第一篇：學(xué)校教育對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的思考

一，通過(guò)學(xué)校生活進(jìn)行道德教育

以學(xué)生為中心，學(xué)校生活是進(jìn)行道德教育的必要條件，同時(shí)聯(lián)系與學(xué)校有關(guān)的更大的范圍的社會(huì)活動(dòng)來(lái)解釋學(xué)?；顒?dòng)，要讓兒童在實(shí)際環(huán)境中學(xué)習(xí)價(jià)值，并在審慎考慮結(jié)果后作出選擇，還要注意在道德教育中認(rèn)真考慮兒童的年齡和理智能力，在與別人的合作中學(xué)習(xí)價(jià)值的觀點(diǎn)。這樣兒童可以逐步培養(yǎng)和適應(yīng)環(huán)境的能力，形成道

德觀念。學(xué)校為了豐富學(xué)生的生活，開(kāi)展了豐富多彩的教育活動(dòng)：國(guó)旗下講話，根據(jù)不同的節(jié)日，不同的日期發(fā)生的不同的史事，使學(xué)生了解不同節(jié)日的來(lái)歷，了解祖國(guó)的滄桑，世界的動(dòng)蕩，適時(shí)進(jìn)行思想品德教育；講雷鋒故事比賽，弘揚(yáng)雷鋒精神；書法，給畫比賽，傳承中華幾千年的文化瑰寶；參觀歷史遺址，緬懷革命先烈；到十幾千米外的郊區(qū)去郊游，磨礪他們的意志；廣泛開(kāi)展“讀百卷書，激愛(ài)國(guó)情”活動(dòng)，豐富了學(xué)生生活，并使他們受到了深刻的教育。正如學(xué)生在日記中所寫的：“讀書活動(dòng)不僅使我增長(zhǎng)了知識(shí)，而且讓我從中深切領(lǐng)悟到‘落后了就要挨打’的道理。為了祖國(guó)的富強(qiáng)，我們從小就要發(fā)奮學(xué)習(xí)?！薄倚＿€舉辦了“每周一歌”活動(dòng)，每天下午第一節(jié)課前10分鐘為全校學(xué)生學(xué)唱“每周一歌”時(shí)間。我們搜集了各個(gè)時(shí)期的革命歷史歌曲、少兒歌曲的錄音，在學(xué)校廣播中播出。鈴聲一響，全校學(xué)生便在音樂(lè)的伴奏下放聲高歌。如今，“每周一歌”已成為學(xué)校的傳統(tǒng)教育活動(dòng)，學(xué)生們學(xué)會(huì)了《共產(chǎn)主義兒童團(tuán)歌》、《歌唱二小放牛郎》、《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》、《讓我們蕩起雙槳》、《勞動(dòng)最光榮》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等幾十首歌曲。在廣泛學(xué)唱“每周一歌”的基礎(chǔ)上，學(xué)校每年十月都組織“歌唱祖國(guó)”歌詠比賽，師生同場(chǎng)表演，氣氛歡快而熱烈。歌聲凈化了心靈，陶冶了情操。在歌聲中孩子們受到了生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育。

二，通過(guò)各科教材進(jìn)行道德教育

知識(shí)的題材和道德的發(fā)展有著密切的和有機(jī)的聯(lián)系，各種教材是培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)的主要手段，道德的目的是各科教學(xué)的共同的和首要的目的。

例如：低年級(jí)課本中有一篇李紳《憫農(nóng)》的古詩(shī)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)語(yǔ)言淺顯而內(nèi)涵深邃。我們學(xué)校的寄宿生剛開(kāi)始亂倒飯菜的現(xiàn)象嚴(yán)重，稍舊的衣服就隨手往外扔，我借此詩(shī)針對(duì)學(xué)生不愛(ài)惜糧食，搞浪費(fèi)這一不良習(xí)性進(jìn)行教育，使他們知道每一粒糧食都是這樣辛苦得來(lái)，使他們知道節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，使學(xué)生學(xué)會(huì)節(jié)儉。

我們還要深挖教材蘊(yùn)藏的思想內(nèi)容，如：在講解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我不僅講清其歷史背景，要求掌握相關(guān)的發(fā)生時(shí)間，地點(diǎn)，經(jīng)過(guò)，結(jié)果等內(nèi)容，還給學(xué)生以思考：縱觀近幾百年，每一個(gè)百年里都和日本有一次戰(zhàn)爭(zhēng)，你認(rèn)為在這個(gè)百年里和日本會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？你認(rèn)為會(huì)在哪個(gè)時(shí)間？會(huì)是怎樣的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？這樣使學(xué)生加深了對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)日本帝國(guó)的認(rèn)識(shí)，對(duì)舊中國(guó)遭受帝國(guó)主義凌辱的舊歷史的認(rèn)識(shí)，喚醒學(xué)生憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情。

