第一篇：、技術(shù)美學(xué)設(shè)計(jì)的闡釋

什么是設(shè)計(jì)美學(xué)？設(shè)計(jì)美學(xué)是什么意思？

設(shè)計(jì)美學(xué)是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和應(yīng)用的基礎(chǔ)上,結(jié)合美學(xué)與藝術(shù)研究的傳統(tǒng)理論而發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興學(xué)科。設(shè)計(jì)是一門(mén)以技術(shù)和藝術(shù)為基礎(chǔ)并在應(yīng)用中使二者相結(jié)合的邊緣性學(xué)科,它的研究對(duì)象、研究范圍和具體應(yīng)用等都有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科。設(shè)計(jì)美學(xué)作為設(shè)計(jì)學(xué)科的一個(gè)理論分支,其理論也與傳統(tǒng)的美學(xué)藝術(shù)研究不同。因此,它不但在學(xué)科定位、研究對(duì)象和研究范圍上具有自身的特點(diǎn),不能完全照搬傳統(tǒng)的美學(xué)理論,而且在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中也有自己獨(dú)特的要求。但是,作為一門(mén)新興學(xué)科,目前我國(guó)對(duì)它的研究在理論上比較滯后,在應(yīng)用上的認(rèn)識(shí)也不足,甚至在很大程度上還將其等同于傳統(tǒng)的美學(xué)藝術(shù)學(xué)科。因此,本文將從理論研究和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用出發(fā),對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)的學(xué)科定位、研究對(duì)象和學(xué)科特點(diǎn)等問(wèn)題進(jìn)行探討和分析。

一、學(xué)科定位

任何一門(mén)學(xué)科都有它賴以產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ),要準(zhǔn)確把握該學(xué)科的定位,就必須明確該學(xué)科的基礎(chǔ)理論。就其形成和發(fā)展來(lái)看,設(shè)計(jì)美學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展是同步的。一方面,以技術(shù)為核心的工業(yè)文明直接導(dǎo)致了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生,現(xiàn)代設(shè)計(jì)則直接影響了設(shè)計(jì)美學(xué)的產(chǎn)生,促成了它的基本理論的形成。另一方面,設(shè)計(jì)美學(xué)的研究立足于審美和藝術(shù)理論,針對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在審美和藝術(shù)上如何與技術(shù)結(jié)合的問(wèn)題,提出合理的方式和途徑。設(shè)計(jì)美學(xué)不但是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)人們對(duì)設(shè)計(jì)普遍需要的產(chǎn)物,也是美學(xué)和藝術(shù)理論發(fā)展到當(dāng)代社會(huì),突出現(xiàn)實(shí)應(yīng)用化特征的必然。所以,探討設(shè)計(jì)美學(xué)的學(xué)科定位問(wèn)題,首先必須從技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合入手。

工業(yè)革命以后,技術(shù)水平的發(fā)展引起了社會(huì)生產(chǎn)方式的變化,導(dǎo)致現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)方式代替了傳統(tǒng)的手工生產(chǎn),人類進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)期。相應(yīng)地,工業(yè)技術(shù)的發(fā)展引出了一個(gè)迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,即傳統(tǒng)手工生產(chǎn)中的審美形式如何與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。也就是說(shuō),大批量、標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)生產(chǎn)是否需要審美與藝術(shù)的參與?如確實(shí)需要,又如何體現(xiàn)出產(chǎn)品的審美與藝術(shù)特征?同時(shí),現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的形態(tài)如何滿足現(xiàn)代人審美的需要?這些尖銳的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,迫使藝術(shù)家們不得不考慮現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的形態(tài)問(wèn)題,不得不把審美和藝術(shù)的眼光投射到工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)上去。這樣,經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的不懈努力和探索,符合現(xiàn)代人審美觀念的現(xiàn)代設(shè)計(jì)就應(yīng)運(yùn)而生了?？梢?jiàn),現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生是在工業(yè)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上,藝術(shù)直接介入技術(shù)的結(jié)果。所謂設(shè)計(jì)美學(xué),就已蘊(yùn)含在藝術(shù)介入技術(shù)的過(guò)程之中了。所以,設(shè)計(jì)美學(xué)理論的產(chǎn)生首先是社會(huì)生產(chǎn)方式發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

此外,伴隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)方式的革命,人們的生活方式也發(fā)生了根本性的變化,人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不斷產(chǎn)生新的需要。工業(yè)化的大批量生產(chǎn),帶來(lái)了產(chǎn)品的極大豐富,引起了人們生活方式的革命?，F(xiàn)代社會(huì)人們生活方式的突出特點(diǎn)是對(duì)生活質(zhì)量的重視,生活質(zhì)量的核心可以說(shuō)是審美。隨著產(chǎn)品的日漸豐富、生活水平的提高,人們對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)由功能性走向了審美性,有的功能性需求甚至降低到次要地位,而審美的需求上升到首要地位。同時(shí),人們?cè)谥匾暪δ苜|(zhì)量的同時(shí),也非?？粗赝庥^形式,有時(shí)它甚至是引起購(gòu)買(mǎi)欲的主要因素。另外,與產(chǎn)品功能質(zhì)量并無(wú)直接關(guān)系的商品包裝也為人們所重視。顯然,與這種需求相適應(yīng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也就應(yīng)運(yùn)而生了,所以,從另一層面看,設(shè)計(jì)美學(xué)的誕生是人們的生活方式發(fā)生革命的必然結(jié)果。

其次,從理論上看,設(shè)計(jì)美學(xué)理論的產(chǎn)生是美學(xué)和藝術(shù)理論走向大眾和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的必然。所謂傳統(tǒng)美學(xué),實(shí)際上就是思想家的美學(xué),社會(huì)精英和貴族的美學(xué),美學(xué)和藝術(shù)研究主要關(guān)注形而上的自我世界,很少顧及現(xiàn)實(shí)中人們的審美需要和審美發(fā)展,而對(duì)美和藝術(shù)的需求是人們的基本需求之一。隨著人們生活水平的提高,社會(huì)大眾的消費(fèi)逐漸由物質(zhì)性的追求轉(zhuǎn)向精神性、文化性的追求。而在精神性、文化性的追求中,審美無(wú)疑占有主導(dǎo)地位。這些社會(huì)觀念的變化,社會(huì)大眾的實(shí)際需要,就將美學(xué)從傳統(tǒng)的藝術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的廣大領(lǐng)域。自然而然,關(guān)于這些實(shí)用領(lǐng)域內(nèi)的美學(xué)和藝術(shù)問(wèn)題,關(guān)于社會(huì)大眾日常生活中的美學(xué)問(wèn)題,必須要有一門(mén)相應(yīng)的學(xué)科專門(mén)研究這些現(xiàn)象。這樣,作為一門(mén)新興學(xué)科,重點(diǎn)研究人們?nèi)粘Ｉ钪械拿缹W(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)美學(xué)就產(chǎn)生了。

二、研究對(duì)象

在明確了設(shè)計(jì)美學(xué)的學(xué)科定位后,我們可以進(jìn)一步探討設(shè)計(jì)美學(xué)研究對(duì)象的問(wèn)題。那么,在技術(shù)和藝術(shù)完美結(jié)合、統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,我們可以具體分析設(shè)計(jì)美學(xué)研究的主要問(wèn)題。

首先,對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)核心問(wèn)題的研究,重點(diǎn)是要處理好四對(duì)矛盾。

