第一篇：推薦：我眼中的《教育哲學(xué)》

推薦：我眼中的《教育哲學(xué)》

——坊小青年教師讀書演講活動演講稿

無錫市新區(qū)坊前實驗小學(xué)魯劍鋒

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：

大家中午好！今天我本來想帶一本故事性比較強的書過來，但最后還是帶了一本理論性比較強的書來，因為我個人比較喜歡讀這樣的書。今天我?guī)淼氖菬o錫市教研中心張燁老師推薦給我們讀的一本書，石中英教授的《教育哲學(xué)》。有人說，理論性那么強的一本書，它有什么特色沒有？我說有。俗話說：哲學(xué)啟人心智。教育哲學(xué)就思辨性地解釋了教育的本質(zhì)和真諦?！八急嫘詮姟本褪撬奶厣?！今天我就圍繞其中的一個章節(jié)來介紹這本書——“人的存在性”。什么是“人的存在性”？人既然存在在這個世界上，伴隨著他有很多的屬性，這些屬性的總和，就是人的存在性。“人的存在性”的其中一個重要體現(xiàn)就是人的意識性。每個人都有意識，誰都不愿意自己的意識被別人剝奪。我不想干什么，你偏讓我干什么；我想干什么，你偏不讓我干什么，這樣的人最讓人討厭。這就是不把人當(dāng)人看的一種行為了，嚴重的時候是會引起**的，可是就有人熱衷于掌控他人的意識。

在教育領(lǐng)域，比如教師的灌輸，牽著學(xué)生鼻子走，設(shè)置過多的標準答案等等，都是忽略了學(xué)生主體意識的一種體現(xiàn)。從小里說，這是一種小小的教學(xué)失誤；從大里說，這就是沒有把學(xué)生當(dāng)作真正地人來看待，按石中英教授的話那就是一種“不人道的精神虐殺”，措辭就相當(dāng)嚴厲了。孩子是小，但并不意味著我們就有剝奪他們意識的權(quán)力，如果這樣，學(xué)生就容易成為他人思想的奴隸，人云亦云，喪失自我，缺乏創(chuàng)新。

這就告訴我們，我們不能用自己的意識去代替孩子的意識，忽略他們最基本的作為人的存在性。利用這一點，我進行了一定的反思，比如：要尊重學(xué)生的體驗，不急于反駁他們的觀點；不要因為心急，為了課程的流暢，把答案直接說出來??要爭取讓學(xué)生的主體地位和主人翁意識得到充分的體現(xiàn)。畢竟，學(xué)生自己的主觀體驗與抉擇，才能引領(lǐng)他們走向?qū)儆谧约旱拿利惖纳壽E！這就是我?guī)淼摹督逃軐W(xué)》的冰山一角，推薦給大家！謝謝！

第二篇：我眼中的教育

我眼中的教育

1.我經(jīng)歷的教育

時至今日，我作為一個學(xué)生已經(jīng)大概15年了，小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，每一個階段我都在不停地接受著教育。我依稀記得我小學(xué)的時候還是有春游秋游的，我的小學(xué)生涯還是很愉快的。那時候還沒有什么好與不好的概念，老師叫我干什么也就干什么，對于那個時期，我也無從評價。到了初中，只記得作業(yè)漸漸多了起來，該學(xué)的知識并沒有學(xué)的很全面，為什么這么說呢？最近我們專業(yè)正在進行教師技能訓(xùn)練，翻開現(xiàn)在初中的生物課本，我很陌生，這些知識我都是在高中甚至大學(xué)才學(xué)到了，在初中根本沒有接觸過，這是教育的缺失嗎？高中和初中沒有很大的區(qū)別，唯一的區(qū)別可能是目標更加明確了，高考！對高考的記憶我現(xiàn)在已經(jīng)模糊了，只是記得做過的那一些曾經(jīng)讓我恨了一遍又一遍的試卷。

當(dāng)然，大學(xué)是離我記憶最近的受教育時光。對于大學(xué)，有滿意也有不滿。滿意在大學(xué)里或多或少的能學(xué)到一些有價值的東西，不滿是我認為現(xiàn)在高校的教育制度導(dǎo)致原本可以學(xué)到更多的我們荒廢了很多時光。2.我理解的教育