我校是國(guó)家《電影教育課題研究》單位，學(xué)校根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，充分利用電影這一生動(dòng)的教材，按影片反映史實(shí)的前后順序，組織學(xué)生觀看，在學(xué)生觀看每部影片前，先把影片的歷史背景、主要人物、故事情節(jié)等向?qū)W生作簡(jiǎn)要介紹，以幫助學(xué)生更好地理解劇情；學(xué)生觀看影片后，學(xué)校組織他們開(kāi)展座談、寫影評(píng)或觀后感等活動(dòng)，并通過(guò)“紅領(lǐng)巾廣播”進(jìn)行交流，同時(shí)各班結(jié)合觀看的影片適時(shí)召開(kāi)主題班隊(duì)會(huì)。我校組織學(xué)生觀看了《紅孩子》《小兵張嘎》、《渡江偵察記》《上甘嶺》、《雷鋒》、《周恩來(lái)》等幾十部不同歷史時(shí)期的影片，不僅對(duì)歷史有了更深的認(rèn)識(shí)，也更受到了愛(ài)國(guó)主義的教育。

三，通過(guò)教學(xué)方法進(jìn)行道德教育

教學(xué)方法與道德的發(fā)展有著密切的和有機(jī)的聯(lián)系，也是培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)的主要手段?？v觀歷史，遍察諸國(guó)，教育的大目標(biāo)不外有兩個(gè)；一是啟智，二是勸善。“善”可以定義為道德標(biāo)準(zhǔn)，它有其客觀的量值——肯定人的尊嚴(yán)，弘揚(yáng)個(gè)體與社會(huì)之責(zé)任教育，是指培養(yǎng)學(xué)生善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。責(zé)任心是道德積極的一面，它包括關(guān)心自己和他人、履行我們的責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)、減輕苦難、營(yíng)造一個(gè)更加完美的世界。具體講，開(kāi)展責(zé)任教育既是培養(yǎng)兒童和青少年對(duì)身心、學(xué)習(xí)、工作和理想具有高度負(fù)責(zé)精神的人，也是培養(yǎng)對(duì)他人、集體、國(guó)家和社會(huì)能夠盡職盡責(zé)的人。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行具有初步責(zé)任感、責(zé)任心和責(zé)任意識(shí)，并形成相應(yīng)的優(yōu)良品質(zhì)和高尚的人格教育，只有從小打好這種個(gè)體內(nèi)在品質(zhì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”

責(zé)任教育的過(guò)程是創(chuàng)新教育和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。我設(shè)計(jì)了低年級(jí)“對(duì)自己負(fù)責(zé)，自主自立做好孩子”，中年級(jí)“對(duì)他人負(fù)責(zé)，奉獻(xiàn)愛(ài)心做好學(xué)生”，高年級(jí)“對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，放飛理想做合格公民”的具體培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)自己負(fù)責(zé)就是對(duì)自己的健康負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，對(duì)自己的意志品格負(fù)責(zé)。低年級(jí)通過(guò)開(kāi)展“自己的事情自己做，不給別人添麻煩”、“我做家庭小主人”等主題班隊(duì)系列活動(dòng)，使一大部分獨(dú)生子女由“衣

來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，學(xué)會(huì)了自己穿衣服、洗臉、刷牙、洗襪子、做值日生等。開(kāi)展了以“強(qiáng)化安全意識(shí)”為主題的生命教育活動(dòng)。讓孩子從小珍愛(ài)生命，尊重生命。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到安全、健康的生活，負(fù)責(zé)任的生活，是生命中永恒的主題；對(duì)他人負(fù)責(zé)，包括對(duì)同學(xué)負(fù)責(zé)，對(duì)老師負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)孤、老、病、殘、不幸的人負(fù)責(zé)。在這一責(zé)任目標(biāo)里我們開(kāi)展了“手拉手，獻(xiàn)

