第一篇：1942與少年派：苦難,我該拿什么來(lái)拯救你？

1942與少年派：

苦難，我該拿什么來(lái)拯救你？

記者蔡廣進(jìn)

2012年，傳說(shuō)中的末日之年。末日前上映了兩部熱議影片《少年派的奇幻漂流》與《一九四二》，二者幾乎在同一時(shí)間段上映，不約而同地涉及到了在極端災(zāi)難下人如何生存的問題。然而，無(wú)論從內(nèi)容到形式，以及敘事風(fēng)格和價(jià)值取向上，這二者都截然不同。在豆瓣網(wǎng)上看到很多人更喜歡《少年派的奇幻漂流》，而不喜歡《1942》，我覺得這也是可以理解的：《1942》和《少年派的奇幻漂流》，一個(gè)是用現(xiàn)實(shí)的苦難摧毀了一切信仰，另一個(gè)則用信仰拯救了苦難的現(xiàn)實(shí)。

在少年派中，派講了兩個(gè)故事。這兩個(gè)故事看似完全沒有關(guān)系，其實(shí)卻是一個(gè)故事。顯然，這絕非一個(gè)海上漂流的奇幻旅程，真相極有可能是殘酷的人吃人。然而，這個(gè)故事更加殘酷的一面，在第二個(gè)故事中被隱去了，并在第一個(gè)故事當(dāng)中以隱喻的形式保留了下來(lái)。對(duì)于影片中探討到的宗教信仰命題，李安表現(xiàn)得隱晦了些，他只提出了疑問--上帝存在取決于你愿意相信與否。但這并不能掩蓋《少年派》中對(duì)于“神的缺席”命題的疑慮，只是導(dǎo)演巧妙的把思考同時(shí)拋給了觀眾??

《1942》講述了人們?cè)陴嚮漠?dāng)中的苦難，妻離子散、餓殍遍野??《1942》同樣也提到了信仰，但似乎在這里沒有上帝的容身之地，就連安神父面臨如此慘絕人寰的一幕，也會(huì)質(zhì)疑上帝的存在與否?信仰在這并不能解決生存危機(jī)，生存讓所有文明的底線沉淪，人們?yōu)榱嘶钪埱?。?dāng)死亡逼近，一切價(jià)值，包括人的尊嚴(yán)，民族大義都接近于零點(diǎn)，這也正是馮小剛的態(tài)度。中華民族歷來(lái)確實(shí)缺乏信仰，即使信教也多追求實(shí)用，道教很民間，文人都信佛，沒有基督教原罪救贖的精神在其中，缺乏自省。要說(shuō)中國(guó)人真正信什么，也許那就是命，宿命觀依舊是中國(guó)人終究繞不過去的關(guān)。

對(duì)于苦難贖救的主題，兩者給出的答案也大相徑庭。《少年派》中，派選擇遺忘與自欺。如果不是遺忘，若不將苦難中的殘酷寄予在自然法則下的動(dòng)物世界，一個(gè)人極可能就被這種生存的殘酷所摧毀。對(duì)于我們?cè)撊绾慰缭浆F(xiàn)實(shí)的苦難，少年派給出的答案或許就是，靠救贖、遺忘、自欺和信仰，甚至也包含這種詩(shī)意自欺的敘事。相較之下，《1942》并未給出答案，影片刻意或無(wú)意烘托的煽情氛圍讓人沉郁、壓抑，直至絕望。在這里，我并非指責(zé)馮小剛的表達(dá)方式不好，而是從他的表達(dá)方式當(dāng)中，我們洞然窺視到了，當(dāng)下中國(guó)社會(huì)似乎仍未做足準(zhǔn)備、鼓起勇氣走出過去的苦難，還在為糾纏、擺脫過去的歷史陰影而掙扎??當(dāng)下，我們對(duì)于過去和未來(lái)，以及正在不在的現(xiàn)在，仍沒有如愿得到一個(gè)同時(shí)可以說(shuō)服自身與他人的答案。就此而言，《1942》既是隱喻，也是救贖。對(duì)于個(gè)人而言，在歷經(jīng)一次苦難之后，從而實(shí)現(xiàn)了自我救贖，這是簡(jiǎn)單的。而對(duì)于整個(gè)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，這又是極其不易的?！渡倌昱伞匪坪踅o我們的社會(huì)提供了一個(gè)更為圓滿的終極方案。只是，這種圓滿的選擇也意味著另一種殘酷。這意味著，一個(gè)國(guó)家或民族尚未能夠正視過去的苦難，仍在與“猛虎”同舟。一個(gè)民族在經(jīng)歷苦難之后，缺乏靈魂的鞭撻自省，就徑直遺忘苦難的過去，如此我們是否能夠洗舊革新，這個(gè)民族又是否能夠擺脫劣根性？而在當(dāng)下人們對(duì)于《1942》的態(tài)度當(dāng)中，我似乎看到了一個(gè)時(shí)代的糾結(jié)。

