第一篇：由菜價聯(lián)想到的馬克思主義經(jīng)濟學原理

由北外菜價聯(lián)想到的馬克思主義經(jīng)濟學原理

來北外時間也已經(jīng)不短了，第二個年頭也接近尾聲，這兩年來，說起對我們這個校園有什么樣深刻的感觸，沒有其他，可能還得從北外的飲食說起。名以食為天嘛，這也是無可厚非的一件事。

說起北外的飲食，其中最能概括的一個字大概就是“貴”了，且不說比比清華、北大，單單是跟周邊的兄弟院校比一比，那北外的飲食價格也絕對是可以排的上號的，而且這種貴的態(tài)勢不僅沒有隨著校方的領導而有所改善，而且更是有一種上漲的趨勢。

單說這學期就可以明顯的發(fā)現(xiàn)，幾乎每道菜不是在保持價格的情況下用料節(jié)省了，就是在保持原有的品質(zhì)下，價格有20%~25%的提升。究竟是怎樣的一種原因才導致了，我們的校領導在一直做出相應的調(diào)整的情況下，依然不能控制我們的菜價呢？這其中，光是經(jīng)濟學的問題可能就有一籮筐。以下，我將就課本所學知識，簡單的分析。

首先一點，菜價的變化肯定與我們市場的商品供求有關。北外明天去市場上買進原材料時，其價格是有商品提供方市場所決定的。僅以蔬菜的價格為例：北京的蔬菜有很大一部分是通過卡車從南方運過的，正常的情況下，運來的蔬菜能使市場的供求達到平衡。但是如果某天由于一些不可抗的因素，這些蔬菜不能及時運進北京，那么勢必會使得供小于求，使得菜價上漲，而這些上漲的菜價的最終買單者就是作為消費者的我們。

其次一點，中國的物價在近幾年中一路飛漲，和我們的人民幣升值有著莫大的關系。我們的匯率在最近的四五年里漲了近三分之一，這使得我們?nèi)嗣竦馁徺I力大大的下降。同樣的一個菜四五年前可能只是買3塊錢，那么今天你必須花4塊錢甚至更多才能買到，人民手上的錢其實隨著這種通漲的行為而越來越不值錢。所有，雖然美國等西方國家這些年來一直在要求我們中國開放我們的貨幣體系，由市場來決定我們的匯率（其實質(zhì)也就是讓人民幣進一步的升值），但我們還是否認了這樣的一種做法，而是采取穩(wěn)中有升的策略。其根本的原因在于保護我們廣大人民的權(quán)利，特別是我們的購買能力。這里政府的作用可見一斑。

最后一點，就是生產(chǎn)成本在過去的幾年里發(fā)生了翻天覆地的變化，生產(chǎn)者必須投入更多的資本才能完成原來相同的生產(chǎn)。在不可變資本方面，現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，要求生產(chǎn)者投入大量的資金來建設新型的蔬菜生產(chǎn)基地，實現(xiàn)大規(guī)模的生產(chǎn)。同時原材料，如：化肥之類的投入也是隨著經(jīng)濟發(fā)展而水漲船高。而在可變資本方面，人力資源的匱乏以及生活水平的提高，不可避免的要求生產(chǎn)者支付更多的錢來購買原有的勞動力，從而保證生產(chǎn)的進行。正是由于生產(chǎn)成本的不斷上升，生產(chǎn)者在為了保護原有的利益的原則之下，自然會上調(diào)商品的出售價格。

由以上的幾點可見，雖然我們僅僅只是在北外的食堂完成了買一次中飯這樣一個簡單的行為，但其中折射出的是很多復雜交錯的經(jīng)濟學利益關系，只有通過不斷的學習、研究，才能了解其中的奧秘所在，才能在最終找到正確合理的解決方案。

字數(shù)：1175共34行——俄院 11030009 石軍林

第二篇：由鄱陽湖聯(lián)想到生態(tài)文明教育

由鄱陽湖聯(lián)想到生態(tài)文明教育

鄱陽湖浩瀚萬頃，水天相接，湖泊面積為3960平方公里，蓄水量達259.0億立方米，是中國第一大淡水湖泊。鄱陽湖鑲嵌在江西北部，湖面浩瀚，碧波萬頃，白帆點點，漁歌飄揚，湖中水產(chǎn)豐盛，光魚類多達百余種，由于氣候濕潤、調(diào)料豐富，是白鶴、天鵝、黑鶴等多種世界稀有禽類越冬的理想之地，成為舉世矚目的“鶴類王國”。

