第一篇：我對(duì)美術(shù)課教學(xué)評(píng)價(jià)的理解

“形成性教學(xué)評(píng)價(jià)“在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

教學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的前提下,以美術(shù)課程價(jià)值和基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)的,評(píng)價(jià)應(yīng)包括對(duì)學(xué)生、教師和課程管理三個(gè)層面。在當(dāng)今的美術(shù)教學(xué)中,傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的痕跡太重,過(guò)多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，過(guò)多的發(fā)揮評(píng)價(jià)的選拔功能。

一、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)：

我們每天所面對(duì)的教授對(duì)象是天真、活潑、可愛(ài)的孩子,在美術(shù)課堂這個(gè)教與學(xué)的立體空間中,知識(shí)的傳遞是一方面,更多的是師生間心與心的交流,愛(ài)與愛(ài)的碰撞,只有這樣才能讓孩子在情感美的世界中接受知識(shí)的沐浴,才能在美術(shù)美的搖籃中享受心田的滋潤(rùn),因此,美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中情感的效應(yīng)是關(guān)鍵，也就是說(shuō),無(wú)論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生,他們更渴望得到的是評(píng)價(jià)中的認(rèn)可和由此獲得的成功的感受。所以,首先將鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)的方式運(yùn)用到課堂是很必要和及時(shí)的。在注重教師鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)運(yùn)用的同時(shí),加強(qiáng)學(xué)生間互評(píng)能力的訓(xùn)練,更是不可缺少的環(huán)節(jié)。

二、差異性評(píng)價(jià)：

通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)新課標(biāo)我們深深體會(huì)到:學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,美術(shù)教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)(審美特性)來(lái)進(jìn)行, 每個(gè)孩子的個(gè)性差異是不同的,每個(gè)孩子學(xué)習(xí)美術(shù)的悟性更是有所區(qū)別,因此,評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生個(gè)體的需求,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)

和進(jìn)取精神,這是評(píng)價(jià)是否奏效的關(guān)鍵。實(shí)驗(yàn)中老師們采取了注重評(píng)價(jià)的層次性,對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)因人而異,因不同的教學(xué)情境而異,一把鑰匙,開(kāi)一把鎖，這樣突出了評(píng)價(jià)的實(shí)效性。在對(duì)美術(shù)差生來(lái)講,教師要俯下身來(lái)看待他們,多給這部分學(xué)生以厚愛(ài),多采取鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)的方式,盡量挖掘他們身上的閃光點(diǎn),多給他們表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì),使每個(gè)學(xué)生都積極的參與到音樂(lè)的評(píng)價(jià)活動(dòng)中來(lái),既認(rèn)真準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)他人的美術(shù)學(xué)習(xí)情況,又客觀的評(píng)價(jià)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣,三、親近式的評(píng)價(jià)：

新的美術(shù)課標(biāo)指出美術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)方法包括:

(1)形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合(2)定性述評(píng)與定量測(cè)評(píng)相結(jié)合(3)自評(píng)、互評(píng)、及他評(píng)相結(jié)合。

實(shí)際上在美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐中,以上方法的運(yùn)用只是一方面,開(kāi)發(fā)其它的更適合本地區(qū)美術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式更是重要。實(shí)驗(yàn)中大家發(fā)現(xiàn):親近式的評(píng)價(jià)方法的運(yùn)用更是有著不可低估的作用。當(dāng)同學(xué)們自己獨(dú)立弄懂一個(gè)問(wèn)題時(shí),我會(huì)情不自禁的為他們豎起大拇指；當(dāng)同學(xué)們的回答出乎我的意料時(shí),我會(huì)激動(dòng)的為他鼓起掌。

總之,隨著美術(shù)教學(xué)改革的不斷深入,人們對(duì)美術(shù)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式的探索會(huì)更加全面和深刻,由此而帶來(lái)的對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)作用也會(huì)越來(lái)越突出,新的世紀(jì)需要的是高素質(zhì)的創(chuàng)造型的人才。

