第一篇：豪放詞的發(fā)展及特征

豪放詞的發(fā)展及特征

一． 豪放派的形成與發(fā)展

1、預(yù)備階段：范仲淹寫《漁家傲塞下秋來風(fēng)景異》，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。

2、奠基階段：蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。當(dāng)時(shí)學(xué)蘇詞的人只有十之一二，學(xué)曹柳者有十之七八，但豪放詞派畢竟肇始于此。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”。張炎《詞源》將“豪放詞”與“雅詞”對舉，沈義父《樂府指迷》說：“近世作詞者不曉音律，乃故為豪放不羈之語，遂借東坡、稼軒諸賢自諉?！鄙鲜鲋T條都可印證此說。

3、頂峰階段：蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成這是第三階段即頂峰階段，這一時(shí)期除卻產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱，陳與義，葉夢得、朱敦儒、張?jiān)?、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人，他們相激相慰，以愛國恢復(fù)的壯詞宏聲組成雄闊的陣容，統(tǒng)治了整個(gè)詞壇。

4、延續(xù)階段：第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機(jī)、戴復(fù)古、劉辰翁等他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國事衰微，恢復(fù)無望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁，則是當(dāng)時(shí)所有豪放詞人的共同趨向。二．豪放詞的特點(diǎn)：

豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時(shí)失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。南渡之后，由于時(shí)代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應(yīng)運(yùn)發(fā)展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張?jiān)獋?、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風(fēng)。豪放詞派不但震爍宋代詞壇，而且廣泛地影響詞林后學(xué)，從宋、金直到清代，歷來都有標(biāo)舉豪放旗幟，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。

它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛，而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率，而不以主含蓄婉曲為能事。詞論家對蘇軾詞所作的“橫放杰出” “詞氣邁往”“書挾海上風(fēng)濤之氣”之評，對辛棄疾所作的“慷慨縱橫”“不可一世”之評。

然而各詞人風(fēng)格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放，南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放，清朝的豪放詞人如陳維崧等亦多寓雄于粗，以粗豪見長由于豪放詞人嗜于用典、追求散化、議論過多，某些豪放詞篇遂有韻味不濃、詞意晦澀、形象不明、格律欠精等缺點(diǎn)，這些亦是無庸諱言的。

豪放派雖以豪放為主體風(fēng)格，卻也不乏清秀婉約之作，不名之家如此，名家亦如此。蘇詞《賀新郎乳燕飛華屋》、《水龍吟似花還似非花》，辛詞《粉蝶兒昨日春》、《青玉案東風(fēng)夜放》等皆是可伯仲婉約詞的名篇。

北宋豪放詞，主要體現(xiàn)為封建體制下受壓抑個(gè)體的心靈解放，而南宋的豪放詞則將此人個(gè)體的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊密結(jié)合，進(jìn)一步拓展了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，提升了詞在文學(xué)史上的地位。靖康之變之后，中原淪陷，南宋偏安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給南渡詞人以極大地刺激，詞人紛紛引出悲壯之音，唱出慷慨之聲。不僅岳飛，李綱，張孝祥等人寫出壯懷激烈的詞作，原先一些以婉約出名者，如朱敦儒，李清照等也寫出了不少激昂慷慨的詞作然而，南宋豪放詞的典范，卻非辛棄疾莫屬。在藝術(shù)表現(xiàn)上，辛棄疾以文為詞，以古寫今，不僅進(jìn)一步拓寬了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，也極大地拓展了詞的表現(xiàn)手法。三．豪放派詞的代表作蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》，蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》，辛棄疾《破陣子》，辛棄疾 《西江月》，辛棄疾《永遇樂 京口北固亭懷古》

岳飛 《滿江紅》：怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

張孝祥 《六州歌頭》：長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲，黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。（分析：上片寫登高眺望所見到的邊備松弛，金國氣勢囂張的景象，令人氣沮。下片寫報(bào)國無門，壯志難酬的悲憤。強(qiáng)烈地譴責(zé)了統(tǒng)治者茍且偷安，誤國誤民的的罪行。）

陳亮 《念奴嬌登多景樓》：危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會(huì)？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計(jì)？因笑王謝諸人，登高懷遠(yuǎn)，也學(xué)英雄涕。憑卻江山，管不到、河洛腥膻無際。正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問強(qiáng)對！

陳亮《賀新郎寄辛幼安和見懷韻》：老去憑誰說？ 看幾番、神奇臭腐，夏裘冬葛！父老長安今余幾？后死無仇可雪猶未燥、當(dāng)時(shí)生發(fā)！二十五弦多少恨，算世間、那有平分月！胡婦弄，漢宮瑟。樹猶如此堪重別！只使君、從來與我，話頭多合。行矣置之無足問，誰換妍皮癡骨？ 但莫使伯牙弦絕！九轉(zhuǎn)丹砂牢拾取，管精金，只是尋常鐵。龍共虎，應(yīng)聲裂。

第二篇：論蘇軾豪放詞的審美特征(新改)

本科生畢業(yè)論文

論文題目：論蘇軾豪放詞的審美特征

姓

名：周菊英 指導(dǎo)教師：趙新

專

業(yè)： 漢語言文學(xué) 年

級(jí)： 2011秋 層

次： 專升本 學(xué)習(xí)中心： 邯鄲教育學(xué)院 完成時(shí)間：2013年10 月21 日

北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院

論蘇軾豪放詞的審美特征

【摘要】蘇軾是豪放詞派的代表性人物，其詞在創(chuàng)作上取得了非凡的成就。蘇軾對詞進(jìn)行改革，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了詞境。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，從而形成了蘇軾的豪放派詞風(fēng)。蘇軾豪放詞，視野比較廣闊，氣象恢弘雄放，喜歡用詩文的手法、句法寫詞，寫法靈活，用典較多。蘇軾詞從題材、意境和表現(xiàn)手法等方面均展示出了一種雄渾壯觀的豪放之美。

