第一篇：主持人的親和力

主持人的親和力

2004年武漢廣播電視節(jié)目主持人公開(kāi)選拔賽決賽試題中有這樣一題：“一個(gè)成功的節(jié)目主持人要有三個(gè)層面，第一是技巧，第二是知識(shí)，第三是人格魅力。你認(rèn)為這三者誰(shuí)更重要呢？”如果讓筆者來(lái)回答的話(huà)，我會(huì)將第三點(diǎn)的提法改為“親和力”。“親和力”是能讓別人感到親切和放松的一種氣質(zhì)與魅力，可以將受眾吸引在收音機(jī)和電視機(jī)前，可以促使受眾更加踴躍地與節(jié)目進(jìn)行互動(dòng)，還可以提高受眾對(duì)廣播電視節(jié)目的寬容程度，從一定意義上保障播出的成功。增強(qiáng)主持人的親和力，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面入手：

1.主持人的親和力首先來(lái)自于他對(duì)待嘉賓與受眾的正確心態(tài)。所謂正確的心態(tài)，就是指主持人能以平等的態(tài)度對(duì)待嘉賓與觀眾，給予別人應(yīng)有的尊重。例如：央視著名主持人水均益，他在主持談話(huà)節(jié)目《高端訪問(wèn)》的時(shí)候從不因?yàn)楸辉L問(wèn)者是某國(guó)元首而面露諂媚之態(tài)，在深入伊拉克前沿陣地進(jìn)行采訪時(shí)，也不會(huì)因?yàn)椴稍L對(duì)象是普通士兵而心生淡漠之情，正因?yàn)檫@樣，他得到了許多人的稱(chēng)道。

2.主持人需有深厚的文化底蘊(yùn)。博學(xué)和智慧是相輔相成的，主持人只有厚積才能薄發(fā)。在這里的博學(xué)并非指做某一方面的專(zhuān)家，而是要成為一名雜家，各方面都要涉獵，這樣在面對(duì)各種節(jié)目時(shí)都能有話(huà)可說(shuō)。正所謂“手中有糧，心里不慌”。以《幸運(yùn)52》的主持人李詠為例，在他的主持詞中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)由一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域的橫向?qū)Ρ?，給觀眾的直覺(jué)是他的聯(lián)想很豐富，知識(shí)很淵博，從而不由自主地產(chǎn)生一種仰慕之情，這種受眾對(duì)主持人的仰慕是構(gòu)成主持人親和力的重要組成部分。也正是基于此，主持人明星化成為許多電臺(tái)電視臺(tái)進(jìn)行欄目改組的重要手段之一。

3.主持人要有與節(jié)目相吻合的氣質(zhì)。以《面對(duì)面》和《魯豫有約》為例，同為訪談節(jié)目，同樣備受觀眾的歡迎，而他們的主持人王志與陳魯豫是兩種截然不同的風(fēng)格。王志的表情是嚴(yán)肅的，言辭是犀利的，對(duì)話(huà)方式是環(huán)環(huán)相扣的追問(wèn)；而陳魯豫卻有著可掬的笑容，婉轉(zhuǎn)的言辭，提問(wèn)的結(jié)果更多的是讓被訪問(wèn)者心甘情愿地將藏在心底的故事娓娓道來(lái)。兩人的風(fēng)格差別如此之大，但兩人卻都獲得了巨大的成功。所以說(shuō)，節(jié)目定位規(guī)定了主持人的氣質(zhì)，只有主持人的氣質(zhì)與節(jié)目相吻合，才可能在主持過(guò)程中透射出強(qiáng)大的親和力。

4.主持人應(yīng)該具有幽默元素。有人說(shuō)，“幽默是才智的瞬間閃光，生活需要幽默”。主持人在主持節(jié)目時(shí)同樣也需要幽默，因?yàn)橛哪梢苑潘涩F(xiàn)場(chǎng)氣氛，讓主持人顯得平易近人，贏得受眾的好感；可以展現(xiàn)主持人的睿智與魅力，讓他在主持節(jié)目時(shí)更能舉重若輕，輕松掌控現(xiàn)場(chǎng)。主持人的幽默分為熱幽默與冷幽默兩種，像李詠常常表現(xiàn)出來(lái)的那種張揚(yáng)的玩笑屬于熱幽默，而以前《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》節(jié)目主持人崔永元表現(xiàn)出來(lái)的則更多為不動(dòng)聲色的冷幽默

5.主持人應(yīng)有敏捷的思維與應(yīng)變能力。隨著廣播電視開(kāi)放程度的增加，它與受眾的相互依存程度也越來(lái)越高，廣播電視在人們心中的神秘感正在漸漸消失，受眾大量地參與到節(jié)目中，開(kāi)始敢于在現(xiàn)場(chǎng)與主持人辯論甚至是有準(zhǔn)備地調(diào)侃主持人。在這種情況下主持人必須沉著應(yīng)對(duì)，而這種沉著直接與主持人的文化底蘊(yùn)及應(yīng)變能力相關(guān)，只有得體的應(yīng)對(duì)才能獲得受眾對(duì)主持人的尊重及對(duì)廣播電視的支持。

6.要選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)方式。播音主持是一門(mén)以有聲語(yǔ)言表達(dá)為手段的富有創(chuàng)造性的工作，從事這門(mén)工作的播音員、主持人是推廣普通話(huà)的標(biāo)兵，工作性質(zhì)要求他們要字正腔圓地進(jìn)行表達(dá)。但這只是基礎(chǔ)，要真正做好這門(mén)工作還必須在此基礎(chǔ)上合理地突破和創(chuàng)新。例如：央視《藝術(shù)人生》有一期節(jié)目的嘉賓是有著“西北歌王”之稱(chēng)的王向榮。當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾大多是西北人，主持人朱軍自己也是西北人，于是他就在節(jié)目中適時(shí)地用了西北方言與王向榮及現(xiàn)場(chǎng)的觀眾進(jìn)行交談。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但卻無(wú)形中拉近了現(xiàn)場(chǎng)所有人之間的距離。共同的語(yǔ)言，共同的地域文化特征在現(xiàn)場(chǎng)營(yíng)造了一種感人至深的氛圍。

7.播音員、主持人應(yīng)具備一定的表演技巧，尤其是電視節(jié)目主持人?，F(xiàn)在人們欣賞廣播電視節(jié)目的水平越來(lái)越高，各媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越強(qiáng)，廣播電視人要想把受眾留住，就只能在保持原則的情況下使節(jié)目越來(lái)越貼近生活貼近百姓。而在親近生活方面，播音員、主持人應(yīng)該向演員取經(jīng)，將一些表演技巧及對(duì)生活的感悟體驗(yàn)融入自己的播報(bào)與主持當(dāng)中。比如在進(jìn)行有聲語(yǔ)言創(chuàng)作的同時(shí)輔以體態(tài)語(yǔ)言及其他類(lèi)語(yǔ)言，增強(qiáng)自身的親和力。以煙臺(tái)電視臺(tái)社會(huì)新聞《社會(huì)廣角》和讀報(bào)節(jié)目《媒體鏈接》為例，當(dāng)主持人在節(jié)目中針對(duì)批評(píng)鞭撻的稿件做出非常硬氣的手勢(shì)，運(yùn)用非常犀利的言辭時(shí)，當(dāng)針對(duì)一些反映百姓不幸遭遇的稿件而神情嚴(yán)肅，語(yǔ)氣沉重時(shí)，觀眾反響都比較好。

如何做好新聞訪談節(jié)目主持人

● 鄭錦寧

電視新聞訪談節(jié)目近十年來(lái)已成為電視新聞性節(jié)目中名副其實(shí)的主力軍。這類(lèi)節(jié)目對(duì)主持人的要求非常高，以至于許多老主持人因無(wú)法適應(yīng)節(jié)目要求而被迫“退役”。所以，弄清新聞訪談節(jié)目對(duì)主持人的要求，對(duì)明確主持人的努力方向、提高主持人的綜合素質(zhì)非常重要。新聞訪談節(jié)目的特點(diǎn)