在我眼中，教育事業(yè)是神圣的。教育是一種傳承，教師是傳承者。師說里說：師者，傳道，授業(yè)，解惑也。我認為這只是教師的工作之一，更多的指的是在傳授知識方面的工作。教師的職能是教書和育人，也就是我們所說的教育。少了哪一種都不能說是教育。

在我眼里，育人比教書更重要。知識只是一種育人的方式，是教育的寄托。教師通過傳授知識和學(xué)生交流，學(xué)生通過習(xí)得知識達到被教育的目的。但是知識本身絕對不是教育的目的。

在教育過程中，交流是很重要的。也就是我們所說的反饋。如果一個教師在講臺上自顧自的講，全然不顧坐在底下呼呼大睡的學(xué)生，當(dāng)然他的教育是失敗的，他只是單純地完成任務(wù)而已，他是一個不負責(zé)任的教師。3.我所認為現(xiàn)在存在的教育問題

現(xiàn)如今，無論是基礎(chǔ)教育與高等教育都離不開“考試”二字。我們也經(jīng)常把我們的教育稱之為應(yīng)試教育?，F(xiàn)如今，應(yīng)試教育已經(jīng)成為教育的主體，老師為了考試教，學(xué)生為了考試學(xué)，教育已經(jīng)全然變樣了！

在學(xué)習(xí)教學(xué)論這門課程的時候，老師曾經(jīng)讓我們背誦過我國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標：要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神、熱愛社會主義、繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；具有社會主義民主和法制的意識；遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)的人文素養(yǎng)及環(huán)境意識；具有終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成了健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。看到這一大段的培養(yǎng)目標，我不禁問了問已經(jīng)在接受高等教育的自己，我自己達到了這些目標嗎？答案當(dāng)然是否定的。我經(jīng)歷基礎(chǔ)教育達到的目標只有高考成績達標而已。那么我們的教育為什么忘記了自己的初衷呢？教育為什么越來越考試化了呢？我認為是我們的教育評價體系出了問題?，F(xiàn)有的權(quán)威的教育評價方式難道只有考試嗎？只有做試卷嗎？當(dāng)然不是！現(xiàn)如今教育界不斷提倡小組合作學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，這么多樣的學(xué)習(xí)方式為什么還是不能夠拯救那些在題海中快要淹死的學(xué)生呢？因為教育評價方式始終都沒有變。

除了教育評價體系的問題，我認為我國教育中師生的位置也是一個需要改變的地方。我們常常說以學(xué)生為中心，但是我覺得教師當(dāng)然要以學(xué)生為中心，但是學(xué)校呢？學(xué)校應(yīng)該以教師為中心，試想如果教師沒有感覺到自己的重要價值，他又怎么會全身心的為教育付出。我們常常將那些壓根接觸不到學(xué)生的機構(gòu)來圍繞學(xué)生，而一些教師因為沒有好的待遇，便很有可能在工作之中有所懈怠。我們總是要求教師扮演一個無私奉獻的角色，可是不要忘了，教師也是人，他也有自己的家庭，他也有自己的生活，教師這個職業(yè)也是他為了生活下去所從事的一件普普通通的事情。教育事業(yè)固然是偉大的，但是教師也是一個需要被關(guān)注的群體，只有讓教師的生活沒有后顧之憂，他們才能夠全身心的投入到教育事業(yè)之中去。當(dāng)然這需要全社會的共同努力。

改善以上兩個問題也是我個人的教育理想，希望以后我走向教育崗位后能夠有機會實現(xiàn)它們。

4.我期待的教育

我想從5個方面來描述我認為好的教育。（1）教育目標具體化

在前面我說到了我國的培養(yǎng)目標，都是一些大的條款，是一些口號式的文字。我認為，我們應(yīng)該制定更加具體的教育目標，比如說語文這一學(xué)科的教育目標是讓學(xué)生傳承中華文化，更加具體就是讓學(xué)生在基礎(chǔ)教育過程中閱讀大量中華經(jīng)典文章書籍，當(dāng)然檢驗?zāi)繕耸欠襁_到的方法可以更加多元化，比如說每月開展讀書會，讓孩子們走上講臺，分享心得，教師可以根據(jù)這個學(xué)生的表現(xiàn)進行打分。當(dāng)然我們也可以進行一定量的紙筆測驗，只是一定要注意比重的問題，如果比重過大，就會回到應(yīng)試教育的狀態(tài)。

