第一篇：唯美課堂演繹精彩張揚個性

唯美課堂演繹精彩張揚個性

浙江省永康市民主小學(xué)盧飛郵編321300手機(jī)***

【內(nèi)容摘要】：一節(jié)好的語文課是一個利于兒童發(fā)展的“兒童樂園”。學(xué)生徜徉在這個“兒童樂園”里，無拘無束地張揚并塑造自己的個性，在神思飛揚中真正展現(xiàn)自我，實話實說，釋放本真。師生雙方在快樂的課堂上發(fā)掘創(chuàng)新的潛能，舒展個體生命的靈性，讓語文課堂釋放生命的激情，綻放絢麗的個性之花。

【關(guān)鍵詞】：課堂個性

走過了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨的語文教學(xué)，終于期盼到“雨后見晴”的美好景象。我們學(xué)會了運用語文頭腦去思考問題，站在學(xué)生的角度去去揣摩學(xué)生的個性、興趣，使語文課堂真正還原其精彩的、本質(zhì)的有效課堂，成為學(xué)生放飛心靈的天空。

一、課堂情濃——充滿詩情畫意

語文課是靈動的詩篇，它的突出特點就是詩意。教學(xué)詩歌，是對人類靈魂與命運的一種探討；教學(xué)散文，是語文浸潤的情感體悟。孩予在與課文真真切切的暢談中，獲得的是激情的勃發(fā)和對生命的感悟，通過感悟進(jìn)入角色，走進(jìn)作者的感情世界，通過體驗進(jìn)入現(xiàn)實生活。正如某專家所說：“文似看山不喜平，起伏曲折，就會使讀者興趣濃厚，步人勝境，領(lǐng)略無限風(fēng)光。”語文課更是這樣，如果課上得太平板，孩子就會昏然欲唾；如果上得起伏跌宕，節(jié)奏鮮明，語文課才會上出詩情畫意來。

1、教學(xué)內(nèi)容疏密相間

有的教師認(rèn)為，上課講得越多，孩子就學(xué)得越好。其實，上課的內(nèi)容要根據(jù)課文的主旨，分輕重緩急，取舍詳略。如《大海的歌》只要抓住三個地點(在碼頭、在港口、在大海中)所看到的景象，就能領(lǐng)略海港的繁榮和石油工業(yè)的迅速發(fā)展，從而表達(dá)作者喜悅與自豪之情。

在此基礎(chǔ)上，對文句的推敲、欣賞則迎刃而解了。

2、教學(xué)形態(tài)動靜結(jié)合“動”就是講解、朗讀、討論、操作；“靜”就是默讀、思考、想像。讓學(xué)生“動”，能激活孩子學(xué)習(xí)興趣，活躍氣氛，增加靈感；“靜”則有利于深思熟慮。若“動”多“靜”少，會使思維缺乏鍛煉，心若亂麻，缺乏耐性；若“靜”多“動”少，則會分散注意力，僵滯、呆板，缺少靈性。只有動靜結(jié)合，才能相得益彰。像《瑞雪》一文可讓學(xué)生想像大片大片雪花紛紛飄落的情景，也可讓學(xué)生用語言說說雪花像什么，用肢體表現(xiàn)落雪輕盈而來的姿態(tài)，這就是動靜結(jié)合法，它能對下雪的情景做細(xì)致的領(lǐng)悟。

3、教學(xué)方法山情水意

教學(xué)如畫畫，如齊白石的“蝦”，寥寥幾筆就勾勒出蝦的形態(tài)、質(zhì)感、動勢。那么用畫畫作比喻，一篇文章，也有粗細(xì)、濃淡、陪襯、點綴、布局、曲折、主題。這些無不對課文主旨的突出起著至關(guān)重要的作用。教師要加以點撥，讓他們感受語文課的“清清楚楚一條線”，而不是“模模糊糊一大片”，應(yīng)注意它們之間如何穿針引線，主線是否清晰，開合是否自如，渾然一體。

4、語言優(yōu)美生動，具有感染力

語文教學(xué)。最注重的是語言表達(dá)。教師在課中應(yīng)按照課文的需要，傾注充沛、真摯的情感，情動而言溢于表，只有滿腔熱情，才能打動孩子的心。

如《燕子過?！分杏羞@樣一段話：“燕子一定是太疲倦了，看見我們的船，就像雨點一樣地落下來，伏在甲板上休息??有的又展翅起飛了，有的卻在甲板上停止了呼吸，再也飛不起來??”多么頑強的燕子啊!此時老師若用沉重、崇敬的心情，用抑揚頓挫、緩急恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏朗讀，那么對文本的喻意是最好的詮釋，對學(xué)生是最有力的說服。

總之，在充滿詩意、激情的課堂上，師生“心橋”飛架，對話變

通途，詞語涓涓而流，心門徐徐打開，靈魂在字里行間徜徉，在天堂里飄蕩。

二、不拘于形——不唯書、不唯上、不唯課堂

1、不唯書

就是不受高架的理論與教科書上的現(xiàn)成定論約束，而突出自己的個人想法和獨特見解。既要立足教材，又要超越教材；既要把握好教材的價值取向，又要開掘教材蘊藏的資源，從而使教學(xué)內(nèi)容豐盛起來。我在執(zhí)教《春天》時，就打破教材這本圣經(jīng)，不囿于課本上提供的內(nèi)容和配圖，而是讓孩子走出教室，在廣闊的生活背景中尋找春天，引導(dǎo)孩子通過耳聞、目睹、鼻嗅、口嘗去感受春天，回到課堂上用說一說、議一議、唱一唱、演一演、畫一畫、寫一寫去領(lǐng)略春天，從而在孩子的心靈上撒播綠色的種子、甜蜜的芳香??這樣把握教材，上起課來才能揮灑自如。

2、不唯一

就是不唯專家、權(quán)威和教師。這一點對中國的兒童十分重要，因為幾千年的封建文化桎梏著一代又一代的人。“人治”觀念根深蒂固。

《曹沖稱象》這個故事家喻戶曉，婦孺皆知，曹沖的機(jī)智千百年來被人所稱頌。但隨著科技的發(fā)展，是否另有良策?教師可引導(dǎo)學(xué)生以叛逆的行為來取代這個“千古流傳的故事”，于是學(xué)生紛紛展開大膽的想像，說大貨車可代替船，大磅秤可代替船，同樣可得大象的體重，這種不“唯”歷史、專家、文本的舉動在新課程中是倍為可貴的。