【關(guān)鍵詞】 蘇軾 豪放詞 審美特征

蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的精神，擴(kuò)大到詞的領(lǐng)域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了“詩莊詞媚”的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。正因如此，宋后歷代以來，人們論詞，必提蘇軾;若提蘇詞，亦必提其“豪放”之風(fēng)。蘇軾對詞進(jìn)行改革，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了詞境。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，從而形成了蘇軾的豪放派詞風(fēng)。劉辰翁就曾說過：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”蘇軾豪放詞，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝，創(chuàng)作視野比較廣闊，氣象恢弘雄放，喜歡用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守律。

本文根據(jù)自己的理解，結(jié)合幾首蘇軾有代表性的“豪放詞”，簡單論述一下蘇軾詞從題材、意境和表現(xiàn)手法等方面展示出的雄渾壯觀的豪放之美。

一、“以詩為詞”，題材開闊之美

在蘇軾的三百多首詞中，舉凡懷古，感舊，記游，說理等向來詩人慣用的題材，他都可以用詞來表達(dá)，這就使詞擺脫了音樂的附屬地位，發(fā)展成獨(dú)立的抒情詩。在蘇軾的筆下，懷古傷今、悼亡送別、說理談禪、詠史吟物、抒懷言志、抒情記事都一一發(fā)之于詞，整軍修武，抗敵御侮，田園風(fēng)情、農(nóng)村生活，山川景物等，都成為詞作的描寫內(nèi)容。

蘇軾豪放詞里的“以詩為詞”還體現(xiàn)在引用或化用先前詩人詩句上。如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”二句便是從李白《把酒問月》詩“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”脫化而來。又如《念奴嬌·憑高遠(yuǎn)望》“舉杯遙月，對影成三客”完全是化用李白《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，對影成三人”的詩意。蘇軾本是一位大詩人，他的詞論的基本觀點(diǎn)就是“詞為詩裔，詩詞同源”（李鐸《中國古代文論教程》）。因此，蘇軾引用前人的詩句入詞與題材擴(kuò)大相映，改變了詞創(chuàng)作的固有風(fēng)貌，“自成一家”，最終創(chuàng)立了豪放詞風(fēng)。

蘇軾豪放詞大部分都言志抒懷,是內(nèi)在感情的凝聚,是心靈世界的外在投影。心中輾轉(zhuǎn)翻騰的情調(diào)波瀾,使其不能不為詞。“意有所觸，情有所激，如骨鯁在喉，不吐不快”（張伯駒《叢碧詞話》）。最能反映蘇軾在詞的題材方面開拓的有兩類：

一類是抒寫建功立業(yè)的壯志豪情，表現(xiàn)出一種慷慨豪邁的精神。如《江城子·密州出獵》。

這首詞是蘇軾最早的一首豪放詞，樹起了“自是一家”的旗幟，蘇軾為自己的詞有別于“柳七郎風(fēng)味”頗為得意。該詞上片著重寫出獵時(shí)的壯闊場景，下片著重寫詩人自己的雄心壯志。豪氣四溢，充滿昂揚(yáng)振奮的情調(diào)和為國殺敵的壯志豪情，開篇便曰“老夫聊發(fā)少年狂。”狂者，豪情也，一個(gè)“狂”字貫穿全篇?！扒T卷平岡”，好一幅壯觀的出獵場面！“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，更是顯出東坡“狂”勁兒來了。孫權(quán)射虎，在風(fēng)華正茂之年，詞人如今也要“親射虎”，可見其英雄豪氣，不減當(dāng)年孫郎，亦是“聊發(fā)少年狂”也。下片進(jìn)一步寫詞人“少年狂”的胸懷?！熬坪懮虚_張”，東坡本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了。東坡終是想因這次打獵小試身手，進(jìn)而便想帶兵征討西夏了。于是，他盼望著：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”這是東坡借以表示希望朝廷委以重任，到邊疆抗敵?！皶?huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！边@里一“挽”、一“望”、一“射”。三個(gè)連續(xù)動(dòng)作，為自己勾勒了一個(gè)挽弓勁射、誓為國效力，馳聘沙場的英雄形象。英武豪邁，氣概非凡。

這首詞把詞中歷來香艷軟媚的女兒情，換成了報(bào)國立功，剛強(qiáng)壯武的英雄氣了。這是東坡對溫、柳為代表的傳統(tǒng)詞的挑戰(zhàn)，他以“攬轡澄清”之志，寫慷概豪雄之詞，提高了詞品，擴(kuò)大了詞境，打破了“詞為艷科”的范圍，把詞從花間柳下，淺斟低唱的靡靡之音中解放出

來，走向廣闊的生活天地。凡是寫詩的內(nèi)容，無一不可以入詞。詞至東坡，從此詞與詩并駕齊驅(qū)的地位逐漸得到了確認(rèn)。

另一類是寫自己面對自然，感懷今昔之際帶有哲理性的人生感受，表達(dá)曠達(dá)灑脫的人生態(tài)度，如蘇軾貶官密州后，在一年中秋佳節(jié)為懷念分別多年的弟弟蘇轍所填的一首詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。

本詞通篇詠月，月是中心形象，卻處處關(guān)合人事，表現(xiàn)出自然社會(huì)契合的特點(diǎn)。它上片借明月自喻清高，下片用圓月襯托離別。開篇“明月幾時(shí)有”一問，排空直入，筆力奇崛。上片從幻想上天寫起，兩次轉(zhuǎn)折，全靠“我欲”、“又恐”、“何以”等詞轉(zhuǎn)折開闔，顯示了詩人感情的波瀾起伏。下片寫對月懷人，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，一韻一意，一意一轉(zhuǎn)，淋漓揮灑，無往不適?！叭擞斜^離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，知人之離合與月之圓缺實(shí)自古而然。由感情轉(zhuǎn)入理智，化悲怨而為曠達(dá)。“但愿人長久，千里共嬋娟”這里的“人”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了個(gè)人感情范圍內(nèi)的“人”，而是向世間所有離別的親人發(fā)出深摯的慰問和祝愿，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。該詞落想奇拔，蹊徑獨(dú)辟，極富色彩，意境豪放而闊大，情懷樂觀而放達(dá)，賦予月亮以藝術(shù)的生命，至今仍廣泛傳頌，留給我們美的享受。