但近年來美麗的鄱陽湖遭到了破壞，湖區(qū)不少村民捕殺珍稀候鳥牟取暴利，當?shù)亟舆B發(fā)生白鶴、白鸛、天鵝等國家一、二級重點保護鳥類被天網(wǎng)毒餌捕殺的事件。其他慘死在天網(wǎng)以及毒餌之下的越冬候鳥則不計其數(shù)。而由于人類不合理地開發(fā)和利用自然源也造成湖泊污染嚴重。這些問題威脅著生態(tài)平衡，危害著人體健康，制約著經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，鄱陽湖的前景堪憂。

為保護好鄱陽湖“一盆清水”和鄱陽湖流域，為生態(tài)環(huán)境保護與濕地保護提供科學依據(jù)和方法策略，與會多學科跨領域的專家學者，將圍繞鄱陽湖水環(huán)境污染機理進行廣泛討論，探討水環(huán)境污染物遷移、轉(zhuǎn)化過程機理的關鍵科學問題；積極推進水環(huán)境污染防治對策新技術新方法；探討水資源合理開發(fā)與社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展過程中的關鍵問題；探討生態(tài)系統(tǒng)健康評價理論體系中的關鍵科學問題等。

生態(tài)文明建設是一項關乎千秋萬代的偉大事業(yè),而小學生是祖國的未來,要在全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念,并使之得以不斷地延續(xù)和傳承,就必需從娃娃抓起,著眼于發(fā)展的未來。培養(yǎng)熱愛自然、保護自然的一代,培養(yǎng)具有生態(tài)文明意識的一代。

教育的使命是育人，本質(zhì)是塑造靈魂，教育工作務必求真。為“戒虛求真”，教育局結(jié)合教育實際，重點做好“兩個結(jié)合”。一是生態(tài)文明建設與學校改造建設相結(jié)合，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。把生態(tài)文明理念滲透于學校建設和布局優(yōu)化調(diào)整，全面啟動綠色生態(tài)校園建設工程，通過綠地、樹林、人工湖、雕塑等有機連接，彰顯“校在林中，林在校中，三季有花，四季常綠”的特色。

課堂是小學生獲取科學知識,提升文化素養(yǎng)的主要渠道之一。要在課堂教育中培養(yǎng)小學生的生態(tài)文明意識,例如在語文教學中滲透生態(tài)文明意識的培養(yǎng)和教育,教師可以適時講述一些與課文相關,有趣味性、故事性的環(huán)保事件,讓他們記住這些有趣的故事,知道其中哪些做法是對的,哪些是錯的。在數(shù)學應用題的案例編制過程中,也可以融入一些日常生活中節(jié)約、環(huán)保的要素,如對不節(jié)約的生活習慣造成水、電浪費的現(xiàn)象等。

學校也成立了生態(tài)文明教育工作領導小組，努力優(yōu)化校園環(huán)境，致力于創(chuàng)建

生態(tài)文明教育的氛圍，在加強設施建設的同時，從節(jié)約一度電、一張紙、一滴水，愛護花草樹木等做起，倡導全校師生積極踐行生態(tài)文明的行為。教室內(nèi)統(tǒng)一安裝了節(jié)能燈具，師生養(yǎng)成了隨手關燈、人走燈熄的好習慣；走廊統(tǒng)一安裝了聲控燈具；草坪安裝了噴淋設備，統(tǒng)一配置了節(jié)水水籠頭，衛(wèi)生間沖刷使用地表水；推行無紙化辦公，信息交流盡量用網(wǎng)絡發(fā)布的形式；打印紙實行兩面使用的制度；校內(nèi)垃圾分類回收，可回收垃圾以班為單位統(tǒng)一管理，變廢為寶。