第一,人與產(chǎn)品。傳統(tǒng)美學(xué)非常重視審美活動(dòng)中人的主體地位,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)“以人為本”的設(shè)計(jì)原則。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)不能把這種主體性絕對(duì)化,設(shè)計(jì)美學(xué)所追求的最高境界是人與物、人與環(huán)境、人與自然的和諧,完美結(jié)合和統(tǒng)一。

第二,技術(shù)與藝術(shù)。設(shè)計(jì)直接受制于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平,材料、技術(shù)、信息等與技術(shù)發(fā)展有關(guān)的因素,都會(huì)影響到設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)效果。所以,設(shè)計(jì)要善于發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)及現(xiàn)代材料的審美特征。設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)雖然是形而上的、超技術(shù)的,但必須要關(guān)注現(xiàn)實(shí)審美觀念的變化,主動(dòng)接受因技術(shù)變化導(dǎo)致的社會(huì)時(shí)尚、審美趣味等的影響。

第三,功能與形式。功能是指與產(chǎn)品相關(guān)的基本功用、技術(shù)、理念等物質(zhì)性因素。不同于純藝術(shù),設(shè)計(jì)首先注重的是現(xiàn)實(shí)功利性,這樣,功能也是設(shè)計(jì)美的構(gòu)成因素。同時(shí),設(shè)計(jì)也要重視造型、色彩、裝飾等審美性因素,這是人們對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品以及與產(chǎn)品有關(guān)需求的精神性要求。現(xiàn)實(shí)功利性和審美形式同樣重要,忽視了功能,設(shè)計(jì)的物質(zhì)內(nèi)涵會(huì)受到極大影響。同樣,忽視了形式,等于無(wú)視人們對(duì)設(shè)計(jì)的精神需求。

第四,主觀與客觀。純藝術(shù)的創(chuàng)作是自由的,屬于主觀性活動(dòng),是藝術(shù)家個(gè)體的情感表現(xiàn)行

為。設(shè)計(jì)雖然也需要?jiǎng)?chuàng)作自由,需要主觀表現(xiàn),但這種自由和表現(xiàn)是有限度的,必須要符合客觀要求。設(shè)計(jì)必須把廣大消費(fèi)者和社會(huì)大眾的接受看作是首要的,設(shè)計(jì)更多的是一種設(shè)計(jì)師和社會(huì)大眾相結(jié)合的客觀活動(dòng)。

圍繞上述四對(duì)矛盾,設(shè)計(jì)美學(xué)的研究范圍主要包括以下方面的內(nèi)容:

第一,設(shè)計(jì)美學(xué)的基本問(wèn)題。

1.設(shè)計(jì)美論。主要包括設(shè)計(jì)美的內(nèi)涵、性質(zhì)、構(gòu)成,設(shè)計(jì)美的形態(tài)、風(fēng)格,設(shè)計(jì)美的文化內(nèi)涵,設(shè)計(jì)的形式美,設(shè)計(jì)美的創(chuàng)造,設(shè)計(jì)美的境界等。

2.設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)展史。主要包括設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展史,設(shè)計(jì)審美觀念發(fā)展史,設(shè)計(jì)部門(mén)(如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等),美學(xué)史等。

3.設(shè)計(jì)部門(mén)美學(xué)。主要包括視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)美學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)美學(xué)、建筑設(shè)計(jì)美學(xué)、環(huán)境設(shè)計(jì)美學(xué)、工藝設(shè)計(jì)美學(xué)等。

第二,設(shè)計(jì)活動(dòng)過(guò)程中的審美問(wèn)題。

1.設(shè)計(jì)師的審美。主要包括設(shè)計(jì)師的審美修養(yǎng)、審美理想、藝術(shù)個(gè)性、設(shè)計(jì)思維等。

2.設(shè)計(jì)審美規(guī)律。主要包括設(shè)計(jì)美與技術(shù)、設(shè)計(jì)美與市場(chǎng)、設(shè)計(jì)美與生產(chǎn)、設(shè)計(jì)美與形式法則等。

3.設(shè)計(jì)審美觀念。主要包括設(shè)計(jì)審美觀念的歷史形成、演變、現(xiàn)代形態(tài)、未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等。

4.設(shè)計(jì)審美趣味。主要包括設(shè)計(jì)的社會(huì)審美趣味、個(gè)體審美趣味,設(shè)計(jì)美的個(gè)性與共性特征等。

第三,設(shè)計(jì)消費(fèi)美學(xué)問(wèn)題。主要包括設(shè)計(jì)消費(fèi)的個(gè)人心理、文化背景、時(shí)代風(fēng)尚、民族心理、信息反饋等。

第四,設(shè)計(jì)審美教育問(wèn)題。主要包括設(shè)計(jì)審美教育的內(nèi)涵、途徑、方法、實(shí)施等。

三、學(xué)科特點(diǎn)

在明確了設(shè)計(jì)美學(xué)的學(xué)科定位和研究對(duì)象后,我們?cè)俳Y(jié)合市場(chǎng)消費(fèi)需求、技術(shù)生產(chǎn)的要

求、藝術(shù)創(chuàng)造的特點(diǎn)等問(wèn)題,來(lái)探討設(shè)計(jì)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。具體而言,設(shè)計(jì)美學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面:

第一,應(yīng)用性。西方美學(xué)與藝術(shù)理論從古希臘起一直到19世紀(jì),始終是以哲學(xué)為主導(dǎo),圍繞抽象的哲學(xué)理論而展開(kāi)的。但哲學(xué)家本身并非藝術(shù)家,自己沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),他們的理論很難指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞。19世紀(jì)后美學(xué)發(fā)展逐漸成熟,針對(duì)各部類的藝術(shù)與創(chuàng)作,逐漸發(fā)展出各領(lǐng)域的美學(xué)。同樣,在現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)生伊始,美學(xué)也開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中的問(wèn)題,設(shè)計(jì)美學(xué)也就應(yīng)運(yùn)而生。因此,強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性是設(shè)計(jì)美學(xué)的首要特征。

第二,審美性。設(shè)計(jì)活動(dòng)是一種基于現(xiàn)實(shí)應(yīng)用基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng),因此與功能性相聯(lián)系的是審美性特征。設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和審美性首先體現(xiàn)為設(shè)計(jì)是一種美的“造型藝術(shù)”或“視覺(jué)藝術(shù)”。所以,設(shè)計(jì)美學(xué)所研究的藝術(shù)性內(nèi)容,往往與視覺(jué)美學(xué)、造型藝術(shù)所研究的內(nèi)容相似。從具體應(yīng)用角度看,設(shè)計(jì)是把某種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問(wèn)題的方法,通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)的過(guò)程。所以,這種視覺(jué)語(yǔ)言只有具備了藝術(shù)化的特征,才會(huì)體現(xiàn)出設(shè)計(jì)作為美的形式的特點(diǎn)。因此,除了符合功能性的要求之外,審美性是現(xiàn)代設(shè)計(jì)必須重視的問(wèn)題。

第三,技術(shù)性。設(shè)計(jì)是建立在技術(shù)基礎(chǔ)之上的應(yīng)用學(xué)科,現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的革命引起了設(shè)計(jì)理論和應(yīng)用的產(chǎn)生。技術(shù)因素不但是設(shè)計(jì)美學(xué)的基本因素以及設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和依托,而且也決定了設(shè)計(jì)審美風(fēng)格的形成。工業(yè)文明的發(fā)展,使機(jī)器化大生產(chǎn)代替了傳統(tǒng)的手工藝生產(chǎn),工藝美學(xué)也被現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)取代。工業(yè)時(shí)代的大批量、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式,使功能主義成為基本的審美法則,簡(jiǎn)潔、抽象、科學(xué)化的設(shè)計(jì)審美原則曾風(fēng)靡一時(shí)?？梢?jiàn),現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)審美風(fēng)格的形成,主要是現(xiàn)代技術(shù)影響的結(jié)果。