二、詞風(fēng)豪放，意境雄壯之美

蘇軾的很多詞風(fēng)格豪放，寄托理想抱負(fù)、抒寫曠達(dá)灑脫人生情懷總是和詞中壯美的意境完美結(jié)合在一起。拍岸的江水、穿空的怪石、挺拔的大樹、浩瀚的夜空等等，這一類景色隨處可見。這一類清奇雄健的自然景物，又往往被詞人放在運(yùn)動(dòng)和變化之中來加以描繪，于是便給讀者以強(qiáng)烈的感受。蘇軾詞的豪放曠達(dá)的風(fēng)格，又總是和羽扇綸巾的風(fēng)流人物、挽雕弓如滿月的壯士、把酒問月的詩人、乘風(fēng)破浪的漁父等形象緊密結(jié)合在一起的，從而鮮明地表現(xiàn)出詞人的理想抱負(fù)與樂觀進(jìn)取、灑脫曠達(dá)的精神。蘇軾的詞跳出了“香而弱”與“ 艷而軟”的陳舊的圈子，一改柔婉纖麗的細(xì)膩溫潤風(fēng)格，呈現(xiàn)出一種全新的面貌，展現(xiàn)出詞的意境雄壯之美。

如《江城子·密州出獵》一詞情懷激烈、意氣昂揚(yáng)，抒發(fā)了詞人為國效力疆場、抗擊侵略的雄心壯志和豪邁氣概。開篇“老夫聊發(fā)少年狂”，語出不凡。這首詞通篇縱情放筆，氣概豪邁，一個(gè)“狂”字貫穿全篇。接下去的四句寫出獵的雄壯場面，表現(xiàn)了獵者威武豪邁的

氣概：詞人左手牽著黃犬，右臂擎著蒼鷹，好一副出獵的雄姿！隨從武士個(gè)個(gè)也是“錦帽貂裘”，打獵裝束。千騎奔馳，騰空越野，好一幅壯觀的出獵場面！作者以孫權(quán)自比，更是顯出東坡“狂”勁和豪興來。“酒酣胸膽尚開張”，東坡為人本來就豪放不羈，再加上“酒酣”，就更加豪情洋溢了，讀來自有一種豪邁雄壯之感。

再如《念奴嬌·赤壁懷古》一詞開闊動(dòng)蕩、雄壯勃發(fā)，先即地寫景，為英雄人物出場鋪墊?！暗仂`人杰”、錦繡山河必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)出色的英雄，三國正是人才輩出的時(shí)代。但蘇軾在眾多的三國人物中，尤其向往那智破強(qiáng)敵的周瑜。故下片由“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。蘇軾為什么如此向慕周瑜？這是因?yàn)樗X察到北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴(yán)重威脅，他時(shí)刻關(guān)心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報(bào)國疆場的熱忱。面對邊疆危機(jī)的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三國那樣稱雄一時(shí)的豪杰人物，來扭轉(zhuǎn)這很不景氣的現(xiàn)狀呀！這正是作者所以要緬懷赤壁之戰(zhàn)，并精心塑造導(dǎo)演這一戰(zhàn)爭話劇的中心人物周瑜的思想契機(jī)。然而，眼前的政治現(xiàn)實(shí)和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報(bào)國的壯懷大相抵牾，所以當(dāng)詞人一旦從“神游故國”跌入現(xiàn)實(shí)，就不免思緒深沉，頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。然而人生幾何，何苦讓種種“閑愁”縈回我心，還是放眼大江，舉酒賞月吧！這是歷史與現(xiàn)狀，現(xiàn)想與實(shí)際經(jīng)過尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，這種感情跌巖，更使讀者感到真實(shí)，從某種意義上說，更能引起讀者的思考。可以說這首詞氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉(zhuǎn)，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報(bào)國，壯懷難酬的感慨，意境雄渾壯美，令人贊嘆。

三、運(yùn)用典故，表現(xiàn)手法之美

蘇軾的豪放詞風(fēng)還體現(xiàn)在不拘形式，語言創(chuàng)新和運(yùn)用典故上，多種表現(xiàn)手法的運(yùn)用使其詞作獨(dú)具一種別樣之美。

蘇軾在語言上一變花間詞人的鏤金錯(cuò)采的特點(diǎn)，多方面吸收陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)的口語，給人一種清新樸素的感覺。為了充分表達(dá)意境，有時(shí)還突破了音律上的束縛，創(chuàng)制新調(diào)，以散文句法入詞，一改花間詞人的香詞艷語，使詞擺脫了音樂的附屬地位，把詞發(fā)展成獨(dú)立的抒情詩，成為與詩相同的言志抒情工具。為了表達(dá)

內(nèi)容的需要，蘇軾寧可突破現(xiàn)成的音律形式而予以創(chuàng)新，而不愿讓自由奔放的風(fēng)格受到束縛。“不喜剪裁以就聲律”，不是不要聲律，而是在重內(nèi)容，重藝術(shù)表達(dá)的情況下，對原有格律有所突破，使內(nèi)容和聲律更加協(xié)調(diào)，這實(shí)是一種創(chuàng)新和發(fā)展。

另外，蘇軾在有的詞作中用典較多，以典故拓寬詞的內(nèi)容，表達(dá)思想感情。如《江城子·密州出獵》連用三個(gè)典故，將作者報(bào)國殺敵的豪情壯志抒發(fā)的淋漓盡致。

1.“親射虎，看孫郎”，孫郎即孫權(quán)。《三國志·吳志》孫權(quán)本傳載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于亭。馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之?！睂O權(quán)射虎，在風(fēng)華正茂之年，詞人如今也要“親射虎”，可見其英雄豪氣，不減當(dāng)年孫郎。