第二篇：淺談對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的理解

淺談對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的理解

在教育改革不斷創(chuàng)新的形勢(shì)下，為了達(dá)到全面實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)，新課程改革中提出“改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展 的功能?！?明確將評(píng)價(jià)改革作為課程改革的目標(biāo)之一，并提出了評(píng)價(jià)改革的方向。但不少中小體育教師忽略了對(duì)體育教學(xué)評(píng)價(jià)的研究與改革，使得體育教學(xué)評(píng)價(jià)相對(duì)滯后，再加上體育學(xué)科自身的特殊性，教師對(duì)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)很容易步入誤區(qū)，其體現(xiàn)如下：傳統(tǒng)評(píng)價(jià)誤區(qū)：教師以傳統(tǒng)的眼光看待成績(jī)，往往以動(dòng)作規(guī)范不規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，忽視兒童的想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力以及學(xué)生的自身特點(diǎn)和年齡特征。同時(shí)評(píng)價(jià)形式單一，影響學(xué)生個(gè)性與能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)。主觀評(píng)價(jià)誤區(qū)：教師認(rèn)為體育教學(xué)評(píng)價(jià)就是教師評(píng)價(jià)，課堂上，學(xué)生活動(dòng)剛完成，教師就憑主觀意識(shí)給出一個(gè)等級(jí)，評(píng)上好的固然高興，但不知好在哪里，評(píng)上差的心里難過(guò)，也不知差在何處……導(dǎo)致學(xué)生未能及時(shí)掌握學(xué)習(xí)信息，抑制了學(xué)生的體育活動(dòng)積極性，長(zhǎng)此以往，則造成厭學(xué)情緒。單一評(píng)價(jià)誤區(qū)：教師除了只重視作業(yè)評(píng)價(jià)外，對(duì)學(xué)生期末體育成績(jī)的評(píng)定也采用簡(jiǎn)單的“單一活動(dòng)定成績(jī)”的做法。即讓學(xué)生完成指定的活動(dòng)如立定跳遠(yuǎn)或長(zhǎng)跑，然后給出一個(gè)成績(jī)，這樣未能很好地體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)的要求，忽視了體育評(píng)價(jià)的全面性和體育教育的特殊性?；谏鲜?，構(gòu)建一種全面的、重過(guò)程、重創(chuàng)新的體育教學(xué)評(píng)價(jià)體系甚為重要，這也符合《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“為學(xué)生全面發(fā)展而評(píng)價(jià)”的理念；符合九年制義務(wù)教育體育教學(xué)指導(dǎo)綱要中提出的“評(píng)價(jià)要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目的、態(tài)度、審美意識(shí)的評(píng)價(jià)，注意學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的評(píng)價(jià)”的要求。

一、課堂教學(xué)的“全程式”評(píng)價(jià)。

所謂“全程式”評(píng)價(jià)，即是把教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、構(gòu)想創(chuàng)意、課堂作業(yè)作全面評(píng)價(jià)。課堂教學(xué)是最主要的學(xué)校教學(xué)方式，體育評(píng)價(jià)要做到多維性和多級(jí)性要求，建立“全程式”評(píng)價(jià)，可將整一堂課劃分三個(gè)階段，多次對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)評(píng)價(jià)反饋。興趣評(píng)價(jià)：音樂(lè)課教學(xué)內(nèi)容十分廣泛，大部分客觀事物都可以成為表現(xiàn)的對(duì)象。在音樂(lè)課的開(kāi)始階段，高度地評(píng)價(jià)學(xué)生的參與學(xué)習(xí)興趣和參與學(xué)習(xí)態(tài)度，有助于學(xué) 生將主動(dòng)參與意識(shí)貫穿教學(xué)始終。教師就應(yīng)該對(duì)學(xué)生的這一學(xué)習(xí)熱情予以肯定，加發(fā)表?yè)P(yáng)并保護(hù)學(xué)生的參與意識(shí)，鼓勵(lì)他們動(dòng)手試一試。這樣，學(xué)生主動(dòng)性被激發(fā)，主體意識(shí)得以增強(qiáng)，從而使其向教學(xué)內(nèi)容的深入方向發(fā)展，反過(guò)來(lái)又提高了學(xué)生參 與整個(gè)課堂教學(xué)的積極性、自覺(jué)性。