第二篇：《我該拿什么拯救你,乞丐》（最終版）

我該拿什么來(lái)拯救你，乞丐？

去年國(guó)慶佳節(jié),和同學(xué)朋友們一同去市區(qū)玩,玩得不甚盡興,但卻被贛州龐大的乞丐隊(duì)伍給震撼了!

那是怎樣的一群人?他們遍布于大街小巷,他們把人的哀助赤裸裸地表達(dá)著,讓人在同情之后,起了幫助的欲望和收獲施與的喜悅!他們靠出賣尊嚴(yán)而得到金錢,而我們卻收獲了廉價(jià)的欲望滿足。

有次在南門口等車時(shí),看見一個(gè)骯臟的老乞丐裹著污濁的破氈,睡在一床破敗不堪的席子上,破舊草帽中,零星小幣閃著黯淡的光。氈下像槍管一般刺出半截腿,該長(zhǎng)著腳的地方,是一團(tuán)褐色的腐肉。情景的慘和氣味的熏,使人不得不遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃也似的躲開。而另外一頭,一位白發(fā)蒼蒼,有著長(zhǎng)白胡須的健全老爺爺拄著拐杖,端著少得可憐的幾枚面值最大為五角的硬幣爛杯,向每個(gè)人都搖著那破杯,而沒有一個(gè)人向里頭扔硬幣,哪怕只是一分錢!我不知道如今的人是怎么了,人與人之間始終隔著一堵無(wú)形的墻，始終無(wú)法跨越，對(duì)一位老爺爺近乎卑微的乞討竟無(wú)半點(diǎn)惻隱之心,只是若無(wú)其事地繼續(xù)和同學(xué)朋友攀談著,嘻笑怒罵著,打情罵俏著,沉默不語(yǔ)著,自我陶醉著,對(duì)老爺爺?shù)膿u杯等待施與無(wú)動(dòng)于衷!有的人甚至都不屑看那老爺爺一眼,繼續(xù)欣賞著等車的美女們,正所謂風(fēng)景這邊獨(dú)好。而那老爺爺仍舊只是彎著腰,搖著杯,他似乎早已習(xí)慣了人們的這種冷漠無(wú)情!

我憤怒了!我心痛了！

每次看到乞丐時(shí),我總是一往情深地往外掏錢。我摸出一張五元錢,正想給那老爺爺,女友一把拉住了我,說(shuō)他們那都是騙人錢財(cái)?shù)募倨蜇?是騙取我們的同情心賺取違心錢財(cái),從而牟取暴利。女友激動(dòng)地繼續(xù)說(shuō)著:好多乞丐騙吃騙喝,白天在街上衣衫襤褸,晚上西裝革履地下館子。還有的干脆以此為業(yè),迫使老人和小孩外出乞討,幾年下來(lái),居然在鄉(xiāng)下起樓造屋成了當(dāng)?shù)厥?/p>