愛(ài)心，不讓一個(gè)伙伴掉隊(duì)”的活動(dòng)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了孩子們對(duì)他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，學(xué)會(huì)了關(guān)心：關(guān)心同學(xué)，關(guān)心長(zhǎng)者，關(guān)心一切需要關(guān)心的人，體驗(yàn)了“你得到幫助，我得到快樂(lè)”。對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類負(fù)責(zé)，做合格公民；在高年級(jí)責(zé)任目標(biāo)實(shí)踐活動(dòng)中，開(kāi)展了“動(dòng)動(dòng)手，彎彎腰，我是學(xué)校小主人”活動(dòng)，成立了“校園環(huán)保小衛(wèi)生隊(duì)”、“護(hù)花小隊(duì)”，同學(xué)們主動(dòng)參與綠化、美化、凈化校園活動(dòng)。護(hù)花小隊(duì)的同學(xué)們從春到秋，收集花種、播種、除草、施肥、使校園成為花園。通過(guò)自辦“手抄報(bào)”，設(shè)計(jì)了“節(jié)約用水”，“保護(hù)動(dòng)物”“登入太空”等專題，為人類環(huán)境負(fù)責(zé)。

這個(gè)世界中的各種高尚思想，如果沒(méi)有深入每個(gè)個(gè)體公民的心靈，就無(wú)法繼續(xù)存在下去。讓我們每一位教育工作者都來(lái)發(fā)揮作用：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。

第二篇：學(xué)校教育對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的思考

學(xué)校教育對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的思考

中寨鄉(xiāng)中心學(xué)?！隧槝s

我們正處在一個(gè)極具變化的時(shí)代，世界在以前所未有的速度改變著，我們的地球已經(jīng)全然不是從前的舊家園了，是我們的教育承擔(dān)起道德教育的責(zé)任，如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)辨別是非善惡，比學(xué)習(xí)專門知識(shí)顯得更為重要——一個(gè)“德盲”遠(yuǎn)比一個(gè)文盲對(duì)社會(huì)更具負(fù)面效應(yīng)。我們教育工作者應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行道德思考，學(xué)校的道德教育可以通過(guò)學(xué)校生活，教材，教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行。

一、通過(guò)學(xué)校生活進(jìn)行道德教育

以學(xué)生為中心，學(xué)校生活是進(jìn)行道德教育的必要條件，同時(shí)聯(lián)系與學(xué)校有關(guān)的更大的范圍的社會(huì)活動(dòng)來(lái)解釋學(xué)校活動(dòng)，要讓兒童在實(shí)際環(huán)境中學(xué)習(xí)價(jià)值，并在審慎考慮結(jié)果后作出選擇，還要注意在道德教育中認(rèn)真考慮兒童的年齡和理智能力，在與別人的合作中學(xué)習(xí)價(jià)值的觀點(diǎn)。這樣兒童可以逐步培養(yǎng)和適應(yīng)環(huán)境的能力，形成道德觀念。

學(xué)校為了豐富學(xué)生的生活，開(kāi)展了豐富多彩的教育活動(dòng)：國(guó)旗下講話，根據(jù)不同的節(jié)日，不同的日期發(fā)生的不同的史事，使學(xué)生了解不同節(jié)日的來(lái)歷，了解祖國(guó)的滄桑，世界的動(dòng)蕩，適時(shí)進(jìn)行思想品德教育；講雷鋒故事比賽，弘揚(yáng)雷鋒精神；書法，給畫比賽，傳承中華幾千年的文化瑰寶；參觀歷史遺址，緬懷革命先烈；到十幾千米外的郊區(qū)去郊游，磨礪他們的意志；廣泛開(kāi)展“讀百卷書，激愛(ài)國(guó)情”活動(dòng)，豐富了學(xué)生生活，并使他們受到了深刻的教育。正如學(xué)生在日記中所寫的：“讀書活動(dòng)不僅使我增長(zhǎng)了知識(shí)，而且讓我從中深切領(lǐng)悟到‘落后了就要挨打’的道理。為了祖國(guó)的富強(qiáng)，我們從小就要發(fā)奮學(xué)習(xí)?！???我校還舉辦了“每周一歌”活動(dòng)，每天下午第一節(jié)課前10分鐘為全校學(xué)生學(xué)唱“每周一歌”時(shí)間。我們搜集了各個(gè)時(shí)期的革命歷史歌曲、少兒歌曲的錄音，在學(xué)校廣播中播出。鈴聲一響，全校學(xué)生便在音樂(lè)的伴奏下放聲高歌。如今，“每周一歌”已成為學(xué)校的傳統(tǒng)教育活動(dòng)，學(xué)生們學(xué)會(huì)了《共產(chǎn)主義兒童團(tuán)歌》、《歌唱二小放牛郎》、《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》、《讓我們蕩起雙槳》、《勞動(dòng)最光榮》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等幾十首歌曲。在廣泛學(xué)唱“每周一歌”的基礎(chǔ)上，學(xué)校每年十月都組織“歌唱祖國(guó)”歌詠比賽，師生同場(chǎng)表演，氣氛歡快而熱烈。歌聲凈化了心靈，陶冶了情操。在歌聲中孩子們受到了生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育。