二、課外活動(dòng)的“全面化”評(píng)價(jià)。

課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸，體育課外活動(dòng)內(nèi)容廣泛，形式多樣，學(xué)生能在自由的空間中進(jìn)行各種體育活動(dòng)。根據(jù)評(píng)價(jià)的多元化、多樣化特性，將學(xué)生在此間的體育活動(dòng)作為評(píng)價(jià)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，是十分很重要的。它能追蹤確定每個(gè)學(xué)生的體育煅練活動(dòng)表現(xiàn)，而且能準(zhǔn)確評(píng)價(jià)學(xué)生在許多情境中的表現(xiàn)。要建立課外活 動(dòng)的全面化評(píng)價(jià)。

體育新課程在課堂教學(xué)中提倡培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。

（一）以學(xué)生為本

學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，課堂教學(xué)的一切是圍繞主體的需求來(lái)進(jìn)行的，教學(xué)中主體地位已經(jīng)得到了確認(rèn)。情境教學(xué)、場(chǎng)地設(shè)計(jì)、器材配置貼近學(xué)生的生活實(shí)際，這種以學(xué)生為本的教學(xué)思想與傳統(tǒng)的教學(xué)要求完全不同。傳統(tǒng)體育課由于始終未能解決“以學(xué)生為主體”的問(wèn)題，沒(méi)有跳出“以教材和教師為中心”的圈子。體育新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)一種全新的以學(xué)生為主體、以學(xué)生的健康為本的教學(xué)理念，傳統(tǒng)的以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳授為主的教學(xué)觀念正在逐漸被揚(yáng)棄，體育正在從完整的運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳授型轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭鷮W(xué)生養(yǎng)成終身體育愛(ài)好與習(xí)慣，關(guān)注學(xué)生健康成長(zhǎng)的課程。

在學(xué)習(xí)目標(biāo)方面，教師可以設(shè)計(jì)許多可能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)容，教師可以在不同的場(chǎng)合、環(huán)境下選擇不同的內(nèi)容來(lái)表達(dá)學(xué)習(xí)目標(biāo)，也可以由學(xué)生自己來(lái)選擇最喜歡的方式來(lái)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)內(nèi)容是受學(xué)習(xí)目標(biāo)制約的，在同一學(xué)習(xí)目標(biāo)下，確實(shí)存在著多種途徑可以達(dá)成目標(biāo)的可能性。因此，教師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，就應(yīng)該考慮為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)途徑以便選擇。傳統(tǒng)的體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一、規(guī)范和有序，但忽略了學(xué)生個(gè)性差異和興趣愛(ài)好的不同。新課程的體育教學(xué)恰恰重視學(xué)生的差異性，尊重學(xué)生的自主選擇，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育活動(dòng)的興趣愛(ài)好。因此，在一節(jié)課上，如果同時(shí)出現(xiàn)了幾種不同的活動(dòng)方式，只要是對(duì)達(dá)成目標(biāo)有利，就是合理的，也是應(yīng)該提倡的。這充分反映了以學(xué)生為本的思想。

（二）情感交流

教學(xué)的全過(guò)程實(shí)際上就是一種師生雙方情感的交流過(guò)程，這種人性化的教學(xué)方式越來(lái)越受到人們的重視，也越來(lái)越體現(xiàn)出它的活力。做課教師大都注重情感教育，如創(chuàng)設(shè)情境、關(guān)注差異、師生平等、尊重人格、尊重選擇等。這會(huì)促使學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感，喚起學(xué)生對(duì)體育課的興趣。

在傳統(tǒng)的體育教學(xué)計(jì)劃中已經(jīng)出現(xiàn)了師生互動(dòng)、情感交流的教學(xué)設(shè)計(jì)，但這種教學(xué)設(shè)計(jì)圍繞教師的“教”而開(kāi)展的。也就是說(shuō)，這些師生互動(dòng)是在“教師要如何教”的前提下來(lái)研究“學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)”的問(wèn)題，這就是典型的接受式的教學(xué)。在體育新課程的教學(xué)過(guò)程中，師生雙方的活動(dòng)表現(xiàn)出互動(dòng)的特征，即是雙向的思維活動(dòng)。教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中是引導(dǎo)者、啟發(fā)者。教師還要通過(guò)觀察、分析，掌握信息反饋，及時(shí)采取有效的方法來(lái)為學(xué)生提供更多的幫助。這時(shí)教師的職能可能就是幫助者、服務(wù)者、伙伴。學(xué)生的學(xué)習(xí)既有主動(dòng)學(xué)習(xí)的一面，也有產(chǎn)生疑惑，要求教師幫助的一面，這種雙向性的交流形成了新的體育教學(xué)模式，也反映了師生雙方對(duì)體育教學(xué)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面逐漸趨于一致。

