第一篇：我對(duì)因材施教的理解

我對(duì)因材施教的理解

一個(gè)家長(zhǎng)跑到辦公室，跟他兒子的任課老師說(shuō)起他兒子的學(xué)習(xí)情況。他總結(jié)自己的兒子就是心態(tài)特別好，什么事情也無(wú)所謂，考試得多少分都不影響他的情緒。“要是成年人這個(gè)樣是件好事，說(shuō)明心理承受力強(qiáng)，但這么點(diǎn)的孩子就這樣真叫人發(fā)愁”。他父親總結(jié)道，后來(lái)他說(shuō)到讓老師哄著他兒子學(xué)，并堅(jiān)信自己的兒子到了高中潛力會(huì)很大。最后這個(gè)家長(zhǎng)說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)才從歡快中降下來(lái)，感覺(jué)比較沉重地說(shuō)：“怪我讓他上學(xué)早了，他幼兒園大班沒(méi)有念，直接從中班上的小學(xué)”?，F(xiàn)在這樣的情況很多，正如有些老師說(shuō)：簡(jiǎn)直把咱們當(dāng)成幼兒園老師了。很多孩子在心理年齡還停留在小學(xué)三、四年級(jí)的時(shí)候就讓孩子上了初中，導(dǎo)致老師、家長(zhǎng)、學(xué)生都累。我孩子上學(xué)的時(shí)候，我征求了心理系教授的意見(jiàn)，她說(shuō)：如果你的孩子各方面能力發(fā)展水平都很強(qiáng)，且身體也十分棒，你可以讓他早上學(xué)，如果不具備這樣兩條，千萬(wàn)不要早上，尤其男孩子。現(xiàn)在證明了不滿足這樣兩個(gè)條件的學(xué)生，在各項(xiàng)活動(dòng)中都處于十分被動(dòng)狀態(tài)，這對(duì)孩子的性格發(fā)展是極為不利的，而且學(xué)習(xí)需要老師、家長(zhǎng)盯著，孩子沒(méi)有達(dá)到所在年級(jí)相應(yīng)的承受力，總在逃避，影響了孩子的正常發(fā)展。在這樣的情況下，作為老師和家長(zhǎng)一定要注重調(diào)動(dòng)孩子的自我意識(shí)，而不能過(guò)分強(qiáng)制，否則這種不正常的發(fā)展會(huì)一直持續(xù)，影響孩子一生的生活和發(fā)展。這里的因材施教就是：調(diào)動(dòng)孩子的自我意識(shí)，而不能過(guò)分強(qiáng)制，不能僅看到眼前的得與失，而應(yīng)盡量調(diào)整孩子的心理年齡與他們所在的年級(jí)處于一種平衡狀態(tài)。如果家長(zhǎng)和老師不注意培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)，則會(huì)使他們所處的年級(jí)與他們的心理年齡不相符，差距越來(lái)越大，造成拖不動(dòng)、拉不動(dòng)的后果，使學(xué)生厭倦、逆反，使老師和家長(zhǎng)精疲力竭、力不從心。當(dāng)然，在注重學(xué)生自我意識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)還要加強(qiáng)管理，否則會(huì)不成體統(tǒng)。

對(duì)那些老師、家長(zhǎng)說(shuō)句話就很上心的學(xué)生，要盡量讓他們自主發(fā)展，以鼓勵(lì)、引導(dǎo)為主，不去過(guò)多干涉，則有利于學(xué)生的發(fā)展。自主發(fā)展不等于放任自流，要給他們自己做主的機(jī)會(huì)，別壓制多鼓勵(lì)，要給他們約束，但要適度。

孩子的距離就在老師和家長(zhǎng)不經(jīng)意中慢慢拉開(kāi)，到一定程度時(shí)則無(wú)法收拾。

第二篇：對(duì)因材施教的理解

是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。

所謂因材施教，是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人的才能品行獲得最佳的發(fā)展。因材施教不但是我國(guó)古代教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，還是現(xiàn)代教學(xué)必須堅(jiān)持的一條重要原則，它具有非常豐富的現(xiàn)代價(jià)值。實(shí)行因材施教, 對(duì)培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)新型人才，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