第四,創(chuàng)新性。藝術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)造不但是審美的要求,更是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本要求,設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新。如果缺少發(fā)明,設(shè)計(jì)將失去價(jià)值;如果缺少創(chuàng)造,產(chǎn)品將失去生命。因人們的審美心理蘊(yùn)含著求新、求異、求美的特征,所以就決定了設(shè)計(jì)必須做到求新、求異、求變。所謂設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,包含著不同的層次,它可以是在原有基礎(chǔ)上的改良,也可以是完全的創(chuàng)新。因此,設(shè)計(jì)的核心是一種創(chuàng)造行為,設(shè)計(jì)美學(xué)研究的就是一種創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的方法。獨(dú)創(chuàng)性是設(shè)計(jì)美學(xué)區(qū)別于其它學(xué)科門(mén)類的主要特征。

第五,市場(chǎng)性。設(shè)計(jì)美學(xué)研究的依托是市場(chǎng)規(guī)律,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的法則造就了設(shè)計(jì)的審美趣味。早期設(shè)計(jì)美學(xué),功能主義的審美風(fēng)格就是工業(yè)時(shí)代追求經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)果,現(xiàn)代主義風(fēng)格就是市場(chǎng)作用的顯著結(jié)果。市場(chǎng)的核心是消費(fèi)者的基本需求,正是這種消費(fèi)需求影響著消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格的要求不斷發(fā)生變化。所以,市場(chǎng)需求法則和市場(chǎng)規(guī)律是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的基本原則和準(zhǔn)則。準(zhǔn)確把握市場(chǎng)需求,緊跟時(shí)代潮流,是對(duì)每一個(gè)設(shè)計(jì)師最起碼的要求

第二篇：題型闡釋

題型闡釋

材料作文要求根據(jù)所給的材料（事例、故事、寓言、詩(shī)歌、歌詞等），由其提煉中心，展開(kāi)聯(lián)想、想象，寫(xiě)出經(jīng)歷、思考、感悟等。材料作文在思辨性上對(duì)考生有較高要求，這類作文以能夠凸顯思想的張力與深度者為佳。

題型呈現(xiàn)

根據(jù)材料的指向性，材料作文題可分為以下三類：

1.單一型材料作文

這類材料作文中心單一明確，可采用“聚焦中心”法構(gòu)思，即直接提煉出材料中心，立意選材，謀篇布局。

比如2010年云南曲靖市中考作文題材料：一名畫(huà)家小時(shí)候，興趣非常廣泛，樣樣都想拿第一，結(jié)果卻一無(wú)所獲。于是他的父親拿來(lái)一個(gè)小漏斗和一捧玉米，當(dāng)父親抓起滿滿一把玉米粒放到漏斗里面時(shí)，玉米粒相互擠著，竟一粒也沒(méi)有掉下來(lái)。父親意味深長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)：“如果這個(gè)漏斗代表你，你每天都能做好一件事，那么每天你就會(huì)有一粒種子的收獲和快樂(lè)?？墒?，當(dāng)你想把所有的事情都擠到一起來(lái)做，反而連一粒種子也收獲不到了?！?/p>

這則材料的中心非常明確，關(guān)鍵句為父親意味深長(zhǎng)的話，提煉出來(lái)即：“集中精力，才會(huì)收獲成功和快樂(lè)；面面俱到，往往會(huì)因精力分散而導(dǎo)致失敗?！笨忌鷮?xiě)作時(shí)需要注意：一是這篇作文適宜選用議論文文體。二是材料中父親說(shuō)的話運(yùn)用了類比手法，考生在得出論點(diǎn)時(shí)須找出兩者之間的相似點(diǎn)：“漏斗”與“畫(huà)家”，“玉米粒”與“每天要做的事”，“玉米一粒也沒(méi)從漏斗里掉下來(lái)”與“畫(huà)家每天做很多的事卻沒(méi)有一點(diǎn)收獲”，“玉米粒相互擠著”與“不分取舍地做事，消耗了畫(huà)家大量的精力”。只有分析清楚二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，才可能更好地把握材料中心。三是論點(diǎn)要想鮮明準(zhǔn)確，必須借助邏輯嚴(yán)密的語(yǔ)言表達(dá)。四是材料中的一個(gè)細(xì)節(jié)可作為論點(diǎn)的支撐：小時(shí)候樣樣想拿第一卻一無(wú)所獲的孩子長(zhǎng)大后成了畫(huà)家，父親的話功不可沒(méi)。

2.多元型材料作文

命題者在命制材料作文時(shí)，選擇的語(yǔ)言材料常常具有豐富的含義，這樣的材料就可能不止一個(gè)中心，而是具有多方面的意義指向。對(duì)于這樣的材料作文，考生可以采用“從中選點(diǎn)”法構(gòu)思，即從多項(xiàng)中心里選擇一個(gè)重點(diǎn)立意選材，然后再布局謀篇。怎樣“從中選點(diǎn)”呢？應(yīng)區(qū)分重點(diǎn)與一般，根據(jù)中考作文閱卷短平快的特點(diǎn)，考生可以先摒棄含混晦澀的角度，再剔除容易陷入雷同選材的中心，最后選擇最能體現(xiàn)命題者意圖且自己最擅長(zhǎng)的角度立意。

比如2010年重慶綦江縣中考作文題材料：友情，是患難中的傾情相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒時(shí)一把真誠(chéng)的攙扶，是痛苦時(shí)抹去淚水的一縷春風(fēng)……友情是人生一筆受益匪淺的儲(chǔ)蓄，但不可以單向支取，只有通過(guò)彼此的積累才能加重其分量。任何帶功利性的友情，不僅得不到利息，而且連本錢(qián)都會(huì)喪失殆盡。懂得珍惜友情，就是珍惜人生中那份最寶貴的財(cái)富；懂得珍惜友情，實(shí)在是一種智慧與幸運(yùn)。

通過(guò)解讀材料，我們可以從中提煉出有關(guān)友情的一系列觀點(diǎn)，如“友情是患難中的傾情相助”“友情來(lái)自朋友雙方的情感投入”“友情忌諱功利，它的真諦在于責(zé)任與奉獻(xiàn)”“我們要懂得珍惜友情”“珍惜友情是一種

智慧與幸運(yùn)”等，任意選擇其中一個(gè)角度構(gòu)思行文均可。

3.“隱喻”型材料作文

這類作文題，材料中沒(méi)有明確的寓意提示，我們可以采用“含義概括”法審題構(gòu)思，即通過(guò)分析歸納的方法概括所給材料的基本思想，再立意選材與謀篇布局。寫(xiě)慣了記敘文的考生多感性思維，容易被這類材料中的某一細(xì)節(jié)打動(dòng)而陷入“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的誤區(qū)，而這類文題恰恰需要考生具備整體感知的思考能力。