電視新聞訪談節(jié)目主持人，是以嘉賓訪談形式，一般在演播室進(jìn)行的電視新聞訪談節(jié)目的組織、策劃、制作、播出的總操作人和協(xié)調(diào)人。新聞訪談節(jié)目有幾個(gè)特點(diǎn)：

1.節(jié)目制作的目的是進(jìn)行深入的訪談。節(jié)目?jī)?nèi)容主要不是報(bào)道新聞事件，而是通過(guò)新聞背景的介紹分析和新聞事件各要素的分析評(píng)述，以及事件發(fā)展趨勢(shì)的分析預(yù)測(cè)等，使受眾對(duì)新聞事件有更全面深入的了解。

2.必須有嘉賓參與。節(jié)目的內(nèi)容主要是通過(guò)節(jié)目主持人與嘉賓的問(wèn)答討論實(shí)現(xiàn)的，有時(shí)即使嘉賓不能到演播室，也要通過(guò)視頻或電話(huà)等其他形式參與回答問(wèn)題、討論問(wèn)題。邀請(qǐng)的嘉賓還必須熟悉、了解所訪談的話(huà)題，一般應(yīng)該是所要討論的話(huà)題方面的權(quán)威人士或?qū)＜?，?dāng)然也包括話(huà)題所涉及的新聞事件的參與者和知情人。

3.一般在演播室進(jìn)行。這類(lèi)節(jié)目由于其基本訴求是新聞事件的深度和廣度，往往不特別注重新聞事件的即時(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感，因而大都可以在演播室操作。有時(shí)雖然也離開(kāi)演播室（如在事件發(fā)生地等），但也類(lèi)似演播室，跟現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道很不一樣?，F(xiàn)場(chǎng)報(bào)道無(wú)須嘉賓參與，只有采訪對(duì)象。

4.主持人是總操作人和總協(xié)調(diào)人。這與新聞節(jié)目的播音員只負(fù)責(zé)新聞播報(bào)，內(nèi)容由新聞編輯負(fù)責(zé)完成不同，新聞訪談節(jié)目主持人要負(fù)責(zé)節(jié)目?jī)?nèi)容的選定、采訪、節(jié)目結(jié)構(gòu)和形式的設(shè)計(jì)、節(jié)目播出等全過(guò)程。

對(duì)主持人的要求

1.做好節(jié)目的總體策劃。主持人是新聞訪談節(jié)目的核心，主持人對(duì)每期節(jié)目必須總體把握、精心策劃，根據(jù)編輯部的意圖精心選擇話(huà)題，認(rèn)真組織采訪，設(shè)計(jì)節(jié)目形式。

2.充分把握話(huà)題內(nèi)容。對(duì)話(huà)題涉及的內(nèi)容要深入采訪調(diào)查，查閱相關(guān)資料，并且進(jìn)行認(rèn)真的分析研究，盡可能深入全面地把握新聞事件。

3.精心選擇嘉賓并與嘉賓做好錄制前的溝通。選擇的嘉賓必須是話(huà)題所涉及領(lǐng)域的權(quán)威人士，并且具備較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。錄制前必須與嘉賓就話(huà)題討論的內(nèi)容和形式進(jìn)行充分溝通，讓嘉賓清楚自己必須要回答哪些問(wèn)題、可能還要回答哪些問(wèn)題、回答問(wèn)題的時(shí)間限制等，讓嘉賓盡可能做好充分準(zhǔn)備。

4．精心安排好節(jié)目的形式結(jié)構(gòu)。比如，一期節(jié)目都是一問(wèn)一答的形式很呆板枯燥。如果既有問(wèn)答又有討論，既有一線(xiàn)記者的現(xiàn)場(chǎng)采訪又有視頻資料的播放，就輕松活潑了許多。而且各自的輕重比例也要主持人精心設(shè)計(jì)。

5.準(zhǔn)備好輔助道具。為了幫助受眾理解話(huà)題內(nèi)容，有時(shí)需要制作或準(zhǔn)備一些輔助道具，如錄音錄像資料、圖表、模型等。比如筆者有一期節(jié)目是談“趕禮”的，當(dāng)談到上世紀(jì)50年代結(jié)婚送什么禮品的時(shí)候，筆者準(zhǔn)備了一個(gè)當(dāng)年的搪瓷茶杯，上面的“××新婚快樂(lè)”的贈(zèng)言還清晰可見(jiàn)，筆者和嘉賓的談話(huà)就此展開(kāi)，嘉賓也有感而發(fā)，節(jié)目錄制非常成功，這個(gè)小小的道具功不可沒(méi)。

6.高度重視錄制現(xiàn)場(chǎng)的組織調(diào)度。盡管已經(jīng)進(jìn)行了周密的策劃和設(shè)計(jì)，節(jié)目在錄制時(shí)仍可能出現(xiàn)難以預(yù)見(jiàn)的突發(fā)情況。如某一個(gè)問(wèn)題的討論時(shí)間不足，嘉賓回答問(wèn)題松散拖拉，現(xiàn)場(chǎng)記者的報(bào)道時(shí)間不足或超時(shí)等。這些問(wèn)題都要靠主持人隨機(jī)應(yīng)變，組織協(xié)調(diào)能力是主持人綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

常見(jiàn)問(wèn)題

1.節(jié)目的總體策劃設(shè)計(jì)不足。常見(jiàn)的問(wèn)題有：節(jié)目主持人設(shè)計(jì)的問(wèn)題偏離中心話(huà)題，播出后觀眾對(duì)所談話(huà)題仍不甚明了；問(wèn)話(huà)、答話(huà)、討論節(jié)外生枝，拖延了時(shí)間，使應(yīng)該回答的問(wèn)題沒(méi)回答或說(shuō)半截就草草收?qǐng)觯辉O(shè)計(jì)的時(shí)間不夠或拖沓，有時(shí)還沒(méi)有涉及正題就切換了；有時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的播報(bào)切入過(guò)多，嘉賓說(shuō)不了幾句話(huà)；一問(wèn)一答的節(jié)目形式呆板，缺少變化等。

2.錄制前與嘉賓的溝通不深入。有時(shí)嘉賓不清楚主持人的意圖，對(duì)主持人提的問(wèn)題不知如何回答。主持人提的問(wèn)題，特別是臨場(chǎng)發(fā)揮提出的問(wèn)題不當(dāng)，造成嘉賓不知所措，出現(xiàn)尷尬場(chǎng)面。如果與嘉賓錄制前進(jìn)行充分的討論交流，這樣的問(wèn)題多數(shù)可以避免。

3．選擇的嘉賓不理想。有不少節(jié)目本來(lái)設(shè)計(jì)不錯(cuò)，準(zhǔn)備也比較充分，但由于嘉賓專(zhuān)業(yè)能力不強(qiáng)，或表達(dá)能力差、跑題、怯場(chǎng)等原因，使錄制效果不理想。

4．主持人角色意識(shí)不強(qiáng)，有自我賣(mài)弄、搶鏡頭傾向。主持人本來(lái)是節(jié)目總協(xié)調(diào)的角色。一期節(jié)目要通過(guò)主持人的策劃、設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)，并主要通過(guò)與嘉賓的對(duì)話(huà)、討論來(lái)實(shí)現(xiàn)節(jié)目的訴求。但有的主持人往往自問(wèn)自答、搶嘉賓的話(huà)頭、不該插話(huà)的時(shí)候插話(huà)等。但是，節(jié)目的性質(zhì)、主持人的角色決定了主持人絕不能偏移自己的角色定位，只顧自己侃侃而談，而把嘉賓晾在一邊。既使主持人非常熟悉話(huà)題內(nèi)容、完全能夠把問(wèn)題說(shuō)清楚，也不能取而代之。