（三）情境教學(xué)

情境教學(xué)的特點(diǎn)是故事化、游戲化和兒童化，趣味性強(qiáng)，有效地激發(fā)了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)參與的積極性。情境教學(xué)的陳述方式是語(yǔ)言式的、連貫的陳述方式。傳統(tǒng)的體育課階段分明，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，程序不變，設(shè)置細(xì)致，緊扣時(shí)間，獨(dú)立性強(qiáng)等。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是緊緊圍繞教材而進(jìn)行的，其中各階段的設(shè)計(jì)既可以具有相關(guān)因素，也可以互不相關(guān)。例如每節(jié)課都要出現(xiàn)的隊(duì)列練習(xí)和熱身活動(dòng)可以有自己的獨(dú)立性，教師可以選擇與基本教材無(wú)關(guān)的內(nèi)容來(lái)操練隊(duì)伍與熱身，結(jié)束階段的放松練習(xí)同樣也是如此，這樣的結(jié)構(gòu)形成了一種斷裂的、間隙的教學(xué)，對(duì)養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的思維連貫性和完整性都很不利。采用情境教學(xué)可以提高學(xué)生參與熱情，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中思維變化，加強(qiáng)課的整體教育效果和前后的呼應(yīng)性，因此，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是連貫的、遞進(jìn)的。采用情境進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意情境完整，邏輯性強(qiáng)。另外教材要包容在合理的情境之中，鍛煉過(guò)程與情境發(fā)展過(guò)程要緊密結(jié)合，情境不離鍛煉，鍛煉依托情境。一個(gè)教材能有幾個(gè)情境去設(shè)計(jì)，一個(gè)情境能用于幾個(gè)教材。

（四）評(píng)價(jià)機(jī)制

主要采取整體聯(lián)動(dòng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。包括物品評(píng)價(jià)、教師口頭評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。在評(píng)價(jià)方式上全國(guó)由于地域廣闊等原因內(nèi)容較豐富、方法較靈活。

在和諧、平等、友愛(ài)的運(yùn)動(dòng)環(huán)境和輿論環(huán)境中，通過(guò)相互評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)，學(xué)生會(huì)感受到友誼、贊揚(yáng)、批評(píng)、激勵(lì)等，并產(chǎn)生各種復(fù)雜的情感體驗(yàn)。體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程是不斷面對(duì)挫折和克服困難的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生將反復(fù)體驗(yàn)挫折和困難，從而提高抗挫折能力和情緒調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)；在不斷超越昨天、超越自我的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到進(jìn)步或成功的喜悅，從而形成客觀評(píng)價(jià)自我的習(xí)慣和能力，增強(qiáng)自尊和自信，形成積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。

總之，讓學(xué)生在體育課玩的開(kāi)心，全身投入到課堂中去，積極鍛煉身體，快樂(lè)體育陪伴他們健康的成長(zhǎng)，終身熱愛(ài)體育，體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用，體育課也才是名符其實(shí)的現(xiàn)代體育。

第三篇：我對(duì)雷鋒精神的理解

我對(duì)雷鋒精神的理解

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。它已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代精神文明的同義語(yǔ)、先進(jìn)文化的表征。

周總理曾經(jīng)把雷鋒精神全面而精辟地概括為“憎愛(ài)分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”。

雷鋒,出生在戰(zhàn)火中，成長(zhǎng)在革命中，在那個(gè)剛剛解放的困難時(shí)代，身為共產(chǎn)黨員，他深刻的體現(xiàn)出共產(chǎn)黨的宗旨——“全心全意為人民服務(wù)”。

在當(dāng)代，我們這些90后在小學(xué)依然接受了“雷鋒精神”的學(xué)習(xí)，這說(shuō)明“雷鋒精神”的重要性。

在國(guó)家、人民受到災(zāi)難時(shí)，總有那么一些人捐獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，幫助那些處于災(zāi)難中的人民。或是留名，或是默默的奉獻(xiàn)…無(wú)論怎么說(shuō)，這不是每個(gè)人都能做到的。在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能做到無(wú)私奉獻(xiàn)是多么難能可貴，作為90后的我們，不能將“雷鋒精神”這個(gè)寶貴的先進(jìn)文化衰落下去。

