第一篇：音樂情感的體驗(yàn)在音樂教學(xué)中的重要性

情感體驗(yàn)在音樂教學(xué)中的作用

郭店一中 冉慶麗

摘要：音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的情感內(nèi)涵，是音樂欣賞中情感體驗(yàn)的基本要求。對音樂作品情感內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。欣賞者在欣賞音樂的過程中，首先對音樂表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)，其次欣賞者要從各個(gè)方面去研究和了解樂曲感情的內(nèi)在含義。這樣才能夠準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵。

關(guān)鍵字：音樂 情感 體驗(yàn)

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是情感體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對音樂的情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的情感和音樂中表現(xiàn)的情感相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專家來說，情感體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)自然流露的一種心理要素。對于音樂的專家來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在情感上卻無動(dòng)于衷，那么他對音樂的欣賞也只是見其表而未見其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國音樂教育家曾告誡說：“不要允許你的批評性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。”音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的情感內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的情感活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的情感基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的情感內(nèi)涵，是音樂欣賞中情感體驗(yàn)的基本要求。對音樂作品情感內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。比如，我們在聽到一首樂曲的時(shí)候，對這首樂曲所表達(dá)的情感（它或是快樂的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的。。。等等），憑借自己的感性經(jīng)驗(yàn)，自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn)。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，就是我們所說的感性上的直接體驗(yàn)。

例如：在崇高美和歡樂美這一節(jié)課中，給學(xué)生們欣賞《祝酒歌》，音樂剛響起，有的學(xué)生就跟著節(jié)奏律動(dòng)了起來，很顯然，他們是很自然的被音樂中歡快熱烈的情緒所感染了，所以不由自主的動(dòng)了起來。在教學(xué)中我還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對于他們熟悉的音樂風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗(yàn)到樂曲的感情性質(zhì)。例如：在欣賞貝多芬的月光奏鳴曲時(shí)，我讓學(xué)生們說說初步欣賞后的感受，幾個(gè)學(xué)生的回答分別是：1.柔和。2.像水波在蕩漾。3.純凈、幽雅。五個(gè)學(xué)生的答案用語雖然不同，但他們的感情體驗(yàn)在性質(zhì)上卻比較接近，而且與原作的感情內(nèi)涵基本上是吻合的。

然而，學(xué)生們對具有他們所不熟悉的音樂音響與藝術(shù)風(fēng)格的樂曲，在感情體驗(yàn)上卻表現(xiàn)出明顯的差異。例如：在欣賞完了琵琶曲《十面埋伏》后，同樣讓學(xué)生說說自己初步聽過后的感覺，結(jié)果幾個(gè)學(xué)生的回答分別是：1.痛苦的回憶。2.歡快熱烈地。3.酒狂。會(huì)出現(xiàn)如此大的差異，甚至還有截然相反的感情體驗(yàn)，原因在于，平時(shí)學(xué)生們很少接觸琵琶曲，對這些音樂不能進(jìn)行正確的感知，在加上對音樂的內(nèi)涵沒有進(jìn)行深入的理解，所以才會(huì)出現(xiàn)體驗(yàn)樂曲的情感出現(xiàn)錯(cuò)誤的現(xiàn)象。我們上面所講的欣賞者對音樂的感性的或者說是直感式的感情體驗(yàn)，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本方式。然而，它畢竟是對音樂作品感情內(nèi)涵的一種初步體驗(yàn)。要想更準(zhǔn)確的體會(huì)音樂作品的情感內(nèi)涵，還必須對作品有深入的了解，包括創(chuàng)作背景，作者的創(chuàng)作意圖，創(chuàng)作情感等等。我們只有對作品創(chuàng)作的背景和思想有所了解，才能夠真正深入、準(zhǔn)確的去理解音樂中的情感。這正如毛澤東同志在他的哲學(xué)著作中所說：“我們的實(shí)踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。”

例如：在音樂的悲劇美這一單元中，給學(xué)生們欣賞勛伯格的《一個(gè)華沙幸存者》，必須在欣賞前向?qū)W生們介紹第二次世界大戰(zhàn)，介紹納粹分子屠殺猶太人的罪行，介紹作者勛伯格也是猶太人出生，他很關(guān)注猶太人的生活，并且痛恨納粹分子的殘暴罪行。讓學(xué)生們了解了創(chuàng)作背景后，因?yàn)檫@是一個(gè)比較特殊的作品，所以，還要先分別把作品中的三種聲音挑出來讓學(xué)生聽一聽，并說明這三個(gè)聲音分別代表著：1.幸存者的敘述，用英語。2.納粹軍官的叫喊聲，用德語。3.集中營中的猶太人即將被送進(jìn)煤氣室時(shí)，用希伯來語唱著古老的圣歌。在欣賞的同時(shí)，大屏幕投影歌詞的中文翻譯，讓學(xué)生對應(yīng)的翻譯欣賞，這樣就能夠在很大程度上幫助學(xué)生準(zhǔn)確、深入的理解這部作品的內(nèi)涵，同時(shí)使學(xué)生們能夠感受到作者對猶太人的同情之情以及對德國法西斯的痛恨和憤怒。

音樂是情感的藝術(shù)，它比其他藝術(shù)更直接作用于人的感情。因此在音樂教學(xué)中必須注重情感交流，要通過音樂所表達(dá)的情感及其塑造的藝術(shù)形象來動(dòng)之以情、曉之以理，使學(xué)生產(chǎn)生愉快、痛苦、憤怒、興奮、憂愁、哀傷等情感與精神共鳴，達(dá)到與音樂之間的情感交流，從而陶冶情操，激發(fā)其樂觀向上的精神。在教學(xué)活動(dòng)中教師要以學(xué)生的身心特點(diǎn)為基礎(chǔ)，積極地與學(xué)生產(chǎn)生情感交流，以多種生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)和激發(fā)他們對學(xué)習(xí)音樂的興趣和愿望，提高課堂教學(xué)效率，發(fā)展學(xué)生的音樂智能。

如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生感受音樂魅力，發(fā)展音樂智能呢？

首先，要能夠拓展音樂空間，感知多種音樂情感。我曾對兩屆高一新生都坐了調(diào)查，讓每個(gè)人寫下自己喜歡的歌曲、歌手、音樂類型等，結(jié)果95%的學(xué)生都寫的周杰倫、艾微爾以及一些韓國組合和明星，只有極個(gè)別的幾個(gè)學(xué)生會(huì)喜歡古典音樂、戲曲藝術(shù)，有三分之二的學(xué)生不喜歡音樂課本里的歌曲。因此這給我們音樂教育帶來了新的思考：拓展音樂空間，正確選擇課外合適的教材，讓學(xué)生感知不同情感的音樂內(nèi)容，使學(xué)生能正確的辨別哪些音樂作品符合自己的欣賞水平，有利于音樂智能的提高。

其次，要重視情境教學(xué)、引發(fā)真實(shí)情感。同樣，在音樂的悲劇美這一單元，我選擇了電影《辛德勒名單》當(dāng)中的一段作為導(dǎo)入，視頻上再現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，納粹軍官的殘暴，加上背景音樂的襯托，很多女生在課堂上就留下了眼淚。這種情境的導(dǎo)入使學(xué)生們的情感完全投入到了音樂作品中，從而對整節(jié)可所有作品的欣賞都能夠深入、準(zhǔn)確的進(jìn)行。音樂來源于情感，又是表現(xiàn)情感的載體。音樂不僅能描繪讓人心動(dòng)的情境，還能激發(fā)人的表現(xiàn)、創(chuàng)造能力。當(dāng)學(xué)生的情感投入進(jìn)去后，教師要能夠引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)其進(jìn)行藝術(shù)情境再創(chuàng)作。在拉丁美洲音樂的欣賞中，學(xué)生對拉丁舞蹈的節(jié)奏很感興趣，于是我就讓學(xué)生自由組合，自己創(chuàng)作節(jié)奏型，并把自己的節(jié)奏配上課本上的音樂，然后表演給全班同學(xué)看，結(jié)果完成的效果非常好。

第三，展開聯(lián)想翅膀、誘發(fā)心中美感。貝多芬說：“當(dāng)我作曲時(shí)，總在心里描繪著一幅圖畫，順著那個(gè)輪廓向前進(jìn)行。” 可見音樂作品是與一定事物形態(tài)聯(lián)系在一起，與人的生理、心理反應(yīng)聯(lián)系在一起的。在音樂欣賞中讓學(xué)生投身其中，誘導(dǎo)他們通過心理活動(dòng)設(shè)身處地的構(gòu)思，以獲得鮮明生動(dòng)的意象感覺，體驗(yàn)到音樂作品所抒發(fā)的感情，并對作曲家描繪的“音畫”展開聯(lián)想。在高一的第一節(jié)音樂課上，欣賞鋼琴曲《少女的祈禱》，讓學(xué)生自由的想象，腦海中浮現(xiàn)的什么樣的畫面，教師可以通過作品的旋律、曲調(diào)幫助學(xué)生們聯(lián)想，但不能限制了學(xué)生的思維，這樣學(xué)生在享受了音樂活動(dòng)帶來的樂趣的同時(shí)，也在音樂表現(xiàn)智能上得到了發(fā)展。