學校積極拓寬生態(tài)文明教育的渠道，不僅讓生態(tài)文明教育在學科教學中滲透，還讓活動課成為生態(tài)文明教育的有益補充。學校在全校范圍內(nèi)組織開展了環(huán)保知識系列活動，內(nèi)容包括講環(huán)保故事、環(huán)保小品表演、創(chuàng)作環(huán)保畫、寫調(diào)查報告、環(huán)保小論文答辯等。同時學校還做到了讓生態(tài)文明教育主題活動不斷深化，結(jié)合“植樹節(jié)”、“

4、22地球日”、“節(jié)水周”、“愛鳥周”和“野生動物保護日”等，組織學生出展板、辦手抄報，宣傳生態(tài)文明知識。利用學校周一升旗儀式，對學生進行環(huán)保國策教育；專門聘請知名專家為學校師生進行環(huán)保講座；鼓勵學生面向社會調(diào)查體驗，參與生態(tài)文明教育實踐。

在學校的大力倡導下，各班也適時組織了環(huán)保實踐活動和環(huán)保公益活動。廣大師生紛紛表示要為“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”社會的建設，作出應有的貢獻。

在日常教學活動中，各中小學校應積極滲透、宣傳生態(tài)文明知識教育，使學生多掌握一些生態(tài)文明的知識，培養(yǎng)良好的環(huán)保習慣，以實際行動影響帶動同伴，讓生態(tài)文明之花開遍校園。

第三篇：馬克思主義經(jīng)濟學

馬克思的政治經(jīng)濟學，主要研究的是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、資本主義生產(chǎn)方式及其特點，目的在于揭示資本主義的黑暗，弘揚社會主義。而西方經(jīng)濟學，是從微觀和宏觀兩個方面對于經(jīng)濟問題進行了闡述，著重于對于經(jīng)濟規(guī)律的概括，找到一種使企業(yè)和社會利潤最大化的方式。馬克思主義哲學的實質(zhì)即實踐的唯物主義，這是馬克思在超越并揚棄了舊唯物主義的基礎上提出的新的唯物主義哲學形態(tài)。

馬克思主義哲學是我們這一時代主導性的哲學精神，但作為主導性的哲學，它是否對當代人類生活，尤其是當代人類精神生活產(chǎn)生應有的影響，卻是一個值得理論界認真反思的問題。如果說歷史時代的巨大轉(zhuǎn)換總是蘊涵著并且也要求哲學形態(tài)的巨大轉(zhuǎn)換，那么馬克思新唯物主義無疑是以思想中的時代反映著一個歷史時代的來臨，這就是從區(qū)域歷史轉(zhuǎn)向世界歷史時代。

今日的世界歷史仍然處于馬克思所揭示的整個轉(zhuǎn)向過程之中。歷史時代的轉(zhuǎn)向必然是人類生存方式的新轉(zhuǎn)向，也只有充分意識到這一轉(zhuǎn)換，并實現(xiàn)相應的思維方式及思想觀念的轉(zhuǎn)折，我們才能真正成為這一歷史時代的主體。

哲學思想的真實性，或者說哲學思想的可靠性就在于她是人們意識中的“活的存在”。

可見，理解馬克思新唯物主義，正是為了我們理解和融入當代人類生活樣式，既包括物質(zhì)生活，也包括精神生活。

馬克思哲學之所以是科學的，因為：

1、是以唯物主義來觀察社會及世界的現(xiàn)狀的；

2、是以唯物主義來觀察社會及世界的發(fā)展的；

3、他的這種方法符合現(xiàn)在的科學研究和學者的試驗所得；

4、他的主要理論來源吸取了眾多哲學家的理論和精華，這也是他和別的哲學不同的地方，也是他科學的理論依據(jù)。（即馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物。它主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英、法空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經(jīng)接受黑格爾唯心主義哲學，從1841年下半年起轉(zhuǎn)向 L.A.費爾巴哈的唯物主義。他們吸取G.W.F.黑格爾哲學中辯證法的合理內(nèi)核而擯棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學。）