二，通過(guò)各科教材進(jìn)行道德教育

知識(shí)的題材和道德的發(fā)展有著密切的和有機(jī)的聯(lián)系，各種教材是培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)的主要手段，道德的目的是各科教學(xué)的共同的和首要的目的。

例如：低年級(jí)課本中有一篇李紳《憫農(nóng)》的古詩(shī)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。” 這首詩(shī)語(yǔ)言淺顯而內(nèi)涵深邃。我們學(xué)校的寄宿生剛開(kāi)始亂倒飯菜的現(xiàn)象嚴(yán)重，稍舊的衣服就隨手往外扔，我借此詩(shī)針對(duì)學(xué)生不愛(ài)惜糧食，搞浪費(fèi)這一不良習(xí)性進(jìn)行教育，使他們知道每一粒糧食都是這樣辛苦得來(lái)，使他們知道節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，使學(xué)生學(xué)會(huì)節(jié)儉。

我們還要深挖教材蘊(yùn)藏的思想內(nèi)容，如：在講解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我不僅講清其歷史背景，要求掌握相關(guān)的發(fā)生時(shí)間，地點(diǎn)，經(jīng)過(guò)，結(jié)果等內(nèi)容，還給學(xué)生以思考：縱觀近幾百年，每一個(gè)百年里都和日本有一次戰(zhàn)爭(zhēng)，你認(rèn)為在這個(gè)百年里和日本會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？你認(rèn)為會(huì)在哪個(gè)時(shí)間？會(huì)是怎樣的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？這樣使學(xué)生加

1深了對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)日本帝國(guó)的認(rèn)識(shí)，對(duì)舊中國(guó)遭受帝國(guó)主義凌辱的舊歷史的認(rèn)識(shí)，喚醒學(xué)生憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情。

我校是國(guó)家《電影教育課題研究》單位，學(xué)校根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，充分利用電影這一生動(dòng)的教材，按影片反映史實(shí)的前后順序，組織學(xué)生觀看，在學(xué)生觀看每部影片前，先把影片的歷史背景、主要人物、故事情節(jié)等向?qū)W生作簡(jiǎn)要介紹，以幫助學(xué)生更好地理解劇情；學(xué)生觀看影片后，學(xué)校組織他們開(kāi)展座談、寫影評(píng)或觀后感等活動(dòng)，并通過(guò)“紅領(lǐng)巾廣播”進(jìn)行交流，同時(shí)各班結(jié)合觀看的影片適時(shí)召開(kāi)主題班隊(duì)會(huì)。我校組織學(xué)生觀看了《紅孩子》《小兵張嘎》、《渡江偵察記》《上甘嶺》、《雷鋒》、《周恩來(lái)》等幾十部不同歷史時(shí)期的影片，不僅對(duì)歷史有了更深的認(rèn)識(shí)，也更受到了愛(ài)國(guó)主義的教育。

三，通過(guò)教學(xué)方法進(jìn)行道德教育

教學(xué)方法與道德的發(fā)展有著密切的和有機(jī)的聯(lián)系，也是培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)的主要手段。縱觀歷史，遍察諸國(guó)，教育的大目標(biāo)不外有兩個(gè)；一是啟智，二是勸善?！吧啤笨梢远x為道德標(biāo)準(zhǔn)，它有其客觀的量值——肯定人的尊嚴(yán)，弘揚(yáng)個(gè)體與社會(huì)之責(zé)任教育，是指培養(yǎng)學(xué)生善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。責(zé)任心是道德積極的一面，它包括關(guān)心自己和他人、履行我們的責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)、減輕苦難、營(yíng)造一個(gè)更加完美的世界。具體講，開(kāi)展責(zé)任教育既是培養(yǎng)兒童和青少年對(duì)身心、學(xué)習(xí)、工作和理想具有高度負(fù)責(zé)精神的人，也是培養(yǎng)對(duì)他人、集體、國(guó)家和社會(huì)能夠盡職盡責(zé)的人。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行具有初步責(zé)任感、責(zé)任心和責(zé)任意識(shí)，并形成相應(yīng)的優(yōu)良品質(zhì)和高尚的人格教育，只有從小打好這種個(gè)體內(nèi)在品質(zhì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?/p>