主持人應(yīng)具有哪些基本技能

主持人需要的素質(zhì)】

政治素質(zhì):主持人必須首先要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和較高的政治思想水準(zhǔn).黨的喉舌,國(guó)家的政治導(dǎo)向.(國(guó)外也是這樣)

精神素質(zhì):(1)高尚的道德情感;(2)完美的人格;(3)較強(qiáng)的應(yīng)變能力;(4)良好的氣質(zhì);(5)良好的心理素質(zhì)

業(yè)務(wù)素質(zhì):

(1)深厚的知識(shí)底蘊(yùn)

“腹有詩(shī)書(shū)語(yǔ)自華”,要做到廣,博,精,深.(2)良好的語(yǔ)言素養(yǎng):A.語(yǔ)言要純,講一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà).B.優(yōu)美的音色,寬廣的音域.C.較強(qiáng)的口語(yǔ)能力:流利.語(yǔ)言有較強(qiáng)的表現(xiàn)力,穿透力,感染力.簡(jiǎn)潔,明了,生動(dòng),耐聽(tīng).(3)主持人應(yīng)具備一定的臨場(chǎng)應(yīng)變和即興發(fā)揮能力.(4)策劃和組織能力.策劃:有主意,能出點(diǎn)子.組織能力:整個(gè)節(jié)目制作和操控能力.(5)主持人應(yīng)具備個(gè)性鮮明的主持風(fēng)格.【主持人節(jié)目的幾種形式】

采,編,播合一.采,編,播合作.采,編,播分離.主持人節(jié)目的三要素:

真實(shí),固定,主持

第三節(jié) 播音主持語(yǔ)言表達(dá)技巧

情景再現(xiàn),內(nèi)在語(yǔ),對(duì)象感,停連,重音,語(yǔ)氣,節(jié)奏

從事廣電等媒體新聞播報(bào)的人被稱(chēng)做播音員。

同模特兒一樣，他們所從事的工作是將信息傳達(dá)給每個(gè)人。就好比模特兒只能體現(xiàn)服飾，不能過(guò)度強(qiáng)調(diào)自己一樣，播音員在播報(bào)新聞的時(shí)候，一般字正腔圓，不帶任何感情色彩。所以說(shuō)，對(duì)于一個(gè)播音員來(lái)說(shuō)，更為重要的是自己的語(yǔ)言、音質(zhì)，形象次之。

首先是準(zhǔn)確的自我定位，不知多少現(xiàn)任的主持人缺少這一點(diǎn)，所在的媒體高度和節(jié)目特質(zhì)要求我做什么？我能給這檔節(jié)目增加什么？解決了這兩個(gè)問(wèn)題，又能傾全力去做，節(jié)目想不火也難！至于其他的政治/文化/心理/生理等等個(gè)人素質(zhì)，都可以揚(yáng)長(zhǎng)避短地去運(yùn)用和發(fā)揮，嗓音對(duì)所有吃開(kāi)口飯的都很重要，但京劇就有個(gè)“麒派”，是倒了嗓的，用得好，照樣名滿(mǎn)天下。年齡和相貌也一樣，主持人不是繡花枕頭，選主持人也不是宮廷選秀女；歐美有多少年過(guò)七旬的主持人寶刀不老？總之一句話(huà)：相信自己，抓住機(jī)遇，一切皆有可能。訪談?lì)惞?jié)目的特色

隨著我國(guó)電視節(jié)目類(lèi)型日新月異的發(fā)展，人們對(duì)于節(jié)目形式和節(jié)目?jī)?nèi)容的要求也在不斷地發(fā)生著變化，受眾們要求節(jié)目的樣式新穎、要求節(jié)目的內(nèi)容有深度、要求節(jié)目的設(shè)計(jì)充滿(mǎn)創(chuàng)意、也要求節(jié)目的選材貼近百姓生活。在這樣的一個(gè)嬗變的過(guò)程當(dāng)中，電視訪談?lì)惞?jié)目以其獨(dú)特的魅力始終擁有著持久的生命力，且逐漸成為人們收視的一個(gè)亮點(diǎn)。本文僅以《魯豫有約》———說(shuō)出你的故事為例，以分析其節(jié)目的主要特色為基礎(chǔ)，淺析我國(guó)目前訪談?lì)惞?jié)目的策劃與發(fā)展，以及人文關(guān)懷在現(xiàn)如今訪談?lì)惞?jié)目中的重要地位和意義。

電視訪談?lì)惞?jié)目能夠常在常新的最主要的原因在于它節(jié)目類(lèi)型的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，隨著人們生活節(jié)奏的加快，絕大多數(shù)的觀眾希望在短時(shí)間內(nèi)掌握更多的信息，而訪談?lì)惞?jié)目恰恰是這種信息量比較集中的節(jié)目，且被訪者往往是人們關(guān)注度較高的人，比較符合人們的收看目的。這就在一定程度上保證了受眾的固定性，在受眾群的層面上給予訪談?lì)惞?jié)目應(yīng)有的支持。其二，訪談?lì)惞?jié)目特別適合電視這種媒介去表達(dá)與表現(xiàn)，在節(jié)目中通

過(guò)被訪嘉賓和主持人人之間的意見(jiàn)的交流、觀點(diǎn)的表達(dá)，形成碰撞、共振和思辨，從而突顯出節(jié)目的主題性、引導(dǎo)性和思辨性。在嘉賓和主持人交流的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)于收看的觀眾來(lái)說(shuō)，既是收看的過(guò)程、同時(shí)也是觀眾通過(guò)節(jié)目去分析問(wèn)題、思考問(wèn)題、提高自我的過(guò)程。其三，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷進(jìn)步，我們時(shí)代的不斷發(fā)展，那些走入人們視線(xiàn)的所謂“有故事的人”也會(huì)層出不窮，人們會(huì)不斷地企盼著從這些“有故事的人”的身上獲取到他們想要的信息，而訪談?lì)惞?jié)目恰好就是給予受眾這些信息比較權(quán)威和及時(shí)的渠道，觀眾對(duì)于這個(gè)節(jié)目類(lèi)型的需求又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了它的不斷向前發(fā)展。

縱觀現(xiàn)如今活躍在電視熒屏上的多檔訪談?lì)惞?jié)目，可謂各具特色，其鎖定的節(jié)目受眾群也是各不相同，從目前訪談?lì)惞?jié)目的總體制作來(lái)說(shuō)，我個(gè)人較為推崇的要數(shù)《魯豫有約》———說(shuō)出你的故事。這是一檔以一起見(jiàn)證歷史、思索人生，直指人們的生命體驗(yàn)與心靈秘密為節(jié)目定位的全新訪談?lì)惞?jié)目。說(shuō)它是一檔全新的訪談?lì)惞?jié)目是因?yàn)樗?005年改版后培養(yǎng)了一批新的觀眾群，并且在節(jié)目的形式上也做出了重大的調(diào)整。節(jié)目的名字由原來(lái)的《說(shuō)出你的秘密》變?yōu)榱恕墩f(shuō)出你的故事》，在收視率和職業(yè)責(zé)任感的雙重驅(qū)使下，《魯豫有約》跨出了改版的一步。被邀請(qǐng)的嘉賓涉及范圍也在原有的基礎(chǔ)上得到了擴(kuò)大，從欄目的副標(biāo)題中我們可以看出，只要是“有故事的人”都可以列入被邀請(qǐng)的行列中來(lái)，人文關(guān)懷的氣息更重了，也更加貼近和關(guān)注人的精神層面了，特別是在人們生活節(jié)奏日益加快，各種精神和心理問(wèn)題日益凸顯的今天，將對(duì)于這些問(wèn)題的關(guān)注作為節(jié)目的創(chuàng)新切入點(diǎn)，是《魯豫有約》在眾多訪談?lì)惞?jié)目中始終占有一席之地的重要原因之一，也是其他訪談?lì)惞?jié)目值得借鑒的優(yōu)勢(shì)之一。