3、不唯課堂

好課應(yīng)是能“透過墻壁看世界”的，應(yīng)具有很強的開放性和延展性，它不能僅限于課堂，而應(yīng)使之與課外、現(xiàn)實中的生活相結(jié)合，通過實踐，生成和構(gòu)建一些新的認(rèn)知和能力。

《家鄉(xiāng)的秋白梨》課文，抓住“秋白梨”的特點，以“家鄉(xiāng)”為背景，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，融人生活，以小組創(chuàng)作學(xué)習(xí)的方式，對家

鄉(xiāng)的土特產(chǎn)進(jìn)行匯總和討論，并模仿課文作秀。這不但深化了內(nèi)容，開闊了眼界，也很好地鍛煉了寫作能力，取得了課內(nèi)、書上所達(dá)不到的效果。

總之，革故鼎新、推陳出新是歷史發(fā)展的規(guī)律，在這個新課標(biāo)“大為盛行”的時期，每一位教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，將自己的內(nèi)化和領(lǐng)悟傾瀉而出，放飛學(xué)生個性，在詩意的課堂上有創(chuàng)造性地演繹堂堂好課，奉獻(xiàn)給學(xué)生，奉獻(xiàn)給時代。

資料參考：

1、蘇霍姆林斯基的《給老師的一百條建議》

2、語文課程標(biāo)準(zhǔn)

3《加強學(xué)生個性培養(yǎng)的思考》《小學(xué)教育科研論壇》

4、《語文學(xué)習(xí)的興趣哪里來》《教育時報》

5、《人文教育與語文教學(xué)》

6、《語文教學(xué)之友》

第二篇：“跟進(jìn)”演繹課堂精彩

“跟進(jìn)”演繹課堂精彩

課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程。布魯姆說：“人們無法預(yù)料到教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍?！苯虒W(xué)時，教師要善于捕捉課堂教學(xué)涌現(xiàn)出來的各種稍縱即逝的寶貴資源，從中篩選有價值的教學(xué)資源，適時進(jìn)行調(diào)控，采取有效的跟進(jìn)策略，演繹課堂精彩。

1.順?biāo)浦郇D―順著跟進(jìn)。教學(xué)時學(xué)生在課堂上所提出的問題與見解，有時會出乎教師的意料，但由此給教師以教學(xué)靈感，教師不妨以此為切入口，順應(yīng)地進(jìn)行跟進(jìn)，有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。

如一位教師在教學(xué)“雞兔同籠”一課時，有這樣一道問題：“雞兔共有頭35個，腳94只，問雞兔各有幾只？”教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審題之后，讓學(xué)生用“列表推理法”進(jìn)行分析，大部分學(xué)生拿著筆不停地畫、寫、算，可皺眉苦想的居多！

忽然聽到一男生埋怨道：“怎么不全是雞呢？如果兔也是兩只腳就好了?！边@時，教師抓住時機(jī)，乘勢而入，用贊賞的眼光看著這個男生說：“你說得真好！下面請所有的兔子聽令，把你們的兩只前腳‘抬’起來，配合你們的主人！”

學(xué)生哈哈大笑后，數(shù)出了共有70只站著的腳，少了24只腳。師：為什么少了24只腳？每只兔子抬了幾只腳？籠中有幾只兔子在“抬”腳？生：有24/2=12只。師：雞有幾只？兔有幾只？

答案躍然紙上，一切都在情理中，在這道題的解法上，大部分學(xué)生都感覺無從下手或思維碰壁。教學(xué)中，教師善于抓住學(xué)生的“埋怨”這個契機(jī)，順?biāo)浦?，順著跟進(jìn)，在“兔子抬起腳”這個美麗情境中找到了“雞兔同籠”的計算方法。

2.見風(fēng)使舵――隨即跟進(jìn)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。”在這個過程中，學(xué)生作為活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗、靈感興致勃勃地參與教學(xué)活動。面臨這樣一個個思維不一的鮮活個體，教學(xué)時的尷尬可能就會不期而至。面對教學(xué)中突如其來的尷尬問題，教師不應(yīng)逃避，而要細(xì)心體會，藝術(shù)地處理，這樣就能化尷尬為精彩，收到意想不到的效果。

如一位教師在教學(xué)“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識”時，有這樣一個教學(xué)片段：老師請同學(xué)們拿出準(zhǔn)備好的長方形、正方形、圓形紙片，折出自己喜歡的圖形的1/2，并與同學(xué)進(jìn)行交流，學(xué)生用不同的折法表現(xiàn)著圖形的1/2，再貼在黑板上。突然有一個學(xué)生喊了一聲：“我能折出圓的1/4！”同學(xué)們投去驚奇的目光。教師也顯得格外驚訝： “什么？你折出了圓形的1/4？能把你的折法介紹給同學(xué)們嗎？”這位學(xué)生舉起手中的圓形紙片，說：“我把它對折，再對折就得到了圓形的1/4?！苯處煴頁P他有創(chuàng)意，并追問： “那你能說說1/4是什么意思嗎？”這位學(xué)生興致勃勃地講出了1/4表示的意思，全班頓時響起熱烈的掌聲。教師趁機(jī)給了一句：“你們還有別的折法嗎？試試看！”教室里又熱鬧起來，學(xué)生認(rèn)真地折著、說著，每張小臉上都洋溢著參與的快樂、創(chuàng)造的愉悅。

3.欲擒故縱――有效跟進(jìn)。美國數(shù)學(xué)家波利亞曾說：學(xué)習(xí)任何知識的主要途徑即是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這一發(fā)現(xiàn)理解最深刻，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。教師不能以自己的權(quán)威來進(jìn)行教學(xué)，不要隨意下結(jié)論，應(yīng)該放手讓學(xué)生獨立思考，充分交流，密切關(guān)注學(xué)生的情感和智慧生成，才能水到渠成，達(dá)到預(yù)期效果。

如一位教師在教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征” 這節(jié)課時，師：學(xué)習(xí)了被2、5整除的數(shù)的特征，誰知道能被3整除的數(shù)的特征嗎？生：個位是3、6、9 的數(shù)能被3整除。師：贊同的請舉手！大多數(shù)同學(xué)都舉起了小手表示認(rèn)同！

