第一篇：我對(duì)社會(huì)工作的理解

我眼中的社會(huì)工作

——讀《中國(guó)社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展》、《和

諧社會(huì)建設(shè)背景下中國(guó)工作的發(fā)展》后的幾點(diǎn)收獲

《中國(guó)社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展》這篇文章王思斌教授發(fā)表于1995年，《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國(guó)工作的發(fā)展》這篇文章由王思斌教授和阮曾媛琪教授聯(lián)合發(fā)表于2009年。對(duì)比分析來(lái)看，兩篇文章屬于統(tǒng)一“體系”，后一篇文章解釋和回答了前一篇文章中的一些問(wèn)題，同時(shí)也提出了一些新的觀點(diǎn)。綜合來(lái)看，兩篇文章基本概括了建國(guó)以來(lái)我國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展情況，不得不承認(rèn)王教授的思想真的非常具有前瞻性。以下是我讀過(guò)兩篇文章后的幾點(diǎn)個(gè)人感受：

一、我的第一感覺(jué)便是：我國(guó)專業(yè)社會(huì)工作的發(fā)展環(huán)境似乎沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的好轉(zhuǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)工作領(lǐng)域便出現(xiàn)了本土社會(huì)工作和專業(yè)社會(huì)工作并存的局面，但就宏觀而言，專業(yè)社會(huì)工作除了在個(gè)別地區(qū)(如上海、深圳)有較好的發(fā)展以外，并沒(méi)有更多的亮點(diǎn)。

在《中國(guó)社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展》一文中，王教授在中國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展取向中提到了“政府與社會(huì)責(zé)任共擔(dān)”以及“現(xiàn)有社會(huì)行政人員價(jià)值觀念的‘重塑’”這兩點(diǎn)，并且在《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國(guó)工作的發(fā)展》一文中介紹了新時(shí)期下這兩點(diǎn)取向的發(fā)展情況：

關(guān)于政府與社會(huì)責(zé)任共擔(dān)：在《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國(guó)工作的發(fā)展》中，作者詳細(xì)地分析了我國(guó)專業(yè)社會(huì)工作面對(duì)的結(jié)構(gòu)性張力以及其嵌入式發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的官僚體制并沒(méi)有在新紀(jì)元里斷絕，現(xiàn)今，不論是行政官僚體制內(nèi)部還是民眾都對(duì)政府有著依賴情緒，對(duì)于專業(yè)社會(huì)工作幾乎全中國(guó)都處于“民智未開(kāi)”的階段，加上現(xiàn)行人事制度對(duì)專業(yè)社會(huì)工作的排斥（即在專業(yè)對(duì)口的情況下社會(huì)工作專業(yè)的畢業(yè)生很難找到工作）以及NGO/NPO發(fā)展緩慢，綜合起來(lái)構(gòu)成了專業(yè)社工的結(jié)構(gòu)性張力，那在這種情況下，專業(yè)社工如何發(fā)展？作者給出了答案：嵌入式發(fā)展（而且是弱嵌入的），即行政性社工占主導(dǎo)地位，專業(yè)社工處于相對(duì)輔助的地位。可以說(shuō)王教授在15年后給“政府與社會(huì)責(zé)任共擔(dān)”這一發(fā)展取向作出了一個(gè)“階段性結(jié)果評(píng)估”吧，在我看來(lái)這個(gè)“評(píng)估”便是：政府和社會(huì)沒(méi)有做到責(zé)任共擔(dān)，就目前而言政府依然是承擔(dān)責(zé)任的主力軍。當(dāng)然這一預(yù)期是長(zhǎng)期性的，短短十幾年就想達(dá)到“共擔(dān)”的目標(biāo)也是不現(xiàn)實(shí)的。

關(guān)于現(xiàn)有社會(huì)行政人員價(jià)值觀念的“重塑”：關(guān)于這一點(diǎn)，我似乎讀出了王教授對(duì)我國(guó)行政人員價(jià)值觀現(xiàn)狀的失落之感。在《中國(guó)社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展》中王教授提到“但現(xiàn)實(shí)表明，這種精神和意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要大大強(qiáng)化，乃至‘再塑’”，此處的精神和意識(shí)指的是一些干部已經(jīng)具有的“孺子?！本窈凸鸵庾R(shí)。可以說(shuō)在九十年代時(shí)我國(guó)干部隊(duì)伍中還是有一些閃光點(diǎn)，所以王教授便用了“還需要大大強(qiáng)化，乃至‘再塑’”，但在《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國(guó)工作的發(fā)展》一文中我找不到一處作者對(duì)我國(guó)干部隊(duì)伍的肯定之詞，并且文章中運(yùn)用了大量文字分析當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題和“本土社會(huì)工作”，有種無(wú)奈。

二、關(guān)于“中體西用”與“移植變換”： 在《中國(guó)社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展》中，關(guān)于社會(huì)工作的本土化的問(wèn)題王教授分析得出了“中體西用”與“移植變換”兩條基本思路（其中的邏輯推演非常精彩），并最終將本土化的討論歸于如何看待本土社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題上來(lái)，并提出了兩點(diǎn)當(dāng)時(shí)的當(dāng)務(wù)之急：我國(guó)社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)是什么，其知識(shí)體系是什么。但當(dāng)時(shí)這兩個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有解決，所以如何推動(dòng)社會(huì)工作本土化在當(dāng)時(shí)沒(méi)有定論。但在《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國(guó)工作的發(fā)展》一文中，作者提到了現(xiàn)階段我國(guó)專業(yè)社會(huì)工作正在進(jìn)行 “移植變換”，從行文上可以看出，作者對(duì)這種本土化方式也是十分認(rèn)同的。即學(xué)界一般認(rèn)為我國(guó)本土社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)并不豐富，對(duì)現(xiàn)實(shí)是會(huì)來(lái)說(shuō)基本上是不適用、不夠用的，所以才會(huì)采用“移植變換”方式，從歷史角度客觀分析，我國(guó)社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)確實(shí)不多，更沒(méi)有形成我國(guó)系統(tǒng)的社會(huì)工作理論體系，所以在進(jìn)行我國(guó)社會(huì)工作建設(shè)的工作中，多多汲取國(guó)外經(jīng)驗(yàn)是十分必要的。

三、“宏大的社會(huì)工作人才隊(duì)伍”建設(shè)如何與相應(yīng)的社會(huì)工作崗位相配套？

這是我一直關(guān)心的問(wèn)題，“建設(shè)宏大的社會(huì)工作人才隊(duì)伍”，這一國(guó)家層面的決議，固然讓我們這些學(xué)習(xí)社會(huì)工作專業(yè)的學(xué)生感到欣慰，但仔細(xì)斟酌一番，這一人才隊(duì)伍如何解決就業(yè)問(wèn)題？就拿我們學(xué)校社會(huì)