（2）增進師生交流

現(xiàn)在的學(xué)生和老師之間的交流越來越少，大多只有學(xué)習(xí)方面的交流，主要是因為學(xué)習(xí)壓力大，根本騰不出時間去交流一些別的事情。在我高中的時候，有一些老師都是很有意思的人，我們都很愿意了解講臺之下的老師是怎么樣的。如果在我們的學(xué)校里，能夠經(jīng)常舉行師生聯(lián)誼，當(dāng)然可以根據(jù)學(xué)生具體的年齡特征來調(diào)整活動形式，低年級的學(xué)生可以進行春游秋游，高年級的學(xué)生可以舉行座談會等等。老師和學(xué)生除了在課堂上的交往，在課外可以成為好朋友，這樣對于學(xué)習(xí)無疑是事半功倍的。這樣也可以真正做到良師益友。

（3）創(chuàng)造科學(xué)的教學(xué)評價方式

前面我已經(jīng)提出了，我國的教育評價體系太單一了，正是由于這個原因，我們的教育才逐漸變成了應(yīng)試教育。如果我們的評價方式可以多元化一點，讓學(xué)生充分的個性發(fā)展，考試不好的學(xué)生可能是一個很棒的演講者，動手能力不強的學(xué)生可能更適合做文案工作，多元化的評價方式也可面向全體學(xué)生的教育理念相吻合。

（4）教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新（以生物為例）

我認為現(xiàn)存的基礎(chǔ)教育的教學(xué)設(shè)計有些還是很死板，作為新一代的年輕教師，我們應(yīng)該創(chuàng)新，寓教于樂，讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)。

比如說生物學(xué)。生物學(xué)是一門實驗科學(xué)，很多老師總是對著課本講實驗，其實我們可以更多的讓學(xué)生動手去做，老師在這個過程中指導(dǎo)，這樣反而會讓學(xué)生更好的掌握生物學(xué)知識。

（5）基礎(chǔ)教育與高等教育

我國的基礎(chǔ)教育是通識教育，這當(dāng)然是必要的，因為這一階段的孩子需要通過這些知識去形成正確的世界觀和價值觀，他們以后的生活也會用到這些知識。但是教師在傳授知識的過程中可以有趣一些，可以更加的貼近生活一些，千萬不要基于考試去教給學(xué)生知識。一旦給學(xué)生灌輸了一種“學(xué)習(xí)就是為了考試”的思想，那會對他以后產(chǎn)生很大的影響。教師要通過自己對學(xué)習(xí)的理解去帶動學(xué)生，讓他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。我認為基礎(chǔ)教育也離不開禮儀的教育，可是目前很多學(xué)校并沒有重視這一點。學(xué)校是一個育人的地方，從學(xué)校出來的學(xué)生如果都只成為了考高分的機器，那是失敗的教育。我希望我們的學(xué)校培養(yǎng)出來的都是一個個可愛鮮活的生命。

再談高等教育。我認為我在大學(xué)里的學(xué)習(xí)大部分時候都很枯燥無味。有很多老師在講臺上只是單純地講，根本沒有跟我們有任何的互動，只是完成任務(wù)式的教學(xué)。當(dāng)然大學(xué)里也有一些很棒的老師，他們有思想，有方法，給人耳目一新的感覺，讓我頗有“聽君一席話，勝讀十年書”的感慨，可是這只是少數(shù)。

其實我覺得大學(xué)里我們還可以學(xué)到更多的。比如說，我們有很多公共課，思修、毛概、馬原、近代史、心理學(xué)等等。像我們這樣的非專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)這些的目的無非是擴大我們的知識面。其實我覺得這些哲學(xué)和思想教育類的課程，有的大學(xué)老師上起來真的非常無聊，反而讓同學(xué)們覺得在浪費時間，我覺得以后可以讓我們閱讀相關(guān)著作，著作的選擇可以由相關(guān)教師進行篩選，然后學(xué)期末在進行交流小結(jié)，每一個學(xué)生可以根據(jù)書單選擇1-2本書做讀書報告，教師再打分，我覺得以這種形式會更加有意義。

高等教育缺不了教師和學(xué)生之間的交流，學(xué)生在交流過程中可以學(xué)習(xí)到很多，大學(xué)教授們也許也會獲取一些研究或者教學(xué)的新的靈感，畢竟像我們這樣年輕的生命還是有很多奇妙的想法的。