教師故作疑惑地說：“是這樣嗎？我也不知道！誰能解釋一下？”教室里沸騰了，學(xué)生反復(fù)嘗試，不停地舉例、畫圖、計算、比較，思維的漣漪此起彼伏。

生1：我覺得能！如369就能被3整除。

生2：不對！個位是3、6、9的數(shù)不一定能被3整除。我可以舉例證明！613就不能被3整除。

生3：個位不是3、6、9的數(shù)也有可能被3整除，如135、780等都能被3整除。

生4：哦！能被3整除的數(shù)究竟有什么特征呢？

生5：我可以畫個圖給你看！

生5隨即在黑板上畫了一個我們書上不常見的集合圖，邊畫還邊解說給大家聽。

生6：哇！你太聰明了！

由于教師給學(xué)生騰出了探索的空間，學(xué)生的思維得以綻放，潛能得以開發(fā)，才能掀起課堂的小高潮；正因為教師沒有以權(quán)威的身份凌駕于學(xué)生之上，在平等和諧的氛圍中，一切不符常規(guī)的舉動變得那么坦蕩自然。在一浪高過一浪的“驚訝”聲中，學(xué)生對概念的認(rèn)識不斷深入與積淀，他們既有觀念受到挑戰(zhàn)，也有思維定勢受到?jīng)_擊，他們在自覺修正著原來的認(rèn)識，思想也豐富起來！一切超乎想象！“欲擒故縱”顯示了它特有的魅力，它是一種高超的手段，也是一種永恒的藝術(shù)。

4.“以毒攻毒”――糾正跟進(jìn)。在教學(xué)中教師應(yīng)充分估計學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能出現(xiàn)的認(rèn)知錯誤或思維誤區(qū)，有意識地設(shè)計陷阱，讓學(xué)生碰壁，充分暴露學(xué)生的錯誤，使學(xué)生在自查自糾中糾正錯誤，強化刺激學(xué)生思維，起到“以毒攻毒”的作用。

如一位教師在教學(xué)“有余數(shù)的小數(shù)除法” 這節(jié)課時，教學(xué)“一根鋼管長4.8米，李明想把它鋸成長為0.9米的小段，最多可以鋸多少段？余下的鋼管還有多少米”這道題時，意外發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生列算式：4.8÷0.9，得到商為5余數(shù)是3，這時教師問道：“你們同意這種想法嗎？”然后，讓學(xué)生獨立思考，先判斷答案是否正確，接著追問：“錯在哪里？”學(xué)生在富有啟發(fā)性問題的誘導(dǎo)下，開展小組合作進(jìn)行探索，經(jīng)過小組合作交流，很快找到了兩種判斷錯誤的方法：

（1）余數(shù)3與除數(shù)0.9比，余數(shù)比除數(shù)大，說明是錯誤的。

（2）驗算：5×0.9+3≠4.8，說明余數(shù)是錯誤的。

接著，教師再讓全班學(xué)生開展交流討論，很快就找出正確的商和余數(shù)。由于在計算時，被除數(shù)和除數(shù)同時擴(kuò)大了10倍，余數(shù)是被除數(shù)擴(kuò)大10倍計算后余下的，所以余數(shù)也擴(kuò)大了10倍，正確的余數(shù)應(yīng)把3縮小到原來的1/10，得到0.3。

當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)意料之外的錯誤時，教師不要急于給予否定，應(yīng)該緊扣這一錯誤的認(rèn)識，采取“以毒攻毒” 的跟進(jìn)策略，許多學(xué)生茅塞頓開。這樣的錯誤促進(jìn)了認(rèn)知的良性循環(huán)，暴露了學(xué)生的錯誤，使錯誤獨顯魅力，從而呈現(xiàn)精彩的課堂教學(xué)。

5.煽風(fēng)點火――適時跟進(jìn)。激勵是一種手段，也是一種永恒的藝術(shù)。課堂上，如果教師對學(xué)生給以尊重、信任、寬容、表揚與鼓勵，常常能給學(xué)生一語三春、語半功倍的力量。

如一位教師在教學(xué)“圓錐體積”這節(jié)課時，先讓學(xué)生觀看電腦演示情景：一個圓柱的一個底面不斷縮小成一個點后變成圓錐。

師：原來的圓柱變成了圓錐，什么變了？什么沒變？生：我知道！高不變，一個底面沒變！師：有沒有不同發(fā)現(xiàn)？生：圓錐體積與原來圓柱體積相比，變小了！師：你太聰明了！有沒有人比他說得更好的？

生：體積變小了，削去的部分和剩下的部分的比是2∶1。

師：你說得太棒了！我們?yōu)樗恼?！誰能向她挑戰(zhàn)，比她說得更好？

生：圓柱變成圓錐后底面積沒變，高沒變，V圓柱：V圓錐=3∶1。

師：同學(xué)們覺得他說得怎樣？誰說得更好？

學(xué)生都被“激怒”了，個個躍躍欲試，課堂“火”了！

師：來一個更難的問題，你們肯定不知道！圓錐體積可能與什么有關(guān)？它到底等于圓柱體積的多少？

師：看誰有火眼金睛！圓錐體積一定是圓柱體積的1/3嗎？看誰聰明？

教師不停地煽風(fēng)點火，環(huán)環(huán)相扣，步步緊逼，在關(guān)鍵處設(shè)疑，在易錯處反問，在重點處故弄玄虛，有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行一系列問題的思考，通過觀察、推理、交流，學(xué)生的知識由操作層面的感知轉(zhuǎn)向思考內(nèi)化后的理解，每個小小的成功都不斷激勵著他們追求新的目標(biāo)、新的高度；成功與追求像滾雪球一樣越滾越大，這種連續(xù)性的快速積累、心靈震撼與智慧引領(lǐng)是一個靜態(tài)課堂所無法比擬的。

總之，課堂教學(xué)的精彩就是這樣在偶然中悄然生成。課堂上面對每一個意想不到的“插曲”，教師要有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的氣魄，并運用我們的聰明才智，即時“跟進(jìn)”，善于捕捉，隨機(jī)應(yīng)變，我們的數(shù)學(xué)課堂一定會“生成”一個五彩繽紛的世界！