2.“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”用漢文帝與馮唐的故事來表達(dá)作者的心意。據(jù)《漢書·馮唐傳》記載：云中太守魏尚治軍有方，“使匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所殺甚眾。后因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六顆首級(jí)，被文帝“下之吏，削其爵”。馮唐竭力為魏尚辯白，認(rèn)為文帝“賞太輕，罰太重”，頗失人心。文帝幡然醒悟，當(dāng)日便令馮唐持節(jié)赦免魏尚，官復(fù)原職，并拜馮唐為車騎都尉。（節(jié)：兵符，古代使節(jié)用以取信的憑證。持節(jié)：是奉有朝廷重大使命。云中：在今內(nèi)蒙古托克托縣境內(nèi)，包括山西省西北一部分地區(qū)。）蘇軾當(dāng)時(shí)在政治上處境不甚得意,被貶密州，在這里以守衛(wèi)邊疆的魏尚自許，是希望得到朝廷的信任何重用。3.“西北望，射天狼”，天狼：天狼星?！冻o·九歌·東君》：“長矢兮射天狼?！薄稌x書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠?！痹~中以之比喻為對北宋邊境屢有侵犯的西夏等國?！拔鞅蓖?，射天狼”的典故抒發(fā)了作者殺敵報(bào)國的豪情壯志和決心。

有時(shí)候，蘇軾還以歷史事件、歷史人物表達(dá)自己的心緒、思想、營造出豪放崇高的氛圍。如《念奴嬌·赤壁懷古》擷歷史事件“赤壁之戰(zhàn)”，歷史人物“周瑜”入詞，使詞意境恢弘，詞中塑造了一個(gè)英氣勃發(fā)的人物形象，借歷史事實(shí)透露了作者有志報(bào)國，壯懷難酬的感慨，意境雄壯。

總之，蘇軾“以詩為詞”，打破了詞的狹隘的傳統(tǒng)觀念，開拓了詞的疆域。詞至蘇軾，不再僅僅是倚紅偎翠、娛賓遣興的工具，而是“天地萬物，嘻笑怒罵”無不可入于筆端。蘇詞之豪放，更應(yīng)與太白并提，劉辰翁亦評：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！保ā缎良谲幵~序》）指出蘇軾以詞表現(xiàn)出自己“傾蕩磊落”的自我，從而達(dá)到了“如詩如文”、“如天地奇觀”的藝術(shù)效果。而詩人陸游以豪放之心胸接受東坡豪放詞的雷雨沖

滌，感受到“曲終，覺天風(fēng)海雨逼人?！保ā稓v代詩余》引）則藝術(shù)地道出東坡豪放詞的獨(dú)特的審美意義。

蘇軾開創(chuàng)了一種與詩相通的、雄壯豪放的藝術(shù)風(fēng)格。其豪放風(fēng)格表現(xiàn)在題材內(nèi)容、雄壯意境、表現(xiàn)手法等幾方面，對辛棄疾等后代詞人產(chǎn)生了很大影響。如果說，在北宋的文學(xué)變革中，歐陽修是一個(gè)中樞式的人物，那么蘇軾的豪放詞則代表著這場文學(xué)變革的最高成就。

參考文獻(xiàn)

1.袁士碩：《中國古代文學(xué)作品選》，人民文學(xué)出版社，2002年，北京

2.木齋：《蘇東坡研究》，廣西師范大學(xué)出版社，1998年版

3.吳組緗，沈天佑：《宋元文學(xué)史稿》，北京大學(xué)出版社

4.章培恒，駱玉明：《中國文學(xué)史新著》，復(fù)旦大學(xué)出版社，上海文藝出版總社

第三篇：蘇軾與辛棄疾豪放詞比較

蘇軾與辛棄疾豪放詞對比

曹錚 136370015 法學(xué)（英語特色）班

蘇軾與辛棄疾，同為宋代的詞人，且都以豪放詞著稱于世。蘇軾一改前朝寫詞的委婉之風(fēng)，大刀闊斧地將所見所思所想寫入自己的作品，前期的作品奔放而雄渾，意境開闊，滿腔的報(bào)國熱忱躍然于字里行間；后期被貶黜時(shí)的作品多為自我安慰和寬解，豪放中帶著許多看破世間仇怨和苦難的委婉，顯現(xiàn)出其曠達(dá)的人生態(tài)度。辛棄疾順應(yīng)著之前豪放詞的發(fā)展，將自己戎馬一生的經(jīng)歷和報(bào)國之心難以遂愿的壓抑寫入作品，將豪放詞推入一個(gè)新的高峰。在豪放詞發(fā)展史上，人們把蘇軾和辛棄疾看作是豪放詞的代表作家，以“蘇辛”并稱。然而，雖是并為豪放詞的代表，但是具體來說，其詞風(fēng)還是有一些不同之處。

一． “大江東去”與“千古江山”——蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)的相同點(diǎn)

總的來看，蘇軾與辛棄疾在詞風(fēng)上的的改革主要是改變了之前綺麗婉約的風(fēng)格，將豪放詞創(chuàng)立并且發(fā)展起來。主要通過兩首詞進(jìn)行分析。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

這是蘇軾被貶黃州時(shí)寫下的千古絕唱，詞的上闋就地寫景，為下闋人物的出場做好準(zhǔn)備?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！痹~的開篇就從滾滾東流的長江入手，創(chuàng)造了一個(gè)壯闊雄渾的空間，豪氣沖天，讓人為之一振。緊接著“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁?！秉c(diǎn)出地點(diǎn)的位置，隨后用“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”來描寫赤壁之戰(zhàn)的慘烈場面，使人在感嘆蘇軾豪邁而精湛的文筆時(shí)被這樣的一個(gè)激烈、熱血、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭場面震驚到。在激烈之后，用“江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！弊錾祥牭目偨Y(jié)，平復(fù)語調(diào)，引起下闋。正是這如畫的錦繡江山才造就了一代一代的英雄豪杰，在千千萬萬的英雄豪杰中，蘇軾最看重而且最欣賞三國中談笑間就能使檣櫓灰飛煙滅的周瑜，于是在下闋開頭就集中刻畫這一英雄形象。“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹跐L滾江流之上，一位揮動(dòng)著羽扇、身著儒衣、衣帶飄飄的青年將軍，談笑著指揮著萬人軍馬，抵擋著敵人來勢洶洶的攻擊，瞬間將敵人擊破化為灰燼。這是何等的氣勢!但是，接下來“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！睂⒆髡邚南胂笾欣氐浆F(xiàn)實(shí)中，不免發(fā)出“人生如夢，一尊還酹江月”的感嘆，感嘆世事變遷，感慨人生無常。最后一句的感嘆，調(diào)子雖然低沉但是終究無法蓋過上文的蓬勃而發(fā)的氣勢，反而由于最后一句的突然低沉讓之前的氣勢顯得更加磅礴大氣。在蘇軾之前，詞風(fēng)大都是纏綿悱惻之調(diào)，蘇軾不然，打破了婉約與豪放的界限，在宋代文壇獨(dú)樹一幟。