魯豫有約》這個(gè)名字雖然不是很大氣，但“有約”二字卻給人一種更為親切的感覺(jué)，這很容易拉近觀眾與節(jié)目之間的距離，會(huì)首先使觀眾在心靈上有一種親近感。其次，體現(xiàn)在受訪嘉賓的選擇上，即受眾群的定位上。它在一定程度上占有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)，也很討巧，它不局限于某一類(lèi)人或是某一個(gè)階層的人，而是正如欄目的副標(biāo)題一樣，是所有“有故事的人”，它可以是社會(huì)重大政治經(jīng)濟(jì)事件中的風(fēng)云人物、社會(huì)新聞中的熱點(diǎn)人物、時(shí)尚風(fēng)潮的引導(dǎo)者，也可以是艾滋病患者、演藝界的明星、私家偵探、社會(huì)邊緣人、或是未婚媽媽等等。而我們的社會(huì)在向前發(fā)展的過(guò)程中這種“有故事”的平凡人會(huì)層出不窮，這就為《魯豫有約》這個(gè)節(jié)目的向前發(fā)展及生命力延伸鋪平了一條很長(zhǎng)的道路。由此可見(jiàn)，該節(jié)目的策劃人和制作人很懂得“走群眾路。

第二篇：淺談電視談話(huà)節(jié)目中主持人的親和力

淺談電視談話(huà)節(jié)目中主持人的親和力

摘要

摘要：電視節(jié)目的類(lèi)型不同，他們對(duì)主持人的氣質(zhì)要求也各異。新聞節(jié)目的主持人要顯得有權(quán)威感、睿智，能夠敏銳的指出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；而綜藝節(jié)目的主持人則要活潑大方，能夠活躍節(jié)目氣氛。談話(huà)節(jié)目則需要主持人具有親和力。這時(shí)因?yàn)?，談?huà)節(jié)目是以交流為主題的節(jié)目，主持人需要與嘉賓、觀眾進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的交流，主持人的親切和善能夠有效的緩解嘉賓、觀眾對(duì)演播室的陌生感及拘謹(jǐn)緊張的心情，為節(jié)目奠定親切溫馨的基調(diào)。親和力是指由主持人身上散發(fā)出來(lái)的能讓別人感到親切放松的一種魅力。本文就將對(duì)談話(huà)節(jié)目主持人的親和力進(jìn)行分析和概述。

關(guān)鍵詞

親和力

心態(tài)

真誠(chéng)熱情

性格

幽默感

目錄

摘 要........................................................................................................................................I 關(guān)鍵字........................................................................................................................................I 目錄...........................................................................................................................................1

一、在對(duì)待嘉賓與觀眾時(shí)要具有正確的心態(tài)

...................................................................................................................................................2

二、主持人的親和力來(lái)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)與熱情

...................................................................................................................................................3

三、主持人的親和力還來(lái)自很好的內(nèi)在修養(yǎng)與隨和的性格

...................................................................................................................................................4

四、主持人的親和力來(lái)自幽默感

...................................................................................................................................................4 結(jié)

論...................................................................................................................................5 注

釋...................................................................................................................................6 參考文獻(xiàn)...................................................................................................................................7

親和力是訪談?lì)惞?jié)目成功與否的關(guān)鍵。訪談?lì)惞?jié)目所涉及的內(nèi)容十分廣泛,既可以是新聞性、時(shí)效性的熱點(diǎn)話(huà)題,也可以是普通百姓的生活點(diǎn)滴;既可以是很個(gè)人化、私人化的話(huà)題,也可以是大型活動(dòng)的主題類(lèi)話(huà)題。話(huà)題的廣泛性、貼近性本身就是一種親和力。電視談話(huà)節(jié)目與一般的談話(huà)最大區(qū)別是有鏡頭、有話(huà)筒,而觀眾恰恰在鏡頭、話(huà)筒前總會(huì)有一種難以消除的緊張感、拘束感和神秘感。所以在面對(duì)從未對(duì)著鏡頭、話(huà)筒講話(huà)的普通觀眾時(shí),主持人具有親和力的良好引導(dǎo),是整場(chǎng)節(jié)目能否取得成功的關(guān)鍵因素。主持人具有親和力,必然會(huì)使觀眾對(duì)電視和主持人有一種親切感,從而營(yíng)造出一種輕松愉快且自然的談話(huà)氛圍,成就一場(chǎng)成功的節(jié)目。主持人的地位和功能決定了談話(huà)節(jié)目對(duì)主持人的要求。相比其他類(lèi)型的電視節(jié)目而言，談話(huà)節(jié)目對(duì)主持人的素質(zhì)和能力是比較挑剔的。在談話(huà)類(lèi)節(jié)目中，主持人的最高境界就是想武俠小說(shuō)那樣無(wú)招勝有招，從而達(dá)到對(duì)談話(huà)節(jié)目的把握和控制。而為了達(dá)到這個(gè)境界可以說(shuō)親和力則是主持人最重要的法寶。那什么是談話(huà)節(jié)目類(lèi)主持人的親和力？主持人怎樣才能形成親和力已達(dá)到掌控談話(huà)的目的呢？

一、在對(duì)待嘉賓與觀眾時(shí)要具有正確的心態(tài)

所謂主持人應(yīng)有的正確心態(tài)，是指主持人能以平等的態(tài)度對(duì)待嘉賓與觀眾，能給予別人應(yīng)有的尊重。在節(jié)目中把自己放到了不起的地位，擺出一副盛氣凌人的架勢(shì)，對(duì)嘉賓和觀眾不屑一顧。這樣的主持人是不可能有親和力的，只能讓嘉賓和觀眾望而生畏。所以主持人只有對(duì)自己工作有著清醒的認(rèn)識(shí)，能夠端正自己對(duì)待名利的態(tài)度，才可能以正確的心態(tài)對(duì)待嘉賓和觀眾。

看到過(guò)一篇采訪鳳凰衛(wèi)視主持人吳小莉的文章，記者問(wèn)她采訪平民百姓和國(guó)家總理有何感受，如何把握心態(tài)時(shí)，吳小莉說(shuō)：“我把他們都當(dāng)做一個(gè)很值得了解的人！無(wú)論是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還是平民百姓，每個(gè)人都有值得挖掘的一面。因此，我能用平等的態(tài)度去對(duì)待我所有的采訪對(duì)象??”。