富........女友越說(shuō)越激動(dòng),正所謂情到深處不能制,我趕緊制止了她。

我茫然了,不知如何對(duì)待這大城市眉眼上的瘤。騙子固然可恨,可又怎能分辨乞丐的真假呢?我看到的只是他現(xiàn)在的無(wú)助無(wú)奈可憐,斷無(wú)法看出他真實(shí)面目后的可恨!然不成在施舍之前全面系統(tǒng)地調(diào)查一番吧?我只知道,看到別人陷入困境就應(yīng)該伸出雙手給予力所能及的幫助!我自己也是個(gè)苦命中人,所以也見不得別人受苦受累!

當(dāng)然我并不是指責(zé)女友,她的話本意是好的!這個(gè)世界太紛繁復(fù)雜,人們鉤心斗角,爾虞我詐,上演著一幕幕權(quán)利和利益的爭(zhēng)

奪戰(zhàn), 不是你死就是我活,豈不嘆哉?不正應(yīng)了那句:此惟自保而恐不贍,奚暇施憐憫哉?

為什么會(huì)有那么多乞丐呢?是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度太慢還是民生工作沒做到位,是貧富差距太大還是乞丐自身不可更改的惰性心理,是無(wú)情的天災(zāi)人禍還是社會(huì)保障系統(tǒng)的不完善........我陷入了無(wú)盡的沉思。

到底是什么不可克服的原因讓他們走上了行豈之路?走上了這條看別人眼色,跟在富爺闊太后面扯著他們衣袂行乞的道路?我想這其中有太多的難言之隱及不曾說(shuō)出口也不為人所知的苦衷吧。

中國(guó)有成千上萬(wàn)的乞丐,贛州就有那么多,到底什么時(shí)候才能引起中國(guó)政府的高度重視?這個(gè)積重難返的老問題何時(shí)才能得到真正解決?我想,那絕對(duì)是個(gè)浩大的利國(guó)利民的工程!而作為大學(xué)生的我們又要做些什么呢？

我又能做些什么呢？

我該拿什么來(lái)拯救你，乞丐？.

第三篇：拿什么拯救你,我的練習(xí)

拿什么拯救你，我的練習(xí)

早上的物理課，親愛的老師說(shuō)：“同學(xué)悶?？彀涯銈兊木毩?xí)冊(cè)拿出來(lái)吧，我們都5天沒上物理課了，你們的練習(xí)早應(yīng)該寫完了?！彼阋幌拢c放假加上老師調(diào)課，是啊5天都沒上物理課了，練習(xí)是應(yīng)該寫完了?？煽纯次业木毩?xí)冊(cè)，全是白色！不，還有黑色，黑色的油墨，否則哪來(lái)的題目??？

驀然回首，看一看身后的老F同學(xué)的練習(xí)冊(cè)。哇，除了油墨就是藍(lán)墨水，能寫字的地方全都爬滿了字，羨慕啊！一點(diǎn)空隙都沒有。再看看我的，哎！祖國(guó)江山一片紅，我的練習(xí)一片白??！要是評(píng)干凈標(biāo)兵的話，舍我的練習(xí)其誰(shuí)？

我拿什么拯救你，我的練習(xí)！

老F又開始與練習(xí)大戰(zhàn)了，一排排字又躍于紙上，嫉妒死我了。真想把他的練習(xí)強(qiáng)過來(lái)占為己有。行動(dòng)不如心動(dòng)，要是搶了老F的練習(xí)，一定會(huì)被他打的鼻青臉腫，我是有賊心沒賊膽啊我。

請(qǐng)教高人，問他們?cè)鯓訉⒁慌排牌恋淖煮w烙印在練習(xí)冊(cè)上的，他們說(shuō)：“熬夜苦戰(zhàn)唄，大不了在眼睛前架個(gè)框嘛?！辈粫?huì)吧，戴眼鏡，豈不是破壞本人光輝形象。再者，本人又嗜睡。叫我熬夜，跟叫我在課堂上睡覺有什么分別？流一桌子口水就不說(shuō)了。一定會(huì)被班主任叫去辦公室喝下午茶的，當(dāng)然是我看他喝。