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

——辛棄疾《永遇樂·京口北顧亭懷古》

辛棄疾同樣面對著滾滾東流的長江，追懷往事。他借贊揚(yáng)歷史上的英雄任務(wù)，諷刺茍且偷安、委屈求和的人，表達(dá)了堅(jiān)決抗金，收復(fù)中原故土的決心。詞中豪邁激越、氣度不凡的風(fēng)格與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》有異曲同工之妙。二． “一蓑煙雨任平生”與“無人會(huì)登臨意”——蘇軾與辛棄疾詞風(fēng)的不同

“一蓑煙雨任平生”出自蘇軾的《定**》，表現(xiàn)的是一種面對人生挫折時(shí)流露出來的曠達(dá)樂觀的情懷，這首詞便面上是寫作者歸途中遇雨時(shí)所持的態(tài)度和所得的感受，實(shí)際上是借此表達(dá)作者對在政壇遇到的打壓和挫折的樂觀的態(tài)度。由于“雨具先去”，同行者皆狼狽，唯有蘇軾一人“吟嘯徐行”，另得一番樂趣。驟雨潑身，一樣可以如此淡然，雨過天晴，回首往事，這點(diǎn)坎坷又算得了什么。這是蘇軾經(jīng)歷過政治風(fēng)雨后的體驗(yàn)，只要能在逆境中保持樂觀，忍住風(fēng)雨的吹打，終有風(fēng)和日麗的一天。

“無人會(huì)登臨意”出自辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》，主要表現(xiàn)的是他對抗金復(fù)國的執(zhí)著和報(bào)國無門的感傷。作者登臨高亭，遙看祖國大好河山，百感交集，痛恨自己報(bào)國無門。抒發(fā)了英雄無路，懷才不遇的苦悶和對朝廷投降派茍且偷安的不滿。

從二人的作品來看，蘇軾將自己的個(gè)人遭遇同自然環(huán)境的描寫結(jié)合在一起，在自然環(huán)境的描寫中體現(xiàn)人生哲理；而辛棄疾則將個(gè)人遭遇與國家命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出滿腔的愛國熱情。在我看來，出現(xiàn)這種差別的原因首先是二人所處的時(shí)代不同，蘇軾處于北宋，社會(huì)環(huán)境較為安定，沒有太多的動(dòng)蕩；而辛棄疾則處于一個(gè)國家備受欺凌，時(shí)局動(dòng)蕩的環(huán)境。另外一點(diǎn)，與個(gè)人的文化背景相關(guān)，蘇軾一人融匯了儒釋道三種哲學(xué)的精華，因此它的作品中帶著很強(qiáng)的哲學(xué)道理的韻味，而辛棄疾接受了完全的儒家教育，秉持著“修身齊家治國平天下”的原則，因此它的作品帶有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。因此二人一個(gè)曠達(dá)，一個(gè)悲愴，成為豪放詞的代表人物，后人無從超越。

第四篇：宋朝豪放派詞風(fēng)研討

《宋朝豪放派詞風(fēng)研討》課題開題報(bào)告

中學(xué)語文課本中，編選了眾多優(yōu)秀的古詩文作品。其中，詞是重要的一部分。詞始于南朝，形成于唐而盛于宋。宋詞古代文學(xué)的閬苑里，是一座芬芳絢麗的園圃：她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)神，與唐詩爭奇，與元元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，代表著一代文學(xué)之盛。

一、課題研究背景

1、簡述研究對象

豪放詞與婉約詞是宋詞的兩大派別。豪放詞表現(xiàn)出豪壯，恢弘的語言風(fēng)格。

（1）形成與發(fā)展

蘇軾一掃花間詞派以來的傳統(tǒng)詞風(fēng)，開創(chuàng)了豪放詞派。他的詞不拘一格，內(nèi)容廣泛，包羅萬象。南宋劉辰翁曾言：“辭職東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！笨梢?，蘇軾作為豪放派的奠基者，其對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

蘇軾之后，辛棄疾將豪放詞推向了高潮。他的詞，多以愛國題材為主，慷慨悲壯。大大開拓了豪放詞的思想意境與表現(xiàn)力，提高了宋詞在文學(xué)史上的地位。（2）特點(diǎn)

豪放派特點(diǎn)大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能象詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。

豪放派內(nèi)部的分派較少，僅有蘇派、辛派、叫囂派三個(gè)階段性的細(xì)支。其風(fēng)格雖然總稱豪放，然而各詞人風(fēng)格亦有微差：蘇詞清放，辛詞雄放。南宋后期的某些豪放詞作則顯粗放。

2、研究意義

(1)有助于進(jìn)一步了解宋朝豪放派的形成過程和詞風(fēng)特點(diǎn)。

(2)有助于深入了解豪放派詩人的生平經(jīng)歷，對其詞風(fēng)的影響。

(3)有助于學(xué)習(xí)豪放詞中意象和典故等的運(yùn)用和表達(dá)效果。

(4)有助于品位賞析豪放派詞作語言，積累古詩文。提高鑒賞古詩文的能力

二、課題研究內(nèi)容

1、課題研究主要內(nèi)容

（1）研究豪放詞的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)歷史背景的關(guān)系，及在此之前其他派別的發(fā)展。