工作專業(yè)的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐為例，有多少社工畢業(yè)生是真正選擇了從事社會(huì)工作的有關(guān)工作？截止到2009年，我國(guó)共有224所大學(xué)開(kāi)設(shè)了社會(huì)工作本科專業(yè)，每年全國(guó)的社會(huì)工作畢業(yè)生的基業(yè)就業(yè)情況如何？?jī)H僅從理論層面分析得出到2020年我國(guó)一共需要300萬(wàn)社會(huì)工作者的結(jié)論是否就能等同于我國(guó)到2020年我國(guó)需培養(yǎng)出300萬(wàn)社工人才？這也不禁讓我想到了我國(guó)上一輪的社會(huì)保障制度改革——“建立獨(dú)立于企業(yè)之外的社會(huì)保障制度將退休職工推向社會(huì)，企業(yè)不再承擔(dān)退休職工的福利服務(wù)職能，使他們的保障服務(wù)受到不利影響”，那我們?cè)O(shè)想一下社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域，將來(lái)是否會(huì)出現(xiàn)政府不斷弱化自己承擔(dān)的公共服務(wù)責(zé)任并將責(zé)任交給社會(huì)工作者承擔(dān)，但緩慢發(fā)育的社會(huì)并不能像政府希望的那樣很好的將責(zé)任主體過(guò)渡到社會(huì)工作者身上的情況呢？我想非常有可能，主要原因便是：“官僚體制強(qiáng)大”、“群眾意識(shí)淡薄”。誰(shuí)承擔(dān)公共服務(wù)責(zé)任也就意味著誰(shuí)擁有一份“如何提供公共服務(wù)”的權(quán)利，官員愿意放手嗎？放在西方國(guó)家那很好說(shuō)，放在中國(guó)，很難很難。說(shuō)到群眾意識(shí)，那就讓我更沒(méi)信心了，誰(shuí)知道社會(huì)工作？誰(shuí)愿意向社會(huì)工作者尋求幫助？王教授和曾教授也提在專業(yè)社會(huì)工作面對(duì)的結(jié)構(gòu)性張力中提到這兩點(diǎn)。

所以，在我看來(lái)，“85后”這一代的社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生基本都是“炮灰”，想在專業(yè)社會(huì)工作的領(lǐng)域很好發(fā)展的機(jī)會(huì)不是沒(méi)有，但比較少。但以長(zhǎng)遠(yuǎn)情況也許不同。

四、如何理解“政府希望社會(huì)工作既承擔(dān)社會(huì)服務(wù)職能，也承擔(dān)社會(huì)管理職能”？

作者在《和諧社會(huì)建設(shè)背景下中國(guó)工作的發(fā)展》中提到“政府希望社會(huì)工作既承擔(dān)社會(huì)服務(wù)職能，也承擔(dān)社會(huì)管理職能。而學(xué)者們則認(rèn)為社會(huì)工作不應(yīng)該承擔(dān)不適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)管理和社會(huì)控制職能”，政府如何給社會(huì)工作者定位？納入公務(wù)員編制嗎？我也認(rèn)為社會(huì)工作者應(yīng)該秉承自己的原則，如果承擔(dān)社會(huì)管理職能，那社會(huì)工作者的心態(tài)也會(huì)變化，不利于我國(guó)社會(huì)工作事業(yè)的發(fā)展。

五、我國(guó)社會(huì)工作的模式如何選擇？

英國(guó)政府現(xiàn)仍雇傭了全國(guó)90%的社會(huì)工作者，顯而易見(jiàn)，在英國(guó)是政府在社會(huì)福利服務(wù)方面承擔(dān)著更多責(zé)任；而在崇尚自由主義的美國(guó)，社會(huì)工作最為發(fā)達(dá)。中國(guó)目前的社會(huì)工作發(fā)展模式可以說(shuō)是英美模式的綜合——本土社會(huì)工作與專業(yè)社會(huì)工作的互構(gòu)性演變。中國(guó)采用一貫的“中庸”之風(fēng)，其目的也很顯然，就是想發(fā)揮兩種模式各自的優(yōu)勢(shì)，以促進(jìn)我國(guó)社會(huì)福利服務(wù)事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步，但兩種模式的劣勢(shì)會(huì)不會(huì)在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)同時(shí)顯現(xiàn)呢？這種模式究竟是不是最適合我國(guó)國(guó)情的呢？有待實(shí)踐的檢驗(yàn)。

我從王教授的文章中可以看出他是一位非常講究思維的縝密性和邏輯性的大學(xué)者，善于從歷史唯物主義和辯證法的角度分析問(wèn)題，我會(huì)更多的去讀他的文章，多多學(xué)習(xí)，多多思考。

我國(guó)本土社會(huì)工作與專業(yè)社會(huì)工作的特點(diǎn)比較

第二篇：社會(huì)工作是干嘛的？--兼談我對(duì)社會(huì)工作的理解

社會(huì)工作是干什么？-我所理解的社會(huì)工作

每次遇到非社工專業(yè)的同學(xué)，他們總是先問(wèn)：你是哪個(gè)專業(yè)的？當(dāng)我回答說(shuō)：“社會(huì)工作的”他們會(huì)接著問(wèn)：“社會(huì)工作是干嘛的??？”我想，這樣的場(chǎng)景對(duì)于很多社工專業(yè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)都不陌生。一個(gè)尷尬的事實(shí)是，即使我們接受了一年到四年時(shí)間不等的社會(huì)工作教育，也很難對(duì)這個(gè)問(wèn)題做一個(gè)簡(jiǎn)單而準(zhǔn)確的回應(yīng)！對(duì)于此，作為一個(gè)學(xué)習(xí)了社會(huì)工作專業(yè)四年多的學(xué)生，作為一個(gè)即將去南大繼續(xù)攻讀社會(huì)工作專業(yè)的準(zhǔn)研究生，我覺(jué)得自己有必要根據(jù)自己的理解去寫(xiě)點(diǎn)東西，讓大家稍微了解一下社會(huì)工作是什么？它是干什么的？為什么要存在？等等問(wèn)題。因?yàn)樽约旱膶W(xué)識(shí)所限，理解的角度和立場(chǎng)等諸多原因，其中一定有很多不足的地方，請(qǐng)各位多多包涵，大家批判地閱讀吧！

因?yàn)槭亲鳛橐黄占靶缘奈恼拢紤]一個(gè)沒(méi)有接觸過(guò)社會(huì)工作的人所可能接受和理解的程度，所以我盡量少用一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)！此外，對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科或者專業(yè)的介紹性的文章，篇幅都不可能太少，所以這篇文章可能是我所寫(xiě)作的文章中篇幅最大的一篇，如果你沒(méi)有耐心閱讀下去的話，那么可以直接翻到下面，因?yàn)槲視?huì)在文章的結(jié)尾嘗試著做一點(diǎn)總結(jié)性的論述！（說(shuō)句題外話，不知道是我個(gè)人的原因，還是我們教育體制下的產(chǎn)物，我在讀書(shū)或者閱讀文獻(xiàn)的時(shí)候，總是想急切地看到作者的結(jié)論，而忽視作者在做結(jié)論之前所提供的材料和邏輯的論述過(guò)程！這一點(diǎn)可能引起我個(gè)人的反思。）

首先，讓我們從一個(gè)假設(shè)開(kāi)始：如果不出意外，我們每個(gè)人都會(huì)慢慢地成長(zhǎng)，從嬰兒成長(zhǎng)成兒童，然后度過(guò)青春期，長(zhǎng)大成人，慢慢進(jìn)入中年，隨著時(shí)間的推移變成老人，度過(guò)最后的剩余時(shí)光，直至死亡。人的這一生差不多都要經(jīng)歷這么幾個(gè)階段，而每個(gè)階段我們都需要完成與該階段相對(duì)應(yīng)的人生任務(wù)，例如：嬰兒要學(xué)會(huì)講話，行走，自己穿衣，吃飯；青春期，我們要完成學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)著嘗試扮演成年人的角色；成年人要就業(yè)，成家，養(yǎng)育孩子等等。這些任務(wù)是主要是由一個(gè)社會(huì)中的叫做文化的東西所規(guī)定的，必須完成，如果我們無(wú)法在某個(gè)階段無(wú)法完成某個(gè)任務(wù)，那么這將影響我們以后下個(gè)階段的發(fā)展，甚至影響整個(gè)生命歷程。例如：如果我們?cè)趮雰浩跓o(wú)法養(yǎng)成基本的自我生活照顧的能力，那么我們?cè)谇啻浩诘膶W(xué)習(xí)任務(wù)就會(huì)受到影響，就會(huì)產(chǎn)生各種問(wèn)題。所以在一定意義上講，問(wèn)題與生命任務(wù)緊密相關(guān)的！以前有這樣一個(gè)新聞，一個(gè)學(xué)生考上了大學(xué)，然后因?yàn)樯畈荒茏岳矶藢W(xué)！這就是典型的沒(méi)有完成嬰兒期生活自理能力，導(dǎo)致青春期學(xué)業(yè)任務(wù)無(wú)法完成，導(dǎo)致了退學(xué)的問(wèn)題的出現(xiàn)！出現(xiàn)這樣的問(wèn)題怎么辦呢？這時(shí)候社會(huì)工作就出現(xiàn)了，社會(huì)工作就是要去協(xié)助這些無(wú)法順利完成生命任務(wù)的人或家庭，幫助他們順利完成生命任務(wù)，解決可能產(chǎn)生問(wèn)題的因素，預(yù)防問(wèn)題的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)生活的順利與幸福！