因材施教原則是學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。一定年齡階段的學(xué)生，他們的心理特點(diǎn)和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，教學(xué)中針對(duì)學(xué)生的共同特點(diǎn)和個(gè)別差異，因材施教，有利于揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失，有利于多出人才，早出人才，快出人才。

傳統(tǒng)的教育在很大的程度上是一種單

一、機(jī)械的模式化教育，面對(duì)興趣愛(ài)好、知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力水平千差萬(wàn)別的學(xué)生，他們忽視孩子們的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生制定統(tǒng)一的目標(biāo)，用同樣的方法，做同樣的練習(xí)，要求同樣的步伐，從而導(dǎo)致差生吃不飽，而優(yōu)等生卻消化不了，天才的學(xué)生不能脫穎而出。學(xué)生猶如被填充的容器，失去了自我，失去了原有的個(gè)性，這顯然不符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律。這種教學(xué)容易扼殺孩子的創(chuàng)新能力，導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)閯e扭、困難而厭學(xué)，喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，喪失了原有的靈性。

那么我們教師如何因材施教呢？

(1)對(duì)學(xué)生的一般知識(shí)水平、接受能力、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)態(tài)度和每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、知識(shí)儲(chǔ)備、智力水平以及思想、身體等方面的特點(diǎn)，都要充分了解，以便從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地教學(xué)。

(2)教學(xué)中既要把主要精力放在面向全班集體教學(xué)上，又要善于兼顧個(gè)別學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展。

(3)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，提出不同的要求，分別設(shè)計(jì)不同個(gè)性特點(diǎn)學(xué)生成才的最優(yōu)方案

第三篇：對(duì)因材施教的理解

在詞典中對(duì)因材施教的解釋是這樣的：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。因材施教也就是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。

因材施教出 處 《論語(yǔ)〃為政》子游問(wèn)孝、子夏問(wèn)孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也?！?所謂因材施教，是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人的才能品行獲得最佳的發(fā)展。因材施教不但是我國(guó)古代教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，還是現(xiàn)代教學(xué)必須堅(jiān)持的一條重要原則，它具有非常豐富的現(xiàn)代價(jià)值。實(shí)行因材施教, 對(duì)培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)新型人才，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

因材施教原則是學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。一定年齡階段的學(xué)生，他們的心理特點(diǎn)和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，教學(xué)中針對(duì)學(xué)生的共同特點(diǎn)和個(gè)別差異，因材施教，有利于揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失，有利于多出人才，早出人才，快出人才。傳統(tǒng)的教育在很大的程度上是一種單

一、機(jī)械的模式化教育，面對(duì)興趣愛(ài)好、知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、能力水平千差萬(wàn)別的學(xué)生，他們忽視孩子們的個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生制定統(tǒng)一的目標(biāo)，用同樣的方法，做同樣的練習(xí)，要求同樣的步伐，從而導(dǎo)致差生吃不飽，而優(yōu)等生卻消化不了，天才的學(xué)生不能脫穎而出。學(xué)生猶如被填充的容器，失去了自我，失去了原有的個(gè)性，這顯然不符合孩子的身心發(fā)展規(guī)律。這種教學(xué)容易扼殺孩子的創(chuàng)新能力，導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)閯e扭、困難而厭學(xué)，喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，喪失了原有的靈性。

那么教師如何因材施教呢？

(1)對(duì)學(xué)生的一般知識(shí)水平、接受能力、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)態(tài)度和每個(gè)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、知識(shí)儲(chǔ)備、智力水平以及思想、身體等方面的特點(diǎn)，都要充分了解，以便從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地教學(xué)。

(2)教學(xué)中既要把主要精力放在面向全班集體教學(xué)上，又要善于兼顧個(gè)別學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展。

(3)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，提出不同的要求，分別設(shè)計(jì)不同個(gè)性特點(diǎn)學(xué)生成才的最優(yōu)方案 其實(shí)因材施教的真正含義也就應(yīng)該是讓孩子自由的發(fā)揮所長(zhǎng)。

第四篇：我對(duì)差生的理解

談?wù)勎覍?duì)“差生”的理解

俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”由于每個(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及自身的心理品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力不同，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的表現(xiàn)也就不一樣。另外，學(xué)生的道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)成績(jī)還會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，外界因素的影響而變化。班內(nèi)出現(xiàn)部分學(xué)習(xí)落后的學(xué)生，情況純屬必然，作為教師首先應(yīng)正確對(duì)待。