晚上，寫完作業(yè)就8點(diǎn)多了，面對(duì)桌子上堆積如山的參考書，試卷，練習(xí)。真不知道我當(dāng)初哪來(lái)的勇氣將這大堆“刑具”背回家的。草率的寫完兩張?jiān)嚲?，周公就在呼喚我了。面?duì)恐怖的練習(xí)和溫暖的被窩，我毫不猶豫的選擇了后者。

美好的一天又過去。練習(xí)冊(cè)上依舊白茫蠻的一片。不禁感嘆：我那什么拯救你，我的練習(xí)！

第四篇：拿什么拯救你,我的農(nóng)民工朋友

拿什么拯救你，我的農(nóng)民工朋友

農(nóng)民工，并沒有一個(gè)確切的定義，在目前這樣的社會(huì)狀態(tài)下，我認(rèn)為可以把戶籍地在農(nóng)村并在城市工作的人都稱之為農(nóng)民工。今天的農(nóng)民工素質(zhì)較之早前已經(jīng)有了很大的提高。他們中被稱為“一代農(nóng)民工”的人在城市工作了許多年，見識(shí)廣、經(jīng)驗(yàn)足，他們不辭辛勞，而只在意工酬的多少；而“二代農(nóng)民工”主要特征是他們多是高中畢業(yè)、技術(shù)學(xué)校畢業(yè)甚至是大學(xué)畢業(yè)，他們有較高的、較為系統(tǒng)的知識(shí)體系，對(duì)工作環(huán)境、職場(chǎng)發(fā)展空間特別在意。

改革開放30多年來(lái)，城市不僅榨干了農(nóng)村的資金，還壓榨著鄉(xiāng)村青壯年的血與汗。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，讓農(nóng)民工隊(duì)伍不斷的壯大，使得原本就人才緊缺的農(nóng)村，勞動(dòng)力資源更加匱乏，落后的農(nóng)村因?yàn)槿藷煹南∩俣@得更加凋敝，完全沒有生機(jī)與活力。近年來(lái)，雖然大學(xué)生村官計(jì)劃為鄉(xiāng)村輸入了新鮮血液，但是這些不同血型的熱血，卻很難融入到農(nóng)村這根大動(dòng)脈中去，甚至還出現(xiàn)排斥反應(yīng)。大學(xué)生村官儼然已經(jīng)成為地方政府裝點(diǎn)門面的“飾品”?；A(chǔ)政府特別是農(nóng)村是個(gè)人治重于法制的社會(huì)，而大學(xué)生村官們?cè)谛r(shí)接受的是法制教育，僅此一點(diǎn)就讓他們很難開展工作，更別說(shuō)是發(fā)揮其他積極作用了。

農(nóng)村輸出的勞動(dòng)力由于國(guó)家整體分配結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重失衡，農(nóng)民工的相對(duì)收入也愈來(lái)愈低，特別是80后農(nóng)民工或者是來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)畢業(yè)生們，他們的收入僅僅夠維持城市生活罷了。不要說(shuō)去反哺那曾養(yǎng)育自己的貧瘠的鄉(xiāng)村，就連最本能的娶妻生子甚至是為創(chuàng)業(yè)積累資本的想法都不能有、不敢有，否則只能是徒增悲傷，亦或者走上“富士康連跳”的不歸路。

今天每個(gè)農(nóng)民工的身上都無(wú)不凝聚著當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的精華，他們代表著各自家鄉(xiāng)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，在城市工作中盡管傾盡了自己的能力，卻得到的很少。一代農(nóng)民工還好些，省吃儉用一年到頭還能積攢下萬(wàn)把元，而二代農(nóng)民工普遍都是“年光族”，年末口袋里還是叮當(dāng)響，甚至不乏透支度日的。