除此而外，存在這樣一個(gè)假設(shè)：因?yàn)樯罹哂胁淮_定性，所以只要生活繼續(xù)，幾乎我們每個(gè)人每天都會(huì)遇到與自己預(yù)期不符的X事件，這些事件的產(chǎn)生會(huì)讓我們的生活陷入一種不順利不穩(wěn)定的甚至沖突的狀態(tài)，如果我們將這些X事件視作問(wèn)題的話，那么我們天天都是在處于遭遇問(wèn)題和解決問(wèn)題當(dāng)中。有些問(wèn)題是我們自己可以解決的，例如：早上去食堂買飯，發(fā)現(xiàn)飯卡沒(méi)帶，可以用現(xiàn)金付，可以回宿舍拿飯卡等方法去解決。有些問(wèn)題是我們可以通過(guò)求助家人，親戚，好朋友，小伙伴們（這些群體在社會(huì)學(xué)上被稱作初級(jí)群體，感興趣的小伙伴可以去百度下?。┙鉀Q的，例如：去無(wú)錫玩，突然發(fā)現(xiàn)錢包丟了，可以向自己在無(wú)錫的小伙伴求救！這樣問(wèn)題也就解決了！有些也可以通過(guò)向政府，行業(yè)協(xié)會(huì)等正式組織尋求幫助，例如：錢包丟了，可以找警察報(bào)警，雖然不一定能找回來(lái)！但是有些問(wèn)題可能是無(wú)法通過(guò)以上三種方式解決的，例如：突然聽(tīng)到某個(gè)親人去世的消息，人在面對(duì)死亡的時(shí)候，特別是自己親人死亡的時(shí)候，都會(huì)遭遇心理和生理上的巨大沖擊，有些人能夠承受這樣巨大的沖擊，但是有些人就沒(méi)法承受這樣的沖擊，而陷入深深的危機(jī)之中，他們會(huì)茶不思，睡不眠，情緒抑郁低落，嚴(yán)重的甚至?xí)プ詺ⅲ∧敲催@個(gè)時(shí)候，該是我們社會(huì)工作閃亮出場(chǎng)的時(shí)候了，社會(huì)工作可以協(xié)助服務(wù)對(duì)象認(rèn)識(shí)，感受，理解死亡，去接受親人死亡的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到即使親人去世，自己仍應(yīng)該努力去生活，享受自己生命中每一個(gè)寶貴的片刻，然后調(diào)整好自己的狀態(tài)，繼續(xù)勇敢幸福地生活下去！或許你會(huì)問(wèn)：這不是心理醫(yī)生做的事情嗎？對(duì)了，忘了告訴你，社會(huì)工作也可以做心理醫(yī)生這一塊的工作。在我們本科階段，會(huì)有基礎(chǔ)心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)，心理咨詢等重要課程的開(kāi)設(shè)?。ㄉ鐣?huì)工作專業(yè)的本科生完全可以在本科學(xué)業(yè)結(jié)束以后，去往心理學(xué)方向發(fā)展）在南大，社會(huì)工作與社會(huì)政策系，心理學(xué)系，這兩個(gè)系是在一個(gè)學(xué)院的，社會(huì)工作與心理學(xué)緊密相關(guān)，所以我覺(jué)得一個(gè)好的社會(huì)工作者可能是需要具有良好心理學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)的專業(yè)從業(yè)者（聽(tīng)到這里，是不是感覺(jué)社會(huì)工作有點(diǎn)高大上的感覺(jué)呢？）此外，必須指出的是雖然與心理學(xué)相關(guān)，但是與心理學(xué)所關(guān)注的焦點(diǎn)不同的是，社會(huì)工作除了關(guān)注服務(wù)對(duì)象（社會(huì)工作中將需要社會(huì)工作協(xié)助的對(duì)象叫做服務(wù)對(duì)象，在早期，也被稱作案主！）的心理方面的問(wèn)題，也會(huì)關(guān)注外在的社會(huì)環(huán)境對(duì)服務(wù)對(duì)象的影響，因?yàn)樗闹R(shí)結(jié)構(gòu)中除了來(lái)自心理學(xué)的知識(shí)，還有來(lái)自社會(huì)學(xué)的知識(shí)。根據(jù)我個(gè)人的理解，社會(huì)工作的主干知識(shí)主要有社會(huì)學(xué)和心理學(xué)，當(dāng)然還有政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，倫理學(xué)等等（感興趣的小伙伴可以去翻閱王思斌主編的高等教育出版社的《社會(huì)工作導(dǎo)論》其中對(duì)社會(huì)工作與其他學(xué)科的聯(lián)系有比較好的簡(jiǎn)單介紹?。┱f(shuō)到這里，是不是感覺(jué)社會(huì)工作更加高大上了呢？

以上其實(shí)我是從“危機(jī)介入理論”來(lái)講社會(huì)工作的作用的。在社會(huì)工作中，危機(jī)分為兩種，第一種是成長(zhǎng)性危機(jī)，是人在成長(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有完成自己的生命任務(wù)而產(chǎn)生的危機(jī)；第二種是情境性危機(jī)，也叫突發(fā)性危機(jī)，是人在生活中因?yàn)橥话l(fā)性的事件而陷入情境性的危機(jī)之中！社會(huì)工作協(xié)助遭遇危機(jī)的服務(wù)對(duì)象，解決危機(jī)，增強(qiáng)其面對(duì)危機(jī)的能力，抵御生活的壓力，成功地走出危機(jī)的境地！以上是從危機(jī)或者問(wèn)題的視角去論述社會(huì)工作的！接下來(lái)，我將試著從需求的視角去論述社會(huì)工作！