（2）研究豪放派代表人物蘇軾，辛棄疾等的生平經(jīng)歷。

（3）研究豪放派詞風(fēng)的特點(diǎn)及表現(xiàn)形式。如 意象和典故等的運(yùn)用

2、課題研究目的通過查閱資料，翻閱書籍，查找典籍等方法，具體分析豪放詞，以更完整理性的認(rèn)識(shí)宋詞豪放派的特征。寫作時(shí)可引用的更合理恰當(dāng)。

3、預(yù)期成果

論文，撰寫有關(guān)宋朝豪放派詞風(fēng)研討的論文。

三、人員及安排

指導(dǎo)老師：課題組組長：

組員：

安排：

1、查閱資料（通過書籍，網(wǎng)絡(luò)等途徑）

2、整理資料（進(jìn)行分類，歸納）

3、寫論文，進(jìn)行潤飾修改。

宋朝豪放詞風(fēng)的研討

說到宋朝，就不得不說宋詞，說道宋詞，就不得不提詞風(fēng)。詞，她萌芽于神話傳說，從詩經(jīng)中誕生，又經(jīng)歷了楚辭，諸子散文。歷經(jīng)了兩漢文學(xué)的陶冶，又接受了魏晉南北朝四言，五言，七言，小說等的洗禮。最后到隋唐，少女初長成。最后到了宋，達(dá)到了一個(gè)中國文學(xué)史上的一個(gè)高潮。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)神，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。在這期間，詞逐漸演變成了眾多的詞風(fēng)，形成了各種風(fēng)格特色，各個(gè)派別。但是說道宋朝的詞風(fēng)，就不得不提到其中的一種風(fēng)格————豪放派。

豪放是一種寫作風(fēng)格，它體現(xiàn)著作者的性格，思想，胸懷等等。之所以把一些作品綜合稱之為豪放派，是因?yàn)樗鼈冊~體大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律。其中豪放派以蘇軾，辛棄疾，張?jiān)?、張孝祥等為代表。前兩者是豪放派的兩個(gè)大文豪，合成“蘇辛”?，F(xiàn)在我們以蘇軾為典型來分析豪放派的風(fēng)格特點(diǎn)。蘇軾執(zhí)著于豪放，曠達(dá)的風(fēng)格。這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡，如深柳白梨花香遠(yuǎn)益清。首先在蘇軾生平創(chuàng)作的這些文學(xué)作品中，詞風(fēng)不盡一樣，有豪放，曠達(dá)，婉約?？梢钥闯鎏K軾并不是一味只追求豪放的詞風(fēng)。蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩案獲罪入獄，次年元月，被流放至黃州。以烏臺(tái)詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。但是在翻開《東坡樂府》，雄健豪放一類的詞在他的三百四十多首詞中所占的比例也不是很高，但這類詞在詞史上具有異乎尋常的影響力，是蘇軾對唐五代以來“綺羅香澤之態(tài)”詞風(fēng)的最有震撼力的變革，也是蘇軾藝術(shù)創(chuàng)新精神的最有力展現(xiàn)，它拓寬了詞路、詞境、詞風(fēng)。接著來看蘇詞的內(nèi)容，其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。如：

定**

：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場黑暗。被貶不知道有沒有被升的機(jī)會(huì)。當(dāng)別人正在有心忡忡，擔(dān)憂自己未來的征途時(shí)，他們一定沒有心情去欣賞一場突如其來的大雨，可蘇軾卻不然，想象一下，在某個(gè)早晨是天高氣朗的日子，幾個(gè)朋友一起去郊游，待到高興時(shí)，卻下起了大雨，同行的人皆抱怨連連。怪天公不作美，這是游玩的興致全無，可是有一人卻與眾不同。別人都在奔跑找避雨的地方，而他卻聽著雨打竹葉聲，哼著小曲，慢慢的走著。同行的人一定都笑他瘋癲。然而，別人笑‘癡’，誰解其中味啊?！澳牬┝执蛉~聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當(dāng)著美妙的音樂來欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了?？梢姟澳牎眱勺郑匠隽颂K軾的心境。對客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學(xué)學(xué)蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒用?？赡墚?dāng)你抱怨后，卻來個(gè)“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”。真是讓人哭笑不得。這時(shí)人們又要說。真是天意弄人呢？是嗎？我說你這么認(rèn)為就應(yīng)該好好像蘇軾學(xué)習(xí)了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學(xué)著欣賞，大不了就像學(xué)看一幕悲劇一樣，其實(shí)悲劇的人生才有價(jià)值。

生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生?！边@樣才曠達(dá)嗎。

達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。既然朝廷不給我兼濟(jì)天下的機(jī)會(huì)。“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識(shí)故侯?！保ā冻跞霃]山》詩）也涂個(gè)清凈逍遙，說到底。誰不想，逍遙自在的生活呢。我覺得這才是人追求的最終生活境界。

“一蓑煙雨任平生?！笔俏易钕矚g的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿！保ê埔怼端卧~選》）。我到不這么覺得，我覺得是：我沒有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風(fēng)箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽(yù)所累才能，領(lǐng)悟人生真諦。下片是寫，天轉(zhuǎn)晴了?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了，有點(diǎn)冷，冷嗎?！吧筋^斜照卻相迎”不冷了吧。這個(gè)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了味道：當(dāng)你被外在的困境所困繞時(shí)，如果一味的抱怨，可能到順境時(shí)，你也不能把握了。你應(yīng)該時(shí)刻記著“塞翁失馬，焉知非?！薄！盎厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無

晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環(huán)，難道不是“也無風(fēng)雨也無晴”嗎？佛說“菩提本無樹，明凈亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵?！碑?dāng)你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時(shí)，你便可以領(lǐng)悟“也無風(fēng)雨也無晴”的快樂了。

有黑就有白，有正就有反，有豪放必然就有婉約。豪放派和婉約派組成了大半個(gè)宋詞。婉約派的代表人有柳永、晏殊等。其中屬柳永最有代表性。

柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。因此柳永詞主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。不同于蘇軾的因政治因素主導(dǎo)，柳永詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。如：雨霖鈴

寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰，好景虛設(shè)。便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說？ 是柳永著名的代表作。這首詞是詞人在離京都時(shí)寫的,是表現(xiàn)江湖流落感受中很有代表性的一篇。這首詞寫離情別緒,達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。詞的主要內(nèi)容是以冷落凄涼的秋景作為襯托來表達(dá)和情人難以割舍的離情。

上片紀(jì)別，從日暮雨歇，送別都門，設(shè)帳餞行，到蘭舟摧發(fā)，淚眼相對，執(zhí)手告別，依次層層描述離別的場面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一首帶有故事性的劇曲，展示了令人傷心慘目的一幕。下片述懷，承“念”字而來，設(shè)想別后情景。作者將他離開汴京與戀人惜別時(shí)的真情實(shí)感表達(dá)得纏綿悱惻，凄婉動(dòng)人。整個(gè)畫面充滿了凄清的氣氛，客情之冷落，風(fēng)景之清幽，離情之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。豪放于婉約的區(qū)別，可用《歷代詩余》引俞文豹《吹劍錄》：“東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：‘我詞何如柳七？’對曰：‘柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！睂W(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽牙板，唱“大江東去”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，也是一首豪放詞)。可見豪放派熔寫景、抒情、議論于一爐，結(jié)構(gòu)上跳躍動(dòng)蕩，縱橫瀟灑，造成一種開闊、健朗的藝術(shù)境界，格調(diào)顯得清超豪邁，固然為婉約派所不及，但在具體形象以及人物心理狀態(tài)的細(xì)致描寫和刻畫上似稍遜于婉約派。婉約派寫景則鋪敘細(xì)膩，曲盡其形，且辭藻華美，抒情則委婉含蓄；而豪放派寫景則大筆勾勒，樸實(shí)明快，不用辭藻，抒情則直寫胸臆。這樣豪放派就給人以“沖口而出”的感覺。

這樣，豪放派之于宋詞的地位與特點(diǎn)已經(jīng)昭然若揭了。豪放派以它充沛的激情，豐富的想象力和變化自如、多姿多彩的語言風(fēng)格，作詞豪放、大氣等特點(diǎn)與婉約派一起組成了燦爛的宋詞文化。

第五篇：豪放派詞的興起與發(fā)展,以及代表詞人和作品

【豪放派詞的興起發(fā)展，以及代表詞人和作品】教學(xué)設(shè)計(jì)

2011級(jí)漢語言文學(xué)二班郭寬祥41102047

【課前準(zhǔn)備】：

1、引導(dǎo)學(xué)生回憶之前所學(xué)過的有關(guān)豪放詞。

2、相關(guān)豪放詞范仲淹《漁家傲》；蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》；辛棄疾《破陣子》等材料。

3、引導(dǎo)回憶5分鐘；代表人物講述20分鐘；代表人物詞講解20分鐘；他們之間的聯(lián)系區(qū)別講解10分鐘；總結(jié)5分鐘。

4、教學(xué)方法：教師理解式講述，師生交流。

【課程說明】：

（一）課程目標(biāo)

1、把握豪放詞在寫景、寫人和抒情上的共同特征，逐步建立閱讀豪放詞的恰當(dāng)期待。

2、知人論世，準(zhǔn)確把握該詞之特質(zhì)——豪中見曠。

3、掌握詞語替換比較、表情朗讀、說文解字、互文聯(lián)讀等賞析方法。

（二）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、本教學(xué)設(shè)計(jì)針對高一學(xué)習(xí)者知識(shí)掌握不系統(tǒng)，理解深度不夠，概念模糊，有利于學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確把握豪放詞的發(fā)展、特點(diǎn)。

2、重點(diǎn)在于掌握豪放派詞的發(fā)展歷程，掌握代表人物的成就創(chuàng)新，感受豪放詞的藝術(shù)特點(diǎn)。

【課程設(shè)計(jì)】：

【教師活動(dòng)】講述

第一部分：豪放詞的產(chǎn)生

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人。大中祥符八年（1015）中進(jìn)士，后得到晏殊的推薦，任秘閣校理。康定元年至慶歴三年（1040－1043），范曾任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州，親臨前線，抵御西夏的侵?jǐn)_，其宋仁宗時(shí)官至參知政事，卒謚文正。

范仲淹是懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)的政治家，他并不以詞知名，流傳的詞也只寥寥幾首，但大都即景抒懷，表現(xiàn)了開闊而深沉的意境。《漁家傲》開后來豪放詞的濫觴 第二部分：豪放詞的高度發(fā)展

蘇軾（1036-1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（在今四川?。┤恕ＬK軾出生于一個(gè)富有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭里，蘇軾一生大致可分成四個(gè)時(shí)期。第一期（1036-1101），讀書成長與科舉入仕。

第二期（1069-1085）、熙豐變法與黃州之貶。

第三期（1085-1093）元祐更化與重回朝廷。

第四期（1093-1101）哲宗親政與再次遭貶。

蘇軾的人生觀和創(chuàng)作道路

一、生平經(jīng)歷與思想性格

蘇軾的思想是儒釋道三教合一。儒家思想是蘇軾入世的基本出發(fā)點(diǎn)。而老莊與佛教，則是蘇軾立身處世的根本，在蘇軾的作品中，既能看到他積極進(jìn)取的一面，又明顯地感到蘇軾超然出世和寧靜淡泊的一面。執(zhí)著與灑脫構(gòu)成了蘇軾個(gè)性的兩極。

蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重，又提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)性。

蘇軾自謂：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止?！保ā蹲栽u文》）

二、蘇軾的詞

蘇詩在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，“以詩為詞”，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向 蘇軾的詞學(xué)主張

蘇軾繼柳永之后，對詞體進(jìn)行了全面的改革，從根本上改變了詞的發(fā)展方向。蘇軾對詞的變革，從理論上來說，破除詩尊詞卑的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為詩詞同源一體，主張?jiān)~為“詩之苗裔”，詞與詩的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能一致；主張?jiān)~“自是一家”，追求壯美風(fēng)格和闊大境界；詞品與人品相一致，目的是使詞能與詩并駕齊驅(qū)。