總之，我認(rèn)為欣賞者在欣賞音樂的過程中，首先對音樂表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)，其次欣賞者要從各個(gè)方面去研究和了解樂曲感情的內(nèi)在含義。這樣才能夠準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵。當(dāng)然，我們每個(gè)人的生活經(jīng)歷不同，個(gè)性也有差異，所以每個(gè)人在音樂情感的體驗(yàn)中都會(huì)滲透著自己的主觀色彩，而不可能和作者創(chuàng)作這首樂曲時(shí)的感情體驗(yàn)完全一樣。

綜上所述，音樂是情感的藝術(shù)，只有在情感上有了深刻、正確的理解，才能對音樂有更完整的理解。在音樂的教學(xué)中，只有讓情感得到充分的體驗(yàn)，學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)到音樂特有的魅力，達(dá)到音樂欣賞的目的。只有重視的音樂中的情感體驗(yàn)，才能夠使學(xué)生真正喜歡音樂、了解音樂，達(dá)到音樂欣賞的目的，從音樂欣賞中得到情感的升華。

第二篇：情感體驗(yàn)對音樂教學(xué)的重要性

情感體驗(yàn)對音樂教學(xué)的重要性

摘要：情感體驗(yàn)在音樂欣賞中具有獨(dú)特的意義，這是由于音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，音樂欣賞的過程同時(shí)也是情感體驗(yàn)的引起情感共鳴的藝術(shù)形式?？梢哉f，音樂教學(xué)的過程就是情感體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對音樂的情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的情感和音樂中表現(xiàn)的情感相互交融、發(fā)生共鳴的過程。對音樂發(fā)生情緒反應(yīng)的能力應(yīng)當(dāng)是音樂感的核心。也就是說，音樂的情感體驗(yàn)應(yīng)成為教學(xué)的核心。而音樂教學(xué)中的情感體驗(yàn)，通過實(shí)踐性的音樂活動(dòng)，使音樂與人的生理、心理相互作用而產(chǎn)生的內(nèi)在的音樂感受。這種感受能撥動(dòng)人們美的心弦,激發(fā)出精神的火花。

關(guān)鍵字： 情感 體驗(yàn) 音樂 教學(xué)

一、音樂的情感體驗(yàn)是音樂教學(xué)的核心 1.音樂是情感的藝術(shù)

音樂是聽覺藝術(shù)，通過聲音直接作用于我們的心靈，使我們獲得某種情緒的感受。音樂是沒有語義的，音樂表現(xiàn)的首先是情感,它是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)，任何音樂表現(xiàn)形式都包含著特定的情感和思想。任何一首音樂作品，無論是有無標(biāo)題，不管是表現(xiàn)自然風(fēng)光的還是塑造人物形象的，都是作曲家將自己的感受通過音符來描繪出來的，作品中寄托著他們豐富的思想情感。這種情感再通過音樂特有的表現(xiàn)方式表現(xiàn)出來，使人們從中感受到美的熏陶和情操的陶冶，從而更好地感受、體驗(yàn)音樂作品所蘊(yùn)含的豐富情感。因此，音樂比其他藝術(shù)能夠更直接、更有力地滲透到人心靈的深處。比如在聽同一段音樂時(shí)，有人會(huì)手足舞蹈，也有人會(huì)潸然淚下，音樂能讓人陶醉，甚至忘掉自我。可見音樂的情感性是音樂美的具體體現(xiàn)。音樂對人的影響力也是巨大的，無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專家來說，在音樂的創(chuàng)作、表演和欣賞三部曲中，每一步都是以情感體驗(yàn)為核心的。

正如高爾基所說：奇妙的音樂在心靈深處引起的強(qiáng)烈感情可以使人忘記一切。音樂家斯特拉文斯基也曾說過：音樂就是情感，沒有情感就沒有音樂。正因?yàn)橐魳繁旧硎潜磉_(dá)情感的藝術(shù)，所以我們的音樂教育才不應(yīng)該忽視情感的培養(yǎng)。只有使學(xué)生處在形象活潑的音樂氛圍中，才能受到良好的音樂熏陶，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

2.情感體驗(yàn)是感受音樂的獨(dú)特方式 情感體驗(yàn)是感知音樂的基礎(chǔ)。音樂藝術(shù)不像文學(xué)那樣直接敘述事件，也不像美術(shù)作品那樣直接描繪生活，它以其特有的聲音語言敘說著情感，注重的是內(nèi)心的情感體驗(yàn)。作曲家的創(chuàng)作就是自身情感的表達(dá)。柴可夫斯基說：“創(chuàng)作是一種抒情的過程，是靈魂在音樂上的一種自由?！必惗喾业摹兜诰沤豁懬ê铣繁憩F(xiàn)了作曲家追求自由、平等、博愛的崇高思想；肖斯塔科維奇的《第七交響曲（列寧格勒）》表現(xiàn)的是對祖國的熱愛之情，哪一部音樂作品不是作曲家情感的表達(dá)呢？

如大家非常熟悉的《藍(lán)色多瑙河圓舞曲》，既不能變現(xiàn)藍(lán)的色彩，也不能表現(xiàn)多瑙河具體的形象，從音樂流暢和跳躍的旋律中我們感受到的只是一種優(yōu)美、歡快的情緒，這種情緒體驗(yàn)就是我們理解音樂的基礎(chǔ)。既然不能表現(xiàn)多瑙河但為什么又叫《藍(lán)色多瑙河圓舞快曲》呢？這就需要我了解作曲家創(chuàng)作的背景。

施特勞斯應(yīng)奧地利維也納男生合唱協(xié)會(huì)指揮赫爾帕克的邀請寫一首表現(xiàn)多瑙河的歌曲。當(dāng)他看到詩人格涅爾寫的贊美多瑙河的詩歌《美麗的藍(lán)色多瑙河》后，激情了創(chuàng)作家的心思，很快就完成了歌曲的創(chuàng)作。由于音樂優(yōu)美的旋律和它表現(xiàn)出的對生活熱情的贊美，贏得了人們的贊賞。在小提琴輕輕震音的背景下，由圓號奏出的優(yōu)美三個(gè)音，1 3 5 ｜5－－，成了藍(lán)色多瑙河的代名詞，隨著多瑙河奔騰的河水流向了全世界，帶給我們無限美好的情感體驗(yàn)。許多音樂家在音樂的情感性方面做了大量的研究，我國音樂學(xué)家周海宏教授把音樂的情緒分成積極性與消極性兩種、表現(xiàn)積極性情緒的詞語有：興奮、明朗、快樂、輕松、自然、健康、自由等。表現(xiàn)消極性情緒的詞語有：傷感、悲傷、緊張、壓抑、低落、昏暗等。

以上這些詞語都與人的情感有關(guān)，可見，情感體驗(yàn)是感受音樂的主要途徑之一，離開了情感體驗(yàn)就不能進(jìn)一步感悟音樂。因此，在音樂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂的豐富情感應(yīng)成為核心的任務(wù)。

二、音樂的情感體驗(yàn)是學(xué)生陶冶情操、全面發(fā)展的有效途徑

音樂教學(xué)的最終目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，塑造學(xué)生完美的人格。中華民族自古以來就有重視音樂教育的優(yōu)良傳統(tǒng)?？鬃佑幸痪涿裕骸芭d于詩，立于禮，成于樂?！本褪钦f通過音樂完成個(gè)人的修養(yǎng)，使人的精神境界更加完美。

作為完美人格的人來說，他要具備良好的情緒狀態(tài)和自我調(diào)控能力、健康的心理和與人溝通能力等社會(huì)能力，將來才能適應(yīng)社會(huì)。趙宋光先生在《音樂教育心理學(xué)概論》中指出：“高情商使人具備更好的競爭力、調(diào)節(jié)力、控制力和交際活動(dòng)能力?！币虼耍诮虒W(xué)中要通過多元化的音樂作品豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

音樂世界是一個(gè)豐富的情感海洋。英國的海里斯認(rèn)為：“音樂可以在心中引起一系列的感情。一些聲音在我們的心中激起悲哀，另一些聲音激起快樂等。所有這些情感都是通過音樂作品來表達(dá)的，因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)用多元化的音樂作品豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。如表達(dá)愛國之情的《我的祖國》；表達(dá)生活之情的《彩云追月》、《四季童趣》；表達(dá)熱愛大自然的《小小雨點(diǎn)》、《雨中》等。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些作品的過程中獲得情感體驗(yàn)，使音樂課成為學(xué)生真正喜愛的課，讓學(xué)生在音樂中得到美的享受和熏陶。