即使，我們不能象雷鋒一樣為了人民奉獻(xiàn)一生，但是，我們要做到在困難時(shí)為人民服務(wù)，不讓自私占據(jù)我們思想的重要地位。

我們要在建設(shè)和諧社會(huì)中奉獻(xiàn)自己的一份力量。

第四篇：我對(duì)執(zhí)行力的理解

《我對(duì)執(zhí)行力的理解》

感謝公司給我這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這也是我第一次參加有關(guān)“執(zhí)行力”的培訓(xùn)。平?？偸前选皥?zhí)行力”的口號(hào)喊的很響，卻從未仔細(xì)、認(rèn)真的學(xué)習(xí)和了解過(guò)。通過(guò)參加此次課程，讓我本人受益匪淺、感觸良多，特別是讓我明白了做一個(gè)負(fù)責(zé)人且敢于承擔(dān)責(zé)任的人和有執(zhí)行力的人對(duì)一個(gè)公司的發(fā)展和員工個(gè)人職業(yè)化的成長(zhǎng)的重要性。

執(zhí)行就是把目標(biāo)變成結(jié)果的行動(dòng)，而提供的結(jié)果必須是“保質(zhì)保量”。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，按照領(lǐng)導(dǎo)要求完成，并在完成后能夠拿出來(lái)可供他人檢查衡量的東西。只要缺任何其中任何一樣要素，就等于你沒(méi)有提供結(jié)果，就說(shuō)明你沒(méi)有完成你本職之內(nèi)的工作。

第一：態(tài)度并不等于責(zé)任更不等于結(jié)果。雖然說(shuō)態(tài)度決定一切。領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)任務(wù)后，員工應(yīng)該積極完成。但是在檢查時(shí)卻發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)要求的員工就會(huì)抱怨“我已經(jīng)盡自己最大努力了”、“反正我已經(jīng)做完了”。因此態(tài)度、責(zé)任心和結(jié)果是三個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)，態(tài)度好固然重要，但同時(shí)也要有責(zé)任心，注重結(jié)果的員工要有一個(gè)良好的工作心態(tài)，才能有一個(gè)好的結(jié)果。

第二：和領(lǐng)導(dǎo)一定要溝通到位，不能盲目執(zhí)行。在領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)任務(wù)時(shí)，員工理解不透徹時(shí)，一定要和領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)溝通，確定領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)任務(wù)的最終目的。有些員工把領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)看著是貫徹執(zhí)行，好像是領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)任務(wù)的完美執(zhí)行者。其實(shí)不然，把領(lǐng)導(dǎo)和本部門(mén)的實(shí)際情況相結(jié)合、教條式地執(zhí)行。

第三：避免老套陳舊的方式。很多時(shí)候我還是習(xí)慣于用以前的工作方式、方法來(lái)完成領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)，總是覺(jué)得有現(xiàn)成的模式就不會(huì)犯錯(cuò)誤。這樣就會(huì)導(dǎo)致我在工作中不創(chuàng)新，不能再工作中找到突破點(diǎn)，永遠(yuǎn)在原地踏步走。

第四：執(zhí)行需要培養(yǎng)自己的自覺(jué)性，摒棄惰性。觀念決定行為，行為形成習(xí)慣，而習(xí)慣卻左右著我們的成敗。在工作中常出現(xiàn)的狀況是：面對(duì)有些工作，拖著不做，等到非做不可或領(lǐng)導(dǎo)追要的時(shí)候才去做。一旦習(xí)慣形成了自然，就變成了一種拖拉辦事的工作風(fēng)格。這其實(shí)也是執(zhí)行力的一種表現(xiàn)。執(zhí)行力的提升需要我們改變心態(tài)，形成習(xí)慣把等待被動(dòng)的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的心態(tài)。面對(duì)任何工作都要把執(zhí)行力變?yōu)樽园l(fā)自覺(jué)的行動(dòng)。

只有做出結(jié)果的員工才是好員工；做出完美結(jié)果的員工才是優(yōu)秀的員工。作為員工要切記：上班不是拿工資的理由，為企業(yè)提供完美的結(jié)果才是得到報(bào)酬的原因。只有這樣才能讓自己更快的成長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)公司的長(zhǎng)期發(fā)展。