責(zé)任教育的過(guò)程是創(chuàng)新教育和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。我設(shè)計(jì)了低年級(jí)“對(duì)自己負(fù)責(zé)，自主自立做好孩子”，中年級(jí)“對(duì)他人負(fù)責(zé)，奉獻(xiàn)愛(ài)心做好學(xué)生”，高年級(jí)“對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，放飛理想做合格公民”的具體培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)自己負(fù)責(zé)就是對(duì)自己的健康負(fù)責(zé)，對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，對(duì)自己的意志品格負(fù)責(zé)。低年級(jí)通過(guò)開(kāi)展“自己的事情自己做，不給別人添麻煩”、“我做家庭小主人”等主題班隊(duì)系列活動(dòng)，使一大部分獨(dú)生子女由“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，學(xué)會(huì)了自己穿衣服、洗臉、刷牙、洗襪子、做值日生等。開(kāi)展了以“強(qiáng)化安全意識(shí)”為主題的生命教育活動(dòng)。讓孩子從小珍愛(ài)生命，尊重生命。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到安全、健康的生活，負(fù)責(zé)任的生活，是生命中永恒的主題；對(duì)他人負(fù)責(zé)，包括對(duì)同學(xué)負(fù)責(zé)，對(duì)老師負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)孤、老、病、殘、不幸的人負(fù)責(zé)。在這一責(zé)任目標(biāo)里我們開(kāi)展了“手拉手，獻(xiàn)愛(ài)心，不讓一個(gè)伙伴掉隊(duì)”的活動(dòng)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了孩子們對(duì)他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，學(xué)會(huì)了關(guān)心：關(guān)心同學(xué)，關(guān)心長(zhǎng)者，關(guān)心一切需要關(guān)心的人，體驗(yàn)了“你得到幫助，我得到快樂(lè)”。對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類負(fù)責(zé)，做合格公民； 在高年級(jí)責(zé)任目標(biāo)實(shí)踐活動(dòng)中，開(kāi)展了“動(dòng)動(dòng)手，彎彎腰，我是學(xué)校小主人”活動(dòng)，成立了“校園環(huán)保小衛(wèi)生隊(duì)”、“護(hù)花小隊(duì)”，同學(xué)們主動(dòng)參與綠化、美化、凈化校園活動(dòng)。護(hù)花小隊(duì)的同學(xué)們從春到秋，收集花種、播種、除草、施肥、使校園成為花園。通過(guò)自辦“手抄報(bào)”，設(shè)計(jì)了“節(jié)約用水”，“保護(hù)動(dòng)物”“登入太空”等專題，為人類環(huán)境負(fù)責(zé)。

這個(gè)世界中的各種高尚思想，如果沒(méi)有深入每個(gè)個(gè)體公民的心靈，就無(wú)法繼續(xù)存在下去。讓我們每一位教育工作者都來(lái)發(fā)揮作用：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。

第三篇：1淺談學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)

淺談學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)

史水旺

在人生的征途中，初中學(xué)生如何邁出堅(jiān)實(shí)的一步，身心都能得到健康成長(zhǎng)，就目前的狀況而言，德育教育是現(xiàn)實(shí)教學(xué)中面臨的最大缺憾。怎么樣彌補(bǔ)這種缺憾？我認(rèn)為，應(yīng)該把現(xiàn)代的道德觀念與傳統(tǒng)國(guó)學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，古為今用，古今互補(bǔ)，搞好中學(xué)教育的德育工作，培養(yǎng)新型、德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化建設(shè)人才。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)從以下兩方面做起：

首先，要使學(xué)生明確“德”在人生中的重要性，德者，品行也。我們中華民族不同于其他民族的地方就是最講德行。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，凡有作為者都把“德”作為立身之本。中科院院士楊叔子曾精辟地闡明“德”的重要?！耙粋€(gè)人如果無(wú)才，最多是用處少一點(diǎn)；但是沒(méi)有人格那就害人，如果非常有才華，但是十分缺‘德’，那就是大災(zāi)難；一個(gè)人既有才華，又有德行才能有大用處?！边@段至理名言闡述了“德”與“才”的辯證關(guān)系，道出了“德才兼?zhèn)洹边@個(gè)成語(yǔ)的深刻內(nèi)涵。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)實(shí)際，我們恰恰沒(méi)有把握好“德”與“才”的關(guān)系，只注重智商教育。學(xué)生只要學(xué)習(xí)成績(jī)好，那就“一俊遮百丑”，這是學(xué)校教育教學(xué)工作的誤區(qū)，致使學(xué)生在校不知尊師愛(ài)友、不懂禮儀，在家不知尊老愛(ài)幼，在校是“小霸王”，在家是“小皇帝”。這種現(xiàn)象如果發(fā)展下去，下一代的發(fā)展后果將不堪設(shè)想。我們要教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等古人的名言，并將其化為行動(dòng)，就會(huì)收到良好效果。