（作者單位：福建省福清市岑兜中心小學(xué)）

□責(zé)任編輯 周瑜芽

Email：jxjyzyy@163.com

第三篇：關(guān)注課堂生成，演繹精彩

關(guān)注課堂生成，演繹精彩

——聽課后再讀崔波校長寫的《課程運作中教師角色的轉(zhuǎn)變》一文后的反思

作者：國玉虎

5月下旬，我十分榮幸到喀喇沁旗錦山第一小學(xué)參加了赤峰市第十二屆小學(xué)語文青年教師基本功競賽的聽課觀摩活動，聆聽了來自赤峰市各旗縣區(qū)21位教師的語文課。在5天的聽課活動中，讓我對小學(xué)語文閱讀教學(xué)有了新的認(rèn)識，收獲頗大。諸位賽課教師的精準(zhǔn)提問和學(xué)生們的精彩回答言猶在耳，那一幕幕近乎完美的課堂預(yù)設(shè)給我留下了深刻的印象。“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”。此行，我收益頗豐?；氐綄W(xué)校后，我再讀了貝子府中心學(xué)校崔波校長的《課程運作中教師角色的轉(zhuǎn)變》，其不能言述的疑惑和感受，立刻在腦海中形成了一串串文字符號，可謂茅塞頓開。這時，我悟到了“課堂生成”這個詞語。就此方面而言，21節(jié)課中，每一位授課教師都用心進(jìn)行了課堂教學(xué)預(yù)設(shè)，為了讓自己的課堂教學(xué)力求完美，多數(shù)教師反復(fù)磨課。在實際賽課中，有的教師在精心預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)下抓住了課堂生成，演繹出了精彩。也有近乎四成的教師與精彩的課堂生成擦肩而過。有的教師為了讓學(xué)生跟著自己的“課堂預(yù)設(shè)”走，不惜抹殺掉孩子們的“視角和思路”。上課之初，學(xué)生往往有著一定的“言論空間”，偶時，有的學(xué)生利用了一個獨特的視角，且精彩地道出了自己的見解。這時，有的教師往往用了一句“你再想想吧，看誰說的更好”等語言讓正在回答問題的孩子“閉嘴”，直到有的學(xué)生切合了教師下一步“預(yù)設(shè)”才罷休，在課程運作中，教師的角色根本沒有有效地實施轉(zhuǎn)變。

課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景。新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是自主、合作、探究，這無疑成為“課堂生成”的沃土，這些“生成”演繹著課堂的精彩。課堂教學(xué)不再是教師按照預(yù)設(shè)的教學(xué)方案機(jī)械推進(jìn)，而應(yīng)是因有價值的“課堂生成”不斷調(diào)整的過程。

《女媧補天》的一節(jié)課堂教學(xué)中，來自敖漢旗貝子府中心學(xué)校的趙志榮老師在抑揚頓挫的引導(dǎo)中，便充分利用了課堂“生成”，演繹出了精彩。學(xué)生在閱讀文本后，談及發(fā)現(xiàn)的時候，有的學(xué)生回答：“我發(fā)現(xiàn)女媧非常了不起！”趙老師立刻追問：“他發(fā)現(xiàn)了女媧很了不起，那么，我們從哪些語言可以讀出女媧很了不起呢？請再讀，并作批注?！敝?，教室里開始充斥著刷刷的寫字聲和郎朗的讀書聲。在激烈的匯報中，學(xué)生們各抒己見，有的學(xué)生說女媧之所以了不起，是因為她將煉好的的特殊液體“端到天邊，對準(zhǔn)那個大黑窟窿，往上一潑，只見金光四射，大窟窿立刻補好了”，自此以后，便在天邊留下了五彩的云霞。趙老師便微笑著說道：“你真善于發(fā)現(xiàn)，的確很了不起。他說自此以后，便在天邊留下了五彩的云霞，多美多神奇呀，請你大膽地想象一下女媧補天后的情景，拿出筆來寫一寫?！敝链耍浅ｍ槙车亻_始了課堂練筆，再次地演繹出了精彩。

這樣的課堂生成處理，成就了一堂堂精彩的課，給聽課者以真正的享受。與此反之。在《三個兒子》的一節(jié)課堂教學(xué)中，教師讓3名學(xué)生到前面演繹3位母親的語言，給學(xué)生留下了較深的印象。在研讀關(guān)于三個兒子的文字時，教師提問：“你喜歡哪個兒子？”霎時，小手全部舉了起來，一致地喜歡第三個兒子。談及理由時，有孩子說：“我喜歡第三個兒子的理由是因為他孝順，同時他也有一位好母親?！苯處熓疽庠撋拢^續(xù)問：“誰能說的更全面一些呢？”后來，一位學(xué)生回答道：“他孝順父母，懂得感恩”。教師終于露出了微笑，便要求大家送給他掌聲。原來，這位同學(xué)的回答切合了教師的預(yù)設(shè)?！八€有一位好母親”，難道不可以作為這位同學(xué)喜歡第三個孩子的理由嗎？為了導(dǎo)出自己的預(yù)設(shè)，進(jìn)行板書。教師沒有任何評價地忽略了這樣的課堂生成。試想，如果這位教師抓住前者學(xué)生的那句“他還有一位好母親”，勢必會引出三位母親教育孩子的態(tài)度差異，繼而利用課堂生成地拓展了文本。在《魚游到了紙上》的一節(jié)課堂教學(xué)中，在課堂練筆環(huán)節(jié)中，教師要求學(xué)生發(fā)揮想象，寫一寫圍觀“畫”的人會說些什么，會做些什么。在展示中，有三位學(xué)生進(jìn)行匯報。第一位學(xué)生的語言抓住了描寫，第二位學(xué)生抓住了細(xì)節(jié)，第三位學(xué)生語言的精彩體現(xiàn)在了用詞上。教師一一點評：“你真棒”，“你真了不起”，“太好了，你真棒！”。因為教師完成了預(yù)設(shè)，對于生成的習(xí)作特色，教師卻錯失了“方法與技巧”的整合和指導(dǎo)機(jī)會……

賽前，天津市南開區(qū)實驗學(xué)校的李衛(wèi)東老師作了一節(jié)示范課——《自己的花是讓別人看的》。講課中，李老師讓學(xué)生提疑難問題時，有學(xué)生提出文章里面有一句話讀不懂，是：“我曾問過我的女房東：‘你這樣養(yǎng)花是給別人看的吧！’她莞爾一笑，說：‘正是這樣！’?！崩罾蠋熜α?，讓男女同學(xué)分角色讀這句話。并問：“作者問這句話的時候想沒想過自己養(yǎng)花給別人看？”有的學(xué)生起立回答：“沒有，他認(rèn)為養(yǎng)花是給自己看的。同時，女房東也沒有想過養(yǎng)花給自己看?！崩罾蠋熈⒖套プ×诉@一課堂生成，問道：“你從哪里發(fā)現(xiàn)了女房東也沒有想過養(yǎng)花給自己看？”學(xué)生回道：“我從‘莞爾一笑’這個詞看出來的。”李老師就此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了“莞爾一笑”一詞，并找學(xué)生到前面表演“莞爾一笑”，立刻引發(fā)了連連笑聲，課堂再次演繹精彩。