一位教育學(xué)家曾說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不能成為池塘，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育?！痹绞遣钌?，越需要我們加倍呵護(hù)。所謂差生也有不同的具體行為和心理表現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，中規(guī)中矩的差生在心理上都有較脆弱的一面，他們遵循的仍然是向好學(xué)生學(xué)習(xí)和努力的行為標(biāo)準(zhǔn)，但因知識(shí)基礎(chǔ)、群體關(guān)系、自身素質(zhì)等多方面因素，無(wú)法擺脫差生的標(biāo)簽，因而內(nèi)心常較為壓抑，故心理創(chuàng)傷感也較多。有些玩世不恭，放棄好學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)觀念束縛的學(xué)生則相對(duì)較輕松，他們不再只認(rèn)定學(xué)習(xí)這一條路，但對(duì)家長(zhǎng)、老師的強(qiáng)迫其認(rèn)真學(xué)好知識(shí)，則會(huì)有抵觸甚至對(duì)抗心理。一提起他們，一直令老師束手無(wú)策，有的老師干脆置之不理，任其發(fā)展。這樣就導(dǎo)致部分差生，通過(guò)上課破壞紀(jì)律等，尋求老師的關(guān)注，以求得受到關(guān)注的心理滿足感。

分析“差生”學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)落后的原因：

（一）沒(méi)有調(diào)動(dòng)非智力因素的原因非智力因素構(gòu)成了學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，包括孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)興趣，情感，意志等。雖然這些不能像智力因素一樣直接影響孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，但它也屬于動(dòng)力系統(tǒng)，是學(xué)習(xí)過(guò)程中不可忽視的部分。

差生的智力水平一般都在中等以上，造成學(xué)習(xí)成績(jī)落后的原因主要是缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)校老師的事，是父母的事，和自己無(wú)關(guān)，自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)是被迫的行為。他們對(duì)學(xué)習(xí)也沒(méi)有興趣，不把心思放在學(xué)習(xí)上，有的孩子學(xué)習(xí)不好，玩電腦游戲卻是高手，因?yàn)楦信d趣，所以他們會(huì)投入其中，而學(xué)習(xí)不能。意志力表現(xiàn)薄弱，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上畏難，愛(ài)玩，因?yàn)橥娴倪^(guò)程不需要意志力的維持。

（二）學(xué)習(xí)方法欠缺隨著年級(jí)上升，對(duì)孩子的要求不同，各學(xué)科的學(xué)習(xí)方法也有所不同，如果孩子缺乏靈活多樣的學(xué)習(xí)方法，不能有效的應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，就會(huì)出現(xiàn)成績(jī)落后的現(xiàn)象。在高中階段，要求孩子自主學(xué)習(xí)的水平越來(lái)越高，如果孩子還只是一味的依賴?yán)蠋?，沒(méi)有自己的方法，那么當(dāng)這種依賴關(guān)系變得稀松時(shí)，孩子就無(wú)所適從。所以有的孩子表面上看并沒(méi)有調(diào)皮搗蛋，但成績(jī)也總是上不去。學(xué)習(xí)成績(jī)落后，不愛(ài)學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)成績(jī)落后的原因并非智力因素引起的。

（三）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，跟不上步伐。學(xué)習(xí)過(guò)程是有著連續(xù)性和繼承性的，教學(xué)中的知識(shí)也是有一定的系統(tǒng)性，如果剛開(kāi)始沒(méi)有學(xué)好，很多基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有掌握，會(huì)很明顯的影響后續(xù)的學(xué)習(xí)。

分析差生心理特點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：

（一）自卑心理在傳統(tǒng)觀念中，差生被當(dāng)作壞孩子，常受到老師的批評(píng)、同學(xué)的埋怨或家長(zhǎng)的訓(xùn)斥，感到在班級(jí)里抬不起頭來(lái)，懷疑自己的能力，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有信心，消極，自甘落后，形成自卑心理。這種心理形成后，會(huì)影響到孩子生活的各個(gè)方面，如學(xué)習(xí)、同伴交往、親子關(guān)系等。