比如2010年湖北武漢市中考作文題材料：花園里的小橡樹(shù)愁容滿面，看到別人在開(kāi)花結(jié)果，它不知道自己該做什么。蘋(píng)果樹(shù)說(shuō)：“你為什么不能結(jié)出一個(gè)美味的蘋(píng)果呢？你太不努力了！”玫瑰也對(duì)它說(shuō)：“別聽(tīng)它的，你應(yīng)該開(kāi)出一朵玫瑰花，你看多容易！”小橡樹(shù)非常努力，可是既未結(jié)出美味的蘋(píng)果，也未開(kāi)出漂亮的玫瑰花，它越來(lái)越迷茫。迷茫中，小橡樹(shù)嘗試讓自己平靜下來(lái)，去傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音：我是一棵橡樹(shù)啊，我永遠(yuǎn)結(jié)不出蘋(píng)果，也開(kāi)不出玫瑰花。我的使命應(yīng)該是長(zhǎng)得高大挺拔，給鳥(niǎo)兒棲息，給游人遮蔭。小橡樹(shù)頓覺(jué)渾身充滿力量，它快樂(lè)地生長(zhǎng)著，很快就成為一棵大橡樹(shù)。成長(zhǎng)過(guò)程中我們需要些什么呢？小橡樹(shù)的經(jīng)歷應(yīng)該能引發(fā)我們一些思考。請(qǐng)自擬題目，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外），寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

這則寓言材料，講的是小橡樹(shù)“成長(zhǎng)”的煩惱：看到別人開(kāi)花結(jié)果，自己卻不知該做什么。材料中蘋(píng)果與玫瑰各有各的建議，小橡樹(shù)聽(tīng)了反而更加迷茫。最后它靜下心來(lái)思考，終于找到了自己的成長(zhǎng)方向，快樂(lè)地成長(zhǎng)為一棵大橡樹(shù)。這則材料，同時(shí)有多個(gè)可供提煉的話題，如“成長(zhǎng)的煩惱”“人生目標(biāo)”“別人的建議”“認(rèn)識(shí)自己”等，最后歸納概括，可確定其基本意思為：快樂(lè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，需要傾聽(tīng)我們自己的心聲?？忌筛鶕?jù)這一中心聯(lián)系具體生活實(shí)際運(yùn)筆行文。

模擬演練

1.單一型材料作文

一只野獸受了傷，它會(huì)跑到一個(gè)山洞里躲起來(lái)，然后自己舔舔傷口，頑強(qiáng)堅(jiān)持?？墒且坏┍粐u寒問(wèn)暖，它就受不了。

根據(jù)材料寓意，任選一個(gè)角度作文。

要求：①題目自擬；②除詩(shī)歌外，文體不限，600字左右；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

2.多元型材料作文

紀(jì)德：獲得幸福的秘訣，并不是為了追求快樂(lè)而全力以赴，而是在全力以赴中尋出快樂(lè)。

老舍：人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。有母親的人，心里是安定的。魯迅：人必須活著，愛(ài)才有所附麗。

要求：①請(qǐng)根據(jù)材料任選角度，自擬題目寫(xiě)一篇文章；②除詩(shī)歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表見(jiàn)解等；③字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，600字以上；④文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。

3.“隱喻”型材料作文

媽媽領(lǐng)著我和妹妹，在頤和園長(zhǎng)廊里仰著頭給我們講每幅畫(huà)的含義，在每一座有對(duì)聯(lián)的古老房子前面

讀那些抑揚(yáng)頓挫的文字，在門(mén)廳回廊間讓我們猜那些下馬石和拴馬樁的作用。她從那些靜止的物件開(kāi)始，講述無(wú)比生動(dòng)的歷史，告訴了我們世界之遼闊，人生之倏忽，美好之永恒。

要求：①請(qǐng)根據(jù)材料任選角度，自擬題目寫(xiě)一篇文章；②除詩(shī)歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表見(jiàn)解等；③字跡工整，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，600字以上；④文中請(qǐng)不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。

第三篇：物流公司創(chuàng)新闡釋

福建建寧鐃山和興物流有限公司

創(chuàng)新理念及其應(yīng)用效果闡述

鐃山和興物流有限公司自創(chuàng)立之初，就確定了要走“創(chuàng)新求發(fā)展、創(chuàng)新贏客戶、創(chuàng)新增效益”的發(fā)展之路。

管理創(chuàng)新

傳統(tǒng)的物流公司談不上什么管理，一張辦公桌，一部業(yè)務(wù)電話，幾輛貨運(yùn)車(chē)，就是一個(gè)物流公司，電話承接貨運(yùn)業(yè)務(wù)，指定貨運(yùn)車(chē)到客戶地裝載貨物，將貨物運(yùn)到客戶指定地點(diǎn)，就完成了全部的物流業(yè)務(wù)。這樣的物流公司存在幾個(gè)弊端：管理很簡(jiǎn)單，安全意識(shí)弱，風(fēng)險(xiǎn)沒(méi)控制，規(guī)模上不去，售后沒(méi)服務(wù)，象一個(gè)家庭小作坊式的生產(chǎn)企業(yè)，基本上談不上有管理。鐃山和興物流有限公司是股東們?cè)诮?jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的貨物運(yùn)輸和前期幾個(gè)公司創(chuàng)辦實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)設(shè)立的，設(shè)立之初就立志打破傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單的運(yùn)輸管理，走規(guī)范化管理的道路。公司按照現(xiàn)代企業(yè)先進(jìn)管理理念來(lái)管理公司，公司設(shè)立多個(gè)職能部門(mén)：人力資源部、安全技術(shù)部、業(yè)務(wù)運(yùn)輸部、資產(chǎn)管理部、財(cái)務(wù)審計(jì)部和綜合辦公室，人力資源部負(fù)責(zé)人員招聘、培訓(xùn)、考核，安全技術(shù)部負(fù)責(zé)營(yíng)運(yùn)車(chē)輛的安全運(yùn)行保障和信息化平臺(tái)的技術(shù)保障，業(yè)務(wù)運(yùn)輸部負(fù)責(zé)運(yùn)輸業(yè)務(wù)的承接、業(yè)務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)拓和車(chē)輛的調(diào)度，資產(chǎn)管理部負(fù)責(zé)公司資產(chǎn)的管理和公司外欠運(yùn)費(fèi)的催收，財(cái)務(wù)審計(jì)部負(fù)責(zé)公司財(cái)務(wù)管理和營(yíng)運(yùn)車(chē)輛的開(kāi)支審核，綜合辦公室負(fù)責(zé)公司的檔案管理、客戶的售后服務(wù)、滿意度調(diào)查等，各部門(mén)各司其職，分工明確，所有職員定崗定責(zé)，分工負(fù)責(zé)，公司還參照質(zhì)量管理體系要求結(jié)合公司實(shí)際建立了一整套業(yè)務(wù)流程各環(huán)節(jié)的規(guī)章制度，設(shè)計(jì)了一系列規(guī)范表冊(cè)，正是基于這一系列的管理創(chuàng)新，公司通過(guò)了ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證。