我想，雖然我們精心的備課也不能預(yù)料到學(xué)生所有的反應(yīng)，再優(yōu)秀的教師也不能做到“一切盡在掌握中”，但是我們應(yīng)該要像李老師一樣，一定要在實施預(yù)設(shè)的過程中，要隨時捕捉學(xué)生的疑問、想法、創(chuàng)見等精彩瞬間，及時調(diào)整預(yù)設(shè)，并開展有效的教學(xué)組織活動和指導(dǎo)，使課堂自然地變?yōu)閯討B(tài)生成。正如崔波校長在《課程運作中教師角色的轉(zhuǎn)變》中所闡述：新課程提倡合作教學(xué)，對教師的教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)，教師的教不再是簡單地寫出常規(guī)的教案，教師還要根據(jù)課堂上師生互動中表現(xiàn)出的真實情況重組知識傳遞方式，改變以往那種千方百計地把學(xué)生的思考、提問納入自己原先設(shè)計好的框架中。面對課堂上可能出現(xiàn)的預(yù)見之外的情景，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地傾聽學(xué)生的意見，及時地調(diào)整自己的教學(xué)策略。

第四篇：生活化教學(xué)演繹精彩課堂

生活化教學(xué)演繹精彩課堂

沈應(yīng)忠

所謂生活化教學(xué)是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。著名教育家陶行知先生也指出：“生活即教育”，“學(xué)校即社會”，“在生活里找教育，為生活而教育”，這些理論為我們闡明了生活和教育的關(guān)系。教育源于生活，高于生活，生活是教育的最終歸宿。本文就智障學(xué)生的生活語文課生活化教學(xué)的必要性、實踐操作性、實踐反思等方面作粗淺的探討。

今天是星期一，我正在七年級上第二節(jié)語文課。教學(xué)內(nèi)容是《超市購物》。我用多媒體課件向?qū)W生展示了我市幾大超市的現(xiàn)場圖片和視頻資料，想由此引導(dǎo)孩子們?nèi)フJ(rèn)識超市。突然有一個學(xué)生在座位上大聲說了一聲：“我昨天和媽媽去過了！”這一叫可讓教室里熱鬧起來，同學(xué)們你一言我一語地發(fā)表起意見來：去過的說自己和誰去的，買了什么什么好吃的東西，沒去過超市的看著去過超市的同學(xué)，目光流露出羨慕的眼神。

我一看，這下課可沒辦法按原來的備課計劃上下去了。按照常規(guī)，應(yīng)該迅速制止孩子們的舉動，繼續(xù)我的課堂教學(xué)，但效果肯定不理想。但我靈機(jī)一動，反而很興致勃勃地問了一聲：“去過超市的同學(xué)舉一下手?！比嗍奈缓⒆佑邪宋煌瑢W(xué)舉起了手，還有一位同學(xué)從兜里拿出了一張超市的會員卡說：“老師，到超市里買東西用會員卡可以便宜一點，其他小店里不行的?！蔽医酉氯ゾ妥屓ミ^超市的同學(xué)說說自己的購物經(jīng)歷。在我的鼓勵引導(dǎo)下，同學(xué)們各抒己見起來。有的說出了超市里各個區(qū)里有什么貨品；有的說出了貨物的會員價與普通價的不同；有的說出了超市是開架售貨的，可以向營業(yè)員咨詢的；還有的說超市里買東西可以不花錢的（其實是刷卡了）……同學(xué)們爭先恐后地講了自己知道的。

我隨后問了一句：“現(xiàn)在讓你們到超市里購物，你們會嗎？”孩子們的眼睛頓時明亮起來，幾個去過的同學(xué)表示自己會在超市里購物了。見此情景，我就循著孩子們的興致，有目的引導(dǎo)他們講講超市購物的流程?！罢l能說說超市購物的過程？”孩子們一聽到我的問話，立即動腦筋想起來。不一會兒，孩子們的聲音又響起來了，接著紛紛舉手。小杰被我叫起來回答，他說得不錯，我鼓勵道：“你說的真好，還有不同的嗎？”話音剛落，又有學(xué)生舉手了，孩子們對超市購物的敘述也更詳細(xì)更具體了。例如：“要拿購物籃或是購物車?！薄耙脮T卡，可以便宜。”“刷銀行卡可以不付現(xiàn)金?！薄耙约嚎礀|西的說明，檢查東西的好壞。”“超市里可以用代價券的，我爸爸給我用過的?！边@時，我深切地感到孩子們年齡雖小，智力雖然有缺陷，但他們在生活中的觀察力也是很不錯的，生活經(jīng)驗也有許多累積，只需要有一個恰當(dāng)?shù)耐緩骄湍鼙憩F(xiàn)出來。

眾所周知教育是生活的需要，它源于生活、以生活為歸宿。這就意味著教育的目的不僅僅在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更在于培養(yǎng)會在社會生活中生存的人，即會做事，會與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作。想要讓智障孩子回歸社會，就必須把他們放進(jìn)社會這個大課堂。隨著新的課程改革的深入開展，新課程的基本理念之一——注重與現(xiàn)實生活的聯(lián)系受到了人們的關(guān)注和認(rèn)可。

離下課還有一段時間，我又對同學(xué)們宣布了一項新活動：“明天我們班組織 去超市購物實踐活動?！币皇て鹎永?，教室里登時沸騰起來。小蘭忍不住大聲說：“我要買好吃的。”小麗立即說：“我要買薯片。”……喧鬧了一陣，孩子們靜下來，帶著興奮的眼神看著我。我微微一笑，說：“明天的購物每位同學(xué)可以花五元錢，你們要合理地用好這五元錢，購物回來要講講自己購物的經(jīng)過。”小晨就問了：“我可以和小蘭合起來買東西嗎？那樣可以買我們喜歡的東西。”孩子們可真會動腦筋，我及時表揚了她，并告訴他們：“可以和同學(xué)合作?！边@下幾個要好的學(xué)生已經(jīng)開始相互商量合作了。這節(jié)課在興奮與期待中結(jié)束了，可我的思考還沒有結(jié)束。