三、培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，感受音樂魅力

音樂是情感的藝術(shù)，它比其他藝術(shù)更直接作用于人的感情。因此在音樂教學(xué)中必須注重情感交流，要通過音樂所表達(dá)的情感及其塑造的藝術(shù)形象來動(dòng)之以情、曉之以理，使學(xué)生產(chǎn)生愉快、痛苦、憤怒、興奮、憂愁、哀傷等情感與精神共鳴，達(dá)到與音樂之間的情感交流，從而陶冶情操，激發(fā)其樂觀向上的精神。在教學(xué)活動(dòng)中教師要以學(xué)生的身心特點(diǎn)為基礎(chǔ)，積極地與學(xué)生產(chǎn)生情感交流，以多種生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)和激發(fā)他們對學(xué)習(xí)音樂的興趣和愿望，提高課堂教學(xué)效率，發(fā)展學(xué)生的音樂智能。

1.通過音樂本體激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)

音樂是由節(jié)奏、旋律、音色、和聲等基本要素構(gòu)成的。通過感受不同的音樂素材才能獲得情感體驗(yàn)，因此，從音樂的本體出發(fā)時(shí)啟發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)。其中旋律是表現(xiàn)音樂情感最主要的因素之一，一切音樂的情感體驗(yàn)都是由旋律旋律而產(chǎn)生的，因此在教學(xué)中，要從旋律入手，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)不同旋律所產(chǎn)生的不同情感。如：費(fèi)利斯的《搖籃曲》用了許多級進(jìn)的旋律，情緒平穩(wěn)，表現(xiàn)了溫柔的母愛。在《快樂的女戰(zhàn)士》中，跳躍、歡快的情緒則給人帶來歡快的情緒，好像看到了女戰(zhàn)士們俏皮的舞蹈。

2.創(chuàng)設(shè)音樂情境激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基對課堂教學(xué)活動(dòng)的心理因素做了生動(dòng)具體的描述：“所謂課上的有趣，這就是說，學(xué)生帶著一種高潮的激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇，甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧力量，體會(huì)到創(chuàng)造的快樂?！币魳方虒W(xué)就是要通過多種方法創(chuàng)造這種“高潮的、激動(dòng)的情緒”，其中，在音樂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)音樂情境就是最好的辦法之一。創(chuàng)設(shè)音樂情境對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和獲得情感體驗(yàn)有很重要的作用。如我們在唱《中華人民共和國國歌》時(shí)，在教室唱是一種感受，在國旗下唱又是另外一種感受，如果在天安門廣場升旗時(shí)唱就會(huì)有更加深刻的感受，這是情境的心理作用。因此在教學(xué)中，教室應(yīng)該創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生在特定的情境之中增加對音樂的情感體驗(yàn)。如：歌曲《火車開了》，我們可以把教室裝飾成一個(gè)火車站，學(xué)生的座位就是一列客車，老師是列車員，全體學(xué)生是乘客，把知識點(diǎn)設(shè)計(jì)成車票，如節(jié)奏、旋律等，回答正確之后才能檢票上車。在老師和學(xué)生一起開火車的活動(dòng)中，學(xué)會(huì)了歌曲，并表演了“火車開了”的游戲，這種音樂情境既然創(chuàng)設(shè)了“火車”的情境，又營造了輕松愉快的情緒，有效地提高了學(xué)生對音樂歡快情緒的感受。

在小學(xué)教材中有很多關(guān)于舊社會(huì)或戰(zhàn)爭時(shí)期的歌曲，對于生活在新社會(huì)的孩子來說，這是非常遙遠(yuǎn)的事情，他們無法理解體會(huì)當(dāng)時(shí)人們的生活狀況及內(nèi)心的感受，所以不了解歌曲的真正涵義，有的學(xué)生甚至認(rèn)為小孩子去參加戰(zhàn)爭是件很好玩的事情，因此，把事例運(yùn)用到教學(xué)中，讓學(xué)生在感情上接受它、喜歡它，然后再進(jìn)行教學(xué)，這樣能取得較好的效果。

【案例】在新授歌曲《兒童團(tuán)放哨歌》前，我采用影片導(dǎo)入法，直接把學(xué)生帶入影片的情境中去，再設(shè)以一些學(xué)生比較感興趣的問題，如“你知道什么叫‘雞毛信’嗎？”“那時(shí)侯戰(zhàn)爭時(shí)期他們是通過怎樣的方式進(jìn)行聯(lián)絡(luò)的？你能來模仿一下嗎？”等等，為歌曲的學(xué)習(xí)作了很好的情境鋪墊。再配上講述雞毛信的故事，兒童團(tuán)員海娃機(jī)智、勇敢的與敵人較量，最終取得勝利的英勇事跡講給大家聽，以感染學(xué)生的情感，激起他們的學(xué)習(xí)愿望。

在音樂課上，兒歌、謎語也是深受學(xué)生喜愛的文學(xué)形式，在教學(xué)中也可以將一些難于記憶或趣味性不強(qiáng)的歌曲內(nèi)容以形象、生動(dòng)的兒歌或謎語出現(xiàn)，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

【案例】在學(xué)唱四川民歌《數(shù)蛤蟆》時(shí)，先用兒歌誘導(dǎo)學(xué)生想象蛤蟆活潑蹦跳的歡樂情景。

一只蛤蟆一張嘴，兩只眼睛四條腿，乒乒乓乓跳下水，蛤蟆不吃水（太平年），蛤蟆不吃水（太平年）荷兒梅子呀，水上漂，荷兒梅子呀，水上漂。

學(xué)生們認(rèn)真的聽著，都紛紛舉起了小手，爭著來念。學(xué)生在富有童趣、形象的語言描繪中，情緒高漲，注意力集中，手舞足蹈地演唱著，高興得不得了，饒有興致地一只一只往上數(shù)了起來，唱得非常動(dòng)情。在音樂教學(xué)中，運(yùn)用多媒體進(jìn)行創(chuàng)設(shè)情境，也可以促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師如只用一臺錄音機(jī)和一盒磁帶，來解釋某一音樂作品，然后邊播放音樂，邊引導(dǎo)學(xué)生感受想象作品所展示的形象、表達(dá)的藝術(shù)內(nèi)涵，以及談?wù)勛约郝牶蟮母邢?。假如作品跟他們的生活接觸緊密的，那倒是可行的；而像一些脫離學(xué)生生活實(shí)際、且前所未聞的，學(xué)生就沒法想象或想象與內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)，更談不上體會(huì)、表現(xiàn)了。而借助適當(dāng)?shù)膱D畫、投影、幻燈等媒體，便可形象的展示音樂所表現(xiàn)的意境，從而讓學(xué)生來了解明白歌曲情緒、角色心情及意志表態(tài)，完美他們的表演。

【案例】在教授歌曲《八只小鵝》時(shí)，我在紙上畫了一副玩鵝圖；在一個(gè)樹林里，有一個(gè)清清的池塘，水草叢生，小鵝們在這里悠閑地玩，它們有的拍水，有的捉蟲，有的在岸邊休息，有幾只小鵝在岸上唱著歌，還有幾只小鵝在圍著看哪，非常熱鬧。小朋友們看著圖畫，模仿著各種鵝的造型，隨著音樂像小鵝般地劃起了水。一副生動(dòng)形象的場面出現(xiàn)在我的面前，個(gè)個(gè)是積極投入，盡情地表演，自然而又富有童趣。通過這樣的活動(dòng)，使得學(xué)生對音樂的有了一定的理解、感受，從而也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的趣味。

創(chuàng)設(shè)情境是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官的共同參與，增加學(xué)生對音樂的情感體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)情境的方法和途徑也是多種多樣的，但是一定要根據(jù)音樂教學(xué)的內(nèi)容，不能脫離教學(xué)內(nèi)容，而且要簡單、明了，切不可喧賓奪主，另外也不一定每節(jié)課都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，要有選擇選擇的有目的的進(jìn)行，要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容而定。這樣，才可以起到事倍功半的效果，否則只能是畫蛇添足。

3.展開聯(lián)想翅膀激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)

貝多芬說：“當(dāng)我作曲時(shí)，總在心里描繪著一幅圖畫，順著那個(gè)輪廓向前進(jìn)行?！?可見音樂作品是與一定事物形態(tài)聯(lián)系在一起，與人的生理、心理反應(yīng)聯(lián)系在一起的。在音樂欣賞中讓學(xué)生投身其中，誘導(dǎo)他們通過心理活動(dòng)設(shè)身處地的構(gòu)思，以獲得鮮明生動(dòng)的意象感覺，體驗(yàn)到音樂作品所抒發(fā)的感情，并對作曲家描繪的“音畫”展開聯(lián)想并進(jìn)行情感體驗(yàn)，如演唱歌曲《中華人民共和國國歌》時(shí)，同學(xué)們聯(lián)想到戰(zhàn)爭時(shí)期解放軍奮勇殺敵的情景，聯(lián)想到奧運(yùn)會(huì)上為國爭光的運(yùn)動(dòng)員們，聯(lián)想到自己每周星期一上午在學(xué)校舉行的升旗儀式上高唱國歌，注視著國旗冉冉升起時(shí)的情景，聯(lián)想到在天安門廣場上國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)每天隨著太陽一同升起而舉行的升旗儀式。表演也是創(chuàng)設(shè)情境的一種方法。從簡單的動(dòng)作、歌表演，到小小的音樂劇表演，對激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)有很大的作用。如在學(xué)唱《兩只小象》之后，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音樂形象，用自己的方式表演。他們可以隨著音樂邊唱邊模仿小象的動(dòng)作表演，興趣盎然。有的學(xué)生還能發(fā)揮想象，模仿小象拍手、跺腳、小跑的動(dòng)作，有的還設(shè)計(jì)了小象在河邊摔倒了互相幫助的情節(jié)，想象力非常的豐富。在這種情境中，既激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，也發(fā)揮了他們的音樂創(chuàng)造力。