西方經(jīng)濟學使用了數(shù)學的科學外衣來掩飾其不科學性，它的作用最多也只是在現(xiàn)有的市場經(jīng)濟條件和資本主義經(jīng)濟的固有矛盾下對市場經(jīng)濟體系進行的修補，不敢觸及整個經(jīng)濟體系的本質(zhì)。所以數(shù)以萬計的經(jīng)濟學家和理論經(jīng)濟學模型也防止不了經(jīng)濟危機的爆發(fā)。

而馬克思的經(jīng)濟學是觸及了整個資本主義經(jīng)濟模式的本質(zhì)，殘酷的指出了它的固有矛盾，在數(shù)百年前就根據(jù)它的理論指出導致經(jīng)濟危機的爆發(fā)的固有矛盾，且證明了經(jīng)濟危機是不可能在不改變生產(chǎn)關系的前提下防止的，這在他死后的數(shù)百年里得到了實踐的檢驗，也令所有自以為是的西方經(jīng)濟學家感到汗顏。

馬克思主義的全部理論建立在唯物主義的基礎上，而西方經(jīng)濟學則是一種（個人認為）實用經(jīng)濟學。西方經(jīng)濟學最基本的理論是主觀價值論，即：事物的價值存在及其大小是由價值主體決定的。通過縱向分析西方經(jīng)濟學與馬克思主義經(jīng)濟學對中國經(jīng)濟和中國經(jīng)濟學的影響，明確了中國經(jīng)濟學立足世界不僅需要繼續(xù)堅持馬克思主義的指導地位，還要積極借鑒西方經(jīng)濟學中合理科學的部分；同時又不可忽視中國自身傳堅持馬克思主義的指導，努力發(fā)展具有中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟學理論統(tǒng)經(jīng)濟學的地位。

第四篇：馬克思主義經(jīng)濟學原理的復習思考題

馬克思主義經(jīng)濟學原理的復習思考題

第四章資本主義的形成和本質(zhì)

重點問題：

1、怎樣理解決定商品價值量的社會必要勞動時間？

2、知識、信息、科技、管理等在價值形成和價值創(chuàng)造中的作用如何？

3、怎樣理解勞動生產(chǎn)率與價值量之間的反比關系？

4、如何正確認識生產(chǎn)自動化條件下剩余價值的生產(chǎn)？

5、如何理解資本主義積累的歷史趨勢？

6、如何理解資本主義政治制度的歷史進步性和局限性？

7、如何認識資本主義民主的實質(zhì)？

辨析：

1、商品價值有兩個源泉：生產(chǎn)資料和勞動力價值。

2、提高勞動生產(chǎn)率能增加單位時間里的使用價值和價值量。

3、利用價值規(guī)律，能夠自動實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。

4、勞動是一切財富和文化的源泉。

5、資本不是物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會關系。

6、剩余價值的生產(chǎn)，既不在流通領域，又離不開流通領域。

7、資本創(chuàng)造利潤、土地產(chǎn)生地租、勞動獲得工資。

8、流動資本是指在生產(chǎn)過程中價值發(fā)生增殖的資本。

9、剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，價值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。

10、資本主義國家的內(nèi)部職能主要是進行社會管理。

11、私有制原則是資本主義國家憲法的第一個基本原則。

12、資本主義意識形態(tài)是為資本主義經(jīng)濟基礎服務的。

13、資產(chǎn)階級的思想文化成果是人類文明進步的成就和體現(xiàn)。

第五章資本主義發(fā)展的歷史進程

重點問題：

1、如何理解私人壟斷資本主義生產(chǎn)關系的根本特征？

2、私人壟斷資本主義為何必然發(fā)展為國家壟斷資本主義？

3、如何正確認識國家壟斷資本主義生產(chǎn)關系的實質(zhì)？

4、如何理解經(jīng)濟全球化是一把“雙刃劍”？

5、當代資本主義發(fā)生了哪些新變化？如何認識當代資本主義新變化及其本質(zhì)？ 辨析：

1、壟斷資本主義占統(tǒng)治地位的是金融資本。

2、壟斷價格是壟斷資本憑借壟斷地位決定的，因而否定了價值規(guī)律。

3、經(jīng)濟全球化是不可逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進程。

4、發(fā)達資本主義國家資本進一步社會化，股份公司普遍建立、股權(quán)極大分散，私人資本轉(zhuǎn)化為社會資本，這就意味著資本主義私有制發(fā)生質(zhì)的變化。