其次，要讓學(xué)生從身邊做起，從小事做起。初中階段是學(xué)生成長(zhǎng)的黃金時(shí)期，可塑性很強(qiáng)，道德教育又是塑造其靈魂的有效方法之一。古人的教育方法仍有現(xiàn)實(shí)意義，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，就強(qiáng)調(diào)了從小事做起的重要性?！拔ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪?！薄兜茏右?guī)》中的這段話提醒我們，一個(gè)人如果重德，就會(huì)時(shí)時(shí)看到自己的不足，然后自勉奮發(fā)圖強(qiáng)，才能有所得。怎樣取得進(jìn)步，使德行有長(zhǎng)進(jìn)，就是要從自身做起，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，具有奉獻(xiàn)精神。現(xiàn)今人們常說(shuō)“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，很明確地道出了助人為樂(lè)的實(shí)質(zhì)。

另外，要使用正確的方法，教育鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中厘清是非?，F(xiàn)在有的老師把掃地、擦黑板作為懲罰學(xué)生的措施。勞動(dòng)本是光榮的，把其作為懲戒，反而會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，師生很容易成為對(duì)立面，結(jié)果造成師生關(guān)系不和諧，這種方法非常不妥。

德育工作還有很多方法有待我們?nèi)ヌ剿?，作為老師，我們只有把書本中的人生道理、文化融合到?shí)際教育教學(xué)工作中，才能讓學(xué)生健康踏入社會(huì)，讀懂社會(huì)這部厚重書籍，進(jìn)而成就完美人生。

第四篇：培養(yǎng)良好習(xí)慣提升道德品質(zhì)

培養(yǎng)良好習(xí)慣提升道德品質(zhì)

敬愛(ài)的老師和親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我是五（5）班的許韻涵。今天，我為大家演講的題目是《培養(yǎng)良好習(xí)慣，提升道德品質(zhì)》。

小時(shí)候，我經(jīng)常聽(tīng)大人們說(shuō)：一個(gè)人要講道德?？墒?，我不知道什么是道德，就去問(wèn)別人。爸爸媽媽說(shuō)：道德就是不挑吃穿，珍惜糧食衣物；爺爺奶奶說(shuō)：道德就是兒孫們要常?？赐先?；警察叔叔說(shuō)：道德就是要遵守公共秩序，維護(hù)公共安全；上學(xué)后，老師說(shuō)：道德就是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

現(xiàn)在，我明白了，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，道德就是：在家里，不挑吃穿，不亂花錢，珍惜物品，勤勞節(jié)儉，疊被掃地，自理自立，孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩；在學(xué)校，見(jiàn)面行禮，主動(dòng)問(wèn)好，尊敬師長(zhǎng)，知書達(dá)理，互幫互助，關(guān)愛(ài)他人，愛(ài)護(hù)公物，關(guān)心集體，講究衛(wèi)生，維護(hù)安全；在社會(huì)上，遵守公共秩序，維護(hù)公共安全，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，幫助老弱病殘------

其實(shí)，道德就是這么簡(jiǎn)單，我們身邊處處都有道德！在平時(shí)，我們每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的道德信息。我們?cè)诓唤?jīng)意間播下一個(gè)動(dòng)作，便會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，便會(huì)收獲一個(gè)品格。英國(guó)作家查·艾霍爾就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的品格；有什么樣的品格，就有什么樣的命運(yùn)?！?/p>

有的同學(xué)認(rèn)為：一點(diǎn)點(diǎn)壞習(xí)慣不要緊，我以后注意改正就是了。有句老話說(shuō)得好：習(xí)慣成自然！壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改掉。比如寫作業(yè)不認(rèn)真，上課講悄悄話，課后追逐打鬧，在校園亂丟垃圾，亂涂亂畫，攀折樹木-----然而，就是這些小壞習(xí)慣加在一起就成了大壞習(xí)慣。我們身邊的很多人忽視了這種良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