4.教師的情感是激發(fā)學(xué)生的情感的決定因素

音樂雖然具有豐富的情感，但是沒有審美能力的人對音樂的美感也是一無所知的，在學(xué)生還沒有完全獨(dú)立的理解音樂的時(shí)候，教師的情感就是決定的因素了。在音樂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，都需要教師激情的感染、熱情的啟迪與引導(dǎo)。

德國教育家斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚和鼓舞，”就是說在教學(xué)中教師要善于用自己的激情感染、激勵(lì)和鼓舞學(xué)生，這樣才能呼喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。這就需要教師要多親歷音樂實(shí)踐，多聽音樂，反復(fù)的聽，要從分析音樂結(jié)構(gòu)的狹隘的范圍中跳出來，豐富自己的文化修養(yǎng)，在文化的大背景下去感受體驗(yàn)音樂，才能獲得一定的情感體驗(yàn)。教師的情感對激發(fā)學(xué)生的情感有著重要的作用，在自己的一言一行中，才能把熱愛生活，積極向上的態(tài)度傳達(dá)給學(xué)生，和學(xué)生做朋友，時(shí)常面帶微笑，以婉轉(zhuǎn)的聲調(diào)感動(dòng)學(xué)生的積極性；以優(yōu)美的語言啟迪學(xué)生的智慧；以高昂的情緒鼓舞學(xué)生的熱情，引導(dǎo)學(xué)生以愉快的情緒，飽滿的熱情投入到音樂的學(xué)習(xí)之中，才能創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氛圍。再來還需要教師充滿激情的范唱或彈奏，在我們運(yùn)用多媒體技術(shù)的時(shí)候，往往忽視了教師的范唱或彈奏。這是激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)的最佳手段之一，用教師的激情引發(fā)學(xué)生的激情。如《大樹媽媽》是一首優(yōu)美的深情的歌曲，歌頌了大樹媽媽對小鳥的百般呵護(hù)?！按髽鋴寢專瑐€(gè)兒高，拖著那搖籃唱歌謠。搖啊搖，搖啊搖，搖籃里的小鳥睡著了?！比绻處熌苡蔑枬M的情感，親切柔美的聲音演唱，就一定能激發(fā)起學(xué)生愛媽媽的情感。在學(xué)生欣賞音樂的時(shí)，如果教師能親自演奏，可以起到更好的效果，如果教師有一定的演奏能力，親自演奏，學(xué)生獲得的情感體驗(yàn)要比錄音強(qiáng)烈得多，這就是為什么雖然現(xiàn)在的錄音技術(shù)可以達(dá)到和原生一樣的水平，但是人們還是要去音樂廳親臨感受音樂的氣氛。因?yàn)槿魏螜C(jī)械都不能代替演奏者的情感。

綜上所述，音樂是情感的藝術(shù)，只有在情感上有了深刻、正確的理解，才能對音樂有更完整的理解。在音樂的教學(xué)中，只有讓情感得到充分的體驗(yàn)，學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)到音樂特有的魅力，達(dá)到音樂欣賞的目的。只有重視音樂中的情感體驗(yàn)，才能夠使學(xué)生真正感知音樂、理解音樂，才能啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生健康全面的成長。

參考書目：

1.《音樂學(xué)科教育學(xué)》 曹理 著 2.《情感教育心理學(xué)》 3.《文化與音樂教學(xué)》 4.《小學(xué)音樂教學(xué)中的問題與對策》

盧家楣 著 段金星 著 陶曉勇著

第三篇：淺談音樂教學(xué)中的情感體驗(yàn)

淺談音樂教學(xué)中的情感體驗(yàn)

摘　要：音樂是最富有情感的藝術(shù)，而正是這種“情”牽動(dòng)著無數(shù)顆學(xué)生的心。“情”更是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，所以音樂教育不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)音樂知識，更重要的是要讓學(xué)生體會(huì)音樂內(nèi)在的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境并從中得到心理上的藝術(shù)滿足，從而完成真正的心靈陶冶。

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)　情感體驗(yàn)　創(chuàng)設(shè)意境 情感共鳴 情感升華

音樂藝術(shù)是憑聲波振動(dòng)而存在，在時(shí)間中展現(xiàn)，通過人的聽覺器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)的藝術(shù)?！皹酚汕槠稹保魳芬彩亲罡挥星楦械乃囆g(shù)，托爾斯泰曾說：“我喜歡音樂勝過其它一切藝術(shù)。”黑格爾曾說：“音樂是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從中感到滿足……音樂是靈魂的語言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦……”

情感體驗(yàn)指在音樂教學(xué)過程中，欣賞作品或演唱作品時(shí)引起的一系列情感反應(yīng)。音樂是情感的藝術(shù)，是以審美為核心的藝術(shù)。好的音樂作用于人的情感，引起共鳴、激動(dòng)、聯(lián)想、想象，以“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式，浸潤著人的心靈，使人受到某種道德情操、精神品質(zhì)、意識觀念的熏陶滲透，從而達(dá)到優(yōu)美崇高的思想境界。

情感體驗(yàn)是音樂教學(xué)中所不容忽視的，所以我想就這一問題談以下幾點(diǎn)：

一、情感體驗(yàn)在音樂教學(xué)中的重要性

從心理學(xué)上講，情感是人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反應(yīng)形式。它是人對待外界事物的態(tài)度，是人對客觀現(xiàn)實(shí)是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。從藝術(shù)價(jià)值上看，音樂是最富情感的藝術(shù)，是最容易激發(fā)和調(diào)動(dòng)情感的，并能很好地體現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)。從實(shí)踐教學(xué)中，情感體驗(yàn)是可以獲得和培養(yǎng)的。因此，在音樂課中，學(xué)生可通過大量的音樂實(shí)踐得到情感的體驗(yàn)、抒發(fā)，產(chǎn)生一定層次的認(rèn)識、評價(jià)、鑒賞的能力，提高學(xué)生的音樂審美修養(yǎng)水平。情感體驗(yàn)疏通了教師與音樂，學(xué)生與音樂，教師與學(xué)生之間多方面的渠道。情感體驗(yàn)是引導(dǎo)式與自然流露相配合，與音樂緊密相聯(lián)，突出了學(xué)生的主體作用。產(chǎn)生了情感的呼應(yīng)，就有了對音樂知識內(nèi)容的積累，對音樂興趣的提高，從而尋找到適合于自己，并與自己性格相吻合或有差異的音樂去聆聽，感悟。音樂大門的開啟，要靠教師選擇好鑰匙。情感的調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)則是教學(xué)中最好的選擇。

下面摘抄一段我的學(xué)生在音樂欣賞課結(jié)束后所寫下的個(gè)人體會(huì)：

“音樂欣賞課給了我很多以前聞所未聞的音樂知識，但說實(shí)話，使我記憶猶新的并不是貝多芬、莫扎特、肖邦傳奇的音樂創(chuàng)作經(jīng)歷和膾炙人口的名曲，而是我沉浸在每部樂曲中時(shí)那難以名狀的感覺，那似乎是一次次圣殿中的洗禮，洗去心靈上由于種種原因而產(chǎn)生的灰燼，洗出自然的亮色和心靈的一片凈土；又仿佛是一次次母女般的交談，那么親切，那么真實(shí)，你盡可以傾吐所有的煩惱和不快，你可以得到最誠懇的勸慰和開導(dǎo)，甚至超出你所預(yù)計(jì)的。提起音樂，我總覺得有很多心得，很多感觸，雖無法用語言準(zhǔn)確表達(dá)，但我將永遠(yuǎn)不變那顆──愛樂心。”

這是一名普通高中生發(fā)自內(nèi)心的話語，個(gè)人的情感與音樂相融合被吸收化作一股清泉自然地流淌?？梢娗楦畜w驗(yàn)在音樂欣賞教學(xué)中的重要作用。用人人都具有的情感來感受體驗(yàn)音樂，并通過音樂來完善學(xué)生的整體素質(zhì)。

二、創(chuàng)設(shè)意境，以情感知

創(chuàng)設(shè)情境，是要根據(jù)音樂的情境、風(fēng)格和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境氣氛。加之音樂旋律的起伏變幻，迂回曲折，動(dòng)和靜、高和低、快和慢、緊和松的對比組合，展現(xiàn)它特有的魅力，激起了人們感情的波瀾。所以音樂教學(xué)中必須充分發(fā)揮音樂本身的美，去滋潤學(xué)生的內(nèi)心世界，陶冶學(xué)生的情操。