①吳小莉的體會(huì)，充分印證了在訪談節(jié)目中主持人保持平等心態(tài)是節(jié)目成功的基礎(chǔ)。惟有自尊和自信，才能贏得別人的尊重；只有真誠(chéng)和平易，才能產(chǎn)生心靈的共鳴。主持人以平等的態(tài)度對(duì)待嘉賓，具體來(lái)說(shuō)就是在對(duì)待普通人時(shí)，主持人不能看不起對(duì)方不能言談舉止中表現(xiàn)出輕視的態(tài)度。即便嘉賓沒(méi)有受過(guò)教育，即便嘉賓曾經(jīng)犯過(guò)罪，或者患過(guò)重疾，主持人也要把嘉賓當(dāng)做主體的“人”來(lái)看待，而不能將其視為洪水猛獸，帶上有“色眼鏡”看人；而在對(duì)待社會(huì)地位很高的嘉賓時(shí)，主持人也不能處處奉承迎合，表現(xiàn)出卑躬屈膝的態(tài)度。在這方面《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》的崔永元堪稱(chēng)楷模。實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)是一個(gè)“站在平民立場(chǎng)，關(guān)注平民的生存境遇，揣摩平民的所思所想” ②的一個(gè)節(jié)目。而崔永元自己也是這樣解釋的:“有時(shí)候我覺(jué)得平民的這個(gè)生活，他們自己不在意。但是我們也是平民呢，我們就會(huì)替他們?cè)谝?，替那個(gè)不在意的平民在意?！闭菓?yīng)為這個(gè)原因，很多觀眾會(huì)把崔永元當(dāng)成鄰家的大哥，一個(gè)好女婿，或者一個(gè)街頭愛(ài)耍嘴皮的小混混。正式這樣一個(gè)把自己當(dāng)成平民的崔永元成功的體現(xiàn)了“平民化”的特色。他樸實(shí)的語(yǔ)言，誠(chéng)懇的行為舉止以及投入的情感無(wú)不透露出他對(duì)嘉賓、觀眾的尊重，他以“一種平等的心態(tài)，平和的方式，取得了節(jié)目在民眾中的親和力”。③

二、主持人的親和力來(lái)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)與熱情

真誠(chéng)與熱情是消除人與人之間隔膜的“金鑰匙”，這個(gè)“金鑰匙”在談話(huà)節(jié)目中也適用。主持人真誠(chéng)而熱情地對(duì)待嘉賓、觀眾，能夠迅速拉近彼此間的距離，讓嘉賓、觀眾感到自己受到尊重，同時(shí)也讓他們感受到主持人對(duì)自己講述抱有強(qiáng)烈的興趣。主持人的真誠(chéng)和熱情為節(jié)目創(chuàng)造良好的談話(huà)氛圍奠定了基礎(chǔ)，因?yàn)榧钨e、觀眾在主持人的感染下，也會(huì)真誠(chéng)的敞開(kāi)自己的心扉與他人進(jìn)行交流。比如受到老年人喜愛(ài)的《相約夕陽(yáng)紅》的主持人陳志峰就認(rèn)為“面對(duì)不同的嘉賓，真誠(chéng)是宗旨。”④

真誠(chéng)與熱情的結(jié)合，才能具有最大的感染力。沒(méi)有真誠(chéng)的熱情，會(huì)讓人覺(jué)得有些虛偽。真誠(chéng)與熱情源自?xún)?nèi)心，主持人的語(yǔ)氣、眼神、身體語(yǔ)言會(huì)傳達(dá)出來(lái)他內(nèi)心的真實(shí)想法。不過(guò)，真誠(chéng)與熱情也需要合體的表達(dá)方式，超出一定得度會(huì)讓人覺(jué)得主持人的行為有失風(fēng)度，過(guò)于粗魯。這就與下面這

點(diǎn)密切相關(guān)。

三、主持人的親和力還來(lái)自很好的內(nèi)在修養(yǎng)與隨和的性格

在訪談?lì)惞?jié)目中，主持人是節(jié)目的中心和組織者，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)話(huà)題、協(xié)調(diào)氣氛、激發(fā)嘉賓談話(huà)欲望的重任。⑤主持人是否具有親和力、語(yǔ)言和氣質(zhì)是否具有吸引力，直接影響著被采訪者的情緒和節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)氣氛，乃至節(jié)目質(zhì)量。主持人的親和力和吸引力源于內(nèi)在修養(yǎng)水平，在訪談過(guò)程中，內(nèi)在修養(yǎng)水平集中體現(xiàn)在主持人把握心態(tài)的能力和語(yǔ)言的分寸感上。談話(huà)的節(jié)目是展示人與人之間交流的節(jié)目，這就要求主持人具有很好的個(gè)人修養(yǎng)，要有得體的行為舉止，尤其是注意語(yǔ)言的文明。如果主持人的行為是粗魯?shù)模哉Z(yǔ)是無(wú)禮的，嘉賓和觀眾就會(huì)產(chǎn)生不愉快的感覺(jué)。這樣的主持人談不上具有親和力，談話(huà)的氣氛也不可能輕松和諧。在整個(gè)長(zhǎng)達(dá)一倆個(gè)小時(shí)的節(jié)目中，主持人不可能時(shí)時(shí)刻刻都在掩飾自己的言行和一舉一動(dòng)，更不可能說(shuō)沒(méi)一句話(huà)前都反復(fù)琢磨。主持人在節(jié)目中的良好表現(xiàn)源于日常的生活積累，主持人只有在平常注重提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，才能在節(jié)目中自然的體現(xiàn)出得體的舉止。

主持人擁有開(kāi)朗隨和的性格也有助于消除消除嘉賓和觀眾的緊張。開(kāi)朗隨和的人容易讓別人接近，以一種開(kāi)朗樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待外部世界，他的快樂(lè)能夠感染別人，使談話(huà)在一種輕松愉快的氣氛中進(jìn)行。性格開(kāi)朗隨和的主持人往往只需要一兩句幽默的話(huà)、一個(gè)善解人意的眼神、一個(gè)體貼入微的動(dòng)作，就能讓嘉賓感受到來(lái)自他身上的親和力，受到一種無(wú)形的感染進(jìn)而忘記自己所處的陌生環(huán)境，投入到談話(huà)中來(lái)。

四、主持人的親和力來(lái)自幽默感

談話(huà)節(jié)目要想吸引觀眾，有倆個(gè)要素:其一，談話(huà)的內(nèi)容是人們關(guān)心的；其二，語(yǔ)言交流是有趣的。這倆個(gè)要素都要是滿(mǎn)足了，這期節(jié)目一定會(huì)非常精彩。如果談話(huà)節(jié)目有幸找到一個(gè)幽默感很強(qiáng)的主持人的話(huà)，每期節(jié)目中的談話(huà)一定都會(huì)妙趣橫生，觀眾很容易就會(huì)受主持人的吸引而形成固定的收視習(xí)慣。

其實(shí)，就談話(huà)節(jié)目自身而言，也要求主持人具有幽默的親和力。因?yàn)檎勗?huà)節(jié)目的畫(huà)面比較單調(diào)，不是主持人就是嘉賓、觀眾?？陬^言語(yǔ)表達(dá)形

式的豐富和變化，可以彌補(bǔ)談話(huà)節(jié)目可視性上的缺憾。主持人具有幽默感，語(yǔ)言就會(huì)比較風(fēng)趣，主持人和嘉賓的交流就會(huì)比較有戲劇性。曾有人吧幽默比作有效地“潤(rùn)滑劑”“緩沖劑”“粘合劑”。笑聲不僅能夠緩解觀眾的緊張情緒、放松疲憊的身心，還能夠“一笑泯恩仇”，化解雙方的爭(zhēng)執(zhí)，使人際關(guān)系重新變得和諧。作為談話(huà)節(jié)目的主持人，擁有幽默感不僅可以讓自己顯得的平易近人，贏得別人的好感，而且在主持節(jié)目時(shí)更能舉重若輕，輕松控制現(xiàn)場(chǎng)。

結(jié)

論

綜上所述，在談話(huà)節(jié)目中主持人的親和力與和主持人自身的心態(tài)、真誠(chéng)的熱情、較高的個(gè)人修養(yǎng)以及幽默感息息相關(guān)的。可以看出一檔優(yōu)秀的談話(huà)節(jié)目，必然會(huì)擁有一位自身素質(zhì)過(guò)硬的主持人。而良好的親和力必然是優(yōu)秀談話(huà)類(lèi)節(jié)目主持人成功的第一要素。所以，基于這一點(diǎn)電視談話(huà)節(jié)目中主持人的親和力也就成為了一檔談話(huà)節(jié)目的重中之重，也自然成為廣大談話(huà)類(lèi)節(jié)目主持人的最需要努力的方向。