第三篇：我眼中的小學(xué)教育

我眼中的小學(xué)教育現(xiàn)狀

小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的起步。隨著教育越來越受到關(guān)注和重視，小學(xué)教育成為被關(guān)注的焦點。河南是個人口大省，激烈的競爭早已經(jīng)進入校園。望子成龍的家長們當(dāng)然希望孩子一路領(lǐng)先，就更增加了對小學(xué)教育的重視程度。那么當(dāng)今的教育現(xiàn)狀究竟是什么呢？以下調(diào)查會對此有所說明。

第一步：了解教育改革和發(fā)展方向

“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)?！备母镩_放30年，是黨和政府高度重視和大力支持教育工作的30年，是教育事業(yè)取得跨越式發(fā)展、國民素質(zhì)顯著提高的30年，是全面實施素質(zhì)教育、教育體制改革取得實質(zhì)性進展的30年，是促進教育公平制度建設(shè)顯著加強、更多惠及處境不利地區(qū)群體的30年。30年的教育發(fā)展，為全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)打下了堅實基礎(chǔ)。

全面推進素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量有了新的進展。素質(zhì)教育逐步進入國家推進、重點突破、全面展開的新階段。各級黨委政府和學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育系統(tǒng)的根本任務(wù)，努力把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程，中小學(xué)德育工作和高等學(xué)校思想政治工作取得了實效。全國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革有了突破性進展。

——20世紀90年代初到黨的十六大，教育體制改革在各個領(lǐng)域全面推進。這一時期，大力實施科教興國戰(zhàn)略要求經(jīng)濟建設(shè)盡快轉(zhuǎn)向依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)軌道上來。黨的十六大以來，教育體制改革重在強化政府促進教育公平責(zé)任。這一時期，提出并貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推進社會主義和諧社會建設(shè)，黨的十七大對優(yōu)先發(fā)展教育、建設(shè)人力資源強國作出新的部署，闡明了深化教育改革的戰(zhàn)略思路。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是更加重視促進教育公平。國家采取轉(zhuǎn)移支付、專項和政策傾斜等方式加大農(nóng)村特別是西部農(nóng)村教育的扶持力度。隨著農(nóng)村稅費改革和義務(wù)教育法修訂，國家加快義務(wù)教育免費進程。黨的十七大報告提出實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標新要求，要求到2020年，“現(xiàn)代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”，對我國教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展指明了基本方向。要進一步深化辦學(xué)和投入體制改革，促進學(xué)校和社會教育資源整合與共享，依法發(fā)展民辦教育，形成多樣化辦學(xué)格局，努力形成多元化人才培養(yǎng)模式，營造有利于全社會參與和支持教育的制度環(huán)境。

第二步：城市教育現(xiàn)狀

實踐地點：河南省平頂山市

實踐時間：八月

實踐內(nèi)容：第一；光明路小學(xué)是本市一個優(yōu)秀的教學(xué)單位，不僅擁有良好的教學(xué)環(huán)境

和良好的學(xué)習(xí)氛圍，更有優(yōu)秀的教師團體，優(yōu)秀的學(xué)生隊伍。今天，我就

去該校了解一下被本校的具體情況。

該校位于光明路西段，校園漂亮，學(xué)生精神風(fēng)貌好。現(xiàn)在正是開學(xué)時間，家長紛紛前來報到，學(xué)生年齡小，家長帶小孩來報道的并不多。我就對其

中一位進行采訪：該生叫翔翔，跟隨媽媽來報道。我問道：馬上就要上小

學(xué)了，你希望在小學(xué)學(xué)些什么？翔翔說：我什么都想學(xué)，媽媽說學(xué)習(xí)的多

就能快點長大?？磥磉@個小朋友是個愛學(xué)習(xí)想長大的好孩子。媽媽接著說：

這孩子從小就喜歡看書，看電視，什么都感興趣，眼睛都快近視了。媽媽

露出了欣慰的笑容。為了不耽誤他們報道，就結(jié)束了采訪。

中心路小學(xué)是本市又一個優(yōu)秀的學(xué)校，學(xué)校擁有一支團結(jié)、實干、高素質(zhì)的具有開拓精神的教師隊伍，曾培養(yǎng)和造就了一大批優(yōu)秀教師，有全國優(yōu)