需求是什么？需求就是你渴了要喝水，餓了要吃飯，長(zhǎng)大了，要找男（女）朋友了，畢業(yè)了要找個(gè)工作，適婚年齡的時(shí)候要結(jié)婚，丈母娘要求你有房有車，出人頭地，干出一番事業(yè)，讓別人尊重你，敬仰你，自己的音樂(lè)才能得到完全的發(fā)揮......這些都是你的需求，如果需求得不到滿足，很有可能出現(xiàn)問(wèn)題哦！渴了，沒(méi)有水喝，你會(huì)死；餓了，沒(méi)有吃的，你會(huì)死；困了一直不讓你睡覺(jué)，你也會(huì)死；呀，好可怕，這些需求得不到滿足就會(huì)死！因?yàn)檫@些需求是基本的需求，美國(guó)有個(gè)人叫馬斯洛（雖然對(duì)于需求分類的理論比較多，但是我個(gè)人老馬的“需求層次理論”是最實(shí)用，也是最簡(jiǎn)單的，可以幫助我們?nèi)シ治龊芏鄦?wèn)題！特別是與人類行為相關(guān)的問(wèn)題），也把這個(gè)需求叫做生理需求，除了生理需求呢，這哥們還把其他的需求依次劃分為：安全需求，社會(huì)需求，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。其中安全需求主要包括人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障和家庭安全；社會(huì)需求包括對(duì)友情、愛(ài)情和性親密的需求，并希望得到別人的關(guān)心和照顧；尊重需求包括自我尊重、信心、成就、對(duì)他人尊重和被他人尊重。每個(gè)人都希望得到社會(huì)的認(rèn)可，馬斯洛認(rèn)為，尊重需求得到滿足，才能使人充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己的價(jià)值；自我實(shí)現(xiàn)的需求則是馬斯洛需求層次理論中最高層次的需求，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮自己的能力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。除了對(duì)于需求層次的劃分外，需求層次理論還包括這樣一個(gè)觀點(diǎn)：人們只有滿足了低級(jí)需要后才會(huì)產(chǎn)生高級(jí)需要，最占優(yōu)勢(shì)的需要將支配一個(gè)人的意識(shí)和行為，高級(jí)需要出現(xiàn)之后，低級(jí)需要仍然存在，但對(duì)行為的影響相對(duì)減弱了。由上可見(jiàn)，需求影響甚至在一定程度上決定著人的行為，如果需求得不到滿足，特別是基本的需求得不到滿足，那么人可能會(huì)做出什么樣的行為？這真是難以想象的問(wèn)題！廈門的“BRT的陳水總案”，最近愈演愈烈的恐怖襲擊，各地的強(qiáng)拆強(qiáng)遷......一個(gè)社會(huì)最恐怖的地方不是黑暗，而是讓失去了希望，陷入深深的絕望之中！

需求的滿足與一定的社會(huì)資源相聯(lián)系，需求的滿足需要一定的社會(huì)資源作為基礎(chǔ)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，社會(huì)資源在一點(diǎn)意義上總是相對(duì)稀缺的，如何讓相對(duì)的社會(huì)資源最大化地滿足社會(huì)成員的需求，這又是社會(huì)工作的另一個(gè)重要的作用！優(yōu)化社會(huì)資源的分配，高效率地滿足社會(huì)成員的需求！

我認(rèn)為，需求，任務(wù)，問(wèn)題，危機(jī)等等，這些都是從微觀的層次（或者說(shuō)是心理學(xué)的角度）來(lái)進(jìn)行論述的，如果將需求與社會(huì)資源聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，我們則可以進(jìn)入一種宏觀的層次（或者社會(huì)學(xué)的角度）進(jìn)行論述！

社會(huì)資源在進(jìn)入社會(huì)工作語(yǔ)境中，則可以自動(dòng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)福利資源，而社會(huì)福利（我認(rèn)為社會(huì)福利是指一切有助于社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)幸福的條件，這些條件與社會(huì)資源相關(guān)）是與社會(huì)問(wèn)題（我認(rèn)為社會(huì)中客觀存在的影響社會(huì)正常運(yùn)行，影響了一部分社會(huì)成員的生活幸福，需要?jiǎng)佑蒙鐣?huì)力量去解決的問(wèn)題）直接相關(guān)的。社會(huì)福利與社會(huì)問(wèn)題的知識(shí)也是社會(huì)工作知識(shí)結(jié)構(gòu)中重要的組成部分。在一定意義上講，圍繞著“預(yù)防，緩解，解決社會(huì)問(wèn)題”所建立的社會(huì)福利制度是人類追求“更好的社會(huì)”理想的努力之一。從社會(huì)福利制度的視角來(lái)看，社會(huì)工作是社會(huì)福利制度的重要組成部分，社會(huì)工作要去研究社會(huì)問(wèn)題，分析造成社會(huì)問(wèn)題的原因，根據(jù)實(shí)際的情況和現(xiàn)有的社會(huì)福利資源，去“研發(fā)”（我覺(jué)得社會(huì)工作的創(chuàng)造性在于根據(jù)不同的問(wèn)題，不同的實(shí)際情況，因地制宜地采取針對(duì)性的措施，研究問(wèn)題解決的新方式，開(kāi)發(fā)新的服務(wù)項(xiàng)目）解決問(wèn)題的方法，確定特定人群的需求，將社會(huì)福利資源有效率地公平地輸送到社會(huì)成員手中。舉個(gè)例子：中國(guó)計(jì)劃生育政策執(zhí)行30多年來(lái)，造就了大量的獨(dú)生子女家庭。由于現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)屬性和獨(dú)生子女家庭的脆弱性，大量的獨(dú)生子女在25歲之前失去生命，造成了大量的失獨(dú)家庭。隨著時(shí)間的推移，失獨(dú)家庭面臨最緊迫，最困難的問(wèn)題就是養(yǎng)老問(wèn)題。中國(guó)目前養(yǎng)老模式還是以家庭養(yǎng)老為主，子女是父母年老時(shí)最重要的養(yǎng)老資源，而失獨(dú)家庭在失去子女的情況下，他們往往成為養(yǎng)老的“特困人群”。失獨(dú)家庭養(yǎng)老問(wèn)題就是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。面對(duì)這樣的問(wèn)題，社會(huì)工作可以在初級(jí)群體，社區(qū)，社會(huì)，國(guó)家政府等層面開(kāi)展工作。針對(duì)失獨(dú)家庭看病的需求，社會(huì)工作在初級(jí)群體層面，那么可以聯(lián)系他的某個(gè)愿意幫忙的親戚定期帶他去看病；在出臺(tái)社區(qū)層面，可以建立定期專家駐點(diǎn)社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)失獨(dú)家庭老人進(jìn)行醫(yī)療服務(wù)；在社會(huì)層面，醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)可以針對(duì)失獨(dú)家庭開(kāi)辟“綠色就醫(yī)通道”，使失獨(dú)家庭老人看病難問(wèn)題得到一定程度的緩解；在國(guó)家政府層面，可以對(duì)失獨(dú)家庭老人提供定期的免費(fèi)體檢服務(wù)，出臺(tái)關(guān)于失獨(dú)家庭老人醫(yī)療需求的相關(guān)條例或者政策。以上就是一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，其實(shí)社會(huì)工作可以做的地方還是很多。

微觀和宏觀兩個(gè)角度講完了，我覺(jué)得任何一個(gè)專業(yè)或者學(xué)科都要考慮到其歷史，從歷史的角度去講述一個(gè)專業(yè)或者學(xué)科，能讓我們了解她的過(guò)去，把握她的現(xiàn)在，更能夠最大可能地去把握她未來(lái)的發(fā)展方向。（這里只是講社會(huì)工作的歷史只包括作為社會(huì)工作的前身的志愿服務(wù)和社會(huì)工作的專業(yè)化歷程）歷史的視角，將分為西方和國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面來(lái)講：