5、資本主義國家有了經(jīng)濟計劃就能從根本上克服生產(chǎn)無政府狀態(tài)。

第五篇：馬克思主義原理

上海杉達學院 馬克思主義基本原理概論 社會實踐論文題目 學 院 專 業(yè) 姓名及學號 指導教師 職 稱 年 月 日 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 目錄 目 錄 摘要 正文 調(diào)查背景 調(diào)查方法 調(diào)查對象 調(diào)查過程 調(diào)查數(shù)據(jù)分析 結(jié)論及建議 參考文獻 附錄 附錄一實踐活動計劃及時間節(jié)點 附錄二調(diào)查問卷訪談提綱 附錄三小組成員的分工 附錄四小組成員的心得體會 附錄五小組成員認可的簽名 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 摘要 1 內(nèi)容摘要 就實踐報告產(chǎn)生的過程和主要內(nèi)容做集中表述包括200字左右的摘要和35個關鍵詞。上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 正文 2 標 題 調(diào)查背景 調(diào)查方法 調(diào)查對象 調(diào)查過程 調(diào)查數(shù)據(jù)分析 結(jié)論及建議 參考文獻 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 附錄 3 附錄一實踐活動計劃及時間節(jié)點 附錄二調(diào)查問卷或訪談提綱含調(diào)查問卷樣本或訪談實錄 附錄三小組成員的分工 附錄四小組成員的心得體會 主要包括從事實踐活動的感想和查找資料后的收獲。附錄五小組成員認可的簽名 對于本次社會實踐及報告的書寫完成工作本小組全體成員聲明如下 我們?nèi)w成員齊心協(xié)力完成了所有工作對于報告中所涉及的文獻引用都做了明確標注不涉及任何抄襲和作弊行為。小組成員簽名 附錄社會實踐報告的基本要求

一、社會實踐環(huán)節(jié)分組進行。以自愿為原則6-8人為一組組內(nèi)分工由小組同學商定。

二、要在課程學習結(jié)束前1周每個實踐小組提交字數(shù)不低于2000字的實踐報告一份。

三、內(nèi)容上報告要聯(lián)系課程實際運用馬克思主義理論的基本觀點。有對社會實際情況的考察、分析有自己的結(jié)論。

四、實踐報告包括電子稿和打印稿文稿的正文字體選用小四宋體1.5倍行距打印稿用A4紙打印。

五、隨實踐報告或論文一起提交的還必須有兩個附件一是每個小組成員在報告撰寫過程中的表現(xiàn)和作用二是小組成員在閱讀和查找資料時認為最有益的書目及感想、收獲。

六、不得抄襲他人成果否則以作弊論處記零分 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 附錄 4 附錄選題參考

1、用矛盾的基本屬性原理分析如何看待和諧社會中的矛盾。

2、用矛盾的普遍性和特殊性的原理討論中國特色社會主義的道路選擇。

3、用內(nèi)外因辯證關系的原理分析我國上海改革開放30年的成就成因。

4、用矛盾發(fā)展不平衡性的原理討論大學生如何面對和處理當前所遇到的各種問題。

5、如何把握發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性的辯證關系。

6、用真理的客觀性、絕對性和相對性辯證關系的原理討論我們對待馬克思主義應有的科學態(tài)度。

7、如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關系。

8、用社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的原理分析中國社會主義的歷史選擇性。

9、探討改革在社會發(fā)展中的作用。

10、如何認識馬克思勞動價值論的理論意義。

11、我們對待資本主義的政治制度和意識形態(tài)應該采取怎樣的態(tài)度應該運用怎樣的方法去認識它們

12、當代資本主義新變化的原因和實質(zhì)是什么

13、如何評價資本主義的歷史地位

14、如何看待馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位與作用

15、討論展望未來社會的科學立場和方法。

16、討論大學生活中如何才能使個人理想與社會理想一致起來

17、使用經(jīng)濟全球化的相關理論分析人民幣匯率問題。

18、使用經(jīng)濟全球化的相關理論分析美國準備采取的貨幣寬松政策及其影響。