課后反思：我對這堂發(fā)生了意外事件的課產(chǎn)生了許多感受。第一，部分學(xué)生有購物經(jīng)驗本不在我的本教時備課安排中，學(xué)生的課堂表現(xiàn)暴露了我課前對學(xué)生情況了解不足，這是一個突發(fā)事件，我如果回避這個問題，這堂課的教學(xué)任務(wù)可能會按我的意圖學(xué)詞識字一步一步地實施，但效果肯定會打折。倒不如因勢利導(dǎo)，改變原來的教學(xué)設(shè)計，把學(xué)習(xí)課文上的“超市購物”變成交流生活中“超市購物”，把突發(fā)事件變成這堂課的一部分，把課上得更生動、更有趣。

第二，回歸生活，加強課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一。我通過突發(fā)事件，讓學(xué)生回憶真實的生活情境，力圖誘導(dǎo)出學(xué)生在真實情境下的語文能力。并通過后續(xù)的實踐活動，把課堂向生活無限延伸，盡量地擴(kuò)大學(xué)生的知識面，拓展視野，以期獲得寶貴的實踐能力。使整堂可取得了較好的效果。語文教學(xué)“生活化”，讓學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方式在普通學(xué)校都大力提倡，何況對于缺乏生活實踐能力的智障學(xué)生呢？讓學(xué)生在不知不覺中學(xué)到知識，得到發(fā)展，輕松愉快。這種教學(xué)方式不是非常好嗎!我想：現(xiàn)實生活處處有語文，生活離不開語文。我們的智障孩子孩子，生活圈比較狹窄，學(xué)校一般也是進(jìn)行封閉式管理教學(xué)，學(xué)生的知識構(gòu)筑比較簡陋，讓他們的語文、生活和學(xué)習(xí)相互融合，齊步并進(jìn)，是非常必要的。只要我們找準(zhǔn)語文與生活的切入點，讓生活永遠(yuǎn)成為語文學(xué)習(xí)的源頭活水，我們的課堂必然更精彩。

第三，我們對智障孩子進(jìn)行“生活語文”教學(xué)的目的就是要培養(yǎng)智障學(xué)生實際運用語文的能力，增強學(xué)生對社會生活的適應(yīng)能力。生活語文教學(xué)肯定是要為智障學(xué)生的生活服務(wù)。杜威在《民主主義與教育》中開篇就明確指出：“教育是生活的需要”。那么，將“生活語文”教學(xué)作生活化處理應(yīng)該是提高生活語文教學(xué)效率的有效途徑。這種生活化的語文教學(xué)，實際上是一種開放式的教學(xué)，更加“有利于學(xué)生生動活潑的、主動的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用和教育人”，更能取得理想的教學(xué)效果。我們這些培智學(xué)校生活語文課堂的執(zhí)教者要怎樣把生活的這潭活水巧妙地與教學(xué)結(jié)合起來，得好好斟酌。在《超市購物》教學(xué)中，我安排的“談?wù)摗杯h(huán)節(jié)給學(xué)生提供一個思維、情感碰撞的平臺，在這里學(xué)生的思維和情感得到充分的尊重，學(xué)生的生活經(jīng)驗被喚醒，想法和意見得到盡情的流露。從而激發(fā)他們主動、自覺的獲取知識。通過教師點撥促進(jìn)了學(xué)生在原有水平上的發(fā)展，讓每一位學(xué)生學(xué)有所得。

2011年5月獲嘉興市特殊教育論文評比二等獎。

第五篇：細(xì)讀文本,演繹精彩課堂

細(xì)讀文本，演繹精彩課堂

——探究“文本細(xì)讀”教學(xué)的有效策略

晉江市靈源街道英塘小學(xué) 蔡秋蘭

【摘要】文本細(xì)讀，是近兩三年來小學(xué)語文課堂有效教學(xué)研究的一個重要課題。它的倡導(dǎo)與研討，對當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的深入發(fā)展有著重要的引領(lǐng)作用。本文結(jié)合幾位名師的課堂教學(xué)，聯(lián)系自身的教學(xué)實踐，就文本細(xì)讀談一些自己的思考。

【關(guān)鍵詞】文本細(xì)讀 閱讀 解讀 有效 課堂

什么是“文本細(xì)讀”？“文本細(xì)讀”就是要仔細(xì)地、認(rèn)真地閱讀文本。就是要對文本所蘊涵的豐富內(nèi)涵進(jìn)行充分的發(fā)掘。尊重文本，從文本出發(fā)，注重細(xì)節(jié)的解讀和結(jié)構(gòu)的分析，通過細(xì)致和反復(fù)的閱讀，對文本所蘊涵的深厚意蘊作出“豐沛的闡釋”?！拔谋炯?xì)讀”，不僅僅是“走過文本”，還要“走進(jìn)文本”，要“慢慢走，欣賞啊！”（朱光潛），要“沉入詞語”（南帆），要“在漢語中出生入死”（王堯），讀出自己的感悟，嚼出文本的味道，引發(fā)自己的思考。我認(rèn)為具體來說要做到以下“十讀”。

一、讀懂文本內(nèi)容，讀活人物形象

名師沈大安說過，“上好一節(jié)閱讀課，有三個關(guān)鍵：一是對文本要有正確深入的解讀，二是要創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，三是靈活機(jī)動的課堂實施。其中文本解讀是基礎(chǔ)。”古人講“情動而辭發(fā)，披文以入情?！蔽淖质乔楦小⒅腔鄣耐庖?。細(xì)讀文本，就是透過語言身臨其境，就是使文本情景再現(xiàn)。如《愛如茉莉》一文，一家人表達(dá)的愛在—句句話里，在—個個動作里，在一個個表情里。一句話，愛就在生活的每一個細(xì)節(jié)里！這串起來的細(xì)節(jié)背后又告訴我們什么?于是我深度讀文，又讀懂了一個個細(xì)節(jié)的內(nèi)涵。至此，我心里有—種豁然開朗的感受。課文讀懂了，方法也隨之就有了。在課堂上，我引領(lǐng)學(xué)生一遍一遍地讀，潛心會文，披文入情，既讀懂了一家人的愛，讀懂了作者，又留下了語言，留下了形象，留下了情感。