秀班主任、全國優(yōu)秀體育教師、全國優(yōu)秀教育工作者！教師們憑著開放的教育思想，領(lǐng)先的科研，以良好的素質(zhì)，進取的態(tài)度，奉獻的精神和踏實的作風(fēng)培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的學(xué)生。學(xué)校以“開發(fā)潛能、發(fā)展個性”為育

人理念，從整體改革實驗到差異教育的研究從二級循環(huán)活動的嘗試到創(chuàng)新

教育的思考以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)模式的探索，捕捉著現(xiàn)代教育最敏感的話

題，走在教育改革的前沿。

第二：新華區(qū)中心路小學(xué)晨星童聲合唱團在第八屆中國國際合唱節(jié)上摘得

少兒組銅獎。

這是中心路小學(xué)學(xué)生在校內(nèi)網(wǎng)中推薦的書，該學(xué)生還對這本書進行概括并

寫出了簡介。

第三： 新華區(qū)實驗小學(xué)：學(xué)校一貫堅持“品牌、質(zhì)量、服務(wù)”的意識，在全面推進素質(zhì)教育的進程中，以一流的教育質(zhì)量樹立了自身的品牌形象，贏得了社會的贊譽，是老百姓心目中最好學(xué)校之一。

新華區(qū)實驗小學(xué)一年級老師正在給剛踏入校園的孩子們發(fā)放課本。當(dāng)日，我市中小學(xué)生走進學(xué)校，開始了新的學(xué)習(xí)生活，不少中小學(xué)校舉行了各具特色、形式多樣的開學(xué)典禮，為新學(xué)期營造良好的入學(xué)環(huán)境。

第二步：農(nóng)村教育現(xiàn)狀

實踐地點：河南省平頂山市，安陽市

實踐時間：七月

：

這是安陽市湯陰縣古賢鄉(xiāng)的一所小學(xué)。

這是認真學(xué)習(xí)的，渴求知識的孩子。

這是這里的孩子的作品。

孩子是祖國的未來，是未來的社會棟梁，這些在農(nóng)村的孩子熱愛學(xué)習(xí)，積極進取，渴望得到知識，渴望成為明日的棟梁。他們努力，他們拼搏。他們與市里的小朋

友一樣有這花一樣的童年，有著快樂的歲月，他們在父母，老師，社會的共同關(guān)

注下茁壯成長，幸福生活。

暑假了這些小學(xué)生還在教室里上輔導(dǎo)班，學(xué)習(xí)新知識，復(fù)習(xí)舊知識，求知的熱情

一點也不減。采訪了一名學(xué)生，她叫婷婷，聽老師說她一名優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)習(xí)好、懂事，我問她：“你是怎么使學(xué)習(xí)這么優(yōu)秀的？”他靦腆的說；“我按照老師的要

求認真的做?！焙⒆拥脑捄芎?，很真實。認真是優(yōu)秀的前提，是成功的保障?！拔覀兇宓哪莻€學(xué)校，現(xiàn)在變化很大，現(xiàn)在學(xué)生們都能上多媒體課，學(xué)校最近也換上

了新電腦。為了保護孩子們的眼睛，還都是液晶的。由于在農(nóng)村，學(xué)生們的學(xué)習(xí)

都很努力，老師很注重學(xué)成的成績以及素質(zhì)教育，對于音樂以及美術(shù)都不太重視，也沒請專門的老師來教?！笔抢蠋煹囊环?。

第四部：比較與心得

第一：

湛河區(qū)沁園小學(xué)800多名小學(xué)生致信家長“文明出行我家先行”后，得到了家長的一致響應(yīng)，8日，在家長反饋給學(xué)校的信息中，學(xué)生家長紛紛承諾文明出行，帶頭遵守交通規(guī)則，做文明安全交通的先行者。

湛河區(qū)沁園小 學(xué)五（1）班學(xué)生張 琪的家長在讀了孩子寫的《文明出行我家先行——致家長的一封信》后有感而發(fā)：“親愛的孩子，爸爸媽媽向你做出承諾：為了社會的和諧，為了家庭的幸福，珍愛我們的生命，讓我們大家共同遵守交通規(guī)則?！?/p>

河南安陽市人民大道小學(xué)通過開展自主性組織、自主性活動、自主性評價“三自”活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生的能力得到了全面發(fā)展。據(jù)中國教育學(xué)會小學(xué)教育專業(yè)委員會理事長姚文俊介紹，目前，這一素質(zhì)教育模式已向各地小學(xué)推廣。