這并不代表他們的能力比城里人弱，而是因?yàn)樗麄兪寝r(nóng)業(yè)戶口、他們的交際圈子都是非社會(huì)主流、他們無(wú)權(quán)過問公共資源的配置、他們沒有應(yīng)有的政治權(quán)力。

“我并不在乎其他人稱我為農(nóng)民工，今天的農(nóng)民工并不丟人，我更關(guān)心輿論是否給予我們更多的關(guān)注與關(guān)懷！”人民代表大會(huì)一直都不能夠有效的傳達(dá)他們對(duì)社會(huì)的需求，政客們也只是蜻蜓點(diǎn)水般的調(diào)研他們的生活、工作情況，因?yàn)樯鐣?huì)沒有給他們提供政治平臺(tái)，集會(huì)也很有可能被定性為非法活動(dòng)（工會(huì)也就只是組織娛樂活動(dòng)的組織），因此他們只有退而求其次：迫切需要“被媒體代表”，總比不“被”人代表而湮沒在鋼精水泥之間來(lái)得要強(qiáng)。

儒文化、禪義理、道德經(jīng)教化下的中國(guó)農(nóng)民是一個(gè)溫和的群體，除非在生存受嚴(yán)重威脅的情形下，他們一般都選擇做一只沉默的羔羊。絕對(duì)不會(huì)去當(dāng)沖頭鳥，其他農(nóng)民也不允許某個(gè)人去那么做。這樣極大的限制了農(nóng)民群體的發(fā)展，更不利于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的發(fā)展與變革。今天的農(nóng)村文化已經(jīng)到了非改不可的地步了，我們的農(nóng)民不能只是默默地等待各級(jí)政府的給予、各類團(tuán)體的施舍。而應(yīng)該改變思維積極主動(dòng)地去為真理、為自由、為公平正義爭(zhēng)取更大的發(fā)展權(quán)。

(蔡琳琳湖南省農(nóng)村發(fā)展研究院)

第五篇：我觀《少年派的奇幻漂流》

我觀《少年派的奇幻漂流》

大猩猩——派的母親

斑馬——吃肉汁澆飯的水手

鬣狗——脾氣暴躁的廚子

孟加拉虎——充滿欲望與惡的派……

還有善良的派……

派給我們講述了兩個(gè)故事，一個(gè)是派和孟加拉虎經(jīng)過種種奇遇終于戰(zhàn)神大海獲得重生的故事；另一個(gè)是充滿了人類欲望和殘忍面，少年派經(jīng)過殘忍的爭(zhēng)奪活了下來(lái)。何妨看成是一個(gè)故事吶？派與老虎在海面上敵對(duì)又共存這一段，派其實(shí)就是老虎。當(dāng)人類惡的化身豺狗廚子吃掉斑馬水手，殺死派的猩猩母親后，派心中的惡被無(wú)限激發(fā)，他殺死廚子也吃了廚子。在此之前，派是一個(gè)非常善良的人類個(gè)體，影片中曾講到過他小時(shí)候曾伸手喂老虎吃肉。而這之后，派的獸性以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地壓倒了人性。但當(dāng)派踏上陸地終于獲救的那一刻，老虎頭也不回的跑進(jìn)了山林，這寓意著回到正常的人類社會(huì)，派心中的獸性也隨之消失，他的理性回歸，本我再次復(fù)活。

在影片的開頭我們看到了很多的關(guān)于宗教信仰以及信仰沖突的描述，小時(shí)候的派會(huì)在飯前祈禱，中年派也在做著同樣的事情。不難看出中年派的祈禱相之于年少派的祈禱其實(shí)已經(jīng)得到了升華。在派和孟加拉虎漂流到無(wú)人島的時(shí)候我們能夠看出那座島是一尊仰臥的毗濕奴神，少年派本打算在這座無(wú)人島安穩(wěn)度日，但是小島白天是天堂，夜間是食人地獄。宗教所謂的極樂世界根本不存在，綺麗的夢(mèng)終歸是虛幻，于是派帶著老虎再次起航。派是一個(gè)對(duì)于宗教無(wú)可無(wú)不可的信徒，盡管已經(jīng)知道彼岸的極樂世界不復(fù)存在，但卻在磨得九九八十一難后取得信仰的真經(jīng)來(lái)。