注釋

①：王潔萍

《今媒體》 2007年第8期《主持人在訪談節(jié)目中心態(tài)的把握》 ②：孫金嶺

《直問(wèn)中國(guó)電視人》（崔永元部分）海關(guān)出版社2002年 ③：時(shí)間、喬艷琳

《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)的實(shí)話(huà)》

上海文化出版社1999年版 66頁(yè) ④：闞兆江

《相約夕陽(yáng)紅》

中國(guó)大百科全書(shū)出版社2001年版

25頁(yè) ⑤：翁佳．名牌電視訪談節(jié)目研究報(bào)告[R]．中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2006.1

參考文獻(xiàn)

[1] 陳西柳

《媒體訪談中個(gè)人因素與訪談效果》 中國(guó)廣播電視出版社

2006年版[2]《淺析電視訪談節(jié)目的親和力》 作者 步新娜

自《科教文匯（上旬刊）》2011年07期

[3] 苗棣

王怡林 《 脫口成“秀”---電視談話(huà)節(jié)目的理念與技巧》

中國(guó)廣播電視出版社

2006年版

[4] 于麗爽

宋茜

《談話(huà)力量》

中央翻譯出版社2004年版

[5] 《功力·能力·親和力:主持人成功的關(guān)鍵──由中央電視臺(tái)“榮事達(dá)”杯主持人大賽想到的》 作者 姚喜雙

自《語(yǔ)文建設(shè)》 2009年9期

第三篇：淺談“親和力”

淺談“親和力”

編者：張雨潤(rùn)

親和力是一種情感信息的傳達(dá)，是人格魅力的載體。作為一名公司職員，無(wú)論他身處基層還是管理層，說(shuō)得再好都不如用自身的行動(dòng)去影響周?chē)娜?，這就是俗話(huà)“喊破嗓子不如做出樣子”所告訴我們的道理。親和力是企業(yè)尤其是服務(wù)業(yè)行業(yè)發(fā)展背后一雙無(wú)形的推手，使企業(yè)在潛移默化中增強(qiáng)了企業(yè)文化的凝聚力，提升了績(jī)效。

企業(yè)的管理者，為員工服務(wù)、對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)是其必不可少的管理理念，除了擁有現(xiàn)代化的管理才能和應(yīng)該具備良好的個(gè)人品質(zhì)，還要讓親和力成為日常管理的潤(rùn)滑劑。在言談舉止中流露出一種讓別人易于接納樂(lè)于傾聽(tīng)的氣質(zhì)，這樣發(fā)出的號(hào)令才有感召力，才能一呼百應(yīng)，事半功倍。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文就是以和藹可親的大使形象征服競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，連任兩屆聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)。在工作上潘基文一絲不茍，下屬工作如有含糊其辭或錯(cuò)誤的時(shí)候，他都會(huì)立即指出，但絕不嚴(yán)詞呵責(zé)，而是用緩和的語(yǔ)氣提出改進(jìn)建議，因此他對(duì)工作要求雖然很高，但與他相處的官員都沒(méi)有怨氣，反而都很尊重他。所以，正人先正己，以?xún)?yōu)雅的姿態(tài)協(xié)調(diào)與同事之間的關(guān)系，互通的把工作做到位，提高團(tuán)隊(duì)管理魅力。

企業(yè)的員工，具有親和力有助于改善同事之間的關(guān)系，建立和諧、寬松的工作環(huán)境，形成良好的企業(yè)文化。在人與人交流時(shí)坦誠(chéng)相待，多為他人著想，對(duì)企業(yè)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有什么看法開(kāi)誠(chéng)布公，就會(huì)形成一種相對(duì)透明、相互信任的狀態(tài)，不僅拉近了員工之間的距離，也拉近了員工與企業(yè)之間的距離，使員工感覺(jué)到企業(yè)就像是一個(gè)大家庭，每個(gè)人都是家庭的一份子。這種良性的企業(yè)文化使企業(yè)減少內(nèi)耗，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，從而在無(wú)形中推進(jìn)企業(yè)發(fā)展建設(shè)。

親和力不僅僅是禮儀，更是一種企業(yè)文化和工作作風(fēng)，它來(lái)源于每個(gè)細(xì)節(jié)，它能真正促進(jìn)企業(yè)戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。讓親和力變成一種習(xí)慣，使其在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮潤(rùn)物無(wú)聲卻又不可或缺的作用，構(gòu)建企業(yè)和諧的發(fā)展環(huán)境，讓偉業(yè)的明日更輝煌。

第四篇：教師親和力

教師親和力

一、教師親和力的本質(zhì)內(nèi)涵

教師親和力是指教師為有效完成教育教學(xué)任務(wù)，在與學(xué)生交往中，采用易被學(xué)生接納，喜愛(ài)的親近行為，使師生關(guān)系達(dá)到和諧的能力。作為學(xué)生喜愛(ài)教師的優(yōu)秀特質(zhì)，教師親和力應(yīng)該具備以下特點(diǎn)：

教育性。一個(gè)人的親和力與其親和動(dòng)機(jī)有關(guān)，親和動(dòng)機(jī)一般來(lái)自親和主體對(duì)其所處的環(huán)境的認(rèn)識(shí)和自我需求，不同的外部環(huán)境和內(nèi)在需求會(huì)產(chǎn)生不同的親和動(dòng)機(jī)。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)著教書(shū)育人的任務(wù)。教學(xué)交往是教育教學(xué)活動(dòng)的最基本形式，是動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的師生之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，是師生最基本的精神需要之一，也是教師職業(yè)基本的存在形式。親合力是有效教育教學(xué)的必要條件，應(yīng)是教師的必備素質(zhì)。所以，教師的親和動(dòng)機(jī)應(yīng)來(lái)自對(duì)所承擔(dān)的教育教學(xué)任務(wù)的認(rèn)識(shí)和自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需求，是教師科學(xué)的教育教學(xué)觀和專(zhuān)業(yè)發(fā)展觀的體現(xiàn)，具有鮮明的教育性

生本性。教師親和力作為一種關(guān)系性存在，具有明顯的生本性。首先，教師的親合力應(yīng)真誠(chéng)的指向?qū)W生。不是以無(wú)私的真正的指向?qū)W生利益而是實(shí)圖為了自己的目的而操縱學(xué)生的行為不能與教師的親合力相提并論。如果教師處于某種私利，一個(gè)燦爛的微笑、一個(gè)幫助的手勢(shì)、一句有好的話(huà)語(yǔ)、一個(gè)暖人的身體接觸可能表現(xiàn)出的是不屑一顧而不是真誠(chéng)，不會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可。其次，學(xué)生是衡量教師親和力的主體，學(xué)生是教師親和力的指向者也是親合力有無(wú)和高低的衡量者，教師的親近行為必須使學(xué)生接納的或喜愛(ài)的。如有的教師盡管出于教育的動(dòng)機(jī)，但采取的是學(xué)生不愿接受的“打是親”、“罵是愛(ài)”的表現(xiàn)形式，往往會(huì)導(dǎo)致老師的“好心”得不到“好報(bào)”，甚至敬而遠(yuǎn)之的現(xiàn)象發(fā)生。

和諧性。親和力的關(guān)鍵語(yǔ)素是“親”、“和”?！坝H”為親近、親切、親愛(ài)，“和”為和好、和睦、和諧?！坝H”的行為所追求的是“和”的目標(biāo)。所以，生生關(guān)系的和諧性是教師親和力的價(jià)值追求。和諧的師生關(guān)系要消解教師惟我獨(dú)尊、自恃清高、盛氣凌人的“師道尊嚴(yán)”，但也絕非是“學(xué)生無(wú)錯(cuò)、學(xué)生無(wú)過(guò)”、目無(wú)師長(zhǎng)、我行我素的“生道尊嚴(yán)”，而是相互尊重、相互理解。民主、平等、合作是和諧師生關(guān)系的理想模式，也是教師親和力的應(yīng)然追求。