【學(xué)生活動(dòng)】記述蘇軾的詞學(xué)成就

（一）對詞境的開拓

蘇軾革新詞體的主要方向在于擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)男女相思、花間酒下的柔情傷別之詞擴(kuò)展為抒發(fā)磊落襟懷、人格個(gè)性的豪放之詞、性情之詞。蘇軾把詞的題材取向回歸到自我，使詞可和詩一樣表現(xiàn)作者的性情懷抱，展示自己的人生感慨、生活情趣、懷古念舊、山川風(fēng)光、游記悼亡等，從而擴(kuò)大了詞境，開創(chuàng)了一代詞風(fēng)。

（二）“以詩為詞”的創(chuàng)作手法

蘇軾的“以詩為詞”，或者說詞的詩化，是在詞境開拓基礎(chǔ)上的個(gè)性展示。蘇軾以詞來反映廣闊的生活，把詞的題材從言情說愛、羈旅行役擴(kuò)大到懷古詠史、說理談禪、去國懷鄉(xiāng)、悼亡送別、感時(shí)傷事、山水田園等各種詩歌題材中去，用以抒寫自己的性情抱負(fù)，胸襟學(xué)問，使詞同詩一樣達(dá)到“無意不可入，無事不可言”的程度。此外還采用標(biāo)題和小序、大量用典使事等表現(xiàn)手法。

（三）形式、音律的突破

詞原來是配合音樂歌唱的，格律經(jīng)常比律詩更嚴(yán)格。婉約派的詞論總是強(qiáng)調(diào)合樂可歌，以李清照為代表，她就常批評蘇詞“皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律者”（《詞論》）其實(shí)，這顯示出詞逐漸與音樂相分離的傾向。蘇詞“非不能歌，但豪放，不喜裁剪以就聲律耳”（陸游《老學(xué)庵筆記》卷五）。打破詞對音樂的依附關(guān)系，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能、豐富了詞的情感內(nèi)涵，突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)觀念，提高了詞的藝術(shù)品味。

（四）蘇軾的意義與影響

一、蘇軾的人格魅力：蘇軾的人生經(jīng)歷固然坎坷，但他的人格卻具有彪炳千古的魅力，蘇軾對后世的影響更在于它的文化人格。（參看李澤厚《美的歷程》）宋朝的錢易在《南部新書》中稱李白為天才，白居易為人才，李賀為鬼才。而宋神宗則稱蘇軾為奇才

陳巖肖《庚溪詩話》卷上：上（神宗）一日與近臣論人材，因問：“軾方古人孰比？”近臣曰：“唐李太白文才略同?！鄙显唬骸安蝗唬子休Y之才，無軾之學(xué)?！?/p>

二、文學(xué)上的影響

第三部分：豪放詞的繼承開拓

【教師活動(dòng)】辛棄疾的創(chuàng)作道路

辛棄疾出生于北方，起義南歸。既有詞人氣質(zhì)，又有豪俠之情，他的人生理想本來是做統(tǒng)兵將領(lǐng)，在戰(zhàn)場上博取功名，但由于歷史的錯(cuò)位，使他英雄失路，轉(zhuǎn)而在詞壇上開疆拓土，成為兩宋詞史上作品數(shù)量最多，成就、地位也最高的詞人。

辛棄疾對詞境的開拓

一、多方面地表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義思想：

二、他的詞中，出現(xiàn)了一種全新的抒情主人公形象。唐五代以來，詞中先后出現(xiàn)了三種主要類型的抒情主人公，即唐五代時(shí)的紅粉佳人、北宋時(shí)的失意文士和南渡初年的苦悶志士。辛棄疾橫刀躍馬登上詞壇，又拓展出一類虎嘯風(fēng)生、氣勢豪邁的英雄形象。

三、辛棄疾對詞的心靈世界也有深廣的拓展。南渡詞人的情感世界已由個(gè)體的人生苦悶延伸向民族社會(huì)的憂患，辛棄疾繼承并弘揚(yáng)了這一創(chuàng)作精神，表現(xiàn)出更深廣的社會(huì)憂患和個(gè)體人生的苦悶。

辛詞的藝術(shù)成就

一、辛詞創(chuàng)造了一種雄奇闊大的意境。比之蘇軾，辛詞是更生動(dòng)，更突兀，有時(shí)筆酣墨飽，氣勢飛舞，那是蘇詞里所沒有的意境。

二、出色地運(yùn)用了比興寄托的手法。

三、全新的意象： 相對而言，唐五代詞的意象主要來源于閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開始創(chuàng)造出與文士日常生活、官場生活相關(guān)的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時(shí)詞中開始出現(xiàn)與民族苦難、社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的意象。稼軒詞所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭和軍事活動(dòng)的意象，又使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)換。

四、以文為詞：在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上，辛詞進(jìn)而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。

五、多樣化的風(fēng)格

【教師活動(dòng)】第四部分：豪放詞的講解賞識(shí)

一、范仲淹《漁家傲》

【學(xué)生活動(dòng)】塞下秋來風(fēng)景異。衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。

二、蘇軾《念奴嬌》

【學(xué)生活動(dòng)】 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫。一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

三、《破陣子》辛棄疾

【學(xué)生活動(dòng)】醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。第五部分：總結(jié)以上詞人的共同與區(qū)別。

【教學(xué)設(shè)計(jì)反思】

古詩文是語文教學(xué)的一大難處，不僅要知人論世，還要深入理解感受其中的深刻內(nèi)涵，但是這就是很多學(xué)生的弱點(diǎn)，很難把握作者的意圖。本教學(xué)設(shè)計(jì)針對的就是這方面的難題的，從了解詞人的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作經(jīng)歷以及在文學(xué)史上的成就，來把握詞人的思想，然后再分析詞人的作品，這樣就更能全面地理解、把握詞人的創(chuàng)作意圖。