服務(wù)創(chuàng)新

公司提供的物流服務(wù)一開(kāi)始我們就將其定位于不是只是簡(jiǎn)單地將客戶的貨物從甲地運(yùn)到乙地，而是按照

摒棄那種將客戶視為對(duì)手的“零和博弈”式思想。

其次，應(yīng)該樹(shù)立一體化的物流服務(wù)理念。一體化物流服務(wù)不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)功能性服務(wù)的匯總，而是從整個(gè)系統(tǒng)的角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)客戶從原料、半成品和成品的生產(chǎn)、供應(yīng)、銷售直到最終消費(fèi)者的整個(gè)過(guò)程中物流與資金流、信息流的協(xié)調(diào)，以降低物流總成本為目標(biāo)制定解決方案，以此來(lái)滿足顧客的需要。物流企業(yè)應(yīng)采取有效措施降低客戶物流外包的顯性成本和隱性成本，面對(duì)企業(yè)“肥水不流外我田”思想的禁錮，物流企業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)宣傳，通過(guò)典型示范等手段讓這些企業(yè)樹(shù)立現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念，親眼看到物流外包對(duì)降低成本、提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要作用。為消除企業(yè)特別是大型企業(yè)物流外包的社會(huì)阻力，物流企業(yè)可以通過(guò)吸收客戶的原有物流設(shè)備和人力資源，減輕其物流外包的社會(huì)壓力，然后根據(jù)物流企業(yè)自身要求重新整合，這樣不僅可以充分利用原有企業(yè)資源，降低自身成本，而且解決了客戶的后顧之優(yōu)。對(duì)于資源不足的物流企業(yè)，可以充分利用社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)物流企業(yè)間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，加強(qiáng)與本地和周邊地區(qū)優(yōu)秀物流企業(yè)的戰(zhàn)略合作，通過(guò)相互協(xié)作為客戶提供一體化的物流服務(wù)，實(shí)現(xiàn)大家的互利共贏和協(xié)調(diào)發(fā)展。在這一方面，我們與福建鐃山紙業(yè)集團(tuán)有限公司的合作就是成功之例。福建鐃山紙業(yè)集團(tuán)是位于我縣、國(guó)內(nèi)主要的高檔薄型包裝紙生產(chǎn)企業(yè)之一，也是中國(guó)薄型紙產(chǎn)、銷量及出口量最大的企業(yè)。公司現(xiàn)有二十條生產(chǎn)線，形成了拷貝紙、薄頁(yè)紙、彩色紙、卷筒紙、半透明紙、炊蒸原紙、水果套狀紙等七大系列產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，具備年產(chǎn)5萬(wàn)多噸高檔薄型紙的生產(chǎn)能力，產(chǎn)品60%以上出口歐美、東南亞及港臺(tái)地區(qū)，產(chǎn)品國(guó)內(nèi)市場(chǎng)占有率達(dá)40%以上?！扮t山”牌高檔薄型包裝紙2003榮獲“國(guó)家免檢產(chǎn)品”稱號(hào)，“鐃山牌”拷貝紙獲得“原產(chǎn)地標(biāo)識(shí)認(rèn)證”，主導(dǎo)產(chǎn)品17g/m2拷貝紙、14g/m2薄頁(yè)紙榮獲“福建名牌產(chǎn)品”稱號(hào)；“鐃山”牌商標(biāo)獲得“福建省著名商標(biāo)”稱號(hào)，“鐃山”品牌連續(xù)兩界被評(píng)為“中國(guó)500最具價(jià)值品牌”，2005年品牌價(jià)值達(dá)7.42億元。鐃紙集團(tuán)的產(chǎn)品銷往全國(guó)各地，原材料漿板從國(guó)外進(jìn)口，有這樣一家大型生產(chǎn)型企業(yè)做支撐，鐃山和興物流的業(yè)務(wù)就有了穩(wěn)定的保障，發(fā)展才有了基礎(chǔ)，我們提出“哪里需要鐃紙產(chǎn)品，哪里就有鐃山和興物流”的口號(hào)，也是我們服務(wù)目標(biāo)。

服務(wù)產(chǎn)品創(chuàng)新

傳統(tǒng)的物流服務(wù)只是提供貨物運(yùn)輸服務(wù)，將客戶的貨物從甲地運(yùn)往乙地，完成客戶要求，就完成了物流過(guò)程，這樣的服務(wù)理念下服務(wù)產(chǎn)品就只有貨物運(yùn)輸了。和興物流有限公司創(chuàng)辦之初就意識(shí)到不能只是提供貨物運(yùn)輸服務(wù)，還更新服務(wù)理念，創(chuàng)新服務(wù)方式，拓展服務(wù)品種，從單功能的物流服務(wù)向多功能的一體化物流服務(wù)發(fā)展，從小打小鬧向規(guī)?；l(fā)展，從低增值性向高增值性服務(wù)發(fā)展。利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)，為客戶提供貨物跟蹤、貨款結(jié)算、電子商務(wù)等物流服務(wù)，實(shí)現(xiàn)商流、物流、資金流和信息流的高度統(tǒng)一。為降低工商企業(yè)由于信息不對(duì)稱造成的在選擇物流企業(yè)和銜接時(shí)的麻煩，物流企業(yè)可以通過(guò)提供一體化的物流服務(wù)，為客戶進(jìn)行物流和供應(yīng)鏈系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)和優(yōu)化，把自己充分融入客戶的供應(yīng)鏈中。物流企業(yè)通過(guò)與金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，提供質(zhì)壓擔(dān)保或信用擔(dān)保等融通倉(cāng)服務(wù)，不僅可以降低銀行的貸款風(fēng)險(xiǎn)、擴(kuò)大客戶的融資渠道、拓展企業(yè)利潤(rùn)來(lái)源，實(shí)現(xiàn)三方共贏，而且可以通過(guò)該服務(wù)加強(qiáng)與周邊企業(yè)的合作，吸引更多客戶，增加企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在此基礎(chǔ)上，物流企業(yè)還可以創(chuàng)新出價(jià)值評(píng)估、信用擔(dān)保、貨物拍賣(mài)等服務(wù)內(nèi)容，擴(kuò)大企業(yè)利潤(rùn)來(lái)源。隨著我公司物流園區(qū)建設(shè)的不斷投入，我們倉(cāng)儲(chǔ)服務(wù)設(shè)施和信息平臺(tái)建設(shè)日臻完善，現(xiàn)在除了為企業(yè)提供貨物運(yùn)輸服務(wù)外，還增加了倉(cāng)儲(chǔ)服務(wù)和物流信息服務(wù)，企業(yè)的利潤(rùn)有了新的源泉。

商業(yè)模式創(chuàng)新

任何公司的發(fā)展如果只是依靠自身積累來(lái)擴(kuò)張規(guī)模，除非資金實(shí)力和人才資源等非常強(qiáng)大，否則是很難實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的，鐃山和興物流公司在自我發(fā)展道路上，對(duì)此有著充分清醒的認(rèn)識(shí)，公司充分利用自身信息平臺(tái)、資質(zhì)平臺(tái)和業(yè)務(wù)資源，吸收零散運(yùn)輸戶的加入，互惠互利，迅速擴(kuò)大運(yùn)輸能力，搶占市場(chǎng)，從而迅速擴(kuò)張了企業(yè)規(guī)模。有了足夠的運(yùn)輸能力，公司才敢放手去拓展服務(wù)區(qū)域，建立全省乃至跨省甚至全國(guó)范圍內(nèi)的物流服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。公司目前主要有兩種服務(wù)網(wǎng)絡(luò)的建立模式：一是自己在一些地方設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，建立一個(gè)自己集中控制的物流服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，目前本公司在福州和廣東設(shè)有兩條運(yùn)輸專線；二是通過(guò)區(qū)域合作,與其它地區(qū)的優(yōu)秀物流企業(yè)通過(guò)戰(zhàn)略聯(lián)盟等方式建立一個(gè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的物流服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。比如公司與江西南昌、撫州、廣昌、浙江杭州、上海、廣東東莞等地區(qū)的許多物流企業(yè)建立了長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，雙方之間擁有暢通的信息流通渠道，具有協(xié)同作業(yè)、整體優(yōu)化的協(xié)調(diào)機(jī)制和統(tǒng)一意識(shí)。