（二）戒備心理差生因?yàn)槌煽?jī)不如意而受到的批評(píng)較多，這樣人們?nèi)菀自谛哪恐袑⑦@點(diǎn)不足擴(kuò)大化，認(rèn)為差生喜歡做壞事。即使他們做了一些好事，也得不到應(yīng)有的肯定。周圍環(huán)境的信任缺乏使得孩子將委屈感慢慢轉(zhuǎn)化成戒備，表現(xiàn)對(duì)關(guān)愛(ài)的不理會(huì)與漠視，不輕易的接受別人也不向別人示好，這其實(shí)正表明他們需要關(guān)愛(ài)，需要理解和信任。

（三）逆反心理孩子在最開(kāi)始的時(shí)候都是有上進(jìn)心的，差生也是如此，但取得了不理想成績(jī)后，由于老師和家長(zhǎng)對(duì)孩子的成績(jī)?nèi)狈硇缘乃伎迹鋽嗟膶⒁恍毫κ┘釉诤⒆由砩?，孩子的理解與情感需要被忽視了，他們從心底里開(kāi)始“抱怨”老師和家長(zhǎng)的不理解，處處對(duì)著干。

（四）惰性心理差生同樣面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力，但他們很少能獲得學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)成了無(wú)趣的事情。學(xué)習(xí)興趣缺乏，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的喪失，是差生惰性心理的根本原因，他們變得貪玩，偷懶，害怕學(xué)習(xí)。

作為一名人民教師，首先應(yīng)該理解和鼓勵(lì)差生，調(diào)動(dòng)他們的非智力因素，幫他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)，進(jìn)一步加深他們對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，同時(shí)給他們更多理解，幫他們建立自信心，保護(hù)他們的自尊心，這才是當(dāng)務(wù)之急。我認(rèn)為可以從以下方面努力：

第一,教師要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感,忠于教育事業(yè),熱愛(ài)學(xué)生。這是做好教師工作的前提和基礎(chǔ),很難想象一個(gè)不熱愛(ài)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生缺乏感情的教師能做好學(xué)生的工作。教師只有對(duì)學(xué)生傾注全部的愛(ài),特別是對(duì)心靈上有過(guò)創(chuàng)傷的差生真摯地關(guān)心、體貼,才能幫助其解除身心痛苦,使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的動(dòng)力,努力創(chuàng)造條件,改變落后狀態(tài),趕上或超過(guò)先進(jìn)。

第二,要相信差生是可以向好的方向轉(zhuǎn)化的。差生無(wú)非是消極落后方面的因素多一些,但再差的學(xué)生也有積極因素。因此,我們要善于發(fā)現(xiàn)他們的長(zhǎng)處,做他們的益友。青年教育改革家魏書生說(shuō)得好:“差生不缺批評(píng),不缺訓(xùn)斥,而缺的是鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)和感化?！币虼?他號(hào)召全校教師對(duì)差生要“以柔克剛”,用精神和物質(zhì)力量感化差生,讓差生得到尊重、理解、幫助和關(guān)懷。差生在心靈上雖然受到了創(chuàng)傷,但是他們?nèi)匀幌蛲篮玫奈磥?lái),他們通過(guò)努力而取得的成績(jī),希望得到同學(xué)的承認(rèn)、老師的理解。盡管這種心理需要有時(shí)是微弱的,但它確實(shí)是向好的方面轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。

第三,教師要針對(duì)學(xué)生不同的特點(diǎn)進(jìn)行不同的教育方式。差生的表現(xiàn)形式是多種多樣的,每個(gè)人都有其不同的特點(diǎn),因此,在對(duì)他們進(jìn)行教育時(shí),要針對(duì)其不同特點(diǎn),采取不同的教育方式,才能取得實(shí)效。但是,不論采取什么方式,都要實(shí)事求是,以理服人。

第四,對(duì)差生工作要有耐心和信心。差生思想覺(jué)悟較之好學(xué)生有差距,他們認(rèn)識(shí)能力較低,思想基礎(chǔ)不牢,容易出現(xiàn)反復(fù)。所以培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感、上進(jìn)心就需要老師要有耐心,更要有信心。差生也是不甘心走下坡路的。當(dāng)他們做錯(cuò)了事后,往往會(huì)感到懊悔。因此,教師對(duì)他們的思想反復(fù)、動(dòng)搖要有充分思想準(zhǔn)備,要更加關(guān)心他們,克服急躁情緒,不斷地從反復(fù)中發(fā)現(xiàn)他們的進(jìn)步因素,教育引導(dǎo)他們向好的方面轉(zhuǎn)化。同時(shí),要注意做好鞏固工作,防止差生思想重新出現(xiàn)反復(fù)。這就需要我們做大量的持久的艱苦的思想工作,既要有慈母之心,又要有嚴(yán)父之情,要愛(ài)得得體,嚴(yán)得適度,積極為他們創(chuàng)造向進(jìn)步轉(zhuǎn)化的條件。