通過(guò)這次培訓(xùn)，讓我深刻的明白，完成任務(wù)不等于拿到結(jié)果，完成任務(wù)只是對(duì)程序、過(guò)程負(fù)責(zé)。只有收獲完美的結(jié)果才是對(duì)價(jià)值、目的負(fù)責(zé)。我要把學(xué)到的只是運(yùn)用到實(shí)際工作中去，改變自己的工作作風(fēng)，踏實(shí)履行本職職責(zé)。一切以完美結(jié)果為導(dǎo)向，做到企業(yè)的主人翁精神，為完成公司長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo)而奮斗。

某某2012年5月12日

第五篇：我對(duì)生命的理解

我對(duì)生命的理解

梁冬

要讓一個(gè)生命偉大，要讓一個(gè)生命走得久遠(yuǎn)，回到兒童教育上來(lái)說(shuō)，最重要就是在他的童年給他播下一顆良善的、具有偉大深遠(yuǎn)意義的生命種子。

這件事情比我們認(rèn)為的重要一萬(wàn)倍。其他東西都可以后天來(lái)學(xué)，兒童教育的本質(zhì)就是讓孩子擁有這樣的初心，那就是你要成為一個(gè)什么樣的人，你想干嗎。這就是生命。所以，生命的源代碼即底層源代碼非常重要。

——梁冬

從“?！钡健耙弧?，從沒(méi)有，從大象無(wú)形的那個(gè)東西，到“一”這種狀態(tài)，我們稱之為“生”?！吧笔欠浅Ｎ⑷醯囊粋€(gè)狀態(tài)，但是這微弱的東西進(jìn)入人體這個(gè)密閉的系統(tǒng)里面，就會(huì)形成循環(huán)，就會(huì)波瀾壯闊。

所謂生命，可以說(shuō)就是借由一個(gè)念頭萌發(fā)的，也就是相由心生，相是指我們看到的世界。關(guān)于念頭是怎么來(lái)的這一件事情，以后我們可以慢慢探討。從無(wú)到有，在產(chǎn)生這個(gè)東西之前那個(gè)東西是什么？我們不知道它是什么。

如果往上追溯的話，你只能說(shuō)它是元，它是空，甚至你可以用一個(gè)東西來(lái)比喻。你可以用大象來(lái)比喻，也可以用牛。你看《道德經(jīng)》里面叫“玄牝之門(mén)”，牝指“母牛”，“玄牝之門(mén)”即“母?！钡漠a(chǎn)道。它用來(lái)比喻什么？ 這個(gè)宇宙的萬(wàn)物都是從那個(gè)被我們形容為牛的那一個(gè)不知道叫什么東西的、沒(méi)有形象的東西里面幻化出來(lái)的。所以“生”這個(gè)字，就是上面一個(gè)“?！保旅嬉粋€(gè)“一”。廣東人講“牛一快樂(lè)”，生日的時(shí)候就是“牛一”，“牛一”就是“生”，它是民間俚語(yǔ)，以前我們不知道，現(xiàn)在想想這個(gè)東西太深刻了。

“牛一”就是從沒(méi)有到有的一個(gè)過(guò)程，而讓這個(gè)過(guò)程發(fā)生的力量，也就是引生萬(wàn)物者，中國(guó)人稱之為“神”。所以，中國(guó)人的“神”并非一個(gè)具象的存在，它一開(kāi)始就是為了表述宇宙第一推動(dòng)力的來(lái)源而創(chuàng)造出來(lái)的。從“?！钡健耙弧?，從沒(méi)有，從“大象無(wú)形”的那個(gè)東西，到“一”這種狀態(tài)，我們稱之為“生”。所以“生”是非常微弱的一個(gè)狀態(tài)，介乎于沒(méi)有和有之間，套用一句科學(xué)術(shù)語(yǔ)的話，它只是一個(gè)念頭帶來(lái)的神經(jīng)電的觸發(fā)。但是這個(gè)東西只要進(jìn)入一個(gè)相對(duì)密閉的系統(tǒng)里面，由于物質(zhì)、信息、能量之間的碰撞，它會(huì)形成一波又一波的旋轉(zhuǎn)。