西方社會(huì)工作的產(chǎn)生與西方工業(yè)化進(jìn)程中的社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生緊密相關(guān)，工業(yè)革命，既帶來(lái)了生產(chǎn)力的巨大提升，也帶來(lái)了諸多的社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)工作是作為一種應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的方法和努力出現(xiàn)，也是為了滿足不斷分化群體的需求出現(xiàn)。社會(huì)工作從早期的英國(guó)的《伊麗莎白濟(jì)貧法》（這個(gè)法案是社會(huì)福利歷史上具有里程碑意義的方案）到貧民窟的“友善訪問(wèn)員”（富裕家庭的婦女定期去貧民窟去訪問(wèn)，給予物質(zhì)援助或者家庭理財(cái)和就業(yè)方面的咨詢與幫助）、英國(guó)倫敦的慈善組織會(huì)社（在倫敦成立一個(gè)慈善救濟(jì)會(huì)社來(lái)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)該地區(qū)的慈善救濟(jì)事業(yè)，避免慈善資源的浪費(fèi)，提高利用效率），英美的社區(qū)睦鄰運(yùn)動(dòng)（志愿者居住在社區(qū)內(nèi)，與社區(qū)成員共同努力，根據(jù)社區(qū)的實(shí)際情況，因地制宜地利用社區(qū)內(nèi)的資源，開(kāi)展相關(guān)服務(wù)，滿足社區(qū)需求，提高社區(qū)的生活品質(zhì)?。覀兛梢钥吹阶鳛橹驹阜?wù)在早期服務(wù)對(duì)象從個(gè)人到家庭，逐漸衍生到作為生活共同體的社區(qū)；服務(wù)的內(nèi)容從簡(jiǎn)單的個(gè)人或家庭濟(jì)貧到在社區(qū)開(kāi)展針對(duì)性的社區(qū)服務(wù)，提高社區(qū)居民生活品質(zhì)；服務(wù)的性質(zhì)從緩解與解決到預(yù)防，緩解，解決，提高。這些變化說(shuō)明社會(huì)工作目的是為了解決服務(wù)對(duì)象的問(wèn)題，滿足其需要，挖掘其潛力，提高其抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，實(shí)現(xiàn)其與外在環(huán)境的適應(yīng)性平衡。以上只是作為專業(yè)社會(huì)工作前身的志愿性服務(wù)的簡(jiǎn)單介紹。

社會(huì)工作的專業(yè)化（社會(huì)工作專業(yè)化是一個(gè)特別大的主題，寫(xiě)一系列著作來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題也是可以，因?yàn)槠?，只能?jiǎn)單地談一下。）西方社會(huì)工作專業(yè)化主要由專業(yè)知識(shí)，高等教育，專業(yè)協(xié)會(huì)三個(gè)方面的內(nèi)容組成，前兩者緊密相連。西方社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)的整理和提煉需要講一個(gè)特別重要的人物，瑪麗.里士滿,是一位美國(guó)女性社會(huì)工作者，她可以被稱為社會(huì)工作專業(yè)的“祖師爺”，（連祖師爺都是女的，這也或許可以解釋為什么社會(huì)工作者大多是女性。）以她為代表的社會(huì)工作者出版了一系列的社會(huì)工作著作，奠定了社會(huì)工作的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)。根據(jù)顧東輝老師編寫(xiě)的《社會(huì)工作概論》所認(rèn)定的社會(huì)工作專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，其中之一就是“經(jīng)過(guò)大學(xué)的教育”，西方社會(huì)工作的高等教育發(fā)展的比較早，從早期的紐約慈善學(xué)院六周培訓(xùn)課程到后來(lái)的兩年制學(xué)歷教育，再到后來(lái)的學(xué)士，碩士，博士等完整的教育體系，有必要指出的是，在國(guó)外，社會(huì)工作是作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)院存在的，這也在一定意義上說(shuō)明了社會(huì)工作在這些國(guó)家的地位！1955年美國(guó)成立“全國(guó)社會(huì)工作人員協(xié)會(huì)”，1969年英國(guó)社會(huì)工作者協(xié)會(huì)成立！社會(huì)工作協(xié)會(huì)的成立對(duì)于一個(gè)國(guó)家社會(huì)工作發(fā)展有里程碑的意義，它標(biāo)志著社會(huì)工作專業(yè)的成熟。（某些國(guó)家除外。）

以上就是對(duì)西方社會(huì)工作發(fā)展歷史的簡(jiǎn)單介紹，接下來(lái)將簡(jiǎn)單介紹國(guó)內(nèi)社會(huì)工作的發(fā)展歷史：

現(xiàn)在談社會(huì)工作的歷史主要談改革開(kāi)放以后，我們社會(huì)工作的發(fā)展，其實(shí)在1952年院系調(diào)整之前，我國(guó)有些高校（南大的前身金陵大學(xué)和中央大學(xué)）就有社會(huì)工作專業(yè)的存在，但是院系調(diào)整以后，有些被冠上所謂“資本主義學(xué)科的”社會(huì)學(xué)，社會(huì)工作，法學(xué)等等都從高校中剔除了！我們?nèi)ヌ綄じ母镩_(kāi)放的社會(huì)工作的再出發(fā)，對(duì)于我們理解社會(huì)工作現(xiàn)在的發(fā)展困境也是很有幫助的！

隨著小平同志在祖國(guó)的南疆畫(huà)了一個(gè)圈以后，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)代！社會(huì)工作作為一種應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的有效方式，在西方社會(huì)得到實(shí)踐檢驗(yàn)的，隨著全球化和中國(guó)的改革開(kāi)放，而被重新引入中國(guó)大陸。在引入之初，政府考慮發(fā)展社會(huì)工作的最大因素就是減輕政府在社會(huì)福利方面的負(fù)擔(dān)，有助于政府輕裝上陣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，進(jìn)行現(xiàn)代化的建設(shè)！這也就導(dǎo)致了社會(huì)工作的發(fā)展一開(kāi)始的初衷就是為了減輕政府的負(fù)擔(dān)而存在的，在改革開(kāi)放初期，政府為了輕裝上陣，暫時(shí)性地犧牲民眾的一些福利是可以理解的（不幸的是政府總是希望民眾為了國(guó)家去奉獻(xiàn)與犧牲，結(jié)果是民眾的生活水平愈發(fā)下降，這是歷史的吊詭之處，也是我們民族悲哀的地方），但是隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，必須清楚地認(rèn)識(shí)到，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)積累了巨大的物質(zhì)財(cái)富，政府現(xiàn)在是掌握最大福利資源的主體，但是由于體制的弊端，福利分配陷入低效率與不公平的困境，這是一個(gè)特別嚴(yán)重的問(wèn)題。強(qiáng)勢(shì)群體霸占著最優(yōu)最好的福利資源，弱勢(shì)群體無(wú)法接收到福利資源，連生存都是問(wèn)題。這個(gè)時(shí)候，是不是政府應(yīng)該將一定的社會(huì)福利資源交出來(lái)，讓社會(huì)工作或者其他的社會(huì)組織去分配資源，政府，公眾，新聞媒體，去行使監(jiān)督社會(huì)工作分配福利資源的職權(quán)，這樣會(huì)不會(huì)比由所謂的事業(yè)單位去執(zhí)行福利職能更好些呢？在一點(diǎn)意義上講，社會(huì)工作的破局（或者更大意義上，中國(guó)發(fā)展的破局是需要解決好政府的問(wèn)題）需要政府做自己該做的事情，把自己做不好的事情交給社會(huì)工作去做！

一方面是每天全國(guó)大約培養(yǎng)一萬(wàn)多名社會(huì)工作專業(yè)的本科生和碩士研究生（必須承認(rèn)，我們目前社會(huì)工作人才的培養(yǎng)是存在問(wèn)題的，這既有社會(huì)工作專業(yè)自身的原因，也與整個(gè)高等教育體制有關(guān)），另一方面是社會(huì)工作組織無(wú)法留住社會(huì)工作專業(yè)的畢業(yè)生，這又是一個(gè)很大的困境。對(duì)于此，其實(shí)很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理就是提高社會(huì)工作者的待遇，提高他們的社會(huì)地位，提高社會(huì)工作的社會(huì)認(rèn)知度。但是，做起來(lái)很難！如何有一天，社會(huì)工作能像醫(yī)生，律師，老師那樣能被大眾熟知，社會(huì)工作也就算發(fā)展到一定層次了！