這是城市教育的一種方式，城市教育重視素質(zhì)教育，重視學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生交流能力強，學(xué)習(xí)的也比較全面。

第二：農(nóng)村小學(xué)的整體面貌一發(fā)生了巨大的變化，教舍磚瓦化，圍墻華，花園化，學(xué)校教學(xué)的硬件設(shè)施完備，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境優(yōu)良，中心校配備了微機室，學(xué)校圖書，文體器材，各種教學(xué)儀器，也有相應(yīng)的配套，學(xué)校師資隊伍不斷壯大。

但有些地方還沒達到這種程度，我去了我們平頂山的一個小山村里，我詢問了這里的一名小學(xué)生，據(jù)了解，他們沒有正規(guī)的學(xué)校，是一個家庭辦的學(xué)校，夫妻兩個人教七個學(xué)生，這七個學(xué)生還不是一個年級。為什么會出現(xiàn)這種情況，是因為村子小，許多青年人還出去打工，就帶著孩子，讓孩子在城市受良好的教育。這七個都是一二年級的學(xué)生，由于年紀小，暫時還不能出去。在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，當(dāng)然不是很好。我希望政府多重視教育，重視農(nóng)村教育，讓這些孩子們的學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生都受到公平的教育。

第三；通過比較和實踐調(diào)查，我感受很深，這些年教育在不斷的受到關(guān)注和重視，教育事業(yè)在不斷的發(fā)展，特別是對中小學(xué)生的教育問題。國家普及義務(wù)教育，小學(xué)生還可以免費入學(xué)，免收學(xué)雜費，無論城市教育還是農(nóng)村教育都能得到普及，得到良好的發(fā)展，我相信隨著我國的更強大，更富有，基礎(chǔ)教育事業(yè)一定會更加蓬勃發(fā)展。

第四篇：我眼中的未來教育

我眼中的未來教育

了解翻轉(zhuǎn)課堂

一種新的教學(xué)模式，以此替代教師每天在講臺前講課/學(xué)生回家做作業(yè)的傳統(tǒng)模式。這種模式表現(xiàn)為：教師們?yōu)槊刻鞌?shù)學(xué)課準備了7到12分鐘的在線視頻，學(xué)生需先在家看完這些視頻教學(xué)；然后回到課堂上，學(xué)生在老師和同伴的幫助下完成作業(yè)和開展討論。這就是在日漸流行的被稱為“翻轉(zhuǎn)課堂（The Flipped Classroom）”的創(chuàng)新教學(xué)模式。

仔細分析翻轉(zhuǎn)課堂，與我們的課堂改革相比，主要有以下特點，現(xiàn)簡單的匯總以下。

一、教學(xué)手段的先進化

所謂教學(xué)手段的先進化，主要就是體現(xiàn)在教學(xué)過程中，把預(yù)習(xí)部分轉(zhuǎn)化為觀看視頻，這是有別于我們國家教學(xué)的一大特色。不僅僅是教學(xué)手段的變革，關(guān)鍵是把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為課外甚至是校外，是對課堂地點的演變，使課堂變成了一切皆為教室。這是翻轉(zhuǎn)課堂的理念的轉(zhuǎn)變和課堂教學(xué)的重大變革。

二、先學(xué)后教的預(yù)習(xí)化

仔細剖析該教學(xué)模式，基本上與我們的先學(xué)后教非常相識。目前我們的課前預(yù)習(xí)大多數(shù)是紙質(zhì)的預(yù)習(xí)學(xué)案，再先進一點就是如一些小學(xué)實行的校訊通，把學(xué)生的作業(yè)以短信的形式發(fā)給家長，從這點上看，我們的校訊通與美國的翻轉(zhuǎn)課堂有相識之處，異曲同工，形式相識，目的一樣。最終還是讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，只不過是學(xué)生預(yù)習(xí)的材料豐富一些，伴有教師的指導(dǎo)和建議，把預(yù)習(xí)的內(nèi)容形象化、具體化，更有利于學(xué)生的預(yù)習(xí)罷了。