二、教師親和力的效能體現(xiàn)

教師的親合力是一種協(xié)調(diào)師生關(guān)系、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要力量，是教育教學(xué)的生命線(xiàn)。教師親和力在營(yíng)建和諧師生關(guān)系的同時(shí)，使關(guān)系雙方互相激勵(lì)并樂(lè)在其中，不僅能使學(xué)生“親師”，而且還有利于教師“樂(lè)業(yè)”。

“親其師則信其道”，這是我國(guó)先哲經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。那么學(xué)生愿意“親”怎樣的教師？中外相

關(guān)的調(diào)查均已表明，“學(xué)生心目中喜歡的老師”的共同特點(diǎn)是溫和、耐心、寬容、容易親近的老師。究其原因不難理解，按照馬斯洛的需求層次理論，學(xué)生作為發(fā)展中的人，首先具有安全、歸屬、愛(ài)、自尊等基本的需要，但這些需要得以滿(mǎn)足才能激勵(lì)自我實(shí)現(xiàn)的高層次需要，教師親和力能滿(mǎn)足學(xué)生最基本的需要，而且能為高級(jí)需要的實(shí)現(xiàn)提供動(dòng)力?，F(xiàn)代教育理論研究及實(shí)踐也已證明，教學(xué)是師生間信息交流的過(guò)程，師生間的信息交流主要有三種：一是認(rèn)知信息，二是情感信息，三是行為信息。認(rèn)知信息主要包括知識(shí)和認(rèn)知方法等；情感信息反映了師生間關(guān)系疏密的程度；行為信息則是師生的教育學(xué)的行為方式。期中師生之間關(guān)系的和諧程度，直接影響其它信息的傳輸效能，影響學(xué)習(xí)的程度。而且，“教師對(duì)學(xué)生友善的態(tài)度，對(duì)個(gè)人的關(guān)心及人際間合作的教育風(fēng)格，對(duì)學(xué)生的智力行為會(huì)產(chǎn)生大量的積極肯定的影響。”實(shí)踐中，“愛(ài)屋及烏”的事例非常多見(jiàn)，學(xué)生因喜歡教師而喜歡其所教的課，樂(lè)意接受教師的教誨甚至批評(píng)，并且滿(mǎn)懷信心的刻苦學(xué)習(xí)，進(jìn)而取得理想的成績(jī)。

孔子曾講“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”意思是說(shuō)對(duì)于學(xué)問(wèn)和職業(yè)，了解它的人比不上喜歡它的人，喜歡它比不上從事它而獲得快樂(lè)的人。樂(lè)業(yè)是教師從業(yè)態(tài)度的最高層次，是教師工作動(dòng)力的源泉。假如一個(gè)教師能做到因喜歡教師工作并沉浸在其中而不知疲倦，一定能創(chuàng)出一流的業(yè)績(jī)。遺憾的是，在現(xiàn)在的教師群體中，盡管多數(shù)能做到敬業(yè)，但只有少數(shù)能夠樂(lè)業(yè)。一系列的調(diào)查顯示，我國(guó)中小學(xué)生普遍存在職業(yè)倦怠傾向。而教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠后，常感到工作沒(méi)意義、沒(méi)價(jià)值，工作目標(biāo)茫然，對(duì)教育教學(xué)工作失去應(yīng)有的興趣，缺乏進(jìn)取心，工作中易躲避困難，敷衍工作，被動(dòng)應(yīng)付。這些表現(xiàn)不僅直接影響教師的工作過(guò)程和教學(xué)效果，而且間接影響到中小學(xué)生的人格和心理發(fā)展，最終導(dǎo)致學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的下降。國(guó)內(nèi)外的有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致教師職業(yè)倦怠的原因是多方面的，但緊張的人際關(guān)系是教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠的重要原因之一。在實(shí)踐中，我們每一位做過(guò)教師的都有這樣的切身體會(huì)：來(lái)自學(xué)生的接納、認(rèn)可、贊美是消除疲勞、鼓足干勁的最有效的方式，而來(lái)自學(xué)生的接受信息一定程度上源自教師親和力的回饋。我們所熟知的教學(xué)名師，諸如于漪、李吉林、魏書(shū)生、孟二冬等，幾十年如一日立足講壇，心無(wú)旁騖、兢兢業(yè)業(yè)、樂(lè)此不疲，他們所共有的性情溫和、和藹可親、寬容忍讓、善于溝通等親和特質(zhì)不也說(shuō)明了樂(lè)業(yè)的緣由嗎？

三、教師親和力的底蘊(yùn)

教師的親和力不是天性使然，有懶于后天的修煉，要以教師的“德”、“才”、“術(shù)”做底蘊(yùn)?！暗隆笔侵附處煹穆殬I(yè)道德?！暗虏还拢赜朽彙背鲎钥鬃印墩撜Z(yǔ)·里仁》篇，有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)由于他想親近的人。誠(chéng)如我們?nèi)粘Ｋ斫獾模旱赂卟拍芡?。我?guó)一大批師德楷模，所表現(xiàn)的共同的師德風(fēng)范是：愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、刻苦鉆研、嚴(yán)禁篤學(xué)、奮發(fā)進(jìn)取、淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。而貫穿其中主線(xiàn)的就是關(guān)愛(ài)學(xué)生，所以師愛(ài)被認(rèn)為是師德之魂，是教育關(guān)系發(fā)展的先決條件。教師有了愛(ài)，就會(huì)對(duì)學(xué)生包容、理解、關(guān)懷、尊重，就會(huì)有教

無(wú)類(lèi)、誨人不倦；教師有了愛(ài)，就有了責(zé)任、就會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、奮發(fā)進(jìn)取。這種有愛(ài)心輻射出的道德力量，能牢固確立教師在學(xué)生心目中“精神父母”的高尚而可親的形象。為什么孔夫子在他的弟子中那樣崇高的威望；裴斯泰洛齊被蜂為“愛(ài)的教育之父”；馬卡連柯教育流浪兒創(chuàng)立了那樣光輝的業(yè)績(jī)；陶行知在他的學(xué)生心靈中留下了那樣深的印記等等，用他們切身體驗(yàn)的話(huà)說(shuō)，就是因?yàn)樗麄儗?duì)自己的教育對(duì)象有一顆以誠(chéng)相待的心，真心實(shí)意地愛(ài)他們的學(xué)生。

“才”是指教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。學(xué)高為師，沒(méi)有學(xué)生對(duì)教師學(xué)是發(fā)自?xún)?nèi)心的信任認(rèn)同，再具愛(ài)心的教師，對(duì)學(xué)生的吸引力也要打折扣。對(duì)此，馬卡連柯曾經(jīng)做過(guò)如此評(píng)價(jià)說(shuō)：“假如你的工作、學(xué)問(wèn)和成績(jī)都很出色，那你就盡管放心，他們?nèi)珪?huì)站在你這一邊，決不會(huì)背棄你。相反地，不論你多么親切，你的話(huà)說(shuō)得多么動(dòng)聽(tīng)，態(tài)度多么和藹，不論你在日常生活中和休息的時(shí)候是多么的可愛(ài)，但是假如你的工作總是一事無(wú)成，總是失敗，假如處處都看出你不通業(yè)務(wù)，假如你做出來(lái)的成績(jī)都是廢品和“一場(chǎng)空”，――那么，除了蔑視以外，你永遠(yuǎn)不配得到什么?！倍乙欢ǔ潭壬稀皩W(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)。如果不能精通自己的專(zhuān)業(yè)，就不能成為一個(gè)好老師。教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)教師的關(guān)系到教師的“教育信度”，如果我們的教師確實(shí)能做到不僅具有廣博的本體性知識(shí)、雄厚的條件性知識(shí)、扎實(shí)的實(shí)踐性知識(shí)、濃厚的求知興趣、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度、反思的批判精神，還擔(dān)心學(xué)生的不尊、不信嗎？