為增強(qiáng)學(xué)生對音樂作品的感知能力，創(chuàng)設(shè)一定的意境是十分必要的。因?yàn)閯?chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境氣氛，能讓學(xué)生受到美的感染，及產(chǎn)生情感上的共鳴。

如教唱歌曲《我們的田野》時(shí)，為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官,首先讓學(xué)生看課本上一幅描繪美麗而遼闊農(nóng)村新貌的畫面說一說,以此激發(fā)他們進(jìn)行想象和鍛煉他們的思維能力學(xué)習(xí)興趣。再以學(xué)生自己家鄉(xiāng)變化為主題讓學(xué)生講述黨的致富政策給農(nóng)民帶來的巨大變化，使學(xué)生在情感上有一定的體會(huì)。

加上歌詞本身就是一首極其優(yōu)美的抒情詩，它猶如一幅清新的水彩畫，把祖國的大自然描繪得引人入勝。接著再讓學(xué)生有表情的朗讀一遍歌詞，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望調(diào)動(dòng)起來了，由此喚起了他們從小熱愛美麗的祖國，長大開發(fā)豐富寶藏的愿望，在他們幼小的心靈播下了愛國主義思想的種子。通過學(xué)生的直接朗讀，聲音輕重緩急，語言的抑揚(yáng)頓挫與歌曲所要表現(xiàn)的無邊的田野，翻滾的稻浪，翱翔的雄鷹等形象十分吻合，能起到傳情達(dá)意的效果，使作品的內(nèi)在情感因素得到充分的挖掘。

在現(xiàn)代化教育手段中，多媒體運(yùn)用也能發(fā)揮出很好的創(chuàng)設(shè)情境的功效。特別是在欣賞音樂形象明顯的組曲、交響音詩、音畫等音樂的教學(xué)中，可以一展身手。在欣賞《動(dòng)物狂歡節(jié)》時(shí)，我采用多媒體技術(shù)營造了強(qiáng)烈的森林氣氛，使學(xué)生置身于蔥郁的大森林中體驗(yàn)各種不同的動(dòng)物形象。雖然沒有看到真實(shí)的動(dòng)物，但他們能通過音樂感受到獅子的威武神氣和大象的憨態(tài)可掬。

三、分析音樂要素，引出情感共鳴

柏拉圖曾說：“音樂教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來探究，把人教育成美和善的?！保ㄒ浴段鞣秸軐W(xué)家、文學(xué)家、音樂家論音樂》第10頁）。音樂教育是這樣，音樂藝術(shù)自身就應(yīng)是美的化身。節(jié)奏平穩(wěn)、節(jié)奏緩慢、節(jié)奏鮮明、節(jié)奏富于民族特色，因此節(jié)奏是音樂的骨骼，是聲音在時(shí)間上的組織。節(jié)奏的變化使情緒有很大的差異，節(jié)奏緩慢時(shí)心情平和或沉重或壓抑，節(jié)奏鮮明則一般情緒高漲，激動(dòng)。節(jié)奏的快慢也會(huì)使生理、心理產(chǎn)生變化，情感體驗(yàn)不相一致。節(jié)奏快心跳加快，動(dòng)感增強(qiáng)，如非洲的音樂，高度發(fā)達(dá)的節(jié)奏，快速，復(fù)雜多變，多層次，這樣的節(jié)奏代表了非洲部落成員的共同感情和意志；節(jié)奏緩慢則心平氣和、穩(wěn)重，在音樂作品中多用于敘事、抒情等。在音樂欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生做一些節(jié)奏練習(xí)，體會(huì)這些變化。

四、鼓勵(lì)創(chuàng)造，引起情感升華

蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育智慧在于教師保護(hù)學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造能力，經(jīng)常激發(fā)他體驗(yàn)學(xué)習(xí)快樂的愿望?！痹谝隽藢W(xué)生的情感共鳴之后，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，引起情感的升華。藝術(shù)創(chuàng)新是學(xué)生主動(dòng)參與音樂、體驗(yàn)音樂。音樂的最佳方式是鼓勵(lì)學(xué)生用各種方式進(jìn)行對音樂的再創(chuàng)造。

比如，在欣賞《獅子》之后，有學(xué)生迫不及待地要表現(xiàn)獅子的威武兇猛，我就讓他跟著音樂學(xué)著獅子走到學(xué)生中間，吼著嚇唬兩邊的學(xué)生，不僅使他更好地體驗(yàn)音樂，更使其他的同學(xué)更好地理解了音樂。

實(shí)踐證明，情感是音樂教學(xué)的生命線，“情感教學(xué)”當(dāng)然要“以情施教”，教師伴以積極的情感，達(dá)到以情促知、使音樂課成為學(xué)生真正喜愛的課，才能讓學(xué)生在音樂中得到美的享受和熏陶。

五、與時(shí)代相結(jié)合，貼近學(xué)生的實(shí)際生活獲得情感體驗(yàn)。

別林斯基曾說：“不管哪一種音樂都反映一種情感，只要有情感，機(jī)械表達(dá)的可怕的單調(diào)的印象就沒有了?！鼻楦械谋憩F(xiàn)可體現(xiàn)在古典音樂之中，它也可在通俗，流行音樂之中。學(xué)生平日所接觸的是大量的通俗音樂。如在課堂上禁止，那就事倍功半了，課上找一點(diǎn)時(shí)間，機(jī)會(huì)給學(xué)生們自己，5—10分鐘，聽一些學(xué)生喜愛的流行音樂，可以放松他們緊張的神經(jīng)，建立師生的溝通，使學(xué)生的音樂情感得到自由的發(fā)揮，課前教師要進(jìn)行篩選。

如前不久的雅尼音樂，帕瓦羅蒂與流行歌手共唱《我的太陽》、《飲酒歌》等。小型的音樂欣賞會(huì)更深受學(xué)生的喜愛，不僅自娛自樂，同學(xué)之間相互影響，同學(xué)們欣賞水平和品味在不斷的提高，學(xué)生的表演，臺上盡情的表現(xiàn)，臺下真情相伴反響強(qiáng)烈，情感投入越多，興趣就越濃厚。學(xué)生的性格、愛好等方面有差異所以選取不同風(fēng)格的音樂與之相適應(yīng)，相信會(huì)在某一時(shí)刻與他們相碰撞并爆出火花。

總之，學(xué)校音樂教育應(yīng)努力從學(xué)生的認(rèn)識水平出發(fā)，更多的培養(yǎng)學(xué)生美好、高尚的情操和豐富的情感，健全的人格。利用音樂教育讓學(xué)生多感知、多想象、多體驗(yàn)，多創(chuàng)造等。并充分運(yùn)用課堂教學(xué)中師生雙方直接或間接的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識美、創(chuàng)造美的欲望，讓學(xué)生的情操受到陶冶，完成美感的實(shí)現(xiàn)，讓我們的情感與音樂一起翱翔！

第四篇：音樂賞析中的情感體驗(yàn)

學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

題

目

姓

名 系

部 專

業(yè) 指導(dǎo)教師

音樂賞析中的情感體驗(yàn)

唐雯

學(xué)號 2012531330351

音樂舞蹈系

音樂教育

劉小君

職稱

講師

****年**月**日

目 錄

摘要???????????????????????????????1 關(guān)鍵詞???????????????????????????????1 Abstract??????????????????????????????1 Key words??????????????????????????1 引言????????????????????????????????2

一、音樂欣賞與情感體驗(yàn)的內(nèi)涵及關(guān)系 ?????????????????3

（一）、什么是音樂欣賞????????????????????????3

（二）、什么是情感體驗(yàn)????????????????????????3

（三）、音樂欣賞和情感體驗(yàn)的關(guān)系???????????????????4

二、如何在音樂欣賞中進(jìn)行情感體驗(yàn)??????????????????5

（一）、從感性認(rèn)識中進(jìn)行音樂欣賞的情感體驗(yàn)????????????5

（二）、從標(biāo)題、文字中進(jìn)行音樂欣賞的情感體驗(yàn)???????????5

（三）、從音樂作品的創(chuàng)作背景中進(jìn)行音樂欣賞的情感體驗(yàn)???????6

（四）、從音樂作品的創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格中進(jìn)行音樂欣賞的情感體驗(yàn)????6 致謝????????????????????????????????8 參考文獻(xiàn)??????????????????????????????8

音樂賞析中的情感體驗(yàn)

音樂教育

專業(yè)學(xué)生

唐雯

指導(dǎo)教師

劉小君

摘要：音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)情感的藝術(shù)，與其他藝術(shù)一樣都能表現(xiàn)感情并以此感染欣賞者。音樂通過它獨(dú)特的方式——聲音在時(shí)間的運(yùn)動(dòng)和聲音的強(qiáng)弱、節(jié)奏來表現(xiàn)其感情。音樂情感體驗(yàn)是一種審美的過程，也是審美活動(dòng)的歸宿，它能使欣賞者感受到作曲者的心境、情感和思想，使欣賞者了解音樂之美并向往美好事物。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專家來說，情感體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素，只有在對樂曲產(chǎn)生的思想和生活基礎(chǔ)有了比較明確的認(rèn)識之后，才有可能更深刻、更準(zhǔn)確的領(lǐng)會(huì)作品的情感內(nèi)涵。相反，音樂中的情感內(nèi)涵是由一定的社會(huì)生活所引起，并且是和一定的思想相聯(lián)系的。在音樂欣賞過程中的情感體驗(yàn)是人們發(fā)自內(nèi)心情感世界的對音樂的認(rèn)識、欣賞、感悟的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞；情感；藝術(shù)