教學(xué)的藝術(shù)，不在于告訴學(xué)生知道什么，而在于引導(dǎo)學(xué)生感知什么，體悟什么。細(xì)讀文本就是為了更好的引導(dǎo)學(xué)生感悟文本。于永正老師說過，“課文讀懂了，方法也隨之就有了。”如《船長》一文中，有這樣一句“哈爾威船長一生都

忠于職守，履行做人之道。面對死亡，他又一次運用了成為一名英雄的權(quán)利?！碑?dāng)我讀到一位偉大的靈魂就在我眼前的時候，當(dāng)學(xué)生都深情地凝視那尊黑色雕像的時候，還需要我們告訴學(xué)生船長與船共生死忠于職守的英勇嗎？還需要我們告訴學(xué)生，哈爾威船長具有視死如歸的精神嗎？再聽聽同學(xué)們學(xué)文后的感言，就知道他們早已融入課文的情境中，感受到了船長的崇高品質(zhì)。

二、讀亮思想情感，讀明語言形象

葉圣陶先生說：“一字未宜忽，語語悟其神”。這就是要告訴我們在細(xì)讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會它的神韻所在。這樣，語文教學(xué)就不會變成一個空洞的、說教的東西。比如《賣火柴的小女孩》，有一句話說：“她敢從成把的火柴里抽出一根，在墻上擦燃了，來暖和暖和自己的小手嗎？”這里有一個非常值得推敲的詞──“敢”。敢還是不敢？小女孩一整天都不敢，為什么？現(xiàn)在這個時候又敢了，又為什么？這么一個字，如果你真抓住了，可以引出一連串對這個小女孩悲慘命運的思考。葉老講的這個方法，我覺得應(yīng)當(dāng)作為文本細(xì)讀的重要方法。作者通過語言文字來表達(dá)情感，我們要通過語言文字來觸摸作者的心境、心緒、心態(tài)。不要忽視每一個字、每一個詞，要讀出每個字詞后面的意蘊和味道。

葉圣陶先生又說，閱讀要“潛心會本文，入境始與親”。就是要通過入情入境的閱讀，憑借語言文字描寫的內(nèi)容，再借助于讀者的想象、聯(lián)想等，使語言文字所描繪的畫面、情感仿佛浮現(xiàn)在“眼前”，產(chǎn)生一種如臨其境、如見其人、如聞其聲的閱讀“心理圖像”，即閱讀還原，它是有別于一邊讀一邊思考的這一抽象思維的又一思維方式，即形象思維。它是讀者與作者心靈對話的橋梁、通道，其前提仍然是文本細(xì)讀。例如，名師竇桂梅在教學(xué)《丑小鴨》時，為了讓學(xué)生體會鴨媽媽對丑小鴨那份愛憐的情感，抓住“于是鴨媽媽在丑小鴨的頸上啄了一下，把它的羽毛理了一理”一句，讓學(xué)生想象鴨媽媽是怎樣“啄”的，并借助于“狠狠地啄”與“輕輕地啄”的不同動作來形象直觀地感受“啄”的滋味。這樣的引導(dǎo)就使學(xué)生形象地感受到了鴨媽媽對丑小鴨的那份愛憐、關(guān)切，即一個“啄”所表達(dá)出來的思想情感。

三、讀通教師教路，讀準(zhǔn)學(xué)生學(xué)路

一是要立足于教師的角度，教在文本中。作為教者的細(xì)讀，是多種角色融合的細(xì)讀。以讀者的視角易于領(lǐng)悟文本的原始意義，以學(xué)生的視角易于了解學(xué)習(xí)對象的心理狀態(tài)，但這些仍都不夠，作為教者的細(xì)讀，是一種專業(yè)解讀。教師的細(xì)讀更講究準(zhǔn)確與深入，同時還是一種“為他”式解讀，一切皆是為著更好地扶助學(xué)生，考慮的是如何以其為憑借促成學(xué)生的言語發(fā)展、文化熏陶。要邊讀邊考慮：作者所寓是否適于向?qū)W生揭示，應(yīng)該領(lǐng)著學(xué)生求解到何種程度？文本進(jìn)入教材，除卻原先意義的價值，編者又賦予其何種擔(dān)負(fù)？如何用最巧妙、最簡捷的方式讓學(xué)生最有效地理解、感悟文本？歌德說過：“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看紙上的話，一只眼睛看紙的背面。”從文本中，不僅要讀出文本的觀點，也要讀出他人的觀點，更要讀出自己的見解、體會，因此只有眼睛和頭腦在場的細(xì)讀是低效的，甚至是無效的，唯有開啟了眼睛和頭腦的“生命”在場的細(xì)讀才是真正高效的。

二是要立足于學(xué)生的角度，學(xué)在文本中。沒有教師自我的解讀，文本解讀的結(jié)果是低水平的，教學(xué)是失效的。但是，不關(guān)注學(xué)生視角的解讀，教學(xué)又是空中樓閣，是脫離實際的。文本的主要閱讀對象是學(xué)生，文本的閱讀學(xué)習(xí)是學(xué)生語文素養(yǎng)提高的重要憑借。學(xué)生的閱讀心理重直覺把握，重感性體驗。教學(xué)的成功要建筑在對學(xué)生的理解上，教師就需要擁有一雙學(xué)生的眼睛。這就為教師解讀文本開辟了一個新奇的天地。用學(xué)生的眼睛看教材，是一種真誠的教師情懷；用學(xué)生的眼睛看教材的教師是一個感情真實的心性意義的“學(xué)生”。

文本細(xì)讀的意義不在于老師一定要讀出多少“人之未見，人之未發(fā)”。我認(rèn)為，從教師的角度解讀文本是自己積淀言語內(nèi)涵、獲取言語感悟、啟迪言語智慧、砥礪言語人格的重要路徑和平臺，又是一次重新發(fā)現(xiàn)自己、估價自己、解構(gòu)自己又升華自己的過程。從學(xué)生的角度解讀文本，關(guān)注學(xué)生原有的知識經(jīng)驗和讀書水平，了解學(xué)生的認(rèn)知需求，更有利于幫助孩子深入文本，品讀感悟，將孩子的思考和理解引向深入。只有這樣的解讀才緊貼語文教學(xué)的脈搏，才是有真正意義的，才能賦予文本久盛不竭的生命活力。