“術(shù)”是指教師高超的教育教學(xué)藝術(shù)技巧。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)，教師的“德”與“才”是教師親和力體現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，但在實(shí)踐中，我們往往發(fā)現(xiàn)，一些品行端正、學(xué)識(shí)豐厚、工作勤勤懇懇、教學(xué)成績(jī)優(yōu)秀的教師，不一定理所當(dāng)然地受到學(xué)生的尊愛(ài)，其原因在于教師能否以學(xué)生喜歡的方式與之交往，讓學(xué)生感受并接受教師的愛(ài)與學(xué)識(shí)。教師的音容笑貌、言行舉止得當(dāng)與否，直接影響其對(duì)學(xué)生的吸引力。所以。，有親和力的教師能恰如其分地運(yùn)用這些溝通的技巧：他們懂得“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，因此在與學(xué)生的交往中不說(shuō)粗話(huà)、臟話(huà)、野話(huà)，不講嘩眾取寵的大話(huà)和違背事實(shí)的假話(huà)，不強(qiáng)詞奪理、惡語(yǔ)傷人，更不用諷刺、奚落、挖苦性的語(yǔ)言去批評(píng)指責(zé)學(xué)生，以免傷害他們的自尊心；他們懂得“面部的表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的語(yǔ)言、比嘴里講得更復(fù)雜到千百倍的語(yǔ)言?！痹趯W(xué)生面前不會(huì)冷若冰霜，橫眉冷對(duì)、不屑一顧；他們懂得人與人的空間距離的大小影響心理距離的遠(yuǎn)近，所以他們不會(huì)同學(xué)生行同路人、避而遠(yuǎn)之；他們懂得“教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷?！?，所以不管是舉手投足還是穿衣打扮都能做到得當(dāng)、得體、自然、儒雅。上述表現(xiàn)不是一套簡(jiǎn)單的行為學(xué)技巧，而是包含對(duì)學(xué)生溫暖感情的教育教學(xué)藝術(shù)，能夠在師生之間創(chuàng)設(shè)一種和諧的氛圍、關(guān)系和情緒，在愉悅學(xué)生身心的同時(shí)，把真、善、美的種子播進(jìn)學(xué)生的心田。

第五篇：如何培養(yǎng)親和力

總能聽(tīng)到人說(shuō)“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”的理論。而我個(gè)人認(rèn)為這句話(huà)的更深層次的含義應(yīng)該是：“不管你想做成什么樣的事情，都必須依靠一種支持力量來(lái)支撐，而這種支撐結(jié)構(gòu)的內(nèi)部就必須具備一種強(qiáng)大的凝聚力。擰成一股繩，合并成一種力量，只有這樣才能做成想做的事”。換句話(huà)說(shuō)，也就是依靠群體的核心力！但如何才能建立起這種群體的核心力—凝聚力呢？自然，必不可少的便是這個(gè)群體組織的親和力了。

縱觀歷史，人們能得出如“得民心者的天下”的感言，這“民心”二字其實(shí)就是依靠群體的親和力匯集而成的，也就是一種異常強(qiáng)大的凝聚力?？梢哉f(shuō)，一個(gè)具有強(qiáng)大凝聚力的群體組織是可以擊敗任何對(duì)手，從而做成大事的。

成大事者聚人心，說(shuō)的就是凝聚力。那么，這“親和力”又是什么呢？我翻閱了漢語(yǔ)詞典，解釋是：“親和力是比喻使人親近、愿意接觸的一種力量”?！坝H和力”最早是屬于化學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)概念，是特指一種原子與另外一種原子的關(guān)聯(lián)特性，是兩個(gè)分子在單一部位的結(jié)合力。但后來(lái)越來(lái)越多地被用于人際關(guān)系領(lǐng)域和組織管理領(lǐng)域，很顯然，親和力是產(chǎn)生凝聚力的基礎(chǔ)。一個(gè)充滿(mǎn)親和力的群體，它中間就蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的使人親近、愿意接觸的力量，這樣的群體必定能產(chǎn)生一種眾心一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作的強(qiáng)大的凝聚力。

這里說(shuō)到的親和力，我認(rèn)為至少應(yīng)該不單指群體內(nèi)的成員們見(jiàn)面時(shí)面帶“微笑”（也許這笑臉燦爛的像太陽(yáng)）的互打招呼，抑或是“您辛苦”“您受累”之類(lèi)的假意客套，最重要的是這笑容是否真實(shí)？這笑意是否由衷？？這笑臉的背后是否還隱藏著什么怕見(jiàn)陽(yáng)光的東西？？？（本人申明個(gè)人喜好，并不追捧那種虛假的“官場(chǎng)笑臉”）我倒是認(rèn)為，要形成這種親和力，是取決于這個(gè)群體的成員之間是否具備能尊重他人、樂(lè)于助人、光明磊落的做事品格。

這里首先是群體成員之間的一種相互尊重。俗話(huà)說(shuō)“種瓜得瓜，種豆得豆”，你處處尊重別人，得到的回報(bào)就是別人對(duì)你的處處尊重?！俺炜胀峦倌娜?，唾沫也會(huì)落在他的臉上”。如果一個(gè)群體中有“持才傲物”，輕視他人或靠“阿諛?lè)畛小迸艛D他人的存在，這個(gè)群體中自然很難形成一種成員之間相互尊重的良好氛圍。相反的，只會(huì)將他們個(gè)個(gè)培養(yǎng)成“野心家”和“陰謀家”。

其次，就是群體成員之間的互助精神。也就是“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”的道理。人都是需要關(guān)懷和幫助的，同時(shí)也會(huì)很看重在自己需要幫助的時(shí)候得的到幫助，并把它看成是“雪中送炭”，視幫助者為真正的朋友、最好的朋友。當(dāng)然，這種幫助并不是物質(zhì)上的，其實(shí)有時(shí)只是一個(gè)簡(jiǎn)單的舉手之勞，就能讓別人產(chǎn)生久久的激動(dòng)。而最重要的是，這種互助精神能縮短人與人之間的距離，從而產(chǎn)生一股可以親近的力量。

再有就是做事光明磊落。說(shuō)到做事光明磊落，這可能就要提升到做人的人品高度了。因?yàn)?，在這社會(huì)上確實(shí)有那么一些人做不來(lái)光明磊落的事。也許這是和遺傳基因、生長(zhǎng)環(huán)境或所受的教育有關(guān)吧？反正我也說(shuō)不清楚。但我相信，在每個(gè)群體組織中總會(huì)有那么幾個(gè)不喜歡光明磊落做事的人。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，依靠投機(jī)取巧、排擠他人所獲得的收益會(huì)更大，于是乎，他們編就樂(lè)此不?？偰弥鴦e人的肩膀當(dāng)梯子。試想，這怎么能讓人放心接近？相反的，如果人們能直面自己的不足，坦言自己的錯(cuò)誤或過(guò)失，我相信同樣也能得到他人的理解和尊重。能把問(wèn)題擺在桌面上的人，是不失為光明磊落的人，至少本人是很敬重具有此類(lèi)品格的人。魯迅先生有句名言，叫做“橫眉冷對(duì)千夫指、俯首甘為孺子牛”，我同樣愿為我敬之人充當(dāng)孺子牛。

最后我還是相信，任何一個(gè)群體中的人，只要具備了上述幾種做事品格，那么這個(gè)群體中就必定能產(chǎn)生一種親和力，從而成為一股群體的強(qiáng)大的凝聚力。