公司還加大宣傳力度，注重品牌建設(shè)，樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)形象。品牌是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，也是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成要素。物流服務(wù)的核心就是合作，合作的前提就是誠(chéng)信，物流企業(yè)應(yīng)增加品牌建設(shè)投入，重視企業(yè)形象樹(shù)造，通過(guò)良好的企業(yè)形象消除客戶疑慮、增強(qiáng)信任，實(shí)現(xiàn)雙方更深層次的合作。我公司所有運(yùn)輸車(chē)輛都打上“鐃紙物流”“和興物流”的標(biāo)志，經(jīng)過(guò)幾年的歷練，已經(jīng)深得客戶認(rèn)同，2011年1月，公司被三明市人民政府授予守合同重信用企業(yè)，9月公司被中國(guó)物流與采購(gòu)聯(lián)合會(huì)授予企業(yè)信用評(píng)價(jià)A級(jí)信用企業(yè)，2012年9月公司被商務(wù)部國(guó)際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作研究院信用評(píng)級(jí)與認(rèn)證中心、中國(guó)管理科學(xué)研究院誠(chéng)信評(píng)價(jià)研究中心和中國(guó)市場(chǎng)學(xué)會(huì)信用工作委員會(huì)三家聯(lián)合評(píng)估確認(rèn)為2012全國(guó)誠(chéng)信興商宣傳月誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)示范單位。

技術(shù)手段創(chuàng)新

先進(jìn)的管理理念、管理手段需要有先進(jìn)的技術(shù)手段來(lái)支撐才能付之實(shí)施。據(jù)中國(guó)物流與采購(gòu)聯(lián)合會(huì)調(diào)查顯示，我國(guó)企業(yè)普遍不滿于現(xiàn)有物流企業(yè)的服務(wù)，主要原因在于物流效率低、貨損率高，效率低下就是緣自技術(shù)手段的落后，物流公司應(yīng)注重加強(qiáng)信息平臺(tái)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)供應(yīng)鏈節(jié)點(diǎn)企業(yè)間的信息交流和共享。在整個(gè)產(chǎn)品供應(yīng)鏈中，節(jié)點(diǎn)企業(yè)間主要由物流、信息流、資金流聯(lián)系起來(lái)，三者相互依賴。因此物流企業(yè)應(yīng)通過(guò)信息平臺(tái)，加快信息傳遞速度，及時(shí)收集和發(fā)布買(mǎi)賣(mài)雙方的供需信息，促成雙方的網(wǎng)上交易和互動(dòng)，充分實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)和現(xiàn)代物流的完美結(jié)合。我們公司的全部運(yùn)輸車(chē)輛都裝上了全球定位系統(tǒng)（GPS），實(shí)現(xiàn)了對(duì)物流的有效控制，可以實(shí)時(shí)準(zhǔn)確跟蹤貨物的動(dòng)態(tài)，企業(yè)管理上采用用友的企業(yè)信息管理系統(tǒng)，有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)資金流向的把握，企業(yè)還建立自己的網(wǎng)站，加盟一些物流信息平臺(tái)，跟部分知名物流信息平臺(tái)實(shí)現(xiàn)無(wú)縫鏈接，可以及時(shí)有效地獲知供需信息，達(dá)到電子商務(wù)與物流的初步結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了貨運(yùn)車(chē)輛的遠(yuǎn)程合理調(diào)度，減少了車(chē)輛在外尋貨的人工工時(shí)，提高了物流效率。公司正在充分利用現(xiàn)代科技手段有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行倉(cāng)儲(chǔ)和運(yùn)輸設(shè)備改造，逐步引進(jìn)先進(jìn)的運(yùn)輸和倉(cāng)儲(chǔ)設(shè)備，加快其更新?lián)Q代速度，下一步將利用現(xiàn)代化的射頻自動(dòng)識(shí)別技術(shù)(RFID)、自動(dòng)化技術(shù)和人工智能技術(shù)等，逐步建立起先進(jìn)的無(wú)線倉(cāng)儲(chǔ)管理系統(tǒng)、貨物自動(dòng)分揀系統(tǒng)、貨物跟蹤系統(tǒng)等硬件設(shè)施，實(shí)現(xiàn)收貨自動(dòng)化、盤(pán)點(diǎn)隨時(shí)化、數(shù)據(jù)及時(shí)化，使公司和客戶可以隨時(shí)隨地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等信息傳輸手段了解貨物庫(kù)存和流動(dòng)情況，及時(shí)調(diào)整貨物補(bǔ)給和運(yùn)輸?shù)任锪饔?jì)劃。

福建建寧鐃山和興物流有限公司

2012年10月30日

第四篇：常用文言虛詞闡釋

常用文言虛詞闡釋

《大學(xué)語(yǔ)文》大綱在“漢語(yǔ)基本知識(shí)”中提出的第二項(xiàng)要求為：“掌握常用 文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法，識(shí)別同 一個(gè)文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義。”此項(xiàng)要求側(cè)重于對(duì)課文中出現(xiàn)的 常見(jiàn)文言虛詞意義或用法的掌握，下面分別作些介紹。

之

代詞

可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語(yǔ)。例如：

（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》之：指代所行

之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語(yǔ)）

（2）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之

於國(guó)也》之：提到動(dòng)詞“有”之前的賓語(yǔ)，指代前面所說(shuō)的情況。）

（3）野語(yǔ)有之曰。（《莊子?秋水》之：指代“野語(yǔ)”的內(nèi)容，可譯為“這 樣的話”，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。）

（4）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。（《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充

當(dāng)“見(jiàn)”的賓語(yǔ)）

（5）公賜之食，食舍肉。（《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜” 的近賓語(yǔ)。）

用于賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。此時(shí)原有的代詞詞匯意 義消隱，只起提賓的語(yǔ)法作用。例如：

野語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（《莊子?秋水》我之

謂：謂我。）

《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎？（《鄭伯克段于鄢》其 是之謂乎：大概說(shuō)的就是這吧。）

其李將軍之謂乎？（《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說(shuō)的就是李將軍 這類人吧。）

惟陳言之務(wù)去。（《答李翊書(shū)》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。）

連詞（結(jié)構(gòu)助詞）

1． 置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)（定中結(jié)構(gòu)）的修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示多種修 飾關(guān)系，通?？勺g為“的”。例如：

（1）且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為？（《季氏將伐顓臾》）

（2）雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十可以食肉矣。（《寡人之於國(guó)也》）

（3）今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離

之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。（《諫逐客書(shū)》）

2． 置于主謂短句的主語(yǔ)后、謂語(yǔ)前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名 詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等。此時(shí)根據(jù)上 下文，通?？勺g作“的”、“??的時(shí)候”、“??的樣子”、“??的情況（條件）下”等，也可不譯出。例如：

（1）寡人之於國(guó)也，盡心焉耳矣！（《寡人之於國(guó)也》寡人之於國(guó)也：寡人

對(duì)于國(guó)家的治理。充當(dāng)全句的主語(yǔ)。）

（2）李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。（《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國(guó)：李伶扮演的嚴(yán)相

國(guó)。充當(dāng)句中主語(yǔ)。）

（3）此其自多也，不似爾向之自多于水乎？（《莊子?秋水》爾向之自多于 水：你以往因?yàn)楹铀疂M溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)“似”的賓語(yǔ)。）