四、讀出編者意圖，讀出課堂需要

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”在語文學(xué)習(xí)的過程中，文本細(xì)讀不但是因文得意的心智技能，而且是緣文會友的對話行為。這里的“文本”作為教材，不只是課文本身，還包括編選課文的編者。學(xué)生和教師作為文本的讀者，都要與文本背后的作者或編者對話。因此，文本細(xì)讀不僅要細(xì)讀課文本身，還要細(xì)讀作者或者編者。通過作者或編者的對話，準(zhǔn)確把握文本的教學(xué)意圖。如：《少年閏土》一文，魯迅先生懷著深深的懷念回憶了少年時代純真的友誼，以簡潔的筆觸勾勒了一個樸實可愛的鄉(xiāng)村少年的形象，表

達(dá)了作者對閏土多彩生活的向往之情，同學(xué)們在閱讀這篇文章后無疑會受到情感的感染，獲得人文精神的陶冶。這樣的文章，有利于正確的情感、態(tài)度和價值觀的形成。這是編者選編這篇文章的重要原因。又比如《春》這篇課文，詞匯豐富，讀來瑯瑯上口，在讀中體味語言的美，品味字里行間流露的感情，學(xué)習(xí)語言，積累語言，這是編者選編這篇文章的原因。只有讀懂了編者的意圖，教師才會明白自己到底要引導(dǎo)學(xué)生讀懂什么，體會什么，感受什么。而這一切都源于文本細(xì)讀。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，只有引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文怎么說、怎么寫的形式，才能真正提高學(xué)生讀寫聽說的能力。課文是學(xué)習(xí)語文的載體，但語文學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)并不是言語內(nèi)容，而是言語形式，關(guān)注言語形式是語文教學(xué)本體回歸。葉圣陶云“作者思有路，遵路識斯真”。作者的思路往往體現(xiàn)為結(jié)構(gòu)。因此在進(jìn)行文本細(xì)讀時，在內(nèi)容方面應(yīng)該注意省略處、深刻處、詳略處等；在形式方面要注意如何開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)、修辭特別處，細(xì)節(jié)描寫處等，揣摩作者是如何遣詞造句、怎樣布局謀篇的，從形式到內(nèi)容，從內(nèi)容到形式，披文入情，由情悟文，使學(xué)生獲得表達(dá)的方法與藝術(shù)。

五、讀準(zhǔn)文本價值，讀出時代新意

文本細(xì)讀，就是要求教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計前，要深入教材，反復(fù)研讀文本，充分挖掘文本價值：讀到表層的皮相一一淡去，讀到文章的精義漸漸浮出，讀到自己對文章精髓的理解，讀出文章真滋味。

一方面，我們要考慮文本的教育價值，把握文本的主導(dǎo)傾向?，F(xiàn)在有的課堂上多元解讀就是強調(diào)大家不同的思想，有一些解讀是比較另類的。作為教師，在面對學(xué)生多元解讀的時候，需要分層對待。有的東西你盡可“另類”，衣服啊、發(fā)型啊，這些都是個人愛好，我們不需要多干預(yù)。如果是涉及到學(xué)生的人生觀、世界觀這個層面的一些問題，我們就需要更多地站在教育的立場上考慮，把學(xué)生那些有失偏頗的想法、說法，引導(dǎo)到正確的軌道上來，幫助學(xué)生樹立主流社會價值觀。這份教育的責(zé)任，作為教師，是不能放棄的。有一個典型的例子《三打白骨精》。老師問學(xué)生，這個故事中你最佩服誰？多數(shù)孩子說佩服孫悟空．有一個孩子站起來說我佩服白骨精。白骨精足多謀，屢敗屢戰(zhàn)，鍥而不舍，有堅強的意志。像這樣價值觀念上的重大偏差，老師一定要糾正。他的解讀有沒有意義？第一要肯定他，這是屬于自己的一種解讀。這是一種角度的意義。第二點，這個孩子的意義，是否是文本的主導(dǎo)傾向？肯定不是。因為這個涉及到大是大非問題。白骨精是害人精，這一點是不能模糊的。孩子說出的這些“優(yōu)點”，但有個前提，就是

它要害人。在這個大前提下，你就不能說它“足智多謀”，只能叫“陰謀詭計”“詭計多端”。這種是非不能含糊。

另一方面，我們也要認(rèn)識到，我們跟作者是有時間、空間上的距離的。這個距離，能不能克服？德國有個哲學(xué)家叫伽達(dá)默爾，他就認(rèn)為作者和讀者之間的距離是不能克服的，也是不需要克服的。換句話說呢，我們在閱讀中不需要孜孜以求地去追尋作者寫作的本意，我們完全可以從文本中讀出對我自己有意義的東西。我們可以有兩種閱讀價值觀，一種是盡可能地去還原作者創(chuàng)作的主觀意圖，而另一種是盡可能地尋找文本對我生存的意義。例如山東省特級教師張偉在執(zhí)教《再見了親人》一文時，先讓學(xué)生討論：什么樣的人是親人？志愿軍為什么把朝鮮人民當(dāng)親人？這一個層面大家都會做。接著又提出，親人是雙方的，那么我們再看看，志愿軍是不是朝鮮人民親人？這是去尋找隱藏在文字背后的東西，比一般老師已經(jīng)深了一層。張老師還有第三層推進(jìn)──課文寫的是抗美援朝時期，經(jīng)歷血與火的考驗，志愿軍和朝鮮人民結(jié)成了骨肉親情。在今天和平時期，還有沒有這樣的親情？最后得出的結(jié)論“只要人人擁有愛心，處處都有親人?！蔽以谙?，這個結(jié)論，跟作者寫作的本意相差何其遠(yuǎn)也!張老師這樣教有沒有道理？有，他是對《再見了親人》作一個當(dāng)代解讀?，F(xiàn)在讀這篇文章，如果孩子們還是只讀出“朝鮮人民和志愿軍是親人”，教育價值已經(jīng)不是很大了。他的當(dāng)代解讀是讀出了對今天的孩子有教育價值的東西。

工欲善其事，必先利其器。只有不斷學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取做智慧創(chuàng)新型教師，不斷摸索文本細(xì)讀的方法，不斷修煉文本細(xì)讀的“功力”，在課堂教學(xué)中才能隨機(jī)應(yīng)變，演繹精彩，提高課堂實效。

【參考文獻(xiàn)】

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