還有一個(gè)重要的概念需要去談一下，那就是價(jià)值（價(jià)值問(wèn)題可能往往是從哲學(xué)層面去探討這個(gè)問(wèn)題，所以對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是談價(jià)值是比較虛的，但是我覺(jué)得是非常有必要去探討一下的！）。價(jià)值是社會(huì)工作的核心與靈魂，是社會(huì)工作區(qū)別于其他專業(yè)的最重要最本質(zhì)的東西。圍繞著價(jià)值就有了社會(huì)工作價(jià)值觀（是指專業(yè)范圍內(nèi)對(duì)于人，專業(yè)，社會(huì)等的目標(biāo)偏好和價(jià)值選擇，它帶有某種傾向性），社會(huì)工作倫理守則（則是社會(huì)工作價(jià)值觀在行為規(guī)范層面的東西，它指導(dǎo)著社會(huì)工作者以符合社會(huì)工作價(jià)值要求的行為去進(jìn)行專業(yè)服務(wù)）！可以說(shuō)，沒(méi)有社會(huì)工作價(jià)值，也就沒(méi)有社會(huì)工作存在的意義。社會(huì)工作的價(jià)值歸根到底就是“為了更好的社會(huì)”，關(guān)注人的尊嚴(yán)與價(jià)值，關(guān)注社會(huì)的公平與正義，關(guān)注社會(huì)福利分配的效率......這些是社會(huì)工作最有魅力的地方，也是社會(huì)工作存在最有意義的基礎(chǔ)。

以上只是從一定宏觀微觀，社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)福利，歷史等角度去談一下。接下來(lái)再回到現(xiàn)實(shí)的角度，從社會(huì)工作的分類角度去簡(jiǎn)單介紹一下社會(huì)工作，希望能與以上的論述，有新的揭示。

分類必然有一定的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)工作的分類也是這樣，不同的分類標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有不同的結(jié)果。從工作方法角度來(lái)分，可以將社會(huì)工作分為微觀社會(huì)工作與宏觀社會(huì)工作，微觀社會(huì)工作包括個(gè)案工作（服務(wù)對(duì)象是個(gè)人或者家庭），小組共組（將有共同問(wèn)題或相似需求的人群組成小組，以小組的形式提供服務(wù)），宏觀社會(huì)工作包括社區(qū)工作，社會(huì)行政，社會(huì)政策（社會(huì)政策是指一個(gè)國(guó)家政府運(yùn)用行政手段干預(yù)社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)安全，改善社會(huì)環(huán)境，增進(jìn)社會(huì)福利等一系列的行動(dòng)，準(zhǔn)則和規(guī)定的總稱。其核心是解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下公民的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)社會(huì)公平與正義），其中社區(qū)工作和個(gè)案工作，小組工作又被稱為直接工作，社會(huì)行政和社會(huì)政策又被稱為間接工作。從社會(huì)工作的服務(wù)對(duì)象（生理角度）來(lái)說(shuō)，可以是兒童社會(huì)工作，親少年社會(huì)工作，老年社會(huì)工作，婦女社會(huì)工作，殘疾人社會(huì)工作；從服務(wù)的場(chǎng)所（指社會(huì)工作實(shí)施的場(chǎng)所）又可以分為，學(xué)校社會(huì)工作，社區(qū)社會(huì)工作，醫(yī)療社會(huì)工作。個(gè)人覺(jué)得生理角度和服務(wù)場(chǎng)所結(jié)合起來(lái)，是比較完整的對(duì)于社會(huì)工作內(nèi)容的涵蓋。

這篇文章寫(xiě)到這里，需要做一個(gè)總結(jié)了，微觀（人類行為與心理學(xué)），以上從宏觀（社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)福利），歷史（國(guó)內(nèi)外社會(huì)工作發(fā)展歷程），價(jià)值（社會(huì)工作的核心與靈魂），社會(huì)工作工作分類（現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)）等角度大致地談了一下社會(huì)工作，從不同的角度出發(fā)，我們能夠感受社會(huì)工作的不同的東西。通過(guò)不同的角度，我盡可能將社會(huì)工作進(jìn)行一個(gè)全景式的描述，但是在一篇8000多字的文章中，由我這個(gè)即將本科畢業(yè)的學(xué)生去試圖完成這樣一個(gè)任務(wù)，我覺(jué)得我是完全做不到的，所以，其中必然會(huì)遺漏一些重要的內(nèi)容，可能有些內(nèi)容還是需要推敲的。但是可能自己身上還是有股子倔強(qiáng)，還是有些不自量力地去寫(xiě)了一下，固然以后重頭再看這篇文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在自己的視野是多么的狹窄，邏輯是多么的混亂，思維是多么的陳舊，但是在畢業(yè)的時(shí)候，完成這樣一篇文章，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一件蠻有意義的事情，相較于我水的不行的畢業(yè)論文，我更愿意把這篇文章當(dāng)作自己大學(xué)四年的學(xué)業(yè)的成果總結(jié)！

接下來(lái)回到文章的題目《社會(huì)工作是干什么？--我所理解的社會(huì)工作》，社會(huì)工作是干什么的？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想用一個(gè)比喻來(lái)作答，我們知道醫(yī)生是幫人看病的，病人有問(wèn)題，醫(yī)生診斷，然后通過(guò)各種方式去治療疾病，使病人重新獲得健康，幸福地生活下去。我所理解的社會(huì)工作是給社會(huì)看病的，是解決社會(huì)所遇到的問(wèn)題，讓社會(huì)能夠健康地運(yùn)行下去。任何社會(huì)都存在問(wèn)題，只要社會(huì)存在問(wèn)題，社會(huì)工作就有存在必要。在這個(gè)意義上講，我們有理由去樂(lè)觀的估計(jì)，隨著中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的不斷深入，社會(huì)工作將因?yàn)槠洫?dú)特的魅力和無(wú)可替代的作用會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好。這是我的愿景，也是許多善良的人共同的期望。因?yàn)?，我們?duì)于幸福生活的追求應(yīng)該是相同的，不是嗎？

第三篇：我對(duì)社會(huì)工作的看法

再談社會(huì)工作

社會(huì)工作有三個(gè)基本前提:無(wú)論任何人都十分重要；人在互動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生個(gè)人、家庭、社區(qū)等方面的問(wèn)題；某種社會(huì)工作方法可以舒緩上述問(wèn)題從而改善個(gè)人的生活。社會(huì)工作由：知識(shí)體系，價(jià)值體系，干預(yù)項(xiàng)目組成。

認(rèn)真感受社會(huì)工作的基本前提和組成要素，我深刻地感受到社會(huì)工作這個(gè)職業(yè)對(duì)社工的要求。首先，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到無(wú)論任何人都十分重要這個(gè)前提。無(wú)論是平民百姓，還是達(dá)官貴人，他們都是平等的，都同等地重要。但在著拜金主義盛行的社會(huì)中，地位高，富裕的人似乎比別人更重要，這是十分錯(cuò)誤的觀點(diǎn)！因?yàn)槿嗽诨?dòng)中會(huì)產(chǎn)生個(gè)人、家庭、社區(qū)等方面的問(wèn)題，作為社工，必須心思細(xì)膩，了解服務(wù)對(duì)象遇到問(wèn)題的源頭，從根本上幫助服務(wù)對(duì)象緩解問(wèn)題！某種社會(huì)工作方法可以舒緩上述問(wèn)題從而改善個(gè)人的生活，也就是說(shuō)，社工不是萬(wàn)能的，他們并不能幫助服務(wù)對(duì)象完全解決所遇到的問(wèn)題，只能運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，緩解服務(wù)對(duì)象所遇到的問(wèn)題，改善他們的生活。所以，想成為一名專業(yè)的社工，我們必須從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)社工專業(yè)知識(shí)，清楚認(rèn)識(shí)社工在社會(huì)上的作用，并豎立正確的人生觀，價(jià)值觀，引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象解決問(wèn)題。