（4）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《前赤壁賦》東方之既白：東方

已亮。充當(dāng)“知”的賓語(yǔ)。）

（5）廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。（《李將軍列傳

》廣之將兵：李廣帶兵的時(shí)候。充當(dāng)狀語(yǔ)。）

（6）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師

救。（《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語(yǔ)。）

（7）此吾之所為師也。（《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡?，充?dāng)“師”的定 語(yǔ)。）

動(dòng)詞

表示“去”、“往”、“到??去”、“到達(dá)”等意思。如：

驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。（《馮諼客孟嘗君》之薛：到 達(dá)薛地）

大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》所之：去的地方、去處）

其（一）代詞

可指代人、事、物等。與“之”不同的是，上古漢語(yǔ)中“其”時(shí)常隱含結(jié)構(gòu) 助詞“之”的

意思，與后續(xù)詞語(yǔ)組成名詞性結(jié)構(gòu)，因此通常只用作定語(yǔ)。魏晉以后，“其 ”的適用范圍有所擴(kuò)大，也可用作主語(yǔ)。例如：

（1）河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。（《寡人之於國(guó)也》前一“

其”指河內(nèi)，可譯為“那里的”；后一“其”指河?xùn)|，可譯為“河?xùn)|的”）

（2）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。（《莊子?秋水》其：指代 河伯，可譯為“他的”）

（3）其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。（《五代史伶官傳序》其：指代前

事，可譯為“此”、“這”。）

（4）愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。（《張 中丞傳后敘》其：指代當(dāng)?shù)匕傩眨洚?dāng)主謂結(jié)構(gòu)中的主語(yǔ)。）

（5）夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求。（《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶，可譯為“

他”，充當(dāng)句中主語(yǔ)。）

此外需要說(shuō)明的是，古漢語(yǔ)中“其”的指代對(duì)象可以靈活多樣，作為指示代 詞，可用作特指、遠(yuǎn)指、近指；指代人物時(shí)，不僅可指代第三人稱，也可指代第

一、第二人稱，這都需要根據(jù)上下文確定。例如：

（1）長(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎？（《報(bào)劉一丈書(shū)》其：此為作者自指，可

譯為“我”）

（2）李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也?。ā洞鹄铖磿?shū)》其：指

李生，這里可譯為“你”）

（二）語(yǔ)氣詞

作為語(yǔ)氣詞，“其”通常置于句首或句中，可表示多種語(yǔ)氣。

1． 表揣測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”、“恐怕”、“也許”、“可能”等。例 如：

（1）雖然，待用于人者，其肖于器邪？（《答李翊書(shū)》）

（2）千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。（《馮諼客孟嘗君》）

（3）若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

2．表叮囑、勸勉、期望、命令等語(yǔ)氣，通常用于祈使句中，可譯為“一定”、“千萬(wàn)”等。例如：

（1）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā段宕妨婀賯餍颉菲錈o(wú)忘：可譯作

“千萬(wàn)不要忘記”）

3．表反問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g作“豈”、“難道”、“哪里”等。例如：

雖如是，其敢自謂幾于成乎？（《答李翊書(shū)》）

若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？《鄭伯克段于鄢》

4． 強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，可譯為“究竟”。例如：

（1）天下之不亡，其誰(shuí)之功也？（《張中丞傳后敘》）

（三）連詞

連結(jié)并列的句式表示選擇關(guān)系，可譯作“是??還是”或“??還是??” 等。例如：

如是者，其亦足樂(lè)乎？其無(wú)足樂(lè)也？（《答李翊書(shū)》）

者

起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，“者”不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須附著于其他詞或短語(yǔ)之后，共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，以指代一定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)等。可以與“者”組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有：

與名詞組合：

主要可分兩類：

復(fù)指名詞或名詞性主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。此時(shí)“者”通?？梢圆蛔g，也可視需要 譯為“??此人”、“??這個(gè)人”、“??的情況”等。例如：

李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。（《李將軍列傳》）

馬伶者，金陵梨園部也。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。（《答李翊書(shū)》）

2．復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)動(dòng)詞賓語(yǔ)。此時(shí)“者”通?？梢圆蛔g，也可視

需要譯為“??此人”、“??的人（情況）”等。例如：

（1）齊人有馮諼者，貧乏不能自存。（《馮諼客孟嘗君》）

與數(shù)量詞組合：

表示數(shù)量的種類?？勺g為“種”、“樣”、“類”、“方面”等，也可不譯。例如：

（1）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

（2）此三者，吾遺恨也。（《五代史伶官傳序》）

（3）此五子者，不產(chǎn)于秦。（《諫逐客書(shū)》）

（4）此數(shù)寶者，秦不生一焉。（《諫逐客書(shū)》）

與時(shí)間詞組合：

表示一定的時(shí)間范圍，可譯為“??的時(shí)候”等。例如：

（1）昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）

（2）始者，非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存。（《答李翊書(shū)》）

與形容詞或形容詞短語(yǔ)組合：

將原有的形容詞或形容詞性短語(yǔ)變成名詞性結(jié)構(gòu)，可酌情譯為“??的”、“??的人

（或情況、東西、事情等）”。例如：

（1）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。（《諫逐客書(shū)》）

與動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)組合：

將原有的動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu)，也可酌情譯為“??的”、“ ??的人

（或情況、東西、事情等）”。例如：

（1）陳力就列，不能者止。（《季氏將伐顓臾》）

（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《莊子?秋水》）

（3）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書(shū)》）

（4）秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。（《李將軍列傳》）

（5）當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。（《 張中丞傳后敘》）

（6）客有吹洞簫者，倚歌而和之。（《前赤壁賦》）

此外，“者”字結(jié)構(gòu)有一類是提示或強(qiáng)調(diào)結(jié)果，以引出對(duì)緣由的解釋，此時(shí) 可譯為“??的原因”等。例如：

而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。（《莊子?秋水》）

若是者何也？（《諫逐客書(shū)》）

孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。（《馮諼客孟嘗君》）

所

代詞

“所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性 結(jié)構(gòu)。與

“者”不同的是：（1）“所”置于其他詞或短語(yǔ)之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接動(dòng)詞，而且通常是及物動(dòng)詞。因此，如果不及物動(dòng)詞、形容 詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì)；（3）“所” 字之所以通常與及物動(dòng)詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動(dòng)詞賓語(yǔ)的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說(shuō)明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說(shuō)明發(fā) 出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者（如“所見(jiàn)”指看到的東西；“見(jiàn)者”則指看東西 的主體），二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：

（1）君臣相顧，不知所歸。（《五代史伶官傳序》）――所歸：歸處。

（2）豈敢盤(pán)桓，有所希冀？（《陳情表》）――所希冀：企盼的內(nèi)容。

（3）五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。（《莊 子?秋水》）――所連：指禪讓的君位；所爭(zhēng)：爭(zhēng)奪的政權(quán)；所憂、所勞：指為此

而憂慮、操勞的國(guó)事。

（4）大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）――所之：去的地方、去處。

（5）非臣隕首所能上報(bào)。（《陳情表》）――所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德。

（6）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（《前赤壁賦》）――所如：去往的地

方。

此外，還有一些由“所”組成的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：

1．“所??者”

此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說(shuō) 明受動(dòng)作行為支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如：

（1）然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎人民也。（《諫逐客

書(shū)》）――所重者：看重的東西；所輕者：輕視的東西。

（2）生所為者與所期者，甚似而幾矣。（《答李翊書(shū)》）――所為者與所期

者：指文章的寫(xiě)作與期盼達(dá)到的水平。

（3）孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”（《馮諼客孟嘗君》）――所寡有者 ：缺少的東西。