Abstract：Music is a good performance and stimulate the emotional art, and other art like this infection can express feelings and appreciators.Music through its unique way-the sound of movement in time and intensity of sound, rhythm to express their feelings.Music is an emotional experience aesthetic process, but also the fate of aesthetic activity, which enables the viewer to feel the composer's mind, emotions and thoughts, so that the viewer understand the beauty of music and longing for the good things.Whether it is for ordinary music listeners, or for music specialists, the emotional experience of music appreciation are indispensable during a psychological factor, and only on the basis of thought and life of music produced after have a relatively clear understanding is it possible to gain a deeper, more accurate understanding of the emotional content of the work.Instead, the emotional content of music is caused by certain social life, and a certain idea and is linked.In the course of music appreciation emotional heartfelt emotions people experience the world of music understanding, appreciation, perception combination.[ key word]: Music appreciation;emotion;Art

引 言

音樂欣賞可以培養(yǎng)出高情商、高素質(zhì)的人，是促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展的有效途徑。音樂欣賞亦能增強(qiáng)我們對事物的探索興趣，更可以擴(kuò)大音樂視野，提高感受、理解、鑒賞能力以及發(fā)展想象力，進(jìn)而豐富人的情感、陶冶情操。音樂欣賞的能力不僅是一個(gè)人審美修養(yǎng)的重要標(biāo)志之一，也是文化素養(yǎng)水平的標(biāo)志之一。通過音樂鑒賞及其他藝術(shù)形式的審美活動(dòng)，使欣賞者充分體驗(yàn)音樂的美和蘊(yùn)涵于其中的豐富情感，為音樂所表達(dá)的真善美境界所吸引、所陶醉，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)。對于情感體驗(yàn)，要求欣賞者感受音樂，使之情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對人、對一切美好事物的摯愛之情，隨之養(yǎng)成對生活的積極樂觀態(tài)度和對美好未來的向往與追求。

在音樂欣賞過程中，情感體驗(yàn)是欣賞者欣賞作品時(shí)引起的一系列情感反應(yīng)。主體的情感反應(yīng)隨著音樂的發(fā)展產(chǎn)生共鳴與起伏，從而得到心理上的滿足，完成真正的心靈陶冶。其實(shí)，音樂欣賞的過程就是情感體驗(yàn)的過程。

一、音樂欣賞與情感體驗(yàn)的內(nèi)涵及關(guān)系

（一）什么是音樂欣賞

音樂欣賞的過程是人們通過音響感知達(dá)到情感體驗(yàn)，去想象聯(lián)想，從而完成理解和認(rèn)識的過程。簡單來說，音樂欣賞就是聽音樂，是對某一事物存在的感知。然而，事實(shí)上音樂欣賞是一種審美的體驗(yàn)活動(dòng)，是欣賞者主體性的意識活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)由于欣賞者的生活閱歷、思想感情、個(gè)性特征、藝術(shù)修養(yǎng)以及審美情趣不同，在欣賞中有不同的感受。所以，我們說音樂欣賞也具有創(chuàng)造性，它本身就是一個(gè)主動(dòng)的參與。例如在欣賞古琴曲《梅花三弄》時(shí)，我們心頭會(huì)涌起一種凄楚、哀怨和憤懣的感受，不可能產(chǎn)生歡樂和豪邁的激情。每個(gè)人都在欣賞中改變著對象，把一個(gè)外在于自己的客體變?yōu)橹黧w感受的一部分，這就是欣賞者的創(chuàng)造。音樂欣賞是思維在意識形式中將感覺經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成想象的活動(dòng)。音樂欣賞的創(chuàng)造性是音樂審美中不可缺少的心理?xiàng)l件，作為欣賞者不僅要善于理解和想象作品，還要能借助審美，想象審視音樂作品，達(dá)到自我表現(xiàn)和自我認(rèn)識。張前教授在《音樂欣賞心理分析》（人民音樂出版社1983年版）一書中指出：“欣賞者對由音樂作品本身所具有的復(fù)雜的情緒和情感，所引起的情感活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生感知、想象、理解等反應(yīng)。這時(shí)，欣賞者的情緒和情感又會(huì)影響和作用于音樂作品的本身。這是一個(gè)主、客體相互交融、相互統(tǒng)一、相互結(jié)合的過程”。一個(gè)作曲家，在創(chuàng)作和審美地反映世界過程中，總是情感與認(rèn)識相伴隨的，他對于生活的審美的情感、態(tài)度，推動(dòng)著他去反映生活，進(jìn)行美的創(chuàng)造。

（二）什么是情感體驗(yàn)

所謂情感，是指人的喜、怒、哀、樂等心理形式，它反映著人對外部世界的對象和現(xiàn)象的主觀態(tài)度。這即是說，情感是人對客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反映形式，是人對于客觀事物是否符合自己的需要和目的所做出的一種心理反應(yīng)形式。從心理學(xué)角度來看，情感是人腦對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映，是人們對客觀事物的內(nèi)心體驗(yàn)和態(tài)度，是人的主觀體驗(yàn)，是人的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。列寧曾說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！?心理學(xué)家戈?duì)柭苍f過：“情感決定著我們潛能的發(fā)展程度，決定著我們的人生成就?！鼻楦惺强陀^事物是否符合人的需要與愿望而產(chǎn)生的體驗(yàn)。所謂情感體驗(yàn)，是指在音樂欣賞過程中，欣賞作品或演唱作品時(shí)引起的一系列情感反應(yīng)。人的情感應(yīng)隨著音樂的發(fā)展產(chǎn)生共鳴與起伏，并從中得到心理上的藝術(shù)滿足，體驗(yàn)音樂、感受音樂，使他們的情感得到釋放并引起共鳴。

（三）音樂欣賞和情感體驗(yàn)的關(guān)系

1、音樂的本質(zhì)在于對情感的體驗(yàn)與反應(yīng)。情感體驗(yàn)是音樂欣賞的動(dòng)力、中介和歸宿。

2、音樂感知植根于人類的本性之中，只有通過對音樂的情感體驗(yàn)，才能使人的這種感知能力得到健康的發(fā)展。

3、音樂是通過其旋律起伏、和聲張馳、調(diào)式轉(zhuǎn)換、音色變化、動(dòng)機(jī)發(fā)展、曲式結(jié)構(gòu)直接表達(dá)人的情感的。

4、情感體驗(yàn)是音樂欣賞的持久動(dòng)力和不竭源泉。

5、音樂欣賞者首先在音樂作品欣賞中情感體驗(yàn)上有感性認(rèn)識，其次也要有情感體驗(yàn)上的理性認(rèn)識，以獲得音樂作品欣賞中情感體驗(yàn)的基本要求。

6、音樂的欣賞過程就是情感體驗(yàn)的欣賞過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂表現(xiàn)的感情互相交融，發(fā)生共鳴的過程。

7、在音樂欣賞中情感體驗(yàn)是感知音樂的基礎(chǔ)，對于音樂美的感受和表現(xiàn)有著特別重要的意義。

二、如何在音樂欣賞中進(jìn)行情感體驗(yàn)

（一）從感性認(rèn)識中進(jìn)行音樂欣賞的情感體驗(yàn)

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》我們在欣賞這個(gè)作品時(shí)，自然會(huì)從這個(gè)由弦樂器和木管樂器奏出的快速而又活躍的音樂主題中，獲得一種歡樂和喜悅的情感體驗(yàn)。此曲由鄭路與馬洪業(yè)于1976年10月創(chuàng)作的管弦樂曲，曲調(diào)熱情奔放, 高亢矯健,由高,中音的木管和樂器齊奏,銅管和低音木管齊奏。以充滿激情的筆觸，生動(dòng)的勾勒出邊賽人民聽聞喜訊后的狂歡場景，作者曾多次到南方少數(shù)民族地區(qū)深入生活，他們善于吸取當(dāng)?shù)厝罕娝鱾鞯膶Ω?、對舞、載歌載舞、一領(lǐng)眾和藝術(shù)表演形式，并采用民間歌舞音調(diào)來塑造樂曲的音樂形象。作品為多段體結(jié)構(gòu)，樂曲不段轉(zhuǎn)換調(diào)性，情緒逐漸向高潮發(fā)展。最后，在鼓樂齊鳴聲中，再現(xiàn)了第一主題，熱烈的情緒發(fā)展到了頂點(diǎn)，遼闊的號角聲中，象征著人們奔向美好明天的決心。作為審美對象的音樂作品，在許多情況下，人們首先是對審美對象的感性認(rèn)識，聽到優(yōu)美的旋律就會(huì)愉快、喜悅，整個(gè)身心都受到震動(dòng)。欣賞者對音樂的感性的或者說是直感式的情感體驗(yàn)，是音樂欣賞中情感體驗(yàn)的基本方式。然而，它畢竟是對音樂作品情感內(nèi)涵的一種初步體驗(yàn)。如果欣賞者僅憑直感去進(jìn)行體驗(yàn)，雖然有可能體驗(yàn)到樂曲的基本情感，但卻往往會(huì)局限于喜怒哀樂的情感類型的體驗(yàn)上面，而不能更深入地體驗(yàn)樂曲情感的內(nèi)在含義。