第五篇：我對(duì)全心全意為人民服務(wù)的理解專題

敬愛(ài)的黨組織：

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，是每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都必須遵循的行動(dòng)準(zhǔn)則。作為一名入黨積極分子，在認(rèn)識(shí)并不斷調(diào)整自己的入黨動(dòng)機(jī)，明確了黨員的條件級(jí)基本要求，對(duì)黨的綱領(lǐng)和黨的核心人生價(jià)值體系有了一定認(rèn)識(shí)之后，就必須要促使自己樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的信念，并在實(shí)際行動(dòng)中付諸實(shí)踐活動(dòng)。

我覺(jué)得，全心全意為人民服務(wù)是一項(xiàng)光榮的使命。廣大勞動(dòng)人民使我們整個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們用自己辛勤的勞動(dòng)和卓越的才能在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域艱辛勞作著。農(nóng)民一年四季忙碌在土地上，工人夜以繼日的在工廠的車間里揮灑汗水，教師則365天都奮斗在傳播科學(xué)文化知識(shí)的三尺講臺(tái);清晨，清潔工人在我們酣睡著的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始清掃街道;深夜，醫(yī)生在我們進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候或許還在緊張地給病人做手術(shù)……是他們用智慧和汗水為我們提供了糧食、衣物、知識(shí)，他們用自己看似微不足道的行動(dòng)使我們得到健康和充實(shí)的生活。難以想象沒(méi)有他們，我們的社會(huì)生活會(huì)變成什么樣子。他們所從事的事業(yè)是偉大而光榮的，我們面對(duì)他們應(yīng)該肅然起敬!同時(shí)，我們應(yīng)該反過(guò)來(lái)，盡自己的努力，為他們做點(diǎn)什么。這不是一種補(bǔ)償，也不是為了報(bào)答，而是一個(gè)心靈對(duì)另一個(gè)心靈的深深熱愛(ài)而生發(fā)出來(lái)的情感。

那么，怎樣全心全意為人民服務(wù)呢?這個(gè)問(wèn)題我們已經(jīng)做過(guò)很多探討。作為新一代的知識(shí)青年，我們正在求學(xué)途中，我們的知識(shí)技能還處于不斷完善的階段，我們能做的事似乎很有限。我們提倡從身邊的小事做起，像嚴(yán)格要求自己不亂扔垃圾，在公共汽車上給老弱病殘?jiān)凶屪?，幫助環(huán)衛(wèi)工人清掃垃圾，去孤兒院貨敬老院開(kāi)展愛(ài)幼尊老的活動(dòng)等等。這些事情看起來(lái)好像很小，而且是在社會(huì)道德的要求之中，也就是說(shuō)，人的良心也要求人們這樣做，那這些小事也可以被列入共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)的行動(dòng)范圍之中嗎?我曾經(jīng)有過(guò)這樣的疑慮，但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察和思考，我得出了可定的答案——這就是每一個(gè)共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)應(yīng)該做的，這是人類的美德，也是共產(chǎn)黨員的美德。因?yàn)槭切r(shí)，所以即使社會(huì)公德對(duì)每個(gè)公民有這樣的要求，很多自私自利的人也不會(huì)主動(dòng)做這些小事。作為入黨積極分子，我們就不能夠假裝看不到，因此，我們要去做，去幫助那些需要幫助的人，同時(shí)給那些心存私念的人樹(shù)立一個(gè)榜樣。

我們現(xiàn)在能做的，的的確確是小事，一方面是安排好自己的生活，使自己不成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，并且為將來(lái)能做為人民服務(wù)的大事件做好準(zhǔn)備，另一方面是為社會(huì)和諧添磚加瓦。雖然是小事，但如果人人都做，人人堅(jiān)持做，就會(huì)積少成多，對(duì)國(guó)家和人民是有很大作用的。

匯報(bào)人：xiexiebang