭，常規(guī)、習(xí)慣得到了培養(yǎng)，識(shí)字與閱讀能力得到了提升。

（2）具有發(fā)展性。在全體研究人員的共同努力下，課題研究工作從理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)入了認(rèn)真的研究，積累了寶貴的研究資料，為以后的課題研究打下了基礎(chǔ)。

十一、課題研究后的思考

識(shí)字是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，根據(jù)對(duì)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的探索、實(shí)踐和分析表明，遺忘率比較高，中下層生更為嚴(yán)重，學(xué)生往往學(xué)了后面的生字，忘了前面學(xué)過(guò)的生字，復(fù)習(xí)前面的生字，又忘了后面的生字。反反復(fù)復(fù)，識(shí)字效果總是不盡人意。所以，如何鞏固識(shí)字，如何讓全體學(xué)生都對(duì)這一課題有濃厚的興趣？如何處理識(shí)字方法多樣化帶來(lái)的大量信息交流？教師怎樣做課題研究才算是高質(zhì)量的等問(wèn)題還有待我們進(jìn)一步探索和研究。