（二）從標(biāo)題、文字中進(jìn)行音樂欣賞的情感體驗(yàn)

在對音樂作品的情感體驗(yàn)中，對這些非音樂因素予以充分注意是完全必要的。如果對這些非音樂因素不予注意，而僅憑感性體驗(yàn)是很難深刻領(lǐng)會(huì)樂曲的情感內(nèi)涵，特別是它的社會(huì)意義的。音樂是一種表現(xiàn)生活的藝術(shù)，為了避免音響材料的局限性，更好地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)，它往往需要和其他藝術(shù)相結(jié)合。

比如：

1、在欣賞中國古曲《春江花月夜》時(shí),為了能使聽者真正進(jìn)入音樂,感受中國古典音樂的博大、深邃,將張若虛的同名詩《春江花月夜》引入欣賞中,并配以多媒體畫面,把音樂、文學(xué)、繪畫有機(jī)地結(jié)合在一起,調(diào)動(dòng)了欣賞者的情感體驗(yàn),情感的交流也使他們對音樂產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,一首動(dòng)人的樂曲就這樣留存在他們的記憶中。

2、在欣賞管弦樂曲《藍(lán)色多瑙河》時(shí),我們通過對標(biāo)題的理解可以很清楚的認(rèn)識到作曲家的寫作動(dòng)機(jī)和表現(xiàn)內(nèi)容，平靜的多瑙河水波蕩漾，晨曦?fù)荛_河上的薄霧，河水擊岸，生機(jī)勃勃，使人感到振奮，多瑙河水暢流不息，它歌唱美麗的藍(lán)色多瑙河，歌唱春天已來到奧地利人的故鄉(xiāng)。

3、在欣賞《江河水》時(shí)，而當(dāng)我們聽到這個(gè)緩慢的、如泣如訴的音樂主題時(shí)，一種悲苦、凄涼的感情會(huì)不由自主地在我們的心頭涌起。樂曲中一音一頓的弓法處理,猶如聲聲重錘扣擊著人們的心扉,悲憤激昂的情感可以說抒發(fā)得淋漓盡致,樂段末句的逐漸下行和漸慢演奏,又使音樂回到了思緒萬千悲痛之中。

由于這些非音樂因素已經(jīng)和音樂緊密地融合一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，欣賞者在對音樂進(jìn)行情感體驗(yàn)時(shí)，就需要運(yùn)用理解認(rèn)識這一心理要素去對這個(gè)藝術(shù)整體加以研究，從而加深對音樂的情感內(nèi)涵的體驗(yàn)。

（三）從音樂作品的創(chuàng)作背景中進(jìn)行音樂欣賞的情感體驗(yàn)

有些無標(biāo)題音樂作品，并沒有綜合運(yùn)用非音樂因素，但是卻并不意味著這些音樂中的感情表現(xiàn)就沒有它們的生活和思想基礎(chǔ)。相反，在音樂中的情感內(nèi)涵是由一定的社會(huì)生活所引起的，并且是和一定的思想相聯(lián)系的。雖然“非標(biāo)題音樂”比“標(biāo)題音樂”更難以理解，但如果我們對作曲家生活的時(shí)代背景、社會(huì)矛盾、藝術(shù)思潮、民族風(fēng)俗等有所了解，加上一定音樂素養(yǎng)，同樣能領(lǐng)略音樂的感人之處。

例如我們前面提到的德沃夏克的《大提琴協(xié)奏曲》，如果學(xué)生們通過理解認(rèn)識的作用，了解到這部協(xié)奏曲是捷克作曲家德沃夏克晚年旅居美國時(shí)寫的作品，作者通過這部作品傾訴了他對遠(yuǎn)隔重洋的祖國和親人的深切懷念，那么，學(xué)生們在欣賞過程中就會(huì)對這部作品的情感內(nèi)涵獲得更深刻的體驗(yàn)。

又如，對貝多芬的《愛格蒙特》所寫的十段配樂中的序曲，不了解這部戲劇的主人公愛格蒙特是十六世紀(jì)荷蘭人民所崇敬的英雄，對他所領(lǐng)導(dǎo)的荷蘭人民反抗西班牙統(tǒng)治和爭取獨(dú)立的斗爭也毫無所知，那么也就很難體驗(yàn)到這部序曲中戲劇性的感情變化：痛苦的呻吟、激烈的反抗、悲壯的頌歌和勝利的狂歡。如果欣賞者能夠充分發(fā)揮理解認(rèn)識的作用，對這部戲劇的內(nèi)容和人物形象有比較深刻的理解，那也必然會(huì)對樂曲的情感內(nèi)涵有更深刻的體驗(yàn)。

再如，肖邦的《c小調(diào)革命練習(xí)曲》，我們又能深深地體會(huì)到肖邦那種對暴力的憤慨，對祖國災(zāi)難的悲痛和號召人們起來斗爭等各種復(fù)雜的心情。在低音由半音的向上和向下的盤旋快速走句,似乎又在積蓄力量,音樂轉(zhuǎn)回原調(diào),在最后爆發(fā)出憤怒的音響,強(qiáng)力度的升高了三音的大主和弦引出一連串的快速走向,使情緒變得更加明朗,大有排山倒海,勢不可擋之勢,終止在升高了三音的大主和弦上,不但使激情和憤慨達(dá)到極點(diǎn),同時(shí)也體現(xiàn)了肖邦對民族解放的堅(jiān)定信念,音樂中所表達(dá)的那種激昂悲憤的情感波濤，會(huì)把我們深深地打動(dòng)。

（四）從音樂作品的創(chuàng)作個(gè)性和風(fēng)格中進(jìn)行音樂欣賞的情感體驗(yàn)

我認(rèn)為、任何一首音樂作品，總是表現(xiàn)了作曲家對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識、感受和態(tài)度，所以了解作者，可以幫助我們更好地欣賞音樂。了解作者主要包括兩個(gè)方面：一是作者的生平、社會(huì)地位、政治觀點(diǎn)、處世哲學(xué)等；二是作者的創(chuàng)作個(gè)性。作曲家由于生活環(huán)境、文化素養(yǎng)、藝術(shù)趣味、個(gè)人性格上的差異，在同樣的時(shí)代背景下，創(chuàng)作同樣題材的作品，將會(huì)有各自不同的風(fēng)格、特點(diǎn)。

例如，貝多芬出生于一個(gè)平民家庭，家里生活很困難，嗜酒成癖的父親敗壞了家業(yè)，8歲起他就挑起了負(fù)擔(dān)家庭生活的重?fù)?dān)，嚴(yán)酷的童年生活使貝多芬過早走上了獨(dú)立以音樂謀生的道路，同時(shí)也培養(yǎng)了他剛毅不屈的性格。19歲時(shí)受法國資產(chǎn)階級革命進(jìn)步思想的影響，他逐漸把追求“自由、平等、博愛”作為自己的政治理想，他深信人類平等，追求正義和個(gè)性自由，反對封建專制的壓迫。因此，他的大部分作品都充滿斗爭性，追求光明，號召人們?yōu)槿祟惖淖杂?、幸福而斗爭。就拿他的《第一交響曲》來說，給人幽默通俗的第一感覺，而又略帶一些舞蹈性，韻味上接近莫扎特、海頓時(shí)期的交響曲。但是我們不能粗淺的把這種類似或者雷同歸結(jié)為這部作品的缺陷或者不成功，而應(yīng)當(dāng)理解為真正偉大的貝多芬那個(gè)時(shí)候還處于摸索、探尋的階段。而且在《第一交響曲》的某些旋律段中，貝多芬依然展現(xiàn)出了自己不同凡響的一面，只是這種獨(dú)創(chuàng)的態(tài)度顯得還不夠開放，而過于拘謹(jǐn)。所以我以前說過，欣賞這部作品是一件頗具興味的事情，這部旋律不失激昂、幽默的作品，聽來通俗易懂，但與貝多芬以后的那些名作又似乎有著較大的區(qū)別。通過這樣的對比，正可以顯現(xiàn)出其在創(chuàng)作上的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。