不久前，我在網(wǎng)上看到：一名中國(guó)南京的中學(xué)生到埃及旅游，在著名的盧克索千年神廟的墻壁上刻下：“某某某到此一游”幾個(gè)大字。那可是三千五百年前的文物呀！竟然慘遭涂毒。這是我們中國(guó)人的恥辱一刻。同學(xué)們，將來(lái)你如果出國(guó)旅游，你一定要講道德，別忘了，出去時(shí)，你代表了中國(guó)！

還有，就是在今年的天安門廣場(chǎng)的國(guó)慶升旗儀式上，有十萬(wàn)人去現(xiàn)場(chǎng)觀看升旗儀式，這讓我們感到非常驕傲。然而，熱鬧過(guò)后，廣場(chǎng)上卻留下了五噸的垃圾，一片狼藉！電視畫面讓人觸目驚心，難道這就是當(dāng)代中國(guó)人的素質(zhì)嗎？

“不積跬步，無(wú)以成千里；不積小流，無(wú)以成江海?！焙昧?xí)慣絕非一朝一夕就能養(yǎng)成。道德有時(shí)是偉大的，道德有時(shí)又是微小的。同學(xué)們，我們平時(shí)在校園里，多說(shuō)一聲“對(duì)不起”，化解同學(xué)之間的糾紛；多動(dòng)一次手，關(guān)掉教室電源的開(kāi)關(guān)；多挪一次步，把垃圾丟進(jìn)垃圾桶；多停一秒鐘，避免上下樓的擁擠------如果我們生活中隨時(shí)注意這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，把它當(dāng)作講文明、講道德的大事來(lái)做，那么好習(xí)慣自然水到渠成，你也就是一個(gè)有道德的人了。

道德是石，敲出星星之火；道德是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；道德是燈，照亮夜行的路；道德是路，引你走到黎明。道德是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德是最美麗的花兒，隱藏在我們的心底，散發(fā)出迷人的芳香。有道德的人，才是高尚的人。同學(xué)們，未來(lái)是屬于我們的，我們一定要做一個(gè)有道德的人。讓我們攜起手來(lái)，道德之花將永遠(yuǎn)在我們的心間綻放！

謝謝大家！

第五篇：如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

德國(guó)著名詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人就是一個(gè)世界，這個(gè)世界是隨他而生，隨他而滅的”，教師所面對(duì)的不只是一個(gè)世界，幾個(gè)民眾，而是幾十個(gè)，甚至上百個(gè)世界，學(xué)生都可以以獨(dú)特的形象出現(xiàn)在教師面前，可以這樣說(shuō)：綠葉如云，尋不見(jiàn)兩個(gè)完全一樣的葉片，人海茫茫沒(méi)有兩個(gè)完全相同的學(xué)生，學(xué)生在成為教師的教育對(duì)象之前，以受到家庭，社會(huì)等環(huán)境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，所以教育的任務(wù)，教師的責(zé)任，不是讓學(xué)生順其自然、任意發(fā)展，而是要根據(jù)教育方針和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上，通過(guò)教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，這是教師的重要職責(zé)，這就要求教師要使學(xué)生知道社會(huì)對(duì)他們的期待，使每個(gè)學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)期待的條件，形成高尚思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，達(dá)到這樣的目的，途徑和方法很多，一般說(shuō)來(lái)應(yīng)側(cè)重于以下幾點(diǎn)：

一、理解學(xué)生是教育學(xué)生的起點(diǎn)，要全面塑造和培養(yǎng)學(xué)生就必須全面了解學(xué)生。

學(xué)生內(nèi)心世界是極豐富的，也是多變的，對(duì)學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，以至了如指掌，教育才具有針對(duì)性。了解的最基本手段是觀察，教師應(yīng)具備敏銳的觀察力，能從細(xì)微的表情中發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心世界，把握學(xué)生內(nèi)心變化不失教育時(shí)機(jī)，當(dāng)然，要了解學(xué)生僅靠觀察是不夠的，學(xué)生更多情況是教師觀察不到的。例如，學(xué)生在思想品德發(fā)展中具有