比如說(shuō)我們可以讓喇叭對(duì)著麥克風(fēng)。唱過(guò)卡拉OK的人都知道，如果你的麥克風(fēng)對(duì)著喇叭的話，那個(gè)喇叭的聲音會(huì)進(jìn)入麥克風(fēng)，麥克風(fēng)的聲音又會(huì)進(jìn)到喇叭，聲音是有時(shí)間性的，很短的時(shí)間里就會(huì)有一個(gè)巨大的聲音，我們稱之為“嘯叫”。剛開(kāi)始可能是很小的一個(gè)聲音帶來(lái)的，但是只要形成循環(huán)，它就會(huì)波瀾壯闊。一旦我們認(rèn)為這個(gè)東西存在的時(shí)候，那么這個(gè)循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)的過(guò)程本身就啟動(dòng)了一個(gè)體系，這個(gè)體系會(huì)攜著一切東西在里面轉(zhuǎn)。這個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)的過(guò)程及路徑，我姑且理解為“道”?！暗馈边@個(gè)字太好用了，一切說(shuō)不清楚的東西都可以使用。

如果人的身體是這樣的話，宇宙是不是也是基于這樣的一種狀態(tài)在運(yùn)動(dòng)呢？我猜想可能是這樣的。后來(lái)我讀了一些天體物理學(xué)的東西，發(fā)現(xiàn)大致是這樣。宇宙已經(jīng)存在很多年了，它所有的星體之間借由萬(wàn)有引力形成了引力和斥力。于是起碼在太陽(yáng)系里面，它經(jīng)過(guò)了很多年，以地球?yàn)樵c(diǎn)看整個(gè)天球，就形成了一種周而復(fù)始的旋轉(zhuǎn)。我們看到有幾顆挨著比較近的星，我們稱之為“北斗七星”。北斗七星在不同的季節(jié)和夜晚不同的時(shí)間，會(huì)出現(xiàn)在天空不同的方位。古人根據(jù)黃昏時(shí)斗柄所指的方向來(lái)決定季節(jié)：“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！保ā豆谧印きh(huán)流篇》）這與我們密切相關(guān)，很有意思?，F(xiàn)在的人都不太容易看見(jiàn)星星。我有一個(gè)朋友跟我講，他帶著兒子到河北的郊區(qū)，大概八月份的一個(gè)晚上，看著滿天的星斗，他兒子說(shuō)：“哇，原來(lái)真的有銀河啊！” 我相信，古代的人，他們那時(shí)候沒(méi)有霧霾，沒(méi)有微信朋友圈，又有大把的業(yè)余時(shí)間，無(wú)所事事，肯定是舉頭望天的，因?yàn)槟强隙ㄊ亲詈猛娴氖虑?。個(gè)別有意思的人把它記錄下來(lái)了，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間爺爺傳爸爸，爸爸傳兒子，兒子傳孫子，就像愚公移山那樣，歸納出了一些東西。他發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，那就是這七個(gè)連著、比較近的像斗一樣的星，沿著某一個(gè)軌跡在走。以地球?yàn)橛^測(cè)點(diǎn)——我相信可能在河南的某個(gè)地方，或者是甘肅的某個(gè)地方，那是中國(guó)文明發(fā)源地，他一定會(huì)看到天球這樣在旋轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀察，他就把行走的這條軌跡稱之為“黃道”?！痘茨献印分杏小翱?，天道也；輿，地道也”，堪即天，輿即地。堪輿的“輿”中間是一個(gè)“車”，有奔向之意。這個(gè)行走的過(guò)程跟地球的某一些變化形成了關(guān)聯(lián)，古人仰觀天象，俯察地理，于是有了堪輿學(xué)?？拜洿蠖鵁o(wú)外，小而無(wú)內(nèi)；遠(yuǎn)到天邊，近在眼前。