根據(jù)《社會(huì)工作概論》第二章第一節(jié)中提到，社會(huì)工作的諸多定義都涉及幾個(gè)要素：

1、工作對(duì)象（服務(wù)對(duì)象、案主或當(dāng)事人）

2、服務(wù)提供者

3、目標(biāo)

4、手段。對(duì)于工作對(duì)象，弱勢(shì)人士是社會(huì)工作的最初對(duì)象和核心對(duì)象。這要求我們有比別人更加博大的胸懷去接納，去關(guān)懷社會(huì)中相對(duì)弱勢(shì)的認(rèn)識(shí)。據(jù)我所知，學(xué)校附近有一個(gè)麻風(fēng)病村，每隔一段時(shí)間，學(xué)校就會(huì)組織社工系的同學(xué)去探訪。在那村子里面住的都是一些患過(guò)麻風(fēng)病的老人。如果我們沒(méi)有那種博大的胸懷，又怎么能拿出真心去探訪這些年邁的老人呢？所以，我們要掌握社會(huì)工作這幾個(gè)要素對(duì)我們提出的要求，好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。做一個(gè)助人自助的社工！

上面說(shuō)談到的觀點(diǎn)，都是在我讀書(shū)以后得到的心得體會(huì)。但其實(shí)，上大學(xué)已經(jīng)三個(gè)月了，與社工一班的同學(xué)相處了也有3個(gè)多月的時(shí)間了。早在開(kāi)學(xué)初的各種自我介紹中，我就了解到，我們班絕大多數(shù)的同學(xué)都是被志愿到社會(huì)工作這個(gè)專業(yè)的，很多人本來(lái)報(bào)的都是經(jīng)管法類的專業(yè)，大概只有3個(gè)同學(xué)是自愿來(lái)的。而我，就是那三分之一。如果問(wèn)我為什么想來(lái)讀社會(huì)工作，這個(gè)也很難講得清。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是我想憑借自己的能力幫助到別人，我希望他人因?yàn)槲业拇嬖诙械娇鞓?lè)。社工“助人自助”的理念感染了我，做一名社工，幫助別人，從而使自己也能得到幫助。即使是上學(xué)3個(gè)多月，老師已經(jīng)把很多關(guān)于社工的專業(yè)知識(shí)，一切理念告訴我們。但是仍然有很多同學(xué)不能接受社工這個(gè)專業(yè)，從他們口中得知，他們認(rèn)為社工這個(gè)職業(yè)的收入十分的不樂(lè)觀，不能為他們的生活提供保障，更不能讓他們賺大錢，讓他們壯志難酬。聽(tīng)了他們的話，我心里很不是滋味，人到底是為什么而活？難道人來(lái)到這個(gè)世界上就是為了金錢，為了功成名就？一定要那么功利嗎？就不能多為別人著想？我承認(rèn)，社工的薪酬的確是沒(méi)有從事金融累行業(yè)的人多，社工在中國(guó)的社會(huì)地位，也沒(méi)有當(dāng)官的高。但是做社工，卻能得到許多物質(zhì)所不能替代的快樂(lè)！做社工，在幫助別人的同時(shí)，也是在幫助自己。我們可以通過(guò)了解別人的人生經(jīng)歷，得到更多的體會(huì)，使我們的人生閱歷更加豐富。

這次，是我第二次真真正正地談社會(huì)工作。和第一次一樣，我對(duì)社會(huì)工作還是那么地?zé)釔?ài)。雖然我知道，我對(duì)社會(huì)工作的了解還不是很深刻，很多東西都需要我去學(xué)習(xí)。但是我相信，憑著我對(duì)這個(gè)職業(yè)熱情，我相信我會(huì)把心中的那團(tuán)火繼續(xù)燃燒，成為我大學(xué)四年學(xué)習(xí)的動(dòng)力，為我以后的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！成為一名合格的社工！

第四篇：我對(duì)社會(huì)工作的認(rèn)識(shí)

我對(duì)社會(huì)工作的認(rèn)識(shí)

在上《社會(huì)工作概論》之前，我以為社會(huì)工作就是單純的志愿者的相關(guān)的工作。而且在第一節(jié)課上了解到，很多大學(xué)生對(duì)社會(huì)工作不了解，甚至有學(xué)生認(rèn)為這是和就業(yè)前景相關(guān)的課。

通過(guò)老師的講解，我知道了社會(huì)工作的基本定義。社會(huì)工作是一種幫助人和解決社會(huì)問(wèn)題的工作。它幫助社會(huì)上的貧困者、老弱者、身心殘障者和其他不幸者；預(yù)防和解決部分經(jīng)濟(jì)困難或生活方式不良而造成的社會(huì)問(wèn)題；開(kāi)展社區(qū)服務(wù)，完善社會(huì)功能，提高社會(huì)福利水平和社會(huì)生活素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的和諧一致，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。在我國(guó)社會(huì)工作不僅包括社會(huì)福利、社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)服務(wù)，還包括移風(fēng)易俗等社會(huì)改造方面的工作。

其實(shí)，社會(huì)工作算是一個(gè)舶來(lái)品?，F(xiàn)在我們常說(shuō)加強(qiáng)“社會(huì)工作”，但此“社會(huì)工作”非彼社會(huì)工作。專業(yè)性的社會(huì)工作一詞是由英文social work翻譯過(guò)來(lái)的，social的基本含義是“社會(huì)的”或“社會(huì)性的”，它與營(yíng)利的、經(jīng)濟(jì)性的、利己的含義相對(duì)應(yīng)。自英美等國(guó)走上現(xiàn)代化道路，隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展，城市貧困、失業(yè)、犯罪和人際關(guān)系疏離等問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。為回應(yīng)這些問(wèn)題，自19世紀(jì)末20世紀(jì)初起，英美等發(fā)達(dá)國(guó)家從慈善救濟(jì)開(kāi)始，逐漸發(fā)展起運(yùn)用專業(yè)方法幫助有困難的群體，解決其基本生存問(wèn)題的職業(yè)活動(dòng)，這就是社會(huì)工作。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)工作在世界上大多數(shù)國(guó)家得到了較快發(fā)展，并成為一種國(guó)際性職業(yè)。

經(jīng)過(guò)上百年的實(shí)踐發(fā)展，社會(huì)工作形成了兩個(gè)鮮明特點(diǎn)：第一，社會(huì)工作是一種助人的專業(yè)活動(dòng)。美國(guó)社會(huì)工作者協(xié)會(huì)對(duì)社會(huì)工作所下的定義是：社會(huì)工作是一種專業(yè)活動(dòng)，用以協(xié)助個(gè)人、群體、社區(qū)去強(qiáng)化或恢復(fù)能力，以發(fā)揮其社會(huì)功能，并創(chuàng)造有助于達(dá)成其目標(biāo)的社會(huì)條件。盡管各國(guó)概念上有差異，但強(qiáng)調(diào)社會(huì)工作是一種職業(yè)、一種專業(yè)服務(wù)、一種助人方法、一種助人的過(guò)程等理念是一致的。第二，社會(huì)工作是一種制度。經(jīng)過(guò)近幾年的理論與實(shí)踐探索，我國(guó)學(xué)界普遍將社會(huì)工作的內(nèi)涵概括為：遵循專業(yè)倫理規(guī)范，堅(jiān)持“助人自助”宗旨，在社會(huì)服務(wù)、社會(huì)管理領(lǐng)域，綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、技能和方法，幫助有需要的個(gè)人、家庭、群體、組織和社區(qū)，整合社會(huì)資源，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，預(yù)防和解決社會(huì)問(wèn)題，恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)和諧的職業(yè)活動(dòng)。