三、學(xué)生合作的小組化

從課堂教學(xué)的流程來看，都是先學(xué)后教，然后課堂上學(xué)生探究，體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的小組合作化。從教師的角度來看，教師就是布置好任務(wù)，然后有學(xué)生進行研究討論，合作探究，獲得解決問題的方法和途徑，教師只是一個任務(wù)的安排著，學(xué)生是任務(wù)的研究者、執(zhí)行者和探索者。

四、教師角色的導(dǎo)師化

從該種教學(xué)模式來看，他的起源還是源于我們的杜郎口。俗話說：“懶人推進了世界的發(fā)展”。正是這種原因，由于“懶教師”的出現(xiàn)，才產(chǎn)生了“勤學(xué)生”。真正體現(xiàn)了以人為本的教育觀，以學(xué)為本的教學(xué)觀，以生為本的學(xué)生觀。只有定好位，才能做好“在其位謀其政”。才能真正在課堂上把老師解放出來，讓學(xué)生動起來，課堂活起來，才能讓以學(xué)定教得以實現(xiàn)！

第五篇：教育哲學(xué)

教育公正

教育公正與教育公平

教育公正是針對社會任何成員而言所反映出來的人與人之間的分配關(guān)系，特別是依據(jù)個體所扮演的角色、享有的權(quán)利和義務(wù)而涉及的教育資源通過教育制度適度調(diào)節(jié)的分配表現(xiàn)出既合理又公平的價值取向。

教育公平關(guān)乎教育活動中操作層面的事情，只需遵循同一標準，意味著教育現(xiàn)實中在條件相同情況下的同等對待，強調(diào)著衡量教育利益關(guān)系上的“同一尺度”，是對教育制度的一種有效的補充。

公平側(cè)重于個體之間利益的均衡分配，公正立足于社會的整體利益，其本質(zhì)是對一定的人際關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的反映，公正的事情一定是公平的，公平的事情未必是公正的。教育公正被作為一個。相比之下,公正的“應(yīng)然”成分更多一些公平則帶有更多的現(xiàn)實成分。

教育公平與教育平等

教育平等主要是一個反映教育活動中主體間關(guān)系的客觀事實的概念，而教育公平則主要是一個主觀概念，是人們根據(jù)對教育平等事實狀況的主觀體驗所作的一種評價。

教育公平與教育平等是一個問題的兩個方面，教育平等強調(diào)的主要是“怎樣”，屬于實然狀態(tài)；教育公平強調(diào)的主要是“應(yīng)該”，屬于應(yīng)然狀態(tài)。教育平等反映的是客觀事實或現(xiàn)實存在。教育公平則是對這種客觀事實或現(xiàn)實存在的一種價值判斷。教育平等是教育公平的前提和核心，也是教育公平的載體和實現(xiàn)手段，如果不能保證受教育權(quán)利和機會的平等，那么也就談不上教育公平；如果抽掉了教育平等，教育公平就成了空中樓閣。

教育公平是教育發(fā)展追求的現(xiàn)實目標和永恒理想，是教育平等與教育效率的統(tǒng)一，是二者相互促進、不斷提高教育發(fā)展水平的有效保證

教育公正與教育平等

1、平等存在著“過度”的可能性,而公正則不存在“過度”的可能性,所以合理的平等才具有公正的性質(zhì)。

2、相比較而言,公正所涉及的范圍要更為寬泛一些,平等涉及的范圍則明顯小得多。正是由于公正這一理念的內(nèi)涵包含了平等、自由和社會合作幾個方面內(nèi)容,所以在實際的社會生活中,公正自然廣泛涉及到了一個社會的主要制度、社會規(guī)范、社會主要規(guī)則及主要政策等等。從這個意義上講,公正是一種體系化的集合。相比之下,平等只是這種“體系化”中的一項屬性、一個層面,盡管這項屬性或?qū)用媸欠浅Ｖ匾?。從公正與平等的分析延伸到教育領(lǐng)域,可以這樣認為,教育公正的范疇涵蓋了教育平等。具體講,教育公正是針對最大多數(shù)人和事,是以教育制度和規(guī)則來約束,針對現(xiàn)實生活中某些失當(dāng)教育行為糾偏”,是對教育者和受教育者的權(quán)利和義務(wù)尋求平衡點,保持一致而進行的活動。在教育領(lǐng)域,平等并不能代表公正,有時為平等而平等可能成為不公正的起源。

3、公正概念往往傾向于認同現(xiàn)實社會,而平等概念則往往存在著一種抵觸現(xiàn)實社會的傾向。