而古人在看外面的時(shí)候，他也一定還會(huì)做另外一件事情，我相信，他會(huì)花很多的時(shí)間去觀察自己。靜坐過(guò)的人都有這種體會(huì)：坐著坐著，你就發(fā)現(xiàn)自己在晃。打坐的人都有這種感覺(jué)的，即古人說(shuō)的“沖氣以為和”。站樁也一樣的，站著也會(huì)晃的。而且他不僅僅在晃，對(duì)于一些敏感的人，他會(huì)發(fā)現(xiàn)他晃的時(shí)候有一個(gè)晃動(dòng)的周期和頻率。如果你把這種“晃”靜下來(lái)，你不晃了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它在里面游走，一定是順著某一條路在走的。我有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)。有一次，一個(gè)老師幫我扎針灸，他說(shuō)：“我扎完之后，你會(huì)感覺(jué)到一股熱流順著你的肝經(jīng)，從扎針的地方一直走到你的大腳趾和二腳趾中間偏上那個(gè)位置，就是肝經(jīng)的原穴——太沖穴。”如果沒(méi)有那一次體會(huì)，我不會(huì)那么堅(jiān)定地相信這一點(diǎn)。他扎完之后一下就下去了，不是電，是一種像在你這里面注射了熱水一樣流下去的。而且并不是像電那樣很快的，它是花了大概有一秒鐘多一點(diǎn)的時(shí)間走下去的。我想以我這么愚鈍，又吃了那么多轉(zhuǎn)基因的食物，又這么不敏感的人都體驗(yàn)得到，在古代一定有一些人體會(huì)很多，而且他們是一遍一遍地反復(fù)體驗(yàn)。他們還一定是把這個(gè)體驗(yàn)和方法跟別人分享，別人說(shuō)“我也這樣”，然后他們交流。

就是說(shuō)，當(dāng)一些人能夠彼此互相交流的時(shí)候，比如有人已經(jīng)走了十年了，我走了五年，我走到這個(gè)階段去問(wèn)老師，老師說(shuō)：“對(duì)，那五年的時(shí)候，我差不多就這種狀態(tài)。如果你再堅(jiān)持做下去，第六年大概是什么樣的。”到接下來(lái)那一年，我發(fā)現(xiàn)差不多是這樣的，于是我就相信有一種超越個(gè)人體驗(yàn)之外的共性。每次想到中國(guó)古代的修行者人人都背著一個(gè)實(shí)驗(yàn)室（自己的身體），每天反觀內(nèi)視，還做實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)記錄，我就覺(jué)得現(xiàn)代人是粗糙了點(diǎn)。就這一點(diǎn)而言，您說(shuō)我們?nèi)祟愂峭嘶四兀€是退化了呢，還是退化了呢??

我相信，古代一定有很多人經(jīng)過(guò)這樣的交流之后，慢慢地，他們把這種知識(shí)匯聚成了一種內(nèi)在的圖像。而他們又發(fā)現(xiàn)，這種轉(zhuǎn)動(dòng)的周期似乎和北斗七星轉(zhuǎn)動(dòng)的周期之間有某種強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，是可以進(jìn)行數(shù)據(jù)回歸統(tǒng)計(jì)的。古人還有另外一個(gè)發(fā)現(xiàn)。尤其以中國(guó)大地來(lái)說(shuō)，這里有這個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)的東南邊是受太平洋熱帶氣流影響，西北邊比較高，那么水蒸氣被太陽(yáng)照射之后，上到天空，之后它向兩邊散。中國(guó)人看到了從東南太平洋起來(lái)的那股氣，經(jīng)過(guò)了中國(guó)上空之后，它會(huì)一直蔓延走向西伯利亞和西藏這邊。因?yàn)槲鞅钡貏?shì)比較高，所以空氣到那個(gè)地方之后遇冷，它就會(huì)降下來(lái)，或者受寒，它就會(huì)形成冰；太陽(yáng)一照，就流下來(lái)了，順著地勢(shì)它又會(huì)流向東南。所以大河向東流，一直又流回太平洋。基本上是這樣一個(gè)循環(huán)。（腦補(bǔ)：大河向東流啊，天上的星星參北斗啊??）這個(gè)循環(huán)模式很像人體的一個(gè)狀態(tài)。

本文節(jié)選自梁冬新書(shū)《處處見(jiàn)生機(jī)》

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《處處見(jiàn)生機(jī)》節(jié)選閱讀梁冬拜見(jiàn)過(guò)的極有趣的老先生（本煥長(zhǎng)老，張至順）梁冬拜見(jiàn)過(guò)的極有趣的老先生（鄧鐵濤，郭生白）梁冬拜見(jiàn)過(guò)的極有趣的老先生（李可，蔡志忠，南懷瑾，朱清時(shí)）

梁冬：我為什么要學(xué)中醫(yī)？

梁冬：人為什么會(huì)生病？