社會(huì)工作與群眾工作，社工與義工，不能混為一談

做好群眾工作是我們黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理如果同做好群眾工作緊密結(jié)合起來(lái)，能從源頭上化解社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。但無(wú)論是從理論還是實(shí)踐的角度看，社會(huì)工作與群眾工作都有較大區(qū)別，不能混為一談。

首先定位不同。社會(huì)工作強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)專業(yè)的社會(huì)服務(wù)促進(jìn)社會(huì)福利發(fā)展，從而提升社會(huì)整體的和諧度；群眾工作有社會(huì)工作的特性，但更注重的是思想政治功能，通過(guò)深入群眾、服務(wù)群眾、宣傳群眾、教育群眾，從而凝聚整個(gè)社會(huì)的向心力。

其次是對(duì)象不同。社會(huì)工作以有需要解決困難或相關(guān)問(wèn)題的個(gè)人、家庭或社區(qū)為主要服務(wù)對(duì)象，對(duì)象有一定特定范圍；群眾工作對(duì)象則比較廣泛，可以是不同層面、不同領(lǐng)域的社會(huì)大眾。

第三是過(guò)程不同。社會(huì)工作要求綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、技能和方法，主要通過(guò)個(gè)案工作、小組工作和社區(qū)工作三種手法整合社會(huì)資源，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，預(yù)防和解決社會(huì)問(wèn)題，恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)功能，強(qiáng)調(diào)有系統(tǒng)的制度設(shè)計(jì)和目標(biāo)管理，以及工作程序的計(jì)劃性、有效性；群眾工作方式雖然多樣，卻主要是依靠政治資源，以思想政治工作為重點(diǎn)，結(jié)合做好事實(shí)事給群眾以實(shí)惠，經(jīng)驗(yàn)性的工作方法居多，缺乏有效的程序和制度設(shè)計(jì)。隨著社會(huì)多元化發(fā)展，單純的群眾工作效力有所下降。然而，兩者有區(qū)別，但目標(biāo)是一致的。相對(duì)而言，更加注重實(shí)效性、程序性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的專業(yè)社會(huì)工作是群眾工作的一種具體形式，是群眾工作豐富和發(fā)展的高級(jí)形式。

如前文所述，社會(huì)工作是一種助人的專業(yè)活動(dòng)，專業(yè)的社工是一種職業(yè)，就像律師、醫(yī)生、會(huì)計(jì)師等職業(yè)一樣，有專門的制度安排和薪酬體系。義工，即志愿者，是指以自身知識(shí)、技能等自愿、無(wú)償服務(wù)社會(huì)和幫助他人的個(gè)人，通常是志愿服務(wù)組織招募或自行開(kāi)展志愿服務(wù)，倡導(dǎo)“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神。

現(xiàn)在的我認(rèn)為，社會(huì)工作是一門值得尊重的行業(yè)，社會(huì)工作者是一個(gè)可愛(ài)可敬的群體。不論在哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國(guó)家，組成人類社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體都不是站在同一起跑線上去競(jìng)爭(zhēng)、去追求自己的幸福。每一個(gè)個(gè)體的需要并非都能如他/她所愿：有的人得不到他人的認(rèn)可﹑尊重，甚至歧視；有的人連自己基本物質(zhì)生存需求都得不到滿足??這些情況在工業(yè)革命爆發(fā)后的資本主義時(shí)代尤其突出，于是，社會(huì)中的一些人，想試圖通過(guò)自己的努力改變這一狀況。他們認(rèn)為社會(huì)中每個(gè)人都有平等地自由追求自己幸福的權(quán)利，我們的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)能滿足人人需求的社會(huì)。他們便秉承著這樣的理念而辛勤工作著，從那時(shí)到現(xiàn)今，從未停歇。他們，就是社會(huì)工作者！你說(shuō)，這樣的群體，難道不可愛(ài)、不可敬嗎？

其次，社會(huì)工作是一門職業(yè)。社會(huì)工作者并非無(wú)私奉獻(xiàn)，他們是在“助人自助” ﹑使幫扶對(duì)象能夠追求到自身幸福的過(guò)程中來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他們有著自己的專業(yè)理論體系，有自己的職業(yè)道德與守則，有自己工作的方法技術(shù)，有自己的專業(yè)文化，這是一門同其它行業(yè)平等且獨(dú)特的職業(yè)。

再者，社會(huì)工作者必須有一定的專業(yè)理論為行動(dòng)導(dǎo)向，并處理好實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和工作之間的關(guān)系。社工們還要有良好的心理素質(zhì)。社會(huì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，肯定會(huì)與社工建立能滿足人人需求的社會(huì)的良好愿望相沖突，社工們一定要學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)這樣的落差。也許在工作過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)成就感不強(qiáng)的現(xiàn)象，這就在考驗(yàn)著每一位社工的工作動(dòng)力和熱情。具體到工作中，社工們必須擁有過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)，將工作的方法技術(shù)熟練運(yùn)用，嚴(yán)格遵守職業(yè)守則。

以上便是我對(duì)社會(huì)工作的認(rèn)識(shí)。由于剛興起，人們都對(duì)社會(huì)工作不太了解，基本上沒(méi)有“有困難，找社工”的意識(shí)，中國(guó)的社工們還肩負(fù)有宣揚(yáng)社會(huì)工作理念的使命。

總之，中國(guó)的社會(huì)工作事業(yè)任重而道遠(yuǎn)！

第五篇：我對(duì)雷鋒精神的理解

我對(duì)雷鋒精神的理解

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內(nèi)涵的、在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展著的革命精神，其實(shí)質(zhì)和核心是全心全意為人民服務(wù)，為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。它已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代精神文明的同義語(yǔ)、先進(jìn)文化的表征。

周總理曾經(jīng)把雷鋒精神全面而精辟地概括為“憎愛(ài)分明的階級(jí)立場(chǎng)、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志”。

雷鋒,出生在戰(zhàn)火中，成長(zhǎng)在革命中，在那個(gè)剛剛解放的困難時(shí)代，身為共產(chǎn)黨員，他深刻的體現(xiàn)出共產(chǎn)黨的宗旨——“全心全意為人民服務(wù)”。

在當(dāng)代，我們這些90后在小學(xué)依然接受了“雷鋒精神”的學(xué)習(xí)，這說(shuō)明“雷鋒精神”的重要性。

在國(guó)家、人民受到災(zāi)難時(shí)，總有那么一些人捐獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力，幫助那些處于災(zāi)難中的人民?；蚴橇裘蚴悄姆瞰I(xiàn)…無(wú)論怎么說(shuō)，這不是每個(gè)人都能做到的。在現(xiàn)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能做到無(wú)私奉獻(xiàn)是多么難能可貴，作為90后的我們，不能將“雷鋒精神”這個(gè)寶貴的先進(jìn)文化衰落下去。

即使，我們不能象雷鋒一樣為了人民奉獻(xiàn)一生，但是，我們要做到在困難時(shí)為人民服務(wù)，不讓自私占據(jù)我們思想的重要地位。

我們要在建設(shè)和諧社會(huì)中奉獻(xiàn)自己的一份力量。