致 謝 通過這篇論文讓我懂得了如何去體會(huì)音樂中的情感藝術(shù)。音樂之所以有迷人的魅力，是因?yàn)樗柡祟惽樗嫉南?、怒、哀、樂，是人類的精神產(chǎn)物。無論人們是否喜愛音樂，音樂都毫不保留的傳遞給每個(gè)人。只要一個(gè)人有聽覺，音樂就會(huì)以它獨(dú)特的方式與情感進(jìn)行交流。同樣在學(xué)習(xí)工作中我們也要保持一顆對美好事物的向往與追求的心，以樂觀快樂的態(tài)度面對人生中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去感受這個(gè)世界的美好。能順利完成這篇論文首先要感謝我的指導(dǎo)老師，如果沒有導(dǎo)師的督促指導(dǎo)，想要完成畢業(yè)論文是不易的，還有我的室友，我查閱了大量的資料與相關(guān)文檔，室友給了我很大的幫助，幫我分析資料的論點(diǎn)和相關(guān)性。真的非常感謝他們。相信在今后的工作中我也會(huì)一如既往的以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待。

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第五篇：音樂鑒賞中的情感體驗(yàn)

音樂欣賞中的情感體驗(yàn)

內(nèi)容摘要：音樂是一種藝術(shù)，與其他藝術(shù)一樣都能表現(xiàn)感情并以此感染欣賞者。音樂通過它獨(dú)特的方式——聲音在時(shí)間的運(yùn)動(dòng)和聲音的強(qiáng)弱、節(jié)奏來表現(xiàn)其感情。音樂情感體驗(yàn)是一種審美的過程，也是審美活動(dòng)的歸宿，它能使欣賞者感受到作曲者的心境、情感和思想，使欣賞者了解音樂之美并向往美好事物。關(guān)鍵字：音樂 藝術(shù) 情感 音樂欣賞 旋律 情感體驗(yàn)

音樂常被稱為音響的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)、表現(xiàn)的藝術(shù)和情感的藝術(shù)。音樂的本質(zhì)在于對情感的體驗(yàn)與反映。音樂欣賞是欣賞者通過聽覺對音樂進(jìn)行聆聽．并從中獲得音樂美的享受，精神的愉悅。它以一定的音樂材料為審美對象，以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀念，并通過欣賞者對音樂的聆聽，實(shí)現(xiàn)對音樂美的感受與鑒賞。

音樂情感體驗(yàn)是一種審美的過程，也是審美活動(dòng)的歸宿。讓欣賞者不斷地深化思考，使之達(dá)到一定的心理活動(dòng)能量，從而得到審美情感的滿足。黑格爾曾說過：“音樂是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起身注意，從中感到滿足??音樂是靈魂的語言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越自然感情之上，音樂把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我的自由自在的，使心靈免于壓抑和痛苦??”。可見，音樂欣賞的過程就是情感體驗(yàn)的過程，它既是人們對音樂本身的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是人們自己的感情和音樂家所表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。

藝術(shù)表現(xiàn)感情并以此感染欣賞者，這是藝術(shù)的共有的特性。俄國文學(xué)家托爾斯泰曾在他的《藝術(shù)論》中寫道：“在自己的心里喚起曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的感情。在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言辭所表達(dá)的形象來傳達(dá)出這種感情。使別人也能體驗(yàn)到這同樣的感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)?！蔽膶W(xué)是一種藝術(shù)，它通過語言和文字對人物的語言和行動(dòng)的描述來向閱讀者傳達(dá)某種感情；畫畫是一種藝術(shù)，它通過色彩、線條和形狀來描繪畫中有生命事物的表情、形態(tài)，從而傳達(dá)畫中的情感；音樂也是一種藝術(shù)，而它則主要是通過聲音在時(shí)間的運(yùn)動(dòng)和聲音的強(qiáng)弱、節(jié)奏來傳達(dá)相應(yīng)的情感。

聽音樂首先得了解音樂作品的形式結(jié)構(gòu)。欣賞者從音樂中獲得的這種情感體驗(yàn)，并不是由于標(biāo)題或文字說明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗(yàn)。音樂作品是音樂作家借助旋律中的節(jié)奏、音色、音高、音程等音樂要素來表現(xiàn)和抒發(fā)自己情感的。音樂作品中富含思想感情和藝術(shù)形象。它們表現(xiàn)在音樂節(jié)奏的張弛，力度的強(qiáng)弱，速度的快慢等基本要素。其中節(jié)奏起到了骨架支撐的作用，最后發(fā)展為旋律?？梢哉f，音樂欣賞的過程就是情感體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融，發(fā)生共鳴的過程。

我們欣賞樂曲前應(yīng)當(dāng)先了解了它的形式結(jié)構(gòu)。這樣在我們欣賞樂曲時(shí)，首先感受到的是節(jié)奏、音響、旋律。而當(dāng)我們沉浸在優(yōu)美的樂曲中時(shí)，便會(huì)隨著旋律的起伏而展開豐富的聯(lián)想，這時(shí)我們已經(jīng)進(jìn)入一種情感體驗(yàn)，在更高的層次上喚起深刻的心理感受。

例如：我們欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時(shí)，知道全曲由奏鳴曲式的呈式部、展開部與再現(xiàn)部的結(jié)構(gòu)寫成，這是一部小提琴協(xié)奏曲。“草臺結(jié)拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)分別作為樂曲的呈式部、展開部、再現(xiàn)部的內(nèi)容。呈示部中相愛部分是大提琴以瀟灑的音調(diào)與獨(dú)奏小提琴“一唱一合”，形成對答，仿佛描繪梁祝“草橋結(jié)拜”的情景，充分的表現(xiàn)出梁、祝相互欣賞之情；副部是采用了輕快的速度、輕松的節(jié)奏、跳動(dòng)的旋律、活潑的情緒，栩栩如生地描繪了梁、祝三載同窗的幸福時(shí)光；結(jié)束部則以纏綿的旋律，緩慢的速度充分的展現(xiàn)了祝英臺面對前來送行的梁山伯感慨萬分、欲言又止的復(fù)雜心情，使人仿佛看到了梁祝十八相送戀戀不舍的場面。展開部中的抗婚則以大管和大提琴奏出的低沉音響，可怕的鑼聲預(yù)示悲劇即將發(fā)生，用強(qiáng)烈的切分節(jié)奏和很強(qiáng)的力度，表現(xiàn)了英臺誓死抗婚的場面，最終小提琴奏出如泣如訴的音調(diào)代表著英臺抗婚的失敗，由此音樂突然轉(zhuǎn)入了慢板；樓臺會(huì)中作曲家用獨(dú)奏大提琴代表梁山伯，用獨(dú)奏小提琴代表祝英臺，大提琴與小提琴兩種不同的音色時(shí)分時(shí)合，一問一答，栩栩如生地向人們展示樓臺會(huì)的動(dòng)人畫面；哭靈投墳中弦樂采用快速的切分節(jié)奏，運(yùn)用了京劇倒板和越劇緊拉慢唱的手法，深刻地描繪了祝英臺撲倒在梁山伯的新墳前呼天號地泣訴的情景，緊接著的鼓、板、鑼、缽齊鳴則是再現(xiàn)梁山伯墳?zāi)勾蜷_祝英臺投墳的場景。最后的化蝶中長笛美妙的旋律，結(jié)合豎琴的滑奏，給人們一種祥和的感覺，把人們引入了天堂仙境。

另外分為江樓鐘聲、月上東山、風(fēng)回曲水、花影層疊、水深云際、漁舟唱晚、棹鳴遠(yuǎn)瀨、唉乃歸舟和尾聲十段的《春江花月夜》中，樂曲的引子由古箏模仿的鐘聲飄入耳中，給人一種夕陽西下，月上東山的聯(lián)想，緊接著是固定性音型的重復(fù)出現(xiàn)給人以夜深人靜的美景。樂曲中采用了“換頭合尾”的手法使長短不

一、變奏方法使得各異的十個(gè)段落涇渭分明，都落在同一淡定優(yōu)雅的曲調(diào)片段上。第六段“漁舟唱晚”在純凈的簫音中雜以間斷的木魚聲，顯得純樸而真實(shí)，將漁民之間的對話和單純、質(zhì)樸的喜悅展現(xiàn)出來。第八九段“棹鳴遠(yuǎn)瀨”、“唉乃歸舟” 則是以零星的箏音來重現(xiàn)了舟遠(yuǎn)人聲稀的場面。

音樂是充滿魅力的情感藝術(shù)。音樂之所以有迷人的魅力，是因?yàn)樗柡祟惽樗嫉南?、怒、哀、樂，是人類的精神產(chǎn)物。無論人們是否喜愛音樂，音樂都毫不保留的傳遞給每個(gè)人。只要一個(gè)人有聽覺，音樂就會(huì)以它獨(dú)特的方式與情感進(jìn)行聯(lián)通。在音樂欣賞中情感體驗(yàn)是感知音樂的基礎(chǔ)，對于音樂美的感受和表現(xiàn)

有著特別重要的意義。它能使欣賞者感受到作曲者的心境、情感和思想，使欣賞者了解音樂之美并向往美好事物。這樣在潛移默化中欣賞者養(yǎng)成了對美好事物的向往與追求，使其保持樂觀的心態(tài)。

參考資料：

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