由此，派的第一個(gè)版本的故事是派自己虛構(gòu)出來(lái)的，而第二個(gè)版本才是真實(shí)發(fā)生的一切，而正是這兩個(gè)版本的沖突與一致，使得《少年派的奇幻漂流》充滿了復(fù)雜深刻的哲學(xué)解讀。這里面出現(xiàn)的哲學(xué)元素有：理性，欲望，宗教，克爾凱郭爾宗教的人，弗洛伊德的自我本我，科學(xué)，人的本質(zhì)……

以下是少年派中讓我們感念肺腑的句子：

1、If every unfolding we experience takes us further along in life, then, we are truly

experiencing what life is offering.如果我們?cè)谌松畜w驗(yàn)的每一次轉(zhuǎn)變都讓我們?cè)谏钪凶叩酶h(yuǎn)，那么，我們就真正的體驗(yàn)到了生活想讓我們體驗(yàn)的東西。

2、All of life is an act of letting go, but what hurts the most is not taking a moment to say goodbye.人生就是不斷的放下,但最遺憾的是,我們來(lái)不及好好告別!

3、When you understand life and self are not used to overcome but to get along!You will understand some things although not reasonable, but you must believe, they are strong, you must rely on!當(dāng)你明白.人生和自我都不是用來(lái)戰(zhàn)勝而是用來(lái)相處的!你就會(huì)明白有些東西雖然并不合理,但你必須相信,那些東西并不牢固,你必須依靠!

4、I must say a word about fear.It is life’s only true opponent.Only fear can defeat life.這里必須說(shuō)說(shuō)恐懼，它是生活惟一真正的對(duì)手，因?yàn)橹挥锌謶植拍艽驍∩睢?/p>

5、Don't be deceived by these things and scenery, children, the society is very complicated.別被這些事物和光景蒙騙了，孩子們，社會(huì)很復(fù)雜。

6、Faith is like a house, can have a lot of room.信仰就像房子，可以有很多房間。

7、At the same time letter of different religions is not what to teach letter.同時(shí)信不同的宗教就等于什么教都沒信。

8、Animal and person have substaintial distinction, forget that some people will die.動(dòng)物和人有本質(zhì)區(qū)別，忘記那一點(diǎn)的人就會(huì)沒命。

9、We like the same voyage kolumb.我們就像哥倫布一樣遠(yuǎn)航。

10、But Kolumb is not to find India?但是哥倫布不就是來(lái)尋找印度的嗎？

11、Suspected enormous effect, it makes the religion activity.懷疑作用巨大，它使信仰永葆活力。

12、The most important thing is not to despair.最重要的是不要絕望。

13、God, thank you for giving me life, I'm ready.上帝，感謝你給我生命，我準(zhǔn)備好了。

14、Language is our last lifeline.語(yǔ)言是我們最后的救命索。

15、Have taken place, why must be meaningful.發(fā)生了就發(fā)生了，為什么一定要有意義。

16.Then Richard Parker, companion of my torment, awful, fierce thing that kept me alive, moved forward and disappeared forever from my life.然后，那個(gè)讓我生存下來(lái)的理查德?帕克，那個(gè)讓我痛苦、使我害怕的兇狠的伙伴，徑直向前走沒有回頭，永遠(yuǎn)消失在我的生命里

觀看了3D版本的少年派的奇幻漂流，在感念其中對(duì)人性及信仰的詮釋的同時(shí)，也被其

美侖絕幻的視覺和聽覺效果所沖擊著，現(xiàn)在非常的期待IMAX版本的少年派，相信那又是另一番讓我們著迷的景象！