矛盾性。有時(shí)，他們對(duì)集體給予他們的品德上評(píng)價(jià)內(nèi)心十分關(guān)心和敏感，但表面上卻對(duì)這一評(píng)價(jià)裝作無(wú)所謂，同時(shí)，學(xué)生在自我意識(shí)上追求道德理想，但在行為習(xí)慣上卻又無(wú)原則，所以，我們必須觀察了解學(xué)生，坐下和學(xué)生談話，開(kāi)座談會(huì)等形式，通過(guò)學(xué)生行為了解動(dòng)機(jī)，通過(guò)表面現(xiàn)象看到學(xué)生內(nèi)心世界，掌握學(xué)生積極的思想意識(shí)，抑制消極的一切，做到心中有數(shù)，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和高尚思想品質(zhì)。

二、注意社會(huì)道德對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)，行為習(xí)慣的作用。

學(xué)生在社會(huì)中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現(xiàn)象，容易接受正面教育的積極方面，但同時(shí)由于知識(shí)缺乏，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，分辨力較差，有的學(xué)生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個(gè)人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會(huì)輿論和道德規(guī)范斥為落后保守反對(duì)。所以應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理論灌輸和教育，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德評(píng)價(jià)，使學(xué)生分清行為的是非，榮辱，美丑，善惡界限，來(lái)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，可以組織學(xué)生進(jìn)行道德問(wèn)題的討論，舉辦道德知識(shí)講座和競(jìng)賽，還可以組織學(xué)生就生活中遇到過(guò)的典型事件或常見(jiàn)現(xiàn)象進(jìn)行討論，在生活中，教師應(yīng)及時(shí)為學(xué)生做出道德評(píng)價(jià)榜樣，這是引導(dǎo)學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)關(guān)鍵，同時(shí)通過(guò)有計(jì)劃組織學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)，比如為學(xué)校和社會(huì)做些有益的工作，加深學(xué)生道德情感形成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生道德水平。

三、身教重于言教。

教師要教育學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，除了理論上的說(shuō)服，更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生，從某種意義上是說(shuō)：“身教重于言教”，教師應(yīng)表里如一，言傳身教，如果教師言行不一，說(shuō)得漂亮，做得差，這樣教師在學(xué)生心目中是沒(méi)有威信的，優(yōu)秀的教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在政治覺(jué)悟，思想境界道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模，“身教雖為貴，行知不可分”，這是著名教育家葉圣陶親切告誡教師的衷言。在教育活動(dòng)中，無(wú)聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來(lái)熏陶，教師的“言傳身教”，“從我做起”，“從小事做起”，甚至教師每一個(gè)細(xì)小行為，文明習(xí)慣，都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀和道德品質(zhì)引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

四、注重集體教育和個(gè)人教育相結(jié)合。

在培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣時(shí)，要注意發(fā)揮集體的力量，培養(yǎng)集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發(fā)學(xué)生的良心，利用輿論揚(yáng)善抑惡，對(duì)關(guān)心集體，尊重他人用于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)的行為，理直氣壯地支持宣揚(yáng)，對(duì)于損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責(zé)，使學(xué)生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。

五、注重道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)并不是一日之功。

需要耐心引導(dǎo)和反復(fù)強(qiáng)化，所以教師要幫助學(xué)生掌握有關(guān)的行為方式知識(shí)，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導(dǎo)中，最重要的是提高學(xué)生的道德智力水平，使學(xué)生能夠在不斷地變化的社會(huì)環(huán)境中選擇正確的道德行為方式，并經(jīng)常自覺(jué)地反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐，逐步形成道德習(xí)慣。

六、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。

培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品質(zhì)，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。教師要善于把學(xué)生守則和學(xué)校有關(guān)的規(guī)章制度逐項(xiàng)分解，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，提出具體要求和可供量化分析的考核評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。紀(jì)律一經(jīng)確定，必須堅(jiān)決執(zhí)行，做到有章可循，違章必究。使違紀(jì)違法行為得到應(yīng)有批評(píng)和處罰，就同良好行為習(xí)慣得到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)一樣。都有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的自覺(jué)性。

人都有自己生活領(lǐng)域，學(xué)生也不例外，隨年齡的增長(zhǎng)，他們的生活范圍越來(lái)越廣闊，人與人交往越多，他們必須認(rèn)識(shí)這樣交往。正確處理交往間各種矛盾，但當(dāng)前大學(xué)生并非都有清醒的認(rèn)識(shí)，所以培養(yǎng)大學(xué)生樹立高尚品德，使他們?cè)谔幚硐嗷ダ?，處理個(gè)人和集體利益關(guān)系時(shí)，采取正確的態(tài)度和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞剑杂X(jué)用社會(huì)道德規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是教師的重要職責(zé)，也是為社會(huì)造就人才的必經(jīng)途徑。