（4）所欲忠者，國(guó)與主耳。（《張中丞傳后敘》）――所欲忠者：愿意效忠 的對(duì)象。

所以

“所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜，主要有：

意義比較具體，表示動(dòng)作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來(lái) ??的??”、“憑它來(lái)??的”等。如：

A．所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可??（《諫逐

客書(shū)》）

B．此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（《諫逐客書(shū)》）

C．亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（《答李翊書(shū)》）

D．今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書(shū)》）

E． 吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。（《張中丞傳后敘》）

意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的原因，可譯為“導(dǎo)致???的原因”、“這就是??的原因”。如：

A．此五帝三王之所以無(wú)敵也。（《諫逐客書(shū)》）

B．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官傳

序》）

C．禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）

指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu)，做動(dòng)詞賓語(yǔ)。如：

A．故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（《答司馬諫議書(shū)》）

約數(shù)詞

此時(shí)接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇?？勺g為“左右”、“前后”等。例如：

未到匈奴陣二里所，止。（《李將軍列傳》）

諸

合音詞

1．“之于”的合音（即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成?！?/p>

于”古音同“乎”）?！爸睘橹甘敬~，“于”為介詞，所以此時(shí)“諸”只出 現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，指代上文提到的人、事、物；“于 ”則與后面的詞或短語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對(duì)象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如：

（1）用與舍屬諸人。（《答李翊書(shū)》）

（2）用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書(shū)》）

（3）更譬諸操舟??（《論毅力》）

（4）公伐諸鄢。（《鄭伯克段于鄢》）

2．“之乎”的合音?！爸睘橹甘敬~，“乎”為語(yǔ)氣詞，此時(shí)“諸”只出

現(xiàn)在句末：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，“乎”用來(lái)結(jié)束句子。例如：

（1）有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語(yǔ)?子罕》）

（2）文王之囿方七十里，有諸？（《孟子?梁惠王下》）

約數(shù)詞

此時(shí)“諸”作定語(yǔ)，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個(gè)體，可譯為“ 各位”、“眾”等。例如：驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。（《馮諼 客孟嘗君》）

而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人。（《李將軍列傳 》）

第五篇：廣告語(yǔ)闡釋

五條好的廣告標(biāo)題：

靚麗肌膚廣告———“趁早下‘斑’，請(qǐng)勿‘痘’留?！?/p>

直接訴求，運(yùn)用諧音以及上班時(shí)的規(guī)定,給人一種熟悉的感覺(jué),既生動(dòng)有趣又方便記憶，直接說(shuō)明了產(chǎn)品的功能和效果。

好東西要和好朋友分享-麥斯威爾咖啡

屬于間接訴求范疇，通過(guò)朋友之間感情的方式來(lái)達(dá)到宣傳的目的,讓你感覺(jué)不和朋友一起去喝自己太不夠意思,好東西直接說(shuō)明了對(duì)麥斯威爾咖啡的評(píng)價(jià),與好朋友一起分享,從側(cè)面使人感覺(jué)非常好喝和珍惜。

小到一顆螺絲釘——四通的服務(wù)無(wú)微不至

這是四通文字處理機(jī)的廣告標(biāo)題，文字的第一行是主題，采用間接標(biāo)題，運(yùn)用了“比”的修辭手段，是虛寫(xiě)；文字的第二行是副標(biāo)題，采用直接標(biāo)題，道出了廣告所宣傳的產(chǎn)品，是實(shí)寫(xiě)。以小小的螺絲釘作文章，讓消費(fèi)者聯(lián)想到四通的產(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬，服務(wù)周到，小到一顆螺絲都毫不馬虎，關(guān)鍵部位就更不用說(shuō)。通過(guò)間接標(biāo)題的誘導(dǎo)，直接標(biāo)題的點(diǎn)明，消費(fèi)者從形象思維過(guò)渡到產(chǎn)品本身，由此加深了他對(duì)產(chǎn)品的印象。這個(gè)標(biāo)題是匠心獨(dú)運(yùn)的。

發(fā)光的不完全是黃金——美國(guó)銀器廣告標(biāo)題

美國(guó)一家銀器制造商，使用了這句諺語(yǔ)，引人注意，正文接著說(shuō)明他們制造的銀器，也是發(fā)光锃亮的，由此達(dá)到宣傳目的。

柏林一家花店開(kāi)張時(shí)的廣告：“送幾朵花給你所愛(ài)的女人——但是，請(qǐng)不要忘了你的妻子。”

這個(gè)主題看似是矛盾的，按理說(shuō)所愛(ài)的女人就是妻子，妻子應(yīng)該就是被自己所愛(ài)的唯一女人。可是從內(nèi)容上可以發(fā)現(xiàn)，貌似所愛(ài)的女人不止一個(gè)，最后來(lái)個(gè)“但是”轉(zhuǎn)折，發(fā)表一個(gè)請(qǐng)求，似乎怕你忘了，同時(shí)也說(shuō)明妻子不是你最愛(ài)的女人，甚至在你心中的位置并不太重要。

其實(shí)，這可以稱得上是個(gè)反面性廣告，違背社會(huì)倫理，給人思考，最后達(dá)到讓你記憶深刻的目的，著實(shí)不錯(cuò)！

五條不好的廣告標(biāo)題：

治療脫發(fā)的羊毛脂廣告：你見(jiàn)過(guò)不長(zhǎng)毛的羊嗎？

用反問(wèn)句讓人產(chǎn)生聯(lián)想用在這里并不合適，只要是羊都會(huì)長(zhǎng)毛，自然性的生長(zhǎng)，這怎么和治療脫發(fā)聯(lián)系在一起，而且從字面意思上理解為：毛等于發(fā)，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了，而且還會(huì)產(chǎn)生不良的效果，甚至是反面的。按中國(guó)人的習(xí)慣來(lái)講，毛在某些方面是很忌諱的，從而也暗示著這則廣告的局限性。

使命必達(dá)-FedEx聯(lián)邦快遞

使命必達(dá)，這幾乎是所有快遞公司的最基本要求，用在這里沒(méi)有半點(diǎn)用處，應(yīng)該重點(diǎn)放在速度和時(shí)間上，才能真正體現(xiàn)出快遞的本質(zhì)。

牙醫(yī)門(mén)診部外一塊牌子上寫(xiě)著：“請(qǐng)放心地來(lái)補(bǔ)牙，就是他（她）吻您的時(shí)候，也不會(huì)察覺(jué)。”

雖然能讓人理解出補(bǔ)牙后讓人感覺(jué)不到假牙，但是靠“吻”來(lái)表達(dá)難免有失全面性，讓人不能完全得到安心。

赤橙黃綠青藍(lán)，點(diǎn)綴人間春色——化工染料廣告

詩(shī)歌式標(biāo)題，在這里講究字?jǐn)?shù)之間的對(duì)稱而忽略了內(nèi)容上的缺陷，我認(rèn)為改為“赤橙黃綠青藍(lán)紫，點(diǎn)綴人間春色”比較好些，這樣既能說(shuō)明化工染料的多色，又能體現(xiàn)它的全面，不遺落任何一種顏色。

讓你的眼光更敏銳——三洋錄音機(jī)廣告標(biāo)題

祈求式標(biāo)題，采用間接訴求，不過(guò)在連接上讓人感覺(jué)到斷層，無(wú)法把敏銳的眼光和錄音機(jī)機(jī)密聯(lián)系在一起，不能使人產(chǎn)生聯(lián)想。

101410121 劉祥